Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN12.15 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Kaccānagotta

2. Āhāravagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 24 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 742e0ca9-c222-4535-8c1c-8257ddcfe2ff · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: b324ecb2b9294cb3f238966b3d5ce0453c3d13b3420555ca7f5eec9061719b97

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 24 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 0a4e2fdd-d345-4223-a673-92c70069156d · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: b324ecb2b9294cb3f238966b3d5ce0453c3d13b3420555ca7f5eec9061719b97

2026-10-03 · Scorecard lịch sử · 9.41/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.5
Đúng nghĩa Pāli9.3
Ngữ pháp & logic9.3
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.2
Đối chiếu nguồn9.3
Tiếng Việt sáng rõ9.3
Hán–Việt & súc tích9.4
Bất định & trung thực9.2
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

24/24 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

23/24 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

24/24 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 12.15
Linked Discourses 12.15
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 12.15
2. Āhāravagga
2. Fuel
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2. Phẩm Đoàn Thực
Kaccānagottasutta
Kaccānagotta
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Kaccānagotta
Sāvatthiyaṁ viharati.
At Sāvatthī.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trú tại Sāvatthī.
Atha kho āyasmā kaccānagotto yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā kaccānagotto bhagavantaṁ etadavoca:
Then Venerable Kaccānagotta went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ Tôn giả Kaccānagotta đi đến chỗ Đức Thế Tôn, sau khi đến đảnh lễ Đức Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên rồi, Tôn giả Kaccānagotta bạch Đức Thế Tôn:
“‘sammādiṭṭhi sammādiṭṭhī’ti, bhante, vuccati.
“Sir, they speak of this thing called ‘right view’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“‘Chánh kiến, chánh kiến’, bạch Thế Tôn, thường được nói đến như vậy.
Kittāvatā nu kho, bhante, sammādiṭṭhi hotī”ti?
How is right view defined?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cho đến mức độ nào, bạch Thế Tôn, được gọi là có chánh kiến?”.
“Dvayanissito khvāyaṁ, kaccāna, loko yebhuyyena—atthitañceva natthitañca.
“Kaccāna, this world mostly relies on the duality of existence and non-existence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Kaccāna, thế gian này phần lớn nương tựa vào hai cực đoan: hoặc có, hoặc không có.
Lokasamudayaṁ kho, kaccāna, yathābhūtaṁ sammappaññāya passato yā loke natthitā sā na hoti.
But for one who truly sees the origin of the world with right understanding, the concept of non-existence regarding the world does not occur.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kaccāna, đối với người thấy như thật sự tập khởi của thế gian bằng chánh trí tuệ, thì quan niệm ‘không có’ đối với thế gian không hiện khởi.
Lokanirodhaṁ kho, kaccāna, yathābhūtaṁ sammappaññāya passato yā loke atthitā sā na hoti.
And for one who truly sees the cessation of the world with right understanding, the concept of existence regarding the world does not occur.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kaccāna, đối với người thấy như thật sự đoạn diệt của thế gian bằng chánh trí tuệ, thì quan niệm ‘có’ đối với thế gian không hiện khởi.
Upayupādānābhinivesavinibandho khvāyaṁ, kaccāna, loko yebhuyyena.
This world is for the most part shackled by getting involved, grasping, and insisting.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kaccāna, thế gian này phần lớn bị trói buộc bởi sự lôi cuốn, chấp thủ và thiên kiến.
Tañcāyaṁ upayupādānaṁ cetaso adhiṭṭhānaṁ abhinivesānusayaṁ na upeti na upādiyati nādhiṭṭhāti: ‘attā me’ti.
But if, when it comes to this getting involved & grasping, mental fixation, and insistence & underlying tendency, they are not attracted, do not grasp, and do not fixate on the thought, “my self”,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng một người không chấp nhận, không nắm giữ, không thiên chấp vào sự lôi cuốn, chấp thủ, sự an lập của ý, thiên kiến và tùy miên ấy rằng: ‘Đây là tự ngã của tôi’;
‘Dukkhameva uppajjamānaṁ uppajjati, dukkhaṁ nirujjhamānaṁ nirujjhatī’ti na kaṅkhati na vicikicchati aparapaccayā ñāṇamevassa ettha hoti.
they’ll have no doubt or uncertainty that what arises is just suffering arising, and what ceases is just suffering ceasing. Their knowledge of this is independent of others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người ấy không hồ nghi, không do dự rằng: ‘Chỉ có khổ khởi lên khi khởi lên, chỉ có khổ đoạn diệt khi đoạn diệt’; nơi đây, trí tuệ của người ấy không do nương tựa vào người khác mà có.
Ettāvatā kho, kaccāna, sammādiṭṭhi hoti.
This is how right view is defined.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cho đến mức độ này, này Kaccāna, được gọi là có chánh kiến.
‘Sabbamatthī’ti kho, kaccāna, ayameko anto.
‘All exists’: this is one extreme.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tất cả là có’, này Kaccāna, là một cực đoan.
‘Sabbaṁ natthī’ti ayaṁ dutiyo anto.
‘All does not exist’: this is the second extreme.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tất cả là không có’, là cực đoan thứ hai.
Ete te, kaccāna, ubho ante anupagamma majjhena tathāgato dhammaṁ deseti:
Avoiding these two extremes, the Realized One teaches by the middle way:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không đi theo hai cực đoan ấy, này Kaccāna, Như Lai thuyết pháp theo con đường trung đạo:
‘avijjāpaccayā saṅkhārā;
‘Ignorance is a requirement for choices.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Do vô minh làm duyên nên có các hành;
saṅkhārapaccayā viññāṇaṁ …pe…
Choices are a requirement for consciousness. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do hành làm duyên nên có thức …
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
That is how this entire mass of suffering originates.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như vậy là sự tập khởi của toàn bộ khối khổ đau này.
Avijjāya tveva asesavirāganirodhā saṅkhāranirodho;
When ignorance fades away and ceases with no residue left behind, choices cease.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng do sự ly tham, đoạn diệt hoàn toàn không còn dư tàn của chính vô minh nên hành diệt;
saṅkhāranirodhā viññāṇanirodho …pe…
When choices cease, consciousness ceases. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do hành diệt nên thức diệt …
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī’”ti.
That is how this entire mass of suffering ceases.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như vậy là sự đoạn diệt của toàn bộ khối khổ đau này’”.
Pañcamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ năm.