mn53:0.1
Majjhima Nikāya 53
Middle Discourses 53
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 53
mn53:0.2
Sekhasutta
A Trainee
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Hữu Học
mn53:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
mn53:1.2
ekaṁ samayaṁ bhagavā sakkesu viharati kapilavatthusmiṁ nigrodhārāme.
At one time the Buddha was staying in the land of the Sakyans, near Kapilavatthu in the Banyan Tree Monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở giữa dân Sākya, tại Kapilavatthu, trong tu viện Nigrodha.
mn53:2.1
Tena kho pana samayena kāpilavatthavānaṁ sakyānaṁ navaṁ santhāgāraṁ acirakāritaṁ hoti anajjhāvuṭṭhaṁ samaṇena vā brāhmaṇena vā kenaci vā manussabhūtena.
Now at that time a new town hall had recently been constructed for the Sakyans of Kapilavatthu. It had not yet been occupied by an ascetic or brahmin or any human at all.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ một hội trường mới vừa được xây cho những người Sākya ở Kapilavatthu, chưa từng được một sa-môn, bà-la-môn hay bất kỳ người nào sử dụng.
mn53:2.2
Atha kho kāpilavatthavā sakyā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho kāpilavatthavā sakyā bhagavantaṁ etadavocuṁ:
Then the Sakyans of Kapilavatthu went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những người Sākya ở Kapilavatthu đến gặp Đức Phật, đảnh lễ, ngồi xuống một bên và thưa:
mn53:2.3
“idha, bhante, kāpilavatthavānaṁ sakyānaṁ navaṁ santhāgāraṁ acirakāritaṁ anajjhāvuṭṭhaṁ samaṇena vā brāhmaṇena vā kenaci vā manussabhūtena.
“Sir, a new town hall has recently been constructed for the Sakyans of Kapilavatthu. It has not yet been occupied by an ascetic or brahmin or any human at all.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, một hội trường mới vừa được xây cho những người Sākya ở Kapilavatthu và chưa từng được một sa-môn, bà-la-môn hay bất kỳ người nào sử dụng.
mn53:2.4
Taṁ, bhante, bhagavā paṭhamaṁ paribhuñjatu. Bhagavatā paṭhamaṁ paribhuttaṁ pacchā kāpilavatthavā sakyā paribhuñjissanti.
May the Buddha be the first to use it, and only then will the Sakyans of Kapilavatthu use it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin Thế Tôn hãy là người dùng hội trường ấy trước. Sau khi Thế Tôn dùng trước, những người Sākya ở Kapilavatthu sẽ dùng sau.
mn53:2.5
Tadassa kāpilavatthavānaṁ sakyānaṁ dīgharattaṁ hitāya sukhāyā”ti.
That would be for the lasting welfare and happiness of the Sakyans of Kapilavatthu.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy sẽ đem lại lợi ích và an lạc lâu dài cho những người Sākya ở Kapilavatthu.”
mn53:3.1
Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena.
The Buddha consented with silence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật im lặng nhận lời.
mn53:3.2
Atha kho kāpilavatthavā sakyā bhagavato adhivāsanaṁ viditvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā yena navaṁ santhāgāraṁ tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā sabbasanthariṁ santhāgāraṁ santharitvā āsanāni paññapetvā udakamaṇikaṁ upaṭṭhapetvā telappadīpaṁ āropetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu;
Then, knowing that the Buddha had consented, the Sakyans got up from their seat, bowed and respectfully circled the Buddha, keeping him on their right. Then they went to the new town hall, where they spread carpets all over, prepared seats, set up a water jar, and placed an oil lamp. Then they went back to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Biết Đức Phật đã nhận lời, những người Sākya đứng dậy, đảnh lễ, đi nhiễu bên phải rồi đến hội trường mới. Họ trải thảm khắp hội trường, sắp ghế, đặt ghè nước, thắp đèn dầu, rồi trở lại gặp Đức Phật;
mn53:3.3
upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhaṁsu.
bowed, stood to one side,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
họ đảnh lễ và đứng sang một bên.
mn53:3.4
Ekamantaṁ ṭhitā kho kāpilavatthavā sakyā bhagavantaṁ etadavocuṁ:
and told him of their preparations, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đứng một bên, họ thưa với Đức Phật:
mn53:3.5
“sabbasanthariṁ santhataṁ, bhante, santhāgāraṁ, āsanāni paññattāni, udakamaṇiko upaṭṭhāpito, telappadīpo āropito.
“The town hall has been carpeted all over, sir, the seats laid out, the water jar set up, and the oil lamp placed.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, hội trường đã được trải thảm, chỗ ngồi đã sắp xong, ghè nước đã đặt sẵn và đèn dầu đã thắp.
mn53:3.6
Yassadāni, bhante, bhagavā kālaṁ maññatī”ti.
“Please, sir, come at your convenience.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin Thế Tôn đến khi thấy là đúng lúc.”
mn53:4.1
Atha kho bhagavā nivāsetvā pattacīvaramādāya saddhiṁ bhikkhusaṅghena yena santhāgāraṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā pāde pakkhāletvā santhāgāraṁ pavisitvā majjhimaṁ thambhaṁ nissāya puratthābhimukho nisīdi.
Then the Buddha robed up and, taking his bowl and robe, went to the new town hall together with the Saṅgha of mendicants. Having washed his feet, he entered the town hall and sat against the central column facing east.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật mặc y, mang bát và y ngoài, cùng Tăng chúng đi đến hội trường. Sau khi rửa chân, Ngài bước vào, ngồi tựa cột giữa, quay mặt về hướng đông.
mn53:4.2
Bhikkhusaṅghopi kho pāde pakkhāletvā santhāgāraṁ pavisitvā pacchimaṁ bhittiṁ nissāya puratthābhimukho nisīdi, bhagavantaṁyeva purakkhatvā.
The Saṅgha of mendicants also washed their feet, entered the town hall, and sat against the west wall facing east, with the Buddha right in front of them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tăng chúng cũng rửa chân, bước vào hội trường và ngồi tựa bức tường phía tây, quay mặt về hướng đông, với Đức Phật ở phía trước.
mn53:4.3
Kāpilavatthavāpi kho sakyā pāde pakkhāletvā santhāgāraṁ pavisitvā puratthimaṁ bhittiṁ nissāya pacchimābhimukhā nisīdiṁsu, bhagavantaṁyeva purakkhatvā.
The Sakyans of Kapilavatthu also washed their feet, entered the town hall, and sat against the east wall facing west, with the Buddha right in front of them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những người Sākya ở Kapilavatthu cũng rửa chân, bước vào hội trường và ngồi tựa bức tường phía đông, quay mặt về hướng tây, với Đức Phật ở phía trước.
mn53:5.1
Atha kho bhagavā kāpilavatthave sakye bahudeva rattiṁ dhammiyā kathāya sandassetvā samādapetvā samuttejetvā sampahaṁsetvā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
The Buddha spent much of the night educating, encouraging, firing up, and inspiring the Sakyans with a Dhamma talk. Then he addressed Venerable Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật dùng phần lớn đêm để chỉ dạy, khuyến khích, làm phấn chấn và truyền cảm hứng cho những người Sākya bằng một bài Pháp. Rồi Ngài gọi Tôn giả Ānanda:
mn53:5.2
“paṭibhātu taṁ, ānanda, kāpilavatthavānaṁ sakyānaṁ sekho pāṭipado.
“Ānanda, speak about the practicing trainee to the Sakyans of Kapilavatthu as you feel inspired.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, hãy nói cho những người Sākya ở Kapilavatthu về con đường thực hành của một bậc hữu học theo điều ông thấy thích hợp.
mn53:5.3
Piṭṭhi me āgilāyati;
My back is sore,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lưng Ta đang đau;
mn53:5.4
tamahaṁ āyamissāmī”ti.
I’ll stretch it.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta sẽ duỗi lưng.”
mn53:5.5
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
“Yes, sir,” Ānanda replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda đáp.
mn53:5.6
Atha kho bhagavā catugguṇaṁ saṅghāṭiṁ paññāpetvā dakkhiṇena passena sīhaseyyaṁ kappesi, pāde pādaṁ accādhāya, sato sampajāno, uṭṭhānasaññaṁ manasi karitvā.
And then the Buddha spread out his outer robe folded in four and laid down in the lion’s posture—on the right side, placing one foot on top of the other—mindful and aware, and focused on the time of getting up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Phật xếp y ngoài làm bốn, nằm theo thế sư tử bên phải, chân này đặt trên chân kia, có niệm, tỉnh giác và tác ý đến lúc sẽ thức dậy.
mn53:6.1
Atha kho āyasmā ānando mahānāmaṁ sakkaṁ āmantesi:
Then Ānanda addressed Mahānāma the Sakyan:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Ānanda nói với Mahānāma người Sākya:
mn53:6.2
“idha, mahānāma, ariyasāvako sīlasampanno hoti, indriyesu guttadvāro hoti, bhojane mattaññū hoti, jāgariyaṁ anuyutto hoti, sattahi saddhammehi samannāgato hoti, catunnaṁ jhānānaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī.
“Mahānāma, a noble disciple is accomplished in ethics, guards the sense doors, eats in moderation, and is dedicated to wakefulness. They have seven good qualities, and they get the four absorptions—blissful meditations in this life that belong to the higher mind—when they want, without trouble or difficulty.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Mahānāma, một Thánh đệ tử thành tựu giới hạnh, hộ trì các cửa giác quan, biết tiết độ trong ăn uống, chuyên cần tỉnh thức, có bảy thiện pháp, và tùy ý đạt được bốn thiền thuộc tăng thượng tâm, là những an trú lạc trong hiện tại, không khó khăn, không nhọc nhằn.
mn53:7.1
Kathañca, mahānāma, ariyasāvako sīlasampanno hoti?
And how is a noble disciple accomplished in ethics?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là một Thánh đệ tử thành tựu giới hạnh?
mn53:7.2
Idha, mahānāma, ariyasāvako sīlavā hoti, pātimokkhasaṁvarasaṁvuto viharati ācāragocarasampanno aṇumattesu vajjesu bhayadassāvī, samādāya sikkhati sikkhāpadesu.
It’s when a noble disciple is ethical, restrained in the monastic code, conducting themselves well and resorting for alms in suitable places. Seeing danger in the slightest fault, they keep the rules they’ve undertaken.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, Thánh đệ tử có giới, sống được chế ngự bằng giới bổn Pātimokkha, đầy đủ hành vi và phạm vi thích hợp; thấy nguy hiểm trong cả lỗi nhỏ nhất và thọ trì học tập các học giới.
mn53:7.3
Evaṁ kho, mahānāma, ariyasāvako sīlasampanno hoti.
That’s how a noble disciple is ethical.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy một Thánh đệ tử thành tựu giới hạnh.
mn53:8.1
Kathañca, mahānāma, ariyasāvako indriyesu guttadvāro hoti?
And how does a noble disciple guard the sense doors?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là một Thánh đệ tử hộ trì các cửa giác quan?
mn53:8.2
Idha, mahānāma, ariyasāvako cakkhunā rūpaṁ disvā na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī.
When a noble disciple sees a sight with their eyes, they don’t get caught up in the features and details.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi mắt thấy sắc, vị ấy không nắm giữ tướng chung hay các chi tiết khiến tâm bị cuốn theo.
mn53:8.3
Yatvādhikaraṇamenaṁ cakkhundriyaṁ asaṁvutaṁ viharantaṁ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṁ tassa saṁvarāya paṭipajjati, rakkhati cakkhundriyaṁ, cakkhundriye saṁvaraṁ āpajjati.
If the faculty of sight were left unrestrained, bad unskillful qualities of covetousness and displeasure would become overwhelming. For this reason, they practice restraint, protecting the faculty of sight, and achieving its restraint.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu mắt không được phòng hộ, các pháp xấu, bất thiện như tham muốn và buồn phiền có thể tràn ngập; vì vậy vị ấy thực hành để phòng hộ, bảo vệ mắt và thành tựu sự phòng hộ mắt.
mn53:8.4
Sotena saddaṁ sutvā …pe…
When they hear a sound with their ears …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tai nghe âm thanh …
mn53:8.5
ghānena gandhaṁ ghāyitvā …pe…
When they smell an odor with their nose …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi mũi ngửi mùi …
mn53:8.6
jivhāya rasaṁ sāyitvā …pe…
When they taste a flavor with their tongue …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi lưỡi nếm vị …
mn53:8.7
kāyena phoṭṭhabbaṁ phusitvā …pe…
When they feel a touch with their body …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi thân chạm xúc …
mn53:8.8
manasā dhammaṁ viññāya na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī.
When they know an idea with their mind, they don’t get caught up in the features and details.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi ý nhận biết một pháp, vị ấy không nắm giữ tướng chung hay các chi tiết khiến tâm bị cuốn theo.
mn53:8.9
Yatvādhikaraṇamenaṁ manindriyaṁ asaṁvutaṁ viharantaṁ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṁ tassa saṁvarāya paṭipajjati, rakkhati manindriyaṁ, manindriye saṁvaraṁ āpajjati.
If the faculty of mind were left unrestrained, bad unskillful qualities of covetousness and displeasure would become overwhelming. For this reason, they practice restraint, protecting the faculty of mind, and achieving its restraint.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu ý căn không được phòng hộ, các pháp xấu, bất thiện như tham muốn và buồn phiền có thể tràn ngập; vì vậy vị ấy thực hành để phòng hộ, bảo vệ ý căn và thành tựu sự phòng hộ ý căn.
mn53:8.10
Evaṁ kho, mahānāma, ariyasāvako indriyesu guttadvāro hoti.
That’s how a noble disciple guards the sense doors.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy một Thánh đệ tử hộ trì các cửa giác quan.
mn53:9.1
Kathañca, mahānāma, ariyasāvako bhojane mattaññū hoti?
And how does a noble disciple eat in moderation?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là một Thánh đệ tử biết tiết độ trong ăn uống?
mn53:9.2
Idha, mahānāma, ariyasāvako paṭisaṅkhā yoniso āhāraṁ āhāreti:
It’s when a noble disciple reflects rationally on the food that they eat:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, Thánh đệ tử suy xét đúng đắn khi dùng thức ăn:
mn53:9.3
‘neva davāya na madāya na maṇḍanāya na vibhūsanāya; yāvadeva imassa kāyassa ṭhitiyā yāpanāya vihiṁsūparatiyā brahmacariyānuggahāya. Iti purāṇañca vedanaṁ paṭihaṅkhāmi, navañca vedanaṁ na uppādessāmi, yātrā ca me bhavissati anavajjatā ca phāsuvihāro cā’ti.
‘Not for fun, indulgence, adornment, or decoration, but only to sustain this body, to avoid harm, and to support spiritual practice. In this way, I shall put an end to old discomfort and not give rise to new discomfort, and I will have the means to keep going, blamelessness, and a comfortable abiding.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không phải để vui chơi, say mê, trang sức hay làm đẹp, mà chỉ để thân này được duy trì và tiếp tục, để chấm dứt tổn hại và hỗ trợ đời sống phạm hạnh. Như vậy ta sẽ dứt cảm thọ cũ mà không làm phát sinh cảm thọ mới; ta sẽ duy trì được thân, không lỗi lầm và sống an ổn.’
mn53:9.4
Evaṁ kho, mahānāma, ariyasāvako bhojane mattaññū hoti.
That’s how a noble disciple eats in moderation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy một Thánh đệ tử biết tiết độ trong ăn uống.
mn53:10.1
Kathañca, mahānāma, ariyasāvako jāgariyaṁ anuyutto hoti?
And how is a noble disciple dedicated to wakefulness?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là một Thánh đệ tử chuyên cần tỉnh thức?
mn53:10.2
Idha, mahānāma, ariyasāvako divasaṁ caṅkamena nisajjāya āvaraṇīyehi dhammehi cittaṁ parisodheti,
It’s when a noble disciple practices walking and sitting meditation by day, purifying their mind from obstacles.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ban ngày, vị ấy đi kinh hành và ngồi thiền, làm sạch tâm khỏi những pháp ngăn che;
mn53:10.3
rattiyā paṭhamaṁ yāmaṁ caṅkamena nisajjāya āvaraṇīyehi dhammehi cittaṁ parisodheti,
In the first watch of the night, they continue to practice walking and sitting meditation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
trong canh đầu của đêm, vị ấy tiếp tục đi kinh hành và ngồi thiền, làm sạch tâm khỏi những pháp ngăn che;
mn53:10.4
rattiyā majjhimaṁ yāmaṁ dakkhiṇena passena sīhaseyyaṁ kappeti, pāde pādaṁ accādhāya, sato sampajāno, uṭṭhānasaññaṁ manasi karitvā,
In the middle watch, they lie down in the lion’s posture—on the right side, placing one foot on top of the other—mindful and aware, and focused on the time of getting up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
trong canh giữa, vị ấy nằm theo thế sư tử bên phải, chân này đặt trên chân kia, có niệm, tỉnh giác và tác ý đến lúc sẽ thức dậy;
mn53:10.5
rattiyā pacchimaṁ yāmaṁ paccuṭṭhāya caṅkamena nisajjāya āvaraṇīyehi dhammehi cittaṁ parisodheti.
In the last watch, they get up and continue to practice walking and sitting meditation, purifying their mind from obstacles.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
trong canh cuối, vị ấy thức dậy, đi kinh hành và ngồi thiền, làm sạch tâm khỏi những pháp ngăn che.
mn53:10.6
Evaṁ kho, mahānāma, ariyasāvako jāgariyaṁ anuyutto hoti.
That’s how a noble disciple is dedicated to wakefulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy một Thánh đệ tử chuyên cần tỉnh thức.
mn53:11.1
Kathañca, mahānāma, ariyasāvako sattahi saddhammehi samannāgato hoti?
And how does a noble disciple have seven good qualities?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là một Thánh đệ tử có bảy thiện pháp?
mn53:11.2
Idha, mahānāma, ariyasāvako saddho hoti, saddahati tathāgatassa bodhiṁ:
It’s when a noble disciple has faith in the Realized One’s awakening:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, Thánh đệ tử có lòng tin, tin vào sự giác ngộ của Như Lai:
mn53:11.3
‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’ti.
‘That Blessed One is perfected, a fully awakened Buddha, accomplished in knowledge and conduct, holy, knower of the world, supreme guide for those fit for training, teacher of gods and humans, awakened, blessed.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thế Tôn là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, đầy đủ minh và hạnh, Thiện Thệ, hiểu biết thế gian, bậc vô thượng điều phục những người đáng được điều phục, bậc thầy của trời và người, bậc Giác Ngộ, Thế Tôn.’
mn53:12.1
Hirimā hoti, hirīyati kāyaduccaritena vacīduccaritena manoduccaritena, hirīyati pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ samāpattiyā.
They have a conscience. They’re conscientious about bad conduct by way of body, speech, and mind, and conscientious about having any bad, unskillful qualities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết hổ thẹn, hổ thẹn đối với thân hành, khẩu hành và ý hành bất thiện, và hổ thẹn khi rơi vào các pháp xấu, bất thiện.
mn53:13.1
Ottappī hoti, ottappati kāyaduccaritena vacīduccaritena manoduccaritena, ottappati pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ samāpattiyā.
They exercise prudence. They’re prudent when it comes to bad conduct by way of body, speech, and mind, and prudent when it comes to acquiring any bad, unskillful qualities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết sợ lỗi, sợ đối với thân hành, khẩu hành và ý hành bất thiện, và sợ hậu quả của việc rơi vào các pháp xấu, bất thiện.
mn53:14.1
Bahussuto hoti sutadharo sutasannicayo. Ye te dhammā ādikalyāṇā majjhekalyāṇā pariyosānakalyāṇā sātthā sabyañjanā kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ abhivadanti tathārūpāssa dhammā bahussutā honti dhātā vacasā paricitā manasānupekkhitā diṭṭhiyā suppaṭividdhā.
They’re very learned, remembering and keeping what they’ve learned. These teachings are good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased, describing a spiritual practice that’s entirely full and pure. They are very learned in such teachings, remembering them, rehearsing them, mentally scrutinizing them, and penetrating them theoretically.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy học rộng, ghi nhớ và tích lũy điều đã học. Những pháp tốt đẹp ở phần đầu, phần giữa và phần cuối, đầy đủ ý nghĩa và lời văn, trình bày đời sống phạm hạnh hoàn toàn viên mãn và thanh tịnh, vị ấy đã nghe học nhiều, ghi nhớ, đọc tụng thành thạo, suy xét bằng tâm và thâm nhập bằng chánh kiến.
mn53:15.1
Āraddhavīriyo viharati akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya, kusalānaṁ dhammānaṁ upasampadāya, thāmavā daḷhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu.
They live with energy roused up for giving up unskillful qualities and embracing skillful qualities. They’re strong, staunchly vigorous, not slacking off when it comes to developing skillful qualities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy sống với tinh tấn được khơi dậy để từ bỏ các pháp bất thiện và thành tựu các pháp thiện; mạnh mẽ, nỗ lực vững chắc, không buông gánh trách nhiệm đối với các pháp thiện.
mn53:16.1
Satimā hoti, paramena satinepakkena samannāgato, cirakatampi cirabhāsitampi saritā anussaritā.
They’re mindful. They have utmost mindfulness and alertness, and can remember and recall what was said and done long ago.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy có niệm, đầy đủ niệm và sự sáng suốt cao độ, có thể nhớ và hồi tưởng những điều đã làm, đã nói từ lâu.
mn53:17.1
Paññavā hoti, udayatthagāminiyā paññāya samannāgato, ariyāya nibbedhikāya sammā dukkhakkhayagāminiyā.
They’re wise. They have the wisdom of arising and passing away which is noble, penetrative, and leads to the complete ending of suffering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy có trí tuệ, đầy đủ trí tuệ thấy sự sinh và diệt, cao quý, có sức xuyên thấu và dẫn đến sự đoạn tận khổ đúng đắn.
mn53:17.2
Evaṁ kho, mahānāma, ariyasāvako sattahi saddhammehi samannāgato hoti.
That’s how a noble disciple has seven good qualities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy một Thánh đệ tử có bảy thiện pháp.
mn53:18.1
Kathañca, mahānāma, ariyasāvako catunnaṁ jhānānaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī?
And how does a noble disciple get the four absorptions—blissful meditations in this life that belong to the higher mind—when they want, without trouble or difficulty?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là một Thánh đệ tử tùy ý đạt được bốn thiền thuộc tăng thượng tâm, là những an trú lạc trong hiện tại, không khó khăn, không nhọc nhằn?
mn53:18.2
Idha, mahānāma, ariyasāvako vivicceva kāmehi …pe… paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati;
It’s when a noble disciple, quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, enters and remains in the first absorption …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, hoàn toàn ly dục, … Thánh đệ tử chứng và trú sơ thiền;
mn53:18.3
vitakkavicārānaṁ vūpasamā ajjhattaṁ sampasādanaṁ …pe… dutiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati;
second absorption …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi tầm và tứ lắng xuống, … vị ấy chứng và trú nhị thiền;
mn53:18.4
pītiyā ca virāgā …pe… tatiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati;
third absorption …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi hỷ phai nhạt, … chứng và trú tam thiền;
mn53:18.5
sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṁ atthaṅgamā …pe… catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
fourth absorption.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi đã bỏ lạc và khổ, và trước đó hỷ và ưu đã chấm dứt, … chứng và trú tứ thiền.
mn53:18.6
Evaṁ kho, mahānāma, ariyasāvako catunnaṁ jhānānaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī.
That’s how a noble disciple gets the four absorptions—blissful meditations in this life that belong to the higher mind—when they want, without trouble or difficulty.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy một Thánh đệ tử tùy ý đạt được bốn thiền thuộc tăng thượng tâm, là những an trú lạc trong hiện tại, không khó khăn, không nhọc nhằn.
mn53:19.1
Yato kho, mahānāma, ariyasāvako evaṁ sīlasampanno hoti, evaṁ indriyesu guttadvāro hoti, evaṁ bhojane mattaññū hoti, evaṁ jāgariyaṁ anuyutto hoti, evaṁ sattahi saddhammehi samannāgato hoti, evaṁ catunnaṁ jhānānaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī, ayaṁ vuccati, mahānāma, ariyasāvako sekho pāṭipado apuccaṇḍatāya samāpanno, bhabbo abhinibbhidāya, bhabbo sambodhāya, bhabbo anuttarassa yogakkhemassa adhigamāya.
When a noble disciple is accomplished in ethics, guards the sense doors, eats in moderation, and is dedicated to wakefulness; and they have seven good qualities, and they get the four absorptions—blissful meditations in this life that belong to the higher mind—when they want, without trouble or difficulty, they are called a noble disciple who is a practicing trainee. Their eggs are unspoiled, and they are capable of breaking out of their shell, becoming awakened, and achieving the supreme sanctuary from the yoke.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Mahānāma, khi một Thánh đệ tử thành tựu giới hạnh, hộ trì các cửa giác quan, biết tiết độ trong ăn uống, chuyên cần tỉnh thức, có bảy thiện pháp và tùy ý đạt bốn thiền thuộc tăng thượng tâm không khó khăn, không nhọc nhằn, vị ấy được gọi là Thánh đệ tử hữu học đang thực hành; những quả trứng của vị ấy không bị hư, vị ấy có khả năng phá vỏ, có khả năng giác ngộ và có khả năng đạt đến sự an ổn vô thượng khỏi các ách phược.
mn53:19.2
Seyyathāpi, mahānāma, kukkuṭiyā aṇḍāni aṭṭha vā dasa vā dvādasa vā tānāssu kukkuṭiyā sammā adhisayitāni sammā pariseditāni sammā paribhāvitāni, kiñcāpi tassā kukkuṭiyā na evaṁ icchā uppajjeyya:
Suppose there was a chicken with eight or ten or twelve eggs. And she properly sat on them to keep them warm and incubated. Even if that chicken doesn’t wish,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như một con gà mái có tám, mười hay mười hai quả trứng, được nó ấp đúng cách, sưởi ấm đúng cách và nuôi dưỡng đúng cách. Dù con gà mái không khởi mong muốn:
mn53:19.3
‘aho vatime kukkuṭapotakā pādanakhasikhāya vā mukhatuṇḍakena vā aṇḍakosaṁ padāletvā sotthinā abhinibbhijjeyyun’ti,
‘If only my chicks could break out of the eggshell with their claws and beak and hatch safely!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Mong sao những gà con này dùng đầu móng chân hay mỏ phá vỏ trứng và nở ra an toàn’,
mn53:19.4
atha kho bhabbāva te kukkuṭapotakā pādanakhasikhāya vā mukhatuṇḍakena vā aṇḍakosaṁ padāletvā sotthinā abhinibbhijjituṁ.
Still they can break out and hatch safely.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
những gà con ấy vẫn có khả năng dùng đầu móng chân hay mỏ phá vỏ trứng và nở ra an toàn.
mn53:19.5
Evameva kho, mahānāma, yato ariyasāvako evaṁ sīlasampanno hoti, evaṁ indriyesu guttadvāro hoti, evaṁ bhojane mattaññū hoti, evaṁ jāgariyaṁ anuyutto hoti, evaṁ sattahi saddhammehi samannāgato hoti, evaṁ catunnaṁ jhānānaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī, ayaṁ vuccati, mahānāma, ariyasāvako sekho pāṭipado apuccaṇḍatāya samāpanno, bhabbo abhinibbhidāya, bhabbo sambodhāya, bhabbo anuttarassa yogakkhemassa adhigamāya.
In the same way, when a noble disciple is practicing all these things they are called a noble disciple who is a practicing trainee. Their eggs are unspoiled, and they are capable of breaking out of their shell, becoming awakened, and achieving the supreme sanctuary from the yoke.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, khi Thánh đệ tử thực hành đầy đủ các pháp vừa nói, vị ấy được gọi là bậc hữu học đang thực hành; những quả trứng của vị ấy không bị hư, vị ấy có khả năng phá vỏ, có khả năng giác ngộ và đạt đến sự an ổn vô thượng khỏi các ách phược.
mn53:20.1
Sa kho so, mahānāma, ariyasāvako imaṁyeva anuttaraṁ upekkhāsatipārisuddhiṁ āgamma anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati,
Relying on this supreme purity of mindfulness and equanimity, that noble disciple recollects their many kinds of past lives.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Mahānāma, nương vào chính sự thanh tịnh vô thượng của xả và niệm này, Thánh đệ tử ấy nhớ lại nhiều đời sống quá khứ;
mn53:20.2
seyyathidaṁ—ekampi jātiṁ dvepi jātiyo …pe… iti sākāraṁ sauddesaṁ anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati,
That is: one, two, three, four, five, ten, twenty, thirty, forty, fifty, a hundred, a thousand, a hundred thousand rebirths; many eons of the world contracting, many eons of the world expanding, many eons of the world contracting and expanding. … And so they recollect their many kinds of past lives, with features and details.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một đời, hai đời … vị ấy nhớ lại nhiều đời sống quá khứ với các nét và chi tiết.
mn53:20.3
ayamassa paṭhamābhinibbhidā hoti kukkuṭacchāpakasseva aṇḍakosamhā.
This is their first breaking out, like a chick from an eggshell.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là lần phá vỏ thứ nhất của vị ấy, như gà con phá vỏ trứng.
mn53:21.1
Sa kho so, mahānāma, ariyasāvako imaṁyeva anuttaraṁ upekkhāsatipārisuddhiṁ āgamma dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate …pe… yathākammūpage satte pajānāti,
Relying on this supreme purity of mindfulness and equanimity, that noble disciple, with clairvoyance that is purified and superhuman, sees sentient beings passing away and being reborn—inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place. … They understand how sentient beings pass on according to their deeds.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nương vào chính sự thanh tịnh vô thượng của xả và niệm này, bằng thiên nhãn thanh tịnh vượt quá loài người, Thánh đệ tử thấy các hữu tình chết đi và tái sinh, thấp kém hay cao quý, đẹp hay xấu, đến cảnh giới tốt hay xấu, … và hiểu họ đi theo nghiệp của mình.
mn53:21.2
ayamassa dutiyābhinibbhidā hoti kukkuṭacchāpakasseva aṇḍakosamhā.
This is their second breaking out, like a chick from an eggshell.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là lần phá vỏ thứ hai của vị ấy, như gà con phá vỏ trứng.
mn53:22.1
Sa kho so, mahānāma, ariyasāvako imaṁyeva anuttaraṁ upekkhāsatipārisuddhiṁ āgamma āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati,
Relying on this supreme purity of mindfulness and equanimity, that noble disciple realizes the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom. And they live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nương vào chính sự thanh tịnh vô thượng của xả và niệm này, do các lậu hoặc đã tận, Thánh đệ tử tự mình trực tiếp biết và chứng ngộ ngay trong hiện tại tâm giải thoát không lậu hoặc và tuệ giải thoát, rồi an trú trong đó.
mn53:22.2
ayamassa tatiyābhinibbhidā hoti kukkuṭacchāpakasseva aṇḍakosamhā.
This is their third breaking out, like a chick from an eggshell.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là lần phá vỏ thứ ba của vị ấy, như gà con phá vỏ trứng.
mn53:23.1
Yampi, mahānāma, ariyasāvako sīlasampanno hoti, idampissa hoti caraṇasmiṁ;
A noble disciple’s conduct includes the following: being accomplished in ethics,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Mahānāma, việc Thánh đệ tử thành tựu giới hạnh thuộc về hạnh của vị ấy;
mn53:23.2
yampi, mahānāma, ariyasāvako indriyesu guttadvāro hoti, idampissa hoti caraṇasmiṁ;
guarding the sense doors,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
việc hộ trì các cửa giác quan thuộc về hạnh của vị ấy;
mn53:23.3
yampi, mahānāma, ariyasāvako bhojane mattaññū hoti, idampissa hoti caraṇasmiṁ;
moderation in eating,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
việc biết tiết độ trong ăn uống thuộc về hạnh của vị ấy;
mn53:23.4
yampi, mahānāma, ariyasāvako jāgariyaṁ anuyutto hoti, idampissa hoti caraṇasmiṁ;
being dedicated to wakefulness,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
việc chuyên cần tỉnh thức thuộc về hạnh của vị ấy;
mn53:23.5
yampi, mahānāma, ariyasāvako sattahi saddhammehi samannāgato hoti, idampissa hoti caraṇasmiṁ;
having seven good qualities,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
việc có bảy thiện pháp thuộc về hạnh của vị ấy;
mn53:23.6
yampi, mahānāma, ariyasāvako catunnaṁ jhānānaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī, idampissa hoti caraṇasmiṁ.
and getting the four absorptions when they want, without trouble or difficulty.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
việc tùy ý đạt bốn thiền thuộc tăng thượng tâm, là những an trú lạc trong hiện tại, không khó khăn, không nhọc nhằn, cũng thuộc về hạnh của vị ấy.
mn53:24.1
Yañca kho, mahānāma, ariyasāvako anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati, seyyathidaṁ—ekampi jātiṁ dvepi jātiyo …pe… iti sākāraṁ sauddesaṁ anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati, idampissa hoti vijjāya;
A noble disciple’s knowledge includes the following: recollecting their past lives,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Việc Thánh đệ tử nhớ lại nhiều đời sống quá khứ, một đời, hai đời … với các nét và chi tiết, thuộc về minh của vị ấy;
mn53:24.2
yampi, mahānāma, ariyasāvako dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate …pe… yathākammūpage satte pajānāti, idampissa hoti vijjāya.
clairvoyance that is purified and superhuman,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
việc bằng thiên nhãn thanh tịnh vượt quá loài người thấy các hữu tình chết đi và tái sinh, thấp kém hay cao quý, đẹp hay xấu, đến cảnh giới tốt hay xấu … và hiểu họ đi theo nghiệp của mình, thuộc về minh của vị ấy;
mn53:24.3
Yampi, mahānāma, ariyasāvako āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati, idampissa hoti vijjāya.
and realizing the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom, having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
việc do các lậu hoặc đã tận, tự mình trực tiếp biết và chứng ngộ ngay trong hiện tại tâm giải thoát không lậu hoặc và tuệ giải thoát, rồi an trú trong đó, thuộc về minh của vị ấy.
mn53:25.1
Ayaṁ vuccati, mahānāma, ariyasāvako vijjāsampanno itipi caraṇasampanno itipi vijjācaraṇasampanno itipi.
This noble disciple is said to be ‘accomplished in knowledge’, and also ‘accomplished in conduct’, and also ‘accomplished in knowledge and conduct’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Mahānāma, Thánh đệ tử này được gọi là ‘đầy đủ minh’, cũng được gọi là ‘đầy đủ hạnh’, và cũng được gọi là ‘đầy đủ minh và hạnh’.
mn53:25.2
Brahmunāpesā, mahānāma, sanaṅkumārena gāthā bhāsitā:
And the divinity Sanaṅkumāra also spoke this verse:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phạm thiên Sanaṅkumāra cũng từng nói bài kệ này:
mn53:25.3
‘Khattiyo seṭṭho janetasmiṁ,
‘The aristocrat is best among people
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sát-đế-lỵ là cao nhất giữa những người
mn53:25.4
ye gottapaṭisārino;
who take clan as the standard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lấy dòng họ làm chuẩn;
mn53:25.5
Vijjācaraṇasampanno,
But one accomplished in knowledge and conduct
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhưng người đầy đủ minh và hạnh
mn53:25.6
so seṭṭho devamānuse’ti.
is best among gods and humans.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
là cao nhất giữa trời và người.’
mn53:25.7
Sā kho panesā, mahānāma, brahmunā sanaṅkumārena gāthā sugītā no duggītā, subhāsitā no dubbhāsitā, atthasaṁhitā no anatthasaṁhitā, anumatā bhagavatā”ti.
And that verse was well sung by the Divinity Sanaṅkumāra, not poorly sung; well spoken, not poorly spoken, beneficial, not harmful, and it was approved by the Buddha.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Mahānāma, bài kệ ấy của Phạm thiên Sanaṅkumāra được hát hay, không phải hát dở; được nói khéo, không phải nói vụng; có lợi ích, không phải vô ích; và được Đức Phật chấp thuận.”
mn53:26.1
Atha kho bhagavā uṭṭhahitvā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
Then the Buddha got up and said to Venerable Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Phật ngồi dậy và nói với Tôn giả Ānanda:
mn53:26.2
“sādhu sādhu, ānanda,
“Good, good, Ānanda!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tốt lắm, tốt lắm, Ānanda!
mn53:26.3
sādhu kho tvaṁ, ānanda, kāpilavatthavānaṁ sakyānaṁ sekhaṁ pāṭipadaṁ abhāsī”ti.
It’s good that you spoke to the Sakyans of Kapilavatthu about the practicing trainee.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thật tốt khi ông nói với những người Sākya ở Kapilavatthu về con đường thực hành của bậc hữu học.”
mn53:26.4
Idamavocāyasmā ānando.
That is what Venerable Ānanda said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Ānanda đã nói như vậy.
mn53:26.5
Samanuñño satthā ahosi.
and the Teacher concurred.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bậc Đạo Sư đồng thuận.
mn53:26.6
Attamanā kāpilavatthavā sakyā āyasmato ānandassa bhāsitaṁ abhinandunti.
Satisfied, the Sakyans of Kapilavatthu approved what Venerable Ānanda said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những người Sākya ở Kapilavatthu hoan hỷ và tán đồng lời Tôn giả Ānanda.
mn53:26.7
Sekhasuttaṁ niṭṭhitaṁ tatiyaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Hữu Học kết thúc, bài thứ ba.