Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Trung Bộ

MN86 · Majjhima Nikāya

Kinh Aṅgulimāla

Aṅgulimālasutta

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Tóm tắt & diễn giải

Kinh Aṅgulimāla mở ra khi Đức Phật trú tại rừng Jeta. Trong cương vực vua Pasenadi xứ Kosala có tên cướp Aṅgulimāla, thợ săn tay vấy máu, chuyên giết chóc, đeo chuỗi ngọc làm bằng các ngón tay. Đức Phật một mình đi trên con đường dẫn đến Aṅgulimāla, dù người chăn bò, chăn dê, làm ruộng và đi đường ba lần can ngăn vì cả những đoàn năm mươi người kết đoàn chặt chẽ cũng rơi vào tay hắn; Ngài vẫn im lặng đi tiếp.

Aṅgulimāla đuổi theo nhưng chạy hết sức cũng không kịp vị sa-môn đang đi với bước đi bình thường. Đức Phật đáp bằng kệ: Ta đã dừng mãi mãi, đã từ bỏ trượng phạt đối với mọi chúng sinh; còn ngươi tự mình chưa tự chủ với các chúng sinh, do vậy Ta dừng mà ngươi chưa dừng. Nghe kệ, Aṅgulimāla quăng bỏ kiếm và khí giới, xin xuất gia, và trở thành tỳ-kheo qua lời mời "Hãy đến đây, này tỳ-kheo!"

Vua Pasenadi ra đi dẹp trừ Aṅgulimāla, ghé tu viện. Khi được hỏi sẽ xử trí thế nào nếu thấy Aṅgulimāla đã xuất gia, có giới hạnh, vua đáp sẽ đảnh lễ, mời ngồi, cúng dường. Đức Phật bèn chỉ vị tỳ-kheo ngồi không xa: đây chính là Aṅgulimāla; vua sợ hãi hoảng hốt, xin cúng dường nhưng Tôn giả từ chối vì chỉ có ba y, sống nơi rừng vắng. Vua tán thán rằng những người mà gậy kiếm không thể nhiếp phục, Đức Phật đã nhiếp phục không cần gậy, không cần kiếm.

Khất thực, Tôn giả thấy một người đàn bà bị thai nghén trở ngại. Đức Phật bảo nói lời chân thật: từ khi tôi sinh ra, tôi không nhớ mình từng cố ý đoạt mạng một chúng sinh nào; Tôn giả từ chối vì con đã đoạt mạng nhiều chúng sinh, như vậy sẽ thành người nói dối; Đức Phật đổi thành "từ khi tôi sinh vào dòng Thánh", và người đàn bà với bào thai được bình an. Tôn giả sống một mình, chẳng bao lâu thành A-la-hán.

Tôn giả bị người ném đá, ném gậy, ném sỏi — đầu vỡ, máu chảy, bát vỡ, y rách — và Đức Phật bảo hãy chịu đựng: do quả của nghiệp ấy, đáng lẽ phải chịu đốt nung trong địa ngục, nay đã cảm thọ ngay trong đời này. Vị ấy sống độc cư thiền tịnh và thốt kệ: kẻ trước phóng dật sau không phóng dật sáng như trăng thoát khỏi mây; bậc trí tự nhiếp phục chính mình không cần roi trượng; tên ta là Vô Hại, nay đúng với thật; quả nghiệp đã giáng thân, ta thọ thực không còn nợ nần; ba thắng trí đã đạt, việc dạy của Đức Phật đã hoàn thành.

Phần tóm tắt do dự án biên soạn để hỗ trợ đọc, không phải kinh văn. Bản Pāli và các bản dịch hiển thị bên dưới mới là nội dung có thẩm quyền.

Rubric chất lượng tóm tắt

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

10 tiêu chí chấm tóm tắt
Tiêu chíCách đánh giá
Bám sát bài kinhMọi khẳng định có căn cứ trong kinh; không thêm giáo lý hoặc suy diễn.
Đủ ý chínhNêu được trọng tâm và kết luận; không bỏ ý khiến người đọc hiểu sai.
Cấu trúc lập luậnGiữ trình tự và các quan hệ điều kiện, đối chiếu, nhân quả của kinh.
Bối cảnh & người nóiĐúng địa điểm, người nói, người nghe và tình huống khi được nêu.
Thuật ngữDùng đúng nghĩa theo ngữ cảnh, nhất quán với bản dịch.
Sáng rõ & tự nhiênVăn xuôi dễ hiểu với người Việt hiện đại, không calque hay giả cổ.
Súc tíchChọn lọc ý, tránh lặp thừa; không quá 500 từ.
Tách biệt lời kinhPhân biệt tóm tắt với nguyên văn; không gán diễn giải cho Đức Phật.
Bất định & trung thựcKhông biến cách hiểu chưa chắc thành kết luận chắc chắn.
Kỹ thuật & trình bàyVăn xuôi thuần, NFC, đoạn văn hợp lệ và hiển thị đúng.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động: 470 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.

Tiêu chíĐiểm / 10
Bám sát bài kinhChưa đánh giá
Đủ ý chínhChưa đánh giá
Cấu trúc lập luậnChưa đánh giá
Bối cảnh & người nóiChưa đánh giá
Thuật ngữChưa đánh giá
Sáng rõ & tự nhiênChưa đánh giá
Súc tíchChưa đánh giá
Tách biệt lời kinhChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & trình bày10

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 7bc08f04-5075-41c5-ad7a-35e2ad115f49 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: d945a1c08b7ce9b63df104fb4a520e89e6df2c7c0d7e378b7417845262934d99

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động: 470 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.

Tiêu chíĐiểm / 10
Bám sát bài kinhChưa đánh giá
Đủ ý chínhChưa đánh giá
Cấu trúc lập luậnChưa đánh giá
Bối cảnh & người nóiChưa đánh giá
Thuật ngữChưa đánh giá
Sáng rõ & tự nhiênChưa đánh giá
Súc tíchChưa đánh giá
Tách biệt lời kinhChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & trình bày10

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 34ad92eb-8ca8-4c13-b1c3-c8a338df3518 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: d945a1c08b7ce9b63df104fb4a520e89e6df2c7c0d7e378b7417845262934d99

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 208 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 18d261e8-01a7-4ac8-884b-387b57a9b065 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: d4018fb1d77ff443f4122be29a511979a574bc819cfd51fb53e4f8bd15105034

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 208 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 5a5739c3-0686-4ace-bfc5-87e22bd136d1 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: d4018fb1d77ff443f4122be29a511979a574bc819cfd51fb53e4f8bd15105034

2026-09-11 · Scorecard lịch sử · 9.69/10

Người/công cụ đánh giá: GLM-5.3 Flash (ZCode).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.8
Đúng nghĩa Pāli9.6
Ngữ pháp & logic9.6
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.6
Đối chiếu nguồn9.6
Tiếng Việt sáng rõ9.6
Hán–Việt & súc tích9.5
Bất định & trung thực9.6
Kỹ thuật & phát hành10

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

208/208 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

197/208 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

208/208 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu, hiệu đính Bình Anson ↗

Hòa thượng Thích Minh Châu, hiệu đính Bình Anson — lấy từ BuddhaSasana (budsas.org) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch); Bình Anson (hiệu đính).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Trang ghi rõ: "Bình Anson hiệu đính, dựa theo bản Anh ngữ 'The Middle Length Discourses of the Buddha', Tỳ kheo Nanamoli". Tức đây là bản hiệu đính của bản dịch Hòa thượng Thích Minh Châu, có đối chiếu bản Anh của Tỳ khẻo Nanamoli — không phải nguyên văn bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Bản in lần đầu của Hòa thượng Thích Minh Châu, 1973 (Trung Bộ Kinh, tập I); lần in lại 1986. Trang này là bản sao bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tác phẩm vẫn được tái bản thương mại, nên việc dùng bản sao phải ghi rõ là bản sao.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Majjhima Nikāya 86
Middle Discourses 86
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 86
Aṅgulimālasutta
With Aṅgulimāla
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Aṅgulimāla
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở Sāvatthī, tại rừng Jeta, trong tu viện của ông Anāthapiṇḍika.
Tena kho pana samayena rañño pasenadissa kosalassa vijite coro aṅgulimālo nāma hoti luddo lohitapāṇi hatapahate niviṭṭho adayāpanno pāṇabhūtesu.
Now at that time in the realm of King Pasenadi of Kosala there was a bandit named Aṅgulimāla. He was violent, bloody-handed, a hardened killer, merciless to living beings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, trong cương vực vua Pasenadi xứ Kosala có tên cướp Aṅgulimāla, một thợ săn, tay vấy máu, chuyên giết chóc, bạo tàn, không có lòng từ mẫn đối với các chúng sinh.
Tena gāmāpi agāmā katā, nigamāpi anigamā katā, janapadāpi ajanapadā katā.
He laid waste to villages, towns, and countries.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì hắn, các làng thành không còn là làng thành, các thị trấn không còn là thị trấn, các quốc độ không còn là quốc độ.
So manusse vadhitvā vadhitvā aṅgulīnaṁ mālaṁ dhāreti.
He was constantly murdering humans, and he wore their fingers as a necklace.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hắn liên tục sát hại con người, đeo chuỗi ngọc làm bằng các ngón tay.
Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṁ piṇḍāya pāvisi.
Then the Buddha robed up in the morning and, taking his bowl and robe, entered Sāvatthī for alms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Phật vào buổi sáng đắp y, cầm bát và y, vào Sāvatthī khất thực.
Sāvatthiyaṁ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto senāsanaṁ saṁsāmetvā pattacīvaramādāya yena coro aṅgulimālo tenaddhānamaggaṁ paṭipajji.
Then, after the meal, on his return from almsround, he set his lodgings in order and, taking his bowl and robe, he walked down the road that led to Aṅgulimāla.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi khất thực ở Sāvatthī, dùng bữa xong, trên đường trở về sau khất thực, Ngài dọn dẹp sàng tọa, cầm bát và y, rồi đi trên con đường dẫn đến tên cướp Aṅgulimāla.
Addasāsuṁ kho gopālakā pasupālakā kassakā pathāvino bhagavantaṁ yena coro aṅgulimālo tenaddhānamaggapaṭipannaṁ.
The cowherds, shepherds, farmers, and travelers saw him on the road,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các người chăn bò, chăn dê, người làm ruộng và người đi đường thấy Đức Phật đang đi trên con đường dẫn đến tên cướp Aṅgulimāla.
Disvāna bhagavantaṁ etadavocuṁ:
and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy vậy, họ nói với Đức Phật:
“mā, samaṇa, etaṁ maggaṁ paṭipajji.
“Don’t take this road, ascetic.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Sa-môn, chớ đi con đường ấy.
Etasmiṁ, samaṇa, magge coro aṅgulimālo nāma luddo lohitapāṇi hatapahate niviṭṭho adayāpanno pāṇabhūtesu.
On this road there is a bandit named Aṅgulimāla. He is violent, bloody-handed, a hardened killer, merciless to living beings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trên con đường ấy có tên cướp Aṅgulimāla, một thợ săn, tay vấy máu, chuyên giết chóc, bạo tàn, không có lòng từ mẫn đối với các chúng sinh.
Tena gāmāpi agāmā katā, nigamāpi anigamā katā, janapadāpi ajanapadā katā.
He has laid waste to villages, towns, and countries.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì hắn, các làng thành không còn là làng thành, các thị trấn không còn là thị trấn, các quốc độ không còn là quốc độ.
So manusse vadhitvā vadhitvā aṅgulīnaṁ mālaṁ dhāreti.
He is constantly murdering humans, and he wears their fingers as a necklace.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hắn liên tục sát hại con người, đeo chuỗi ngọc làm bằng các ngón tay.
Etañhi, samaṇa, maggaṁ dasapi purisā vīsampi purisā tiṁsampi purisā cattārīsampi purisā paññāsampi purisā saṅkaritvā saṅkaritvā paṭipajjanti.
People travel along this road only after banding closely together in groups of ten, twenty, thirty, forty, or fifty.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trên con đường ấy, người ta thường đi từng đoàn mười người, hai mươi, ba mươi, bốn mươi, năm mươi người kết đoàn chặt chẽ,
Tepi corassa aṅgulimālassa hatthatthaṁ gacchantī”ti.
Still they meet their end by Aṅgulimāla’s hand.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vậy mà vẫn rơi vào tay tên cướp Aṅgulimāla.”
Evaṁ vutte, bhagavā tuṇhībhūto agamāsi.
But when they said this, the Buddha went on in silence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe nói vậy, Đức Phật giữ im lặng, vẫn tiếp tục đi.
Dutiyampi kho gopālakā …pe…
For a second time …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ hai, các người chăn bò, chăn dê, người làm ruộng và người đi đường …
tatiyampi kho gopālakā pasupālakā kassakā pathāvino bhagavantaṁ etadavocuṁ:
and a third time, they urged the Buddha to turn back.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lần thứ ba, họ nói với Đức Phật:
“mā, samaṇa, etaṁ maggaṁ paṭipajji, etasmiṁ samaṇa magge coro aṅgulimālo nāma luddo lohitapāṇi hatapahate niviṭṭho adayāpanno pāṇabhūtesu, tena gāmāpi agāmā katā, nigamāpi anigamā katā, janapadāpi ajanapadā katā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Sa-môn, chớ đi con đường ấy; trên con đường ấy có tên cướp Aṅgulimāla, một thợ săn, tay vấy máu, chuyên giết chóc, bạo tàn, không có lòng từ mẫn đối với các chúng sinh; vì hắn, các làng thành không còn là làng thành, các thị trấn không còn là thị trấn, các quốc độ không còn là quốc độ.
So manusse vadhitvā vadhitvā aṅgulīnaṁ mālaṁ dhāreti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hắn liên tục sát hại con người, đeo chuỗi ngọc làm bằng các ngón tay.
Etañhi samaṇa maggaṁ dasapi purisā vīsampi purisā tiṁsampi purisā cattārīsampi purisā paññāsampi purisā saṅkaritvā saṅkaritvā paṭipajjanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trên con đường ấy, người ta thường đi từng đoàn mười người, hai mươi, ba mươi, bốn mươi, năm mươi người kết đoàn chặt chẽ,
Tepi corassa aṅgulimālassa hatthatthaṁ gacchantī”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vậy mà vẫn rơi vào tay tên cướp Aṅgulimāla.”
Atha kho bhagavā tuṇhībhūto agamāsi.
But when they said this, the Buddha went on in silence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Đức Phật vẫn giữ im lặng, tiếp tục đi.
Addasā kho coro aṅgulimālo bhagavantaṁ dūratova āgacchantaṁ.
The bandit Aṅgulimāla saw the Buddha coming off in the distance,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tên cướp Aṅgulimāla thấy Đức Phật từ xa đi đến,
Disvānassa etadahosi:
and thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và nghĩ:
“acchariyaṁ vata bho, abbhutaṁ vata bho.
“Oh lord, how incredible, how amazing!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thật vi diệu thay! Thật hy hữu thay!
Imañhi maggaṁ dasapi purisā vīsampi purisā tiṁsampi purisā cattārīsampi purisā paññāsampi purisā saṅkaritvā saṅkaritvā paṭipajjanti.
People travel along this road only after banding closely together in groups of ten, twenty, thirty, forty, or fifty.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ta thường đi con đường ấy từng đoàn mười người, hai mươi, ba mươi, bốn mươi, năm mươi người kết đoàn chặt chẽ,
Tepi mama hatthatthaṁ gacchanti.
Still they meet their end by my hand.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vậy mà vẫn rơi vào tay ta.
Atha ca panāyaṁ samaṇo eko adutiyo pasayha maññe āgacchati.
But still this ascetic comes along alone and unaccompanied, like a conqueror.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy mà vị sa-môn này lại một mình không người đi theo, thong dong như bậc chiến thắng.
Yannūnāhaṁ imaṁ samaṇaṁ jīvitā voropeyyan”ti.
Why don’t I take his life?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thôi thì ta hãy giết chết vị sa-môn này.”
Atha kho coro aṅgulimālo asicammaṁ gahetvā dhanukalāpaṁ sannayhitvā bhagavantaṁ piṭṭhito piṭṭhito anubandhi.
Then Aṅgulimāla donned his sword and shield, fastened his bow and arrows, and followed behind the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi tên cướp Aṅgulimāla mang kiếm và khiên, thắt cung tên, đi theo sau lưng Đức Phật.
Atha kho bhagavā tathārūpaṁ iddhābhisaṅkhāraṁ abhisaṅkhāsi yathā coro aṅgulimālo bhagavantaṁ pakatiyā gacchantaṁ sabbathāmena gacchanto na sakkoti sampāpuṇituṁ.
But the Buddha used his psychic power to will that Aṅgulimāla could not catch up with him no matter how hard he tried, even though the Buddha kept walking at a normal speed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Phật tác ý một thần thông như sau: cho dù tên cướp Aṅgulimāla chạy hết sức cũng không thể đuổi kịp Đức Phật đang đi với bước đi bình thường.
Atha kho corassa aṅgulimālassa etadahosi:
Then Aṅgulimāla thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi tên cướp Aṅgulimāla nghĩ:
“acchariyaṁ vata bho, abbhutaṁ vata bho.
“Oh lord, how incredible, how amazing!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thật vi diệu thay! Thật hy hữu thay!
Ahañhi pubbe hatthimpi dhāvantaṁ anupatitvā gaṇhāmi, assampi dhāvantaṁ anupatitvā gaṇhāmi, rathampi dhāvantaṁ anupatitvā gaṇhāmi, migampi dhāvantaṁ anupatitvā gaṇhāmi;
Previously, even when I’ve chased a speeding elephant, horse, chariot or deer, I’ve always caught up with them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trước đây, dù là voi chạy, ngựa chạy, xe chạy hay hươu nai chạy, ta đều đuổi theo kịp và bắt được;
atha ca panāhaṁ imaṁ samaṇaṁ pakatiyā gacchantaṁ sabbathāmena gacchanto na sakkomi sampāpuṇitun”ti.
But I can’t catch up with this ascetic no matter how hard I try, even though he’s walking at a normal speed.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vậy mà ta chạy hết sức cũng không thể đuổi kịp vị sa-môn này đang đi với bước đi bình thường.”
Ṭhitova bhagavantaṁ etadavoca:
He stood still and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hắn đứng lại và hô:
“tiṭṭha, tiṭṭha, samaṇā”ti.
“Stop, stop, ascetic!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dừng lại, dừng lại, này Sa-môn!”
“Ṭhito ahaṁ, aṅgulimāla, tvañca tiṭṭhā”ti.
“I’ve stopped, Aṅgulimāla—now you stop.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ta đã dừng lại, này Aṅgulimāla; còn ông, hãy dừng lại.”
Atha kho corassa aṅgulimālassa etadahosi:
Then Aṅgulimāla thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi tên cướp Aṅgulimāla nghĩ:
“ime kho samaṇā sakyaputtiyā saccavādino saccapaṭiññā.
“These ascetics who follow the Sakyan speak the truth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Những sa-môn Thích Tử này là những người nói sự thật và chấp nhận sự thật.
Atha panāyaṁ samaṇo gacchaṁ yevāha:
Yet while walking the ascetic says:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy mà vị sa-môn này đang đi lại nói:
‘ṭhito ahaṁ, aṅgulimāla, tvañca tiṭṭhā’ti.
‘I’ve stopped, Aṅgulimāla—now you stop.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta đã dừng lại, này Aṅgulimāla; còn ông, hãy dừng lại.’
Yannūnāhaṁ imaṁ samaṇaṁ puccheyyan”ti.
Why don’t I ask him about this?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thôi thì ta hãy hỏi vị sa-môn này.”
Atha kho coro aṅgulimālo bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi:
Then he addressed the Buddha in verse:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi tên cướp Aṅgulimāla bạch Đức Phật bằng kệ:
“Gacchaṁ vadesi samaṇa ṭhitomhi,
“While walking, ascetic, you say ‘I’ve stopped.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ngài đang đi mà bảo đã dừng,
Mamañca brūsi ṭhitamaṭṭhitoti;
And I have stopped, but you tell me I’ve not.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bảo ta đang dừng mà ta chưa dừng.
Pucchāmi taṁ samaṇa etamatthaṁ,
I’m asking you this, ascetic:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Sa-môn, ta hỏi ý nghĩa này:
Kathaṁ ṭhito tvaṁ ahamaṭṭhitomhī”ti.
how is it you’ve stopped and I have not?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
làm sao Ngài dừng mà ta chưa dừng?”
“Ṭhito ahaṁ aṅgulimāla sabbadā,
“Aṅgulimāla, I have forever stopped—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Aṅgulimāla, Ta đã dừng mãi mãi,
Sabbesu bhūtesu nidhāya daṇḍaṁ;
I’ve laid aside violence toward all creatures.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã từ bỏ trượng phạt đối với mọi chúng sinh;
Tuvañca pāṇesu asaññatosi,
But you can’t stop yourself <j>from harming living creatures;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
còn ngươi tự mình chưa tự chủ với các chúng sinh;
Tasmā ṭhitohaṁ tuvamaṭṭhitosī”ti.
that’s why I’ve stopped, but you have not.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do vậy, Ta dừng mà ngươi chưa dừng.”
“Cirassaṁ vata me mahito mahesī,
“Oh, at long last a renowned great seer,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đã lâu lắm rồi ta kính, bậc Đại Tiên Nhân,
Mahāvanaṁ pāpuṇi saccavādī;
an ascetic has followed me into this deep wood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc nói thật bước vào rừng đại ngàn.
Sohaṁ carissāmi pahāya pāpaṁ,
Now that I’ve heard your verse on Dhamma,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe được kệ Pháp của ngài,
Sutvāna gāthaṁ tava dhammayuttaṁ”.
I shall live without evil.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ta sẽ sống đoạn trừ các điều ác.”
Itveva coro asimāvudhañca,
With these words, <j>the bandit hurled his sword and weapons
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nói xong, tên cướp quăng bỏ kiếm và khí giới,
Sobbhe papāte narake akiri;
down a cliff into an abyss.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ném xuống vực thẳm bên đường.
Avandi coro sugatassa pāde,
He venerated the Holy One’s feet,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tên cướp đảnh lễ dưới chân Thiện Thệ,
Tattheva naṁ pabbajjaṁ ayāci.
and requested the going forth right away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xin xuất gia ngay tại đó.
Buddho ca kho kāruṇiko mahesi,
Then the Buddha, the compassionate great seer,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và Đức Phật, bậc Đại sa-môn đầy từ bi,
Yo satthā lokassa sadevakassa;
the Teacher of the world with its gods,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đạo sư của thế gian cùng chư thiên,
“Tamehi bhikkhū”ti tadā avoca,
said to him, “Come, monk!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hãy đến đây, này tỳ-kheo!” —
Eseva tassa ahu bhikkhubhāvoti.
And with that he became a monk.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy liền trở thành tỳ-kheo.
Atha kho bhagavā āyasmatā aṅgulimālena pacchāsamaṇena yena sāvatthi tena cārikaṁ pakkāmi.
Then the Buddha set out for Sāvatthī with Venerable Aṅgulimāla as his second monk.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Phật, với Tôn giả Aṅgulimāla làm tỳ-kheo đi sau, lên đường du hành đến Sāvatthī.
Anupubbena cārikaṁ caramāno yena sāvatthi tadavasari.
Traveling stage by stage, he arrived at Sāvatthī,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Du hành từng chặng, Ngài đến Sāvatthī.
Tatra sudaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
where he stayed in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, Đức Phật trú tại Sāvatthī, ở rừng Jeta, trong tu viện của ông Anāthapiṇḍika.
Tena kho pana samayena rañño pasenadissa kosalassa antepuradvāre mahājanakāyo sannipatitvā uccāsaddo mahāsaddo hoti:
Now at that time a crowd had gathered by the gate of King Pasenadi’s royal compound making a colossal racket,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, tại cổng nội thất của vua Pasenadi xứ Kosala, một đám đông tụ tập gây ồn ào lớn tiếng:
“coro te, deva, vijite aṅgulimālo nāma luddo lohitapāṇi hatapahate niviṭṭho adayāpanno pāṇabhūtesu.
“In your realm, Your Majesty, there is a bandit named Aṅgulimāla. He is violent, bloody-handed, a hardened killer, merciless to living beings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, trong cương vực của bệ hạ có tên cướp Aṅgulimāla, một thợ săn, tay vấy máu, chuyên giết chóc, bạo tàn, không có lòng từ mẫn đối với các chúng sinh.
Tena gāmāpi agāmā katā, nigamāpi anigamā katā, janapadāpi ajanapadā katā.
He has laid waste to villages, towns, and countries.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì hắn, các làng thành không còn là làng thành, các thị trấn không còn là thị trấn, các quốc độ không còn là quốc độ.
So manusse vadhitvā vadhitvā aṅgulīnaṁ mālaṁ dhāreti.
He is constantly murdering humans, and he wears their fingers as a necklace.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hắn liên tục sát hại con người, đeo chuỗi ngọc làm bằng các ngón tay.
Taṁ devo paṭisedhetū”ti.
Your Majesty must put a stop to him!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin bệ hạ dẹp trừ hắn!”
Atha kho rājā pasenadi kosalo pañcamattehi assasatehi sāvatthiyā nikkhami divā divassa.
Then King Pasenadi drove out from Sāvatthī in the middle of the day with around five hundred horses,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Pasenadi xứ Kosala ra khỏi Sāvatthī vào giữa ban ngày với khoảng năm trăm kỵ binh,
Yena ārāmo tena pāvisi.
heading for the monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đi đến tu viện.
Yāvatikā yānassa bhūmi yānena gantvā yānā paccorohitvā pattikova yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho rājānaṁ pasenadiṁ kosalaṁ bhagavā etadavoca:
He went by carriage as far as the terrain allowed, then descended and approached the Buddha on foot. He bowed and sat down to one side. The Buddha said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vua đi xe cho đến nơi nào còn đi được xe, rồi xuống xe, đi bộ đến nơi Đức Phật; đến nơi, đảnh lễ Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Đức Phật nói với vua Pasenadi xứ Kosala đang ngồi một bên:
“kiṁ nu te, mahārāja, rājā vā māgadho seniyo bimbisāro kupito vesālikā vā licchavī aññe vā paṭirājāno”ti?
“What is it, Great King? Is King Seniya Bimbisāra of Magadha angry with you, or the Licchavis of Vesālī, or some other opposing ruler?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Đại vương, có phải vua Bimbisāra xứ Magadha nổi giận với vua, hay người Licchavī ở Vesālī, hay những vị vua chư hầu nào khác chăng?”
“Na kho me, bhante, rājā māgadho seniyo bimbisāro kupito, nāpi vesālikā licchavī, nāpi aññe paṭirājāno.
“No, sir.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ không, bạch Thế Tôn, vua Bimbisāra xứ Magadha không nổi giận với con, người Licchavī ở Vesālī cũng không, các vị vua chư hầu cũng không.
Coro me, bhante, vijite aṅgulimālo nāma luddo lohitapāṇi hatapahate niviṭṭho adayāpanno pāṇabhūtesu.
In my realm there is a bandit named Aṅgulimāla. He is violent, bloody-handed, a hardened killer, merciless to living beings. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, trong cương vực của con có tên cướp Aṅgulimāla, một thợ săn, tay vấy máu, chuyên giết chóc, bạo tàn, không có lòng từ mẫn đối với các chúng sinh.
Tena gāmāpi agāmā katā, nigamāpi anigamā katā, janapadāpi ajanapadā katā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì hắn, các làng thành không còn là làng thành, các thị trấn không còn là thị trấn, các quốc độ không còn là quốc độ.
So manusse vadhitvā vadhitvā aṅgulīnaṁ mālaṁ dhāreti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hắn liên tục sát hại con người, đeo chuỗi ngọc làm bằng các ngón tay.
Tāhaṁ, bhante, paṭisedhissāmī”ti.
I shall put a stop to him.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, con sẽ dẹp trừ hắn.”
“Sace pana tvaṁ, mahārāja, aṅgulimālaṁ passeyyāsi kesamassuṁ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitaṁ, virataṁ pāṇātipātā, virataṁ adinnādānā, virataṁ musāvādā, ekabhattikaṁ, brahmacāriṁ, sīlavantaṁ, kalyāṇadhammaṁ, kinti naṁ kareyyāsī”ti?
“But, Great King, suppose you were to see that Aṅgulimāla had shaved off his hair and beard, dressed in ocher robes, and gone forth from the lay life to homelessness. And that he was refraining from killing living creatures, stealing, and lying; that he was eating in one part of the day, and was chaste, ethical, and of good character. What would you do to him?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng này Đại vương, nếu vua thấy Aṅgulimāla đã cạo bỏ râu tóc, đắp áo cà-sa, xuất gia từ đời sống tại gia đi đến đời sống không nhà; tránh sát sinh, tránh lấy của không cho, tránh nói dối; mỗi ngày chỉ ăn một bữa, sống phạm hạnh, có giới hạnh, theo thiện pháp — vua sẽ xử trí vị ấy thế nào?”
“Abhivādeyyāma vā, bhante, paccuṭṭheyyāma vā āsanena vā nimanteyyāma, abhinimanteyyāma vā naṁ cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārehi, dhammikaṁ vā assa rakkhāvaraṇaguttiṁ saṁvidaheyyāma.
“I would bow to him, rise in his presence, or offer him a seat. I’d invite him to accept robes, almsfood, lodgings, and medicines and supplies for the sick. And I’d organize his lawful guarding and protection.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, chúng tôi sẽ đảnh lễ vị ấy, hay đứng dậy chào, hay mời ngồi; sẽ thỉnh vị ấy nhận y phục, đồ khất thực, chỗ ngồi nằm, thuốc men và đồ dùng chữa bệnh; và sẽ sắp xếp việc bảo vệ che chở chính đáng cho vị ấy.
Kuto panassa, bhante, dussīlassa pāpadhammassa evarūpo sīlasaṁyamo bhavissatī”ti?
But sir, how could such an immoral, evil man ever have such virtue and restraint?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng bạch Thế Tôn, một người không có giới hạnh, theo pháp ác, làm sao có giới hạnh và sự tự chế như thế được?”
Tena kho pana samayena āyasmā aṅgulimālo bhagavato avidūre nisinno hoti.
Now at that time Venerable Aṅgulimāla was sitting not far from the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Tôn giả Aṅgulimāla đang ngồi không xa Đức Phật.
Atha kho bhagavā dakkhiṇaṁ bāhuṁ paggahetvā rājānaṁ pasenadiṁ kosalaṁ etadavoca:
Then the Buddha pointed with his right arm and said to the king,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Phật giơ tay phải lên, nói với vua Pasenadi xứ Kosala:
“eso, mahārāja, aṅgulimālo”ti.
“Great king, this is Aṅgulimāla.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, đây chính là Aṅgulimāla.”
Atha kho rañño pasenadissa kosalassa ahudeva bhayaṁ, ahu chambhitattaṁ, ahu lomahaṁso.
Then the king became frightened, scared, his hair standing on end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Pasenadi xứ Kosala sinh tâm sợ hãi, hoảng hốt, rợn tóc gáy.
Atha kho bhagavā rājānaṁ pasenadiṁ kosalaṁ bhītaṁ saṁviggaṁ lomahaṭṭhajātaṁ viditvā rājānaṁ pasenadiṁ kosalaṁ etadavoca:
Knowing this, the Buddha said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Biết vua Pasenadi xứ Kosala sợ hãi, hoảng hốt, rợn tóc gáy, Đức Phật nói với nhà vua:
“mā bhāyi, mahārāja, natthi te ito bhayan”ti.
“Do not fear, Great King. You have nothing to fear from him.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chớ sợ hãi, này Đại vương, ngài không có gì phải sợ vị ấy.”
Atha kho rañño pasenadissa kosalassa yaṁ ahosi bhayaṁ vā chambhitattaṁ vā lomahaṁso vā so paṭippassambhi.
Then the king’s fear died down.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi nỗi sợ hãi, hoảng hốt, rợn tóc gáy của vua Pasenadi xứ Kosala lắng dịu.
Atha kho rājā pasenadi kosalo yenāyasmā aṅgulimālo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ aṅgulimālaṁ etadavoca:
Then the king went over to Aṅgulimāla and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Pasenadi xứ Kosala đi đến nơi Tôn giả Aṅgulimāla; đến nơi, nói với Tôn giả Aṅgulimāla:
“ayyo no, bhante, aṅgulimālo”ti?
“Sir, is the master really Aṅgulimāla?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa ngài, ngài thật là Aṅgulimāla chăng?”
“Evaṁ, mahārājā”ti.
“Yes, Great King.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ đúng vậy, thưa Đại vương.”
“Kathaṅgotto ayyassa pitā, kathaṅgottā mātā”ti?
“What clans were your father and mother from?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa ngài, tôn tộc của thân phụ ngài là gì, tôn tộc của thân mẫu ngài là gì?”
“Gaggo kho, mahārāja, pitā, mantāṇī mātā”ti.
“My father was a Gagga, and my mother a Mantāṇī.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Đại vương, thân phụ con thuộc họ Gagga, thân mẫu con là bà Mantāṇī.”
“Abhiramatu, bhante, ayyo gaggo mantāṇiputto.
“Sir, may Master Gagga son of Mantāṇī be happy.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Xin ngài Gagga con bà Mantāṇī hãy hoan hỷ.
Ahamayyassa gaggassa mantāṇiputtassa ussukkaṁ karissāmi cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārānan”ti.
I’ll make sure that you’re provided with robes, almsfood, lodgings, and medicines and supplies for the sick.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con sẽ lo cung cấp cho ngài Gagga con bà Mantāṇī y phục, đồ khất thực, chỗ ngồi nằm, thuốc men và đồ dùng chữa bệnh.”
Tena kho pana samayena āyasmā aṅgulimālo āraññiko hoti piṇḍapātiko paṁsukūliko tecīvariko.
But at that time Venerable Aṅgulimāla lived in the wilderness, ate only almsfood, and owned just three robes.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Tôn giả Aṅgulimāla sống ở nơi rừng vắng, chỉ dùng đồ khất thực, và chỉ có ba y.
Atha kho āyasmā aṅgulimālo rājānaṁ pasenadiṁ kosalaṁ etadavoca:
So he said to the king,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Aṅgulimāla nói với nhà vua:
“alaṁ, mahārāja, paripuṇṇaṁ me cīvaran”ti.
“Enough, Great King. My robes are complete.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thôi nhé, thưa Đại vương, y của con đã viên mãn rồi.”
Atha kho rājā pasenadi kosalo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho rājā pasenadi kosalo bhagavantaṁ etadavoca:
Then the king went back to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Pasenadi xứ Kosala đi đến nơi Đức Phật; đến nơi, đảnh lễ Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Vua Pasenadi xứ Kosala ngồi một bên, nói với Đức Phật:
“acchariyaṁ, bhante, abbhutaṁ, bhante.
“It’s incredible, sir, it’s amazing!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tuyệt diệu thay, bạch Thế Tôn! Tuyệt vời thay, bạch Thế Tôn!
Yāvañcidaṁ, bhante, bhagavā adantānaṁ dametā, asantānaṁ sametā, aparinibbutānaṁ parinibbāpetā.
How the Buddha tames those who are wild, pacifies those who are violent, and extinguishes those who are unquenched!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật nhiếp phục được những người chưa được nhiếp phục, làm an tịnh những người chưa an tịnh, làm tịch diệt những người chưa tịch diệt.
Yañhi mayaṁ, bhante, nāsakkhimhā daṇḍenapi satthenapi dametuṁ so bhagavatā adaṇḍena asattheneva danto.
For I was not able to tame him with the rod and the sword, but the Buddha tamed him without rod or sword.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, những người mà chúng con không thể nhiếp phục được với gậy, với kiếm, Đức Phật đã nhiếp phục được mà không cần gậy, không cần kiếm.
Handa ca dāni mayaṁ, bhante, gacchāma;
Well, now, sir, I must go.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, giờ đây chúng con xin phép được về;
bahukiccā mayaṁ bahukaraṇīyā”ti.
I have many duties, and much to do.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chúng con còn nhiều công việc, nhiều việc phải làm.”
“Yassadāni, mahārāja, kālaṁ maññasī”ti.
“Please, Great King, go at your convenience.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Đại vương, hãy đi khi nhà vua thấy hợp lúc.”
Atha kho rājā pasenadi kosalo uṭṭhāyāsanā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā pakkāmi.
Then King Pasenadi rose from his seat, bowed, and respectfully circled the Buddha, keeping him on his right, before leaving.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Pasenadi xứ Kosala từ chỗ ngồi đứng dậy, đảnh lễ Đức Phật, thân bên hữu hướng về Ngài, rồi ra đi.
Atha kho āyasmā aṅgulimālo pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiyaṁ piṇḍāya pāvisi.
Then Venerable Aṅgulimāla robed up in the morning and, taking his bowl and robe, entered Sāvatthī for alms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Aṅgulimāla vào buổi sáng đắp y, cầm bát và y, vào Sāvatthī khất thực.
Addasā kho āyasmā aṅgulimālo sāvatthiyaṁ sapadānaṁ piṇḍāya caramāno aññataraṁ itthiṁ mūḷhagabbhaṁ vighātagabbhaṁ.
Then as he was wandering indiscriminately for almsfood he saw a woman undergoing a distressing obstructed labor.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong Sāvatthī, khi đang khất thực tuần tự từng nhà, Tôn giả thấy một người đàn bà bị thai nghén trở ngại, đau đớn khổ sở.
Disvānassa etadahosi:
Seeing this, it occurred to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy vậy, Tôn giả nghĩ:
“kilissanti vata, bho, sattā;
“Oh, beings undergo such travail!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chúng sinh thật khổ sở!
kilissanti vata, bho, sattā”ti.
Oh, beings undergo such travail!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng sinh thật khổ sở!”
Atha kho āyasmā aṅgulimālo sāvatthiyaṁ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā aṅgulimālo bhagavantaṁ etadavoca:
Then after wandering for alms in Sāvatthī, after the meal, on his return from almsround, he went to the Buddha, bowed, sat down to one side, and told him what had happened. The Buddha said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi sau khi khất thực ở Sāvatthī, dùng bữa xong, trên đường trở về sau khất thực, Tôn giả đi đến nơi Đức Phật; đến nơi, đảnh lễ Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Tôn giả Aṅgulimāla ngồi một bên, bạch Đức Phật:
“idhāhaṁ, bhante, pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṁ piṇḍāya pāvisiṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con vào buổi sáng đắp y, cầm bát và y, vào Sāvatthī khất thực.
Addasaṁ kho ahaṁ, bhante, sāvatthiyaṁ sapadānaṁ piṇḍāya caramāno aññataraṁ itthiṁ mūḷhagabbhaṁ vighātagabbhaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong Sāvatthī, khi đang khất thực tuần tự từng nhà, con thấy một người đàn bà bị thai nghén trở ngại, đau đớn khổ sở.
Disvāna mayhaṁ etadahosi:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy vậy, con nghĩ:
‘kilissanti vata bho sattā, kilissanti vata bho sattā’”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chúng sinh thật khổ sở! Chúng sinh thật khổ sở!’”
“Tena hi tvaṁ, aṅgulimāla, yena sā itthī tenupasaṅkama; upasaṅkamitvā taṁ itthiṁ evaṁ vadehi:
“Well then, Aṅgulimāla, go to that woman and say this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, này Aṅgulimāla, hãy đến người đàn bà ấy và nói với bà ấy như sau:
‘yatohaṁ, bhagini, jāto nābhijānāmi sañcicca pāṇaṁ jīvitā voropetā, tena saccena sotthi te hotu, sotthi gabbhassā’”ti.
‘Ever since I was born, sister, I don’t recall having intentionally taken the life of a living creature. By this truth, may both you and your baby be safe.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này chị, từ khi tôi sinh ra, tôi không nhớ mình từng cố ý đoạt mạng một chúng sinh nào. Nhờ lời chân thật này, xin chị được bình an, xin bào thai được bình an.’”
“So hi nūna me, bhante, sampajānamusāvādo bhavissati.
“But sir, wouldn’t that be telling a deliberate lie?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, như vậy con sẽ thành người nói dối có ý thức.
Mayā hi, bhante, bahū sañcicca pāṇā jīvitā voropitā”ti.
For I have intentionally killed many living creatures.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bởi vì, bạch Thế Tôn, con đã cố ý đoạt mạng nhiều chúng sinh.”
“Tena hi tvaṁ, aṅgulimāla, yena sā itthī tenupasaṅkama; upasaṅkamitvā taṁ itthiṁ evaṁ vadehi:
“In that case, Aṅgulimāla, go to that woman and say this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, này Aṅgulimāla, hãy đến người đàn bà ấy và nói với bà ấy như sau:
‘yatohaṁ, bhagini, ariyāya jātiyā jāto, nābhijānāmi sañcicca pāṇaṁ jīvitā voropetā, tena saccena sotthi te hotu, sotthi gabbhassā’”ti.
‘Ever since I was born in the noble birth, sister, I don’t recall having intentionally taken the life of a living creature. By this truth, may both you and your baby be safe.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này chị, từ khi tôi sinh vào dòng Thánh, tôi không nhớ mình từng cố ý đoạt mạng một chúng sinh nào. Nhờ lời chân thật này, xin chị được bình an, xin bào thai được bình an.’”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā aṅgulimālo bhagavato paṭissutvā yena sā itthī tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā taṁ itthiṁ etadavoca:
“Yes, sir,” replied Aṅgulimāla. He went to that woman and said:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn” — Tôn giả Aṅgulimāla đáp lời Đức Phật, rồi đi đến người đàn bà ấy và nói:
“yatohaṁ, bhagini, ariyāya jātiyā jāto, nābhijānāmi sañcicca pāṇaṁ jīvitā voropetā, tena saccena sotthi te hotu, sotthi gabbhassā”ti.
“Ever since I was born in the noble birth, sister, I don’t recall having intentionally taken the life of a living creature. By this truth, may both you and your baby be safe.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này chị, từ khi tôi sinh vào dòng Thánh, tôi không nhớ mình từng cố ý đoạt mạng một chúng sinh nào. Nhờ lời chân thật này, xin chị được bình an, xin bào thai được bình an.”
Atha khvāssā itthiyā sotthi ahosi, sotthi gabbhassa.
Then that woman was safe, and so was her baby.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi người đàn bà ấy được bình an, bào thai cũng được bình an.
Atha kho āyasmā aṅgulimālo eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto viharanto nacirasseva—yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti, tadanuttaraṁ—brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi.
Then Aṅgulimāla, living alone, withdrawn, diligent, keen, and resolute, soon realized the supreme culmination of the spiritual path in this very life. He lived having achieved with his own insight the goal for which gentlemen rightly go forth from the lay life to homelessness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Aṅgulimāla sống một mình, ở nơi vắng vẻ, không buông lung, nhiệt tâm, tinh cần, chẳng bao lâu đạt đến mục tiêu tối thượng của đời phạm hạnh — vì mục tiêu ấy các thiện nam tử chân chánh xuất gia từ đời sống tại gia đi đến đời sống không nhà — tự mình với thắng trí thực chứng và an trú ngay trong hiện tại.
“Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā”ti abbhaññāsi.
He understood: “Rebirth is ended; the spiritual journey has been completed; what had to be done has been done; there is nothing further for this place.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Sinh đã tận, đời sống phạm hạnh đã hoàn thành, việc cần làm đã làm, không còn trở lại trạng thái hiện hữu này nữa.” — Tôn giả biết rõ như vậy.
Aññataro kho panāyasmā aṅgulimālo arahataṁ ahosi.
And Venerable Aṅgulimāla became one of the perfected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và Tôn giả Aṅgulimāla trở thành một vị A-la-hán.
Atha kho āyasmā aṅgulimālo pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṁ piṇḍāya pāvisi.
Then Venerable Aṅgulimāla robed up in the morning and, taking his bowl and robe, entered Sāvatthī for alms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Aṅgulimāla vào buổi sáng đắp y, cầm bát và y, vào Sāvatthī khất thực.
Tena kho pana samayena aññenapi leḍḍu khitto āyasmato aṅgulimālassa kāye nipatati, aññenapi daṇḍo khitto āyasmato aṅgulimālassa kāye nipatati, aññenapi sakkharā khittā āyasmato aṅgulimālassa kāye nipatati.
Now at that time someone threw a stone that hit Aṅgulimāla, someone else threw a stick, and someone else threw gravel.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, có người ném đá trúng thân Tôn giả Aṅgulimāla, có người ném gậy, có người ném sỏi.
Atha kho āyasmā aṅgulimālo bhinnena sīsena, lohitena gaḷantena, bhinnena pattena, vipphālitāya saṅghāṭiyā yena bhagavā tenupasaṅkami.
Then Aṅgulimāla—with cracked head, bleeding, his bowl broken, and his outer robe torn—went to the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Aṅgulimāla — đầu bị vỡ, máu chảy, bát bị vỡ, y ngoài bị rách — đi đến nơi Đức Phật.
Addasā kho bhagavā āyasmantaṁ aṅgulimālaṁ dūratova āgacchantaṁ.
The Buddha saw him coming off in the distance,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật thấy Tôn giả Aṅgulimāla từ xa đi đến,
Disvāna āyasmantaṁ aṅgulimālaṁ etadavoca:
and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và nói với Tôn giả:
“adhivāsehi tvaṁ, brāhmaṇa, adhivāsehi tvaṁ, brāhmaṇa.
“Endure it, brahmin! Endure it, brahmin!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hãy chịu đựng đi, này Bà-la-môn! Hãy chịu đựng đi, này Bà-la-môn!
Yassa kho tvaṁ, brāhmaṇa, kammassa vipākena bahūni vassāni bahūni vassasatāni bahūni vassasahassāni niraye pacceyyāsi tassa tvaṁ, brāhmaṇa, kammassa vipākaṁ diṭṭheva dhamme paṭisaṁvedesī”ti.
You’re experiencing in this very life the result of deeds that might have caused you to be tormented in hell for many years, many hundreds or thousands of years.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, do quả của nghiệp ấy, đáng lẽ ông phải chịu sự đốt nung trong địa ngục suốt nhiều năm, nhiều trăm năm, nhiều nghìn năm; nay quả của nghiệp ấy ông đã cảm thọ ngay trong đời này.”
Atha kho āyasmā aṅgulimālo rahogato paṭisallīno vimuttisukhaṁ paṭisaṁvedi;
Later, Venerable Aṅgulimāla was experiencing the bliss of release while in private retreat.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau đó, Tôn giả Aṅgulimāla sống độc cư thiền tịnh, thọ hưởng lạc của sự giải thoát.
tāyaṁ velāyaṁ imaṁ udānaṁ udānesi:
On that occasion he expressed this heartfelt sentiment:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong lúc ấy, vị ấy thốt lên lời cảm thán:
“Yo pubbeva pamajjitvā,
“He who once was heedless,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ai trước phóng dật, sau không phóng dật,
pacchā so nappamajjati;
but turned to heedfulness,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
rồi không phóng dật nữa,
Somaṁ lokaṁ pabhāseti,
shines upon this world,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sáng chói đời này,
abbhā muttova candimā.
like the moon freed from clouds.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như trăng thoát khỏi mây.
Yassa pāpaṁ kataṁ kammaṁ,
Someone whose bad deed
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai làm ác nghiệp, nhờ thiện chặn lại,
kusalena pidhīyati;
is supplanted by the good,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sáng chói đời này,
Somaṁ lokaṁ pabhāseti,
shines upon this world,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như trăng thoát khỏi mây.
abbhā muttova candimā.
like the moon freed from clouds.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như trăng thoát khỏi mây.
Yo have daharo bhikkhu,
A young mendicant
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Niên thiếu tỳ-kheo, trung thành Phật giáo,
yuñjati buddhasāsane;
devoted to the Buddha’s teaching,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sáng chói đời này,
Somaṁ lokaṁ pabhāseti,
shines upon this world,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sáng chói đời này,
abbhā muttova candimā.
like the moon freed from clouds.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như trăng thoát khỏi mây.
Disā hi me dhammakathaṁ suṇantu,
May even my enemies <j>hear a Dhamma talk!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mong kẻ địch ta nghe giảng Pháp thoại!
Disā hi me yuñjantu buddhasāsane;
May even my enemies <j>devote themselves to the Buddha’s teaching!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mong kẻ địch ta trung thành Phật giáo!
Disā hi me te manujā bhajantu,
May even my enemies associate with those good men
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mong kẻ địch ta gần gũi những bậc thiện nhân
Ye dhammamevādapayanti santo.
who establish others in the Dhamma!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã dẫn dắt người khác vào Chánh Pháp!
Disā hi me khantivādānaṁ,
May even my enemies <j>hear Dhamma at the right time,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mong kẻ địch ta nghe Pháp đúng thời
avirodhappasaṁsīnaṁ;
from those who teach acceptance,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
từ các bậc tán thán sự nhu thuận, chẳng hề xung khắc;
Suṇantu dhammaṁ kālena,
praising acquiescence;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mong họ lắng nghe Pháp đúng thời,
tañca anuvidhīyantu.
and may they follow that path!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và thực hành theo những điều ấy.
Na hi jātu so mamaṁ hiṁse,
For then they’d never wish harm
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bởi vậy, họ sẽ chẳng hại ta,
aññaṁ vā pana kiñci naṁ;
upon myself or others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng chẳng hại những ai khác.
Pappuyya paramaṁ santiṁ,
Having arrived at ultimate peace,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đạt đến an tịnh tối thượng,
rakkheyya tasathāvare.
they’d look after creatures firm and frail.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
họ sẽ gìn giữ các chúng sinh, cứng cỏi lẫn mong manh.
Udakañhi nayanti nettikā,
For while irrigators guide water,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người dẫn thủy dẫn nước theo ý,
Usukārā namayanti tejanaṁ;
fletchers bend arrows straight,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người làm tên uốn cánh tên theo ý;
Dāruṁ namayanti tacchakā,
and carpenters bend timber straight,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thợ mộc uốn gỗ theo ý,
Attānaṁ damayanti paṇḍitā.
the astute tame themselves.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc trí tự nhiếp phục chính mình.
Daṇḍeneke damayanti,
Some tame by using the rod,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kẻ khác nhiếp phục bằng roi trượng,
aṅkusehi kasāhi ca;
some with goads, and some with whips.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bằng mãnh châm, bằng roi da;
Adaṇḍena asatthena,
But the unaffected one tamed me
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhưng bậc chẳng nao núng đã nhiếp phục ta
ahaṁ dantomhi tādinā.
without rod or sword.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mà không roi, không đòn.
Ahiṁsakoti me nāmaṁ,
My name is ‘Harmless’,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tên ta là ‘Vô Hại’,
hiṁsakassa pure sato;
though I used to be harmful.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
dù thuở trước vốn hay hại người.
Ajjāhaṁ saccanāmomhi,
The name I bear today is true,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nay tên ấy đã đúng với thật,
na naṁ hiṁsāmi kiñci naṁ.
for I do no harm to anyone.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vì ta chẳng hại bất cứ ai.
Coro ahaṁ pure āsiṁ,
I used to be a bandit,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thuở trước ta là tên cướp,
aṅgulimāloti vissuto;
the notorious Aṅgulimāla.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tiếng đồn là Aṅgulimāla.
Vuyhamāno mahoghena,
Swept away in a great flood,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bị cuốn trong cơn hồng thủy,
buddhaṁ saraṇamāgamaṁ.
I went to the Buddha as a refuge.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ta đã nương tựa nơi Đức Phật.
Lohitapāṇi pure āsiṁ,
I used to have blood on my hands,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thuở trước ta tay vấy máu,
aṅgulimāloti vissuto;
the notorious Aṅgulimāla.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tiếng đồn là Aṅgulimāla.
Saraṇagamanaṁ passa,
See the refuge I’ve found—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy thấy nương tựa nơi ta —
bhavanetti samūhatā.
the leash to existence is eradicated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
dây trói hữu đã bị đoạn tận.
Tādisaṁ kammaṁ katvāna,
I’ve done many of the sort of deeds
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta từng tạo nhiều nghiệp kiểu ấy
bahuṁ duggatigāminaṁ;
that lead to a bad destination.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đưa đến các cõi dữ;
Phuṭṭho kammavipākena,
The result of my deeds has already struck me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
quả nghiệp đã giáng thân,
aṇaṇo bhuñjāmi bhojanaṁ.
so I enjoy my food free of debt.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ta thọ thực không còn nợ nần.
Pamādamanuyuñjanti,
Fools and simpletons
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kẻ ngu si dốt nát
bālā dummedhino janā;
devote themselves to negligence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bám theo phóng dật;
Appamādañca medhāvī,
But the wise protect diligence
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc trí bảo vệ không phóng dật
dhanaṁ seṭṭhaṁva rakkhati.
as their best treasure.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như bảo vệ của báu tối thượng.
Mā pamādamanuyuñjetha,
Don’t devote yourself to negligence,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chớ bám theo phóng dật,
mā kāmarati santhavaṁ;
or delight in erotic intimacy.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chớ đắm trong thân cận dục lạc.
Appamatto hi jhāyanto,
For if you’re diligent and practice absorption,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người không phóng dật, chuyên thiền định,
pappoti vipulaṁ sukhaṁ.
you’ll attain abundant happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đạt được lạc vô lượng.
Svāgataṁ nāpagataṁ,
It was welcome, not unwelcome,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều ấy đến đầy đủ chứ chẳng thiếu,
nayidaṁ dummantitaṁ mama;
the advice I got was good.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chẳng phải điều dối trá của ta.
Saṁvibhattesu dhammesu,
Of the well-explained teachings,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều ấy đến đầy đủ chứ chẳng thiếu,
yaṁ seṭṭhaṁ tadupāgamaṁ.
I arrived at the best.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chẳng phải điều dối trá của ta.
Svāgataṁ nāpagataṁ,
It was welcome, not unwelcome,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều ấy đến đầy đủ chứ chẳng thiếu,
nayidaṁ dummantitaṁ mama;
the advice I got was good.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chẳng phải điều dối trá của ta.
Tisso vijjā anuppattā,
I’ve attained the three knowledges
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ba thắng trí ta đã đạt được,
kataṁ buddhassa sāsanan”ti.
and fulfilled the Buddha’s instructions.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
việc dạy của Đức Phật đã hoàn thành.”
Aṅgulimālasuttaṁ niṭṭhitaṁ chaṭṭhaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Aṅgulimāla, bài thứ sáu, kết thúc.