Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Trung Bộ

MN89 · Majjhima Nikāya

Kinh Tháp Pháp

Dhammacetiyasutta

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Tóm tắt & diễn giải

Kinh Tháp Pháp mở ra giữa dân Sakiya, ở thị trấn Medaḷumpa. Vua Pasenadi xứ Kosala đến thị trấn ấy, vào vườn thượng uyển, thấy những gốc cây uy nghiêm, yên tĩnh, hợp cho thiền tịnh, nơi thuở trước Ngài thường phụng sự Đức Phật. Nghe nói Đức Phật đang trú ở Medaḷumpa, còn kịp đến trước khi mặt trời lặn, nhà vua thắng xe đi ngay.

Tại tu viện, nhà vua được chỉ dẫn đi im lặng, gõ cửa; nhà vua trao gươm và mão trâm cho Dīgha Kārāyana, bước vào, cúi đầu xuống hai chân Đức Phật, hôn và xoa khắc hai chân Ngài. Đức Phật hỏi nhà vua thấy lý do gì mà tỏ lòng tôn kính tận cùng đối với thân xác này.

Nhà vua nêu lần lượt các lý do suy xét theo giáo pháp, mỗi lý do khép lại bằng cùng một công thức: Đức Phật là bậc Chánh Đẳng Giác, Pháp do Ngài thuyết là khéo thuyết, Tăng chúng là những người thực hành khéo. Thứ nhất, vài sa-môn bà-la-môn sống phạm hạnh chỉ trong một thời hạn rồi trở lại thụ hưởng ngũ dục; các tỳ-kheo sống phạm hạnh viên mãn, thanh tịnh trọn đời, cho đến hơi thở cuối cùng. Thứ hai, người với người cãi vã nhau, từ vua chúa, Bà-la-môn, gia chủ đến cha mẹ, con cái, bạn bè; các tỳ-kheo sống hòa hợp, vui vẻ, như sữa với nước, nhìn nhau bằng cặp mắt thân thương. Thứ ba, vài sa-môn bà-la-môn gầy gò, xanh xao vì bệnh vàng da; các tỳ-kheo luôn tươi cười, hoan hỷ, các căn sung mãn, sống nhờ bố thí, tâm như hươu nai ngoài đồng.

Thứ tư, nhà vua có quyền chém giết, phạt tiền, trục xuất mà vẫn bị ngắt lời khi xử kiện; còn khi Đức Phật giảng Pháp cho hội chúng hàng trăm người, không một tiếng ho, tiếng hắng, hội chúng được huấn luyện khéo, không cần roi đòn. Thứ năm, những Sát-đế-lợi, Bà-la-môn, gia chủ và sa-môn có trí, soạn sẵn câu hỏi định bẻ gãy Đức Phật; nhưng sau khi được pháp thoại khai thị, làm hoan hỷ, họ chẳng còn hỏi gì; các sa-môn ấy còn xin xuất gia. Thứ sáu, hai người nội thị Isidatta và Purāṇa, được nhà vua cho kế sinh nhai và danh tiếng, nằm với đầu hướng về phía Đức Phật, chân hướng về nhà vua, sau khi bàn luận pháp thoại suốt đêm.

Cuối cùng, nhà vua nêu lý do Đức Phật và mình cùng là Sát-đế-lợi, người Kosala, tám mươi tuổi, nên việc tỏ lòng tôn kính là điều hợp lẽ. Nhà vua ra đi, và Đức Phật bảo các tỳ-kheo hãy học thuộc các tháp pháp nhà vua vừa trình bày, vì chúng có lợi ích, là nền tảng của đời phạm hạnh.

Phần tóm tắt do dự án biên soạn để hỗ trợ đọc, không phải kinh văn. Bản Pāli và các bản dịch hiển thị bên dưới mới là nội dung có thẩm quyền.

Rubric chất lượng tóm tắt

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

10 tiêu chí chấm tóm tắt
Tiêu chíCách đánh giá
Bám sát bài kinhMọi khẳng định có căn cứ trong kinh; không thêm giáo lý hoặc suy diễn.
Đủ ý chínhNêu được trọng tâm và kết luận; không bỏ ý khiến người đọc hiểu sai.
Cấu trúc lập luậnGiữ trình tự và các quan hệ điều kiện, đối chiếu, nhân quả của kinh.
Bối cảnh & người nóiĐúng địa điểm, người nói, người nghe và tình huống khi được nêu.
Thuật ngữDùng đúng nghĩa theo ngữ cảnh, nhất quán với bản dịch.
Sáng rõ & tự nhiênVăn xuôi dễ hiểu với người Việt hiện đại, không calque hay giả cổ.
Súc tíchChọn lọc ý, tránh lặp thừa; không quá 500 từ.
Tách biệt lời kinhPhân biệt tóm tắt với nguyên văn; không gán diễn giải cho Đức Phật.
Bất định & trung thựcKhông biến cách hiểu chưa chắc thành kết luận chắc chắn.
Kỹ thuật & trình bàyVăn xuôi thuần, NFC, đoạn văn hợp lệ và hiển thị đúng.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động: 475 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.

Tiêu chíĐiểm / 10
Bám sát bài kinhChưa đánh giá
Đủ ý chínhChưa đánh giá
Cấu trúc lập luậnChưa đánh giá
Bối cảnh & người nóiChưa đánh giá
Thuật ngữChưa đánh giá
Sáng rõ & tự nhiênChưa đánh giá
Súc tíchChưa đánh giá
Tách biệt lời kinhChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & trình bày10

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 7a3588a6-47a7-4167-b6a9-e232a364a71d · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: aca2ba88c53dda174267b9e3c22897a10c02987ca0b3abadd0ea330e9bf6505b

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động: 475 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.

Tiêu chíĐiểm / 10
Bám sát bài kinhChưa đánh giá
Đủ ý chínhChưa đánh giá
Cấu trúc lập luậnChưa đánh giá
Bối cảnh & người nóiChưa đánh giá
Thuật ngữChưa đánh giá
Sáng rõ & tự nhiênChưa đánh giá
Súc tíchChưa đánh giá
Tách biệt lời kinhChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & trình bày10

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 7b4bf8a6-2c48-49a5-8177-298335879266 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: aca2ba88c53dda174267b9e3c22897a10c02987ca0b3abadd0ea330e9bf6505b

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 159 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: bc3bc553-b059-488e-8c21-819848d4679c · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: cf57bc82a3aded137f32664ad5f70fc165deef6dc5b515bac4bdddac9bf714a9

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 159 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: e71b66bd-e288-4338-a249-d1de0b564361 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: cf57bc82a3aded137f32664ad5f70fc165deef6dc5b515bac4bdddac9bf714a9

2026-09-11 · Scorecard lịch sử · 9.69/10

Người/công cụ đánh giá: GLM-5.3 Flash (ZCode).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.8
Đúng nghĩa Pāli9.6
Ngữ pháp & logic9.6
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.6
Đối chiếu nguồn9.6
Tiếng Việt sáng rõ9.6
Hán–Việt & súc tích9.5
Bất định & trung thực9.6
Kỹ thuật & phát hành10

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

159/159 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).

154/159 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

159/159 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu, hiệu đính Bình Anson ↗

Hòa thượng Thích Minh Châu, hiệu đính Bình Anson — lấy từ BuddhaSasana (budsas.org) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch); Bình Anson (hiệu đính).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Trang ghi rõ: "Bình Anson hiệu đính, dựa theo bản Anh ngữ 'The Middle Length Discourses of the Buddha', Tỳ kheo Nanamoli". Tức đây là bản hiệu đính của bản dịch Hòa thượng Thích Minh Châu, có đối chiếu bản Anh của Tỳ khẻo Nanamoli — không phải nguyên văn bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Bản in lần đầu của Hòa thượng Thích Minh Châu, 1973 (Trung Bộ Kinh, tập I); lần in lại 1986. Trang này là bản sao bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tác phẩm vẫn được tái bản thương mại, nên việc dùng bản sao phải ghi rõ là bản sao.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Majjhima Nikāya 89
Middle Discourses 89
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 89
Dhammacetiyasutta
Shrines to the Teaching
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Tháp Pháp
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
ekaṁ samayaṁ bhagavā sakkesu viharati medāḷupaṁ nāma sakyānaṁ nigamo.
At one time the Buddha was staying in the land of the Sakyans, near the Sakyan town named Medaḷumpa.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở giữa dân Sakiya, tại thị trấn người Sakiya tên Medaḷumpa.
Tena kho pana samayena rājā pasenadi kosalo nagarakaṁ anuppatto hoti kenacideva karaṇīyena.
Now at that time King Pasenadi of Kosala had arrived at Townsville on some business.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, vua Pasenadi xứ Kosala đến thị trấn ấy vì một công việc nào đó.
Atha kho rājā pasenadi kosalo dīghaṁ kārāyanaṁ āmantesi:
Then he addressed Dīgha Kārāyana,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Pasenadi xứ Kosala nói với Dīgha Kārāyana:
“yojehi, samma kārāyana, bhadrāni bhadrāni yānāni, uyyānabhūmiṁ gacchāma subhūmiṁ dassanāyā”ti.
“My good Kārāyana, harness the finest chariots. We will go to a park and see the scenery.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này bạn Kārāyana, hãy thắng các cỗ xe thù thắng, chúng ta sẽ đi vườn thượng uyển ngắm cảnh đẹp.”
“Evaṁ, devā”ti kho dīgho kārāyano rañño pasenadissa kosalassa paṭissutvā bhadrāni bhadrāni yānāni yojāpetvā rañño pasenadissa kosalassa paṭivedesi:
“Yes, Your Majesty,” replied Dīgha Kārāyana. He harnessed the chariots and informed the king,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ, thưa Đại vương” — Dīgha Kārāyana đáp lời vua Pasenadi xứ Kosala, thắng các cỗ xe thù thắng rồi tâu lên vua Pasenadi xứ Kosala:
“yuttāni kho te, deva, bhadrāni bhadrāni yānāni.
“Your Majesty, the finest chariots are harnessed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, các cỗ xe thù thắng đã thắng xong.
Yassadāni kālaṁ maññasī”ti.
Please go at your convenience.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin Đại vương hãy ra đi khi thấy hợp lúc.”
Atha kho rājā pasenadi kosalo bhadraṁ yānaṁ abhiruhitvā bhadrehi bhadrehi yānehi nagarakamhā niyyāsi mahaccā rājānubhāvena.
Then King Pasenadi mounted a fine carriage and, along with other fine carriages, set out in full royal pomp from Townsville,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Pasenadi xứ Kosala leo lên một cỗ xe thù thắng, cùng các cỗ xe thù thắng, rời thị trấn với đại uy vương giả.
Yena ārāmo tena pāyāsi.
heading for the park grounds.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vua đi đến khu vườn.
Yāvatikā yānassa bhūmi, yānena gantvā yānā paccorohitvā pattikova ārāmaṁ pāvisi.
He went by carriage as far as the terrain allowed, then descended and entered the park on foot.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vua đi xe cho đến nơi nào còn đi được xe, rồi xuống xe, đi bộ vào khu vườn.
Addasā kho rājā pasenadi kosalo ārāme jaṅghāvihāraṁ anucaṅkamamāno anuvicaramāno rukkhamūlāni pāsādikāni pasādanīyāni appasaddāni appanigghosāni vijanavātāni manussarāhasseyyakāni paṭisallānasāruppāni.
As he was going for a walk in the park he saw roots of trees that were impressive and inspiring, quiet and still, far from the madding crowd, remote from human settlements, and fit for retreat.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi đang đi dạo trong vườn, vua Pasenadi xứ Kosala thấy những gốc cây uy nghiêm, dễ chịu, yên tĩnh, không ồn ào, xa cách người ở, thanh vắng gió trời, hợp cho thiền tịnh.
Disvāna bhagavantaṁyeva ārabbha sati udapādi:
The sight reminded him right away of the Buddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy vậy, tâm vua hướng về Đức Phật, nghĩ:
“imāni kho tāni rukkhamūlāni pāsādikāni pasādanīyāni appasaddāni appanigghosāni vijanavātāni manussarāhasseyyakāni paṭisallānasāruppāni, yattha sudaṁ mayaṁ taṁ bhagavantaṁ payirupāsāma arahantaṁ sammāsambuddhan”ti.
“These roots of trees, so impressive and inspiring, are like those where we used to pay homage to the Blessed One, the perfected one, the fully awakened Buddha.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Những gốc cây ấy thật uy nghiêm, thật dễ chịu, yên tĩnh, không ồn ào, xa cách người ở, thanh vắng gió trời, hợp cho thiền tịnh, nơi thuở trước chúng ta thường phụng sự Đức Phật, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác.”
Atha kho rājā pasenadi kosalo dīghaṁ kārāyanaṁ āmantesi:
He addressed Dīgha Kārāyana,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Pasenadi xứ Kosala nói với Dīgha Kārāyana:
“imāni kho, samma kārāyana, tāni rukkhamūlāni pāsādikāni pasādanīyāni appasaddāni appanigghosāni vijanavātāni manussarāhasseyyakāni paṭisallānasāruppāni, yattha sudaṁ mayaṁ taṁ bhagavantaṁ payirupāsāma arahantaṁ sammāsambuddhaṁ.
“These roots of trees, so impressive and inspiring, are like those where we used to pay homage to the Blessed One, the perfected one, the fully awakened Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này bạn Kārāyana, những gốc cây ấy thật uy nghiêm, thật dễ chịu, yên tĩnh, không ồn ào, xa cách người ở, thanh vắng gió trời, hợp cho thiền tịnh, nơi thuở trước chúng ta thường phụng sự Đức Phật, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác.
Kahaṁ nu kho, samma kārāyana, etarahi so bhagavā viharati arahaṁ sammāsambuddho”ti?
My good Kārāyana, where is that Buddha at present?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này bạn Kārāyana, bây giờ Đức Phật ấy, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, đang ở đâu?”
“Atthi, mahārāja, medāḷupaṁ nāma sakyānaṁ nigamo.
“Great king, there is a Sakyan town named Medaḷumpa.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, có thị trấn người Sakiya tên Medaḷumpa.
Tattha so bhagavā etarahi viharati arahaṁ sammāsambuddho”ti.
That’s where the Buddha is now staying.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bây giờ Đức Phật ấy, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, đang trú ở đó.”
“Kīvadūre pana, samma kārāyana, nagarakamhā medāḷupaṁ nāma sakyānaṁ nigamo hotī”ti?
“But how far away is that town?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này bạn Kārāyana, thị trấn Medaḷumpa ấy cách thị trấn này bao xa?”
“Na dūre, mahārāja;
“Not far, Great King,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, không xa;
tīṇi yojanāni;
it’s three leagues.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ba do-tuần;
sakkā divasāvasesena gantun”ti.
We can get there while it’s still light.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
còn kịp đi đến trước khi mặt trời lặn.”
“Tena hi, samma kārāyana, yojehi bhadrāni bhadrāni yānāni, gamissāma mayaṁ taṁ bhagavantaṁ dassanāya arahantaṁ sammāsambuddhan”ti.
“Well then, harness the chariots, and we shall go to see the Buddha.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy này bạn Kārāyana, hãy thắng các cỗ xe thù thắng, chúng ta sẽ đi yết kiến Đức Phật ấy, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác.”
“Evaṁ, devā”ti kho dīgho kārāyano rañño pasenadissa kosalassa paṭissutvā bhadrāni bhadrāni yānāni yojāpetvā rañño pasenadissa kosalassa paṭivedesi:
“Yes, Your Majesty,” replied Dīgha Kārāyana. He harnessed the chariots and informed the king,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ, thưa Đại vương” — Dīgha Kārāyana đáp lời vua Pasenadi xứ Kosala, thắng các cỗ xe thù thắng rồi tâu lên vua Pasenadi xứ Kosala:
“yuttāni kho te, deva, bhadrāni bhadrāni yānāni.
“Your Majesty, the finest chariots are harnessed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, các cỗ xe thù thắng đã thắng xong.
Yassadāni kālaṁ maññasī”ti.
Please go at your convenience.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin Đại vương hãy ra đi khi thấy hợp lúc.”
Atha kho rājā pasenadi kosalo bhadraṁ yānaṁ abhiruhitvā bhadrehi bhadrehi yānehi nagarakamhā yena medāḷupaṁ nāma sakyānaṁ nigamo tena pāyāsi.
Then King Pasenadi mounted a fine carriage and, along with other fine carriages, set out from Townsville to Medaḷumpa.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Pasenadi xứ Kosala leo lên một cỗ xe thù thắng, cùng các cỗ xe thù thắng, rời thị trấn đi về phía thị trấn người Sakiya tên Medaḷumpa.
Teneva divasāvasesena medāḷupaṁ nāma sakyānaṁ nigamaṁ sampāpuṇi.
He reached the town while it was still light
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vua đến thị trấn Medaḷumpa ấy ngay trong ngày.
Yena ārāmo tena pāyāsi.
and headed for the monastery grounds.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vua đi đến khu vườn tu viện.
Yāvatikā yānassa bhūmi, yānena gantvā yānā paccorohitvā pattikova ārāmaṁ pāvisi.
He went by carriage as far as the terrain allowed, then descended and entered the monastery on foot.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vua đi xe cho đến nơi nào còn đi được xe, rồi xuống xe, đi bộ vào tu viện.
Tena kho pana samayena sambahulā bhikkhū abbhokāse caṅkamanti.
At that time several mendicants were walking mindfully in the open air.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, nhiều vị tỳ-kheo đang đi kinh hành ngoài trời.
Atha kho rājā pasenadi kosalo yena te bhikkhū tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā te bhikkhū etadavoca:
King Pasenadi of Kosala went up to them and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Pasenadi xứ Kosala đi đến các tỳ-kheo ấy; đến nơi, nói với các tỳ-kheo:
“kahaṁ nu kho, bhante, etarahi so bhagavā viharati arahaṁ sammāsambuddho?
“Sirs, where is the Blessed One at present, the perfected one, the fully awakened Buddha?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa các Tôn giả, bây giờ Đức Phật ấy, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, đang ở đâu?
Dassanakāmā hi mayaṁ taṁ bhagavantaṁ arahantaṁ sammāsambuddhan”ti.
For I want to see him.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng tôi muốn yết kiến Đức Phật ấy, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác.”
“Eso, mahārāja, vihāro saṁvutadvāro. Tena appasaddo upasaṅkamitvā ataramāno āḷindaṁ pavisitvā ukkāsitvā aggaḷaṁ ākoṭehi. Vivarissati bhagavā te dvāran”ti.
“Great king, that’s his dwelling, with the door closed. Approach it quietly, without hurrying; go onto the porch, clear your throat, and knock on the door-panel. The Buddha will open the door.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, đó là lâu đài của Ngài, cửa đóng kín. Đại vương hãy đến một cách im lặng, không vội vàng, bước lên hành lang, ho khầy rồi gõ vào cánh cửa. Đức Phật sẽ mở cửa cho Đại vương.”
Atha kho rājā pasenadi kosalo tattheva khaggañca uṇhīsañca dīghassa kārāyanassa pādāsi.
The king right away presented his sword and turban to Dīgha Kārāyana,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Pasenadi xứ Kosala ngay tại đó trao gươm và mão trâm cho Dīgha Kārāyana.
Atha kho dīghassa kārāyanassa etadahosi:
who thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Dīgha Kārāyana nghĩ:
“rahāyati kho dāni rājā, idheva dāni mayā ṭhātabban”ti.
“Now the king seeks privacy. I should wait here.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bây giờ nhà vua muốn riêng tư, ta hãy đứng đợi ở đây.”
Atha kho rājā pasenadi kosalo yena so vihāro saṁvutadvāro tena appasaddo upasaṅkamitvā ataramāno āḷindaṁ pavisitvā ukkāsitvā aggaḷaṁ ākoṭesi. Vivari bhagavā dvāraṁ.
Then the king approached the Buddha’s dwelling, cleared his throat and knocked on the door-panel, and the Buddha opened the door.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Pasenadi xứ Kosala đi đến lâu đài cửa đóng kín ấy một cách im lặng, không vội vàng, bước lên hành lang, ho khầy rồi gõ vào cánh cửa. Đức Phật mở cửa.
Atha kho rājā pasenadi kosalo vihāraṁ pavisitvā bhagavato pādesu sirasā nipatitvā bhagavato pādāni mukhena ca paricumbati, pāṇīhi ca parisambāhati, nāmañca sāveti:
King Pasenadi entered the dwelling, and bowed with his head to the Buddha’s feet, caressing them and covering them with kisses, and pronounced his name:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Pasenadi xứ Kosala bước vào lâu đài, cúi đầu xuống hai chân Đức Phật, hôn và xoa khắc hai chân Ngài, xưng danh:
“rājāhaṁ, bhante, pasenadi kosalo;
“Sir, I am Pasenadi, king of Kosala!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con là vua Pasenadi xứ Kosala!
rājāhaṁ, bhante, pasenadi kosalo”ti.
I am Pasenadi, king of Kosala!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, con là vua Pasenadi xứ Kosala!”
“Kiṁ pana tvaṁ, mahārāja, atthavasaṁ sampassamāno imasmiṁ sarīre evarūpaṁ paramanipaccakāraṁ karosi, mittūpahāraṁ upadaṁsesī”ti?
“But, Great King, for what reason do you demonstrate such utmost deference for this body, conveying your manifest love?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Đại vương, vua thấy lý do gì mà tỏ lòng tôn kính tận cùng đối với thân xác này, bày tỏ tình thương biểu lộ?”
“Atthi kho me, bhante, bhagavati dhammanvayo hoti:
“Sir, I infer about the Buddha from the teaching:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con suy xét về Đức Phật theo giáo pháp như sau:
‘sammāsambuddho bhagavā, svākkhāto bhagavatā dhammo, suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho’ti.
‘The Blessed One is a fully awakened Buddha. The teaching is well explained. The Saṅgha is practicing well.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đức Phật là bậc Chánh Đẳng Giác; Pháp do Đức Phật thuyết là khéo thuyết; Tăng chúng đệ tử của Đức Phật là những người thực hành khéo.’
Idhāhaṁ, bhante, passāmi eke samaṇabrāhmaṇe pariyantakataṁ brahmacariyaṁ carante dasapi vassāni, vīsampi vassāni, tiṁsampi vassāni, cattārīsampi vassāni.
It happens, sir, that I see some ascetics and brahmins leading the spiritual life only for a limited period: ten, twenty, thirty, or forty years.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, con thấy có vài sa-môn bà-la-môn sống phạm hạnh chỉ trong một thời hạn: mười năm, hai mươi năm, ba mươi năm, hay bốn mươi năm.
Te aparena samayena sunhātā suvilittā kappitakesamassū pañcahi kāmaguṇehi samappitā samaṅgībhūtā paricārenti.
Some time later—nicely bathed and anointed, with hair and beard dressed—they amuse themselves, supplied and provided with the five kinds of sensual stimulation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau đó, họ tắm gội sạch sẽ, xức hương, chải chuốt râu tóc, thụ hưởng ngũ dục được cung cấp đầy đủ.
Idha panāhaṁ, bhante, bhikkhū passāmi yāvajīvaṁ āpāṇakoṭikaṁ paripuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ carante.
But here I see the mendicants leading the spiritual life entirely full and pure as long as they live, to their last breath.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng bạch Thế Tôn, con thấy các tỳ-kheo sống phạm hạnh hoàn toàn viên mãn, hoàn toàn thanh tịnh trọn đời, cho đến hơi thở cuối cùng.
Na kho panāhaṁ, bhante, ito bahiddhā aññaṁ evaṁ paripuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ samanupassāmi.
I don’t see any other spiritual life elsewhere so full and pure.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, ngoài đời này ra, con không thấy đời phạm hạnh nào khác viên mãn, thanh tịnh như thế.
Ayampi kho me, bhante, bhagavati dhammanvayo hoti:
That’s why I infer this about the Buddha from the teaching:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vì thế, bạch Thế Tôn, con suy xét về Đức Phật theo giáo pháp như sau:
‘sammāsambuddho bhagavā, svākkhāto bhagavatā dhammo, suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho’ti.
‘The Blessed One is a fully awakened Buddha. The teaching is well explained. The Saṅgha is practicing well.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đức Phật là bậc Chánh Đẳng Giác; Pháp do Đức Phật thuyết là khéo thuyết; Tăng chúng đệ tử của Đức Phật là những người thực hành khéo.’
Puna caparaṁ, bhante, rājānopi rājūhi vivadanti, khattiyāpi khattiyehi vivadanti, brāhmaṇāpi brāhmaṇehi vivadanti, gahapatayopi gahapatīhi vivadanti, mātāpi puttena vivadati, puttopi mātarā vivadati, pitāpi puttena vivadati, puttopi pitarā vivadati, bhātāpi bhaginiyā vivadati, bhaginīpi bhātarā vivadati, sahāyopi sahāyena vivadati.
Furthermore, kings fight with kings, aristocrats fight with aristocrats, brahmins fight with brahmins, householders fight with householders. A mother fights with her child, child with mother, father with child, and child with father. Brother fights with brother, brother with sister, sister with brother, and friend fights with friend.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, bạch Thế Tôn, vua cãi vã với vua, Sát-đế-lợi cãi vã với Sát-đế-lợi, Bà-la-môn cãi vã với Bà-la-môn, gia chủ cãi vã với gia chủ; mẹ cãi vã với con, con cãi vã với mẹ, cha cãi vã với con, con cãi vã với cha; anh em trai cãi vã với chị em gái, chị em gái cãi vã với anh em trai, bạn bè cãi vã với bạn bè.
Idha panāhaṁ, bhante, bhikkhū passāmi samagge sammodamāne avivadamāne khīrodakībhūte aññamaññaṁ piyacakkhūhi sampassante viharante.
But here I see the mendicants living in harmony, appreciating each other, without dispute, blending like milk and water, and regarding each other with kindly eyes.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng bạch Thế Tôn, con thấy các tỳ-kheo sống hòa hợp, vui vẻ, không tranh cãi, hòa quyện như sữa với nước, nhìn nhau bằng cặp mắt thân thương.
Na kho panāhaṁ, bhante, ito bahiddhā aññaṁ evaṁ samaggaṁ parisaṁ samanupassāmi.
I don’t see any other assembly elsewhere so harmonious.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, ngoài đời này ra, con không thấy hội chúng nào khác hòa hợp như thế.
Ayampi kho me, bhante, bhagavati dhammanvayo hoti:
So I infer this about the Buddha from the teaching:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vì thế, bạch Thế Tôn, con suy xét về Đức Phật theo giáo pháp như sau:
‘sammāsambuddho bhagavā, svākkhāto bhagavatā dhammo, suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho’ti.
‘The Blessed One is a fully awakened Buddha. The teaching is well explained. The Saṅgha is practicing well.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đức Phật là bậc Chánh Đẳng Giác; Pháp do Đức Phật thuyết là khéo thuyết; Tăng chúng đệ tử của Đức Phật là những người thực hành khéo.’
Puna caparāhaṁ, bhante, ārāmena ārāmaṁ, uyyānena uyyānaṁ anucaṅkamāmi anuvicarāmi.
Furthermore, I have walked and wandered from monastery to monastery and from park to park.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, bạch Thế Tôn, con đi dạo từ tu viện này đến tu viện khác, từ vườn thượng uyển này đến vườn thượng uyển khác.
Sohaṁ tattha passāmi eke samaṇabrāhmaṇe kise lūkhe dubbaṇṇe uppaṇḍuppaṇḍukajāte dhamanisanthatagatte, na viya maññe cakkhuṁ bandhante janassa dassanāya.
There I’ve seen some ascetics and brahmins who are thin, haggard, pale, and veiny—hardly a captivating sight for people, you’d think.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, con thấy vài sa-môn bà-la-môn gầy gò, xanh xao, xấu xí, gân xanh nổi lên toàn thân, khiến người nhìn chẳng mấy ưa mắt.
Tassa mayhaṁ, bhante, etadahosi:
It occurred to me:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con nghĩ:
‘addhā ime āyasmanto anabhiratā vā brahmacariyaṁ caranti, atthi vā tesaṁ kiñci pāpaṁ kammaṁ kataṁ paṭicchannaṁ;
‘Clearly these venerables lead the spiritual life dissatisfied, or they’re hiding some bad deed they’ve done.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Quả thật các bậc Tôn giả ấy sống phạm hạnh một cách không hoan hỷ, hay họ đang che giấu tội lỗi nào đó;
tathā hi ime āyasmanto kisā lūkhā dubbaṇṇā uppaṇḍuppaṇḍukajātā dhamanisanthatagattā, na viya maññe cakkhuṁ bandhanti janassa dassanāyā’ti.
That’s why they’re thin, haggard, pale, and veiny—hardly a captivating sight for people, you’d think.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bởi các bậc Tôn giả ấy gầy gò, xanh xao, xấu xí, gân xanh nổi toàn thân, khiến người nhìn chẳng mấy ưa mắt.’
Tyāhaṁ upasaṅkamitvā evaṁ vadāmi:
I went up to them and said:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con đến gặp họ và nói:
‘kiṁ nu kho tumhe āyasmanto kisā lūkhā dubbaṇṇā uppaṇḍuppaṇḍukajātā dhamanisanthatagattā, na viya maññe cakkhuṁ bandhatha janassa dassanāyā’ti?
‘Venerables, why are you so thin, haggard, pale, and veiny—hardly a captivating sight for people, you’d think?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các Tôn giả, vì sao các ngài gầy gò, xanh xao, xấu xí, gân xanh nổi toàn thân, khiến người nhìn chẳng mấy ưa mắt?’
Te evamāhaṁsu:
They say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ đáp:
‘bandhukarogo no, mahārājā’ti.
‘We have jaundice, Great King.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thưa Đại vương, chúng tôi bị bệnh vàng da.’
Idha panāhaṁ, bhante, bhikkhū passāmi haṭṭhapahaṭṭhe udaggudagge abhiratarūpe pīṇindriye appossukke pannalome paradattavutte migabhūtena cetasā viharante.
But here I see mendicants always smiling and joyful, obviously happy, with cheerful faces, living relaxed, unruffled, surviving on charity, their hearts free as a wild deer.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng bạch Thế Tôn, con thấy các tỳ-kheo luôn tươi cười, hoan hỷ, tỏ vẻ vui mừng, các căn sung mãn, không cuồng nhiệt, lông lá thẳng thớm, sống nhờ bố thí, với tâm như hươu nai ngoài đồng.
Tassa mayhaṁ, bhante, etadahosi:
It occurred to me:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con nghĩ:
‘addhā ime āyasmanto tassa bhagavato sāsane uḷāraṁ pubbenāparaṁ visesaṁ jānanti;
‘Clearly these venerables have realized a higher distinction in the Buddha’s instructions than they had before.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Quả thật các bậc Tôn giả ấy trong giáo pháp của Đức Phật đã biết được sự vượt bậc lớn lao hơn trước;
tathā hi ime āyasmanto haṭṭhapahaṭṭhā udaggudaggā abhiratarūpā pīṇindriyā appossukkā pannalomā paradattavuttā migabhūtena cetasā viharantī’ti.
That’s why these venerables are always smiling and joyful, obviously happy, with cheerful faces, living relaxed, unruffled, surviving on charity, their hearts free as a wild deer.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bởi các bậc Tôn giả ấy luôn tươi cười, hoan hỷ, tỏ vẻ vui mừng, các căn sung mãn, không cuồng nhiệt, lông lá thẳng thớm, sống nhờ bố thí, với tâm như hươu nai ngoài đồng.’
Ayampi kho me, bhante, bhagavati dhammanvayo hoti:
So I infer this about the Buddha from the teaching:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vì thế, bạch Thế Tôn, con suy xét về Đức Phật theo giáo pháp như sau:
‘sammāsambuddho bhagavā, svākkhāto bhagavatā dhammo, suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho’ti.
‘The Blessed One is a fully awakened Buddha. The teaching is well explained. The Saṅgha is practicing well.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đức Phật là bậc Chánh Đẳng Giác; Pháp do Đức Phật thuyết là khéo thuyết; Tăng chúng đệ tử của Đức Phật là những người thực hành khéo.’
Puna caparāhaṁ, bhante, rājā khattiyo muddhāvasitto;
Furthermore, as an anointed aristocratic king
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, bạch Thế Tôn, con là vị vua Sát-đế-lợi được tạc dấn lên ngôi,
pahomi ghātetāyaṁ vā ghātetuṁ, jāpetāyaṁ vā jāpetuṁ, pabbājetāyaṁ vā pabbājetuṁ.
I am able to execute, fine, or banish those who are guilty.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
có quyền chém giết kẻ có tội, hay phạt tiền, hay trục xuất.
Tassa mayhaṁ, bhante, aḍḍakaraṇe nisinnassa antarantarā kathaṁ opātenti.
Yet when I’m sitting in court they interrupt me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng bạch Thế Tôn, khi con ngồi xử kiện, có người đôi khi nói ngắt lời của con.
Sohaṁ na labhāmi:
And I can’t get them
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con không thể nói được:
‘mā me bhonto aḍḍakaraṇe nisinnassa antarantarā kathaṁ opātetha, kathāpariyosānaṁ me bhonto āgamentū’ti.
to stop interrupting me and wait until I’ve finished speaking.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này Quý vị, chớ ngắt lời con khi con đang ngồi xử kiện; xin Quý vị hãy chờ cho đến khi con nói xong.’
Tassa mayhaṁ, bhante, antarantarā kathaṁ opātenti.
Yet they interrupt me.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, thế mà vẫn có người đôi khi ngắt lời con.
Idha panāhaṁ, bhante, bhikkhū passāmi;
But here I see the mendicants
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng bạch Thế Tôn, con thấy các tỳ-kheo;
yasmiṁ samaye bhagavā anekasatāya parisāya dhammaṁ deseti, neva tasmiṁ samaye bhagavato sāvakānaṁ khipitasaddo vā hoti ukkāsitasaddo vā.
while the Buddha is teaching an assembly of many hundreds, and there is no sound of his disciples coughing or clearing their throats.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi Đức Phật giảng Pháp cho hội chúng hàng trăm người, các đệ tử của Đức Phật không hề có tiếng ho, tiếng hắng.
Bhūtapubbaṁ, bhante, bhagavā anekasatāya parisāya dhammaṁ deseti.
Once it so happened that the Buddha was teaching an assembly of many hundreds.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thuở xưa, bạch Thế Tôn, Đức Phật giảng Pháp cho hội chúng hàng trăm người.
Tatraññataro bhagavato sāvako ukkāsi.
Then one of his disciples cleared their throat.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, có một đệ tử của Đức Phật hắng giọng.
Tamenaṁ aññataro sabrahmacārī jaṇṇukena ghaṭṭesi:
And one of their spiritual companions nudged them with their knee, to indicate:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một vị đồng phạm hạnh dùng đầu gối chạm vào vị ấy, ý nói:
‘appasaddo āyasmā hotu, māyasmā saddamakāsi; satthā no bhagavā dhammaṁ desetī’ti.
‘Hush, venerable, don’t make a sound! Our teacher, the Blessed One, is teaching!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Xin Tôn giả hãy im lặng, chớ làm tiếng động! Thầy chúng ta, bậc Thế Tôn, đang thuyết Pháp!’
Tassa mayhaṁ, bhante, etadahosi:
It occurred to me:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con nghĩ:
‘acchariyaṁ vata bho, abbhutaṁ vata bho.
‘Oh lord, how incredible, how amazing,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thật vi diệu thay! Thật hy hữu thay!
Adaṇḍena vata kira, bho, asatthena evaṁ suvinītā parisā bhavissatī’ti.
how an assembly can be so well trained without rod or sword!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một hội chúng được huấn luyện khéo như vậy mà không cần roi, không cần đòn!’
Na kho panāhaṁ, bhante, ito bahiddhā aññaṁ evaṁ suvinītaṁ parisaṁ samanupassāmi.
I don’t see any other assembly elsewhere so well trained.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, ngoài đời này ra, con không thấy hội chúng nào khác được huấn luyện khéo như thế.
Ayampi kho me, bhante, bhagavati dhammanvayo hoti:
So I infer this about the Buddha from the teaching:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vì thế, bạch Thế Tôn, con suy xét về Đức Phật theo giáo pháp như sau:
‘sammāsambuddho bhagavā, svākkhāto bhagavatā dhammo, suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho’ti.
‘The Blessed One is a fully awakened Buddha. The teaching is well explained. The Saṅgha is practicing well.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đức Phật là bậc Chánh Đẳng Giác; Pháp do Đức Phật thuyết là khéo thuyết; Tăng chúng đệ tử của Đức Phật là những người thực hành khéo.’
Puna caparāhaṁ, bhante, passāmi idhekacce khattiyapaṇḍite nipuṇe kataparappavāde vālavedhirūpe. Te bhindantā maññe caranti paññāgatena diṭṭhigatāni.
Furthermore, I’ve seen some astute aristocrats who are subtle, accomplished in the doctrines of others, hair-splitters. You’d think they live to demolish convictions with their intellect.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, bạch Thế Tôn, con thấy vài Sát-đế-lợi có trí, tinh thông, khéo các giáo nghĩa của người khác, như những người mổ xẻ ý kiến; họ sống để bẻ gãy các tri kiến bằng trí của mình.
Te suṇanti:
They hear:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ nghe nói:
‘samaṇo khalu, bho, gotamo amukaṁ nāma gāmaṁ vā nigamaṁ vā osarissatī’ti.
‘So, gentlemen, that ascetic Gotama will come down to such-and-such village or town.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama sắp đến làng hay thị trấn kia.
Te pañhaṁ abhisaṅkharonti:
They formulate a question, thinking:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ soạn sẵn một câu hỏi, nghĩ:
‘imaṁ mayaṁ pañhaṁ samaṇaṁ gotamaṁ upasaṅkamitvā pucchissāma.
‘We’ll approach the ascetic Gotama and ask him this question.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chúng ta sẽ đến gặp sa-môn Gotama và hỏi câu này.
Evañce no puṭṭho evaṁ byākarissati, evamassa mayaṁ vādaṁ āropessāma;
If he answers like this, we’ll refute him like that;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu được hỏi mà ông ấy trả lời như thế này, chúng ta sẽ bẻ gãy ông ấy như thế kia;
evañcepi no puṭṭho evaṁ byākarissati, evampissa mayaṁ vādaṁ āropessāmā’ti.
and if he answers like that, we’ll refute him like this.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu được hỏi mà ông ấy trả lời như thế kia, chúng ta sẽ bẻ gãy ông ấy như thế này.’
Te suṇanti:
When they hear that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ nghe nói:
‘samaṇo khalu, bho, gotamo amukaṁ nāma gāmaṁ vā nigamaṁ vā osaṭo’ti.
he has come down
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama đã đến làng hay thị trấn kia.’
Te yena bhagavā tenupasaṅkamanti.
they approach him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ đi đến nơi Đức Phật.
Te bhagavā dhammiyā kathāya sandasseti samādapeti samuttejeti sampahaṁseti.
The Buddha educates, encourages, fires up, and inspires them with a Dhamma talk.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật dùng pháp thoại khai thị, khuyến khích, cổ động, làm hoan hỷ cho họ.
Te bhagavatā dhammiyā kathāya sandassitā samādapitā samuttejitā sampahaṁsitā na ceva bhagavantaṁ pañhaṁ pucchanti, kuto vādaṁ āropessanti?
They don’t even get around to asking their question to the Buddha, so how could they refute his answer?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được Đức Phật dùng pháp thoại khai thị, khuyến khích, cổ động, làm hoan hỷ, họ chẳng còn hỏi gì Đức Phật, huống chi bẻ gãy lời đáp.
Aññadatthu bhagavato sāvakā sampajjanti.
Invariably, they become his disciples.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thay vào đó, họ trở thành đệ tử của Đức Phật.
Ayampi kho me, bhante, bhagavati dhammanvayo hoti:
So I infer this about the Buddha from the teaching:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vì thế, bạch Thế Tôn, con suy xét về Đức Phật theo giáo pháp như sau:
‘sammāsambuddho bhagavā, svākkhāto bhagavatā dhammo, suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho’ti.
‘The Blessed One is a fully awakened Buddha. The teaching is well explained. The Saṅgha is practicing well.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đức Phật là bậc Chánh Đẳng Giác; Pháp do Đức Phật thuyết là khéo thuyết; Tăng chúng đệ tử của Đức Phật là những người thực hành khéo.’
Puna caparāhaṁ, bhante, passāmi idhekacce brāhmaṇapaṇḍite …pe…
Furthermore, I see some astute brahmins …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, bạch Thế Tôn, con thấy vài Bà-la-môn có trí …
gahapatipaṇḍite …pe…
some astute householders …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vài gia chủ có trí …
samaṇapaṇḍite nipuṇe kataparappavāde vālavedhirūpe. Te bhindantā maññe caranti paññāgatena diṭṭhigatāni.
some astute ascetics who are subtle, accomplished in the doctrines of others, hair-splitters. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vài sa-môn có trí, tinh thông, khéo các giáo nghĩa của người khác, như những người mổ xẻ ý kiến; họ sống để bẻ gãy các tri kiến bằng trí của mình.
Te suṇanti:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ nghe nói:
‘samaṇo khalu, bho, gotamo amukaṁ nāma gāmaṁ vā nigamaṁ vā osarissatī’ti.
‘So, gentlemen, that ascetic Gotama will come down to such-and-such village or town.’bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama sắp đến làng hay thị trấn kia.
Te pañhaṁ abhisaṅkharonti:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ soạn sẵn một câu hỏi, nghĩ:
‘imaṁ mayaṁ pañhaṁ samaṇaṁ gotamaṁ upasaṅkamitvā pucchissāma.
‘We’ll approach the ascetic Gotama and ask him this question.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chúng ta sẽ đến gặp sa-môn Gotama và hỏi câu này.
Evañce no puṭṭho evaṁ byākarissati, evamassa mayaṁ vādaṁ āropessāma;
If he answers like this, we’ll refute him like that;bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu được hỏi mà ông ấy trả lời như thế này, chúng ta sẽ bẻ gãy ông ấy như thế kia;
evañcepi no puṭṭho evaṁ byākarissati, evampissa mayaṁ vādaṁ āropessāmā’ti.
and if he answers like that, we’ll refute him like this.’bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu được hỏi mà ông ấy trả lời như thế kia, chúng ta sẽ bẻ gãy ông ấy như thế này.’
Te suṇanti:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ nghe nói:
‘samaṇo khalu, bho, gotamo amukaṁ nāma gāmaṁ vā nigamaṁ vā osaṭo’ti.
he has come downbản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama đã đến làng hay thị trấn kia.’
Te yena bhagavā tenupasaṅkamanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ đi đến nơi Đức Phật.
Te bhagavā dhammiyā kathāya sandasseti samādapeti samuttejeti sampahaṁseti.
The Buddha educates, encourages, fires up, and inspires them with a Dhamma talk.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật dùng pháp thoại khai thị, khuyến khích, cổ động, làm hoan hỷ cho họ.
Te bhagavatā dhammiyā kathāya sandassitā samādapitā samuttejitā sampahaṁsitā na ceva bhagavantaṁ pañhaṁ pucchanti, kuto vādaṁ āropessanti?
They don’t even get around to asking their question to the Buddha, so how could they refute his answer?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được Đức Phật dùng pháp thoại khai thị, khuyến khích, cổ động, làm hoan hỷ, họ chẳng còn hỏi gì Đức Phật, huống chi bẻ gãy lời đáp.
Aññadatthu bhagavantaṁyeva okāsaṁ yācanti agārasmā anagāriyaṁ pabbajjāya.
Invariably, they ask the Buddha for the chance to go forth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thay vào đó, họ xin Đức Phật cho phép xuất gia từ đời sống tại gia đi đến đời sống không nhà.
Te bhagavā pabbājeti.
And he gives them the going-forth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật cho họ xuất gia.
Te tathāpabbajitā samānā ekā vūpakaṭṭhā appamattā ātāpino pahitattā viharantā nacirasseva—yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti, tadanuttaraṁ—brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharanti.
Soon after going forth, living withdrawn, diligent, keen, and resolute, they realize the supreme culmination of the spiritual path in this very life. They live having achieved with their own insight the goal for which gentlemen rightly go forth from the lay life to homelessness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xuất gia như vậy, sống một mình ở nơi vắng vẻ, không buông lung, nhiệt tâm, tinh cần, chẳng bao lâu họ đạt được mục tiêu tối thượng của đời phạm hạnh — mục tiêu vì đó những thiện nam tử chân chánh xuất gia từ đời sống tại gia đi đến đời sống không nhà — tự mình với thắng trí thực chứng và an trú ngay trong hiện tại.
Te evamāhaṁsu:
They say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ nói:
‘manaṁ vata, bho, anassāma; manaṁ vata, bho, panassāma’.
‘We were almost lost! We almost perished!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chúng ta suýt mất rồi! Chúng ta suýt tiêu rồi!
Mayañhi pubbe assamaṇāva samānā samaṇāmhāti paṭijānimhā, abrāhmaṇāva samānā brāhmaṇāmhāti paṭijānimhā, anarahantova samānā arahantāmhāti paṭijānimhā.
For we used to claim that we were ascetics, brahmins, and perfected ones, but we were none of these things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trước đây, chẳng phải sa-môn mà tự xưng là sa-môn, chẳng phải Bà-la-môn mà tự xưng là Bà-la-môn, chẳng phải bậc A-la-hán mà tự xưng là bậc A-la-hán.
‘Idāni khomha samaṇā, idāni khomha brāhmaṇā, idāni khomha arahanto’ti.
But now we really are ascetics, brahmins, and perfected ones!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bây giờ chúng ta thật sự là sa-môn, thật sự là Bà-la-môn, thật sự là bậc A-la-hán.’
Ayampi kho me, bhante, bhagavati dhammanvayo hoti:
So I infer this about the Buddha from the teaching:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vì thế, bạch Thế Tôn, con suy xét về Đức Phật theo giáo pháp như sau:
‘sammāsambuddho bhagavā, svākkhāto bhagavatā dhammo, suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho’ti.
‘The Blessed One is a fully awakened Buddha. The teaching is well explained. The Saṅgha is practicing well.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đức Phật là bậc Chánh Đẳng Giác; Pháp do Đức Phật thuyết là khéo thuyết; Tăng chúng đệ tử của Đức Phật là những người thực hành khéo.’
Puna caparāhaṁ, bhante, ime isidattapurāṇā thapatayo mamabhattā mamayānā, ahaṁ nesaṁ jīvikāya dātā, yasassa āhattā;
Furthermore, these chamberlains Isidatta and Purāṇa share my meals and my carriages. I give them a livelihood and bring them renown.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, bạch Thế Tôn, hai người nội thị Isidatta và Purāṇa dùng bữa và xe cộ của con; con cho họ kế sinh nhai và mang lại danh tiếng cho họ;
atha ca pana no tathā mayi nipaccakāraṁ karonti yathā bhagavati.
And yet they don’t show me the same level of deference that they show to the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vậy mà họ không tỏ lòng tôn kính với con như với Đức Phật.
Bhūtapubbāhaṁ, bhante, senaṁ abbhuyyāto samāno ime ca isidattapurāṇā thapatayo vīmaṁsamāno aññatarasmiṁ sambādhe āvasathe vāsaṁ upagacchiṁ.
Once it so happened that while I was leading a military campaign and testing Isidatta and Purāṇa I took up residence in a cramped house.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thuở xưa, bạch Thế Tôn, khi con đang xuất quân và thử thách hai người nội thị Isidatta và Purāṇa, con trú trong một căn nhà chật chội.
Atha kho, bhante, ime isidattapurāṇā thapatayo bahudeva rattiṁ dhammiyā kathāya vītināmetvā, yato ahosi bhagavā tato sīsaṁ katvā maṁ pādato karitvā nipajjiṁsu.
They spent much of the night discussing the teaching, then they lay down with their heads toward where the Buddha was and their feet toward me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi hai người nội thị Isidatta và Purāṇa bàn luận pháp thoại suốt phần lớn đêm ấy, rồi nằm với đầu hướng về phía Đức Phật, chân hướng về con.
Tassa mayhaṁ, bhante, etadahosi:
It occurred to me:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con nghĩ:
‘acchariyaṁ vata bho, abbhutaṁ vata bho.
‘Oh lord, how incredible, how amazing!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thật vi diệu thay! Thật hy hữu thay!
Ime isidattapurāṇā thapatayo mamabhattā mamayānā, ahaṁ nesaṁ jīvikāya dātā, yasassa āhattā;
These chamberlains Isidatta and Purāṇa share my meals and my carriages. I give them a livelihood and bring them renown.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hai người nội thị Isidatta và Purāṇa dùng bữa và xe cộ của con; con cho họ kế sinh nhai và mang lại danh tiếng cho họ;
atha ca pana no tathā mayi nipaccakāraṁ karonti yathā bhagavati.
And yet they don’t show me the same level of deference that they show to the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vậy mà họ không tỏ lòng tôn kính với con như với Đức Phật.
Addhā ime āyasmanto tassa bhagavato sāsane uḷāraṁ pubbenāparaṁ visesaṁ jānantī’ti.
Clearly these venerables have realized a higher distinction in the Buddha’s instructions than they had before.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Quả thật các bậc Tôn giả ấy trong giáo pháp của Đức Phật đã biết được sự vượt bậc lớn lao hơn trước.’
Ayampi kho me, bhante, bhagavati dhammanvayo hoti:
So I infer this about the Buddha from the teaching:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vì thế, bạch Thế Tôn, con suy xét về Đức Phật theo giáo pháp như sau:
‘sammāsambuddho bhagavā, svākkhāto bhagavatā dhammo, suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho’ti.
‘The Blessed One is a fully awakened Buddha. The teaching is well explained. The Saṅgha is practicing well.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đức Phật là bậc Chánh Đẳng Giác; Pháp do Đức Phật thuyết là khéo thuyết; Tăng chúng đệ tử của Đức Phật là những người thực hành khéo.’
Puna caparaṁ, bhante, bhagavāpi khattiyo, ahampi khattiyo;
Furthermore, the Buddha is an aristocrat, and so am I.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, bạch Thế Tôn, Đức Phật là Sát-đế-lợi, con cũng là Sát-đế-lợi;
bhagavāpi kosalo, ahampi kosalo;
The Buddha is Kosalan, and so am I.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật là người Kosala, con cũng là người Kosala;
bhagavāpi āsītiko, ahampi āsītiko.
The Buddha is eighty years old, and so am I.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật tám mươi tuổi, con cũng tám mươi tuổi.
Yampi, bhante, bhagavāpi khattiyo ahampi khattiyo, bhagavāpi kosalo ahampi kosalo, bhagavāpi āsītiko ahampi āsītiko;
Since this is so,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì Đức Phật là Sát-đế-lợi mà con cũng là Sát-đế-lợi, Đức Phật là người Kosala mà con cũng là người Kosala, Đức Phật tám mươi tuổi mà con cũng tám mươi tuổi,
imināvārahāmevāhaṁ, bhante, bhagavati paramanipaccakāraṁ kātuṁ, mittūpahāraṁ upadaṁsetuṁ.
it’s proper for me to act with such utmost deference for the Buddha and convey my manifest love.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nên việc con tỏ lòng tôn kính tận cùng với Đức Phật, bày tỏ tình thương biểu lộ, là điều hợp lẽ.
Handa ca dāni mayaṁ, bhante, gacchāma;
Well, now, sir, I must go.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, giờ đây con xin phép được về;
bahukiccā mayaṁ bahukaraṇīyā”ti.
I have many duties, and much to do.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
con còn nhiều công việc, nhiều việc phải làm.”
“Yassadāni tvaṁ, mahārāja, kālaṁ maññasī”ti.
“Please, Great King, go at your convenience.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Đại vương, hãy đi khi nhà vua thấy hợp lúc.”
Atha kho rājā pasenadi kosalo uṭṭhāyāsanā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā pakkāmi.
Then King Pasenadi rose from his seat, bowed, and respectfully circled the Buddha, keeping him on his right, before leaving.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Pasenadi xứ Kosala từ chỗ ngồi đứng dậy, đảnh lễ Đức Phật, thân bên hữu hướng về Ngài, rồi ra đi.
Atha kho bhagavā acirapakkantassa rañño pasenadissa kosalassa bhikkhū āmantesi:
Soon after the king had left, the Buddha addressed the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chẳng bao lâu sau khi vua Pasenadi xứ Kosala ra đi, Đức Phật nói với các tỳ-kheo:
“eso, bhikkhave, rājā pasenadi kosalo dhammacetiyāni bhāsitvā uṭṭhāyāsanā pakkanto.
“Mendicants, before he got up and left, King Pasenadi spoke shrines to the teaching.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, vua Pasenadi xứ Kosala vừa trình bày các tháp pháp rồi từ chỗ ngồi đứng dậy ra đi.
Uggaṇhatha, bhikkhave, dhammacetiyāni;
Learn these shrines to the teaching!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, hãy học các tháp pháp ấy;
pariyāpuṇātha, bhikkhave, dhammacetiyāni;
Memorize these shrines to the teaching!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hãy học thuộc các tháp pháp ấy;
dhāretha, bhikkhave, dhammacetiyāni.
Remember these shrines to the teaching!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hãy ghi nhớ các tháp pháp ấy.
Atthasaṁhitāni, bhikkhave, dhammacetiyāni ādibrahmacariyakānī”ti.
These shrines to the teaching are beneficial and relate to the fundamentals of the spiritual life.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các tháp pháp ấy có lợi ích, là nền tảng của đời phạm hạnh.”
Idamavoca bhagavā.
That is what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã nói như vậy.
Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṁ abhinandunti.
Satisfied, the mendicants approved what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các tỳ-kheo hoan hỷ và tán đồng lời Đức Phật dạy.
Dhammacetiyasuttaṁ niṭṭhitaṁ navamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Tháp Pháp, bài thứ chín, kết thúc.