← Kinh Trung Bộ

MN88 · Majjhima Nikāya

Kinh Vải Nước Ngoài

Bāhitikasutta

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Tóm tắt & diễn giải

Kinh Vải Nước Ngoài mở ra ở Sāvatthī, trong rừng Jeta. Tôn giả Ānanda khất thực xong, đi đến Tịnh xá Đông nghỉ trưa. Vua Pasenadi xứ Kosala cưỡi voi giữa ban ngày, trông thấy Tôn giả, sai người hầu thay mình đảnh lễ và thỉnh đợi lại; Tôn giả im lặng nhận lời, rồi cùng nhà vua đến ngồi ở bờ sông Aciravatī.

Nhà vua hỏi: Đức Phật ấy có thực hiện hành vi về thân, về khẩu, về ý như vậy, hành vi bị các sa-môn bà-la-môn quở trách chăng? Tôn giả đáp không. Nhà vua tán thán, nói câu hỏi mình chưa diễn đạt trọn vẹn thì Tôn giả đã giải đáp trọn vẹn, và rằng khen chê của kẻ ngu dốt không đáng kể, còn của bậc trí sau khi xem xét suy gầm mới đáng kể.

Được hỏi hành vi nào bị quở trách, Tôn giả lần lượt định nghĩa: hành vi bất thiện là có lỗi, có lỗi là gây phiền não, gây phiền não là có quả là khổ, tức dẫn đến hại mình, hại người, hại cả hai, khiến pháp bất thiện tăng trưởng, pháp thiện suy giảm; công thức trình bày cho thân, rồi lặp lại cho khẩu và ý. Chuỗi ngược lại cũng được hỏi và trả lời theo cùng cấu trúc: hành vi thiện, không có lỗi, chẳng gây phiền não, có quả là lạc, chẳng hại mình, người, cả hai, khiến pháp bất thiện suy giảm, pháp thiện tăng trưởng. Hai lần được hỏi Đức Phật có tán thán việc đoạn bỏ các pháp bất thiện và việc thành tựu các pháp thiện chăng, Tôn giả đều đáp Như Lai đã đoạn bỏ tất cả các pháp bất thiện, thành tựu các pháp thiện.

Nhà vua nói nếu hợp lẽ sẽ dâng voi báu, ngựa báu hay làng ưu tú, nhưng biết những vật ấy chẳng hợp với Tôn giả, nên dâng tấm vải nước ngoài do vua Ajātasattu xứ Magadha gửi tặng. Tôn giả chối từ vì ba y đã viên mãn. Nhà vua so sánh: khi mưa lớn đổ xuống vùng núi thượng nguồn, sông Aciravatī tràn lan cả hai bờ; cũng vậy, hãy lấy tấm vải làm ba y, chia ba y cũ cho các đồng phạm hạnh. Tôn giả nhận tấm vải, nhà vua từ biệt ra đi.

Tôn giả Ānanda kể lại cuộc đàm luận cho Đức Phật và dâng tấm vải cho Ngài. Đức Phật bảo các tỳ-kheo rằng vua Pasenadi thật có lợi ích, thật có phước báu, vì được yết kiến và phụng sự Ānanda. Bài kinh xoay quanh tiêu chí phân định hành vi thân, khẩu, ý đáng quở trách hay đáng tán thán: quả khổ hay quả lạc, hại hay không hại cho mình, người và cả hai.

Phần tóm tắt do dự án biên soạn để hỗ trợ đọc, không phải kinh văn. Bản Pāli và các bản dịch hiển thị bên dưới mới là nội dung có thẩm quyền.

Rubric chất lượng tóm tắt

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

10 tiêu chí chấm tóm tắt
Tiêu chíCách đánh giá
Bám sát bài kinhMọi khẳng định có căn cứ trong kinh; không thêm giáo lý hoặc suy diễn.
Đủ ý chínhNêu được trọng tâm và kết luận; không bỏ ý khiến người đọc hiểu sai.
Cấu trúc lập luậnGiữ trình tự và các quan hệ điều kiện, đối chiếu, nhân quả của kinh.
Bối cảnh & người nóiĐúng địa điểm, người nói, người nghe và tình huống khi được nêu.
Thuật ngữDùng đúng nghĩa theo ngữ cảnh, nhất quán với bản dịch.
Sáng rõ & tự nhiênVăn xuôi dễ hiểu với người Việt hiện đại, không calque hay giả cổ.
Súc tíchChọn lọc ý, tránh lặp thừa; không quá 500 từ.
Tách biệt lời kinhPhân biệt tóm tắt với nguyên văn; không gán diễn giải cho Đức Phật.
Bất định & trung thựcKhông biến cách hiểu chưa chắc thành kết luận chắc chắn.
Kỹ thuật & trình bàyVăn xuôi thuần, NFC, đoạn văn hợp lệ và hiển thị đúng.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động: 470 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.

Tiêu chíĐiểm / 10
Bám sát bài kinhChưa đánh giá
Đủ ý chínhChưa đánh giá
Cấu trúc lập luậnChưa đánh giá
Bối cảnh & người nóiChưa đánh giá
Thuật ngữChưa đánh giá
Sáng rõ & tự nhiênChưa đánh giá
Súc tíchChưa đánh giá
Tách biệt lời kinhChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & trình bày10

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: d4dc68d8-e835-4065-a34a-bccaa07e3cf9 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: b6e6f3fb091e031f309285878a8540e8a8c881ee958d2fb0bdffc0aa0357dc70

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động: 470 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.

Tiêu chíĐiểm / 10
Bám sát bài kinhChưa đánh giá
Đủ ý chínhChưa đánh giá
Cấu trúc lập luậnChưa đánh giá
Bối cảnh & người nóiChưa đánh giá
Thuật ngữChưa đánh giá
Sáng rõ & tự nhiênChưa đánh giá
Súc tíchChưa đánh giá
Tách biệt lời kinhChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & trình bày10

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: edc4f960-01fe-419b-9785-28a92b0c79ed · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: b6e6f3fb091e031f309285878a8540e8a8c881ee958d2fb0bdffc0aa0357dc70

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 128 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 3aa9ed58-769f-4625-8b0b-98334839b698 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 44865583e48c5e43b5c225acb7aa6be768742fafa0d7dc9a7b733edc5451601f

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 128 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: a61c0c9f-9815-498c-9225-4547fdf784f7 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 44865583e48c5e43b5c225acb7aa6be768742fafa0d7dc9a7b733edc5451601f

2026-09-11 · Scorecard lịch sử · 9.69/10

Người/công cụ đánh giá: GLM-5.3 Flash (ZCode).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.8
Đúng nghĩa Pāli9.6
Ngữ pháp & logic9.6
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.6
Đối chiếu nguồn9.6
Tiếng Việt sáng rõ9.6
Hán–Việt & súc tích9.5
Bất định & trung thực9.6
Kỹ thuật & phát hành10

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

128/128 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

105/128 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

128/128 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu, hiệu đính Bình Anson ↗

Hòa thượng Thích Minh Châu, hiệu đính Bình Anson — lấy từ BuddhaSasana (budsas.org) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch); Bình Anson (hiệu đính).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Trang ghi rõ: "Bình Anson hiệu đính, dựa theo bản Anh ngữ 'The Middle Length Discourses of the Buddha', Tỳ kheo Nanamoli". Tức đây là bản hiệu đính của bản dịch Hòa thượng Thích Minh Châu, có đối chiếu bản Anh của Tỳ khẻo Nanamoli — không phải nguyên văn bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Bản in lần đầu của Hòa thượng Thích Minh Châu, 1973 (Trung Bộ Kinh, tập I); lần in lại 1986. Trang này là bản sao bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tác phẩm vẫn được tái bản thương mại, nên việc dùng bản sao phải ghi rõ là bản sao.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Majjhima Nikāya 88
Middle Discourses 88
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 88
Bāhitikasutta
The Foreign Cloth
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Vải Nước Ngoài
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở Sāvatthī, tại rừng Jeta, trong tu viện của ông Anāthapiṇḍika.
Atha kho āyasmā ānando pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiyaṁ piṇḍāya pāvisi.
Then Venerable Ānanda robed up in the morning and, taking his bowl and robe, entered Sāvatthī for alms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Ānanda vào buổi sáng đắp y, cầm bát và y, vào Sāvatthī khất thực.
Sāvatthiyaṁ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto yena pubbārāmo migāramātupāsādo tenupasaṅkami divāvihārāya.
He wandered for alms in Sāvatthī. After the meal, on his return from almsround, he went to the Eastern Monastery, the stilt longhouse of Migāra’s mother, for the day’s meditation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi khất thực ở Sāvatthī, dùng bữa xong, trên đường trở về sau khất thực, Tôn giả đi đến Tịnh xá Đông, lâu đài của bà Migāra mẹ, để nghỉ trưa.
Tena kho pana samayena rājā pasenadi kosalo ekapuṇḍarīkaṁ nāgaṁ abhiruhitvā sāvatthiyā niyyāti divā divassa.
Now at that time King Pasenadi of Kosala mounted the Single Lotus Elephant and drove out from Sāvatthī in the middle of the day.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, vua Pasenadi xứ Kosala cưỡi con voi tên Sen Đơn Hoa, ra khỏi Sāvatthī vào giữa ban ngày.
Addasā kho rājā pasenadi kosalo āyasmantaṁ ānandaṁ dūratova āgacchantaṁ.
He saw Ānanda coming off in the distance
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vua Pasenadi xứ Kosala thấy Tôn giả Ānanda từ xa đi đến,
Disvāna sirivaḍḍhaṁ mahāmattaṁ āmantesi:
and said to the chief minister Sirivaḍḍha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nói với đại thần Sirivaḍḍha:
“āyasmā no eso, samma sirivaḍḍha, ānando”ti.
“My dear Sirivaḍḍha, isn’t that Venerable Ānanda?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này bạn Sirivaḍḍha, đó chẳng phải là Tôn giả Ānanda đó sao?”
“Evaṁ, mahārāja, āyasmā eso ānando”ti.
“Indeed it is, Great King.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ đúng vậy, thưa Đại vương, đó là Tôn giả Ānanda.”
Atha kho rājā pasenadi kosalo aññataraṁ purisaṁ āmantesi:
Then King Pasenadi addressed a man,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Pasenadi xứ Kosala nói với một người hầu:
“ehi tvaṁ, ambho purisa, yenāyasmā ānando tenupasaṅkama; upasaṅkamitvā mama vacanena āyasmato ānandassa pāde sirasā vandāhi:
“Please, my man, go to Venerable Ānanda, and in my name bow with your head to his feet. Say to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này người ơi, hãy đến yết kiến Tôn giả Ānanda; đến nơi, thay ta đảnh lễ đầu Tôn giả Ānanda, nói:
‘rājā, bhante, pasenadi kosalo āyasmato ānandassa pāde sirasā vandatī’ti;
‘Sir, King Pasenadi of Kosala bows with his head at your feet.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, vua Pasenadi xứ Kosala đảnh lễ đầu hai chân Tôn giả Ānanda.’;
evañca vadehi:
And then say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và nói thêm:
‘sace kira, bhante, āyasmato ānandassa na kiñci accāyikaṁ karaṇīyaṁ, āgametu kira, bhante, āyasmā ānando muhuttaṁ anukampaṁ upādāyā’”ti.
‘Sir, if you have no urgent business, please wait a while out of sympathy.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, nếu Tôn giả Ānanda không có việc gì gấp, xin Tôn giả vì lòng thương mà đợi một chút.’”
“Evaṁ, devā”ti kho so puriso rañño pasenadissa kosalassa paṭissutvā yenāyasmā ānando tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ ānandaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhito kho so puriso āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca:
“Yes, Your Majesty,” that man replied. He did as the king asked.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ, thưa Đại vương” — người hầu ấy đáp lời vua Pasenadi xứ Kosala, đi đến nơi Tôn giả Ānanda; đến nơi, đảnh lễ Tôn giả Ānanda rồi đứng một bên. Người hầu ấy đứng một bên, nói với Tôn giả Ānanda:
“rājā, bhante, pasenadi kosalo āyasmato ānandassa pāde sirasā vandati;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, vua Pasenadi xứ Kosala đảnh lễ đầu hai chân Tôn giả Ānanda;
evañca vadeti:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và nói thêm:
‘sace kira, bhante, āyasmato ānandassa na kiñci accāyikaṁ karaṇīyaṁ, āgametu kira, bhante, āyasmā ānando muhuttaṁ anukampaṁ upādāyā’”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, nếu Tôn giả Ānanda không có việc gì gấp, xin Tôn giả vì lòng thương mà đợi một chút.’”
Adhivāsesi kho āyasmā ānando tuṇhībhāvena.
Ānanda consented with silence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Ānanda im lặng nhận lời.
Atha kho rājā pasenadi kosalo yāvatikā nāgassa bhūmi nāgena gantvā nāgā paccorohitvā pattikova yenāyasmā ānando tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ ānandaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhito kho rājā pasenadi kosalo āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca:
Then King Pasenadi rode on the elephant as far as the terrain allowed, then descended and approached Ānanda on foot. He bowed, stood to one side, and said to Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Pasenadi xứ Kosala cưỡi voi cho đến nơi nào còn đi được voi, rồi xuống voi, đi bộ đến nơi Tôn giả Ānanda; đến nơi, đảnh lễ Tôn giả Ānanda rồi đứng một bên. Vua Pasenadi xứ Kosala đứng một bên, nói với Tôn giả Ānanda:
“sace, bhante, āyasmato ānandassa na kiñci accāyikaṁ karaṇīyaṁ, sādhu, bhante, āyasmā ānando yena aciravatiyā nadiyā tīraṁ tenupasaṅkamatu anukampaṁ upādāyā”ti.
“Sir, if you have no urgent business, it would be nice of you to go to the bank of the Aciravatī River out of sympathy.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, nếu Tôn giả Ānanda không có việc gì gấp, xin Tôn giả vì lòng thương đi đến bờ sông Aciravatī.”
Adhivāsesi kho āyasmā ānando tuṇhībhāvena.
Ānanda consented with silence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Ānanda im lặng nhận lời.
Atha kho āyasmā ānando yena aciravatiyā nadiyā tīraṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā aññatarasmiṁ rukkhamūle paññatte āsane nisīdi.
He went to the river bank and sat at the root of a certain tree on a seat spread out.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Ānanda đi đến bờ sông Aciravatī; đến nơi, ngồi xuống chỗ đã sửa soạn dưới gốc một cây.
Atha kho rājā pasenadi kosalo yāvatikā nāgassa bhūmi nāgena gantvā nāgā paccorohitvā pattikova yenāyasmā ānando tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ ānandaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhito kho rājā pasenadi kosalo āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca:
Then King Pasenadi rode on the elephant as far as the terrain allowed, then descended and approached Ānanda on foot. He bowed, stood to one side, and said to Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Pasenadi xứ Kosala cưỡi voi cho đến nơi nào còn đi được voi, rồi xuống voi, đi bộ đến nơi Tôn giả Ānanda; đến nơi, đảnh lễ Tôn giả Ānanda rồi đứng một bên. Vua Pasenadi xứ Kosala đứng một bên, nói với Tôn giả Ānanda:
“idha, bhante, āyasmā ānando hatthatthare nisīdatū”ti.
“Here, Venerable Ānanda, sit on this elephant rug.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, xin Tôn giả Ānanda ngồi lên tấm thảm phủ lưng voi ở đây.”
“Alaṁ, mahārāja.
“Enough, Great King,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thôi nhé, này Đại vương.
Nisīda tvaṁ;
you sit on it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính nhà vua hãy ngồi;
nisinno ahaṁ sake āsane”ti.
I’m sitting on my own seat.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi đang ngồi trên chỗ ngồi của tôi.”
Nisīdi kho rājā pasenadi kosalo paññatte āsane.
So the king sat down on the seat spread out,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vua Pasenadi xứ Kosala ngồi xuống chỗ đã được sửa soạn.
Nisajja kho rājā pasenadi kosalo āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca:
and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vua Pasenadi xứ Kosala ngồi xong, nói với Tôn giả Ānanda:
“kiṁ nu kho, bhante ānanda, so bhagavā tathārūpaṁ kāyasamācāraṁ samācareyya, yvāssa kāyasamācāro opārambho samaṇehi brāhmaṇehī”ti?
“Honorable Ānanda, would the Buddha engage in the sort of behavior—by way of body, speech, or mind—that is faulted by ascetics and brahmins?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn Ānanda, Đức Phật ấy có thực hiện hành vi về thân như vậy — hành vi bị các sa-môn bà-la-môn quở trách chăng?”
“Na kho, mahārāja, so bhagavā tathārūpaṁ kāyasamācāraṁ samācareyya, yvāssa kāyasamācāro opārambho samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī”ti.
“No, Great King, the Buddha would not engage in the sort of behavior that is faulted by sensible ascetics and brahmins.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ không, thưa Đại vương, Đức Phật ấy không thực hiện hành vi về thân như vậy — hành vi bị các sa-môn bà-la-môn có trí quở trách.”
“Kiṁ pana, bhante ānanda, so bhagavā tathārūpaṁ vacīsamācāraṁ …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn Ānanda, Đức Phật ấy có thực hiện hành vi về khẩu như vậy …
manosamācāraṁ samācareyya, yvāssa manosamācāro opārambho samaṇehi brāhmaṇehī”ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hành vi về ý như vậy — hành vi bị các sa-môn bà-la-môn quở trách chăng?”
“Na kho, mahārāja, so bhagavā tathārūpaṁ manosamācāraṁ samācareyya, yvāssa manosamācāro opārambho samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ không, thưa Đại vương, Đức Phật ấy không thực hiện hành vi về ý như vậy — hành vi bị các sa-môn bà-la-môn có trí quở trách.”
“Acchariyaṁ, bhante, abbhutaṁ, bhante.
“It’s incredible, sir, it’s amazing!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tuyệt diệu thay, bạch Thế Tôn! Tuyệt vời thay, bạch Thế Tôn!
Yañhi mayaṁ, bhante, nāsakkhimhā pañhena paripūretuṁ taṁ, bhante, āyasmatā ānandena pañhassa veyyākaraṇena paripūritaṁ.
For I couldn’t fully express the question, but Venerable Ānanda’s answer completed it for me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Câu hỏi mà tôi chưa thể diễn đạt trọn vẹn, Tôn giả Ānanda đã giải đáp trọn vẹn giúp tôi.
Ye te, bhante, bālā abyattā ananuvicca apariyogāhetvā paresaṁ vaṇṇaṁ vā avaṇṇaṁ vā bhāsanti, na mayaṁ taṁ sārato paccāgacchāma;
I don’t believe that praise or criticism of others spoken by incompetent fools, without examining or scrutinizing, is the most important thing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những kẻ ngu dốt bất tài, không xem xét, không suy gầm, khen chê người khác — chúng tôi không xem đó là quan trọng;
ye pana te, bhante, paṇḍitā viyattā medhāvino anuvicca pariyogāhetvā paresaṁ vaṇṇaṁ vā avaṇṇaṁ vā bhāsanti, mayaṁ taṁ sārato paccāgacchāma.
Rather, I believe that praise or criticism of others spoken by competent and intelligent people after examining and scrutinizing is the most important thing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
còn những bậc trí tài năng thông tuệ, sau khi xem xét suy gầm mà khen chê người khác — chúng tôi xem đó là quan trọng.
Katamo pana, bhante ānanda, kāyasamācāro opārambho samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī”ti?
But Honorable Ānanda, what kind of bodily behavior is faulted by sensible ascetics and brahmins?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn Ānanda, hành vi về thân nào bị các sa-môn bà-la-môn có trí quở trách?”
“Yo kho, mahārāja, kāyasamācāro akusalo”.
“Unskillful behavior.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, hành vi về thân bất thiện.”
“Katamo pana, bhante, kāyasamācāro akusalo”?
“But what kind of bodily behavior is unskillful?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, hành vi về thân nào là bất thiện?”
“Yo kho, mahārāja, kāyasamācāro sāvajjo”.
“Blameworthy behavior.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, hành vi về thân có lỗi.”
“Katamo pana, bhante, kāyasamācāro sāvajjo”?
“But what kind of bodily behavior is blameworthy?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, hành vi về thân nào là có lỗi?”
“Yo kho, mahārāja, kāyasamācāro sabyābajjho”.
“Hurtful behavior.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, hành vi về thân gây phiền não.”
“Katamo pana, bhante, kāyasamācāro sabyābajjho”?
“But what kind of bodily behavior is hurtful?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, hành vi về thân nào là gây phiền não?”
“Yo kho, mahārāja, kāyasamācāro dukkhavipāko”.
“Behavior that results in suffering.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, hành vi về thân có quả là khổ.”
“Katamo pana, bhante, kāyasamācāro dukkhavipāko”?
“But what kind of bodily behavior results in suffering?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, hành vi về thân nào có quả là khổ?”
“Yo kho, mahārāja, kāyasamācāro attabyābādhāyapi saṁvattati, parabyābādhāyapi saṁvattati, ubhayabyābādhāyapi saṁvattati.
“Bodily behavior that leads to hurting yourself, hurting others, and hurting both,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, hành vi về thân dẫn đến hại mình, hại người, hại cả hai;
Tassa akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti;
and which makes unskillful qualities grow while skillful qualities decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các pháp bất thiện tăng trưởng, các pháp thiện suy giảm.
evarūpo kho, mahārāja, kāyasamācāro opārambho samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī”ti.
That kind of bodily behavior is faulted by sensible ascetics and brahmins.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hành vi về thân như vậy, thưa Đại vương, bị các sa-môn bà-la-môn có trí quở trách.”
“Katamo pana, bhante ānanda, vacīsamācāro …pe…
“But what kind of verbal behavior …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn Ānanda, hành vi về khẩu nào …
manosamācāro opārambho samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī”ti?
mental behavior is faulted by sensible ascetics and brahmins?” …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hành vi về ý nào bị các sa-môn bà-la-môn có trí quở trách?”
“Yo kho, mahārāja, manosamācāro akusalo”.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, hành vi về ý bất thiện.”
“Katamo pana, bhante, manosamācāro akusalo”?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, hành vi về ý nào là bất thiện?”
“Yo kho, mahārāja, manosamācāro sāvajjo”.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, hành vi về ý có lỗi.”
“Katamo pana, bhante, manosamācāro sāvajjo”?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, hành vi về ý nào là có lỗi?”
“Yo kho, mahārāja, manosamācāro sabyābajjho”.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, hành vi về ý gây phiền não.”
“Katamo pana, bhante, manosamācāro sabyābajjho”?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, hành vi về ý nào là gây phiền não?”
“Yo kho, mahārāja, manosamācāro dukkhavipāko”.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, hành vi về ý có quả là khổ.”
“Katamo pana, bhante, manosamācāro dukkhavipāko”?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, hành vi về ý nào có quả là khổ?”
“Yo kho, mahārāja, manosamācāro attabyābādhāyapi saṁvattati, parabyābādhāyapi saṁvattati, ubhayabyābādhāyapi saṁvattati.
“Mental behavior that leads to hurting yourself, hurting others, and hurting both,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, hành vi về ý dẫn đến hại mình, hại người, hại cả hai;
Tassa akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti;
and which makes unskillful qualities grow while skillful qualities decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các pháp bất thiện tăng trưởng, các pháp thiện suy giảm.
evarūpo kho, mahārāja, manosamācāro opārambho samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī”ti.
That kind of mental behavior is faulted by sensible ascetics and brahmins.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hành vi về ý như vậy, thưa Đại vương, bị các sa-môn bà-la-môn có trí quở trách.”
“Kiṁ nu kho, bhante ānanda, so bhagavā sabbesaṁyeva akusalānaṁ dhammānaṁ pahānaṁ vaṇṇetī”ti?
“Sir, does the Buddha praise giving up all these unskillful things?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn Ānanda, Đức Phật có tán thán việc đoạn bỏ tất cả các pháp bất thiện ấy chăng?”
“Sabbākusaladhammapahīno kho, mahārāja, tathāgato kusaladhammasamannāgato”ti.
“Great king, the Realized One has given up all unskillful things and possesses skillful things.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, Như Lai đã đoạn bỏ tất cả các pháp bất thiện, thành tựu các pháp thiện.”
“Katamo pana, bhante ānanda, kāyasamācāro anopārambho samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī”ti?
“But sir, what kind of bodily behavior is not faulted by sensible ascetics and brahmins?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn Ānanda, hành vi về thân nào không bị các sa-môn bà-la-môn có trí quở trách?”
“Yo kho, mahārāja, kāyasamācāro kusalo”.
“Skillful behavior.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, hành vi về thân thiện.”
“Katamo pana, bhante, kāyasamācāro kusalo”?
“But what kind of bodily behavior is skillful?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, hành vi về thân nào là thiện?”
“Yo kho, mahārāja, kāyasamācāro anavajjo”.
“Blameless behavior.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, hành vi về thân không có lỗi.”
“Katamo pana, bhante, kāyasamācāro anavajjo”?
“But what kind of bodily behavior is blameless?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, hành vi về thân nào là không có lỗi?”
“Yo kho, mahārāja, kāyasamācāro abyābajjho”.
“Pleasing behavior.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, hành vi về thân chẳng gây phiền não.”
“Katamo pana, bhante, kāyasamācāro abyābajjho”?
“But what kind of bodily behavior is pleasing?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, hành vi về thân nào chẳng gây phiền não?”
“Yo kho, mahārāja, kāyasamācāro sukhavipāko”.
“Behavior that results in happiness.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, hành vi về thân có quả là lạc.”
“Katamo pana, bhante, kāyasamācāro sukhavipāko”?
“But what kind of bodily behavior results in happiness?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, hành vi về thân nào có quả là lạc?”
“Yo kho, mahārāja, kāyasamācāro nevattabyābādhāyapi saṁvattati, na parabyābādhāyapi saṁvattati, na ubhayabyābādhāyapi saṁvattati.
“Bodily behavior that leads to pleasing yourself, pleasing others, and pleasing both,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, hành vi về thân chẳng dẫn đến hại mình, chẳng hại người, chẳng hại cả hai;
Tassa akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti.
and which makes unskillful qualities decline while skillful qualities grow.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các pháp bất thiện suy giảm, các pháp thiện tăng trưởng.
Evarūpo kho, mahārāja, kāyasamācāro anopārambho samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī”ti.
That kind of bodily behavior is not faulted by sensible ascetics and brahmins.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hành vi về thân như vậy, thưa Đại vương, không bị các sa-môn bà-la-môn có trí quở trách.”
“Katamo pana, bhante ānanda, vacīsamācāro …pe…
“But what kind of verbal behavior …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn Ānanda, hành vi về khẩu nào …
manosamācāro anopārambho samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī”ti?
mental behavior is not faulted by sensible ascetics and brahmins?” …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hành vi về ý nào không bị các sa-môn bà-la-môn có trí quở trách?”
“Yo kho, mahārāja, manosamācāro kusalo”.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, hành vi về ý thiện.”
“Katamo pana, bhante, manosamācāro kusalo”?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, hành vi về ý nào là thiện?”
“Yo kho, mahārāja, manosamācāro anavajjo”.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, hành vi về ý không có lỗi.”
“Katamo pana, bhante, manosamācāro anavajjo”?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, hành vi về ý nào là không có lỗi?”
“Yo kho, mahārāja, manosamācāro abyābajjho”.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, hành vi về ý chẳng gây phiền não.”
“Katamo pana, bhante, manosamācāro abyābajjho”?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, hành vi về ý nào chẳng gây phiền não?”
“Yo kho, mahārāja, manosamācāro sukhavipāko”.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, hành vi về ý có quả là lạc.”
“Katamo pana, bhante, manosamācāro sukhavipāko”?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, hành vi về ý nào có quả là lạc?”
“Yo kho, mahārāja, manosamācāro nevattabyābādhāyapi saṁvattati, na parabyābādhāyapi saṁvattati, na ubhayabyābādhāyapi saṁvattati.
“Mental behavior that leads to pleasing yourself, pleasing others, and pleasing both,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, hành vi về ý chẳng dẫn đến hại mình, chẳng hại người, chẳng hại cả hai;
Tassa akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti.
and which makes unskillful qualities decline while skillful qualities grow.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các pháp bất thiện suy giảm, các pháp thiện tăng trưởng.
Evarūpo kho, mahārāja, manosamācāro anopārambho samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī”ti.
That kind of mental behavior is not faulted by sensible ascetics and brahmins.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hành vi về ý như vậy, thưa Đại vương, không bị các sa-môn bà-la-môn có trí quở trách.”
“Kiṁ pana, bhante ānanda, so bhagavā sabbesaṁyeva kusalānaṁ dhammānaṁ upasampadaṁ vaṇṇetī”ti?
“Sir, does the Buddha praise embracing all these skillful things?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn Ānanda, Đức Phật có tán thán việc thành tựu tất cả các pháp thiện ấy chăng?”
“Sabbākusaladhammapahīno kho, mahārāja, tathāgato kusaladhammasamannāgato”ti.
“Great king, the Realized One has given up all unskillful things and possesses skillful things.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, Như Lai đã đoạn bỏ tất cả các pháp bất thiện, thành tựu các pháp thiện.”
“Acchariyaṁ, bhante, abbhutaṁ, bhante.
“It’s incredible, sir, it’s amazing!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tuyệt diệu thay, bạch Thế Tôn! Tuyệt vời thay, bạch Thế Tôn!
Yāva subhāsitañcidaṁ, bhante, āyasmatā ānandena.
How well this was said by Venerable Ānanda!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều ấy được Tôn giả Ānanda khéo nói!
Iminā ca mayaṁ, bhante, āyasmato ānandassa subhāsitena attamanābhiraddhā.
I’m delighted and satisfied with what you’ve expressed so well.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi hoan hỷ, hài lòng với lời khéo nói của Tôn giả Ānanda.
Evaṁ attamanābhiraddhā ca mayaṁ, bhante, āyasmato ānandassa subhāsitena.
So much so that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và tôi hoan hỷ, hài lòng đến mức ấy:
Sace, bhante, āyasmato ānandassa hatthiratanaṁ kappeyya, hatthiratanampi mayaṁ āyasmato ānandassa dadeyyāma.
if an elephant-treasure was suitable for you, I would give you one.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu hợp lẽ mà dâng Tôn giả Ānanda một con voi báu, chúng tôi sẽ dâng Tôn giả Ānanda một con voi báu.
Sace, bhante, āyasmato ānandassa assaratanaṁ kappeyya, assaratanampi mayaṁ āyasmato ānandassa dadeyyāma.
If a horse-treasure was suitable for you, I would give you one.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu hợp lẽ mà dâng Tôn giả Ānanda một con ngựa báu, chúng tôi sẽ dâng Tôn giả Ānanda một con ngựa báu.
Sace, bhante, āyasmato ānandassa gāmavaraṁ kappeyya, gāmavarampi mayaṁ āyasmato ānandassa dadeyyāma.
If a prize village was suitable for you, I would give you one.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu hợp lẽ mà dâng Tôn giả Ānanda một làng ưu tú, chúng tôi sẽ dâng Tôn giả Ānanda một làng ưu tú.
Api ca, bhante, mayampetaṁ jānāma:
But, sir, I know that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng bạch Thế Tôn, chúng tôi biết rằng
‘netaṁ āyasmato ānandassa kappatī’ti.
these things are not suitable for you.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘những vật ấy chẳng hợp với Tôn giả Ānanda.’
Ayaṁ me, bhante, bāhitikā raññā māgadhena ajātasattunā vedehiputtena vatthanāḷiyā pakkhipitvā pahitā soḷasasamā āyāmena, aṭṭhasamā vitthārena.
This foreign cloth was sent to me by King Ajātasattu of Magadha, son of the princess of Videha, packed in a parasol case. It’s exactly sixteen measures long and eight wide.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là tấm vải nước ngoài do vua Ajātasattu xứ Magadha, con trai công chúa họ Videha, gửi tặng tôi, gói trong ống che ô, dài đúng mười sáu gang, rộng tám gang.
Taṁ, bhante, āyasmā ānando paṭiggaṇhātu anukampaṁ upādāyā”ti.
May Venerable Ānanda please accept it out of sympathy.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin Tôn giả Ānanda hãy nhận tấm vải ấy vì lòng thương.”
“Alaṁ, mahārāja, paripuṇṇaṁ me ticīvaran”ti.
“Enough, Great King. My three robes are complete.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ thôi nhé, thưa Đại vương, ba y của con đã viên mãn rồi.”
“Ayaṁ, bhante, aciravatī nadī diṭṭhā āyasmatā ceva ānandena amhehi ca.
“Sir, we have both seen this Aciravatī River
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, sông Aciravatī này, cả Tôn giả Ānanda và chúng tôi đều đã thấy,
Yadā uparipabbate mahāmegho abhippavuṭṭho hoti, athāyaṁ aciravatī nadī ubhato kūlāni saṁvissandantī gacchati;
when it has rained heavily in the mountains, and the river overflows both its banks.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi cơn mưa lớn đổ xuống vùng núi thượng nguồn, dòng sông Aciravatī tràn lan cả hai bờ;
evameva kho, bhante, āyasmā ānando imāya bāhitikāya attano ticīvaraṁ karissati.
In the same way, Venerable Ānanda can make a set of three robes for himself from this foreign cloth,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, Tôn giả Ānanda có thể lấy tấm vải nước ngoài này làm ba y,
Yaṁ panāyasmato ānandassa purāṇaṁ ticīvaraṁ taṁ sabrahmacārīhi saṁvibhajissati.
and you can share your old robes with your fellow monks.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
còn ba y cũ của Tôn giả thì chia cho các vị đồng phạm hạnh.
Evāyaṁ amhākaṁ dakkhiṇā saṁvissandantī maññe gamissati.
In this way my religious donation will come to overflow, it seems to me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, vật bố thí của chúng tôi sẽ được dâng tràn đầy, tôi nghĩ vậy.
Paṭiggaṇhātu, bhante, āyasmā ānando bāhitikan”ti.
Please accept the foreign cloth.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin Tôn giả Ānanda hãy nhận tấm vải nước ngoài.”
Paṭiggahesi kho āyasmā ānando bāhitikaṁ.
So Ānanda accepted it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Ānanda nhận tấm vải nước ngoài.
Atha kho rājā pasenadi kosalo āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca:
Then King Pasenadi said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Pasenadi xứ Kosala nói với Tôn giả Ānanda:
“handa ca dāni mayaṁ, bhante ānanda, gacchāma;
“Well, now, sir, I must go.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn Ānanda, giờ đây chúng tôi xin phép được về;
bahukiccā mayaṁ bahukaraṇīyā”ti.
I have many duties, and much to do.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chúng tôi còn nhiều công việc, nhiều việc phải làm.”
“Yassadāni tvaṁ, mahārāja, kālaṁ maññasī”ti.
“Please, Great King, go at your convenience.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Đại vương, hãy đi khi nhà vua thấy hợp lúc.”
Atha kho rājā pasenadi kosalo āyasmato ānandassa bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā āyasmantaṁ ānandaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā pakkāmi.
Then King Pasenadi approved and agreed with what Ānanda said. He rose from his seat, bowed, and respectfully circled Ānanda, keeping him on his right, before leaving.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Pasenadi xứ Kosala tán thán và tùy hỷ lời Tôn giả Ānanda, từ chỗ ngồi đứng dậy, đảnh lễ Tôn giả Ānanda, thân bên hữu hướng về Ngài, rồi ra đi.
Atha kho āyasmā ānando acirapakkantassa rañño pasenadissa kosalassa yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi.
Soon after he left, Ānanda went to the Buddha, bowed, sat down to one side,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chẳng bao lâu sau khi vua Pasenadi xứ Kosala ra đi, Tôn giả Ānanda đi đến nơi Đức Phật; đến nơi, đảnh lễ Đức Phật rồi ngồi xuống một bên.
Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā ānando yāvatako ahosi raññā pasenadinā kosalena saddhiṁ kathāsallāpo taṁ sabbaṁ bhagavato ārocesi.
and told him what had happened.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Ānanda ngồi một bên, kể lại đầy đủ cuộc đàm luận với vua Pasenadi xứ Kosala cho Đức Phật.
Tañca bāhitikaṁ bhagavato pādāsi.
He presented the cloth to the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả dâng tấm vải nước ngoài ấy cho Đức Phật.
Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
Then the Buddha said to the mendicants,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Phật nói với các tỳ-kheo:
“lābhā, bhikkhave, rañño pasenadissa kosalassa, suladdhalābhā, bhikkhave, rañño pasenadissa kosalassa;
“Mendicants, King Pasenadi is lucky, so very lucky,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, vua Pasenadi xứ Kosala thật có lợi ích, thật có phước báu;
yaṁ rājā pasenadi kosalo labhati ānandaṁ dassanāya, labhati payirupāsanāyā”ti.
to get to see Ānanda and pay homage to him.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vì vua Pasenadi xứ Kosala được yết kiến Ānanda, được phụng sự Ānanda.”
Idamavoca bhagavā.
That is what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã nói như vậy.
Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṁ abhinandunti.
Satisfied, the mendicants approved what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các tỳ-kheo hoan hỷ và tán đồng lời Đức Phật dạy.
Bāhitikasuttaṁ niṭṭhitaṁ aṭṭhamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Vải Nước Ngoài, bài thứ tám, kết thúc.