Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN12.18 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Timbaruka

2. Āhāravagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 46 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: bef5484a-03e3-4f49-a200-86cded0f3e74 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: af52ee76a090c0642021cd0ffc50e69ae922b1613e762d25b5887feb38285ad5

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 46 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 5398dbca-42c3-49f5-b6c0-314e7687c003 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: af52ee76a090c0642021cd0ffc50e69ae922b1613e762d25b5887feb38285ad5

2026-10-04 · Scorecard lịch sử · 9.42/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.6
Đúng nghĩa Pāli9.4
Ngữ pháp & logic9.4
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.3
Đối chiếu nguồn9
Tiếng Việt sáng rõ9.3
Hán–Việt & súc tích9.4
Bất định & trung thực9.2
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

46/46 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).

45/46 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

46/46 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 12.18
Linked Discourses 12.18
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 12.18
2. Āhāravagga
2. Fuel
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2. Phẩm Đoàn Thực
Timbarukasutta
With Timbaruka
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Timbaruka
Sāvatthiyaṁ viharati.
At Sāvatthī.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trú ở Sāvatthī.
Atha kho timbaruko paribbājako yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi.
Then the wanderer Timbaruka went up to the Buddha, and exchanged greetings with him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ du sĩ Timbaruka đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến nơi rồi cùng Đức Thế Tôn đánh lễ.
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho timbaruko paribbājako bhagavantaṁ etadavoca:
When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side and said to the Buddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi trao đổi những lời chào đón và xã giao đáng ghi nhớ, ông ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, du sĩ Timbaruka bạch Đức Thế Tôn:
“Kiṁ nu kho, bho gotama, sayaṅkataṁ sukhadukkhanti?
“Well, worthy Gotama, are pleasure and pain made by oneself?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Tôn giả Gotama, lạc và khổ do chính mình làm ra, phải chăng?
Mā hevaṁ, timbarukāti bhagavā avoca.
“Not so, Timbaruka,” said the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không phải vậy, này Timbaruka, Đức Thế Tôn đáp.
Kiṁ pana, bho gotama, paraṅkataṁ sukhadukkhanti?
“Then are pleasure and pain made by another?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy thì, này Tôn giả Gotama, lạc và khổ do người khác làm ra, phải chăng?
Mā hevaṁ, timbarukāti bhagavā avoca.
“Not so, Timbaruka,” said the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không phải vậy, này Timbaruka, Đức Thế Tôn đáp.
Kiṁ nu kho, bho gotama, sayaṅkatañca paraṅkatañca sukhadukkhanti?
“Well, are pleasure and pain made by both oneself and another?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Tôn giả Gotama, lạc và khổ do cả chính mình lẫn người khác làm ra, phải chăng?
Mā hevaṁ, timbarukāti bhagavā avoca.
“Not so, Timbaruka,” said the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không phải vậy, này Timbaruka, Đức Thế Tôn đáp.
Kiṁ pana, bho gotama, asayaṅkāraṁ aparaṅkāraṁ adhiccasamuppannaṁ sukhadukkhanti?
“Then do pleasure and pain arise anomalously, not made by oneself or another?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy thì, này Tôn giả Gotama, lạc và khổ không phải do chính mình cũng không phải do người khác làm ra mà sinh khởi bất thường, phải chăng?
Mā hevaṁ, timbarukāti bhagavā avoca.
“Not so, Timbaruka,” said the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không phải vậy, này Timbaruka, Đức Thế Tôn đáp.
Kiṁ nu kho, bho gotama, natthi sukhadukkhanti?
“Well, is there no such thing as pleasure and pain?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Tôn giả Gotama, làm gì có lạc và khổ, phải chăng?
Na kho, timbaruka, natthi sukhadukkhaṁ;
“It’s not that there’s no such thing as pleasure and pain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Timbaruka, không phải là không có lạc và khổ;
atthi kho, timbaruka, sukhadukkhanti.
Pleasure and pain are real.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
có lạc và khổ, này Timbaruka.
Tena hi bhavaṁ gotamo sukhadukkhaṁ na jānāti, na passatīti?
“Then does the worthy Gotama not know or see suffering?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy thì, này Tôn giả Gotama, ngài không biết và không thấy lạc và khổ, phải chăng?
Na khvāhaṁ, timbaruka, sukhadukkhaṁ na jānāmi, na passāmi.
“It’s not that I don’t know or see pleasure and pain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Timbaruka, không phải là tôi không biết và không thấy lạc và khổ.
Jānāmi khvāhaṁ, timbaruka, sukhadukkhaṁ;
I do know pleasure and pain,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi biết lạc và khổ, này Timbaruka;
passāmi khvāhaṁ, timbaruka, sukhadukkhan”ti.
I do see pleasure and pain.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi thấy lạc và khổ, này Timbaruka”.
“‘Kiṁ nu kho, bho gotama, sayaṅkataṁ sukhadukkhan’ti iti puṭṭho samāno ‘mā hevaṁ, timbarukā’ti vadesi.
“Worthy Gotama, when asked these questions, you say ‘not so’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi được hỏi ‘Này Tôn giả Gotama, lạc và khổ do chính mình làm ra, phải chăng?’ thì ngài đáp ‘không phải vậy, này Timbaruka’.
‘Kiṁ pana, bho gotama, paraṅkataṁ sukhadukkhan’ti iti puṭṭho samāno ‘mā hevaṁ, timbarukā’ti vadesi.
When asked ‘Then are pleasure and pain made by another’, you say ‘not so’.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi được hỏi ‘Vậy thì, này Tôn giả Gotama, lạc và khổ do người khác làm ra, phải chăng?’ thì ngài đáp ‘không phải vậy, này Timbaruka’.
‘Kiṁ nu kho, bho gotama, sayaṅkatañca paraṅkatañca sukhadukkhan’ti iti puṭṭho samāno ‘mā hevaṁ, timbarukā’ti vadesi.
When asked ‘Well, are pleasure and pain made by both oneself and another’, you say ‘not so’.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi được hỏi ‘Này Tôn giả Gotama, lạc và khổ do cả chính mình lẫn người khác làm ra, phải chăng?’ thì ngài đáp ‘không phải vậy, này Timbaruka’.
‘Kiṁ pana, bho gotama, asayaṅkāraṁ aparaṅkāraṁ adhiccasamuppannaṁ sukhadukkhan’ti iti puṭṭho samāno ‘mā hevaṁ, timbarukā’ti vadesi.
When asked ‘Then do pleasure and pain arise anomalously, not made by oneself or another’, you say ‘not so’.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi được hỏi ‘Vậy thì, này Tôn giả Gotama, lạc và khổ không phải do chính mình cũng không phải do người khác làm ra mà sinh khởi bất thường, phải chăng?’ thì ngài đáp ‘không phải vậy, này Timbaruka’.
‘Kiṁ nu kho, bho gotama, natthi sukhadukkhan’ti iti puṭṭho samāno ‘na kho, timbaruka, natthi sukhadukkhaṁ;
Yet you say that there is such a thing as pleasure and pain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi được hỏi ‘Này Tôn giả Gotama, làm gì có lạc và khổ, phải chăng?’ thì ngài đáp ‘này Timbaruka, không phải là không có lạc và khổ;
atthi kho, timbaruka, sukhadukkhan’ti vadesi.
‘There is such a thing as pleasure and pain, Timbaruka,’ you say.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
có lạc và khổ, này Timbaruka’, ngài nói thêm.
‘Tena hi bhavaṁ gotamo sukhadukkhaṁ na jānāti, na passatī’ti iti puṭṭho samāno ‘na khvāhaṁ, timbaruka, sukhadukkhaṁ na jānāmi, na passāmi.
When asked ‘then, does the worthy Gotama not know or see pleasure and pain’, you say ‘it’s not that I don’t know or see pleasure and pain.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi được hỏi ‘Vậy thì, này Tôn giả Gotama, ngài không biết và không thấy lạc và khổ, phải chăng?’ thì ngài đáp ‘này Timbaruka, không phải là tôi không biết và không thấy lạc và khổ.
Jānāmi khvāhaṁ, timbaruka, sukhadukkhaṁ;
And you say that you do know pleasure and pain,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi biết lạc và khổ, này Timbaruka;
passāmi khvāhaṁ, timbaruka, sukhadukkhan’ti vadesi.
and you do see pleasure and pain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi thấy lạc và khổ’, ngài nói thêm.
Ācikkhatu ca me bhavaṁ gotamo sukhadukkhaṁ.
Sir, explain pleasure and pain to me!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin Tôn giả Gotama nói lạc và khổ cho tôi nghe.
Desetu ca me bhavaṁ gotamo sukhadukkhan”ti.
Teach me about pleasure and pain!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin Tôn giả Gotama giảng lạc và khổ cho tôi nghe.
“‘Sā vedanā, so vedayatī’ti kho, timbaruka, ādito sato ‘sayaṅkataṁ sukhadukkhan’ti evampāhaṁ na vadāmi.
“Suppose that the feeling and the one who feels it are one and the same. Then for one who has existed since the beginning, pleasure and pain is made by oneself. I don’t say this.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘“Cảm thọ ấy chính là người cảm thọ ấy” thì, này Timbaruka, với kẻ đã có từ đầu, ta không nói: lạc và khổ do chính mình làm ra.
‘Aññā vedanā, añño vedayatī’ti kho, timbaruka, vedanābhitunnassa sato ‘paraṅkataṁ sukhadukkhan’ti evampāhaṁ na vadāmi.
Suppose that the feeling is one thing and the one who feels it is another. Then for one stricken by feeling, pleasure and pain is made by another. I don’t say this.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘“Cảm thọ ấy là khác, người cảm thọ ấy là khác” thì, này Timbaruka, với kẻ bị cảm thọ chạm tới, ta không nói: lạc và khổ do người khác làm ra.
Ete te, timbaruka, ubho ante anupagamma majjhena tathāgato dhammaṁ deseti:
Avoiding these two extremes, the Realized One teaches by the middle way:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hai cực đoan ấy, này Timbaruka, Đấng Như Lai đã tránh cả hai bên rồi giảng pháp theo con đường trung đạo:
‘avijjāpaccayā saṅkhārā;
‘Ignorance is a requirement for choices.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Do vô minh làm duyên, các hành sinh khởi;
saṅkhārapaccayā viññāṇaṁ …pe…
Choices are a requirement for consciousness. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do các hành làm duyên, thức sinh khởi …
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
That is how this entire mass of suffering originates.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như vậy là sự tập khởi của toàn bộ khối khổ đau này.
Avijjāya tveva asesavirāganirodhā saṅkhāranirodho;
When ignorance fades away and ceases with no residue left behind, choices cease.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi vô minh diệt tận không còn dư, các hành diệt;
saṅkhāranirodhā viññāṇanirodho …pe…
When choices cease, consciousness ceases. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hành diệt nên thức diệt …
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī’”ti.
That is how this entire mass of suffering ceases.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như vậy là sự đoạn diệt của toàn bộ khối khổ đau này’.
Evaṁ vutte, timbaruko paribbājako bhagavantaṁ etadavoca:
When he said this, the wanderer Timbaruka said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nói xong, du sĩ Timbaruka bạch Đức Thế Tôn:
“abhikkantaṁ, bho gotama …pe…
“Excellent, worthy Gotama! Excellent! …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thật vi diệu thay, Tôn giả Gotama …
esāhaṁ bhavantaṁ gotamaṁ saraṇaṁ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
I go for refuge to the worthy Gotama, to the teaching, and to the mendicant Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi xin quy y Tôn giả Gotama, quy y Pháp và quy y Tăng chúng tỳ-kheo.
Upāsakaṁ maṁ bhavaṁ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.
From this day forth, may the worthy Gotama remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin Tôn giả Gotama ghi nhận tôi là cư sĩ, từ hôm nay trở đi, trọn đời quy y”.
Aṭṭhamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ tám.