← Kinh Trung Bộ

MN96 · Majjhima Nikāya

Kinh Esukārī

Esukārīsutta

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Tóm tắt & diễn giải

Kinh Esukārī ghi lại cuộc đối thoại giữa Đức Phật và bà-la-môn Esukārī tại rừng Jeta, tu viện của ông Anāthapiṇḍika ở Sāvatthī. Esukārī trình bày chủ trương của các bà-la-môn về bốn sự phục vụ: Bà-la-môn được cả bốn đẳng cấp phục vụ (kể cả chính đẳng cấp Bà-la-môn), Sát-đế-lợi được ba đẳng cấp phục vụ (kể cả chính đẳng cấp Sát-đế-lợi), Phệ-sa được hai đẳng cấp phục vụ (kể cả chính đẳng cấp Phệ-sa), còn Thủ-đà chỉ được Thủ-đà phục vụ (kể cả chính đẳng cấp Thủ-đà), vì chẳng ai khác có thể phục vụ Thủ-đà. Khi được hỏi thế gian có thừa nhận chăng, ông thừa nhận là không; Đức Phật ví điều ấy như kẻ nghèo khó bị ép nuốt miếng thịt rồi còn phải trả tiền.

Đức Phật nêu lập trường của Ngài: chẳng nói phải phục vụ tất cả, cũng chẳng nói chẳng được phục vụ ai; kẻ mà phục vụ thì mình xấu đi thì chẳng nên phục vụ, kẻ mà phục vụ thì mình tốt lên thì nên phục vụ. Ngài không coi sinh trong gia tộc cao quý, dáng vẻ tuyệt vời hay tài vật nhiều là tốt hơn hay xấu hơn: người có ưu điểm ấy mà vẫn làm các điều bất thiện cho đến tà kiến, người có ưu điểm ấy mà tránh hết cho đến chánh kiến; công thức ấy lặp lại cho từng ưu điểm. Chỉ nên phục vụ người mà nhờ sự phục vụ ấy tín, giới, đa văn, bố thí, trí tuệ tăng trưởng.

Esukārī lại nêu chủ trương bốn loại tài sản theo đẳng cấp: khất thực, cung tên, cày ruộng chăn nuôi, liềm và đòn gánh lần lượt cho Bà-la-môn, Sát-đế-lợi, Phệ-sa, Thủ-đà; ai coi thường tài sản ấy thì chẳng làm bổn phận, như tên canh gác lấy của không cho; ví ấy được lặp lại. Đức Phật chủ trương Pháp Thánh xuất thế gian là tài sản của con người: người được tính theo gia tộc nơi sinh ra, như ngọn lửa cháy tùy củi hay phân bò mà được gọi theo duyên cháy ấy. Nhưng người sinh trong gia tộc nào mà xuất gia đến giáo pháp do Như Lai khai thị, tránh sát sinh cho đến chánh kiến, là bậc thành tựu chánh pháp thiện pháp; công thức ấy lặp lại cho từng gia tộc.

Bài kinh khép lại bằng ba phép đối chiếu: cả bốn đẳng cấp đều có thể tu tập tâm từ không giận không hại và mang thuốc tắm ra sông rửa bụi bặm; và mọi ngọn lửa, dù nhóm bằng que khoan gỗ tốt hay que khoan từ máng uống của bò heo hay thùng rác, đều cháy, sáng và làm được việc của lửa. Trọng tâm bài kinh là tương phản ấy: giá trị con người không quyết bởi nơi sinh mà bởi nỗ lực tu tập; Esukārī quy y tam bảo.

Phần tóm tắt do dự án biên soạn để hỗ trợ đọc, không phải kinh văn. Bản Pāli và các bản dịch hiển thị bên dưới mới là nội dung có thẩm quyền.

Rubric chất lượng tóm tắt

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

10 tiêu chí chấm tóm tắt
Tiêu chíCách đánh giá
Bám sát bài kinhMọi khẳng định có căn cứ trong kinh; không thêm giáo lý hoặc suy diễn.
Đủ ý chínhNêu được trọng tâm và kết luận; không bỏ ý khiến người đọc hiểu sai.
Cấu trúc lập luậnGiữ trình tự và các quan hệ điều kiện, đối chiếu, nhân quả của kinh.
Bối cảnh & người nóiĐúng địa điểm, người nói, người nghe và tình huống khi được nêu.
Thuật ngữDùng đúng nghĩa theo ngữ cảnh, nhất quán với bản dịch.
Sáng rõ & tự nhiênVăn xuôi dễ hiểu với người Việt hiện đại, không calque hay giả cổ.
Súc tíchChọn lọc ý, tránh lặp thừa; không quá 500 từ.
Tách biệt lời kinhPhân biệt tóm tắt với nguyên văn; không gán diễn giải cho Đức Phật.
Bất định & trung thựcKhông biến cách hiểu chưa chắc thành kết luận chắc chắn.
Kỹ thuật & trình bàyVăn xuôi thuần, NFC, đoạn văn hợp lệ và hiển thị đúng.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.

Nội dung hoặc nguồn đã thay đổi từ lần đánh giá này; điểm không xác nhận bản hiện tại.

Kiểm tra tự động: 476 từ, 4 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.

Tiêu chíĐiểm / 10
Bám sát bài kinhChưa đánh giá
Đủ ý chínhChưa đánh giá
Cấu trúc lập luậnChưa đánh giá
Bối cảnh & người nóiChưa đánh giá
Thuật ngữChưa đánh giá
Sáng rõ & tự nhiênChưa đánh giá
Súc tíchChưa đánh giá
Tách biệt lời kinhChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & trình bày10

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 02a11009-c9e3-4a3b-85b3-78aff8ea66c6 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 4d5ea7019bd5b98856f3a0655f532ee4c80281373ef0a36cd29c5a5362899b35

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.

Nội dung hoặc nguồn đã thay đổi từ lần đánh giá này; điểm không xác nhận bản hiện tại.

Kiểm tra tự động: 476 từ, 4 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.

Tiêu chíĐiểm / 10
Bám sát bài kinhChưa đánh giá
Đủ ý chínhChưa đánh giá
Cấu trúc lập luậnChưa đánh giá
Bối cảnh & người nóiChưa đánh giá
Thuật ngữChưa đánh giá
Sáng rõ & tự nhiênChưa đánh giá
Súc tíchChưa đánh giá
Tách biệt lời kinhChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & trình bày10

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 16cf7b9e-c146-4f2b-bf12-481a498a76ec · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 4d5ea7019bd5b98856f3a0655f532ee4c80281373ef0a36cd29c5a5362899b35

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.

Nội dung hoặc nguồn đã thay đổi từ lần đánh giá này; điểm không xác nhận bản hiện tại.

Kiểm tra tự động: 466 từ, 4 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.

Tiêu chíĐiểm / 10
Bám sát bài kinhChưa đánh giá
Đủ ý chínhChưa đánh giá
Cấu trúc lập luậnChưa đánh giá
Bối cảnh & người nóiChưa đánh giá
Thuật ngữChưa đánh giá
Sáng rõ & tự nhiênChưa đánh giá
Súc tíchChưa đánh giá
Tách biệt lời kinhChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & trình bày10

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 45d8fce4-48c5-484d-bd3d-b3bf2faba853 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 00c5bf629fccbbbb9945da2905ee908e433a01530548696b1d0e4a8a95d32b8e

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 143 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 0ae84bdf-74ce-45ad-8a51-de5e72dc5d12 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: c0235aeaa8700381fbff02efa3b76207531acfead88f47f786d0ea6f23e8aa3c

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 143 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 69a24ae2-6ab2-4009-afdd-6c4a0d6a79b0 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: c0235aeaa8700381fbff02efa3b76207531acfead88f47f786d0ea6f23e8aa3c

2026-09-11 · Scorecard lịch sử · 9.69/10

Người/công cụ đánh giá: GLM-5.3 Flash (ZCode).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.8
Đúng nghĩa Pāli9.6
Ngữ pháp & logic9.6
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.6
Đối chiếu nguồn9.6
Tiếng Việt sáng rõ9.6
Hán–Việt & súc tích9.5
Bất định & trung thực9.6
Kỹ thuật & phát hành10

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

143/143 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

120/143 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

143/143 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu, hiệu đính Bình Anson ↗

Hòa thượng Thích Minh Châu, hiệu đính Bình Anson — lấy từ BuddhaSasana (budsas.org) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch); Bình Anson (hiệu đính).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Trang ghi rõ: "Bình Anson hiệu đính, dựa theo bản Anh ngữ 'The Middle Length Discourses of the Buddha', Tỳ kheo Nanamoli". Tức đây là bản hiệu đính của bản dịch Hòa thượng Thích Minh Châu, có đối chiếu bản Anh của Tỳ khẻo Nanamoli — không phải nguyên văn bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Bản in lần đầu của Hòa thượng Thích Minh Châu, 1973 (Trung Bộ Kinh, tập I); lần in lại 1986. Trang này là bản sao bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tác phẩm vẫn được tái bản thương mại, nên việc dùng bản sao phải ghi rõ là bản sao.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Majjhima Nikāya 96
Middle Discourses 96
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 96
Esukārīsutta
With Esukārī
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Esukārī
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở Sāvatthī, tại rừng Jeta, trong tu viện của ông Anāthapiṇḍika.
Atha kho esukārī brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi.
Then Esukārī the brahmin went up to the Buddha, and exchanged greetings with him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi bà-la-môn Esukārī đi đến nơi Đức Phật; đến nơi, chào hỏi với Đức Phật.
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho esukārī brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side and said to the Buddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau những lời chào hỏi và xã giao thân thiện, ông ngồi xuống một bên. Bà-la-môn Esukārī ngồi một bên, nói với Đức Phật:
“brāhmaṇā, bho gotama, catasso pāricariyā paññapenti—
“Worthy Gotama, the brahmins prescribe four kinds of service:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả Gotama, các Bà-la-môn chủ trương bốn sự phục vụ —
brāhmaṇassa pāricariyaṁ paññapenti, khattiyassa pāricariyaṁ paññapenti, vessassa pāricariyaṁ paññapenti, suddassa pāricariyaṁ paññapenti.
for a brahmin, an aristocrat, a peasant, and a menial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sự phục vụ cho Bà-la-môn, sự phục vụ cho Sát-đế-lợi, sự phục vụ cho Phệ-sa, sự phục vụ cho Thủ-đà.
Tatridaṁ, bho gotama, brāhmaṇā brāhmaṇassa pāricariyaṁ paññapenti:
This is the service they prescribe for a brahmin:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự phục vụ mà các Bà-la-môn chủ trương cho Bà-la-môn là:
‘brāhmaṇo vā brāhmaṇaṁ paricareyya, khattiyo vā brāhmaṇaṁ paricareyya, vesso vā brāhmaṇaṁ paricareyya, suddo vā brāhmaṇaṁ paricareyyā’ti.
‘A brahmin, an aristocrat, a peasant, and a menial may all serve a brahmin.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bà-la-môn có thể phục vụ Bà-la-môn, Sát-đế-lợi có thể phục vụ Bà-la-môn, Phệ-sa có thể phục vụ Bà-la-môn, Thủ-đà có thể phục vụ Bà-la-môn.’
Idaṁ kho, bho gotama, brāhmaṇā brāhmaṇassa pāricariyaṁ paññapenti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây, thưa Tôn giả Gotama, là sự phục vụ các Bà-la-môn chủ trương cho Bà-la-môn.
Tatridaṁ, bho gotama, brāhmaṇā khattiyassa pāricariyaṁ paññapenti:
This is the service they prescribe for an aristocrat:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự phục vụ mà các Bà-la-môn chủ trương cho Sát-đế-lợi là:
‘khattiyo vā khattiyaṁ paricareyya, vesso vā khattiyaṁ paricareyya, suddo vā khattiyaṁ paricareyyā’ti.
‘An aristocrat, a peasant, and a menial may all serve an aristocrat.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sát-đế-lợi có thể phục vụ Sát-đế-lợi, Phệ-sa có thể phục vụ Sát-đế-lợi, Thủ-đà có thể phục vụ Sát-đế-lợi.’
Idaṁ kho, bho gotama, brāhmaṇā khattiyassa pāricariyaṁ paññapenti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây, thưa Tôn giả Gotama, là sự phục vụ các Bà-la-môn chủ trương cho Sát-đế-lợi.
Tatridaṁ, bho gotama, brāhmaṇā vessassa pāricariyaṁ paññapenti:
This is the service they prescribe for a peasant:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự phục vụ mà các Bà-la-môn chủ trương cho Phệ-sa là:
‘vesso vā vessaṁ paricareyya, suddo vā vessaṁ paricareyyā’ti.
‘A peasant or a menial may serve a peasant.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Phệ-sa có thể phục vụ Phệ-sa, Thủ-đà có thể phục vụ Phệ-sa.’
Idaṁ kho, bho gotama, brāhmaṇā vessassa pāricariyaṁ paññapenti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây, thưa Tôn giả Gotama, là sự phục vụ các Bà-la-môn chủ trương cho Phệ-sa.
Tatridaṁ, bho gotama, brāhmaṇā suddassa pāricariyaṁ paññapenti:
This is the service they prescribe for a menial:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự phục vụ mà các Bà-la-môn chủ trương cho Thủ-đà là:
‘suddova suddaṁ paricareyya.
‘Only a menial may serve a menial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chỉ Thủ-đà có thể phục vụ Thủ-đà.
Ko panañño suddaṁ paricarissatī’ti?
For who else will serve a menial?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai khác có thể phục vụ Thủ-đà?’
Idaṁ kho, bho gotama, brāhmaṇā suddassa pāricariyaṁ paññapenti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây, thưa Tôn giả Gotama, là sự phục vụ các Bà-la-môn chủ trương cho Thủ-đà.
Brāhmaṇā, bho gotama, imā catasso pāricariyā paññapenti.
These are the four kinds of service that the brahmins prescribe.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa Tôn giả Gotama, các Bà-la-môn chủ trương bốn sự phục vụ ấy.
Idha bhavaṁ gotamo kimāhā”ti?
What do you say about this?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy Tôn giả Gotama nói gì về điều này?”
“Kiṁ pana, brāhmaṇa, sabbo loko brāhmaṇānaṁ etadabbhanujānāti: ‘imā catasso pāricariyā paññapentū’”ti?
“But brahmin, did the whole world authorize the brahmins to prescribe these four kinds of service?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng này Bà-la-môn, cả thế gian có thừa nhận các Bà-la-môn chủ trương bốn sự phục vụ ấy chăng?”
“No hidaṁ, bho gotama”.
“No, worthy Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ không, thưa Tôn giả Gotama.”
“Seyyathāpi, brāhmaṇa, puriso daliddo assako anāḷhiyo. Tassa akāmassa bilaṁ olaggeyyuṁ: ‘idaṁ te, ambho purisa, maṁsaṁ khāditabbaṁ, mūlañca anuppadātabban’ti.
“It’s as if they were to force a chop on a poor, penniless person, telling them, ‘Eat this meat and pay for it!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Như một người nghèo khó, không có của, không có lúa gạo, bị người ta ép nuốt miếng thịt: ‘Này người, hãy ăn miếng thịt này và trả tiền!’
Evameva kho, brāhmaṇa, brāhmaṇā appaṭiññāya tesaṁ samaṇabrāhmaṇānaṁ, atha ca panimā catasso pāricariyā paññapenti.
In the same way, the brahmins have prescribed these four kinds of service without the consent of those ascetics and brahmins.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này Bà-la-môn, các Bà-la-môn chẳng được các sa-môn bà-la-môn ấy chấp nhận, mà vẫn chủ trương bốn sự phục vụ ấy.
Nāhaṁ, brāhmaṇa, ‘sabbaṁ paricaritabban’ti vadāmi; nāhaṁ, brāhmaṇa, ‘sabbaṁ na paricaritabban’ti vadāmi.
Brahmin, I don’t say that you should serve everyone, nor do I say that you shouldn’t serve anyone.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, Ta chẳng nói ‘phải phục vụ tất cả’, cũng chẳng nói ‘chẳng được phục vụ ai’.
Yaṁ hissa, brāhmaṇa, paricarato pāricariyāhetu pāpiyo assa na seyyo, nāhaṁ taṁ ‘paricaritabban’ti vadāmi;
I say that you shouldn’t serve someone if serving them makes you worse, not better.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, nếu ai mà khi phục vụ thì vì sự phục vụ ấy mà xấu đi hơn chứ chẳng tốt lên, Ta chẳng nói ‘nên phục vụ vị ấy’;
yañca khvāssa, brāhmaṇa, paricarato pāricariyāhetu seyyo assa na pāpiyo tamahaṁ ‘paricaritabban’ti vadāmi.
And I say that you should serve someone if serving them makes you better, not worse.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này Bà-la-môn, nếu ai mà khi phục vụ thì vì sự phục vụ ấy mà tốt lên chứ chẳng xấu đi, Ta nói ‘nên phục vụ vị ấy’.
Khattiyañcepi, brāhmaṇa, evaṁ puccheyyuṁ:
If they were to ask an aristocrat this,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, nếu người ta hỏi một vị Sát-đế-lợi:
‘yaṁ vā te paricarato pāricariyāhetu pāpiyo assa na seyyo, yaṁ vā te paricarato pāricariyāhetu seyyo assa na pāpiyo;
‘Who should you serve? Someone in whose service you get worse, or someone in whose service you get better?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nên phục vụ ai — kẻ mà phục vụ thì mình xấu đi hơn, hay kẻ mà phục vụ thì mình tốt lên;
kamettha paricareyyāsī’ti, khattiyopi hi, brāhmaṇa, sammā byākaramāno evaṁ byākareyya:
Answering rightly, an aristocrat would say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nên phục vụ vị nào?’ — vị Sát-đế-lợi trả lời đúng đắn sẽ đáp:
‘yañhi me paricarato pāricariyāhetu pāpiyo assa na seyyo, nāhaṁ taṁ paricareyyaṁ; yañca kho me paricarato pāricariyāhetu seyyo assa na pāpiyo tamahaṁ paricareyyan’ti.
‘Someone in whose service I get better.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Kẻ mà phục vụ thì mình xấu đi hơn, ta chẳng phục vụ; kẻ mà phục vụ thì mình tốt lên chứ chẳng xấu đi, ta phục vụ.’
Brāhmaṇañcepi, brāhmaṇa …pe…
If they were to ask a brahmin …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, nếu người ta hỏi một vị Bà-la-môn …
vessañcepi, brāhmaṇa …pe…
a peasant …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một vị Phệ-sa …
suddañcepi, brāhmaṇa, evaṁ puccheyyuṁ:
or a menial this,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hay một vị Thủ-đà như vậy:
‘yaṁ vā te paricarato pāricariyāhetu pāpiyo assa na seyyo, yaṁ vā te paricarato pāricariyāhetu seyyo assa na pāpiyo;
‘Who should you serve? Someone in whose service you get worse, or someone in whose service you get better?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nên phục vụ ai — kẻ mà phục vụ thì mình xấu đi hơn, hay kẻ mà phục vụ thì mình tốt lên;
kamettha paricareyyāsī’ti, suddopi hi, brāhmaṇa, sammā byākaramāno evaṁ byākareyya:
Answering rightly, a menial would say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nên phục vụ vị nào?’ — vị Thủ-đà trả lời đúng đắn sẽ đáp:
‘yañhi me paricarato pāricariyāhetu pāpiyo assa na seyyo, nāhaṁ taṁ paricareyyaṁ; yañca kho me paricarato pāricariyāhetu seyyo assa na pāpiyo tamahaṁ paricareyyan’ti.
‘Someone in whose service I get better.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Kẻ mà phục vụ thì mình xấu đi hơn, ta chẳng phục vụ; kẻ mà phục vụ thì mình tốt lên chứ chẳng xấu đi, ta phục vụ.’
Nāhaṁ, brāhmaṇa, ‘uccākulīnatā seyyaṁso’ti vadāmi, na panāhaṁ, brāhmaṇa, ‘uccākulīnatā pāpiyaṁso’ti vadāmi;
Brahmin, I don’t say that an eminent family makes you a better or worse person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, Ta chẳng nói ‘sinh trong gia tộc cao quý là tốt hơn’, cũng chẳng nói ‘sinh trong gia tộc cao quý là xấu hơn’;
nāhaṁ, brāhmaṇa, ‘uḷāravaṇṇatā seyyaṁso’ti vadāmi, na panāhaṁ, brāhmaṇa, ‘uḷāravaṇṇatā pāpiyaṁso’ti vadāmi;
I don’t say that exceptional beauty makes you a better or worse person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này Bà-la-môn, Ta chẳng nói ‘dáng vẻ tuyệt vời là tốt hơn’, cũng chẳng nói ‘dáng vẻ tuyệt vời là xấu hơn’;
nāhaṁ, brāhmaṇa, ‘uḷārabhogatā seyyaṁso’ti vadāmi, na panāhaṁ, brāhmaṇa, ‘uḷārabhogatā pāpiyaṁso’ti vadāmi.
I don’t say that exceptional wealth makes you a better or worse person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này Bà-la-môn, Ta chẳng nói ‘tài vật nhiều là tốt hơn’, cũng chẳng nói ‘tài vật nhiều là xấu hơn’.
Uccākulīnopi hi, brāhmaṇa, idhekacco pāṇātipātī hoti, adinnādāyī hoti, kāmesumicchācārī hoti, musāvādī hoti, pisuṇāvāco hoti, pharusāvāco hoti, samphappalāpī hoti, abhijjhālu hoti, byāpannacitto hoti, micchādiṭṭhi hoti.
For some people from eminent families kill living creatures, steal, and commit sexual misconduct. They use speech that’s false, backbiting, harsh, or nonsensical. And they’re covetous, malicious, with wrong view.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, có người sinh trong gia tộc cao quý mà sát sinh, lấy của không cho, tà hạnh trong dục, nói dối, nói hai lưỡi, nói lời ác, nói lời phù phiếm, tham lam, bụt miệng, tà kiến.
Tasmā ‘na uccākulīnatā seyyaṁso’ti vadāmi.
That’s why I don’t say that an eminent family makes you a better person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy, Ta nói ‘sinh trong gia tộc cao quý chẳng phải tốt hơn’.
Uccākulīnopi hi, brāhmaṇa, idhekacco pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānā paṭivirato hoti, kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, musāvādā paṭivirato hoti, pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti, pharusāya vācāya paṭivirato hoti, samphappalāpā paṭivirato hoti, anabhijjhālu hoti, abyāpannacitto hoti, sammādiṭṭhi hoti.
But some people from eminent families also refrain from killing living creatures, stealing, and sexual misconduct. They refrain from using speech that’s false, divisive, harsh, or nonsensical. And they’re content, kind-hearted, with right view.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, cũng có người sinh trong gia tộc cao quý mà tránh sát sinh, tránh lấy của không cho, tránh tà hạnh trong dục, tránh nói dối, tránh nói hai lưỡi, tránh nói lời ác, tránh nói lời phù phiếm, không tham lam, không bụt miệng, chánh kiến.
Tasmā ‘na uccākulīnatā pāpiyaṁso’ti vadāmi.
That’s why I don’t say that an eminent family makes you a worse person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy, Ta nói ‘sinh trong gia tộc cao quý chẳng phải xấu hơn’.
Uḷāravaṇṇopi hi, brāhmaṇa …
And some people who are exceptionally beautiful …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, có người dáng vẻ tuyệt vời mà sát sinh …
pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
…
uḷārabhogopi hi, brāhmaṇa, idhekacco pāṇātipātī hoti …
And some people who are exceptionally wealthy kill living creatures … and have wrong view.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, có người tài vật nhiều mà sát sinh … tà kiến.
pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
…
micchādiṭṭhi hoti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tà kiến.
Tasmā ‘na uḷārabhogatā seyyaṁso’ti vadāmi.
That’s why I don’t say that exceptional wealth makes you a better person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy, Ta nói ‘tài vật nhiều chẳng phải tốt hơn’.
Uḷārabhogopi hi, brāhmaṇa, idhekacco pāṇātipātā paṭivirato hoti …pe… sammādiṭṭhi hoti.
But some people who are exceptionally wealthy also refrain from killing living creatures … and have right view.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, cũng có người tài vật nhiều mà tránh sát sinh … chánh kiến.
Tasmā ‘na uḷārabhogatā pāpiyaṁso’ti vadāmi.
That’s why I don’t say that any of these things makes you a better or worse person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy, Ta nói ‘tài vật nhiều chẳng phải xấu hơn’.
Nāhaṁ, brāhmaṇa, ‘sabbaṁ paricaritabban’ti vadāmi, na panāhaṁ, brāhmaṇa, ‘sabbaṁ na paricaritabban’ti vadāmi.
Brahmin, I don’t say that you should serve everyone, nor do I say that you shouldn’t serve anyone.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, Ta chẳng nói ‘phải phục vụ tất cả’, cũng chẳng nói ‘chẳng được phục vụ ai’.
Yaṁ hissa, brāhmaṇa, paricarato pāricariyāhetu saddhā vaḍḍhati, sīlaṁ vaḍḍhati, sutaṁ vaḍḍhati, cāgo vaḍḍhati, paññā vaḍḍhati, tamahaṁ ‘paricaritabban’ti vadāmi.
And I say that you should serve someone if serving them makes you grow in faith, ethics, learning, generosity, and wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, nếu ai mà khi phục vụ thì vì sự phục vụ ấy lòng tín tăng trưởng, giới tăng trưởng, đa văn tăng trưởng, bố thí tăng trưởng, trí tuệ tăng trưởng — Ta nói ‘nên phục vụ vị ấy’.
Yaṁ hissa, brāhmaṇa, paricarato pāricariyāhetu na saddhā vaḍḍhati, na sīlaṁ vaḍḍhati, na sutaṁ vaḍḍhati, na cāgo vaḍḍhati, na paññā vaḍḍhati, nāhaṁ taṁ ‘paricaritabban’ti vadāmī”ti.
I say that you shouldn’t serve someone if serving them doesn’t make you grow in faith, ethics, learning, generosity, and wisdom.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, nếu ai mà khi phục vụ thì vì sự phục vụ ấy lòng tín chẳng tăng trưởng, giới chẳng tăng trưởng, đa văn chẳng tăng trưởng, bố thí chẳng tăng trưởng, trí tuệ chẳng tăng trưởng — Ta chẳng nói ‘nên phục vụ vị ấy’.”
Evaṁ vutte, esukārī brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
When he had spoken, Esukārī said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe nói vậy, bà-la-môn Esukārī nói với Đức Phật:
“brāhmaṇā, bho gotama, cattāri dhanāni paññapenti—
“Worthy Gotama, the brahmins prescribe four kinds of wealth:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả Gotama, các Bà-la-môn chủ trương bốn loại tài sản —
brāhmaṇassa sandhanaṁ paññapenti, khattiyassa sandhanaṁ paññapenti, vessassa sandhanaṁ paññapenti, suddassa sandhanaṁ paññapenti.
for a brahmin, an aristocrat, a peasant, and a menial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tài sản cho Bà-la-môn, tài sản cho Sát-đế-lợi, tài sản cho Phệ-sa, tài sản cho Thủ-đà.
Tatridaṁ, bho gotama, brāhmaṇā brāhmaṇassa sandhanaṁ paññapenti bhikkhācariyaṁ;
The wealth they prescribe for a brahmin is living on alms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tài sản mà các Bà-la-môn chủ trương cho Bà-la-môn là đời sống khất thực;
bhikkhācariyañca pana brāhmaṇo sandhanaṁ atimaññamāno akiccakārī hoti gopova adinnaṁ ādiyamānoti.
A brahmin who scorns his own wealth, living on alms, fails in his duty like a guard who steals.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhưng Bà-la-môn coi thường tài sản ấy của mình là đời sống khất thực, thì chẳng làm bổn phận, như tên canh gác lấy của không cho.
Idaṁ kho, bho gotama, brāhmaṇā brāhmaṇassa sandhanaṁ paññapenti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây, thưa Tôn giả Gotama, là tài sản các Bà-la-môn chủ trương cho Bà-la-môn.
Tatridaṁ, bho gotama, brāhmaṇā khattiyassa sandhanaṁ paññapenti dhanukalāpaṁ;
The wealth they prescribe for an aristocrat is the bow and quiver.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tài sản mà các Bà-la-môn chủ trương cho Sát-đế-lợi là cung và ống tên;
dhanukalāpañca pana khattiyo sandhanaṁ atimaññamāno akiccakārī hoti gopova adinnaṁ ādiyamānoti.
An aristocrat who scorns his own wealth, the bow and quiver, fails in his duty like a guard who steals.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhưng Sát-đế-lợi coi thường tài sản ấy của mình là cung và ống tên, thì chẳng làm bổn phận, như tên canh gác lấy của không cho.
Idaṁ kho, bho gotama, brāhmaṇā khattiyassa sandhanaṁ paññapenti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây, thưa Tôn giả Gotama, là tài sản các Bà-la-môn chủ trương cho Sát-đế-lợi.
Tatridaṁ, bho gotama, brāhmaṇā vessassa sandhanaṁ paññapenti kasigorakkhaṁ;
The wealth they prescribe for a peasant is farming and animal husbandry.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tài sản mà các Bà-la-môn chủ trương cho Phệ-sa là cày ruộng chăn nuôi;
kasigorakkhañca pana vesso sandhanaṁ atimaññamāno akiccakārī hoti gopova adinnaṁ ādiyamānoti.
A peasant who scorns his own wealth, farming and animal husbandry, fails in his duty like a guard who steals.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhưng Phệ-sa coi thường tài sản ấy của mình là cày ruộng chăn nuôi, thì chẳng làm bổn phận, như tên canh gác lấy của không cho.
Idaṁ kho, bho gotama, brāhmaṇā vessassa sandhanaṁ paññapenti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây, thưa Tôn giả Gotama, là tài sản các Bà-la-môn chủ trương cho Phệ-sa.
Tatridaṁ, bho gotama, brāhmaṇā suddassa sandhanaṁ paññapenti asitabyābhaṅgiṁ;
The wealth they prescribe for a menial is the scythe and flail.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tài sản mà các Bà-la-môn chủ trương cho Thủ-đà là liềm và đòn gánh;
asitabyābhaṅgiñca pana suddo sandhanaṁ atimaññamāno akiccakārī hoti gopova adinnaṁ ādiyamānoti.
A menial who scorns his own wealth, the scythe and flail, fails in his duty like a guard who steals.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhưng Thủ-đà coi thường tài sản ấy của mình là liềm và đòn gánh, thì chẳng làm bổn phận, như tên canh gác lấy của không cho.
Idaṁ kho, bho gotama, brāhmaṇā suddassa sandhanaṁ paññapenti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây, thưa Tôn giả Gotama, là tài sản các Bà-la-môn chủ trương cho Thủ-đà.
Brāhmaṇā, bho gotama, imāni cattāri dhanāni paññapenti.
These are the four kinds of wealth that the brahmins prescribe.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa Tôn giả Gotama, các Bà-la-môn chủ trương bốn loại tài sản ấy.
Idha bhavaṁ gotamo kimāhā”ti?
What do you say about this?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy Tôn giả Gotama nói gì về điều này?”
“Kiṁ pana, brāhmaṇa, sabbo loko brāhmaṇānaṁ etadabbhanujānāti: ‘imāni cattāri dhanāni paññapentū’”ti?
“But brahmin, did the whole world authorize the brahmins to prescribe these four kinds of wealth?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng này Bà-la-môn, cả thế gian có thừa nhận các Bà-la-môn chủ trương bốn loại tài sản ấy chăng?”
“No hidaṁ, bho gotama”.
“No, worthy Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ không, thưa Tôn giả Gotama.”
“Seyyathāpi, brāhmaṇa, puriso daliddo assako anāḷhiyo. Tassa akāmassa bilaṁ olaggeyyuṁ: ‘idaṁ te, ambho purisa, maṁsaṁ khāditabbaṁ, mūlañca anuppadātabban’ti.
“It’s as if they were to force a chop on a poor, penniless person, telling them, ‘Eat this meat and pay for it!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Như một người nghèo khó, không có của, không có lúa gạo, bị người ta ép nuốt miếng thịt: ‘Này người, hãy ăn miếng thịt này và trả tiền!’
Evameva kho, brāhmaṇa, brāhmaṇā appaṭiññāya tesaṁ samaṇabrāhmaṇānaṁ, atha ca panimāni cattāri dhanāni paññapenti.
In the same way, the brahmins have prescribed these four kinds of wealth without the consent of these ascetics and brahmins.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này Bà-la-môn, các Bà-la-môn chẳng được các sa-môn bà-la-môn ấy chấp nhận, mà vẫn chủ trương bốn loại tài sản ấy.
Ariyaṁ kho ahaṁ, brāhmaṇa, lokuttaraṁ dhammaṁ purisassa sandhanaṁ paññapemi.
I assert that a person’s own wealth is the noble, transcendent teaching.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, Ta chủ trương Pháp Thánh xuất thế gian là tài sản của con người.
Porāṇaṁ kho panassa mātāpettikaṁ kulavaṁsaṁ anussarato yattha yattheva attabhāvassa abhinibbatti hoti tena teneva saṅkhyaṁ gacchati.
But they are reckoned by recollecting the traditional family customs of their mother and father wherever they are incarnated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng người ta được tính theo dòng tộc truyền thống của cha mẹ, ở nơi nào thân này được sinh ra thì được tính theo nơi ấy.
Khattiyakule ce attabhāvassa abhinibbatti hoti ‘khattiyo’tveva saṅkhyaṁ gacchati;
If they incarnate in a family of aristocrats they are reckoned as an aristocrat.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu thân này sinh trong gia tộc Sát-đế-lợi thì được tính là ‘Sát-đế-lợi’;
brāhmaṇakule ce attabhāvassa abhinibbatti hoti ‘brāhmaṇo’tveva saṅkhyaṁ gacchati;
If they incarnate in a family of brahmins they are reckoned as a brahmin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu sinh trong gia tộc Bà-la-môn thì được tính là ‘Bà-la-môn’;
vessakule ce attabhāvassa abhinibbatti hoti ‘vesso’tveva saṅkhyaṁ gacchati;
If they incarnate in a family of peasants they are reckoned as a peasant.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu sinh trong gia tộc Phệ-sa thì được tính là ‘Phệ-sa’;
suddakule ce attabhāvassa abhinibbatti hoti ‘suddo’tveva saṅkhyaṁ gacchati.
If they incarnate in a family of menials they are reckoned as a menial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu sinh trong gia tộc Thủ-đà thì được tính là ‘Thủ-đà’.
Seyyathāpi, brāhmaṇa, yaṁyadeva paccayaṁ paṭicca aggi jalati tena teneva saṅkhyaṁ gacchati.
It’s like fire, which is reckoned according to the very same condition dependent upon which it burns.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như ngọn lửa, này Bà-la-môn, cháy tùy duyên nào thì được tính theo duyên ấy.
Kaṭṭhañce paṭicca aggi jalati ‘kaṭṭhaggi’tveva saṅkhyaṁ gacchati;
A fire that burns dependent on logs is reckoned as a log fire.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lửa cháy tùy củi thì được tính là ‘lửa củi’;
sakalikañce paṭicca aggi jalati ‘sakalikaggi’tveva saṅkhyaṁ gacchati;
A fire that burns dependent on twigs is reckoned as a twig fire.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lửa cháy tùy que củi vụn thì được tính là ‘lửa que củi’;
tiṇañce paṭicca aggi jalati ‘tiṇaggi’tveva saṅkhyaṁ gacchati;
A fire that burns dependent on grass is reckoned as a grass fire.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lửa cháy tùy cỏ thì được tính là ‘lửa cỏ’;
gomayañce paṭicca aggi jalati ‘gomayaggi’tveva saṅkhyaṁ gacchati.
A fire that burns dependent on cow-dung is reckoned as a cow-dung fire.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lửa cháy tùy phân bò thì được tính là ‘lửa phân bò’.
Evameva kho ahaṁ, brāhmaṇa, ariyaṁ lokuttaraṁ dhammaṁ purisassa sandhanaṁ paññapemi.
In the same way, I assert that a person’s own wealth is the noble, transcendent teaching.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này Bà-la-môn, Ta chủ trương Pháp Thánh xuất thế gian là tài sản của con người.
Porāṇaṁ kho panassa mātāpettikaṁ kulavaṁsaṁ anussarato yattha yattheva attabhāvassa abhinibbatti hoti tena teneva saṅkhyaṁ gacchati.
But they are reckoned by recollecting the traditional family customs of their mother and father wherever they are incarnated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng người ta được tính theo dòng tộc truyền thống của cha mẹ, ở nơi nào thân này được sinh ra thì được tính theo nơi ấy.
Khattiyakule ce attabhāvassa abhinibbatti hoti ‘khattiyo’tveva saṅkhyaṁ gacchati;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu thân này sinh trong gia tộc Sát-đế-lợi thì được tính là ‘Sát-đế-lợi’;
brāhmaṇakule ce attabhāvassa abhinibbatti hoti ‘brāhmaṇo’tveva saṅkhyaṁ gacchati;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu sinh trong gia tộc Bà-la-môn thì được tính là ‘Bà-la-môn’;
vessakule ce attabhāvassa abhinibbatti hoti ‘vesso’tveva saṅkhyaṁ gacchati;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu sinh trong gia tộc Phệ-sa thì được tính là ‘Phệ-sa’;
suddakule ce attabhāvassa abhinibbatti hoti ‘suddo’tveva saṅkhyaṁ gacchati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu sinh trong gia tộc Thủ-đà thì được tính là ‘Thủ-đà’.
Khattiyakulā cepi, brāhmaṇa, agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, so ca tathāgatappaveditaṁ dhammavinayaṁ āgamma pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānā paṭivirato hoti, abrahmacariyā paṭivirato hoti, musāvādā paṭivirato hoti, pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti, pharusāya vācāya paṭivirato hoti, samphappalāpā paṭivirato hoti, anabhijjhālu hoti, abyāpannacitto hoti, sammādiṭṭhi hoti, ārādhako hoti ñāyaṁ dhammaṁ kusalaṁ.
Suppose someone from a family of aristocrats goes forth from the lay life to homelessness. Relying on the teaching and training proclaimed by the Realized One they refrain from killing living creatures, stealing, and sex. They refrain from using speech that’s false, divisive, harsh, or nonsensical. And they’re content, kind-hearted, with right view. They succeed in the system of the skillful teaching.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, nếu người sinh trong gia tộc Sát-đế-lợi xuất gia từ đời sống tại gia đi đến đời sống không nhà, đến với giáo pháp và kỷ luật do Như Lai khai thị, tránh sát sinh, tránh lấy của không cho, tránh phi phạm hạnh, tránh nói dối, tránh nói hai lưỡi, tránh nói lời ác, tránh nói lời phù phiếm, không tham lam, không bụt miệng, chánh kiến — là bậc thành tựu chánh pháp thiện pháp.
Brāhmaṇakulā cepi, brāhmaṇa, agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, so ca tathāgatappaveditaṁ dhammavinayaṁ āgamma pāṇātipātā paṭivirato hoti …pe… sammādiṭṭhi hoti, ārādhako hoti ñāyaṁ dhammaṁ kusalaṁ.
Suppose someone from a family of brahmins …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, nếu người sinh trong gia tộc Bà-la-môn xuất gia từ đời sống tại gia đi đến đời sống không nhà, đến với giáo pháp và kỷ luật do Như Lai khai thị, tránh sát sinh … chánh kiến — là bậc thành tựu chánh pháp thiện pháp.
Vessakulā cepi, brāhmaṇa, agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, so ca tathāgatappaveditaṁ dhammavinayaṁ āgamma pāṇātipātā paṭivirato hoti …pe… sammādiṭṭhi hoti, ārādhako hoti ñāyaṁ dhammaṁ kusalaṁ.
peasants …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, nếu người sinh trong gia tộc Phệ-sa xuất gia … chánh kiến — là bậc thành tựu chánh pháp thiện pháp.
Suddakulā cepi, brāhmaṇa, agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, so ca tathāgatappaveditaṁ dhammavinayaṁ āgamma pāṇātipātā paṭivirato hoti …pe… sammādiṭṭhi hoti, ārādhako hoti ñāyaṁ dhammaṁ kusalaṁ.
menials goes forth from the lay life to homelessness. Relying on the teaching and training proclaimed by the Realized One … they succeed in the system of the skillful teaching.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, nếu người sinh trong gia tộc Thủ-đà xuất gia từ đời sống tại gia đi đến đời sống không nhà, đến với giáo pháp và kỷ luật do Như Lai khai thị, tránh sát sinh … chánh kiến — là bậc thành tựu chánh pháp thiện pháp.
Taṁ kiṁ maññasi, brāhmaṇa,
What do you think, brahmin?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, ông nghĩ thế nào?
brāhmaṇova nu kho pahoti asmiṁ padese averaṁ abyābajjhaṁ mettacittaṁ bhāvetuṁ, no khattiyo no vesso no suddo”ti?
Is only a brahmin capable of developing a heart of love free of enmity and ill will for this region, and not an aristocrat, peasant, or menial?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ riêng vị Bà-la-môn có thể tu tập tâm từ không giận, không hại cho vùng đất này, chứ Sát-đế-lợi, Phệ-sa, Thủ-đà thì không chăng?”
“No hidaṁ, bho gotama.
“No, worthy Gotama.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ không, thưa Tôn giả Gotama.
Khattiyopi hi, bho gotama, pahoti asmiṁ padese averaṁ abyābajjhaṁ mettacittaṁ bhāvetuṁ;
Aristocrats, brahmins, peasants, and menials can all do so.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa Tôn giả Gotama, vị Sát-đế-lợi có thể tu tập tâm từ không giận, không hại cho vùng đất này;
brāhmaṇopi hi, bho gotama …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị Bà-la-môn …
vessopi hi, bho gotama …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị Phệ-sa …
suddopi hi, bho gotama …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị Thủ-đà …
sabbepi hi, bho gotama, cattāro vaṇṇā pahonti asmiṁ padese averaṁ abyābajjhaṁ mettacittaṁ bhāvetun”ti.
For all four classes are capable of developing a heart of love free of enmity and ill will for this region.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thưa Tôn giả Gotama, cả bốn đẳng cấp đều có thể tu tập tâm từ không giận, không hại cho vùng đất này.”
“Evameva kho, brāhmaṇa, khattiyakulā cepi agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, so ca tathāgatappaveditaṁ dhammavinayaṁ āgamma pāṇātipātā paṭivirato hoti …pe… sammādiṭṭhi hoti, ārādhako hoti ñāyaṁ dhammaṁ kusalaṁ.
“In the same way, suppose someone from a family of aristocrats,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, này Bà-la-môn, nếu người sinh trong gia tộc Sát-đế-lợi xuất gia … chánh kiến — là bậc thành tựu chánh pháp thiện pháp.
Brāhmaṇakulā cepi, brāhmaṇa …
brahmins,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, nếu người sinh trong gia tộc Bà-la-môn …
vessakulā cepi, brāhmaṇa …
peasants,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
gia tộc Phệ-sa …
suddakulā cepi, brāhmaṇa, agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, so ca tathāgatappaveditaṁ dhammavinayaṁ āgamma pāṇātipātā paṭivirato hoti …pe… sammādiṭṭhi hoti, ārādhako hoti ñāyaṁ dhammaṁ kusalaṁ.
or menials goes forth from the lay life to homelessness. Relying on the teaching and training proclaimed by the Realized One … they succeed in the system of the skillful teaching.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
gia tộc Thủ-đà xuất gia từ đời sống tại gia đi đến đời sống không nhà, đến với giáo pháp và kỷ luật do Như Lai khai thị, tránh sát sinh … chánh kiến — là bậc thành tựu chánh pháp thiện pháp.
Taṁ kiṁ maññasi, brāhmaṇa,
What do you think, brahmin?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, ông nghĩ thế nào?
brāhmaṇova nu kho pahoti sottisināniṁ ādāya nadiṁ gantvā rajojallaṁ pavāhetuṁ, no khattiyo no vesso no suddo”ti?
Is only a brahmin capable of taking some bathing cleanser, going to the river, and rinsing off dust and dirt, and not an aristocrat, peasant, or menial?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ riêng vị Bà-la-môn có thể mang thuốc tắm đến bên sông rửa trôi bụi bặm, chứ Sát-đế-lợi, Phệ-sa, Thủ-đà thì không chăng?”
“No hidaṁ, bho gotama.
“No, worthy Gotama.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ không, thưa Tôn giả Gotama.
Khattiyopi hi, bho gotama, pahoti sottisināniṁ ādāya nadiṁ gantvā rajojallaṁ pavāhetuṁ;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa Tôn giả Gotama, vị Sát-đế-lợi có thể mang thuốc tắm đến bên sông rửa trôi bụi bặm;
brāhmaṇopi hi, bho gotama …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị Bà-la-môn …
vessopi hi, bho gotama …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị Phệ-sa …
suddopi hi, bho gotama …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị Thủ-đà …
sabbepi hi, bho gotama, cattāro vaṇṇā pahonti sottisināniṁ ādāya nadiṁ gantvā rajojallaṁ pavāhetun”ti.
All four classes are capable of doing this.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thưa Tôn giả Gotama, cả bốn đẳng cấp đều có thể mang thuốc tắm đến bên sông rửa trôi bụi bặm.”
“Evameva kho, brāhmaṇa, khattiyakulā cepi agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, so ca tathāgatappaveditaṁ dhammavinayaṁ āgamma pāṇātipātā paṭivirato hoti …pe… sammādiṭṭhi hoti, ārādhako hoti ñāyaṁ dhammaṁ kusalaṁ.
“In the same way, suppose someone from a family of aristocrats,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, này Bà-la-môn, nếu người sinh trong gia tộc Sát-đế-lợi xuất gia … chánh kiến — là bậc thành tựu chánh pháp thiện pháp.
Brāhmaṇakulā cepi, brāhmaṇa …
brahmins,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, nếu người sinh trong gia tộc Bà-la-môn …
vessakulā cepi, brāhmaṇa …
peasants,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
gia tộc Phệ-sa …
suddakulā cepi, brāhmaṇa, agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, so ca tathāgatappaveditaṁ dhammavinayaṁ āgamma pāṇātipātā paṭivirato hoti …pe… sammādiṭṭhi hoti, ārādhako hoti ñāyaṁ dhammaṁ kusalaṁ.
or menials goes forth from the lay life to homelessness. Relying on the teaching and training proclaimed by the Realized One … they succeed in the system of the skillful teaching.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
gia tộc Thủ-đà xuất gia từ đời sống tại gia đi đến đời sống không nhà, đến với giáo pháp và kỷ luật do Như Lai khai thị, tránh sát sinh … chánh kiến — là bậc thành tựu chánh pháp thiện pháp.
Taṁ kiṁ maññasi, brāhmaṇa,
What do you think, brahmin?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, ông nghĩ thế nào?
idha rājā khattiyo muddhāvasitto nānājaccānaṁ purisānaṁ purisasataṁ sannipāteyya:
Suppose an anointed aristocratic king were to gather a hundred people born in different classes and say to them:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giả sử vị vua Sát-đế-lợi được quán xuyến tập họp một trăm người sinh trong các giai cấp khác nhau và nói:
‘āyantu bhonto ye tattha khattiyakulā brāhmaṇakulā rājaññakulā uppannā sākassa vā sālassa vā salaḷassa vā candanassa vā padumakassa vā uttarāraṇiṁ ādāya aggiṁ abhinibbattentu, tejo pātukarontu;
‘Please gentlemen, let anyone here who was born in a family of aristocrats, brahmins, or chieftains take a drill-stick made of teak, sal, <i lang='pi' translate='no'>salaḷa</i>, sandalwood, or cherry wood, light a fire and produce heat.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này Quý vị, ai sinh trong gia đình Sát-đế-lợi, Bà-la-môn hay vương tộc, hãy lấy que khoan làm từ gỗ teck, gỗ sāl, gỗ salaḷa, gỗ đàn hương hay gỗ padumaka, nhóm lửa và tạo ra sức nóng;
āyantu pana bhonto ye tattha caṇḍālakulā nesādakulā venakulā rathakārakulā pukkusakulā uppannā sāpānadoṇiyā vā sūkaradoṇiyā vā rajakadoṇiyā vā eraṇḍakaṭṭhassa vā uttarāraṇiṁ ādāya aggiṁ abhinibbattentu, tejo pātukarontū’”ti?
And let anyone here who was born in a family of corpse-workers, hunters, bamboo-workers, chariot-makers, or scavengers take a drill-stick made from a mutt’s drinking trough, a pig’s trough, a dustbin, or castor-oil wood, light a fire and produce heat.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và ai sinh trong gia đình người xử xác chết, người thợ săn, người đan tre, người làm xe hay người quét rác, hãy lấy que khoan làm từ máng uống của bò, của heo, thùng rác hay gỗ thầu dầu, nhóm lửa và tạo ra sức nóng.’
“Taṁ kiṁ maññasi, brāhmaṇa,
What do you think, brahmin?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Bà-la-môn, ông nghĩ thế nào?
yo evaṁ nu kho so khattiyakulā brāhmaṇakulā rājaññakulā uppannehi sākassa vā sālassa vā salaḷassa vā candanassa vā padumakassa vā uttarāraṇiṁ ādāya aggi abhinibbatto tejo pātukato so eva nu khvāssa aggi accimā ceva vaṇṇavā ca pabhassaro ca tena ca sakkā agginā aggikaraṇīyaṁ kātuṁ;
Would only the fire produced by the high class people with good quality wood have flames, color, and radiance, and be usable as fire,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chẳng lẽ chỉ lửa do những người cao quý với que khoan gỗ tốt nhóm lên mới có lửa cháy, có màu, có ánh sáng, và có thể dùng làm việc của lửa;
yo pana so caṇḍālakulā nesādakulā venakulā rathakārakulā pukkusakulā uppannehi sāpānadoṇiyā vā sūkaradoṇiyā vā rajakadoṇiyā vā eraṇḍakaṭṭhassa vā uttarāraṇiṁ ādāya aggi abhinibbatto tejo pātukato svāssa aggi na ceva accimā na ca vaṇṇavā na ca pabhassaro na ca tena sakkā agginā aggikaraṇīyaṁ kātun”ti?
and not the fire produced by the low class people with poor quality wood?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
còn lửa do những người thấp hèn với que khoan từ máng uống của bò, của heo, thùng rác hay gỗ thầu dầu nhóm lên thì chẳng có lửa cháy, chẳng có màu, chẳng có ánh sáng, và chẳng thể dùng làm việc của lửa chăng?”
“No hidaṁ, bho gotama.
“No, worthy Gotama.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ không, thưa Tôn giả Gotama.
Yopi hi so, bho gotama, khattiyakulā brāhmaṇakulā rājaññakulā uppannehi sākassa vā sālassa vā salaḷassa vā candanassa vā padumakassa vā uttarāraṇiṁ ādāya aggi abhinibbatto tejo pātukato svāssa aggi accimā ceva vaṇṇavā ca pabhassaro ca tena ca sakkā agginā aggikaraṇīyaṁ kātuṁ;
The fire produced by the high class people with good quality wood would have flames, color, and radiance, and be usable as fire,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa Tôn giả Gotama, lửa do những người cao quý với que khoan gỗ tốt nhóm lên có lửa cháy, có màu, có ánh sáng, và có thể dùng làm việc của lửa;
yopi so caṇḍālakulā nesādakulā venakulā rathakārakulā pukkusakulā uppannehi sāpānadoṇiyā vā sūkaradoṇiyā vā rajakadoṇiyā vā eraṇḍakaṭṭhassa vā uttarāraṇiṁ ādāya aggi abhinibbatto tejo pātukato svāssa aggi accimā ceva vaṇṇavā ca pabhassaro ca tena ca sakkā agginā aggikaraṇīyaṁ kātuṁ.
and so would the fire produced by the low class people with poor quality wood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lửa do những người thấp hèn với que khoan từ máng uống của bò, của heo, thùng rác hay gỗ thầu dầu nhóm lên cũng có lửa cháy, có màu, có ánh sáng, và có thể dùng làm việc của lửa.
Sabbopi hi, bho gotama, aggi accimā ceva vaṇṇavā ca pabhassaro ca sabbenapi sakkā agginā aggikaraṇīyaṁ kātun”ti.
For all fire has flames, color, and radiance, and is usable as fire.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa Tôn giả Gotama, mọi ngọn lửa đều có lửa cháy, có màu, có ánh sáng, và đều có thể dùng làm việc của lửa.”
“Evameva kho, brāhmaṇa, khattiyakulā cepi agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, so ca tathāgatappaveditaṁ dhammavinayaṁ āgamma pāṇātipātā paṭivirato hoti …pe… sammādiṭṭhi hoti, ārādhako hoti ñāyaṁ dhammaṁ kusalaṁ.
“In the same way, suppose someone from a family of aristocrats,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, này Bà-la-môn, nếu người sinh trong gia tộc Sát-đế-lợi xuất gia … chánh kiến — là bậc thành tựu chánh pháp thiện pháp.
Brāhmaṇakulā cepi, brāhmaṇa …
brahmins,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, nếu người sinh trong gia tộc Bà-la-môn …
vessakulā cepi, brāhmaṇa …
peasants,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
gia tộc Phệ-sa …
suddakulā cepi, brāhmaṇa, agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, so ca tathāgatappaveditaṁ dhammavinayaṁ āgamma pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānā paṭivirato hoti, abrahmacariyā paṭivirato hoti, musāvādā paṭivirato hoti, pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti, pharusāya vācāya paṭivirato hoti, samphappalāpā paṭivirato hoti, anabhijjhālu hoti, abyāpannacitto hoti, sammādiṭṭhi hoti, ārādhako hoti ñāyaṁ dhammaṁ kusalan”ti.
or menials goes forth from the lay life to homelessness. Relying on the teaching and training proclaimed by the Realized One they refrain from killing living creatures, stealing, and sex. They refrain from using speech that’s false, divisive, harsh, or nonsensical. And they’re content, kind-hearted, with right view. They succeed in the system of the skillful teaching.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
gia tộc Thủ-đà xuất gia từ đời sống tại gia đi đến đời sống không nhà, đến với giáo pháp và kỷ luật do Như Lai khai thị, tránh sát sinh, tránh lấy của không cho, tránh phi phạm hạnh, tránh nói dối, tránh nói hai lưỡi, tránh nói lời ác, tránh nói lời phù phiếm, không tham lam, không bụt miệng, chánh kiến — là bậc thành tựu chánh pháp thiện pháp.”
Evaṁ vutte, esukārī brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
When he had spoken, Esukārī said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe nói vậy, bà-la-môn Esukārī nói với Đức Phật:
“abhikkantaṁ, bho gotama, abhikkantaṁ, bho gotama …pe…
“Excellent, worthy Gotama! Excellent! …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tuyệt vời thay, thưa Tôn giả Gotama! Tuyệt vời thay, thưa Tôn giả Gotama! …
upāsakaṁ maṁ bhavaṁ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.
From this day forth, may the worthy Gotama remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mong Tôn giả Gotama ghi nhận tôi là nam cư sĩ đã quy y từ hôm nay cho đến trọn đời.”
Esukārīsuttaṁ niṭṭhitaṁ chaṭṭhaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Esukārī, bài thứ sáu, kết thúc.