mn40:0.1
Majjhima Nikāya 40
Middle Discourses 40
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 40
mn40:0.2
Cūḷaassapurasutta
The Shorter Discourse at Assapura
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tiểu Kinh Xóm Ngựa
mn40:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
mn40:1.2
ekaṁ samayaṁ bhagavā aṅgesu viharati assapuraṁ nāma aṅgānaṁ nigamo.
At one time the Buddha was staying in the land of the Aṅgas, near the Aṅgan town named Assapura.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở xứ Aṅga, gần thị trấn Assapura của người Aṅga.
mn40:1.3
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
There the Buddha addressed the mendicants,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tại đó, Đức Phật gọi các vị tỳ-kheo:
mn40:1.4
“bhikkhavo”ti.
“Mendicants!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo!”
mn40:1.5
“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
“Venerable sir,” they replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn,” các vị ấy đáp.
mn40:1.6
Bhagavā etadavoca:
The Buddha said this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật nói:
mn40:2.1
“Samaṇā samaṇāti vo, bhikkhave, jano sañjānāti.
“Mendicants, people label you as ascetics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, người đời nhận biết các thầy là ‘sa-môn’.
mn40:2.2
Tumhe ca pana ‘ke tumhe’ti puṭṭhā samānā ‘samaṇāmhā’ti paṭijānātha.
And when they ask you what you are, you claim to be ascetics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi được hỏi ‘các vị là ai?’, các thầy cũng tự nhận: ‘Chúng tôi là sa-môn.’
mn40:2.3
Tesaṁ vo, bhikkhave, evaṁsamaññānaṁ sataṁ evaṁpaṭiññānaṁ sataṁ:
Given this label and this claim, you should train like this: ‘We will practice in the way that is proper for an ascetic. That way our label will be accurate and our claim correct.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì đã mang danh ấy và tự nhận như vậy, các thầy nên tu tập:
mn40:2.4
‘yā samaṇasāmīcippaṭipadā taṁ paṭipajjissāma;
‘We will practice in the way that is proper for an ascetic;bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chúng ta sẽ thực hành con đường thích hợp với một sa-môn.
mn40:2.5
evaṁ no ayaṁ amhākaṁ samaññā ca saccā bhavissati paṭiññā ca bhūtā;
that way our label will be accurate and our claim correct;bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy danh xưng của chúng ta sẽ đúng và lời tự nhận sẽ là thật.
mn40:2.6
yesañca mayaṁ cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhāraṁ paribhuñjāma, tesaṁ te kārā amhesu mahapphalā bhavissanti mahānisaṁsā, amhākañcevāyaṁ pabbajjā avañjhā bhavissati saphalā saudrayā’ti.
The services of those whose robes, almsfood, lodgings, and medicines and supplies for the sick we enjoy shall be very fruitful and beneficial for them. And our going forth will not be barren, but will be fruitful and fertile.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những người cung cấp cho chúng ta y phục, thức ăn khất thực, chỗ ở, thuốc men và vật dụng cho người bệnh sẽ nhờ sự cúng dường ấy mà được quả lớn, lợi ích lớn; và đời xuất gia của chúng ta sẽ không vô ích mà có kết quả, có thành tựu.’
mn40:2.7
Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabbaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, các thầy nên tu tập như vậy.
mn40:3.1
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu na samaṇasāmīcippaṭipadaṁ paṭipanno hoti?
And how does a mendicant not practice in the way that is proper for an ascetic?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là một tỳ-kheo không thực hành con đường thích hợp với sa-môn?
mn40:3.2
Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhuno abhijjhālussa abhijjhā appahīnā hoti, byāpannacittassa byāpādo appahīno hoti, kodhanassa kodho appahīno hoti, upanāhissa upanāho appahīno hoti, makkhissa makkho appahīno hoti, paḷāsissa paḷāso appahīno hoti, issukissa issā appahīnā hoti, maccharissa macchariyaṁ appahīnaṁ hoti, saṭhassa sāṭheyyaṁ appahīnaṁ hoti, māyāvissa māyā appahīnā hoti, pāpicchassa pāpikā icchā appahīnā hoti, micchādiṭṭhikassa micchādiṭṭhi appahīnā hoti—
Any mendicant who has not given up covetousness, ill will, irritability, acrimony, disdain, contempt, jealousy, stinginess, deviousness, deceit, corrupt wishes, and wrong view
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, nếu một vị còn chưa từ bỏ tham muốn, ác ý, phẫn nộ, hiềm hận, thói chê bai, thói khinh miệt, ganh tị, keo kiệt, xảo trá, gian dối, ham muốn xấu và tà kiến,
mn40:3.3
imesaṁ kho ahaṁ, bhikkhave, samaṇamalānaṁ samaṇadosānaṁ samaṇakasaṭānaṁ āpāyikānaṁ ṭhānānaṁ duggativedaniyānaṁ appahānā ‘na samaṇasāmīcippaṭipadaṁ paṭipanno’ti vadāmi.
is not practicing in the way that is proper for an ascetic, I say. And that is due to not giving up these stains, defects, and dregs of an ascetic, these grounds for rebirth in places of loss, to be experienced in bad places.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì vì chưa từ bỏ những vết nhơ, khuyết điểm và cặn bã của sa-môn này, những điều dẫn đến cảnh giới thấp và quả khổ, Ta nói vị ấy chưa thực hành con đường thích hợp với sa-môn.
mn40:4.1
Seyyathāpi, bhikkhave, matajaṁ nāma āvudhajātaṁ ubhatodhāraṁ pītanisitaṁ.
I say that such a mendicant’s going forth may be compared to the kind of weapon called ‘deadborn’—double-edged, whetted with yellow arsenic—that has been covered and wrapped in an outer robe.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như một loại vũ khí gọi là `mataja`, có hai lưỡi và được mài rất sắc,
mn40:4.2
Tadassa saṅghāṭiyā sampārutaṁ sampaliveṭhitaṁ.
It has been covered and wrapped in an outer robe.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lại được bọc kín và quấn trong một tấm đại y.
mn40:4.3
Tathūpamāhaṁ, bhikkhave, imassa bhikkhuno pabbajjaṁ vadāmi.
This mendicant’s going forth is just like that, I say.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nói đời xuất gia của vị tỳ-kheo ấy cũng giống như vậy.
mn40:5.1
Nāhaṁ, bhikkhave, saṅghāṭikassa saṅghāṭidhāraṇamattena sāmaññaṁ vadāmi.
I say that you don’t deserve the label ‘outer robe wearer’ just because you wear an outer robe.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, Ta không nói chỉ nhờ khoác đại y mà người khoác đại y đã thành sa-môn.
mn40:5.2
Nāhaṁ, bhikkhave, acelakassa acelakamattena sāmaññaṁ vadāmi.
You don’t deserve the label ‘naked ascetic’ just because you go naked.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta không nói chỉ nhờ sống lõa thể mà người sống lõa thể đã thành sa-môn.
mn40:5.3
Nāhaṁ, bhikkhave, rajojallikassa rajojallikamattena sāmaññaṁ vadāmi.
You don’t deserve the label ‘dust and dirt wearer’ just because you’re caked in dust and dirt.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta không nói chỉ nhờ để bụi đất bám đầy người mà người ấy đã thành sa-môn.
mn40:5.4
Nāhaṁ, bhikkhave, udakorohakassa udakorohaṇamattena sāmaññaṁ vadāmi.
You don’t deserve the label ‘water immerser’ just because you immerse yourself in water.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta không nói chỉ nhờ ngâm mình trong nước mà người thường ngâm mình trong nước đã thành sa-môn.
mn40:5.5
Nāhaṁ, bhikkhave, rukkhamūlikassa rukkhamūlikamattena sāmaññaṁ vadāmi.
You don’t deserve the label ‘tree root dweller’ just because you stay at the root of a tree.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta không nói chỉ nhờ sống dưới gốc cây mà người sống dưới gốc cây đã thành sa-môn.
mn40:5.6
Nāhaṁ, bhikkhave, abbhokāsikassa abbhokāsikamattena sāmaññaṁ vadāmi.
You don’t deserve the label ‘open air dweller’ just because you stay in the open air.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta không nói chỉ nhờ sống ngoài trời mà người sống ngoài trời đã thành sa-môn.
mn40:5.7
Nāhaṁ, bhikkhave, ubbhaṭṭhakassa ubbhaṭṭhakamattena sāmaññaṁ vadāmi.
You don’t deserve the label ‘stander’ just because you continually stand.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta không nói chỉ nhờ luôn đứng mà người thực hành hạnh đứng đã thành sa-môn.
mn40:5.8
Nāhaṁ, bhikkhave, pariyāyabhattikassa pariyāyabhattikamattena sāmaññaṁ vadāmi.
You don’t deserve the label ‘interval eater’ just because you eat food at set intervals.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta không nói chỉ nhờ ăn theo những khoảng thời gian định sẵn mà người thực hành cách ăn ấy đã thành sa-môn.
mn40:5.9
Nāhaṁ, bhikkhave, mantajjhāyakassa mantajjhāyakamattena sāmaññaṁ vadāmi.
You don’t deserve the label ‘reciter’ just because you recite hymns.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta không nói chỉ nhờ tụng chú hay thánh ca mà người chuyên tụng đọc đã thành sa-môn.
mn40:5.10
Nāhaṁ, bhikkhave, jaṭilakassa jaṭādhāraṇamattena sāmaññaṁ vadāmi.
You don’t deserve the label ‘matted-hair ascetic’ just because you have matted hair.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta không nói chỉ nhờ mang tóc bện mà người mang tóc bện đã thành sa-môn.
mn40:6.1
Saṅghāṭikassa ce, bhikkhave, saṅghāṭidhāraṇamattena abhijjhālussa abhijjhā pahīyetha, byāpannacittassa byāpādo pahīyetha, kodhanassa kodho pahīyetha, upanāhissa upanāho pahīyetha, makkhissa makkho pahīyetha, paḷāsissa paḷāso pahīyetha, issukissa issā pahīyetha, maccharissa macchariyaṁ pahīyetha, saṭhassa sāṭheyyaṁ pahīyetha, māyāvissa māyā pahīyetha, pāpicchassa pāpikā icchā pahīyetha, micchādiṭṭhikassa micchādiṭṭhi pahīyetha, tamenaṁ mittāmaccā ñātisālohitā jātameva naṁ saṅghāṭikaṁ kareyyuṁ, saṅghāṭikattameva samādapeyyuṁ:
Imagine that just by wearing an outer robe someone with covetousness, ill will, irritability, acrimony, disdain, contempt, jealousy, stinginess, deviousness, deceit, corrupt wishes, and wrong view could give up these things. If that were the case, your friends and colleagues, relatives and kin would make you an outer robe wearer as soon as you were born. They’d encourage you:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu chỉ nhờ khoác đại y mà một người có thể từ bỏ tham muốn, ác ý, phẫn nộ, hiềm hận, thói chê bai, thói khinh miệt, ganh tị, keo kiệt, xảo trá, gian dối, ham muốn xấu và tà kiến, thì bạn bè, đồng sự, thân quyến và bà con đã cho người ấy khoác đại y ngay từ khi mới sinh và khuyên rằng:
mn40:6.2
‘ehi tvaṁ, bhadramukha, saṅghāṭiko hohi, saṅghāṭikassa te sato saṅghāṭidhāraṇamattena abhijjhālussa abhijjhā pahīyissati, byāpannacittassa byāpādo pahīyissati, kodhanassa kodho pahīyissati, upanāhissa upanāho pahīyissati, makkhissa makkho pahīyissati, paḷāsissa paḷāso pahīyissati, issukissa issā pahīyissati, maccharissa macchariyaṁ pahīyissati, saṭhassa sāṭheyyaṁ pahīyissati, māyāvissa māyā pahīyissati, pāpicchassa pāpikā icchā pahīyissati, micchādiṭṭhikassa micchādiṭṭhi pahīyissatī’ti.
‘Please, dearest, wear an outer robe! By doing so you will give up covetousness, ill will, irritability, acrimony, disdain, contempt, jealousy, stinginess, deviousness, deceit, corrupt wishes, and wrong view.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này người thân, hãy khoác đại y! Chỉ nhờ khoác đại y, những tham muốn, ác ý, phẫn nộ, hiềm hận, chê bai, khinh miệt, ganh tị, keo kiệt, xảo trá, gian dối, ham muốn xấu và tà kiến của anh sẽ được từ bỏ.’
mn40:6.3
Yasmā ca kho ahaṁ, bhikkhave, saṅghāṭikampi idhekaccaṁ passāmi abhijjhāluṁ byāpannacittaṁ kodhanaṁ upanāhiṁ makkhiṁ paḷāsiṁ issukiṁ macchariṁ saṭhaṁ māyāviṁ pāpicchaṁ micchādiṭṭhikaṁ, tasmā na saṅghāṭikassa saṅghāṭidhāraṇamattena sāmaññaṁ vadāmi.
But sometimes I see someone with these bad qualities who is an outer robe wearer. That’s why I say that you don’t deserve the label ‘outer robe wearer’ just because you wear an outer robe.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta vẫn thấy có người khoác đại y mà còn tham muốn, ác ý, phẫn nộ, hiềm hận, chê bai, khinh miệt, ganh tị, keo kiệt, xảo trá, gian dối, ham muốn xấu và tà kiến. Vì vậy Ta không nói chỉ nhờ khoác đại y mà đã thành sa-môn.
mn40:6.4
Acelakassa ce, bhikkhave …pe…
Imagine that just by going naked …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, nếu chỉ nhờ sống lõa thể mà các pháp xấu ấy được từ bỏ …
mn40:6.5
rajojallikassa ce, bhikkhave …pe…
wearing dust and dirt …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu chỉ nhờ để bụi đất bám đầy người …
mn40:6.6
udakorohakassa ce, bhikkhave …pe…
immersing in water …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu chỉ nhờ ngâm mình trong nước …
mn40:6.7
rukkhamūlikassa ce, bhikkhave …pe…
staying at the root of a tree …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu chỉ nhờ sống dưới gốc cây …
mn40:6.8
abbhokāsikassa ce, bhikkhave …pe…
staying in the open air …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu chỉ nhờ sống ngoài trời …
mn40:6.9
ubbhaṭṭhakassa ce, bhikkhave …pe…
standing continually …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu chỉ nhờ luôn đứng …
mn40:6.10
pariyāyabhattikassa ce, bhikkhave …pe…
eating at set intervals …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu chỉ nhờ ăn theo những khoảng thời gian định sẵn …
mn40:6.11
mantajjhāyakassa ce, bhikkhave …pe…
reciting hymns …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu chỉ nhờ tụng chú hay thánh ca …
mn40:6.12
jaṭilakassa ce, bhikkhave, jaṭādhāraṇamattena abhijjhālussa abhijjhā pahīyetha, byāpannacittassa byāpādo pahīyetha, kodhanassa kodho pahīyetha, upanāhissa upanāho pahīyetha, makkhissa makkho pahīyetha, paḷāsissa paḷāso pahīyetha, issukissa issā pahīyetha, maccharissa macchariyaṁ pahīyetha, saṭhassa sāṭheyyaṁ pahīyetha, māyāvissa māyā pahīyetha, pāpicchassa pāpikā icchā pahīyetha, micchādiṭṭhikassa micchādiṭṭhi pahīyetha, tamenaṁ mittāmaccā ñātisālohitā jātameva naṁ jaṭilakaṁ kareyyuṁ, jaṭilakattameva samādapeyyuṁ:
having matted hair someone with covetousness, ill will, irritability, acrimony, disdain, contempt, jealousy, stinginess, deviousness, deceit, corrupt wishes, and wrong view could give up these things. If that were the case, your friends and colleagues, relatives and kin would make you a matted-hair ascetic as soon as you were born. They’d encourage you:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu chỉ nhờ mang tóc bện mà một người có thể từ bỏ tham muốn, ác ý, phẫn nộ, hiềm hận, thói chê bai, thói khinh miệt, ganh tị, keo kiệt, xảo trá, gian dối, ham muốn xấu và tà kiến, thì bạn bè, đồng sự, thân quyến và bà con đã cho người ấy mang tóc bện ngay từ khi mới sinh và khuyên rằng:
mn40:6.13
‘ehi tvaṁ, bhadramukha, jaṭilako hohi, jaṭilakassa te sato jaṭādhāraṇamattena abhijjhālussa abhijjhā pahīyissati byāpannacittassa byāpādo pahīyissati, kodhanassa kodho pahīyissati …pe… pāpicchassa pāpikā icchā pahīyissati micchādiṭṭhikassa micchādiṭṭhi pahīyissatī’ti.
‘Please, dearest, become a matted-hair ascetic! By doing so you will give up covetousness, ill will, irritability, hostility, disdain, contempt, jealousy, stinginess, deviousness, deceit, corrupt wishes, and wrong view.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này người thân, hãy trở thành người mang tóc bện! Chỉ nhờ mang tóc bện, những tham muốn, ác ý, phẫn nộ, hiềm hận … ham muốn xấu và tà kiến của anh sẽ được từ bỏ.’
mn40:6.14
Yasmā ca kho ahaṁ, bhikkhave, jaṭilakampi idhekaccaṁ passāmi abhijjhāluṁ byāpannacittaṁ kodhanaṁ upanāhiṁ makkhiṁ palāsiṁ issukiṁ macchariṁ saṭhaṁ māyāviṁ pāpicchaṁ micchādiṭṭhiṁ, tasmā na jaṭilakassa jaṭādhāraṇamattena sāmaññaṁ vadāmi.
But sometimes I see someone with these bad qualities who is a matted-hair ascetic. That’s why I say that you don’t deserve the label ‘matted-hair ascetic’ just because you have matted hair.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta vẫn thấy có người mang tóc bện mà còn tham muốn, ác ý, phẫn nộ, hiềm hận, chê bai, khinh miệt, ganh tị, keo kiệt, xảo trá, gian dối, ham muốn xấu và tà kiến. Vì vậy Ta không nói chỉ nhờ mang tóc bện mà đã thành sa-môn.
mn40:7.1
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu samaṇasāmīcippaṭipadaṁ paṭipanno hoti?
And how does a mendicant practice in the way that is proper for an ascetic?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là một tỳ-kheo thực hành con đường thích hợp với sa-môn?
mn40:7.2
Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhuno abhijjhālussa abhijjhā pahīnā hoti, byāpannacittassa byāpādo pahīno hoti, kodhanassa kodho pahīno hoti, upanāhissa upanāho pahīno hoti, makkhissa makkho pahīno hoti, paḷāsissa paḷāso pahīno hoti, issukissa issā pahīnā hoti, maccharissa macchariyaṁ pahīnaṁ hoti, saṭhassa sāṭheyyaṁ pahīnaṁ hoti, māyāvissa māyā pahīnā hoti, pāpicchassa pāpikā icchā pahīnā hoti, micchādiṭṭhikassa micchādiṭṭhi pahīnā hoti—
Any mendicant who has given up covetousness, ill will, irritability, acrimony, disdain, contempt, jealousy, stinginess, deviousness, deceit, corrupt wishes, and wrong view
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, nếu một vị đã từ bỏ tham muốn, ác ý, phẫn nộ, hiềm hận, thói chê bai, thói khinh miệt, ganh tị, keo kiệt, xảo trá, gian dối, ham muốn xấu và tà kiến,
mn40:7.3
imesaṁ kho ahaṁ, bhikkhave, samaṇamalānaṁ samaṇadosānaṁ samaṇakasaṭānaṁ āpāyikānaṁ ṭhānānaṁ duggativedaniyānaṁ pahānā ‘samaṇasāmīcippaṭipadaṁ paṭipanno’ti vadāmi.
is practicing in the way that is proper for an ascetic, I say. And that is due to giving up these stains, defects, and dregs of an ascetic, these grounds for rebirth in places of loss, to be experienced in bad places.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì vì đã từ bỏ những vết nhơ, khuyết điểm và cặn bã của sa-môn này, những điều dẫn đến cảnh giới thấp và quả khổ, Ta nói vị ấy đang thực hành con đường thích hợp với sa-môn.
mn40:8.1
So sabbehi imehi pāpakehi akusalehi dhammehi visuddhamattānaṁ samanupassati (…).
They see themselves purified from all these bad, unskillful qualities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy thấy chính mình đã được thanh lọc khỏi tất cả những pháp xấu bất thiện ấy (…).
mn40:8.2
Tassa sabbehi imehi pāpakehi akusalehi dhammehi visuddhamattānaṁ samanupassato (…) pāmojjaṁ jāyati, pamuditassa pīti jāyati, pītimanassa kāyo passambhati, passaddhakāyo sukhaṁ vedeti, sukhino cittaṁ samādhiyati.
Seeing this, joy springs up. Being joyful, rapture springs up. When the mind is full of rapture, the body becomes tranquil. When the body is tranquil, they feel bliss. And when blissful, the mind becomes immersed in samādhi.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi thấy như vậy (…), niềm vui sinh lên; từ niềm vui, hỷ sinh; khi tâm có hỷ, thân lắng dịu; thân lắng dịu thì cảm nhận lạc; có lạc thì tâm vào định.
mn40:9.1
So mettāsahagatena cetasā ekaṁ disaṁ pharitvā viharati, tathā dutiyaṁ, tathā tatiyaṁ, tathā catutthaṁ. Iti uddhamadho tiriyaṁ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṁ lokaṁ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyābajjhena pharitvā viharati.
They meditate spreading a heart full of love to one direction, and to the second, and to the third, and to the fourth. In the same way above, below, across, everywhere, all around, they spread a heart full of love to the whole world—abundant, expansive, limitless, free of enmity and ill will.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy an trú, tỏa tâm từ đến một phương, rồi phương thứ hai, thứ ba và thứ tư; cũng vậy phía trên, phía dưới, ngang khắp, mọi nơi, đối với tất cả như chính mình, vị ấy tỏa tâm từ rộng lớn, cao cả, vô lượng, không hận, không sân đến toàn thế giới.
mn40:10-12.1
Karuṇāsahagatena cetasā …pe…
They meditate spreading a heart full of compassion …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy an trú, tỏa tâm bi như vậy …
mn40:10-12.2
muditāsahagatena cetasā …pe…
They meditate spreading a heart full of rejoicing …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tỏa tâm hỷ như vậy …
mn40:10-12.3
upekkhāsahagatena cetasā ekaṁ disaṁ pharitvā viharati, tathā dutiyaṁ, tathā tatiyaṁ, tathā catutthaṁ. Iti uddhamadho tiriyaṁ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṁ lokaṁ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyābajjhena pharitvā viharati.
They meditate spreading a heart full of equanimity to one direction, and to the second, and to the third, and to the fourth. In the same way above, below, across, everywhere, all around, they spread a heart full of equanimity to the whole world—abundant, expansive, limitless, free of enmity and ill will.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
rồi tỏa tâm xả đến một phương, phương thứ hai, thứ ba và thứ tư; cũng vậy phía trên, phía dưới, ngang khắp, mọi nơi, đối với tất cả như chính mình, vị ấy tỏa tâm xả rộng lớn, cao cả, vô lượng, không hận, không sân đến toàn thế giới.
mn40:13.1
Seyyathāpi, bhikkhave, pokkharaṇī acchodakā sātodakā sītodakā setakā supatitthā ramaṇīyā.
Suppose there was a lotus pond with clear, sweet, cool water, clean, with smooth banks, delightful.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như có một hồ sen với nước trong, ngọt, mát, sạch, bờ thoai thoải và đáng thích.
mn40:13.2
Puratthimāya cepi disāya puriso āgaccheyya ghammābhitatto ghammapareto kilanto tasito pipāsito.
Then along comes a person—whether from the east, west, north, or south—struggling in the oppressive heat, weary, thirsty, and parched.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu một người từ phương đông đi đến, bị nắng nóng thiêu đốt, mệt mỏi, khát và khô cổ,
mn40:13.3
So taṁ pokkharaṇiṁ āgamma vineyya udakapipāsaṁ vineyya ghammapariḷāhaṁ …pe… pacchimāya cepi disāya puriso āgaccheyya …pe… uttarāya cepi disāya puriso āgaccheyya …pe… dakkhiṇāya cepi disāya puriso āgaccheyya. Yato kuto cepi naṁ puriso āgaccheyya ghammābhitatto ghammapareto, kilanto tasito pipāsito. So taṁ pokkharaṇiṁ āgamma vineyya udakapipāsaṁ, vineyya ghammapariḷāhaṁ.
No matter what direction they come from, when they arrive at that lotus pond they would alleviate their thirst and heat exhaustion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì khi đến hồ ấy người đó sẽ hết khát và hết nóng … một người từ phương tây cũng đến … một người từ phương bắc cũng đến … một người từ phương nam cũng đến. Dù đến từ phương nào, người ấy bị nắng nóng thiêu đốt, mệt mỏi, khát và khô cổ; khi đến hồ sen ấy cũng sẽ hết khát và hết nóng.
mn40:13.4
Evameva kho, bhikkhave, khattiyakulā cepi agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, so ca tathāgatappaveditaṁ dhammavinayaṁ āgamma, evaṁ mettaṁ karuṇaṁ muditaṁ upekkhaṁ bhāvetvā labhati ajjhattaṁ vūpasamaṁ. Ajjhattaṁ vūpasamā ‘samaṇasāmīcippaṭipadaṁ paṭipanno’ti vadāmi. Brāhmaṇakulā cepi …pe… vessakulā cepi …pe… suddakulā cepi …pe… yasmā kasmā cepi kulā agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, so ca tathāgatappaveditaṁ dhammavinayaṁ āgamma, evaṁ mettaṁ karuṇaṁ muditaṁ upekkhaṁ bhāvetvā labhati ajjhattaṁ vūpasamaṁ.
In the same way, suppose someone has gone forth from the lay life to homelessness—whether from a family of aristocrats, brahmins, peasants, or menials—and has arrived at the teaching and training proclaimed by a Realized One. Having developed love, compassion, rejoicing, and equanimity in this way they find inner peace.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, dù một người xuất gia từ gia đình sát-đế-lỵ, nếu người ấy đến với Giáo pháp và giới luật do Như Lai tuyên thuyết, tu tập tâm từ, bi, hỷ, xả như vậy và đạt sự lắng dịu bên trong. Người xuất gia từ gia đình bà-la-môn … người xuất gia từ gia đình phệ-sa … người xuất gia từ gia đình thủ-đà … dù xuất gia từ bất kỳ gia tộc nào, nếu người ấy đến với Giáo pháp và giới luật do Như Lai tuyên thuyết, tu tập tâm từ, bi, hỷ, xả như vậy và đạt sự lắng dịu bên trong,
mn40:13.5
Ajjhattaṁ vūpasamā ‘samaṇasāmīcippaṭipadaṁ paṭipanno’ti vadāmi.
Because of that inner peace they are practicing the way proper for an ascetic, I say.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì vì sự lắng dịu bên trong ấy, Ta nói người đó đang thực hành con đường thích hợp với sa-môn.
mn40:14.1
Khattiyakulā cepi agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti.
And suppose someone has gone forth from the lay life to homelessness—whether from a family of aristocrats, brahmins, peasants, or workers—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù một người xuất gia từ gia đình sát-đế-lỵ,
mn40:14.2
So ca āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
and they realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom. And they live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu nhờ đoạn tận các lậu hoặc mà ngay trong đời này tự mình trực tiếp biết, chứng ngộ và an trú trong tâm giải thoát và tuệ giải thoát không còn lậu hoặc,
mn40:14.3
Āsavānaṁ khayā samaṇo hoti. Brāhmaṇakulā cepi …pe… vessakulā cepi … suddakulā cepi … yasmā kasmā cepi kulā agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, so ca āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati. Āsavānaṁ khayā samaṇo hotī”ti.
They’re an ascetic because of the ending of defilements.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì do đoạn tận các lậu hoặc, người ấy là sa-môn. Người xuất gia từ gia đình bà-la-môn … người xuất gia từ gia đình phệ-sa … người xuất gia từ gia đình thủ-đà … dù xuất gia từ bất kỳ gia tộc nào, nếu nhờ đoạn tận các lậu hoặc mà ngay trong đời này tự mình trực tiếp biết, chứng ngộ và an trú trong tâm giải thoát và tuệ giải thoát không còn lậu hoặc, thì do đoạn tận các lậu hoặc, người ấy là sa-môn.”
mn40:14.4
Idamavoca bhagavā.
That is what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã nói như vậy.
mn40:14.5
Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṁ abhinandunti.
Satisfied, the mendicants approved what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các vị tỳ-kheo hoan hỷ và tán đồng lời Đức Phật dạy.
mn40:14.6
Cūḷaassapurasuttaṁ niṭṭhitaṁ dasamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tiểu Kinh Xóm Ngựa kết thúc, bài thứ mười.
mn40:14.7
Mahāyamakavaggo niṭṭhito catuttho.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đại Phẩm Song Đối, phẩm thứ tư, kết thúc.
mn40:15.0
Tassuddānaṁ
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kệ mục lục của phẩm:
mn40:15.1
Giñjakasālavanaṁ pariharituṁ,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
`Giñjakasāla`, `vana`, `pariharituṁ`;
mn40:15.2
Paññavato puna saccakanisedho;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
`paññavato`, rồi `Saccaka-nisedha`;
mn40:15.3
Mukhavaṇṇapasīdanatāpindo,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
`mukhavaṇṇa-pasīdana`, `tāpiṇḍo`;
mn40:15.4
Kevaṭṭaassapurajaṭilena.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
`kevaṭṭa`, `Assapura`, `jaṭila`.