mn64:0.1
Majjhima Nikāya 64
Middle Discourses 64
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 64
mn64:0.2
Mahāmālukyasutta
The Longer Discourse With Māluṅkya
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đại Kinh Māluṅkya
mn64:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
mn64:1.2
ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở Sāvatthī, tại rừng Jeta, trong tu viện của ông Anāthapiṇḍika.
mn64:1.3
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
There the Buddha addressed the mendicants,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tại đó, Đức Phật gọi các vị tỳ-kheo:
mn64:1.4
“bhikkhavo”ti.
“Mendicants!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo!”
mn64:1.5
“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
“Venerable sir,” they replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn,” các vị tỳ-kheo đáp.
mn64:1.6
Bhagavā etadavoca:
The Buddha said this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật nói:
mn64:2.1
“dhāretha no tumhe, bhikkhave, mayā desitāni pañcorambhāgiyāni saṁyojanānī”ti?
“Mendicants, do you remember the five lower fetters taught by me?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, các thầy có nhớ năm hạ phần kiết sử do Ta đã dạy không?”
mn64:2.2
Evaṁ vutte, āyasmā mālukyaputto bhagavantaṁ etadavoca:
When he said this, Venerable Māluṅkyaputta said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi nghe vậy, Tôn giả Māluṅkyaputta bạch Đức Phật:
mn64:2.3
“ahaṁ kho, bhante, dhāremi bhagavatā desitāni pañcorambhāgiyāni saṁyojanānī”ti.
“Sir, I remember them.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con nhớ năm hạ phần kiết sử do Đức Phật đã dạy.”
mn64:2.4
“Yathā kathaṁ pana tvaṁ, mālukyaputta, dhāresi mayā desitāni pañcorambhāgiyāni saṁyojanānī”ti?
“But how do you remember them?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Māluṅkyaputta, vậy ông nhớ năm hạ phần kiết sử do Ta dạy như thế nào?”
mn64:2.5
“Sakkāyadiṭṭhiṁ kho ahaṁ, bhante, bhagavatā orambhāgiyaṁ saṁyojanaṁ desitaṁ dhāremi;
“I remember the lower fetters taught by the Buddha as follows: substantialist view,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con nhớ Đức Phật đã dạy hạ phần kiết sử thứ nhất là thân kiến;
mn64:2.6
vicikicchaṁ kho ahaṁ, bhante, bhagavatā orambhāgiyaṁ saṁyojanaṁ desitaṁ dhāremi;
doubt,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
con nhớ Đức Phật đã dạy hạ phần kiết sử thứ hai là hoài nghi;
mn64:2.7
sīlabbataparāmāsaṁ kho ahaṁ, bhante, bhagavatā orambhāgiyaṁ saṁyojanaṁ desitaṁ dhāremi;
misapprehension of precepts and observances,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
con nhớ Đức Phật đã dạy hạ phần kiết sử thứ ba là giới cấm thủ;
mn64:2.8
kāmacchandaṁ kho ahaṁ, bhante, bhagavatā orambhāgiyaṁ saṁyojanaṁ desitaṁ dhāremi;
sensual desire,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
con nhớ Đức Phật đã dạy hạ phần kiết sử thứ tư là dục tham;
mn64:2.9
byāpādaṁ kho ahaṁ, bhante, bhagavatā orambhāgiyaṁ saṁyojanaṁ desitaṁ dhāremi.
and ill will.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
con nhớ Đức Phật đã dạy hạ phần kiết sử thứ năm là sân hận.
mn64:2.10
Evaṁ kho ahaṁ, bhante, dhāremi bhagavatā desitāni pañcorambhāgiyāni saṁyojanānī”ti.
That’s how I remember the five lower fetters taught by the Buddha.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, con nhớ năm hạ phần kiết sử do Đức Phật đã dạy như vậy.”
mn64:3.1
“Kassa kho nāma tvaṁ, mālukyaputta, imāni evaṁ pañcorambhāgiyāni saṁyojanāni desitāni dhāresi?
“Who on earth do you remember being taught the five lower fetters in that way?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Māluṅkyaputta, ai mà ông nhớ các hạ phần kiết sử được dạy theo cách này thế?
mn64:3.2
Nanu, mālukyaputta, aññatitthiyā paribbājakā iminā taruṇūpamena upārambhena upārambhissanti?
Wouldn’t the wanderers of other religions fault you using the simile of the infant?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Māluṅkyaputta, há các du sĩ đạo khác sẽ không trách ông bằng thí dụ đứa trẻ thơ chăng?
mn64:3.3
Daharassa hi, mālukyaputta, kumārassa mandassa uttānaseyyakassa sakkāyotipi na hoti, kuto panassa uppajjissati sakkāyadiṭṭhi?
For a little baby doesn’t even have a concept of ‘substantial reality’, so how could substantialist view possibly arise in them?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một đứa trẻ thơ nhỏ bé, ngây ngô, nằm ngửa nơi ấy, còn không có ‘thân’, huống chi thân kiến sẽ sinh khởi nơi đứa trẻ ấy?
mn64:3.4
Anusetvevassa sakkāyadiṭṭhānusayo.
Yet the underlying tendency to substantialist view still lies within them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng tùy miên thân kiến vẫn nằm nơi đứa trẻ ấy.
mn64:3.5
Daharassa hi, mālukyaputta, kumārassa mandassa uttānaseyyakassa dhammātipi na hoti, kuto panassa uppajjissati dhammesu vicikicchā?
A little baby doesn’t even have a concept of ‘teachings’, so how could doubt about the teachings possibly arise in them?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một đứa trẻ thơ nhỏ bé, ngây ngô, nằm ngửa nơi ấy, còn không có ‘các pháp’, huống chi hoài nghi về các pháp sẽ sinh khởi nơi đứa trẻ ấy?
mn64:3.6
Anusetvevassa vicikicchānusayo.
Yet the underlying tendency to doubt still lies within them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng tùy miên hoài nghi vẫn nằm nơi đứa trẻ ấy.
mn64:3.7
Daharassa hi, mālukyaputta, kumārassa mandassa uttānaseyyakassa sīlātipi na hoti, kuto panassa uppajjissati sīlesu sīlabbataparāmāso?
A little baby doesn’t even have a concept of ‘precepts’, so how could misapprehension of precepts and observances possibly arise in them?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một đứa trẻ thơ nhỏ bé, ngây ngô, nằm ngửa nơi ấy, còn không có ‘giới’, huống chi giới cấm thủ về các giới sẽ sinh khởi nơi đứa trẻ ấy?
mn64:3.8
Anusetvevassa sīlabbataparāmāsānusayo.
Yet the underlying tendency to misapprehension of precepts and observances still lies within them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng tùy miên giới cấm thủ vẫn nằm nơi đứa trẻ ấy.
mn64:3.9
Daharassa hi, mālukyaputta, kumārassa mandassa uttānaseyyakassa kāmātipi na hoti, kuto panassa uppajjissati kāmesu kāmacchando?
A little baby doesn’t even have a concept of ‘sensual pleasures’, so how could desire for sensual pleasures possibly arise in them?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một đứa trẻ thơ nhỏ bé, ngây ngô, nằm ngửa nơi ấy, còn không có ‘dục’, huống chi dục tham về các dục sẽ sinh khởi nơi đứa trẻ ấy?
mn64:3.10
Anusetvevassa kāmarāgānusayo.
Yet the underlying tendency to sensual desire still lies within them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng tùy miên dục tham vẫn nằm nơi đứa trẻ ấy.
mn64:3.11
Daharassa hi, mālukyaputta, kumārassa mandassa uttānaseyyakassa sattātipi na hoti, kuto panassa uppajjissati sattesu byāpādo?
A little baby doesn’t even have a concept of ‘sentient beings’, so how could ill will for sentient beings possibly arise in them?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một đứa trẻ thơ nhỏ bé, ngây ngô, nằm ngửa nơi ấy, còn không có ‘chúng sinh’, huống chi sân hận đối với các chúng sinh sẽ sinh khởi nơi đứa trẻ ấy?
mn64:3.12
Anusetvevassa byāpādānusayo.
Yet the underlying tendency to ill will still lies within them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng tùy miên sân vẫn nằm nơi đứa trẻ ấy.
mn64:3.13
Nanu, mālukyaputta, aññatitthiyā paribbājakā iminā taruṇūpamena upārambhena upārambhissantī”ti?
Wouldn’t the wanderers of other religions fault you using the simile of the infant?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Māluṅkyaputta, há các du sĩ đạo khác sẽ không trách ông bằng thí dụ đứa trẻ thơ chăng?”
mn64:4.1
Evaṁ vutte, āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:
When he said this, Venerable Ānanda said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi nghe vậy, Tôn giả Ānanda bạch Đức Phật:
mn64:4.2
“etassa, bhagavā, kālo, etassa, sugata, kālo
“Now is the time, Blessed One! Now is the time, Holy One!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, bây giờ là lúc, bạch Thiện Tôn, bây giờ là lúc
mn64:4.3
yaṁ bhagavā pañcorambhāgiyāni saṁyojanāni deseyya. Bhagavato sutvā bhikkhū dhāressantī”ti.
May the Buddha teach the five lower fetters. The mendicants will listen and remember it.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
để Đức Phật giảng năm hạ phần kiết sử. Các tỳ-kheo nghe Đức Phật rồi sẽ ghi nhớ.”
mn64:4.4
“Tena hānanda, suṇāhi, sādhukaṁ manasi karohi; bhāsissāmī”ti.
“Well then, Ānanda, listen and apply your mind well, I will speak.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy hãy nghe, này Ānanda, và chú tâm kỹ, Ta sẽ nói.”
mn64:4.5
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
“Yes, sir,” Ānanda replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda đáp.
mn64:4.6
Bhagavā etadavoca:
The Buddha said this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật nói:
mn64:5.1
“Idhānanda, assutavā puthujjano ariyānaṁ adassāvī ariyadhammassa akovido ariyadhamme avinīto, sappurisānaṁ adassāvī sappurisadhammassa akovido sappurisadhamme avinīto
“Ānanda, take an unlearned ordinary person who has not seen the noble ones, and is neither skilled nor trained in the teaching of the noble ones. They’ve not seen true persons, and are neither skilled nor trained in the teaching of the true persons.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ở đây, này Ānanda, là kẻ phàm phu chưa học, chưa từng thấy các bậc Thánh, không thông thạo Pháp của các bậc Thánh, chưa được tu tập trong Pháp của các bậc Thánh; chưa từng thấy bậc chân nhân, không thông thạo Pháp của bậc chân nhân, chưa được tu tập trong Pháp của bậc chân nhân.
mn64:5.2
sakkāyadiṭṭhipariyuṭṭhitena cetasā viharati sakkāyadiṭṭhiparetena;
Their heart is overcome and mired in substantialist view,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy sống với tâm bị thân kiến chi phối, chìm đắm trong thân kiến;
mn64:5.3
uppannāya ca sakkāyadiṭṭhiyā nissaraṇaṁ yathābhūtaṁ nappajānāti.
and they don’t truly understand the escape from substantialist view that has arisen.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và không hiểu đúng như thật lối thoát khỏi thân kiến đã sinh khởi.
mn64:5.4
Tassa sā sakkāyadiṭṭhi thāmagatā appaṭivinītā orambhāgiyaṁ saṁyojanaṁ.
That substantialist view is entrenched in them, not eliminated: it is a lower fetter.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thân kiến ấy đã ngấm sâu nơi vị ấy, chưa được trừ bỏ: đó là hạ phần kiết sử.
mn64:5.5
Vicikicchāpariyuṭṭhitena cetasā viharati vicikicchāparetena;
Their heart is overcome and mired in doubt,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy sống với tâm bị hoài nghi chi phối, chìm đắm trong hoài nghi;
mn64:5.6
uppannāya ca vicikicchāya nissaraṇaṁ yathābhūtaṁ nappajānāti.
and they don’t truly understand the escape from doubt that has arisen.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và không hiểu đúng như thật lối thoát khỏi hoài nghi đã sinh khởi.
mn64:5.7
Tassa sā vicikicchā thāmagatā appaṭivinītā orambhāgiyaṁ saṁyojanaṁ.
That doubt is entrenched in them, not eliminated: it is a lower fetter.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hoài nghi ấy đã ngấm sâu nơi vị ấy, chưa được trừ bỏ: đó là hạ phần kiết sử.
mn64:5.8
Sīlabbataparāmāsapariyuṭṭhitena cetasā viharati sīlabbataparāmāsaparetena;
Their heart is overcome and mired in misapprehension of precepts and observances,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy sống với tâm bị giới cấm thủ chi phối, chìm đắm trong giới cấm thủ;
mn64:5.9
uppannassa ca sīlabbataparāmāsassa nissaraṇaṁ yathābhūtaṁ nappajānāti.
and they don’t truly understand the escape from misapprehension of precepts and observances that has arisen.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và không hiểu đúng như thật lối thoát khỏi giới cấm thủ đã sinh khởi.
mn64:5.10
Tassa so sīlabbataparāmāso thāmagato appaṭivinīto orambhāgiyaṁ saṁyojanaṁ.
That misapprehension of precepts and observances is entrenched in them, not eliminated: it is a lower fetter.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giới cấm thủ ấy đã ngấm sâu nơi vị ấy, chưa được trừ bỏ: đó là hạ phần kiết sử.
mn64:5.11
Kāmarāgapariyuṭṭhitena cetasā viharati kāmarāgaparetena;
Their heart is overcome and mired in sensual desire,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy sống với tâm bị dục tham chi phối, chìm đắm trong dục tham;
mn64:5.12
uppannassa ca kāmarāgassa nissaraṇaṁ yathābhūtaṁ nappajānāti.
and they don’t truly understand the escape from sensual desire that has arisen.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và không hiểu đúng như thật lối thoát khỏi dục tham đã sinh khởi.
mn64:5.13
Tassa so kāmarāgo thāmagato appaṭivinīto orambhāgiyaṁ saṁyojanaṁ.
That sensual desire is entrenched in them, not eliminated: it is a lower fetter.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dục tham ấy đã ngấm sâu nơi vị ấy, chưa được trừ bỏ: đó là hạ phần kiết sử.
mn64:5.14
Byāpādapariyuṭṭhitena cetasā viharati byāpādaparetena;
Their heart is overcome and mired in ill will,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy sống với tâm bị sân chi phối, chìm đắm trong sân;
mn64:5.15
uppannassa ca byāpādassa nissaraṇaṁ yathābhūtaṁ nappajānāti.
and they don’t truly understand the escape from ill will that has arisen.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và không hiểu đúng như thật lối thoát khỏi sân đã sinh khởi.
mn64:5.16
Tassa so byāpādo thāmagato appaṭivinīto orambhāgiyaṁ saṁyojanaṁ.
That ill will is entrenched in them, not eliminated: it is a lower fetter.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sân ấy đã ngấm sâu nơi vị ấy, chưa được trừ bỏ: đó là hạ phần kiết sử.
mn64:6.1
Sutavā ca kho, ānanda, ariyasāvako ariyānaṁ dassāvī ariyadhammassa kovido ariyadhamme suvinīto, sappurisānaṁ dassāvī sappurisadhammassa kovido sappurisadhamme suvinīto na sakkāyadiṭṭhipariyuṭṭhitena cetasā viharati na sakkāyadiṭṭhiparetena;
But a learned noble disciple has seen the noble ones, and is skilled and trained in the teaching of the noble ones. They’ve seen true persons, and are skilled and trained in the teaching of the true persons. Their heart is not overcome and mired in substantialist view,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn này Ānanda, đệ tử Thánh có học đã từng thấy các bậc Thánh, thông thạo Pháp của các bậc Thánh, được tu tập trong Pháp của các bậc Thánh; đã từng thấy bậc chân nhân, thông thạo Pháp của bậc chân nhân, được tu tập trong Pháp của bậc chân nhân. Vị ấy sống với tâm không bị thân kiến chi phối, không chìm đắm trong thân kiến;
mn64:6.2
uppannāya ca sakkāyadiṭṭhiyā nissaraṇaṁ yathābhūtaṁ pajānāti.
and they truly understand the escape from substantialist view that has arisen.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và hiểu đúng như thật lối thoát khỏi thân kiến đã sinh khởi.
mn64:6.3
Tassa sā sakkāyadiṭṭhi sānusayā pahīyati.
That substantialist view, along with any underlying tendency to it, is given up in them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thân kiến ấy cùng tùy miên của nó được vị ấy đoạn tận.
mn64:6.4
Na vicikicchāpariyuṭṭhitena cetasā viharati na vicikicchāparetena;
Their heart is not overcome and mired in doubt,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy sống với tâm không bị hoài nghi chi phối, không chìm đắm trong hoài nghi;
mn64:6.5
uppannāya ca vicikicchāya nissaraṇaṁ yathābhūtaṁ pajānāti.
and they truly understand the escape from doubt that has arisen.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và hiểu đúng như thật lối thoát khỏi hoài nghi đã sinh khởi.
mn64:6.6
Tassa sā vicikicchā sānusayā pahīyati.
That doubt, along with any underlying tendency to it, is given up in them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hoài nghi ấy cùng tùy miên của nó được vị ấy đoạn tận.
mn64:6.7
Na sīlabbataparāmāsapariyuṭṭhitena cetasā viharati na sīlabbataparāmāsaparetena;
Their heart is not overcome and mired in misapprehension of precepts and observances,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy sống với tâm không bị giới cấm thủ chi phối, không chìm đắm trong giới cấm thủ;
mn64:6.8
uppannassa ca sīlabbataparāmāsassa nissaraṇaṁ yathābhūtaṁ pajānāti.
and they truly understand the escape from misapprehension of precepts and observances that has arisen.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và hiểu đúng như thật lối thoát khỏi giới cấm thủ đã sinh khởi.
mn64:6.9
Tassa so sīlabbataparāmāso sānusayo pahīyati.
That misapprehension of precepts and observances, along with any underlying tendency to it, is given up in them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giới cấm thủ ấy cùng tùy miên của nó được vị ấy đoạn tận.
mn64:6.10
Na kāmarāgapariyuṭṭhitena cetasā viharati na kāmarāgaparetena;
Their heart is not overcome and mired in sensual desire,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy sống với tâm không bị dục tham chi phối, không chìm đắm trong dục tham;
mn64:6.11
uppannassa ca kāmarāgassa nissaraṇaṁ yathābhūtaṁ pajānāti.
and they truly understand the escape from sensual desire that has arisen.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và hiểu đúng như thật lối thoát khỏi dục tham đã sinh khởi.
mn64:6.12
Tassa so kāmarāgo sānusayo pahīyati.
That sensual desire, along with any underlying tendency to it, is given up in them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dục tham ấy cùng tùy miên của nó được vị ấy đoạn tận.
mn64:6.13
Na byāpādapariyuṭṭhitena cetasā viharati na byāpādaparetena;
Their heart is not overcome and mired in ill will,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy sống với tâm không bị sân chi phối, không chìm đắm trong sân;
mn64:6.14
uppannassa ca byāpādassa nissaraṇaṁ yathābhūtaṁ pajānāti.
and they truly understand the escape from ill will that has arisen.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và hiểu đúng như thật lối thoát khỏi sân đã sinh khởi.
mn64:6.15
Tassa so byāpādo sānusayo pahīyati.
That ill will, along with any underlying tendency to it, is given up in them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sân ấy cùng tùy miên của nó được vị ấy đoạn tận.
mn64:6.16
Yo, ānanda, maggo yā paṭipadā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ pahānāya taṁ maggaṁ taṁ paṭipadaṁ anāgamma pañcorambhāgiyāni saṁyojanāni ñassati vā dakkhati vā pajahissati vāti—netaṁ ṭhānaṁ vijjati.
There is a path and a practice for giving up the five lower fetters. It’s not possible to know or see or give up the five lower fetters without relying on that path and that practice.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, có con đường và có đạo trình để đoạn tận năm hạ phần kiết sử. Không thể có chuyện không nương theo con đường và đạo trình ấy mà biết, thấy hay đoạn tận năm hạ phần kiết sử.
mn64:6.17
Seyyathāpi, ānanda, mahato rukkhassa tiṭṭhato sāravato tacaṁ acchetvā phegguṁ acchetvā sāracchedo bhavissatīti—
Suppose there was a large tree standing with heartwood. It’s not possible to cut out the heartwood without having cut through the bark and the softwood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, ví như một cây lớn có lõi đang đứng: không thể chặt được lõi cây nếu không chặt qua vỏ và giác cây;
mn64:6.18
netaṁ ṭhānaṁ vijjati;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không thể có chuyện như vậy;
mn64:6.19
evameva kho, ānanda, yo maggo yā paṭipadā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ pahānāya taṁ maggaṁ taṁ paṭipadaṁ anāgamma pañcorambhāgiyāni saṁyojanāni ñassati vā dakkhati vā pajahissati vāti—netaṁ ṭhānaṁ vijjati.
In the same way, there is a path and a practice for giving up the five lower fetters. It’s not possible to know or see or give up the five lower fetters without relying on that path and that practice.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, này Ānanda, có con đường và có đạo trình để đoạn tận năm hạ phần kiết sử. Không thể có chuyện không nương theo con đường và đạo trình ấy mà biết, thấy hay đoạn tận năm hạ phần kiết sử.
mn64:7.1
Yo ca kho, ānanda, maggo yā paṭipadā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ pahānāya taṁ maggaṁ taṁ paṭipadaṁ āgamma pañcorambhāgiyāni saṁyojanāni ñassati vā dakkhati vā pajahissati vāti—ṭhānametaṁ vijjati.
But it is possible to know and see and give up the five lower fetters by relying on that path and that practice.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng này Ānanda, có thể có chuyện nương theo con đường và đạo trình ấy mà biết, thấy và đoạn tận năm hạ phần kiết sử.
mn64:8.1
Seyyathāpi, ānanda, mahato rukkhassa tiṭṭhato sāravato tacaṁ chetvā phegguṁ chetvā sāracchedo bhavissatīti—ṭhānametaṁ vijjati.
Suppose there was a large tree standing with heartwood. It is possible to cut out the heartwood after having cut through the bark and the softwood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, ví như một cây lớn có lõi đang đứng: có thể chặt được lõi cây sau khi chặt qua vỏ và giác cây. Chuyện ấy có thể xảy ra.
mn64:8.2
evameva kho, ānanda, yo maggo yā paṭipadā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ pahānāya taṁ maggaṁ taṁ paṭipadaṁ āgamma pañcorambhāgiyāni saṁyojanāni ñassati vā dakkhati vā pajahissati vāti—ṭhānametaṁ vijjati.
In the same way, there is a path and a practice for giving up the five lower fetters. It is possible to know and see and give up the five lower fetters by relying on that path and that practice.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này Ānanda, có con đường và có đạo trình để đoạn tận năm hạ phần kiết sử. Có thể có chuyện nương theo con đường và đạo trình ấy mà biết, thấy và đoạn tận năm hạ phần kiết sử.
mn64:8.3
Seyyathāpi, ānanda, gaṅgā nadī pūrā udakassa samatittikā kākapeyyā.
Suppose the Ganges River was full to the brim so a crow could drink from it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, ví như dòng sông Hằng đầy tràn nước, ngang tới bờ đến nỗi con quạ có thể uống được.
mn64:8.4
Atha dubbalako puriso āgaccheyya:
Then along comes a feeble person, who thinks:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ có một người yếu đuối đi đến, nghĩ rằng:
mn64:8.5
‘ahaṁ imissā gaṅgāya nadiyā tiriyaṁ bāhāya sotaṁ chetvā sotthinā pāraṁ gacchissāmī’ti;
‘By swimming with my arms I’ll safely cross over to the far shore of the Ganges.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta sẽ bơi ngang dòng sông Hằng bằng hai cánh tay và đến bờ bên kia an toàn.’
mn64:8.6
so na sakkuṇeyya gaṅgāya nadiyā tiriyaṁ bāhāya sotaṁ chetvā sotthinā pāraṁ gantuṁ.
But they’re not able to do so.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng người ấy không thể bơi ngang dòng sông Hằng bằng hai cánh tay để đến bờ bên kia an toàn.
mn64:8.7
Evameva kho, ānanda, yesaṁ kesañci sakkāyanirodhāya dhamme desiyamāne cittaṁ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati;
In the same way, when the Dhamma is being taught to them for the cessation of substantial reality, those whose mind does not leap forth, gain confidence, settle down, and become decided
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này Ānanda, khi được dạy các pháp để tận diệt thân kiến, ai mà tâm không hướng đến, không tin phục, không an trú, không giải thoát,
mn64:8.8
seyyathāpi so dubbalako puriso evamete daṭṭhabbā.
should be regarded as being like that feeble person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì nên xem người ấy như người yếu đuối ấy.
mn64:8.9
Seyyathāpi, ānanda, gaṅgā nadī pūrā udakassa samatittikā kākapeyyā.
Suppose the Ganges River was full to the brim so a crow could drink from it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, ví như dòng sông Hằng đầy tràn nước, ngang tới bờ đến nỗi con quạ có thể uống được.
mn64:8.10
Atha balavā puriso āgaccheyya:
Then along comes a strong person, who thinks:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ có một người khỏe mạnh đi đến, nghĩ rằng:
mn64:8.11
‘ahaṁ imissā gaṅgāya nadiyā tiriyaṁ bāhāya sotaṁ chetvā sotthinā pāraṁ gacchissāmī’ti;
‘By swimming with my arms I’ll safely cross over to the far shore of the Ganges.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta sẽ bơi ngang dòng sông Hằng bằng hai cánh tay và đến bờ bên kia an toàn.’
mn64:8.12
so sakkuṇeyya gaṅgāya nadiyā tiriyaṁ bāhāya sotaṁ chetvā sotthinā pāraṁ gantuṁ.
And they are able to do so.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy có thể bơi ngang dòng sông Hằng bằng hai cánh tay để đến bờ bên kia an toàn.
mn64:8.13
Evameva kho, ānanda, yesaṁ kesañci sakkāyanirodhāya dhamme desiyamāne cittaṁ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati;
In the same way, when the Dhamma is being taught to them for the cessation of substantial reality, those whose mind leaps forth, gains confidence, settles down, and becomes decided
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này Ānanda, khi được dạy các pháp để tận diệt thân kiến, ai mà tâm hướng đến, tin phục, an trú và giải thoát,
mn64:8.14
seyyathāpi so balavā puriso evamete daṭṭhabbā.
should be regarded as being like that strong person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì nên xem người ấy như người khỏe mạnh ấy.
mn64:9.1
Katamo cānanda, maggo, katamā paṭipadā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ pahānāya?
And what, Ānanda, is the path and the practice for giving up the five lower fetters?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, thế nào là con đường, thế nào là đạo trình để đoạn tận năm hạ phần kiết sử?
mn64:9.2
Idhānanda, bhikkhu upadhivivekā akusalānaṁ dhammānaṁ pahānā sabbaso kāyaduṭṭhullānaṁ paṭippassaddhiyā vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
It’s when a mendicant—due to the seclusion from attachments, the giving up of unskillful qualities, and the complete settling of physical discomforts—quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, enters and remains in the first absorption, which has the rapture and bliss born of seclusion, while placing the mind and keeping it connected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Ānanda, vị tỳ-kheo nhờ xa lìa các chấp thủ, nhờ từ bỏ các pháp bất thiện, nhờ sự an tịnh hoàn toàn của các phiền toái thân, hoàn toàn ly dục, ly các pháp bất thiện, chứng và an trú sơ thiền, có hỷ lạc do viễn ly sinh, còn tầm và tứ.
mn64:9.3
So yadeva tattha hoti rūpagataṁ vedanāgataṁ saññāgataṁ saṅkhāragataṁ viññāṇagataṁ te dhamme aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato samanupassati.
They contemplate the phenomena there—included in form, feeling, perception, choices, and consciousness—as impermanent, as suffering, as diseased, as a boil, as a dart, as gloom, as an affliction, as alien, as breaking apart, as empty, as not-self.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy quán các pháp hiện có nơi ấy — thuộc sắc, thọ, tưởng, hành, thức — là vô thường, là khổ, là bệnh, là ung nhọt, là mũi nhọn, là phiền não, là tai họa, là xa lạ, là hoại đổ, là trống rỗng, là vô ngã.
mn64:9.4
So tehi dhammehi cittaṁ paṭivāpeti.
They turn their mind away from those things,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy hướng tâm từ bỏ các pháp ấy.
mn64:9.5
So tehi dhammehi cittaṁ paṭivāpetvā amatāya dhātuyā cittaṁ upasaṁharati:
and apply it to the element free of death:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hướng tâm từ bỏ các pháp ấy, vị ấy thu tâm về giới vô tử:
mn64:9.6
‘etaṁ santaṁ etaṁ paṇītaṁ yadidaṁ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbānan’ti.
‘This is peaceful; this is sublime—that is, the stilling of all activities, the letting go of all attachments, the ending of craving, fading away, cessation, extinguishment.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này là an tịnh, này là tuyệt vời, tức là sự an tịnh mọi hành, sự từ bỏ mọi chấp thủ, sự đoạn tận khát ái, sự không tham, sự chấm dứt, Niết-bàn.’
mn64:9.7
So tattha ṭhito āsavānaṁ khayaṁ pāpuṇāti;
Abiding in that they attain the ending of defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
An trú nơi ấy, vị ấy chứng đạt đoạn tận các lậu hoặc;
mn64:9.8
no ce āsavānaṁ khayaṁ pāpuṇāti teneva dhammarāgena tāya dhammanandiyā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātiko hoti, tattha parinibbāyī, anāvattidhammo tasmā lokā.
If they don’t attain the ending of defilements, with the ending of the five lower fetters they’re reborn spontaneously, because of their passion and love for that meditation. They are extinguished there, and are not liable to return from that world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu không chứng đạt đoạn tận các lậu hoặc, nhờ chính tham mộ Pháp và hoan hỷ Pháp ấy, với sự đoạn tận năm hạ phần kiết sử, vị ấy là bậc hóa sinh, sẽ tịch diệt nơi đó, không còn trở lại thế giới này.
mn64:9.9
Ayampi kho, ānanda, maggo ayaṁ paṭipadā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ pahānāya.
This is the path and the practice for giving up the five lower fetters.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là con đường, là đạo trình để đoạn tận năm hạ phần kiết sử.
mn64:10-12.1
Puna caparaṁ, ānanda, bhikkhu vitakkavicārānaṁ vūpasamā …pe… dutiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati …pe…
Furthermore, as the placing of the mind and keeping it connected are stilled, a mendicant enters and remains in the second absorption …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này Ānanda, khi tầm và tứ lắng dịu … vị tỳ-kheo chứng và an trú nhị thiền …
mn64:10-12.2
tatiyaṁ jhānaṁ …pe…
third absorption …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tam thiền …
mn64:10-12.3
catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
fourth absorption.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chứng và an trú tứ thiền.
mn64:10-12.4
So yadeva tattha hoti rūpagataṁ vedanāgataṁ saññāgataṁ saṅkhāragataṁ viññāṇagataṁ …
They contemplate the phenomena there—included in form, feeling, perception, choices, and consciousness—as impermanent …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy quán các pháp hiện có nơi ấy — thuộc sắc, thọ, tưởng, hành, thức — là vô thường …
mn64:10-12.5
pe…
They turn their mind away from those things …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
…
mn64:10-12.6
anāvattidhammo tasmā lokā.
If they don’t attain the ending of defilements, they’re reborn spontaneously … and are not liable to return from that world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không còn trở lại thế giới này.
mn64:10-12.7
Ayampi kho, ānanda, maggo ayaṁ paṭipadā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ pahānāya.
This too is the path and the practice for giving up the five lower fetters.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là con đường, là đạo trình để đoạn tận năm hạ phần kiết sử.
mn64:13.1
Puna caparaṁ, ānanda, bhikkhu sabbaso rūpasaññānaṁ samatikkamā paṭighasaññānaṁ atthaṅgamā nānattasaññānaṁ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṁ upasampajja viharati.
Furthermore, a mendicant, going totally beyond perceptions of form, with the disappearance of perceptions of impingement, not focusing on perceptions of diversity, aware that ‘space is infinite’, enters and remains in the dimension of infinite space.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này Ānanda, vượt hoàn toàn các tưởng về sắc, khi các tưởng do va chạm đã chấm dứt, không chú ý đến các tưởng sai biệt, biết rằng ‘không gian là vô biên’, vị tỳ-kheo chứng và an trú Không vô biên xứ.
mn64:13.2
So yadeva tattha hoti vedanāgataṁ saññāgataṁ saṅkhāragataṁ viññāṇagataṁ …
They contemplate the phenomena there—included in feeling, perception, choices, and consciousness—as impermanent …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy quán các pháp hiện có nơi ấy — thuộc thọ, tưởng, hành, thức — là vô thường …
mn64:13.3
pe…
They turn their mind away from those things …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
…
mn64:13.4
anāvattidhammo tasmā lokā.
If they don’t attain the ending of defilements, they’re reborn spontaneously … and are not liable to return from that world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không còn trở lại thế giới này.
mn64:13.5
Ayampi kho, ānanda, maggo ayaṁ paṭipadā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ pahānāya.
This too is the path and the practice for giving up the five lower fetters.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là con đường, là đạo trình để đoạn tận năm hạ phần kiết sử.
mn64:14.1
Puna caparaṁ, ānanda, bhikkhu sabbaso ākāsānañcāyatanaṁ samatikkamma ‘anantaṁ viññāṇan’ti viññāṇañcāyatanaṁ upasampajja viharati.
Furthermore, a mendicant, going totally beyond the dimension of infinite space, aware that ‘consciousness is infinite’, enters and remains in the dimension of infinite consciousness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này Ānanda, vượt hoàn toàn Không vô biên xứ, biết rằng ‘thức là vô biên’, vị tỳ-kheo chứng và an trú Thức vô biên xứ.
mn64:14.2
So yadeva tattha hoti vedanāgataṁ saññāgataṁ saṅkhāragataṁ viññāṇagataṁ …
They contemplate the phenomena there—included in feeling, perception, choices, and consciousness—as impermanent …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy quán các pháp hiện có nơi ấy — thuộc thọ, tưởng, hành, thức — là vô thường …
mn64:14.3
pe…
They turn their mind away from those things …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
…
mn64:14.4
anāvattidhammo tasmā lokā.
If they don’t attain the ending of defilements, they’re reborn spontaneously … and are not liable to return from that world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không còn trở lại thế giới này.
mn64:14.5
Ayampi kho, ānanda, maggo ayaṁ paṭipadā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ pahānāya.
This too is the path and the practice for giving up the five lower fetters.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là con đường, là đạo trình để đoạn tận năm hạ phần kiết sử.
mn64:15.1
Puna caparaṁ, ānanda, bhikkhu sabbaso viññāṇañcāyatanaṁ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṁ upasampajja viharati.
Furthermore, a mendicant, going totally beyond the dimension of infinite consciousness, aware that ‘there is nothing at all’, enters and remains in the dimension of nothingness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này Ānanda, vượt hoàn toàn Thức vô biên xứ, biết rằng ‘không có gì cả’, vị tỳ-kheo chứng và an trú Vô sở hữu xứ.
mn64:15.2
So yadeva tattha hoti vedanāgataṁ saññāgataṁ saṅkhāragataṁ viññāṇagataṁ …
They contemplate the phenomena there—included in feeling, perception, choices, and consciousness—as impermanent …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy quán các pháp hiện có nơi ấy — thuộc thọ, tưởng, hành, thức — là vô thường …
mn64:15.3
pe…
They turn their mind away from those things …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
…
mn64:15.4
anāvattidhammo tasmā lokā.
If they don’t attain the ending of defilements, they’re reborn spontaneously … and are not liable to return from that world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không còn trở lại thế giới này.
mn64:15.5
Ayampi kho, ānanda, maggo ayaṁ paṭipadā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ pahānāyā”ti.
This too is the path and the practice for giving up the five lower fetters.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là con đường, là đạo trình để đoạn tận năm hạ phần kiết sử.”
mn64:16.1
“Eso ce, bhante, maggo esā paṭipadā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ pahānāya, atha kiñcarahi idhekacce bhikkhū cetovimuttino ekacce bhikkhū paññāvimuttino”ti?
“Sir, if this is the path and the practice for giving up the five lower fetters, how then are some mendicants here released in heart while others are released by wisdom?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, nếu đây là con đường, là đạo trình để đoạn tận năm hạ phần kiết sử, thì vì sao hiện nay có các tỳ-kheo là bậc tâm giải thoát, có các tỳ-kheo là bậc huệ giải thoát?”
mn64:16.2
“Ettha kho panesāhaṁ, ānanda, indriyavemattataṁ vadāmī”ti.
“In that case, I say it is the disparity of their faculties.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ở điểm này, này Ānanda, Ta nói là do sự sai khác của các căn.”
mn64:16.3
Idamavoca bhagavā.
That is what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã nói như vậy.
mn64:16.4
Attamano āyasmā ānando bhagavato bhāsitaṁ abhinandīti.
Satisfied, Venerable Ānanda approved what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Ānanda hoan hỷ và tán đồng lời Đức Phật dạy.
mn64:16.5
Mahāmālukyasuttaṁ niṭṭhitaṁ catutthaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đại Kinh Māluṅkya, bài thứ tư, kết thúc.