← Kinh Trung Bộ

MN68 · Majjhima Nikāya

Kinh Naḷakapāna

Naḷakapānasutta

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Tóm tắt & diễn giải

Bài kinh được nói ở Naḷakapāna, xứ Kosala, trong rừng palāsa, nhân chuyện nhiều thiện nam tử nổi danh vì lòng tin xuất gia do nhân duyên Đức Phật: Anuruddha, Bhaddiya, Kimbila, Bhagu, Koṇḍañña, Revata, Ānanda và nhiều vị khác. Đức Phật hỏi đại chúng ba lần những tỳ-kheo ấy có hoan hỷ với đời phạm hạnh chăng mà không được đáp; Ngài bèn hỏi thẳng Anuruddha và các thầy, nhận được câu trả lời đúng vậy.

Đức Phật xác nhận đó là điều xứng đáng: các vị xuất gia không phải vì vua hay trộm cướp trục xuất, vì kiếp nợ, sợ hãi hay mưu sinh, mà vì thấy bị sinh già chết và sầu bi khổ ưu não vây phủ. Ngài nêu phép thử: khi chưa đạt hỷ lạc do viễn ly khỏi dục, viễn ly khỏi các pháp bất thiện, hay điều gì an tịnh hơn, thì bảy thứ còn chiếm giữ tâm là tham ái, sân, hôn trầm, trạo hối, nghi, bất mãn và đản đốn; khi đã đạt được, bảy thứ ấy không còn chiếm giữ tâm.

Đức Phật hỏi tiếp các tỳ-kheo có nghĩ rằng các lậu hoặc của Như Lai chưa được đoạn tận nên Ngài phải suy xét rồi mới hành sử, chịu đựng, né tránh, xua đuổi điều này điều kia chăng. Họ đáp không: các lậu hoặc ấy đã được Như Lai đoạn tận, cắt tận gốc như gốc chặt cây talà. Về việc tuyên bố sự tái sinh của các đệ tử đã qua đời, Anuruddha xin Ngài tự làm rõ.

Đức Phật giải thích Ngài không tuyên bố vì mị dân, phỉ dân, lợi dưỡng hay danh tiếng, mà vì có những thiện nam tử có lòng tin, có hỷ lạc và hoan lạc tuyệt vời; khi nghe điều ấy, họ hướng tâm về mục đích ấy, được lợi ích lâu dài. Kinh lặp lại công thức cho từng hạng tỳ-kheo, tỳ-kheo-ni, nam cư sĩ, nữ cư sĩ: nghe tin một người cùng hạng đã qua đời và Đức Phật đã tuyên bố thành tựu của người ấy — chứng được quyết định, hóa sinh nhờ đoạn tận năm hạ phần kiết sử, bậc nhất lai nhờ đoạn ba kiết sử và làm suy giảm tham sân si, hay bậc nhập lưu nhờ đoạn ba kiết sử; người sống lại hồi tưởng tín, giới, đa văn, xả và tuệ của người ấy, hướng tâm về mục đích ấy; sống như vậy là sống an lạc.

Bài kinh khép lại: những tuyên bố ấy không nhằm để dân chúng biết đến Ta, mà để người có lòng tin hướng tâm về mục đích ấy; hoan hỷ với đời phạm hạnh được đo bằng việc đạt được hỷ lạc viễn ly, khi bảy thứ ấy không còn chiếm giữ tâm.

Phần tóm tắt do dự án biên soạn để hỗ trợ đọc, không phải kinh văn. Bản Pāli và các bản dịch hiển thị bên dưới mới là nội dung có thẩm quyền.

Rubric chất lượng tóm tắt

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

10 tiêu chí chấm tóm tắt
Tiêu chíCách đánh giá
Bám sát bài kinhMọi khẳng định có căn cứ trong kinh; không thêm giáo lý hoặc suy diễn.
Đủ ý chínhNêu được trọng tâm và kết luận; không bỏ ý khiến người đọc hiểu sai.
Cấu trúc lập luậnGiữ trình tự và các quan hệ điều kiện, đối chiếu, nhân quả của kinh.
Bối cảnh & người nóiĐúng địa điểm, người nói, người nghe và tình huống khi được nêu.
Thuật ngữDùng đúng nghĩa theo ngữ cảnh, nhất quán với bản dịch.
Sáng rõ & tự nhiênVăn xuôi dễ hiểu với người Việt hiện đại, không calque hay giả cổ.
Súc tíchChọn lọc ý, tránh lặp thừa; không quá 500 từ.
Tách biệt lời kinhPhân biệt tóm tắt với nguyên văn; không gán diễn giải cho Đức Phật.
Bất định & trung thựcKhông biến cách hiểu chưa chắc thành kết luận chắc chắn.
Kỹ thuật & trình bàyVăn xuôi thuần, NFC, đoạn văn hợp lệ và hiển thị đúng.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động: 470 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.

Tiêu chíĐiểm / 10
Bám sát bài kinhChưa đánh giá
Đủ ý chínhChưa đánh giá
Cấu trúc lập luậnChưa đánh giá
Bối cảnh & người nóiChưa đánh giá
Thuật ngữChưa đánh giá
Sáng rõ & tự nhiênChưa đánh giá
Súc tíchChưa đánh giá
Tách biệt lời kinhChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & trình bày10

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: b0de5bbf-a181-4089-b195-f02d853b7498 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 186924b9094f0c2e1be0876574119b12211cfdaeefa653067f45fc5714cb2a25

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động: 470 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.

Tiêu chíĐiểm / 10
Bám sát bài kinhChưa đánh giá
Đủ ý chínhChưa đánh giá
Cấu trúc lập luậnChưa đánh giá
Bối cảnh & người nóiChưa đánh giá
Thuật ngữChưa đánh giá
Sáng rõ & tự nhiênChưa đánh giá
Súc tíchChưa đánh giá
Tách biệt lời kinhChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & trình bày10

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 9bae0def-e704-4efe-9e29-005189d721ee · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 186924b9094f0c2e1be0876574119b12211cfdaeefa653067f45fc5714cb2a25

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 177 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 47abc28f-0300-431f-adec-3cbc0f9fd9fd · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 8f3aebaad2c7629c016b2998a82b99daa4dd37872d9a82749aae3a980cf7569b

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 177 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 021c15df-d31c-493e-9f3a-7ccc5c40aaeb · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 8f3aebaad2c7629c016b2998a82b99daa4dd37872d9a82749aae3a980cf7569b

2026-09-11 · Scorecard lịch sử · 9.63/10

Người/công cụ đánh giá: GLM-5.3 Flash (ZCode).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.8
Đúng nghĩa Pāli9.6
Ngữ pháp & logic9.5
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.5
Đối chiếu nguồn9.5
Tiếng Việt sáng rõ9.5
Hán–Việt & súc tích9.4
Bất định & trung thực9.5
Kỹ thuật & phát hành10

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

177/177 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).

175/177 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

177/177 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu, hiệu đính Bình Anson ↗

Hòa thượng Thích Minh Châu, hiệu đính Bình Anson — lấy từ BuddhaSasana (budsas.org) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch); Bình Anson (hiệu đính).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Trang ghi rõ: "Bình Anson hiệu đính, dựa theo bản Anh ngữ 'The Middle Length Discourses of the Buddha', Tỳ kheo Nanamoli". Tức đây là bản hiệu đính của bản dịch Hòa thượng Thích Minh Châu, có đối chiếu bản Anh của Tỳ khẻo Nanamoli — không phải nguyên văn bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Bản in lần đầu của Hòa thượng Thích Minh Châu, 1973 (Trung Bộ Kinh, tập I); lần in lại 1986. Trang này là bản sao bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tác phẩm vẫn được tái bản thương mại, nên việc dùng bản sao phải ghi rõ là bản sao.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Majjhima Nikāya 68
Middle Discourses 68
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 68
Naḷakapānasutta
At Naḷakapāna
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Naḷakapāna
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
ekaṁ samayaṁ bhagavā kosalesu viharati naḷakapāne palāsavane.
At one time the Buddha was staying in the land of the Kosalans near Naḷakapāna in the grove of flame-of-the-forest trees.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở xứ Kosala, tại Naḷakapāna, trong khu rừng cây palāsa.
Tena kho pana samayena sambahulā abhiññātā abhiññātā kulaputtā bhagavantaṁ uddissa saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā honti—
Now at that time several very well-known gentlemen had gone forth out of faith from the lay life to homelessness in the Buddha’s name—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc ấy, nhiều thiện nam tử rất nổi danh đã vì lòng tin mà xuất gia từ bỏ gia đình, sống không nhà do nhân duyên Đức Phật —
āyasmā ca anuruddho, āyasmā ca bhaddiyo, āyasmā ca kimilo, āyasmā ca bhagu, āyasmā ca koṇḍañño, āyasmā ca revato, āyasmā ca ānando, aññe ca abhiññātā abhiññātā kulaputtā.
The venerables Anuruddha, Bhaddiya, Kimbila, Bhagu, Kuṇḍadhāna, Revata, Ānanda, and other very well-known gentlemen.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Anuruddha, Tôn giả Bhaddiya, Tôn giả Kimbila, Tôn giả Bhagu, Tôn giả Koṇḍañña, Tôn giả Revata, Tôn giả Ānanda, cùng nhiều thiện nam tử nổi danh khác.
Tena kho pana samayena bhagavā bhikkhusaṅghaparivuto abbhokāse nisinno hoti.
Now at that time the Buddha was sitting in the open, surrounded by the mendicant Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc ấy, Đức Phật đang ngồi ngoài trời, được đại chúng tỳ-kheo vây quanh.
Atha kho bhagavā te kulaputte ārabbha bhikkhū āmantesi:
Then the Buddha spoke to the mendicants about those gentlemen:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Phật nhân chuyện các thiện nam tử ấy gọi các tỳ-kheo:
“ye te, bhikkhave, kulaputtā mamaṁ uddissa saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, kacci te, bhikkhave, bhikkhū abhiratā brahmacariye”ti?
“Mendicants, those gentlemen who have gone forth out of faith from the lay life to homelessness in my name—I trust they’re satisfied with the spiritual life?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, những thiện nam tử vì lòng tin mà do nhân duyên Ta xuất gia từ bỏ gia đình, sống không nhà — các tỳ-kheo ấy có hoan hỷ với đời phạm hạnh chăng?”
Evaṁ vutte, te bhikkhū tuṇhī ahesuṁ.
When this was said, the mendicants kept silent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi nghe vậy, các tỳ-kheo im lặng.
Dutiyampi kho bhagavā te kulaputte ārabbha bhikkhū āmantesi:
For a second and a third time the Buddha asked the same question.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ hai, Đức Phật nhân chuyện các thiện nam tử ấy gọi các tỳ-kheo:
“ye te, bhikkhave, kulaputtā mamaṁ uddissa saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, kacci te, bhikkhave, bhikkhū abhiratā brahmacariye”ti?
“Mendicants, those gentlemen who have gone forth out of faith from the lay life to homelessness in my name—I trust they’re satisfied with the spiritual life?”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, những thiện nam tử vì lòng tin mà do nhân duyên Ta xuất gia từ bỏ gia đình, sống không nhà — các tỳ-kheo ấy có hoan hỷ với đời phạm hạnh chăng?”
Dutiyampi kho te bhikkhū tuṇhī ahesuṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ hai, các tỳ-kheo ấy vẫn im lặng.
Tatiyampi kho bhagavā te kulaputte ārabbha bhikkhū āmantesi:
For a third time, the Buddha spoke to the mendicants about those gentlemen:bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ ba, Đức Phật nhân chuyện các thiện nam tử ấy gọi các tỳ-kheo:
“ye te, bhikkhave, kulaputtā mamaṁ uddissa saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, kacci te, bhikkhave, bhikkhū abhiratā brahmacariye”ti?
“Mendicants, those gentlemen who have gone forth out of faith from the lay life to homelessness in my name—I trust they’re satisfied with the spiritual life?”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, những thiện nam tử vì lòng tin mà do nhân duyên Ta xuất gia từ bỏ gia đình, sống không nhà — các tỳ-kheo ấy có hoan hỷ với đời phạm hạnh chăng?”
Tatiyampi kho te bhikkhū tuṇhī ahesuṁ.
For a third time, the mendicants kept silent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ ba, các tỳ-kheo ấy vẫn im lặng.
Atha kho bhagavato etadahosi:
Then it occurred to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Đức Phật nghĩ:
“yannūnāhaṁ te kulaputte puccheyyan”ti.
“Why don’t I question just those gentlemen?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ta hãy hỏi trực tiếp những thiện nam tử ấy.”
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ anuruddhaṁ āmantesi:
Then the Buddha said to Venerable Anuruddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Phật gọi Tôn giả Anuruddha:
“kacci tumhe, anuruddhā, abhiratā brahmacariye”ti?
“Anuruddha and friends, I hope you’re satisfied with the spiritual life?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Anuruddha và các thầy, các thầy có hoan hỷ với đời phạm hạnh chăng?”
“Taggha mayaṁ, bhante, abhiratā brahmacariye”ti.
“Indeed, sir, we are satisfied with the spiritual life.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, đúng vậy, chúng con hoan hỷ với đời phạm hạnh.”
“Sādhu sādhu, anuruddhā.
“Good, good, Anuruddha and friends!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tốt lắm, tốt lắm, Anuruddha và các thầy!
Etaṁ kho, anuruddhā, tumhākaṁ patirūpaṁ kulaputtānaṁ saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitānaṁ yaṁ tumhe abhirameyyātha brahmacariye.
It’s appropriate for gentlemen like yourselves, who have gone forth out of faith from the lay life to homelessness, to be satisfied with the spiritual life.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Anuruddhā, đó là điều xứng đáng cho các thiện nam tử như các thầy vì lòng tin mà xuất gia từ bỏ gia đình, sống không nhà: hoan hỷ với đời phạm hạnh.
Yena tumhe, anuruddhā, bhadrena yobbanena samannāgatā paṭhamena vayasā susukāḷakesā kāme paribhuñjeyyātha tena tumhe, anuruddhā, bhadrenapi yobbanena samannāgatā paṭhamena vayasā susukāḷakesā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā.
Since you’re blessed with youth, in the prime of life, with pristine black hair, you could have enjoyed sensual pleasures; yet you have gone forth from the lay life to homelessness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các thầy được trang bị tuổi trẻ tốt đẹp, tuổi đầu tiên của đời, tóc đen mượt mà — đáng lẽ có thể hưởng thụ các dục — mà các thầy đã xuất gia từ bỏ gia đình, sống không nhà.
Te ca kho pana tumhe, anuruddhā, neva rājābhinītā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, na corābhinītā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, na iṇaṭṭā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, na bhayaṭṭā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, nājīvikāpakatā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā.
But you didn’t go forth to escape a summons by a king or a summons for a bandit, or because you were in debt or in fear, or in order to make a living.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các thầy không phải bị vua trục xuất mà xuất gia từ bỏ gia đình, không phải bị trộm cướp trục xuất mà xuất gia, không phải vì kiếp nợ, không phải vì sợ hãi, cũng không phải vì mưu sinh mà xuất gia.
Api ca khomhi otiṇṇo jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, dukkhotiṇṇo dukkhapareto;
Rather, didn’t you go forth thinking: ‘I’m swamped by rebirth, old age, and death; by sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress. I’m swamped by suffering, mired in suffering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chẳng phải các thầy xuất gia vì thấy mình bị sinh, già, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não vây phủ; bị khổ nhận chìm, bị khổ chi phối;
appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethāti—
Hopefully I can make an end to this entire mass of suffering’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mong sao ta có thể chấm dứt toàn bộ khối khổ này —
nanu tumhe, anuruddhā, evaṁ saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā”ti?
Anuruddha, are you not ones who have gone forth out of faith from the lay life to homelessness just like that?”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
há các thầy, này Anuruddhā, không phải vì lòng tin mà xuất gia từ bỏ gia đình sống không nhà như vậy sao?”
“Evaṁ, bhante”.
“Yes, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, đúng vậy.”
“Evaṁ pabbajitena ca pana, anuruddhā, kulaputtena kimassa karaṇīyaṁ?
“But, Anuruddha and friends, when a gentleman has gone forth like this, what should he do?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng này Anuruddhā, khi thiện nam tử đã xuất gia như vậy, vị ấy cần làm gì?
Vivekaṁ, anuruddhā, kāmehi vivekaṁ akusalehi dhammehi pītisukhaṁ nādhigacchati aññaṁ vā tato santataraṁ, tassa abhijjhāpi cittaṁ pariyādāya tiṭṭhati, byāpādopi cittaṁ pariyādāya tiṭṭhati, thinamiddhampi cittaṁ pariyādāya tiṭṭhati uddhaccakukkuccampi cittaṁ pariyādāya tiṭṭhati, vicikicchāpi cittaṁ pariyādāya tiṭṭhati, aratīpi cittaṁ pariyādāya tiṭṭhati, tandīpi cittaṁ pariyādāya tiṭṭhati.
Take someone who doesn’t achieve the rapture and bliss that are secluded from sensual pleasures and unskillful qualities, or something even more peaceful than that. Their mind is still occupied by desire, ill will, dullness and drowsiness, restlessness and remorse, doubt, discontent, and sloth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Anuruddhā, khi vị ấy chưa đạt được hỷ lạc do viễn ly khỏi dục, viễn ly khỏi các pháp bất thiện, hay điều gì an tịnh hơn điều ấy, thì tham ái còn chiếm giữ tâm, sân còn chiếm giữ tâm, hôn trầm còn chiếm giữ tâm, trạo hối còn chiếm giữ tâm, nghi còn chiếm giữ tâm, bất mãn còn chiếm giữ tâm, và đản đốn còn chiếm giữ tâm.
Vivekaṁ, anuruddhā, kāmehi vivekaṁ akusalehi dhammehi pītisukhaṁ nādhigacchati aññaṁ vā tato santataraṁ.
That’s someone who doesn’t achieve the rapture and bliss that are secluded from sensual pleasures and unskillful qualities, or something even more peaceful than that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Anuruddhā, [đó là trường hợp] vị ấy chưa đạt được hỷ lạc do viễn ly khỏi dục, viễn ly khỏi các pháp bất thiện, hay điều gì an tịnh hơn điều ấy.
Vivekaṁ, anuruddhā, kāmehi vivekaṁ akusalehi dhammehi pītisukhaṁ adhigacchati aññaṁ vā tato santataraṁ, tassa abhijjhāpi cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati, byāpādopi cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati, thinamiddhampi cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati, uddhaccakukkuccampi cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati, vicikicchāpi cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati, aratīpi cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati, tandīpi cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati.
Take someone who does achieve the rapture and bliss that are secluded from sensual pleasures and unskillful qualities, or something even more peaceful than that. Their mind is not occupied by desire, ill will, dullness and drowsiness, restlessness and remorse, doubt, discontent, and sloth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Anuruddhā, khi vị ấy đạt được hỷ lạc do viễn ly khỏi dục, viễn ly khỏi các pháp bất thiện, hay điều gì an tịnh hơn điều ấy, thì tham ái không còn chiếm giữ tâm, sân không còn chiếm giữ tâm, hôn trầm không còn chiếm giữ tâm, trạo hối không còn chiếm giữ tâm, nghi không còn chiếm giữ tâm, bất mãn không còn chiếm giữ tâm, và đản đốn không còn chiếm giữ tâm.
Vivekaṁ, anuruddhā, kāmehi vivekaṁ akusalehi dhammehi pītisukhaṁ adhigacchati aññaṁ vā tato santataraṁ.
That’s someone who does achieve the rapture and bliss that are secluded from sensual pleasures and unskillful qualities, or something even more peaceful than that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Anuruddhā, [đó là trường hợp] vị ấy đã đạt được hỷ lạc do viễn ly khỏi dục, viễn ly khỏi các pháp bất thiện, hay điều gì an tịnh hơn điều ấy.
Kinti vo, anuruddhā, mayi hoti:
Is this what you think of me?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các thầy có nghĩ về Ta như thế này không:
‘ye āsavā saṅkilesikā ponobbhavikā sadarā dukkhavipākā āyatiṁ jātijarāmaraṇiyā, appahīnā te tathāgatassa;
‘The Realized One has not given up the defilements that are corrupting, leading to future lives, hurtful, resulting in suffering and future rebirth, old age, and death.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Những lậu hoặc có tính ô nhiễm, đưa đến tái sinh, gây khổ, có quả khổ, đưa đến sinh già chết trong tương lai vẫn chưa được đoạn tận nơi Như Lai;
tasmā tathāgato saṅkhāyekaṁ paṭisevati, saṅkhāyekaṁ adhivāseti, saṅkhāyekaṁ parivajjeti, saṅkhāyekaṁ vinodetī’”ti?
That’s why, after appraisal, he uses some things, endures some things, avoids some things, and dispels some things.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cho nên Như Lai sau khi suy xét mới hành sử điều này, mới chịu đựng điều này, mới né tránh điều này, mới xua đuổi điều này.’”
“Na kho no, bhante, bhagavati evaṁ hoti:
“No sir, we don’t think of you that way.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, chúng con không nghĩ về Đức Phật như thế này:
‘ye āsavā saṅkilesikā ponobbhavikā sadarā dukkhavipākā āyatiṁ jātijarāmaraṇiyā, appahīnā te tathāgatassa;
‘The Realized One has not given up the defilements that are corrupting, leading to future lives, hurtful, resulting in suffering and future rebirth, old age, and death.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Những lậu hoặc có tính ô nhiễm, đưa đến tái sinh, gây khổ, có quả khổ, đưa đến sinh già chết trong tương lai vẫn chưa được đoạn tận nơi Như Lai;
tasmā tathāgato saṅkhāyekaṁ paṭisevati, saṅkhāyekaṁ adhivāseti, saṅkhāyekaṁ parivajjeti, saṅkhāyekaṁ vinodetī’ti.
That’s why, after appraisal, he uses some things, endures some things, avoids some things, and dispels some things.’bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cho nên Như Lai sau khi suy xét mới hành sử điều này, mới chịu đựng điều này, mới né tránh điều này, mới xua đuổi điều này.’
Evaṁ kho no, bhante, bhagavati hoti:
We think of you this way:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, chúng con nghĩ về Đức Phật như thế này:
‘ye āsavā saṅkilesikā ponobbhavikā sadarā dukkhavipākā āyatiṁ jātijarāmaraṇiyā, pahīnā te tathāgatassa;
‘The Realized One has given up the defilements that are corrupting, leading to future lives, hurtful, resulting in suffering and future rebirth, old age, and death.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Những lậu hoặc có tính ô nhiễm, đưa đến tái sinh, gây khổ, có quả khổ, đưa đến sinh già chết trong tương lai đã được đoạn tận nơi Như Lai;
tasmā tathāgato saṅkhāyekaṁ paṭisevati, saṅkhāyekaṁ adhivāseti, saṅkhāyekaṁ parivajjeti, saṅkhāyekaṁ vinodetī’”ti.
That’s why, after appraisal, he uses some things, endures some things, avoids some things, and dispels some things.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cho nên Như Lai sau khi suy xét mới hành sử điều này, mới chịu đựng điều này, mới né tránh điều này, mới xua đuổi điều này.’”
“Sādhu sādhu, anuruddhā.
“Good, good, Anuruddha and friends!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tốt lắm, tốt lắm, Anuruddhā và các thầy!
Tathāgatassa, anuruddhā, ye āsavā saṅkilesikā ponobbhavikā sadarā dukkhavipākā āyatiṁ jātijarāmaraṇiyā, pahīnā te ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā āyatiṁ anuppādadhammā.
The Realized One has given up the defilements that are corrupting, leading to future lives, hurtful, resulting in suffering and future rebirth, old age, and death. He has cut them off at the root, made them like a palm stump, obliterated them so they are unable to arise in the future.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Anuruddhā, những lậu hoặc có tính ô nhiễm, đưa đến tái sinh, gây khổ, có quả khổ, đưa đến sinh già chết trong tương lai đã được Như Lai đoạn tận, cắt tận gốc rễ, như gốc chặt cây talà, khiến không thể sinh khởi trong tương lai.
Seyyathāpi, anuruddhā, tālo matthakacchinno abhabbo punavirūḷhiyā;
Just as a palm tree with its crown cut off is incapable of further growth,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Anuruddhā, ví như cây talà bị chặt đầu thì không thể mọc lại nữa;
evameva kho, anuruddhā, tathāgatassa ye āsavā saṅkilesikā ponobbhavikā sadarā dukkhavipākā āyatiṁ jātijarāmaraṇiyā, pahīnā te ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā āyatiṁ anuppādadhammā;
in the same way, the Realized One has given up the defilements so they are unable to arise in the future.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, này Anuruddhā, những lậu hoặc có tính ô nhiễm, đưa đến tái sinh, gây khổ, có quả khổ, đưa đến sinh già chết trong tương lai đã được Như Lai đoạn tận, cắt tận gốc rễ, như gốc chặt cây talà, khiến không thể sinh khởi trong tương lai;
tasmā tathāgato saṅkhāyekaṁ paṭisevati, saṅkhāyekaṁ adhivāseti, saṅkhāyekaṁ parivajjeti, saṅkhāyekaṁ vinodeti.
That’s why, after appraisal, he uses some things, endures some things, avoids some things, and dispels some things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cho nên Như Lai sau khi suy xét mới hành sử điều này, mới chịu đựng điều này, mới né tránh điều này, mới xua đuổi điều này.
Taṁ kiṁ maññasi, anuruddhā,
What do you think, Anuruddha and friends?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Anuruddhā, ông nghĩ thế nào:
kaṁ atthavasaṁ sampassamāno tathāgato sāvake abbhatīte kālaṅkate upapattīsu byākaroti:
What advantage does the Realized One see in declaring the rebirth of his disciples who have passed away:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như Lai thấy lợi ích gì khi tuyên bố sự tái sinh của các đệ tử đã qua đời:
‘asu amutra upapanno; asu amutra upapanno’”ti?
‘This one is reborn here, while that one is reborn there’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘vị ấy được tái sinh ở cõi kia; vị kia được tái sinh ở cõi kia’?”
“Bhagavaṁmūlakā no, bhante, dhammā bhagavaṁnettikā bhagavaṁpaṭisaraṇā. Sādhu vata, bhante, bhagavantaṁyeva paṭibhātu etassa bhāsitassa attho. Bhagavato sutvā bhikkhū dhāressantī”ti.
“Our teachings are rooted in the Buddha. He is our guide and our refuge. Sir, may the Buddha himself please clarify the meaning of this. The mendicants will listen and remember it.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, Pháp của chúng con lấy Đức Phật làm gốc, lấy Đức Phật làm người dẫn đường, lấy Đức Phật làm nơi nương tựa. Bạch Thế Tôn, xin Đức Phật tự lưu ý làm rõ ý nghĩa của lời nói ấy. Các tỳ-kheo nghe Đức Phật rồi sẽ ghi nhớ.”
“Na kho, anuruddhā, tathāgato janakuhanatthaṁ na janalapanatthaṁ na lābhasakkārasilokānisaṁsatthaṁ na ‘iti maṁ jano jānātū’ti sāvake abbhatīte kālaṅkate upapattīsu byākaroti:
“The Realized One does not declare such things for the sake of fawning or flattering people, nor for the benefit of possessions, honor, or popularity, nor thinking, ‘So let people know about me!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Anuruddhā, Như Lai không tuyên bố sự tái sinh của các đệ tử đã qua đời vì mục đích mị dân hay phỉ dân, không vì lợi ích lợi dưỡng, sự kính trọng và danh tiếng, cũng không nghĩ ‘để dân chúng biết đến Ta như vậy’:
‘asu amutra upapanno, asu amutra upapanno’ti.
‘This one is reborn here, while that one is reborn there.’bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘vị ấy được tái sinh ở cõi kia, vị kia được tái sinh ở cõi kia.’
Santi ca kho, anuruddhā, kulaputtā saddhā uḷāravedā uḷārapāmojjā.
Rather, there are gentlemen of faith who are full of sublime joy and gladness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mà này Anuruddhā, có những thiện nam tử có lòng tin, có hỷ lạc và hoan lạc tuyệt vời.
Te taṁ sutvā tadatthāya cittaṁ upasaṁharanti.
When they hear that, they apply their minds to that end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi nghe điều ấy, họ hướng tâm về mục đích ấy.
Tesaṁ taṁ, anuruddhā, hoti dīgharattaṁ hitāya sukhāya.
That is for their lasting welfare and happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều đó đem lại lợi ích và hạnh phúc lâu dài cho họ.
Idhānuruddhā, bhikkhu suṇāti:
Take a monk who hears this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Anuruddhā, tỳ-kheo nghe tin:
‘itthannāmo bhikkhu kālaṅkato;
‘The monk named so-and-so has passed away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vị tỳ-kheo tên thế này đã qua đời;
so bhagavatā byākato—
The Buddha has declared that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã tuyên bố —
aññāya saṇṭhahī’ti.
he was enlightened.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy chứng được quyết định.
So kho panassa āyasmā sāmaṁ diṭṭho vā hoti anussavassuto vā:
And he’s either seen for himself, or heard from someone else, that that venerable
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị tỳ-kheo ấy — hoặc được chính mình tận mắt thấy, hoặc được nghe truyền lại —
‘evaṁsīlo so āyasmā ahosi itipi, evaṁdhammo so āyasmā ahosi itipi, evaṁpañño so āyasmā ahosi itipi, evaṁvihārī so āyasmā ahosi itipi, evaṁvimutto so āyasmā ahosi itipī’ti.
had such ethics, such qualities, such wisdom, such meditation, or such freedom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘có giới như vậy, có Pháp như vậy, có trí tuệ như vậy, có an trú như vậy, có giải thoát như vậy.
So tassa saddhañca sīlañca sutañca cāgañca paññañca anussaranto tadatthāya cittaṁ upasaṁharati.
Recollecting that monk’s faith, ethics, learning, generosity, and wisdom, he applies his mind to that end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi hồi tưởng tín, giới, đa văn, xả và tuệ của người ấy, vị ấy hướng tâm về mục đích ấy.
Evampi kho, anuruddhā, bhikkhuno phāsuvihāro hoti.
That’s how a monk lives at ease.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sống như vậy, này Anuruddhā, tỳ-kheo sống an lạc.
Idhānuruddhā, bhikkhu suṇāti:
Take a monk who hears this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Anuruddhā, tỳ-kheo nghe tin:
‘itthannāmo bhikkhu kālaṅkato;
‘The monk named so-and-so has passed away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vị tỳ-kheo tên thế này đã qua đời;
so bhagavatā byākato—
The Buddha has declared that,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã tuyên bố —
pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātiko tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā’ti.
with the ending of the five lower fetters, he’s been reborn spontaneously and will become extinguished there, not liable to return from that world.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhờ đoạn tận năm hạ phần kiết sử, vị ấy hóa sinh, sẽ tịch diệt nơi đó, không còn trở lại thế giới này.
So kho panassa āyasmā sāmaṁ diṭṭho vā hoti anussavassuto vā:
And he’s either seen for himself, or heard from someone else, that that venerable
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị tỳ-kheo ấy — hoặc được chính mình tận mắt thấy, hoặc được nghe truyền lại —
‘evaṁsīlo so āyasmā ahosi itipi, evaṁdhammo …pe… evaṁpañño … evaṁvihārī … evaṁvimutto so āyasmā ahosi itipī’ti.
had such ethics, such qualities, such wisdom, such meditation, or such freedom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘có giới như vậy, có Pháp như vậy …, có trí tuệ như vậy …, có an trú như vậy …, có giải thoát như vậy.
So tassa saddhañca sīlañca sutañca cāgañca paññañca anussaranto tadatthāya cittaṁ upasaṁharati.
Recollecting that monk’s faith, ethics, learning, generosity, and wisdom, he applies his mind to that end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi hồi tưởng tín, giới, đa văn, xả và tuệ của người ấy, vị ấy hướng tâm về mục đích ấy.
Evampi kho, anuruddhā, bhikkhuno phāsuvihāro hoti.
That too is how a monk lives at ease.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sống như vậy, này Anuruddhā, tỳ-kheo sống an lạc.
Idhānuruddhā, bhikkhu suṇāti:
Take a monk who hears this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Anuruddhā, tỳ-kheo nghe tin:
‘itthannāmo bhikkhu kālaṅkato;
‘The monk named so-and-so has passed away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vị tỳ-kheo tên thế này đã qua đời;
so bhagavatā byākato—
The Buddha has declared that,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã tuyên bố —
tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā rāgadosamohānaṁ tanuttā sakadāgāmī sakideva imaṁ lokaṁ āgantvā dukkhassantaṁ karissatī’ti.
with the ending of three fetters, and the weakening of greed, hate, and delusion, he’s a once-returner. He’ll come back to this world once only, then make an end of suffering.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhờ đoạn tận ba kiết sử và làm suy giảm tham, sân, si, vị ấy là bậc nhất lai, chỉ trở lại thế gian này một lần nữa rồi chấm dứt khổ.
So kho panassa āyasmā sāmaṁ diṭṭho vā hoti anussavassuto vā:
And he’s either seen for himself, or heard from someone else, that that venerable
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị tỳ-kheo ấy — hoặc được chính mình tận mắt thấy, hoặc được nghe truyền lại —
‘evaṁsīlo so āyasmā ahosi itipi, evaṁdhammo …pe… evaṁpañño … evaṁvihārī … evaṁvimutto so āyasmā ahosi itipī’ti.
had such ethics, such qualities, such wisdom, such meditation, or such freedom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘có giới như vậy, có Pháp như vậy …, có trí tuệ như vậy …, có an trú như vậy …, có giải thoát như vậy.
So tassa saddhañca sīlañca sutañca cāgañca paññañca anussaranto tadatthāya cittaṁ upasaṁharati.
Recollecting that monk’s faith, ethics, learning, generosity, and wisdom, he applies his mind to that end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi hồi tưởng tín, giới, đa văn, xả và tuệ của người ấy, vị ấy hướng tâm về mục đích ấy.
Evampi kho, anuruddhā, bhikkhuno phāsuvihāro hoti.
That too is how a monk lives at ease.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sống như vậy, này Anuruddhā, tỳ-kheo sống an lạc.
Idhānuruddhā, bhikkhu suṇāti:
Take a monk who hears this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Anuruddhā, tỳ-kheo nghe tin:
‘itthannāmo bhikkhu kālaṅkato;
‘The monk named so-and-so has passed away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vị tỳ-kheo tên thế này đã qua đời;
so bhagavatā byākato—
The Buddha has declared that,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã tuyên bố —
tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’ti.
with the ending of three fetters he’s a stream-enterer, not liable to be reborn in the underworld, assured, destined for awakening.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhờ đoạn tận ba kiết sử, vị ấy là bậc nhập lưu, không thể rơi vào ác đạo, đã được quyết định, hướng đến giác ngộ.
So kho panassa āyasmā sāmaṁ diṭṭho vā hoti anussavassuto vā:
And he’s either seen for himself, or heard from someone else, that that venerable
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị tỳ-kheo ấy — hoặc được chính mình tận mắt thấy, hoặc được nghe truyền lại —
‘evaṁsīlo so āyasmā ahosi itipi, evaṁdhammo …pe… evaṁpañño … evaṁvihārī … evaṁvimutto so āyasmā ahosi itipī’ti.
had such ethics, such qualities, such wisdom, such meditation, or such freedom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘có giới như vậy, có Pháp như vậy …, có trí tuệ như vậy …, có an trú như vậy …, có giải thoát như vậy.
So tassa saddhañca sīlañca sutañca cāgañca paññañca anussaranto tadatthāya cittaṁ upasaṁharati.
Recollecting that monk’s faith, ethics, learning, generosity, and wisdom, he applies his mind to that end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi hồi tưởng tín, giới, đa văn, xả và tuệ của người ấy, vị ấy hướng tâm về mục đích ấy.
Evampi kho, anuruddhā, bhikkhuno phāsuvihāro hoti.
That too is how a monk lives at ease.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sống như vậy, này Anuruddhā, tỳ-kheo sống an lạc.
Idhānuruddhā, bhikkhunī suṇāti:
Take a nun who hears this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Anuruddhā, tỳ-kheo-ni nghe tin:
‘itthannāmā bhikkhunī kālaṅkatā;
‘The nun named so-and-so has passed away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tỷ-kheo-ni tên thế này đã qua đời;
sā bhagavatā byākatā—
The Buddha has declared that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã tuyên bố —
aññāya saṇṭhahī’ti.
she was enlightened.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bà ấy chứng được quyết định.
Sā kho panassā bhaginī sāmaṁ diṭṭhā vā hoti anussavassutā vā:
And she’s either seen for herself, or heard from someone else, that that sister
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tỷ-kheo-ni ấy — hoặc được chính mình tận mắt thấy, hoặc được nghe truyền lại —
‘evaṁsīlā sā bhaginī ahosi itipi, evaṁdhammā sā bhaginī ahosi itipi, evaṁpaññā sā bhaginī ahosi itipi, evaṁvihārinī sā bhaginī ahosi itipi, evaṁvimuttā sā bhaginī ahosi itipī’ti.
had such ethics, such qualities, such wisdom, such meditation, or such freedom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘có giới như vậy, có Pháp như vậy, có trí tuệ như vậy, có an trú như vậy, có giải thoát như vậy.
Sā tassā saddhañca sīlañca sutañca cāgañca paññañca anussarantī tadatthāya cittaṁ upasaṁharati.
Recollecting that nun’s faith, ethics, learning, generosity, and wisdom, she applies her mind to that end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi hồi tưởng tín, giới, đa văn, xả và tuệ của người ấy, chị ấy hướng tâm về mục đích ấy.
Evampi kho, anuruddhā, bhikkhuniyā phāsuvihāro hoti.
That’s how a nun lives at ease.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sống như vậy, này Anuruddhā, tỳ-kheo-ni sống an lạc.
Idhānuruddhā, bhikkhunī suṇāti:
Take a nun who hears this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Anuruddhā, tỳ-kheo-ni nghe tin:
‘itthannāmā bhikkhunī kālaṅkatā;
‘The nun named so-and-so has passed away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tỷ-kheo-ni tên thế này đã qua đời;
sā bhagavatā byākatā—
The Buddha has declared that,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã tuyên bố —
pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātikā tattha parinibbāyinī anāvattidhammā tasmā lokā’ti.
with the ending of the five lower fetters, she’s been reborn spontaneously and will become extinguished there, not liable to return from that world.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhờ đoạn tận năm hạ phần kiết sử, bà ấy hóa sinh, sẽ tịch diệt nơi đó, không còn trở lại thế giới này.
Sā kho panassā bhaginī sāmaṁ diṭṭhā vā hoti anussavassutā vā:
And she’s either seen for herself, or heard from someone else, that that sister
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tỷ-kheo-ni ấy — hoặc được chính mình tận mắt thấy, hoặc được nghe truyền lại —
‘evaṁsīlā sā bhaginī ahosi itipi, evaṁdhammā …pe… evaṁpaññā … evaṁvihārinī … evaṁvimuttā sā bhaginī ahosi itipī’ti.
had such ethics, such qualities, such wisdom, such meditation, or such freedom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘có giới như vậy, có Pháp như vậy …, có trí tuệ như vậy …, có an trú như vậy …, có giải thoát như vậy.
Sā tassā saddhañca sīlañca sutañca cāgañca paññañca anussarantī tadatthāya cittaṁ upasaṁharati.
Recollecting that nun’s faith, ethics, learning, generosity, and wisdom, she applies her mind to that end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi hồi tưởng tín, giới, đa văn, xả và tuệ của người ấy, chị ấy hướng tâm về mục đích ấy.
Evampi kho, anuruddhā, bhikkhuniyā phāsuvihāro hoti.
That too is how a nun lives at ease.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sống như vậy, này Anuruddhā, tỳ-kheo-ni sống an lạc.
Idhānuruddhā, bhikkhunī suṇāti:
Take a nun who hears this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Anuruddhā, tỳ-kheo-ni nghe tin:
‘itthannāmā bhikkhunī kālaṅkatā;
‘The nun named so-and-so has passed away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tỷ-kheo-ni tên thế này đã qua đời;
sā bhagavatā byākatā—
The Buddha has declared that,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã tuyên bố —
tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā rāgadosamohānaṁ tanuttā sakadāgāminī sakideva imaṁ lokaṁ āgantvā dukkhassantaṁ karissatī’ti.
with the ending of three fetters, and the weakening of greed, hate, and delusion, she’s a once-returner. She’ll come back to this world once only, then make an end of suffering.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhờ đoạn tận ba kiết sử và làm suy giảm tham, sân, si, bà ấy là bậc nhất lai, chỉ trở lại thế gian này một lần nữa rồi chấm dứt khổ.
Sā kho panassā bhaginī sāmaṁ diṭṭhā vā hoti anussavassutā vā:
And she’s either seen for herself, or heard from someone else, that that sister
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tỷ-kheo-ni ấy — hoặc được chính mình tận mắt thấy, hoặc được nghe truyền lại —
‘evaṁsīlā sā bhaginī ahosi itipi, evaṁdhammā …pe… evaṁpaññā … evaṁvihārinī … evaṁvimuttā sā bhaginī ahosi itipī’ti.
had such ethics, such qualities, such wisdom, such meditation, or such freedom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘có giới như vậy, có Pháp như vậy …, có trí tuệ như vậy …, có an trú như vậy …, có giải thoát như vậy.
Sā tassā saddhañca sīlañca sutañca cāgañca paññañca anussarantī tadatthāya cittaṁ upasaṁharati.
Recollecting that nun’s faith, ethics, learning, generosity, and wisdom, she applies her mind to that end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi hồi tưởng tín, giới, đa văn, xả và tuệ của người ấy, chị ấy hướng tâm về mục đích ấy.
Evampi kho, anuruddhā, bhikkhuniyā phāsuvihāro hoti.
That too is how a nun lives at ease.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sống như vậy, này Anuruddhā, tỳ-kheo-ni sống an lạc.
Idhānuruddhā, bhikkhunī suṇāti:
Take a nun who hears this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Anuruddhā, tỳ-kheo-ni nghe tin:
‘itthannāmā bhikkhunī kālaṅkatā;
‘The nun named so-and-so has passed away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tỷ-kheo-ni tên thế này đã qua đời;
sā bhagavatā byākatā—
The Buddha has declared that,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã tuyên bố —
tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā sotāpannā avinipātadhammā niyatā sambodhiparāyaṇā’ti.
with the ending of three fetters she’s a stream-enterer, not liable to be reborn in the underworld, assured, destined for awakening.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhờ đoạn tận ba kiết sử, bà ấy là bậc nhập lưu, không thể rơi vào ác đạo, đã được quyết định, hướng đến giác ngộ.
Sā kho panassā bhaginī sāmaṁ diṭṭhā vā hoti anussavassutā vā:
And she’s either seen for herself, or heard from someone else, that that sister
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tỷ-kheo-ni ấy — hoặc được chính mình tận mắt thấy, hoặc được nghe truyền lại —
‘evaṁsīlā sā bhaginī ahosi itipi, evaṁdhammā … evaṁpaññā … evaṁvihārinī … evaṁvimuttā sā bhaginī ahosi itipī’ti.
had such ethics, such qualities, such wisdom, such meditation, or such freedom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘có giới như vậy, có Pháp như vậy …, có trí tuệ như vậy …, có an trú như vậy …, có giải thoát như vậy.
Sā tassā saddhañca sīlañca sutañca cāgañca paññañca anussarantī tadatthāya cittaṁ upasaṁharati.
Recollecting that nun’s faith, ethics, learning, generosity, and wisdom, she applies her mind to that end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi hồi tưởng tín, giới, đa văn, xả và tuệ của người ấy, chị ấy hướng tâm về mục đích ấy.
Evampi kho, anuruddhā, bhikkhuniyā phāsuvihāro hoti.
That too is how a nun lives at ease.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sống như vậy, này Anuruddhā, tỳ-kheo-ni sống an lạc.
Idhānuruddhā, upāsako suṇāti:
Take a layman who hears this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Anuruddhā, nam cư sĩ nghe tin:
‘itthannāmo upāsako kālaṅkato;
‘The layman named so-and-so has passed away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nam cư sĩ tên thế này đã qua đời;
so bhagavatā byākato—
The Buddha has declared that,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã tuyên bố —
pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātiko tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā’ti.
with the ending of the five lower fetters, he’s been reborn spontaneously and will become extinguished there, not liable to return from that world.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhờ đoạn tận năm hạ phần kiết sử, vị ấy hóa sinh, sẽ tịch diệt nơi đó, không còn trở lại thế giới này.
So kho panassa āyasmā sāmaṁ diṭṭho vā hoti anussavassuto vā:
And he’s either seen for himself, or heard from someone else, that that venerable
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nam cư sĩ ấy — hoặc được chính mình tận mắt thấy, hoặc được nghe truyền lại —
‘evaṁsīlo so āyasmā ahosi itipi, evaṁdhammo so āyasmā ahosi itipi, evaṁpañño so āyasmā ahosi itipi, evaṁvihārī so āyasmā ahosi itipi, evaṁvimutto so āyasmā ahosi itipī’ti.
had such ethics, such qualities, such wisdom, such meditation, or such freedom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘có giới như vậy, có Pháp như vậy, có trí tuệ như vậy, có an trú như vậy, có giải thoát như vậy.
So tassa saddhañca sutañca cāgañca paññañca anussaranto tadatthāya cittaṁ upasaṁharati.
Recollecting that layman’s faith, ethics, learning, generosity, and wisdom, he applies his mind to that end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi hồi tưởng tín, đa văn, xả và tuệ của người ấy, ông ấy hướng tâm về mục đích ấy.
Evampi kho, anuruddhā, upāsakassa phāsuvihāro hoti.
That’s how a layman lives at ease.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sống như vậy, này Anuruddhā, nam cư sĩ sống an lạc.
Idhānuruddhā, upāsako suṇāti:
Take a layman who hears this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Anuruddhā, nam cư sĩ nghe tin:
‘itthannāmo upāsako kālaṅkato;
‘The layman named so-and-so has passed away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nam cư sĩ tên thế này đã qua đời;
so bhagavatā byākato—
The Buddha has declared that,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã tuyên bố —
tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā rāgadosamohānaṁ tanuttā sakadāgāmī sakideva imaṁ lokaṁ āgantvā dukkhassantaṁ karissatī’ti.
with the ending of three fetters, and the weakening of greed, hate, and delusion, he’s a once-returner. He’ll come back to this world once only, then make an end of suffering.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhờ đoạn tận ba kiết sử và làm suy giảm tham, sân, si, vị ấy là bậc nhất lai, chỉ trở lại thế gian này một lần nữa rồi chấm dứt khổ.
So kho panassa āyasmā sāmaṁ diṭṭho vā hoti anussavassuto vā:
And he’s either seen for himself, or heard from someone else, that that venerable
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nam cư sĩ ấy — hoặc được chính mình tận mắt thấy, hoặc được nghe truyền lại —
‘evaṁsīlo so āyasmā ahosi itipi, evaṁdhammo … evaṁpañño … evaṁvihārī … evaṁvimutto so āyasmā ahosi itipī’ti.
had such ethics, such qualities, such wisdom, such meditation, or such freedom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘có giới như vậy, có Pháp như vậy …, có trí tuệ như vậy …, có an trú như vậy …, có giải thoát như vậy.
So tassa saddhañca sīlañca sutañca cāgañca paññañca anussaranto tadatthāya cittaṁ upasaṁharati.
Recollecting that layman’s faith, ethics, learning, generosity, and wisdom, he applies his mind to that end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi hồi tưởng tín, giới, đa văn, xả và tuệ của người ấy, ông ấy hướng tâm về mục đích ấy.
Evampi kho, anuruddhā, upāsakassa phāsuvihāro hoti.
That too is how a layman lives at ease.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sống như vậy, này Anuruddhā, nam cư sĩ sống an lạc.
Idhānuruddhā, upāsako suṇāti:
Take a layman who hears this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Anuruddhā, nam cư sĩ nghe tin:
‘itthannāmo upāsako kālaṅkato;
‘The layman named so-and-so has passed away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nam cư sĩ tên thế này đã qua đời;
so bhagavatā byākato—
The Buddha has declared that,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã tuyên bố —
tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’ti.
with the ending of three fetters he’s a stream-enterer, not liable to be reborn in the underworld, assured, destined for awakening.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhờ đoạn tận ba kiết sử, vị ấy là bậc nhập lưu, không thể rơi vào ác đạo, đã được quyết định, hướng đến giác ngộ.
So kho panassa āyasmā sāmaṁ diṭṭho vā hoti anussavassuto vā:
And he’s either seen for himself, or heard from someone else, that that venerable
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nam cư sĩ ấy — hoặc được chính mình tận mắt thấy, hoặc được nghe truyền lại —
‘evaṁsīlo so āyasmā ahosi itipi, evaṁdhammo … evaṁpañño … evaṁvihārī … evaṁvimutto so āyasmā ahosi itipī’ti.
had such ethics, such qualities, such wisdom, such meditation, or such freedom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘có giới như vậy, có Pháp như vậy …, có trí tuệ như vậy …, có an trú như vậy …, có giải thoát như vậy.
So tassa saddhañca sīlañca sutañca cāgañca paññañca anussaranto tadatthāya cittaṁ upasaṁharati.
Recollecting that layman’s faith, ethics, learning, generosity, and wisdom, he applies his mind to that end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi hồi tưởng tín, giới, đa văn, xả và tuệ của người ấy, ông ấy hướng tâm về mục đích ấy.
Evampi kho, anuruddhā upāsakassa phāsuvihāro hoti.
That too is how a layman lives at ease.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sống như vậy, này Anuruddhā, nam cư sĩ sống an lạc.
Idhānuruddhā, upāsikā suṇāti:
Take a laywoman who hears this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Anuruddhā, nữ cư sĩ nghe tin:
‘itthannāmā upāsikā kālaṅkatā;
‘The laywoman named so-and-so has passed away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nữ cư sĩ tên thế này đã qua đời;
sā bhagavatā byākatā—
The Buddha has declared that,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã tuyên bố —
pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātikā tattha parinibbāyinī anāvattidhammā tasmā lokā’ti.
with the ending of the five lower fetters, she’s been reborn spontaneously and will become extinguished there, not liable to return from that world.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhờ đoạn tận năm hạ phần kiết sử, bà ấy hóa sinh, sẽ tịch diệt nơi đó, không còn trở lại thế giới này.
Sā kho panassā bhaginī sāmaṁ diṭṭhā vā hoti anussavassutā vā:
And she’s either seen for herself, or heard from someone else, that that sister
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nữ cư sĩ ấy — hoặc được chính mình tận mắt thấy, hoặc được nghe truyền lại —
‘evaṁsīlā sā bhaginī ahosi itipi, evaṁdhammā … evaṁpaññā … evaṁvihārinī … evaṁvimuttā sā bhaginī ahosi itipī’ti.
had such ethics, such qualities, such wisdom, such meditation, or such freedom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘có giới như vậy, có Pháp như vậy …, có trí tuệ như vậy …, có an trú như vậy …, có giải thoát như vậy.
Sā tassā saddhañca sīlañca sutañca cāgañca paññañca anussarantī tadatthāya cittaṁ upasaṁharati.
Recollecting that laywoman’s faith, ethics, learning, generosity, and wisdom, she applies her mind to that end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi hồi tưởng tín, giới, đa văn, xả và tuệ của người ấy, bà ấy hướng tâm về mục đích ấy.
Evampi kho, anuruddhā, upāsikāya phāsuvihāro hoti.
That’s how a laywoman lives at ease.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sống như vậy, này Anuruddhā, nữ cư sĩ sống an lạc.
Idhānuruddhā, upāsikā suṇāti:
Take a laywoman who hears this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Anuruddhā, nữ cư sĩ nghe tin:
‘itthannāmā upāsikā kālaṅkatā;
‘The laywoman named so-and-so has passed away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nữ cư sĩ tên thế này đã qua đời;
sā bhagavatā byākatā—
The Buddha has declared that,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã tuyên bố —
tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā rāgadosamohānaṁ tanuttā sakadāgāminī sakideva imaṁ lokaṁ āgantvā dukkhassantaṁ karissatī’ti.
with the ending of three fetters, and the weakening of greed, hate, and delusion, she’s a once-returner. She’ll come back to this world once only, then make an end of suffering.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhờ đoạn tận ba kiết sử và làm suy giảm tham, sân, si, bà ấy là bậc nhất lai, chỉ trở lại thế gian này một lần nữa rồi chấm dứt khổ.
Sā kho panassā bhaginī sāmaṁ diṭṭhā vā hoti anussavassutā vā:
And she’s either seen for herself, or heard from someone else, that that sister
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nữ cư sĩ ấy — hoặc được chính mình tận mắt thấy, hoặc được nghe truyền lại —
‘evaṁsīlā sā bhaginī ahosi itipi, evaṁdhammā … evaṁpaññā … evaṁvihārinī … evaṁvimuttā sā bhaginī ahosi itipī’ti.
had such ethics, such qualities, such wisdom, such meditation, or such freedom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘có giới như vậy, có Pháp như vậy …, có trí tuệ như vậy …, có an trú như vậy …, có giải thoát như vậy.
Sā tassā saddhañca sīlañca sutañca cāgañca paññañca anussarantī tadatthāya cittaṁ upasaṁharati.
Recollecting that laywoman’s faith, ethics, learning, generosity, and wisdom, she applies her mind to that end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi hồi tưởng tín, giới, đa văn, xả và tuệ của người ấy, bà ấy hướng tâm về mục đích ấy.
Evampi kho, anuruddhā, upāsikāya phāsuvihāro hoti.
That too is how a laywoman lives at ease.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sống như vậy, này Anuruddhā, nữ cư sĩ sống an lạc.
Idhānuruddhā, upāsikā suṇāti:
Take a laywoman who hears this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Anuruddhā, nữ cư sĩ nghe tin:
‘itthannāmā upāsikā kālaṅkatā;
‘The laywoman named so-and-so has passed away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nữ cư sĩ tên thế này đã qua đời;
sā bhagavatā byākatā—
The Buddha has declared that,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã tuyên bố —
tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā sotāpannā avinipātadhammā niyatā sambodhiparāyaṇā’ti.
with the ending of three fetters she’s a stream-enterer, not liable to be reborn in the underworld, assured, destined for awakening.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhờ đoạn tận ba kiết sử, bà ấy là bậc nhập lưu, không thể rơi vào ác đạo, đã được quyết định, hướng đến giác ngộ.
Sā kho panassā bhaginī sāmaṁ diṭṭhā vā hoti anussavassutā vā:
And she’s either seen for herself, or heard from someone else, that that sister
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nữ cư sĩ ấy — hoặc được chính mình tận mắt thấy, hoặc được nghe truyền lại —
‘evaṁsīlā sā bhaginī ahosi itipi, evaṁdhammā sā bhaginī ahosi itipi, evaṁpaññā sā bhaginī ahosi itipi, evaṁvihārinī sā bhaginī ahosi itipi, evaṁvimuttā sā bhaginī ahosi itipī’ti.
had such ethics, such qualities, such wisdom, such meditation, or such freedom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘có giới như vậy, có Pháp như vậy, có trí tuệ như vậy, có an trú như vậy, có giải thoát như vậy.
Sā tassā saddhañca sīlañca sutañca cāgañca paññañca anussarantī tadatthāya cittaṁ upasaṁharati.
Recollecting that laywoman’s faith, ethics, learning, generosity, and wisdom, she applies her mind to that end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi hồi tưởng tín, giới, đa văn, xả và tuệ của người ấy, bà ấy hướng tâm về mục đích ấy.
Evampi kho, anuruddhā, upāsikāya phāsuvihāro hoti.
That too is how a laywoman lives at ease.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sống như vậy, này Anuruddhā, nữ cư sĩ sống an lạc.
Iti kho, anuruddhā, tathāgato na janakuhanatthaṁ na janalapanatthaṁ na lābhasakkārasilokānisaṁsatthaṁ na ‘iti maṁ jano jānātū’ti sāvake abbhatīte kālaṅkate upapattīsu byākaroti:
So it’s not for the sake of fawning or flattering people, nor for the benefit of possessions, honor, or popularity, nor thinking, ‘So let people know about me!’ that the Realized One declares the rebirth of his disciples who have passed away:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này Anuruddhā, Như Lai không tuyên bố sự tái sinh của các đệ tử đã qua đời vì mục đích mị dân hay phỉ dân, không vì lợi ích lợi dưỡng, sự kính trọng và danh tiếng, cũng không nghĩ ‘để dân chúng biết đến Ta như vậy’:
‘asu amutra upapanno, asu amutra upapanno’ti.
‘This one is reborn here, while that one is reborn there.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘vị ấy được tái sinh ở cõi kia, vị kia được tái sinh ở cõi kia.’
Santi ca kho, anuruddhā, kulaputtā saddhā uḷāravedā uḷārapāmojjā.
Rather, there are gentlemen of faith who are full of joy and gladness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mà này Anuruddhā, có những thiện nam tử có lòng tin, có hỷ lạc và hoan lạc tuyệt vời.
Te taṁ sutvā tadatthāya cittaṁ upasaṁharanti.
When they hear that, they apply their minds to that end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi nghe điều ấy, họ hướng tâm về mục đích ấy.
Tesaṁ taṁ, anuruddhā, hoti dīgharattaṁ hitāya sukhāyā”ti.
That is for their lasting welfare and happiness.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều đó đem lại lợi ích và hạnh phúc lâu dài cho họ.”
Idamavoca bhagavā.
That is what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã nói như vậy.
Attamano āyasmā anuruddho bhagavato bhāsitaṁ abhinandīti.
Satisfied, Venerable Anuruddha approved what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Anuruddha hoan hỷ và tán đồng lời Đức Phật dạy.
Naḷakapānasuttaṁ niṭṭhitaṁ aṭṭhamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Naḷakapāna, bài thứ tám, kết thúc.