Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN12.50 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Đệ Tử Thánh Thứ Hai

5. Gahapativagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 48 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: e37f6fd7-6124-454e-a24b-4c7f6eed7e9d · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 3fbba72ec2246da146da8f7531cb703bec9a2bbfe0c587c69c1b691c89e9e2f5

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 48 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 6418622e-fb3e-49df-beb8-6c8c5b371ef1 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 3fbba72ec2246da146da8f7531cb703bec9a2bbfe0c587c69c1b691c89e9e2f5

2026-10-05 · Scorecard lịch sử · 9.47/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.6
Đúng nghĩa Pāli9.4
Ngữ pháp & logic9.4
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.4
Đối chiếu nguồn9.2
Tiếng Việt sáng rõ9.4
Hán–Việt & súc tích9.4
Bất định & trung thực9.3
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

48/48 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

35/48 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

48/48 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 12.50
Linked Discourses 12.50
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 12.50
5. Gahapativagga
5. Householders
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
5. Phẩm Gia Chủ
Dutiyaariyasāvakasutta
A Noble Disciple (2nd)
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Đệ Tử Thánh Thứ Hai
Sāvatthiyaṁ viharati.
At Sāvatthī.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trú ở Sāvatthī.
“Na, bhikkhave, sutavato ariyasāvakassa evaṁ hoti:
“Mendicants, a learned noble disciple doesn’t think:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, vị đệ tử Thánh đa văn không nghĩ như vầy:
‘kiṁ nu kho kismiṁ sati kiṁ hoti, kissuppādā kiṁ uppajjati?
‘When what exists, what is? Due to the arising of what, what arises?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘rồi cái gì— khi có cái gì, cái gì có; do cái gì sinh khởi, cái gì sinh ra?
Kismiṁ sati saṅkhārā honti, kismiṁ sati viññāṇaṁ hoti, kismiṁ sati nāmarūpaṁ hoti, kismiṁ sati saḷāyatanaṁ hoti, kismiṁ sati phasso hoti, kismiṁ sati vedanā hoti, kismiṁ sati taṇhā hoti, kismiṁ sati upādānaṁ hoti, kismiṁ sati bhavo hoti, kismiṁ sati jāti hoti, kismiṁ sati jarāmaraṇaṁ hotī’ti?
When what exists do choices come to be? When what exists does consciousness come to be? When what exists do name and form … the six sense fields … contact … feeling … craving … grasping … continued existence … rebirth … old age and death come to be?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi có cái gì, các hành có; khi có cái gì, thức có; khi có cái gì, danh và sắc có; khi có cái gì, sáu căn có; khi có cái gì, xúc chạm có; khi có cái gì, cảm thọ có; khi có cái gì, ái dục có; khi có cái gì, chấp thủ có; khi có cái gì, hữu sanh có; khi có cái gì, tái sinh có; khi có cái gì, già chết có’?
Atha kho, bhikkhave, sutavato ariyasāvakassa aparappaccayā ñāṇamevettha hoti:
Rather, a learned noble disciple has only knowledge about this that is independent of others:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng vị đệ tử Thánh đa văn chỉ có sự biết tri này, không tựa vào điều gì khác:
‘imasmiṁ sati idaṁ hoti, imassuppādā idaṁ uppajjati.
‘When this exists, this comes to be; due to the arising of this, this arises.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi cái này có, cái kia có; do cái này sinh khởi, cái kia sinh ra.
Avijjāya sati saṅkhārā honti;
When ignorance exists, choices come to be.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi có vô minh, các hành có;
saṅkhāresu sati viññāṇaṁ hoti;
When choices exist consciousness comes to be.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi có các hành, thức có;
viññāṇe sati nāmarūpaṁ hoti;
When consciousness exists name and form come to be.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi có thức, danh và sắc có;
nāmarūpe sati saḷāyatanaṁ hoti;
When name and form exist the six sense fields come to be.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi có danh và sắc, sáu căn có;
saḷāyatane sati phasso hoti;
When the six sense fields exist contact comes to be.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi có sáu căn, xúc chạm có;
phasse sati vedanā hoti;
When contact exists feeling comes to be.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi có xúc chạm, cảm thọ có;
vedanāya sati taṇhā hoti;
When feeling exists craving comes to be.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi có cảm thọ, ái dục có;
taṇhāya sati upādānaṁ hoti;
When craving exists grasping comes to be.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi có ái dục, chấp thủ có;
upādāne sati bhavo hoti;
When grasping exists continued existence comes to be.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi có chấp thủ, hữu sanh có;
bhave sati jāti hoti;
When continued existence exists rebirth comes to be.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi có hữu sanh, tái sinh có;
jātiyā sati jarāmaraṇaṁ hotī’ti.
When rebirth exists old age and death come to be.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi có tái sinh, già chết có’.
So evaṁ pajānāti:
They understand:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ như sau:
‘evamayaṁ loko samudayatī’ti.
‘That is how this world originates.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thế gian này khởi lên là như vậy’.
Na, bhikkhave, sutavato ariyasāvakassa evaṁ hoti:
A learned noble disciple doesn’t think:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, vị đệ tử Thánh đa văn không nghĩ như vầy:
‘kiṁ nu kho kismiṁ asati kiṁ na hoti, kissa nirodhā kiṁ nirujjhati?
‘When what doesn’t exist, what is not? Due to the cessation of what, what ceases?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘rồi cái gì— khi không có cái gì, cái gì không có; do cái gì diệt tận, cái gì chấm dứt?
Kismiṁ asati saṅkhārā na honti, kismiṁ asati viññāṇaṁ na hoti, kismiṁ asati nāmarūpaṁ na hoti, kismiṁ asati saḷāyatanaṁ na hoti, kismiṁ asati phasso na hoti, kismiṁ asati vedanā na hoti, kismiṁ asati taṇhā na hoti …pe…
When what doesn’t exist do choices not come to be? When what doesn’t exist does consciousness not come to be? When what doesn’t exist do name and form … the six sense fields … contact … feeling … craving … grasping … continued existence … rebirth … old age and death not come to be?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi không có cái gì, các hành không có; khi không có cái gì, thức không có; khi không có cái gì, danh và sắc không có; khi không có cái gì, sáu căn không có; khi không có cái gì, xúc chạm không có; khi không có cái gì, cảm thọ không có; khi không có cái gì, ái dục không có …
upādānaṁ …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chấp thủ …
bhavo …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hữu sanh …
jāti …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tái sinh …
kismiṁ asati jarāmaraṇaṁ na hotī’ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi không có cái gì, già chết không có’?
Atha kho, bhikkhave, sutavato ariyasāvakassa aparappaccayā ñāṇamevettha hoti:
Rather, a learned noble disciple has only knowledge about this that is independent of others:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng vị đệ tử Thánh đa văn chỉ có sự biết tri này, không tựa vào điều gì khác:
‘imasmiṁ asati idaṁ na hoti, imassa nirodhā idaṁ nirujjhati.
‘When this doesn’t exist, this doesn’t come to be; due to the cessation of this, this ceases. That is:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi cái này không có, cái kia không có; do cái này diệt tận, cái kia chấm dứt.
Avijjāya asati saṅkhārā na honti;
When ignorance doesn’t exists, choices don’t come to be.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi không có vô minh, các hành không có;
saṅkhāresu asati viññāṇaṁ na hoti;
When choices don’t exist consciousness doesn’t come to be.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi không có các hành, thức không có;
viññāṇe asati nāmarūpaṁ na hoti;
When consciousness doesn’t exist name and form don’t come to be.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi không có thức, danh và sắc không có;
nāmarūpe asati saḷāyatanaṁ na hoti …pe…
When name and form don’t exist the six sense fields don’t come to be. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi không có danh và sắc, sáu căn không có …
jātiyā asati jarāmaraṇaṁ na hotī’ti.
When rebirth doesn’t exist old age and death don’t come to be.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi không có tái sinh, già chết không có’.
So evaṁ pajānāti:
They understand:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ như sau:
‘evamayaṁ loko nirujjhatī’ti.
‘That is how this world ceases.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thế gian này tan chấm dứt là như vậy’.
Yato kho, bhikkhave, ariyasāvako evaṁ lokassa samudayañca atthaṅgamañca yathābhūtaṁ pajānāti, ayaṁ vuccati, bhikkhave, ariyasāvako diṭṭhisampanno itipi, dassanasampanno itipi, āgato imaṁ saddhammaṁ itipi, passati imaṁ saddhammaṁ itipi, sekkhena ñāṇena samannāgato itipi, sekkhāya vijjāya samannāgato itipi, dhammasotaṁ samāpanno itipi, ariyo nibbedhikapañño itipi, amatadvāraṁ āhacca tiṭṭhati itipī”ti.
A noble disciple comes to truly understand the origin and disappearance of the world. Such a noble disciple is one who is called ‘one accomplished in view’, ‘one accomplished in vision’, ‘one who has come to the true teaching’, ‘one who sees this true teaching’, ‘one endowed with a trainee’s insight’, ‘one endowed with a trainee’s knowledge’, ‘one who has entered the stream of the teaching’, ‘a noble one with penetrative wisdom’, and also ‘one who stands pressing against the door to freedom from death’.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi nào, này các tỳ-kheo, vị đệ tử Thánh biết rõ như thật sự sự khởi lên và sự diệt tận của thế gian, thì bậc đệ tử Thánh ấy, này các tỳ-kheo, được gọi là vị đầy đủ chánh kiến, được gọi là đầy đủ cái thấy, được gọi là đã đi vào Giáo pháp chân chánh này, được gọi là thấy Giáo pháp chân chánh này, được gọi là đầy đủ tri kiến của bậc học, được gọi là đầy đủ tri kiến và cái biết của bậc học, được gọi là đã thông đạt với tai đang nghe pháp, được gọi là có cái biết thấy đường vào bất sanh của bậc Thánh, là vị đã đập cửa bất tử, đứng dựa nơi ấy, cũng vậy còn được gọi là”ti.
Dasamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ mười.
Gahapativaggo pañcamo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phẩm Gia Chủ, thứ năm.
Tassuddānaṁ
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tóm lược:
Dve pañcaverabhayā vuttā,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hai bài Năm Mối Sợ Hãi và Hận Thù đã được nói,
dukkhaṁ loko ca ñātikaṁ;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khổ, Thế Gian và Làng Ñātika;
Aññataraṁ jāṇussoṇi ca,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một Vị Bà-la-môn, vua Jāṇussoṇi và
lokāyatikena aṭṭhamaṁ;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhà Vũ Trụ Luận là thứ tám;
Dve ariyasāvakā vuttā,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hai bài Đệ Tử Thánh đã được nói,
vaggo tena pavuccatīti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
phẩm ấy vì vậy được gọi tên là vậy.