Pāli
Nguồn chuẩnNguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.
SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).
20/20 segment có nội dung
NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
19/20 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
20/20 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Tra cứu toàn văn
Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.
Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu
Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).
- Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
- Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
- Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
sn12.47:0.1
Saṁyutta Nikāya 12.47
Linked Discourses 12.47
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 12.47
sn12.47:0.2
5. Gahapativagga
5. Householders
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
5. Phẩm Gia Chủ
sn12.47:0.3
Jāṇussoṇisutta
Jānussoṇi
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Vua Jāṇussoṇi
sn12.47:1.1
Sāvatthiyaṁ viharati.
At Sāvatthī.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đang sống tại Sāvatthī.
sn12.47:1.2
Atha kho jāṇussoṇi brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ …pe… ekamantaṁ nisinno kho jāṇussoṇi brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
Then the brahmin Jānussoṇi went up to the Buddha, and exchanged greetings with him. Seated to one side he said to the Buddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Jāṇussoṇi, người Bà-la-môn, đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến nơi rồi cùng Đức Thế Tôn đánh lễ … Ngồi một bên, vua Jāṇussoṇi, người Bà-la-môn, bạch Đức Thế Tôn:
sn12.47:2.1
“Kiṁ nu kho, bho gotama, sabbamatthī”ti?
“Worthy Gotama, does all exist?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch tôn giả Gotama, 'tất cả' nghĩa là gì”ti?
sn12.47:2.2
“‘Sabbamatthī’ti kho, brāhmaṇa, ayameko anto”.
“‘All exists’: this is one extreme, brahmin.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“‘Tất cả’ nghĩa là bên này, bạch Bà-la-môn”.
sn12.47:3.1
“Kiṁ pana, bho gotama, sabbaṁ natthī”ti?
“Then does all not exist?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch tôn giả Gotama, 'không có gì cả' nghĩa là gì”ti?
sn12.47:3.2
“‘Sabbaṁ natthī’ti kho, brāhmaṇa, ayaṁ dutiyo anto.
“‘All does not exist’: this is the second extreme.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“‘Không có gì cả’ nghĩa là bên kia, bạch Bà-la-môn.
sn12.47:3.3
Ete te, brāhmaṇa, ubho ante anupagamma majjhena tathāgato dhammaṁ deseti:
Avoiding these two extremes, the Realized One teaches by the middle way:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, Đức Thế Tôn đã đi đến cả hai bên ấy, rồi giảng pháp theo đúng nghĩa giữa hai bên:
sn12.47:3.4
‘avijjāpaccayā saṅkhārā;
‘Ignorance is a requirement for choices.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Do vô minh mà có các hành;
sn12.47:3.5
saṅkhārapaccayā viññāṇaṁ …pe…
Choices are a requirement for consciousness. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do các hành mà có thức …
sn12.47:3.6
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
That is how this entire mass of suffering originates.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, sự sinh khởi của toàn bộ uẩn khổ ấy là do vô minh.
sn12.47:3.7
Avijjāya tveva asesavirāganirodhā saṅkhāranirodho;
When ignorance fades away and ceases with no residue left behind, choices cease.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do diệt tận hoàn toàn của vô minh mà có diệt tận của các hành;
sn12.47:3.8
saṅkhāranirodhā viññāṇanirodho …pe…
When choices cease, consciousness ceases. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do diệt tận của các hành mà có diệt tận của thức …
sn12.47:3.9
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī’”ti.
That is how this entire mass of suffering ceases.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, sự diệt tận của toàn bộ uẩn khổ ấy là do diệt tận của các hành”’ti.
sn12.47:4.1
Evaṁ vutte, jāṇussoṇi brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
When he said this, the brahmin Jānussoṇi said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nói như vậy, vua Jāṇussoṇi, người Bà-la-môn, bạch Đức Thế Tôn:
sn12.47:4.2
“abhikkantaṁ, bho gotama …pe…
“Excellent, worthy Gotama! Excellent! …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hay lắm, bạch tôn giả Gotama …
sn12.47:4.3
pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.
From this day forth, may the worthy Gotama remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi xin quy y theo Ngài làm chỗ nương tựa”ti.
sn12.47:4.4
Sattamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ bảy.