← Kinh Tương Ưng Bộ

SN12.66 · Saṁyutta Nikāya

SN12.66

7. Mahāvagga

not-started

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

117/117 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

116/117 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

Chưa có nội dung.

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · chưa bắt đầu

Saṁyutta Nikāya 12.66

Linked Discourses 12.66

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

7. Mahāvagga

7. The Great Chapter

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Sammasasutta

Probing Within

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Evaṁ me sutaṁ—

So I have heard.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

ekaṁ samayaṁ bhagavā kurūsu viharati kammāsadhammaṁ nāma kurūnaṁ nigamo.

At one time the Buddha was staying in the land of the Kurus, near the Kuru town named Kammāsadamma.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:

There the Buddha addressed the mendicants,

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

“bhikkhavo”ti.

“Mendicants!”

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.

“Venerable sir,” they replied.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Bhagavā etadavoca:

The Buddha said this:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

“sammasatha no tumhe, bhikkhave, antaraṁ sammasan”ti.

“Mendicants, do you probe within?”

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Evaṁ vutte, aññataro bhikkhu bhagavantaṁ etadavoca:

When he said this, one of the mendicants said to the Buddha,

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

“ahaṁ kho, bhante, sammasāmi antaraṁ sammasan”ti.

“Sir, I probe within.”

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

“Yathā kathaṁ pana tvaṁ, bhikkhu, sammasasi antaraṁ sammasan”ti?

“But mendicant, how do you probe within?”

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Atha kho so bhikkhu byākāsi.

Then that mendicant answered,

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Yathā so bhikkhu byākāsi na so bhikkhu bhagavato cittaṁ ārādhesi.

but the Buddha was not happy with the answer.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Evaṁ vutte, āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:

When he had spoken, Venerable Ānanda said to the Buddha,

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

“etassa, bhagavā, kālo; etassa, sugata, kālo;

“Now is the time, Blessed One! Now is the time, Holy One!

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

yaṁ bhagavā antaraṁ sammasaṁ bhāseyya. Bhagavato sutvā bhikkhū dhāressantī”ti.

Let the Buddha speak of probing within. The mendicants will listen and remember it.”

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

“Tenahānanda, suṇātha, sādhukaṁ manasi karotha, bhāsissāmī”ti.

“Well then, Ānanda, listen and apply your mind well, I will speak.”

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.

“Yes, sir,” they replied.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Bhagavā etadavoca:

The Buddha said this:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

“Idha, bhikkhave, bhikkhu sammasamāno sammasati antaraṁ sammasaṁ:

“Take a mendicant who probes within:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘yaṁ kho idaṁ anekavidhaṁ nānappakārakaṁ dukkhaṁ loke uppajjati jarāmaraṇaṁ.

‘The suffering that arises in the world starting with old age and death takes many and diverse forms.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Idaṁ kho dukkhaṁ kiṁnidānaṁ kiṁsamudayaṁ kiṁjātikaṁ kiṁpabhavaṁ, kismiṁ sati jarāmaraṇaṁ hoti, kismiṁ asati jarāmaraṇaṁ na hotī’ti?

But what is the source of this suffering? When what exists do old age and death come to be? And when what does not exist do old age and death not come to be?’

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So sammasamāno evaṁ jānāti:

While probing they know:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘yaṁ kho idaṁ anekavidhaṁ nānappakārakaṁ dukkhaṁ loke uppajjati jarāmaraṇaṁ.

‘The suffering that arises in the world starting with old age and death takes many and diverse forms.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Idaṁ kho dukkhaṁ upadhinidānaṁ upadhisamudayaṁ upadhijātikaṁ upadhipabhavaṁ, upadhismiṁ sati jarāmaraṇaṁ hoti, upadhismiṁ asati jarāmaraṇaṁ na hotī’ti.

The source of this suffering is attachment. When attachments exist old age and death come to be. And when attachments do not exist old age and death don’t come to be.’

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So jarāmaraṇañca pajānāti jarāmaraṇasamudayañca pajānāti jarāmaraṇanirodhañca pajānāti yā ca jarāmaraṇanirodhasāruppagāminī paṭipadā tañca pajānāti.

They understand old age and death, their origin, their cessation, and the fitting practice for their cessation.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Tathāpaṭipanno ca hoti anudhammacārī.

And they practice in line with that path.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ayaṁ vuccati, bhikkhave, bhikkhu sabbaso sammā dukkhakkhayāya paṭipanno jarāmaraṇanirodhāya.

This is called a mendicant who is practicing for the complete ending of suffering, for the cessation of old age and death.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Athāparaṁ sammasamāno sammasati antaraṁ sammasaṁ:

They probe further within:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘upadhi panāyaṁ kiṁnidāno kiṁsamudayo kiṁjātiko kiṁpabhavo, kismiṁ sati upadhi hoti, kismiṁ asati upadhi na hotī’ti?

‘But what is the source of this attachment? When what exists does attachment come to be? And when what does not exist does attachment not come to be?’

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So sammasamāno evaṁ jānāti:

While probing they know:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘upadhi taṇhānidāno taṇhāsamudayo taṇhājātiko taṇhāpabhavo, taṇhāya sati upadhi hoti, taṇhāya asati upadhi na hotī’ti.

‘The source of this attachment is craving. When craving exists attachments come to be. And when craving doesn’t exist attachments don’t come to be.’

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So upadhiñca pajānāti upadhisamudayañca pajānāti upadhinirodhañca pajānāti yā ca upadhinirodhasāruppagāminī paṭipadā tañca pajānāti.

They understand attachments, their origin, their cessation, and the fitting practice for their cessation.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Tathāpaṭipanno ca hoti anudhammacārī.

And they practice in line with that path.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ayaṁ vuccati, bhikkhave, bhikkhu sabbaso sammā dukkhakkhayāya paṭipanno upadhinirodhāya.

This is called a mendicant who is practicing for the complete ending of suffering, for the cessation of attachments.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Athāparaṁ sammasamāno sammasati antaraṁ sammasaṁ:

They probe further within:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘taṇhā panāyaṁ kattha uppajjamānā uppajjati, kattha nivisamānā nivisatī’ti?

‘But where does that craving arise and where does it settle?’

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So sammasamāno evaṁ jānāti—

While probing they know:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

yaṁ kho loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā nivisati.

‘That craving arises and settles on whatever in the world seems nice and pleasant.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Kiñca loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ?

And what in the world seems nice and pleasant?

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Cakkhuṁ loke piyarūpaṁ, sātarūpaṁ, etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā nivisati.

The eye in the world seems nice and pleasant, and it is there that craving arises and settles.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Sotaṁ loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ …pe…

The ear …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

ghānaṁ loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ …

nose …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

jivhā loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ …

tongue …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

kāyo loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ …

body …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

mano loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ, etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha nivisamānā nivisati.

mind in the world seems nice and pleasant, and it is there that craving arises and settles.’

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye hi keci, bhikkhave, atītamaddhānaṁ samaṇā vā brāhmaṇā vā yaṁ loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ taṁ niccato addakkhuṁ sukhato addakkhuṁ attato addakkhuṁ ārogyato addakkhuṁ khemato addakkhuṁ.

There were ascetics and brahmins of the past who saw the things that seem nice and pleasant in the world as permanent, as pleasurable, as self, as healthy, and as safe.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Te taṇhaṁ vaḍḍhesuṁ.

Their craving grew.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye taṇhaṁ vaḍḍhesuṁ te upadhiṁ vaḍḍhesuṁ.

As their craving grew, their attachments grew.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye upadhiṁ vaḍḍhesuṁ te dukkhaṁ vaḍḍhesuṁ.

As their attachments grew, their suffering grew.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye dukkhaṁ vaḍḍhesuṁ te na parimucciṁsu jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, ‘na parimucciṁsu dukkhasmā’ti vadāmi.

And as their suffering grew, they were not freed from rebirth, old age, and death, from sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress. They were not freed from suffering, I say.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Yepi hi keci, bhikkhave, anāgatamaddhānaṁ samaṇā vā brāhmaṇā vā yaṁ loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ taṁ niccato dakkhissanti sukhato dakkhissanti attato dakkhissanti ārogyato dakkhissanti khemato dakkhissanti.

There will be ascetics and brahmins in the future who will see the things that seem nice and pleasant in the world as permanent, as pleasurable, as self, as healthy, and as safe.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Te taṇhaṁ vaḍḍhissanti.

Their craving will grow.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye taṇhaṁ vaḍḍhissanti te upadhiṁ vaḍḍhissanti.

As their craving grows, their attachments will grow.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye upadhiṁ vaḍḍhissanti te dukkhaṁ vaḍḍhissanti.

As their attachments grow, their suffering will grow.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye dukkhaṁ vaḍḍhissanti te na parimuccissanti jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, ‘na parimuccissanti dukkhasmā’ti vadāmi.

And as their suffering grows, they will not be freed from rebirth, old age, and death, from sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress. They will not be freed from suffering, I say.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Yepi hi keci, bhikkhave, etarahi samaṇā vā brāhmaṇā vā yaṁ loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ taṁ niccato passanti sukhato passanti attato passanti ārogyato passanti khemato passanti.

There are ascetics and brahmins in the present who see the things that seem nice and pleasant in the world as permanent, as pleasurable, as self, as healthy, and as safe.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Te taṇhaṁ vaḍḍhenti.

Their craving grows.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye taṇhaṁ vaḍḍhenti te upadhiṁ vaḍḍhenti.

As their craving grows, their attachments grow.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye upadhiṁ vaḍḍhenti te dukkhaṁ vaḍḍhenti.

As their attachments grow, their suffering grows.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye dukkhaṁ vaḍḍhenti te na parimuccanti jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, ‘na parimuccanti dukkhasmā’ti vadāmi.

And as their suffering grows, they are not freed from rebirth, old age, and death, from sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress. They are not freed from suffering, I say.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Seyyathāpi, bhikkhave, āpānīyakaṁso vaṇṇasampanno gandhasampanno rasasampanno.

Suppose there was a bronze goblet of beverage that had a nice color, aroma, and flavor.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So ca kho visena saṁsaṭṭho.

But it was mixed with poison.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Atha puriso āgaccheyya ghammābhitatto ghammapareto kilanto tasito pipāsito.

Then along comes a man struggling in the oppressive heat, weary, thirsty, and parched.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Tamenaṁ evaṁ vadeyyuṁ:

They’d say to him:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘ayaṁ te, ambho purisa, āpānīyakaṁso vaṇṇasampanno gandhasampanno rasasampanno;

‘Here, my man, this bronze goblet of beverage has a nice color, aroma, and flavor.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

so ca kho visena saṁsaṭṭho.

But it’s mixed with poison.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Sace ākaṅkhasi piva.

Drink it if you like.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Pivato hi kho taṁ chādessati vaṇṇenapi gandhenapi rasenapi, pivitvā ca pana tatonidānaṁ maraṇaṁ vā nigacchasi maraṇamattaṁ vā dukkhan’ti.

If you drink it, the color, aroma, and flavor will be appetizing, but it will result in death or deadly pain.’

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So taṁ āpānīyakaṁsaṁ sahasā appaṭisaṅkhā piveyya, nappaṭinissajjeyya.

He wouldn’t put that beverage down. Hastily, without reflection, he’d drink it,

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So tatonidānaṁ maraṇaṁ vā nigaccheyya maraṇamattaṁ vā dukkhaṁ.

resulting in death or deadly pain.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Evameva kho, bhikkhave, ye hi keci atītamaddhānaṁ samaṇā vā brāhmaṇā vā yaṁ loke piyarūpaṁ …pe…

In the same way, there are ascetics and brahmins of the past …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

anāgatamaddhānaṁ …pe…

future …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

etarahi samaṇā vā brāhmaṇā vā yaṁ loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ taṁ niccato passanti sukhato passanti attato passanti ārogyato passanti khemato passanti, te taṇhaṁ vaḍḍhenti.

There are ascetics and brahmins in the present who see the things that seem nice and pleasant in the world as permanent, as pleasurable, as self, as healthy, and as safe. Their craving grows.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye taṇhaṁ vaḍḍhenti te upadhiṁ vaḍḍhenti.

As their craving grows, their attachments grow.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye upadhiṁ vaḍḍhenti te dukkhaṁ vaḍḍhenti.

As their attachments grow, their suffering grows.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye dukkhaṁ vaḍḍhenti te na parimuccanti jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, ‘na parimuccanti dukkhasmā’ti vadāmi.

And as their suffering grows, they are not freed from rebirth, old age, and death, from sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress. They are not freed from suffering, I say.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye ca kho keci, bhikkhave, atītamaddhānaṁ samaṇā vā brāhmaṇā vā yaṁ loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ taṁ aniccato addakkhuṁ dukkhato addakkhuṁ anattato addakkhuṁ rogato addakkhuṁ bhayato addakkhuṁ,

There were ascetics and brahmins of the past who saw the things that seem nice and pleasant in the world as impermanent, as suffering, as not-self, as diseased, and as dangerous.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

te taṇhaṁ pajahiṁsu.

They gave up craving.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye taṇhaṁ pajahiṁsu te upadhiṁ pajahiṁsu.

Giving up craving, they gave up attachments.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye upadhiṁ pajahiṁsu te dukkhaṁ pajahiṁsu.

Giving up attachments, they gave up suffering.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye dukkhaṁ pajahiṁsu te parimucciṁsu jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, ‘parimucciṁsu dukkhasmā’ti vadāmi.

Giving up suffering, they were freed from rebirth, old age, and death, from sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress. They were freed from suffering, I say.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Yepi hi keci, bhikkhave, anāgatamaddhānaṁ samaṇā vā brāhmaṇā vā yaṁ loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ taṁ aniccato dakkhissanti dukkhato dakkhissanti anattato dakkhissanti rogato dakkhissanti bhayato dakkhissanti,

There will be ascetics and brahmins in the future who will see the things that seem nice and pleasant in the world as impermanent, as suffering, as not-self, as diseased, and as dangerous.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

te taṇhaṁ pajahissanti.

They will give up craving.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye taṇhaṁ pajahissanti …pe…

Giving up craving …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘parimuccissanti dukkhasmā’ti vadāmi.

they will be freed from suffering, I say.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Yepi hi keci, bhikkhave, etarahi samaṇā vā brāhmaṇā vā yaṁ loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ taṁ aniccato passanti dukkhato passanti anattato passanti rogato passanti bhayato passanti,

There are ascetics and brahmins in the present who see the things that seem nice and pleasant in the world as impermanent, as suffering, as not-self, as diseased, and as dangerous.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

te taṇhaṁ pajahanti.

They give up craving.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye taṇhaṁ pajahanti te upadhiṁ pajahanti.

Giving up craving, they give up attachments.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye upadhiṁ pajahanti te dukkhaṁ pajahanti.

Giving up attachments, they give up suffering.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye dukkhaṁ pajahanti te parimuccanti jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, ‘parimuccanti dukkhasmā’ti vadāmi.

Giving up suffering, they are freed from rebirth, old age, and death, from sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress. They are freed from suffering, I say.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Seyyathāpi, bhikkhave, āpānīyakaṁso vaṇṇasampanno gandhasampanno rasasampanno.

Suppose there was a bronze goblet of beverage that had a nice color, aroma, and flavor.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So ca kho visena saṁsaṭṭho.

But it was mixed with poison.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Atha puriso āgaccheyya ghammābhitatto ghammapareto kilanto tasito pipāsito.

Then along comes a man struggling in the oppressive heat, weary, thirsty, and parched.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Tamenaṁ evaṁ vadeyyuṁ:

They’d say to him:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘ayaṁ te, ambho purisa, āpānīyakaṁso vaṇṇasampanno gandhasampanno rasasampanno

‘Here, my man, this bronze goblet of beverage has a nice color, aroma, and flavor.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

so ca kho visena saṁsaṭṭho.

But it’s mixed with poison.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Sace ākaṅkhasi piva.

Drink it if you like.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Pivato hi kho taṁ chādessati vaṇṇenapi gandhenapi rasenapi; pivitvā ca pana tatonidānaṁ maraṇaṁ vā nigacchasi maraṇamattaṁ vā dukkhan’ti.

If you drink it, its nice color, aroma, and flavor will refresh you. But drinking it will result in death or deadly pain.’

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Atha kho, bhikkhave, tassa purisassa evamassa:

Then that man might think:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘sakkā kho me ayaṁ surāpipāsitā pānīyena vā vinetuṁ dadhimaṇḍakena vā vinetuṁ bhaṭṭhaloṇikāya vā vinetuṁ loṇasovīrakena vā vinetuṁ, na tvevāhaṁ taṁ piveyyaṁ, yaṁ mama assa dīgharattaṁ hitāya sukhāyā’ti.

‘I can allay my thirst with a fermented drink of beer, buttermilk, salt lassi, or salted infusion. But in any case, I shouldn’t drink that beverage, for it would be for my lasting harm and suffering.’

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So taṁ āpānīyakaṁsaṁ paṭisaṅkhā na piveyya, paṭinissajjeyya.

He’d put that beverage down. After appraisal, he wouldn’t drink it,

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So tatonidānaṁ na maraṇaṁ vā nigaccheyya maraṇamattaṁ vā dukkhaṁ.

and it wouldn’t result in death or deadly pain.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Evameva kho, bhikkhave, ye hi keci atītamaddhānaṁ samaṇā vā brāhmaṇā vā yaṁ loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ taṁ aniccato addakkhuṁ dukkhato addakkhuṁ anattato addakkhuṁ rogato addakkhuṁ bhayato addakkhuṁ,

In the same way, there were ascetics and brahmins of the past who saw the things that seem nice and pleasant in the world as impermanent, as suffering, as not-self, as diseased, and as dangerous.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

te taṇhaṁ pajahiṁsu.

They gave up craving.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye taṇhaṁ pajahiṁsu te upadhiṁ pajahiṁsu.

Giving up craving, they gave up attachments.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye upadhiṁ pajahiṁsu te dukkhaṁ pajahiṁsu.

Giving up attachments, they gave up suffering.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye dukkhaṁ pajahiṁsu te parimucciṁsu jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, ‘parimucciṁsu dukkhasmā’ti vadāmi.

Giving up suffering, they were freed from rebirth, old age, and death, from sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress. They were freed from suffering, I say.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Yepi hi keci, bhikkhave, anāgatamaddhānaṁ …pe…

There will be ascetics and brahmins in the future …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

etarahi samaṇā vā brāhmaṇā vā yaṁ loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ taṁ aniccato passanti dukkhato passanti anattato passanti rogato passanti bhayato passanti,

There are ascetics and brahmins in the present who see the things that seem nice and pleasant in the world as impermanent, as suffering, as not-self, as diseased, and as dangerous.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

te taṇhaṁ pajahanti.

They give up craving.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye taṇhaṁ pajahanti te upadhiṁ pajahanti.

Giving up craving, they give up attachments.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye upadhiṁ pajahanti te dukkhaṁ pajahanti.

Giving up attachments, they give up suffering.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ye dukkhaṁ pajahanti te parimuccanti jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, ‘parimuccanti dukkhasmā’ti vadāmī”ti.

Giving up suffering, they are freed from rebirth, old age, and death, from sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress. They are freed from suffering, I say.”

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Chaṭṭhaṁ.

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch