mn94:0.1
Majjhima Nikāya 94
Middle Discourses 94
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 94
mn94:0.2
Ghoṭamukhasutta
With Ghoṭamukha
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Ghoṭamukha
mn94:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
mn94:1.2
ekaṁ samayaṁ āyasmā udeno bārāṇasiyaṁ viharati khemiyambavane.
At one time Venerable Udena was staying near Varanasi in the Khemiya Mango Grove.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Tôn giả Udena ở Bārāṇasī, tại vườn xoài Khemiya.
mn94:2.1
Tena kho pana samayena ghoṭamukho brāhmaṇo bārāṇasiṁ anuppatto hoti kenacideva karaṇīyena.
Now at that time the brahmin Ghoṭamukha had arrived at Varanasi on some business.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, bà-la-môn Ghoṭamukha đến Bārāṇasī vì một công việc nào đó.
mn94:2.2
Atha kho ghoṭamukho brāhmaṇo jaṅghāvihāraṁ anucaṅkamamāno anuvicaramāno yena khemiyambavanaṁ tenupasaṅkami.
Then as he was going for a walk he went to the Khemiya Mango Grove.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi bà-la-môn Ghoṭamukha đang đi dạo, đi đến vườn xoài Khemiya.
mn94:2.3
Tena kho pana samayena āyasmā udeno abbhokāse caṅkamati.
At that time Venerable Udena was walking mindfully in the open air.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Tôn giả Udena đang đi kinh hành ngoài trời.
mn94:2.4
Atha kho ghoṭamukho brāhmaṇo yenāyasmā udeno tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmatā udenena saddhiṁ sammodi.
Ghoṭamukha approached and exchanged greetings with him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi bà-la-môn Ghoṭamukha đi đến nơi Tôn giả Udena; đến nơi, chào hỏi với Tôn giả.
mn94:2.5
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā āyasmantaṁ udenaṁ caṅkamantaṁ anucaṅkamamāno evamāha:
Walking alongside Udena, he said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau những lời chào hỏi và xã giao thân thiện, ông đi cạnh Tôn giả Udena đang đi kinh hành và nói:
mn94:2.6
“ambho samaṇa, ‘natthi dhammiko paribbajo’—
“My ascetic, there is no such thing as a principled renunciate life;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này sa-môn, ‘chẳng có đời du sĩ như pháp’ —
mn94:2.7
evaṁ me ettha hoti.
that’s what I think.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi nghĩ vậy về chuyện này.
mn94:2.8
Tañca kho bhavantarūpānaṁ vā adassanā, yo vā panettha dhammo”ti.
Yet I have not seen honorable ones such as yourself, or a relevant teaching.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bởi tôi chưa từng thấy các bậc đáng kính như ông, hay một giáo pháp cho chuyện này.”
mn94:3.1
Evaṁ vutte, āyasmā udeno caṅkamā orohitvā vihāraṁ pavisitvā paññatte āsane nisīdi.
When he said this, Udena stepped down from the walking path, entered his dwelling, and sat down on the seat spread out.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe nói vậy, Tôn giả Udena bước xuống lối kinh hành, bước vào lâu đài, ngồi xuống chỗ đã được sửa soạn.
mn94:3.2
Ghoṭamukhopi kho brāhmaṇo caṅkamā orohitvā vihāraṁ pavisitvā ekamantaṁ aṭṭhāsi.
Ghoṭamukha also stepped down from the walking path and entered the dwelling, where he stood to one side.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bà-la-môn Ghoṭamukha cũng bước xuống lối kinh hành, bước vào lâu đài, đứng một bên.
mn94:3.3
Ekamantaṁ ṭhitaṁ kho ghoṭamukhaṁ brāhmaṇaṁ āyasmā udeno etadavoca:
Udena said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Udena nói với bà-la-môn Ghoṭamukha đang đứng một bên:
mn94:3.4
“saṁvijjanti kho, brāhmaṇa, āsanāni.
“There are seats, brahmin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có chỗ ngồi đấy, này Bà-la-môn.
mn94:3.5
Sace ākaṅkhasi, nisīdā”ti.
Please sit if you wish.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu ông muốn, hãy ngồi xuống.”
mn94:3.6
“Etadeva kho pana mayaṁ bhoto udenassa āgamayamānā nisīdāma.
“I was just waiting for you to sit down.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chúng tôi vừa đợi Tôn giả Udena ngồi trước.
mn94:3.7
Kathañhi nāma mādiso pubbe animantito āsane nisīditabbaṁ maññeyyā”ti?
For how on earth could one such as I presume to sit first without being invited?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Làm sao một người như tôi lại ngồi trước khi chưa được mời được?”
mn94:4.1
Atha kho ghoṭamukho brāhmaṇo aññataraṁ nīcaṁ āsanaṁ gahetvā ekamantaṁ nisīdi.
Then he took a low seat and sat to one side,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi bà-la-môn Ghoṭamukha nhận một chỗ ngồi thấp, ngồi xuống một bên,
mn94:4.2
Ekamantaṁ nisinno kho ghoṭamukho brāhmaṇo āyasmantaṁ udenaṁ etadavoca:
where he said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nói với Tôn giả Udena:
mn94:4.3
“ambho samaṇa, ‘natthi dhammiko paribbajo’—
“My ascetic, there is no such thing as a principled renunciate life;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này sa-môn, ‘chẳng có đời du sĩ như pháp’ —
mn94:4.4
evaṁ me ettha hoti.
that’s what I think.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi nghĩ vậy về chuyện này.
mn94:4.5
Tañca kho bhavantarūpānaṁ vā adassanā, yo vā panettha dhammo”ti.
Yet I have not seen worthy ones such as yourself, or a relevant teaching.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bởi tôi chưa từng thấy các bậc đáng kính như ông, hay một giáo pháp cho chuyện này.”
mn94:4.6
“Sace kho pana me tvaṁ, brāhmaṇa, anuññeyyaṁ anujāneyyāsi, paṭikkositabbañca paṭikkoseyyāsi; yassa ca pana me bhāsitassa atthaṁ na jāneyyāsi, mamaṁyeva tattha uttari paṭipuccheyyāsi:
“Brahmin, we can discuss this. But only if you grant what should be granted, and reject what should be rejected. And if you ask me the meaning of anything you don’t understand, saying:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Bà-la-môn, chúng ta có thể đàm luận, miễn là ông chấp nhận điều nên chấp nhận, bác bỏ điều nên bác bỏ; và khi nào chưa hiểu ý nghĩa lời tôi nói, xin ông hỏi lại tôi ngay tại đó:
mn94:4.7
‘idaṁ, bho udena, kathaṁ, imassa kvattho’ti? Evaṁ katvā siyā no ettha kathāsallāpo”ti.
‘Sir, why is this? What does that mean?’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này ông Udena, vì sao vậy, ý này nghĩa là gì?’ Làm như vậy, chúng ta mới có thể đàm luận được.”
mn94:4.8
“Anuññeyyaṁ khvāhaṁ bhoto udenassa anujānissāmi, paṭikkositabbañca paṭikkosissāmi; yassa ca panāhaṁ bhoto udenassa bhāsitassa atthaṁ na jānissāmi, bhavantaṁyeva tattha udenaṁ uttari paṭipucchissāmi: ‘idaṁ, bho udena, kathaṁ, imassa kvattho’ti? Evaṁ katvā hotu no ettha kathāsallāpo”ti.
“Let us discuss this. I will do as you say.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chúng ta hãy đàm luận. Tôi sẽ chấp nhận điều nên chấp nhận, bác bỏ điều nên bác bỏ; và khi nào chưa hiểu ý nghĩa lời ông Udena nói, tôi sẽ hỏi lại ông ngay tại đó: ‘Này ông Udena, vì sao vậy, ý này nghĩa là gì?’ Làm như vậy, chúng ta hãy đàm luận.”
mn94:5.1
“Cattārome, brāhmaṇa, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ.
“Brahmin, these four individuals are found in the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Bà-la-môn, có bốn hạng người hiện hữu trong thế gian.
mn94:5.2
Katame cattāro?
What four?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bốn hạng nào?
mn94:5.3
Idha, brāhmaṇa, ekacco puggalo attantapo hoti attaparitāpanānuyogamanuyutto.
One individual mortifies themselves, committed to the practice of mortifying themselves.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, có một hạng người tự hành xác, chuyên cần sự thực hành tự hành xác.
mn94:5.4
Idha pana, brāhmaṇa, ekacco puggalo parantapo hoti paraparitāpanānuyogamanuyutto.
One individual mortifies others, committed to the practice of mortifying others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, có một hạng người hành xác người khác, chuyên cần sự thực hành hành xác người khác.
mn94:5.5
Idha pana, brāhmaṇa, ekacco puggalo attantapo ca hoti attaparitāpanānuyogamanuyutto parantapo ca paraparitāpanānuyogamanuyutto.
One individual mortifies themselves and others, committed to the practice of mortifying themselves and others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, có một hạng người vừa tự hành xác, chuyên cần sự thực hành tự hành xác, vừa hành xác người khác, chuyên cần sự thực hành hành xác người khác.
mn94:5.6
Idha pana, brāhmaṇa, ekacco puggalo nevattantapo hoti nāttaparitāpanānuyogamanuyutto, na parantapo na paraparitāpanānuyogamanuyutto.
One individual doesn’t mortify either themselves or others, committed to the practice of not mortifying themselves or others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, có một hạng người chẳng tự hành xác, chẳng chuyên cần sự thực hành tự hành xác, chẳng hành xác người khác, chẳng chuyên cần sự thực hành hành xác người khác.
mn94:5.7
So anattantapo aparantapo diṭṭheva dhamme nicchāto nibbuto sītībhūto sukhappaṭisaṁvedī brahmabhūtena attanā viharati.
They live without wishes in this very life, quenched, cooled, experiencing bliss, with self become divine.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc ấy ngay trong hiện tại không khát ái, đã tịch tịnh, đã nguội lạnh, thọ hưởng an lạc, sống với thân là Phạm thiên.
mn94:5.8
Imesaṁ, brāhmaṇa, catunnaṁ puggalānaṁ katamo te puggalo cittaṁ ārādhetī”ti?
Which one of these four individuals do you like the sound of?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong bốn hạng người ấy, này Bà-la-môn, ông ưa thích hạng nào?”
mn94:5.9
“Yvāyaṁ, bho udena, puggalo attantapo attaparitāpanānuyogamanuyutto ayaṁ me puggalo cittaṁ nārādheti;
“Worthy Udena, I don’t like the sound of the first three individuals.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa ông Udena, hạng người tự hành xác, chuyên cần sự thực hành tự hành xác — hạng này không làm tôi ưa thích;
mn94:5.10
yopāyaṁ, bho udena, puggalo parantapo paraparitāpanānuyogamanuyutto ayampi me puggalo cittaṁ nārādheti;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hạng người hành xác người khác, chuyên cần sự thực hành hành xác người khác — hạng này cũng không làm tôi ưa thích;
mn94:5.11
yopāyaṁ, bho udena, puggalo attantapo ca attaparitāpanānuyogamanuyutto parantapo ca paraparitāpanānuyogamanuyutto ayampi me puggalo cittaṁ nārādheti;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hạng người vừa tự hành xác, chuyên cần sự thực hành tự hành xác, vừa hành xác người khác, chuyên cần sự thực hành hành xác người khác — hạng này cũng không làm tôi ưa thích;
mn94:5.12
yo ca kho ayaṁ, bho udena, puggalo nevattantapo nāttaparitāpanānuyogamanuyutto na parantapo na paraparitāpanānuyogamanuyutto so anattantapo aparantapo diṭṭheva dhamme nicchāto nibbuto sītībhūto sukhappaṭisaṁvedī brahmabhūtena attanā viharati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
còn hạng người chẳng tự hành xác, chẳng chuyên cần sự thực hành tự hành xác, chẳng hành xác người khác, chẳng chuyên cần sự thực hành hành xác người khác — hạng người ngay trong hiện tại không khát ái, đã tịch tịnh, đã nguội lạnh, thọ hưởng an lạc, sống với thân là Phạm thiên —
mn94:5.13
Ayameva me puggalo cittaṁ ārādhetī”ti.
I only like the sound of the last individual, who doesn’t mortify either themselves or others.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chỉ riêng hạng này làm tôi ưa thích.”
mn94:6.1
“Kasmā pana te, brāhmaṇa, ime tayo puggalā cittaṁ nārādhentī”ti?
“But why don’t you like the sound of those three individuals?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng vì sao, này Bà-la-môn, ba hạng ấy không làm ông ưa thích?”
mn94:6.2
“Yvāyaṁ, bho udena, puggalo attantapo attaparitāpanānuyogamanuyutto so attānaṁ sukhakāmaṁ dukkhapaṭikkūlaṁ ātāpeti paritāpeti;
“Worthy Udena, the individual who mortifies themselves does so even though they want to be happy and recoil from pain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa ông Udena, hạng người tự hành xác, chuyên cần sự thực hành tự hành xác — họ muốn an lạc, ghê sợ khổ đau — vậy mà lại hành xác, hành hạ chính mình;
mn94:6.3
iminā me ayaṁ puggalo cittaṁ nārādheti.
That’s why I don’t like the sound of that individual.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vì thế hạng này không làm tôi ưa thích.
mn94:6.4
Yopāyaṁ, bho udena, puggalo parantapo paraparitāpanānuyogamanuyutto so paraṁ sukhakāmaṁ dukkhapaṭikkūlaṁ ātāpeti paritāpeti;
The individual who mortifies others does so even though others want to be happy and recoil from pain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hạng người hành xác người khác, chuyên cần sự thực hành hành xác người khác — người khác muốn an lạc, ghê sợ khổ đau — vậy mà lại hành xác, hành hạ người khác;
mn94:6.5
iminā me ayaṁ puggalo cittaṁ nārādheti.
That’s why I don’t like the sound of that individual.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vì thế hạng này không làm tôi ưa thích.
mn94:6.6
Yopāyaṁ, bho udena, puggalo attantapo ca attaparitāpanānuyogamanuyutto parantapo ca paraparitāpanānuyogamanuyutto so attānañca parañca sukhakāmaṁ dukkhapaṭikkūlaṁ ātāpeti paritāpeti;
The individual who mortifies themselves and others does so even though both themselves and others want to be happy and recoil from pain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hạng người vừa tự hành xác, chuyên cần sự thực hành tự hành xác, vừa hành xác người khác, chuyên cần sự thực hành hành xác người khác — cả mình lẫn người đều muốn an lạc, ghê sợ khổ đau — vậy mà lại hành xác, hành hạ cả mình lẫn người;
mn94:6.7
iminā me ayaṁ puggalo cittaṁ nārādheti.
That’s why I don’t like the sound of that individual.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vì thế hạng này không làm tôi ưa thích.
mn94:6.8
Yo ca kho ayaṁ, bho udena, puggalo nevattantapo nāttaparitāpanānuyogamanuyutto na parantapo na paraparitāpanānuyogamanuyutto so anattantapo aparantapo diṭṭheva dhamme nicchāto nibbuto sītībhūto sukhappaṭisaṁvedī brahmabhūtena attanā viharati, so attānañca parañca sukhakāmaṁ dukkhapaṭikkūlaṁ neva ātāpeti na paritāpeti;
The individual who doesn’t mortify either themselves or others—living without wishes, quenched, cooled, experiencing bliss, with self become divine—does not torment themselves or others, both of whom want to be happy and recoil from pain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn hạng người chẳng tự hành xác, chẳng chuyên cần sự thực hành tự hành xác, chẳng hành xác người khác, chẳng chuyên cần sự thực hành hành xác người khác — hạng người ngay trong hiện tại không khát ái, đã tịch tịnh, đã nguội lạnh, thọ hưởng an lạc, sống với thân là Phạm thiên — họ chẳng hành xác, chẳng hành hạ cả mình lẫn người — những người muốn an lạc, ghê sợ khổ đau;
mn94:6.9
iminā me ayaṁ puggalo cittaṁ ārādhetī”ti.
That’s why I like the sound of that individual.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vì thế chỉ hạng này làm tôi ưa thích.”
mn94:7.1
“Dvemā, brāhmaṇa, parisā.
“There are, brahmin, these two groups of people.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Bà-la-môn, có hai đoàn người.
mn94:7.2
Katamā dve?
What two?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hai đoàn nào?
mn94:7.3
Idha, brāhmaṇa, ekaccā parisā sārattarattā maṇikuṇḍalesu puttabhariyaṁ pariyesati, dāsidāsaṁ pariyesati, khettavatthuṁ pariyesati, jātarūparajataṁ pariyesati.
There’s one group of people who, being obsessed with jeweled earrings, seeks partners and children, male and female bondservants, fields and lands, and gold and currency.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Bà-la-môn, có một đoàn người đắm say vòng ngọc trang sức, tìm kiếm vợ con, đầy tớ nam nữ, ruộng đất, vàng bạc.
mn94:7.4
Idha pana, brāhmaṇa, ekaccā parisā asārattarattā maṇikuṇḍalesu puttabhariyaṁ pahāya, dāsidāsaṁ pahāya, khettavatthuṁ pahāya, jātarūparajataṁ pahāya, agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā.
And there’s another group of people who, not being obsessed with jeweled earrings, has given up partner and children, male and female bondservants, fields and lands, and gold and currency, and goes forth from the lay life to homelessness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và có một đoàn người không đắm say vòng ngọc trang sức, từ bỏ vợ con, đầy tớ nam nữ, ruộng đất, vàng bạc, xuất gia từ đời sống tại gia đi đến đời sống không nhà.
mn94:7.5
Svāyaṁ, brāhmaṇa, puggalo nevattantapo nāttaparitāpanānuyogamanuyutto na parantapo na paraparitāpanānuyogamanuyutto.
Now, brahmin, that individual who doesn’t mortify either themselves or others—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, hạng người chẳng tự hành xác, chẳng chuyên cần sự thực hành tự hành xác, chẳng hành xác người khác, chẳng chuyên cần sự thực hành hành xác người khác —
mn94:7.6
So anattantapo aparantapo diṭṭheva dhamme nicchāto nibbuto sītībhūto sukhappaṭisaṁvedī brahmabhūtena attanā viharati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hạng người ngay trong hiện tại không khát ái, đã tịch tịnh, đã nguội lạnh, thọ hưởng an lạc, sống với thân là Phạm thiên —
mn94:7.7
Idha katamaṁ tvaṁ, brāhmaṇa, puggalaṁ katamāya parisāya bahulaṁ samanupassasi—
in which of these two groups of people do you usually find such an individual?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ông thường thấy hạng người ấy trong đoàn nào —
mn94:7.8
yā cāyaṁ parisā sārattarattā maṇikuṇḍalesu puttabhariyaṁ pariyesati dāsidāsaṁ pariyesati khettavatthuṁ pariyesati jātarūparajataṁ pariyesati, yā cāyaṁ parisā asārattarattā maṇikuṇḍalesu puttabhariyaṁ pahāya dāsidāsaṁ pahāya khettavatthuṁ pahāya jātarūparajataṁ pahāya agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā”ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đoàn đắm say vòng ngọc tìm kiếm vợ con, đầy tớ nam nữ, ruộng đất, vàng bạc; hay đoàn không đắm say vòng ngọc, từ bỏ vợ con, đầy tớ nam nữ, ruộng đất, vàng bạc, xuất gia từ đời sống tại gia đi đến đời sống không nhà?”
mn94:7.9
“Yvāyaṁ, bho udena, puggalo nevattantapo nāttaparitāpanānuyogamanuyutto na parantapo na paraparitāpanānuyogamanuyutto so anattantapo aparantapo diṭṭheva dhamme nicchāto nibbuto sītībhūto sukhappaṭisaṁvedī brahmabhūtena attanā viharati;
“I usually find such an individual in
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa ông Udena, hạng người chẳng tự hành xác, chẳng chuyên cần sự thực hành tự hành xác, chẳng hành xác người khác, chẳng chuyên cần sự thực hành hành xác người khác — hạng người ngay trong hiện tại không khát ái, đã tịch tịnh, đã nguội lạnh, thọ hưởng an lạc, sống với thân là Phạm thiên —
mn94:7.10
imāhaṁ puggalaṁ yāyaṁ parisā asārattarattā maṇikuṇḍalesu puttabhariyaṁ pahāya dāsidāsaṁ pahāya khettavatthuṁ pahāya jātarūparajataṁ pahāya agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā imissaṁ parisāyaṁ bahulaṁ samanupassāmī”ti.
the group that has gone forth from the lay life to homelessness.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hạng người ấy, tôi thường thấy trong đoàn người không đắm say vòng ngọc, từ bỏ vợ con, đầy tớ nam nữ, ruộng đất, vàng bạc, xuất gia từ đời sống tại gia đi đến đời sống không nhà.”
mn94:8.1
“Idāneva kho pana te, brāhmaṇa, bhāsitaṁ: ‘mayaṁ evaṁ ājānāma—
“Just now I understood you to say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Bà-la-môn, vừa rồi tôi hiểu ông nói:
mn94:8.2
ambho samaṇa, natthi dhammiko paribbajo,
‘My ascetic, there is no such thing as a principled renunciate life;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘này sa-môn, chẳng có đời du sĩ như pháp,
mn94:8.3
evaṁ me ettha hoti.
that’s what I think.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi nghĩ vậy về chuyện này.
mn94:8.4
Tañca kho bhavantarūpānaṁ vā adassanā, yo vā panettha dhammo’”ti.
Yet I have not seen honorable ones such as yourself, or a relevant teaching.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bởi tôi chưa từng thấy các bậc đáng kính như ông, hay một giáo pháp cho chuyện này.’”
mn94:8.5
“Addhā mesā, bho udena, sānuggahā vācā bhāsitā.
“Well, I obviously had my reasons for saying that, worthy Udena.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa ông Udena, lời tôi nói ấy có cái cớ của nó.
mn94:8.6
‘Atthi dhammiko paribbajo’—
But there is such a thing as a principled renunciate life.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có đời du sĩ như pháp’ —
mn94:8.7
evaṁ me ettha hoti.
That’s what I think,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi nghĩ vậy về chuyện này,
mn94:8.8
Evañca pana maṁ bhavaṁ udeno dhāretu.
and that’s how you should remember me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và xin ông Udena hãy ghi nhận tôi như vậy.
mn94:8.9
Ye ca me bhotā udenena cattāro puggalā saṅkhittena vuttā vitthārena avibhattā, sādhu me bhavaṁ, udeno ime cattāro puggale vitthārena vibhajatu anukampaṁ upādāyā”ti.
Now, these four individuals that you’ve spoken of in a brief summary: please explain them to me in detail, out of sympathy.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bốn hạng người mà ông Udena vừa nói khái quát, chưa phân tích chi tiết — xin ông Udena vì lòng thương hãy phân tích bốn hạng người ấy một cách chi tiết.”
mn94:9.1
“Tena hi, brāhmaṇa, suṇāhi, sādhukaṁ manasi karohi, bhāsissāmī”ti.
“Well then, brahmin, listen and apply your mind well, I will speak.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, này Bà-la-môn, hãy nghe và hãy chuyên tâm suy nghĩ, tôi sẽ nói.”
mn94:9.2
“Evaṁ, bho”ti kho ghoṭamukho brāhmaṇo āyasmato udenassa paccassosi.
“Yes, worthy sir,” replied Ghoṭamukha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, thưa ông” — bà-la-môn Ghoṭamukha đáp lời Tôn giả Udena.
mn94:9.3
Āyasmā udeno etadavoca:
Udena said this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Udena nói như sau:
mn94:10.1
“Katamo ca, brāhmaṇa, puggalo attantapo attaparitāpanānuyogamanuyutto?
“What individual mortifies themselves, committed to the practice of mortifying themselves?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thế nào, này Bà-la-môn, là hạng người tự hành xác, chuyên cần sự thực hành tự hành xác?
mn94:10.2
Idha, brāhmaṇa, ekacco puggalo acelako hoti muttācāro hatthāpalekhano naehibhaddantiko natiṭṭhabhaddantiko, nābhihaṭaṁ na uddissakataṁ na nimantanaṁ sādiyati.
It’s when an individual goes naked, ignoring conventions. They lick their hands, and don’t come or wait when called. They don’t consent to food brought to them, or food prepared on their behalf, or an invitation for a meal.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Bà-la-môn, có người sống lõa thể, sống phóng túng không theo lễ nghi, liếm tay cho sạch, đi khất thực không chịu bước tới, đi khất thực không chịu đứng một chỗ, không nhận đồ ăn mang đến, không nhận đồ ăn dành riêng, không nhận mời đi ăn.
mn94:10.3
So na kumbhimukhā paṭiggaṇhāti, na kaḷopimukhā paṭiggaṇhāti, na eḷakamantaraṁ, na daṇḍamantaraṁ, na musalamantaraṁ, na dvinnaṁ bhuñjamānānaṁ, na gabbhiniyā, na pāyamānāya, na purisantaragatāya, na saṅkittīsu, na yattha sā upaṭṭhito hoti, na yattha makkhikā saṇḍasaṇḍacārinī, na macchaṁ na maṁsaṁ, na suraṁ na merayaṁ na thusodakaṁ pivati.
They don’t receive anything from a pot or bowl; or from someone who keeps sheep, or who has a weapon or a shovel in their home; or where a couple is eating; or where there is a woman who is pregnant, breastfeeding, or who lives with a man; or where there’s a hound waiting or flies buzzing. They accept no fish or meat or beer or wine, and drink no fermented gruel.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy không nhận đồ trong ấm nồi, không nhận đồ trong nồi đất, không nhận trên ngưỡng cửa, không nhận trên cây gậy, không nhận trên cây chổi; không nhận từ hai người đang ăn; không nhận từ người đàn bà có thai, từ người đang cho bú, từ người sống với đàn ông; không nhận nơi có con chó đứng sẵn, nơi có ruồi bay lượn; không ăn cá, không ăn thịt, không uống rượu, không uống bia, không uống nước cháo lên men.
mn94:10.4
So ekāgāriko vā hoti ekālopiko, dvāgāriko vā hoti dvālopiko …pe… sattāgāriko vā hoti sattālopiko;
They go to just one house for alms, taking just one mouthful, or two houses and two mouthfuls, up to seven houses and seven mouthfuls.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy hoặc đi khất thực một nhà, ăn một miếng; hoặc hai nhà, ăn hai miếng … hoặc bảy nhà, ăn bảy miếng;
mn94:10.5
ekissāpi dattiyā yāpeti, dvīhipi dattīhi yāpeti …pe… sattahipi dattīhi yāpeti;
They feed on one saucer a day, two saucers a day, up to seven saucers a day.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hoặc sống nhờ một dĩa cúng dường mỗi ngày, hoặc hai dĩa mỗi ngày … hoặc bảy dĩa mỗi ngày;
mn94:10.6
ekāhikampi āhāraṁ āhāreti, dvīhikampi āhāraṁ āhāreti …pe… sattāhikampi āhāraṁ āhāreti—iti evarūpaṁ addhamāsikaṁ pariyāyabhattabhojanānuyogamanuyutto viharati.
They eat once a day, once every second day, up to once a week, and so on, even up to once a fortnight. They live committed to the practice of eating food at set intervals.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hoặc dùng thức ăn mỗi ngày một lần, hoặc hai ngày một lần … hoặc bảy ngày một lần — như thế cho đến nửa tháng một lần; sống chuyên cần sự thực hành ăn uống theo chu kỳ định sẵn.
mn94:10.7
So sākabhakkho vā hoti, sāmākabhakkho vā hoti, nīvārabhakkho vā hoti, daddulabhakkho vā hoti, haṭabhakkho vā hoti, kaṇabhakkho vā hoti, ācāmabhakkho vā hoti, piññākabhakkho vā hoti, tiṇabhakkho vā hoti, gomayabhakkho vā hoti, vanamūlaphalāhāro yāpeti pavattaphalabhojī.
They eat herbs, millet, wild rice, poor rice, water lettuce, rice bran, scum from boiling rice, sesame flour, grass, or cow dung. They survive on forest roots and fruits, or eating fallen fruit.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy hoặc ăn cỏ kê, hoặc ăn lúa mạch, hoặc ăn gạo dại, hoặc ăn gạo hư, hoặc ăn rau dấp cá, hoặc ăn cám gạo, hoặc ăn váng cháo, hoặc ăn bột mè, hoặc ăn cỏ, hoặc ăn phân bò; sống nhờ rễ cây trái cây trong rừng, ăn trái cây rụng.
mn94:10.8
So sāṇānipi dhāreti, masāṇānipi dhāreti, chavadussānipi dhāreti, paṁsukūlānipi dhāreti, tirīṭānipi dhāreti, ajinampi dhāreti, ajinakkhipampi dhāreti, kusacīrampi dhāreti, vākacīrampi dhāreti, phalakacīrampi dhāreti, kesakambalampi dhāreti, vāḷakambalampi dhāreti, ulūkapakkhampi dhāreti;
They wear robes of sunn hemp, mixed hemp, corpse-wrapping cloth, rags, lodh tree bark, antelope hide (whole or in strips), kusa grass, bark, wood-chips, human hair, horse-tail hair, or owls’ wings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy hoặc mang y vải sợi gai, y vải gai trộn, y vải liệm xác, y vải vụn; y vỏ cây lodha, da dê nguyên tấm, da dê rời mảnh, áo cỏ kusa, áo vỏ cây, áo mảnh gỗ, áo tóc người, áo bờm ngựa, áo lông cú.
mn94:10.9
kesamassulocakopi hoti kesamassulocanānuyogamanuyutto,
They tear out their hair and beard, committed to this practice.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy nhổ tóc râu, chuyên cần sự thực hành nhổ tóc râu;
mn94:10.10
ubbhaṭṭhakopi hoti āsanapaṭikkhitto,
They constantly stand, turning down seats.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người ấy luôn đứng, chối từ chỗ ngồi;
mn94:10.11
ukkuṭikopi hoti ukkuṭikappadhānamanuyutto,
They squat, committed to the endeavor of squatting.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người ấy ngồi xổm, chuyên cần nỗ lực ngồi xổm;
mn94:10.12
kaṇṭakāpassayikopi hoti kaṇṭakāpassaye seyyaṁ kappeti;
They lie on a mat of thorns, making a mat of thorns their bed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người ấy nằm trên chiếu gai, dùng chiếu gai làm chỗ nằm;
mn94:10.13
sāyatatiyakampi udakorohanānuyogamanuyutto viharati—
They’re devoted to ritual bathing three times a day, including at dusk.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người ấy chuyên cần sự thực hành tắm nước ba lần trong ngày, kể cả buổi chiều.
mn94:10.14
iti evarūpaṁ anekavihitaṁ kāyassa ātāpanaparitāpanānuyogamanuyutto viharati.
And so they live committed to practicing these various ways of mortifying and tormenting the body.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy sống chuyên cần sự thực hành nhiều kiểu hành xác, hành hạ thân thể như thế ấy.
mn94:10.15
Ayaṁ vuccati, brāhmaṇa, puggalo attantapo attaparitāpanānuyogamanuyutto.
This is called an individual who mortifies themselves, being committed to the practice of mortifying themselves.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, người ấy được gọi là hạng người tự hành xác, chuyên cần sự thực hành tự hành xác.
mn94:11.1
Katamo ca, brāhmaṇa, puggalo parantapo paraparitāpanānuyogamanuyutto?
And what individual mortifies others, committed to the practice of mortifying others?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này Bà-la-môn, là hạng người hành xác người khác, chuyên cần sự thực hành hành xác người khác?
mn94:11.2
Idha, brāhmaṇa, ekacco puggalo orabbhiko hoti sūkariko sākuṇiko māgaviko luddo macchaghātako coro coraghātako goghātako bandhanāgāriko—ye vā panaññepi keci kurūrakammantā.
It’s when an individual is a slaughterer of sheep, pigs, poultry, or deer, a hunter or fisher, a bandit, an executioner, a butcher of cattle, a jailer, or has some other cruel livelihood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Bà-la-môn, có người là kẻ giết cừu, kẻ giết heo, kẻ giết gà, kẻ giết hươu nai, kẻ thợ săn, kẻ đánh cá, kẻ trộm cướp, kẻ hành hình, kẻ giết bò, kẻ coi ngục, hay bất cứ nghề tàn nhẫn nào khác.
mn94:11.3
Ayaṁ vuccati, brāhmaṇa, puggalo parantapo paraparitāpanānuyogamanuyutto.
This is called an individual who mortifies others, being committed to the practice of mortifying others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, người ấy được gọi là hạng người hành xác người khác, chuyên cần sự thực hành hành xác người khác.
mn94:12.1
Katamo ca, brāhmaṇa, puggalo attantapo ca attaparitāpanānuyogamanuyutto, parantapo ca paraparitāpanānuyogamanuyutto?
And what individual mortifies themselves and others, being committed to the practice of mortifying themselves and others?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này Bà-la-môn, là hạng người vừa tự hành xác, chuyên cần sự thực hành tự hành xác, vừa hành xác người khác, chuyên cần sự thực hành hành xác người khác?
mn94:12.2
Idha, brāhmaṇa, ekacco puggalo rājā vā hoti khattiyo muddhāvasitto, brāhmaṇo vā mahāsālo.
It’s when an individual is an anointed aristocratic king or a well-to-do brahmin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Bà-la-môn, có người là vị vua Sát-đế-lợi được tạc dấn lên ngôi, hay là một vị Bà-la-môn quý tộc giàu có.
mn94:12.3
So puratthimena nagarassa navaṁ santhāgāraṁ kārāpetvā kesamassuṁ ohāretvā kharājinaṁ nivāsetvā sappitelena kāyaṁ abbhañjitvā magavisāṇena piṭṭhiṁ kaṇḍuvamāno navaṁ santhāgāraṁ pavisati saddhiṁ mahesiyā brāhmaṇena ca purohitena.
He has a new ceremonial hall built to the east of the citadel. He shaves off his hair and beard, dresses in a rough antelope hide, and smears his body with ghee and oil. Scratching his back with antlers, he enters the hall with his chief queen and the brahmin high priest.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy cho xây hội trường mới phía đông thành, cạo bỏ râu tóc, mặc da dê thô, xức thân bằng bơ với dầu, lấy sừng hươu nai gãi lưng, bước vào hội trường mới cùng hoàng hậu và Bà-la-môn tế tự.
mn94:12.4
So tattha anantarahitāya bhūmiyā haritupalittāya seyyaṁ kappeti.
There he lies on the bare ground strewn with grass.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy nằm ngủ ngay trên nền đất trống rải cỏ.
mn94:12.5
Ekissāya gāviyā sarūpavacchāya yaṁ ekasmiṁ thane khīraṁ hoti tena rājā yāpeti, yaṁ dutiyasmiṁ thane khīraṁ hoti tena mahesī yāpeti, yaṁ tatiyasmiṁ thane khīraṁ hoti tena brāhmaṇo purohito yāpeti, yaṁ catutthasmiṁ thane khīraṁ hoti tena aggiṁ juhati, avasesena vacchako yāpeti.
The king feeds on the milk from one teat of a cow that has a calf of the same color. The chief queen feeds on the milk from the second teat. The brahmin high priest feeds on the milk from the third teat. The milk from the fourth teat is served to the sacred flame. The calf feeds on the leftovers.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với con bò cái có bê cùng màu: vú thứ nhất vua dùng để sống, vú thứ hai hoàng hậu dùng để sống, vú thứ ba Bà-la-môn tế tự dùng để sống, vú thứ tư dâng lên đức lửa, phần còn lại con bê dùng để sống.
mn94:12.6
So evamāha:
He says:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy nói:
mn94:12.7
‘ettakā usabhā haññantu yaññatthāya, ettakā vacchatarā haññantu yaññatthāya, ettakā vacchatariyo haññantu yaññatthāya, ettakā ajā haññantu yaññatthāya, ettakā urabbhā haññantu yaññatthāya, ettakā assā haññantu yaññatthāya, ettakā rukkhā chijjantu yūpatthāya, ettakā dabbhā lūyantu barihisatthāyā’ti.
‘Slaughter this many bulls, bullocks, heifers, goats, rams, and horses for the sacrifice! Fell this many trees and reap this much grass for the sacrificial equipment!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hãy giết bao nhiêu con bò đực cho lễ hiến tế, bao nhiêu con nghé non, bao nhiêu con nghé cái, bao nhiêu con dê, bao nhiêu con cừu, bao nhiêu con ngựa cho lễ hiến tế; hãy đốn bao nhiêu cây làm cột tế, hãy chém bao nhiêu cỏ làm thảm tế!’
mn94:12.8
Yepissa te honti ‘dāsā’ti vā ‘pessā’ti vā ‘kammakarā’ti vā tepi daṇḍatajjitā bhayatajjitā assumukhā rudamānā parikammāni karonti.
His bondservants, servants, and workers do their jobs under threat of punishment and danger, weeping with tearful faces.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các đầy tớ nam nữ, người làm công của người ấy, bị roi vọt đe dọa, bị nỗi sợ hãi đe dọa, mặt đầm đìa nước mắt, vừa khóc vừa làm các công việc.
mn94:12.9
Ayaṁ vuccati, brāhmaṇa, puggalo attantapo ca attaparitāpanānuyogamanuyutto, parantapo ca paraparitāpanānuyogamanuyutto.
This is called an individual who mortifies themselves and others, being committed to the practice of mortifying themselves and others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, người ấy được gọi là hạng người vừa tự hành xác, chuyên cần sự thực hành tự hành xác, vừa hành xác người khác, chuyên cần sự thực hành hành xác người khác.
mn94:13.1
Katamo ca, brāhmaṇa, puggalo nevattantapo nāttaparitāpanānuyogamanuyutto, na parantapo na paraparitāpanānuyogamanuyutto;
And what individual doesn’t mortify either themselves or others, committed to the practice of not mortifying themselves or others,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này Bà-la-môn, là hạng người chẳng tự hành xác, chẳng chuyên cần sự thực hành tự hành xác, chẳng hành xác người khác, chẳng chuyên cần sự thực hành hành xác người khác;
mn94:13.2
so anattantapo aparantapo diṭṭheva dhamme nicchāto nibbuto sītībhūto sukhappaṭisaṁvedī brahmabhūtena attanā viharati?
living without wishes in this very life, quenched, cooled, experiencing bliss, with self become divine?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc ấy ngay trong hiện tại không khát ái, đã tịch tịnh, đã nguội lạnh, thọ hưởng an lạc, sống với thân là Phạm thiên?
mn94:14.1
Idha, brāhmaṇa, tathāgato loke uppajjati arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā.
It’s when a Realized One arises in the world, perfected, a fully awakened Buddha, accomplished in knowledge and conduct, holy, knower of the world, supreme guide for those fit for training, teacher of gods and humans, awakened, blessed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Bà-la-môn, Như Lai xuất hiện ở đời, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, đầy đủ minh và hạnh, Thiện Thệ, hiểu biết thế gian, bậc tối thượng điều phục những người đáng được điều phục, thầy của chư thiên và loài người, bậc Phật, Thế Tôn.
mn94:14.2
So imaṁ lokaṁ sadevakaṁ samārakaṁ sabrahmakaṁ sassamaṇabrāhmaṇiṁ pajaṁ sadevamanussaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedeti.
He has realized with his own insight this world—with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, gods and humans—and he makes it known to others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài tự mình với thắng trí đã giác ngộ và thực chứng, rồi tuyên giảng thế giới này cùng các chư thiên, các Ác ma, các Phạm thiên, loài chúng sinh cùng các sa-môn bà-la-môn, chư thiên và loài người.
mn94:14.3
So dhammaṁ deseti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ sātthaṁ sabyañjanaṁ, kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāseti.
He teaches Dhamma that’s good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased. And he reveals a spiritual practice that’s entirely full and pure.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài thuyết Pháp tốt lành ở đầu, tốt lành ở giữa, tốt lành ở cuối, có nghĩa, có lời hay; Ngài trình bày phạm hạnh hoàn toàn viên mãn, hoàn toàn thanh tịnh.
mn94:15.1
Taṁ dhammaṁ suṇāti gahapati vā gahapatiputto vā aññatarasmiṁ vā kule paccājāto.
A householder hears that teaching, or a householder’s child, or someone reborn in a good family.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một gia chủ, hay con trai của gia chủ, hay người sinh trong một gia đình nào đó nghe được Pháp ấy.
mn94:15.2
So taṁ dhammaṁ sutvā tathāgate saddhaṁ paṭilabhati.
They gain faith in the Realized One,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe Pháp ấy, người ấy sinh lòng tín nơi Như Lai.
mn94:15.3
So tena saddhāpaṭilābhena samannāgato iti paṭisañcikkhati:
and reflect:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với lòng tín ấy, người ấy suy nghĩ:
mn94:15.4
‘sambādho gharāvāso rajopatho abbhokāso pabbajjā.
‘Life at home is cramped and dirty, life gone forth is wide open.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sống tại gia chật chội, lấm bẩn; đời xuất gia rộng rãi thoáng đãng.
mn94:15.5
Nayidaṁ sukaraṁ agāraṁ ajjhāvasatā ekantaparipuṇṇaṁ ekantaparisuddhaṁ saṅkhalikhitaṁ brahmacariyaṁ carituṁ.
It’s not easy for someone living at home to lead the spiritual life utterly full and pure, like a polished shell.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sống tại gia, thật khó thực hành phạm hạnh hoàn toàn viên mãn, hoàn toàn thanh tịnh, trắng bạch như vỏ ốc.
mn94:15.6
Yannūnāhaṁ kesamassuṁ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṁ pabbajeyyan’ti.
Why don’t I shave off my hair and beard, dress in ocher robes, and go forth from the lay life to homelessness?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thôi thì ta hãy cạo bỏ râu tóc, đắp áo cà-sa, xuất gia từ đời sống tại gia đi đến đời sống không nhà.’
mn94:15.7
So aparena samayena appaṁ vā bhogakkhandhaṁ pahāya mahantaṁ vā bhogakkhandhaṁ pahāya, appaṁ vā ñātiparivaṭṭaṁ pahāya mahantaṁ vā ñātiparivaṭṭaṁ pahāya, kesamassuṁ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṁ pabbajati.
After some time they give up a large or small fortune, and a large or small family circle. They shave off hair and beard, dress in ocher robes, and go forth from the lay life to homelessness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời gian sau, người ấy từ bỏ tài sản ít hay nhiều, từ bỏ vòng quyến thuộc ít hay nhiều, cạo bỏ râu tóc, đắp áo cà-sa, xuất gia từ đời sống tại gia đi đến đời sống không nhà.
mn94:15.8
So evaṁ pabbajito samāno bhikkhūnaṁ sikkhāsājīvasamāpanno pāṇātipātaṁ pahāya pāṇātipātā paṭivirato hoti, nihitadaṇḍo nihitasattho lajjī dayāpanno sabbapāṇabhūtahitānukampī viharati.
Once they’ve gone forth, they take up the training and livelihood of the mendicants. They give up killing living creatures, renouncing the rod and the sword. They’re scrupulous and kind, living full of sympathy for all living beings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xuất gia như vậy, người ấy sống theo giới hạnh và phương cách sống của các tỳ-kheo: từ bỏ sát sinh, trú xa lìa sát sinh; đã đặt roi vọt sang một bên, đã đặt kiếm sang một bên, biết xấu hổ, đầy lòng từ bi, sống thương tưởng lợi ích cho tất cả chúng sinh.
mn94:16.1
Adinnādānaṁ pahāya adinnādānā paṭivirato hoti dinnādāyī dinnapāṭikaṅkhī. Athenena sucibhūtena attanā viharati.
They give up stealing. They take only what’s given, and expect only what’s given. They keep themselves clean by not thieving.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ bỏ lấy của không cho, trú xa lìa lấy của không cho; chỉ nhận cái được cho, chỉ chờ cái được cho; sống thanh bạch nhờ không trộm cắp.
mn94:16.2
Abrahmacariyaṁ pahāya brahmacārī hoti ārācārī virato methunā gāmadhammā.
They give up unchastity. They are chaste, set apart, refraining from the vulgar act of sex.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ bỏ phi phạm hạnh, sống phạm hạnh, xa lìa các ác hành trong dục, tính tình cởi mở.
mn94:16.3
Musāvādaṁ pahāya musāvādā paṭivirato hoti saccavādī saccasandho theto paccayiko avisaṁvādako lokassa.
They give up lying. They speak the truth and stick to the truth. They’re honest and dependable, and don’t trick the world with their words.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ bỏ nói dối, trú xa lìa nói dối; là bậc nói thật, liên kết với sự thật, đáng tin cậy, đáng nương tựa, chẳng lừa dối đời.
mn94:16.4
Pisuṇaṁ vācaṁ pahāya pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti; ito sutvā na amutra akkhātā imesaṁ bhedāya, amutra vā sutvā na imesaṁ akkhātā amūsaṁ bhedāya. Iti bhinnānaṁ vā sandhātā sahitānaṁ vā anuppadātā, samaggārāmo samaggarato samagganandī samaggakaraṇiṁ vācaṁ bhāsitā hoti.
They give up backbiting. They don’t repeat in one place what they heard in another so as to divide people against each other. Instead, they reconcile those who are divided and support those who are united, delighting in harmony, loving harmony, speaking words that promote harmony.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ bỏ nói hai lưỡi, trú xa lìa nói hai lưỡi; chuyện nghe ở đây không kể lại nơi kia để chia rẽ người này với người kia, chuyện nghe nơi kia không kể lại ở đây để chia rẽ người kia với người này; thế là người hòa giải những kẻ chia rẽ, người củng cố những kẻ đoàn kết; vui trong hòa hợp, thích hòa hợp, say hòa hợp, là bậc nói những lời tạo ra hòa hợp.
mn94:16.5
Pharusaṁ vācaṁ pahāya pharusāya vācāya paṭivirato hoti. Yā sā vācā nelā kaṇṇasukhā pemanīyā hadayaṅgamā porī bahujanakantā bahujanamanāpā tathārūpiṁ vācaṁ bhāsitā hoti.
They give up harsh speech. They speak in a way that’s mellow, pleasing to the ear, endearing, going to the heart, polite, and likable and agreeable to the people.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ bỏ nói lời ác, trú xa lìa nói lời ác; chỉ nói những lời dịu dàng, tai nghe sảng khoái, đáng yêu mến, thấm vào tim, lễ phép, được nhiều người yêu thích, được nhiều người ưa thích.
mn94:16.6
Samphappalāpaṁ pahāya samphappalāpā paṭivirato hoti, kālavādī bhūtavādī atthavādī dhammavādī vinayavādī, nidhānavatiṁ vācaṁ bhāsitā kālena sāpadesaṁ pariyantavatiṁ atthasaṁhitaṁ.
They give up talking nonsense. Their words are timely, true, and meaningful, in line with the teaching and training. They say things at the right time which are valuable, reasonable, succinct, and beneficial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ bỏ nói lời phù phiếm, trú xa lìa nói lời phù phiếm; là bậc nói đúng thời, nói sự thật, nói có ý nghĩa, nói Pháp, nói Giới luật; là bậc nói những lời có tích trữ, nói đúng lúc, có ví dẫn, có giới hạn, gắn với lợi ích.
mn94:16.7
So bījagāmabhūtagāmasamārambhā paṭivirato hoti.
They refrain from injuring plants and seeds.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy trú xa lìa việc gây hại cho hạt giống và thực vật.
mn94:16.8
Ekabhattiko hoti rattūparato virato vikālabhojanā.
They eat in one part of the day, abstaining from eating at night and food at the wrong time.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy mỗi ngày chỉ ăn một bữa, tránh ăn đêm, tránh phi thời thực.
mn94:16.9
Naccagītavāditavisūkadassanā paṭivirato hoti.
They refrain from seeing shows of dancing, singing, and music.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy trú xa lìa việc xem múa, hát, nhạc và các trò diễn.
mn94:16.10
Mālāgandhavilepanadhāraṇamaṇḍanavibhūsanaṭṭhānā paṭivirato hoti.
They refrain from attiring and adorning themselves with garlands, fragrance, and makeup.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy trú xa lìa việc đeo hoa, xức hương, thoa phấn và các việc trang điểm.
mn94:16.11
Uccāsayanamahāsayanā paṭivirato hoti.
They refrain from high and luxurious beds.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy trú xa lìa giường cao và giường sang trọng.
mn94:16.12
Jātarūparajatapaṭiggahaṇā paṭivirato hoti.
They refrain from receiving gold and currency,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy trú xa lìa việc nhận vàng bạc.
mn94:16.13
Āmakadhaññapaṭiggahaṇā paṭivirato hoti.
raw grains,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy trú xa lìa việc nhận ngũ cốc tươi.
mn94:16.14
Āmakamaṁsapaṭiggahaṇā paṭivirato hoti.
raw meat,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy trú xa lìa việc nhận thịt tươi.
mn94:16.15
Itthikumārikapaṭiggahaṇā paṭivirato hoti.
women and girls,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy trú xa lìa việc nhận đàn bà con gái.
mn94:16.16
Dāsidāsapaṭiggahaṇā paṭivirato hoti.
male and female bondservants,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy trú xa lìa việc nhận đầy tớ nam nữ.
mn94:16.17
Ajeḷakapaṭiggahaṇā paṭivirato hoti.
goats and sheep,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy trú xa lìa việc nhận dê cừu.
mn94:16.18
Kukkuṭasūkarapaṭiggahaṇā paṭivirato hoti.
chickens and pigs,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy trú xa lìa việc nhận gà heo.
mn94:16.19
Hatthigavassavaḷavapaṭiggahaṇā paṭivirato hoti.
elephants, cows, horses, and mares,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy trú xa lìa việc nhận voi, bò, ngựa, ngựa cái.
mn94:16.20
Khettavatthupaṭiggahaṇā paṭivirato hoti.
and fields and land.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy trú xa lìa việc nhận ruộng đất.
mn94:16.21
Dūteyyapahiṇagamanānuyogā paṭivirato hoti.
They refrain from running errands and messages;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy trú xa lìa việc làm sứ giả và đưa thư.
mn94:16.22
Kayavikkayā paṭivirato hoti.
buying and selling;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy trú xa lìa việc mua bán.
mn94:16.23
Tulākūṭakaṁsakūṭamānakūṭā paṭivirato hoti.
falsifying weights, metals, or measures;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy trú xa lìa việc gian lận cân, gian lận sắt đồng, gian lận đo lường.
mn94:16.24
Ukkoṭanavañcananikatisāciyogā paṭivirato hoti.
bribery, fraud, cheating, and duplicity;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy trú xa lìa các việc hối lộ, lừa gạt, gian trá, che đậy.
mn94:16.25
Chedanavadhabandhanaviparāmosaālopasahasākārā paṭivirato hoti.
mutilation, murder, abduction, banditry, plunder, and violence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy trú xa lìa các việc chặt, giết, trói, cướp bóc, cướp đường, bạo lực.
mn94:17.1
So santuṭṭho hoti kāyaparihārikena cīvarena, kucchiparihārikena piṇḍapātena. So yena yeneva pakkamati samādāyeva pakkamati.
They’re content with robes to look after the body and almsfood to look after the belly. Wherever they go, they set out taking only these things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy giàu lòng biết đủ với y phục chỉ đủ che thân, bố thí vật chỉ đủ nuôi bụng. Đi đâu thì cũng chỉ mang theo chừng ấy mà đi.
mn94:17.2
Seyyathāpi nāma pakkhī sakuṇo yena yeneva ḍeti sapattabhārova ḍeti;
They’re like a bird: wherever it flies, wings are its only burden.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như con chim chóc, bay đến đâu cũng chỉ mang theo đôi cánh mà bay.
mn94:17.3
evameva bhikkhu santuṭṭho hoti kāyaparihārikena cīvarena, kucchiparihārikena piṇḍapātena. So yena yeneva pakkamati samādāyeva pakkamati.
In the same way, a mendicant is content with robes to look after the body and almsfood to look after the belly. Wherever they go, they set out taking only these things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, vị tỳ-kheo giàu lòng biết đủ với y phục chỉ đủ che thân, bố thí vật chỉ đủ nuôi bụng. Đi đâu thì cũng chỉ mang theo chừng ấy mà đi.
mn94:17.4
So iminā ariyena sīlakkhandhena samannāgato ajjhattaṁ anavajjasukhaṁ paṭisaṁvedeti.
When they have this spectrum of noble ethics, they experience a blameless happiness inside themselves.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với cụm giới Thánh ấy, vị ấy cảm thọ niềm hạnh phúc không có lỗi ở nội tâm.
mn94:18.1
So cakkhunā rūpaṁ disvā na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī.
When they see a sight with their eyes, they don’t get caught up in the features and details.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với mắt thấy sắc, vị ấy chẳng chấp thủ tướng, chẳng chấp thủ tùy tướng.
mn94:18.2
Yatvādhikaraṇamenaṁ cakkhundriyaṁ asaṁvutaṁ viharantaṁ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṁ tassa saṁvarāya paṭipajjati, rakkhati cakkhundriyaṁ, cakkhundriye saṁvaraṁ āpajjati.
If the faculty of sight were left unrestrained, bad unskillful qualities of covetousness and displeasure would become overwhelming. For this reason, they practice restraint, protecting the faculty of sight, and achieving its restraint.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu vị ấy sống không kiềm chế mắt căn, các tham ưu ác bất thiện có thể tràn vào. Vì sự kiềm chế ấy, vị ấy thực hành, bảo hộ mắt căn, đạt đến sự kiềm chế mắt căn.
mn94:18.3
Sotena saddaṁ sutvā …pe…
When they hear a sound with their ears …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với tai nghe tiếng …
mn94:18.4
ghānena gandhaṁ ghāyitvā …
When they smell an odor with their nose …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với mũi ngửi hương …
mn94:18.5
jivhāya rasaṁ sāyitvā …
When they taste a flavor with their tongue …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với lưỡi nếm vị …
mn94:18.6
kāyena phoṭṭhabbaṁ phusitvā …
When they feel a touch with their body …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với thân nhận xúc chạm …
mn94:18.7
manasā dhammaṁ viññāya na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī.
When they know an idea with their mind, they don’t get caught up in the features and details.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với ý biết pháp, vị ấy chẳng chấp thủ tướng, chẳng chấp thủ tùy tướng.
mn94:18.8
Yatvādhikaraṇamenaṁ manindriyaṁ asaṁvutaṁ viharantaṁ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṁ tassa saṁvarāya paṭipajjati, rakkhati manindriyaṁ, manindriye saṁvaraṁ āpajjati.
If the faculty of mind were left unrestrained, bad unskillful qualities of covetousness and displeasure would become overwhelming. For this reason, they practice restraint, protecting the faculty of mind, and achieving its restraint.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu vị ấy sống không kiềm chế ý căn, các tham ưu ác bất thiện có thể tràn vào. Vì sự kiềm chế ấy, vị ấy thực hành, bảo hộ ý căn, đạt đến sự kiềm chế ý căn.
mn94:18.9
So iminā ariyena indriyasaṁvarena samannāgato ajjhattaṁ abyāsekasukhaṁ paṭisaṁvedeti.
When they have this noble sense restraint, they experience an unsullied bliss inside themselves.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với cụm kiềm chế các căn Thánh ấy, vị ấy cảm thọ niềm hạnh phúc không cấu uế ở nội tâm.
mn94:19.1
So abhikkante paṭikkante sampajānakārī hoti, ālokite vilokite sampajānakārī hoti, samiñjite pasārite sampajānakārī hoti, saṅghāṭipattacīvaradhāraṇe sampajānakārī hoti, asite pīte khāyite sāyite sampajānakārī hoti, uccārapassāvakamme sampajānakārī hoti, gate ṭhite nisinne sutte jāgarite bhāsite tuṇhībhāve sampajānakārī hoti.
They act with situational awareness when going out and coming back; when looking ahead and aside; when bending and extending the limbs; when bearing the outer robe, bowl and robes; when eating, drinking, chewing, and tasting; when urinating and defecating; when walking, standing, sitting, sleeping, waking, speaking, and keeping silent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy tỉnh giác khi đi tới đi lui, tỉnh giác khi nhìn trước nhìn sau, tỉnh giác khi co duỗi chân tay, tỉnh giác khi mang y ngoài, y bát, tỉnh giác khi ăn uống nhai nếm, tỉnh giác khi đại tiểu tiện, tỉnh giác khi đi đứng nằm ngủ thức, tỉnh giác khi nói năng, khi im lặng.
mn94:20.1
So iminā ca ariyena sīlakkhandhena samannāgato, imāya ca ariyāya santuṭṭhiyā samannāgato, iminā ca ariyena indriyasaṁvarena samannāgato, iminā ca ariyena satisampajaññena samannāgato
When they have this spectrum of noble ethics, this noble contentment, this noble sense restraint, and this noble mindfulness and situational awareness,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với cụm giới Thánh ấy, với lòng biết đủ Thánh ấy, với cụm kiềm chế các căn Thánh ấy, với cụm niệm tỉnh giác Thánh ấy,
mn94:20.2
vivittaṁ senāsanaṁ bhajati araññaṁ rukkhamūlaṁ pabbataṁ kandaraṁ giriguhaṁ susānaṁ vanapatthaṁ abbhokāsaṁ palālapuñjaṁ.
they frequent a secluded lodging—a wilderness, the root of a tree, a hill, a ravine, a mountain cave, a charnel ground, a forest, the open air, a heap of straw.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy tìm đến chỗ ở viễn ly: rừng vắng, gốc cây, quả đồi, khe núi, động núi, khu mả, rừng thẳm, ngoài trời, đống rơm.
mn94:21.1
So pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto nisīdati pallaṅkaṁ ābhujitvā, ujuṁ kāyaṁ paṇidhāya, parimukhaṁ satiṁ upaṭṭhapetvā.
After the meal, they return from almsround, sit down cross-legged, set their body straight, and bring mindfulness to the present.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau bữa ăn, khi trở về sau khất thực, vị ấy ngồi kiết già, giữ thân thẳng, thiết lập niệm trước mặt.
mn94:21.2
So abhijjhaṁ loke pahāya vigatābhijjhena cetasā viharati, abhijjhāya cittaṁ parisodheti;
Giving up covetousness for the world, they meditate with a heart rid of covetousness, cleansing the mind of covetousness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ bỏ tham đắm nơi đời, vị ấy sống với tâm không tham đắm, thanh lọc tâm khỏi tham đắm;
mn94:21.3
byāpādapadosaṁ pahāya abyāpannacitto viharati sabbapāṇabhūtahitānukampī, byāpādapadosā cittaṁ parisodheti;
Giving up ill will and malevolence, they meditate with a mind rid of ill will, full of sympathy for all living beings, cleansing the mind of ill will.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
từ bỏ sân hận cùng ý hại, vị ấy sống với tâm không sân, luôn thương tưởng lợi ích cho tất cả chúng sinh, thanh lọc tâm khỏi sân hận cùng ý hại;
mn94:21.4
thinamiddhaṁ pahāya vigatathinamiddho viharati ālokasaññī sato sampajāno, thinamiddhā cittaṁ parisodheti;
Giving up dullness and drowsiness, they meditate with a mind rid of dullness and drowsiness, perceiving light, mindful and aware, cleansing the mind of dullness and drowsiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
từ bỏ hôn trầm buồn ngủ, vị ấy sống xa lìa hôn trầm buồn ngủ, quán ánh sáng, có niệm tỉnh giác, thanh lọc tâm khỏi hôn trầm buồn ngủ;
mn94:21.5
uddhaccakukkuccaṁ pahāya anuddhato viharati ajjhattaṁ vūpasantacitto, uddhaccakukkuccā cittaṁ parisodheti;
Giving up restlessness and remorse, they meditate without restlessness, their mind settled internally, cleansing the mind of restlessness and remorse.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
từ bỏ phóng dật hối tiếc, vị ấy sống không phóng dật, tâm an tịnh nội tại, thanh lọc tâm khỏi phóng dật hối tiếc;
mn94:21.6
vicikicchaṁ pahāya tiṇṇavicikiccho viharati akathaṅkathī kusalesu dhammesu, vicikicchāya cittaṁ parisodheti.
Giving up doubt, they meditate having gone beyond doubt, not undecided about skillful qualities, cleansing the mind of doubt.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
từ bỏ hoài nghi, vị ấy sống vượt qua hoài nghi, không ngờ vực các thiện pháp, thanh lọc tâm khỏi hoài nghi.
mn94:22.1
So ime pañca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese paññāya dubbalīkaraṇe
They give up these five hindrances, corruptions of the heart that weaken wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy từ bỏ năm triền cái này, những cấu uế của tâm làm trí tuệ suy yếu.
mn94:22.2
vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
Then, quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, they enter and remain in the first absorption, which has the rapture and bliss born of seclusion, while placing the mind and keeping it connected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hoàn toàn ly dục, ly các pháp bất thiện, vị ấy chứng và an trú sơ thiền, có hỷ lạc do viễn ly sinh, còn tầm và tứ.
mn94:23.1
Vitakkavicārānaṁ vūpasamā ajjhattaṁ sampasādanaṁ cetaso ekodibhāvaṁ avitakkaṁ avicāraṁ samādhijaṁ pītisukhaṁ dutiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
As the placing of the mind and keeping it connected are stilled, they enter and remain in the second absorption, which has the rapture and bliss born of immersion, with internal clarity and mind at one, without placing the mind and keeping it connected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tầm và tứ lắng dịu, nội tâm thanh sáng, tâm nhất tâm, không tầm không tứ, có hỷ lạc do định sinh, vị ấy chứng và an trú nhị thiền.
mn94:24.1
Pītiyā ca virāgā upekkhako ca viharati sato ca sampajāno, sukhañca kāyena paṭisaṁvedeti, yaṁ taṁ ariyā ācikkhanti: ‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
And with the fading away of rapture, they enter and remain in the third absorption, where they meditate with equanimity, mindful and aware, experiencing for themselves the bliss of which the noble ones declare, ‘Equanimous and mindful, one meditates in bliss.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi hỷ phai nhạt, vị ấy sống xả, có niệm tỉnh giác, thân cảm nhận lạc — trạng thái mà các bậc Thánh nói: ‘xả, có niệm, sống an lạc’ — vị ấy chứng và an trú tam thiền.
mn94:25.1
Sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā, pubbeva somanassadomanassānaṁ atthaṅgamā, adukkhamasukhaṁ upekkhāsatipārisuddhiṁ catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
With the giving up of pleasure and pain and the disappearance of former happiness and sadness, they enter and remain in the fourth absorption, without pleasure or pain, with pure equanimity and mindfulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do đoạn bỏ lạc, do đoạn bỏ khổ, do diệt tận hỷ ưu đã cảm thọ trước kia, vị ấy chứng và an trú tứ thiền, không khổ không lạc, xả niệm thanh sạch.
mn94:26.1
So evaṁ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte pubbenivāsānussatiñāṇāya cittaṁ abhininnāmeti.
When their mind has become immersed in samādhi like this—purified, bright, flawless, rid of corruptions, pliable, workable, steady, and imperturbable—they extend it toward recollection of past lives.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tâm đã định tĩnh như vậy, thanh tịnh, trong sáng, không cấu uế, không còn các ô nhiễm, nhu nhuyến, dễ sử dụng, vững chắc và bất động, vị ấy hướng tâm, dẫn tâm đến trí nhớ các đời sống quá khứ.
mn94:26.2
So anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati, seyyathidaṁ—ekampi jātiṁ dvepi jātiyo tissopi jātiyo catassopi jātiyo pañcapi jātiyo dasapi jātiyo vīsampi jātiyo tiṁsampi jātiyo cattālīsampi jātiyo paññāsampi jātiyo jātisatampi jātisahassampi jātisatasahassampi, anekepi saṁvaṭṭakappe anekepi vivaṭṭakappe anekepi saṁvaṭṭavivaṭṭakappe: ‘amutrāsiṁ evaṁnāmo evaṅgotto evaṁvaṇṇo evamāhāro evaṁsukhadukkhappaṭisaṁvedī evamāyupariyanto; so tato cuto amutra udapādiṁ; tatrāpāsiṁ evaṁnāmo evaṅgotto evaṁvaṇṇo evamāhāro evaṁsukhadukkhappaṭisaṁvedī evamāyupariyanto; so tato cuto idhūpapanno’ti. Iti sākāraṁ sauddesaṁ anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati.
They recollect many kinds of past lives. That is: one, two, three, four, five, ten, twenty, thirty, forty, fifty, a hundred, a thousand, a hundred thousand rebirths; many eons of the world contracting, many eons of the world expanding, many eons of the world contracting and expanding. They remember: ‘There, I was named this, my clan was that, I looked like this, and that was my food. This was how I felt pleasure and pain, and that was how my life ended. When I passed away from that place I was reborn somewhere else. There, too, I was named this, my clan was that, I looked like this, and that was my food. This was how I felt pleasure and pain, and that was how my life ended. When I passed away from that place I was reborn here.’ And so they recollect their many kinds of past lives, with features and details.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy nhớ lại nhiều loại đời sống quá khứ: một đời, hai đời, ba đời, bốn đời, năm đời, mười đời, hai mươi đời, ba mươi đời, bốn mươi đời, năm mươi đời, một trăm đời, một ngàn đời, một trăm ngàn đời; nhiều kiếp thế giới co lại, nhiều kiếp thế giới mở ra, nhiều kiếp thế giới co lại rồi mở ra: ‘Ở đó, ta có tên như vầy, họ như vầy, tướng mạo như vầy, ăn uống như vầy, cảm thọ khổ lạc như vầy, thọ mạng chừng ấy; từ đó chết đi, sinh về chỗ kia; ở chỗ kia, ta có tên như vầy, họ như vầy, tướng mạo như vầy, ăn uống như vầy, cảm thọ khổ lạc như vầy, thọ mạng chừng ấy; từ đó chết đi, sinh về đây.’ Như vậy, vị ấy nhớ lại nhiều loại đời sống quá khứ với các nét đại cương và các chi tiết.
mn94:27.1
So evaṁ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte sattānaṁ cutūpapātañāṇāya cittaṁ abhininnāmeti.
When their mind has become immersed in samādhi like this—purified, bright, flawless, rid of corruptions, pliable, workable, steady, and imperturbable—they extend it toward knowledge of the death and rebirth of sentient beings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tâm đã định tĩnh như vậy, thanh tịnh, trong sáng, không cấu uế, không còn các ô nhiễm, nhu nhuyến, dễ sử dụng, vững chắc và bất động, vị ấy hướng tâm, dẫn tâm đến trí biết sự chết đi và tái sinh của các chúng sinh.
mn94:27.2
So dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajānāti: ‘ime vata bhonto sattā kāyaduccaritena samannāgatā …pe… ariyānaṁ upavādakā micchādiṭṭhikā micchādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannā. Ime vā pana bhonto sattā kāyasucaritena samannāgatā …pe… ariyānaṁ anupavādakā sammādiṭṭhikā sammādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannā’ti. Iti dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajānāti.
With clairvoyance that is purified and superhuman, they see sentient beings passing away and being reborn—inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place. They understand how sentient beings pass on according to their deeds: ‘These dear beings did bad things by way of body, speech, and mind. They denounced the noble ones; they had wrong view; and they chose to act out of that wrong view. When their body broke up, after death, they were reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell. These dear beings, however, did good things by way of body, speech, and mind. They never denounced the noble ones; they had right view; and they chose to act out of that right view. When their body broke up, after death, they were reborn in a good place, a heavenly realm.’ And so, with clairvoyance that is purified and superhuman, they see sentient beings passing away and being reborn—inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place. They understand how sentient beings pass on according to their deeds.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với thiên nhãn thanh tịnh, vượt hơn mắt người, vị ấy thấy các chúng sinh chết đi và tái sinh — thấp kém và cao quý, đẹp và xấu, ở cảnh giới tốt và cảnh giới xấu — và biết các chúng sinh tùy theo nghiệp của mình: ‘Này các chúng sinh này, hành ác nghiệp về thân, về khẩu … về ý, phỉ báng các bậc Thánh, theo tà kiến, tùy theo tà kiến tạo nghiệp; sau khi thân hoại, sau khi chết, các vị ấy sinh vào cõi ác, cảnh giới xấu, dữ đọa, địa ngục. Này các chúng sinh kia, hành thiện nghiệp về thân, về khẩu … về ý, chẳng phỉ báng các bậc Thánh, theo chánh kiến, tùy theo chánh kiến tạo nghiệp; sau khi thân hoại, sau khi chết, các vị ấy sinh lên cõi lành, cõi trời.’ Như vậy, với thiên nhãn thanh tịnh, vượt hơn mắt người, vị ấy thấy các chúng sinh chết đi và tái sinh — thấp kém và cao quý, đẹp và xấu, ở cảnh giới tốt và cảnh giới xấu — và biết các chúng sinh tùy theo nghiệp của mình.
mn94:28.1
So evaṁ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte āsavānaṁ khayañāṇāya cittaṁ abhininnāmeti.
When their mind has become immersed in samādhi like this—purified, bright, flawless, rid of corruptions, pliable, workable, steady, and imperturbable—they extend it toward knowledge of the ending of defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tâm đã định tĩnh như vậy, thanh tịnh, trong sáng, không cấu uế, không còn các ô nhiễm, nhu nhuyến, dễ sử dụng, vững chắc và bất động, vị ấy hướng tâm, dẫn tâm đến trí đoạn tận các lậu hoặc.
mn94:28.2
So ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ dukkhanirodho’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ pajānāti;
They truly understand: ‘This is suffering’ … ‘This is the origin of suffering’ … ‘This is the cessation of suffering’ … ‘This is the practice that leads to the cessation of suffering’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ như thật: ‘Đây là khổ’; ‘Đây là nguồn gốc của khổ’; ‘Đây là sự chấm dứt khổ’; ‘Đây là con đường thực hành dẫn đến sự chấm dứt khổ’;
mn94:28.3
‘ime āsavā’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ āsavasamudayo’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ āsavanirodho’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ āsavanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ pajānāti.
They truly understand: ‘These are defilements’ … ‘This is the origin of defilements’ … ‘This is the cessation of defilements’ … ‘This is the practice that leads to the cessation of defilements’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ như thật: ‘Đây là các lậu hoặc’; ‘Đây là nguồn gốc của các lậu hoặc’; ‘Đây là sự chấm dứt các lậu hoặc’; ‘Đây là con đường thực hành dẫn đến sự chấm dứt các lậu hoặc.’
mn94:29.1
Tassa evaṁ jānato evaṁ passato kāmāsavāpi cittaṁ vimuccati, bhavāsavāpi cittaṁ vimuccati, avijjāsavāpi cittaṁ vimuccati.
Knowing and seeing like this, their mind is freed from the defilements of sensuality, desire to be reborn, and ignorance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi biết và thấy như vậy, tâm vị ấy được giải thoát khỏi lậu hoặc dục, lậu hoặc hữu và lậu hoặc vô minh.
mn94:29.2
Vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ hoti.
When they’re freed, they know they’re freed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi đã giải thoát, tri kiến khởi lên: ‘đã giải thoát.’
mn94:29.3
‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānāti.
They understand: ‘Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is nothing further for this place.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ: ‘Sinh đã tận, đời sống phạm hạnh đã hoàn thành, việc cần làm đã làm, không còn trở lại trạng thái hiện hữu này nữa.’
mn94:30.1
Ayaṁ vuccati, brāhmaṇa, puggalo nevattantapo nāttaparitāpanānuyogamanuyutto, na parantapo na paraparitāpanānuyogamanuyutto.
This is called an individual who neither mortifies themselves or others, being committed to the practice of not mortifying themselves or others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, vị ấy được gọi là hạng người chẳng tự hành xác, chẳng chuyên cần sự thực hành tự hành xác, chẳng hành xác người khác, chẳng chuyên cần sự thực hành hành xác người khác.
mn94:30.2
So anattantapo aparantapo diṭṭheva dhamme nicchāto nibbuto sītībhūto sukhappaṭisaṁvedī brahmabhūtena attanā viharatī”ti.
They live without wishes in this very life, quenched, cooled, experiencing bliss, with self become divine.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc ấy ngay trong hiện tại không khát ái, đã tịch tịnh, đã nguội lạnh, thọ hưởng an lạc, sống với thân là Phạm thiên.”
mn94:31.1
Evaṁ vutte, ghoṭamukho brāhmaṇo āyasmantaṁ udenaṁ etadavoca:
When he had spoken, Ghoṭamukha said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe nói vậy, bà-la-môn Ghoṭamukha nói với Tôn giả Udena:
mn94:31.2
“abhikkantaṁ, bho udena, abhikkantaṁ, bho udena.
“Excellent, worthy Udena! Excellent!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tuyệt vời thay, thưa ông Udena! Tuyệt vời thay, thưa ông Udena!
mn94:31.3
Seyyathāpi, bho udena, nikkujjitaṁ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṁ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṁ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṁ dhāreyya ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti; evamevaṁ bhotā udenena anekapariyāyena dhammo pakāsito.
As if he were righting the overturned, or revealing the hidden, or pointing out the path to the lost, or lighting a lamp in the dark so people with clear eyes can see what’s there, the worthy Udena has made the teaching clear in many ways.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như dựng đứng lại vật bị lật ngược, phơi bày điều bị che kín, chỉ đường cho kẻ lạc lối, hay cầm ngọn đèn dầu trong bóng tối để người có mắt thấy được các sắc; cũng vậy, ông Udena đã trình bày Pháp bằng nhiều phương tiện.
mn94:31.4
Esāhaṁ bhavantaṁ udenaṁ saraṇaṁ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
I go for refuge to the worthy Udena, to the teaching, and to the mendicant Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con xin quy y ông Udena, quy y Pháp và quy y Tăng chúng tỳ-kheo.
mn94:31.5
Upāsakaṁ maṁ bhavaṁ udeno dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.
From this day forth, may the worthy Udena remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mong ông Udena ghi nhận con là nam cư sĩ đã quy y từ hôm nay cho đến trọn đời.”
mn94:32.1
“Mā kho maṁ tvaṁ, brāhmaṇa, saraṇaṁ agamāsi.
“Brahmin, don’t go for refuge to me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Bà-la-môn, chớ quy y ta.
mn94:32.2
Tameva bhagavantaṁ saraṇaṁ gacchāhi yamahaṁ saraṇaṁ gato”ti.
You should go for refuge to that same Blessed One to whom I have gone for refuge.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy quy y chính Đức Phật ấy, bậc mà ta đã quy y.”
mn94:32.3
“Kahaṁ pana, bho udena, etarahi so bhavaṁ gotamo viharati arahaṁ sammāsambuddho”ti?
“But worthy Udena, where is the Blessed One at present, the perfected one, the fully awakened Buddha?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa ông Udena, bây giờ Đức Phật ấy, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, đang ở đâu?”
mn94:32.4
“Parinibbuto kho, brāhmaṇa, etarahi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho”ti.
“Brahmin, the Buddha has already become fully quenched.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Bà-la-môn, Đức Phật ấy, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, nay đã nhập diệt độ.”
mn94:32.5
“Sacepi mayaṁ, bho udena, suṇeyyāma taṁ bhavantaṁ gotamaṁ dasasu yojanesu, dasapi mayaṁ yojanāni gaccheyyāma taṁ bhavantaṁ gotamaṁ dassanāya arahantaṁ sammāsambuddhaṁ.
“Worthy Udena, if I heard that the worthy Gotama was within ten leagues, or twenty, or even up to a hundred leagues away, I’d go a hundred leagues to see him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa ông Udena, nếu tôi nghe bậc Tôn giả Gotama ở trong vòng mười do-tuần, tôi sẽ đi mười do-tuần để yết kiến bậc Tôn giả Gotama ấy, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác.
mn94:32.6
Sacepi mayaṁ, bho udena, suṇeyyāma taṁ bhavantaṁ gotamaṁ vīsatiyā yojanesu …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa ông Udena, nếu tôi nghe bậc Tôn giả Gotama ở trong vòng hai mươi do-tuần …
mn94:32.7
tiṁsāya yojanesu …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ba mươi do-tuần …
mn94:32.8
cattārīsāya yojanesu …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bốn mươi do-tuần …
mn94:32.9
paññāsāya yojanesu, paññāsampi mayaṁ yojanāni gaccheyyāma taṁ bhavantaṁ gotamaṁ dassanāya arahantaṁ sammāsambuddhaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
năm mươi do-tuần, tôi sẽ đi năm mươi do-tuần để yết kiến bậc Tôn giả Gotama ấy, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác.
mn94:32.10
Yojanasate cepi mayaṁ, bho udena, suṇeyyāma taṁ bhavantaṁ gotamaṁ, yojanasatampi mayaṁ gaccheyyāma taṁ bhavantaṁ gotamaṁ dassanāya arahantaṁ sammāsambuddhaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa ông Udena, nếu tôi nghe bậc Tôn giả Gotama ở cách trăm do-tuần, tôi sẽ đi trăm do-tuần để yết kiến bậc Tôn giả Gotama ấy, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác.
mn94:32.11
Yato ca kho, bho udena, parinibbuto so bhavaṁ gotamo, parinibbutampi mayaṁ taṁ bhavantaṁ gotamaṁ saraṇaṁ gacchāma dhammañca bhikkhusaṅghañca.
But since the worthy Gotama has become fully quenched, I go for refuge to that worthy Gotama, to the teaching, and to the Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng vì bậc Tôn giả Gotama ấy đã nhập diệt độ, tôi xin quy y bậc Tôn giả Gotama ấy, quy y Pháp và quy y Tăng chúng.
mn94:32.12
Upāsakaṁ maṁ bhavaṁ udeno dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gataṁ.
From this day forth, may the worthy Udena remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mong ông Udena ghi nhận con là nam cư sĩ đã quy y từ hôm nay cho đến trọn đời.
mn94:33.1
Atthi ca me, bho udena, aṅgarājā devasikaṁ niccabhikkhaṁ dadāti, tato ahaṁ bhoto udenassa ekaṁ niccabhikkhaṁ dadāmī”ti.
Worthy Udena, the king of Aṅga gives me a regular daily allowance. I will give you one portion of that.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa ông Udena, vua xứ Aṅga hằng ngày cấp cho tôi một khoản sinh hoạt đều đặn; tôi xin dâng một phần cho ông Udena.”
mn94:33.2
“Kiṁ pana te, brāhmaṇa, aṅgarājā devasikaṁ niccabhikkhaṁ dadātī”ti?
“But brahmin, what does the king of Aṅga give you as a regular daily allowance?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Bà-la-môn, vua xứ Aṅga hằng ngày cấp cho ông khoản sinh hoạt bao nhiêu?”
mn94:33.3
“Pañca, bho udena, kahāpaṇasatānī”ti.
“Five hundred dollars.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa ông Udena, năm trăm kahāpaṇa.”
mn94:33.4
“Na kho no, brāhmaṇa, kappati jātarūparajataṁ paṭiggahetun”ti.
“It’s not proper for us to receive gold and currency.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chúng tôi không nhận vàng bạc, này Bà-la-môn.”
mn94:33.5
“Sace taṁ bhoto udenassa na kappati vihāraṁ bhoto udenassa kārāpessāmī”ti.
“If that’s not proper, I will have a dwelling built for the worthy Udena.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nếu vậy, thưa ông Udena, tôi sẽ cho xây cho ông Udena một ngôi chùa.”
mn94:33.6
“Sace kho me tvaṁ, brāhmaṇa, vihāraṁ, kārāpetukāmo, pāṭaliputte saṅghassa upaṭṭhānasālaṁ kārāpehī”ti.
“If you want to build me a dwelling, then build an assembly hall for the Saṅgha at Pāṭaliputta.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nếu ông muốn xây cho ta một ngôi chùa, hãy xây một giảng đường cho Tăng chúng ở Pāṭaliputta.”
mn94:33.7
“Imināpāhaṁ bhoto udenassa bhiyyoso mattāya attamano abhiraddho yaṁ maṁ bhavaṁ udeno saṅghe dāne samādapeti.
“Now I’m even more delighted and satisfied with the worthy Udena, since he encourages me to give to the Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Giờ đây, thưa ông Udena, tôi càng hoan hỷ, càng tín nhiệm ông Udena hơn nữa, vì ông Udena khuyến khích tôi cúng dường cho Tăng chúng.
mn94:33.8
Esāhaṁ, bho udena, etissā ca niccabhikkhāya aparāya ca niccabhikkhāya pāṭaliputte saṅghassa upaṭṭhānasālaṁ kārāpessāmī”ti.
So with this allowance and another one I will have an assembly hall built for the Saṅgha at Pāṭaliputta.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy, thưa ông Udena, tôi sẽ dùng khoản cấp hằng ngày này và một khoản cấp hằng ngày khác để xây một giảng đường cho Tăng chúng ở Pāṭaliputta.”
mn94:33.9
Atha kho ghoṭamukho brāhmaṇo etissā ca niccabhikkhāya aparāya ca niccabhikkhāya pāṭaliputte saṅghassa upaṭṭhānasālaṁ kārāpesi.
And so he had that hall built.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi bà-la-môn Ghoṭamukha đã cho xây giảng đường ấy cho Tăng chúng ở Pāṭaliputta, nhờ khoản cấp hằng ngày ấy và một khoản cấp hằng ngày khác.
mn94:33.10
Sā etarahi “ghoṭamukhī”ti vuccatīti.
And these days it’s called the “Ghoṭamukhī”.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giờ đây, giảng đường ấy được gọi là ‘Ghoṭamukhī’.
mn94:33.11
Ghoṭamukhasuttaṁ niṭṭhitaṁ catutthaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Ghoṭamukha, bài thứ tư, kết thúc.