mn36:0.1
Majjhima Nikāya 36
Middle Discourses 36
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 36
mn36:0.2
Mahāsaccakasutta
The Longer Discourse With Saccaka
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đại Kinh Saccaka
mn36:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
mn36:1.2
ekaṁ samayaṁ bhagavā vesāliyaṁ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṁ.
At one time the Buddha was staying near Vesālī, at the Great Wood, in the hall with the peaked roof.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở Vesālī, tại Đại Lâm, trong giảng đường mái nhọn.
mn36:2.1
Tena kho pana samayena bhagavā pubbaṇhasamayaṁ sunivattho hoti pattacīvaramādāya vesāliṁ piṇḍāya pavisitukāmo.
Now at that time in the morning the Buddha, being properly dressed, took his bowl and robe, wishing to enter Vesālī for alms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sáng hôm ấy, Đức Phật đã mặc y chỉnh tề, cầm y bát và chuẩn bị vào Vesālī khất thực.
mn36:3.1
Atha kho saccako nigaṇṭhaputto jaṅghāvihāraṁ anucaṅkamamāno anuvicaramāno yena mahāvanaṁ kūṭāgārasālā tenupasaṅkami.
Then as Saccaka, the son of Jain parents, was going for a walk he approached the hall with the peaked roof in the Great Wood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ấy Saccaka, con của những người Nigaṇṭha, đang đi dạo và đến Đại Lâm, giảng đường mái nhọn.
mn36:3.2
Addasā kho āyasmā ānando saccakaṁ nigaṇṭhaputtaṁ dūratova āgacchantaṁ.
Venerable Ānanda saw him coming off in the distance,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Ānanda từ xa thấy Saccaka đi đến,
mn36:3.3
Disvāna bhagavantaṁ etadavoca:
and said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
liền thưa với Đức Phật:
mn36:3.4
“ayaṁ, bhante, saccako nigaṇṭhaputto āgacchati bhassappavādako paṇḍitavādo sādhusammato bahujanassa.
“Sir, Saccaka, the son of Jain parents, is coming. He’s a controversialist who pretends to be astute and is deemed holy by many people.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, Saccaka, con của những người Nigaṇṭha, đang đến. Ông ấy ưa tranh luận, tự cho mình thông thái và được nhiều người kính trọng.
mn36:3.5
Eso kho, bhante, avaṇṇakāmo buddhassa, avaṇṇakāmo dhammassa, avaṇṇakāmo saṅghassa.
He wants to discredit the Buddha, the teaching, and the Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông ấy muốn chê bai Phật, Pháp và Tăng.
mn36:3.6
Sādhu, bhante, bhagavā muhuttaṁ nisīdatu anukampaṁ upādāyā”ti.
Please, sir, sit for an hour out of sympathy.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, xin Ngài vì lòng thương mà ngồi lại một lát.”
mn36:3.7
Nisīdi bhagavā paññatte āsane.
The Buddha sat down on the seat spread out.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật ngồi xuống chỗ đã chuẩn bị.
mn36:3.8
Atha kho saccako nigaṇṭhaputto yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi, sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho saccako nigaṇṭhaputto bhagavantaṁ etadavoca:
Then Saccaka went up to the Buddha, and exchanged greetings with him. When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side and said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saccaka đến gặp Đức Phật, trao đổi lời chào hỏi. Sau những lời xã giao thân thiện, ông ngồi xuống một bên và nói:
mn36:4.1
“Santi, bho gotama, eke samaṇabrāhmaṇā kāyabhāvanānuyogamanuyuttā viharanti, no cittabhāvanaṁ.
“Worthy Gotama, there are some ascetics and brahmins who live committed to the practice of developing physical endurance, without developing the mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tôn giả Gotama, có một số sa-môn, bà-la-môn chuyên tu tập thân mà không tu tập tâm.
mn36:4.2
Phusanti hi te, bho gotama, sārīrikaṁ dukkhaṁ vedanaṁ.
They suffer painful physical feelings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ phải chịu những cảm thọ đau đớn nơi thân.
mn36:4.3
Bhūtapubbaṁ, bho gotama, sārīrikāya dukkhāya vedanāya phuṭṭhassa sato ūrukkhambhopi nāma bhavissati, hadayampi nāma phalissati, uṇhampi lohitaṁ mukhato uggamissati, ummādampi pāpuṇissati cittakkhepaṁ.
This happened to someone once. Their thighs became paralyzed, their heart burst, hot blood gushed from their mouth, and they went mad and lost their mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đã từng có người vì đau đớn thân thể mà đùi tê cứng, tim như muốn vỡ, máu nóng trào ra miệng, thậm chí phát điên và mất trí.
mn36:4.4
Tassa kho etaṁ, bho gotama, kāyanvayaṁ cittaṁ hoti, kāyassa vasena vattati.
Their mind was subject to the body, and the body had power over it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm họ lệ thuộc vào thân, bị thân chi phối.
mn36:4.5
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao?
mn36:4.6
Abhāvitattā cittassa.
Because their mind was not developed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì tâm chưa được tu tập.
mn36:4.7
Santi pana, bho gotama, eke samaṇabrāhmaṇā cittabhāvanānuyogamanuyuttā viharanti, no kāyabhāvanaṁ.
There are some ascetics and brahmins who live committed to the practice of developing the mind, without developing physical endurance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại có một số sa-môn, bà-la-môn chuyên tu tập tâm mà không tu tập thân.
mn36:4.8
Phusanti hi te, bho gotama, cetasikaṁ dukkhaṁ vedanaṁ.
They suffer painful mental feelings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ phải chịu những cảm thọ đau đớn trong tâm.
mn36:4.9
Bhūtapubbaṁ, bho gotama, cetasikāya dukkhāya vedanāya phuṭṭhassa sato ūrukkhambhopi nāma bhavissati, hadayampi nāma phalissati, uṇhampi lohitaṁ mukhato uggamissati, ummādampi pāpuṇissati cittakkhepaṁ.
This happened to someone once. Their thighs became paralyzed, their heart burst, hot blood gushed from their mouth, and they went mad and lost their mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đã từng có người vì đau đớn trong tâm mà đùi tê cứng, tim như muốn vỡ, máu nóng trào ra miệng, thậm chí phát điên và mất trí.
mn36:4.10
Tassa kho eso, bho gotama, cittanvayo kāyo hoti, cittassa vasena vattati.
Their body was subject to the mind, and the mind had power over it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thân họ lệ thuộc vào tâm, bị tâm chi phối.
mn36:4.11
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao?
mn36:4.12
Abhāvitattā kāyassa.
Because their physical endurance was not developed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì thân chưa được tu tập.
mn36:4.13
Tassa mayhaṁ, bho gotama, evaṁ hoti:
It occurs to me that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì thế tôi nghĩ:
mn36:4.14
‘addhā bhoto gotamassa sāvakā cittabhāvanānuyogamanuyuttā viharanti, no kāyabhāvanan’”ti.
The worthy Gotama’s disciples must live committed to the practice of developing the mind, without developing physical endurance.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Các đệ tử của Tôn giả Gotama hẳn chuyên tu tập tâm mà không tu tập thân.’”
mn36:5.1
“Kinti pana te, aggivessana, kāyabhāvanā sutā”ti?
“But Aggivessana, what have you heard about the development of physical endurance?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, ông đã nghe thế nào là tu tập thân?”
mn36:5.2
“Seyyathidaṁ—
“Take, for example,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chẳng hạn như
mn36:5.3
nando vaccho, kiso saṅkicco, makkhali gosālo—
Nanda Vaccha, Kisa Saṅkicca, and the bamboo-staffed ascetic Gosāla.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nanda Vaccha, Kisa Saṅkicca và Makkhali Gosāla.
mn36:5.4
etehi, bho gotama, acelakā muttācārā hatthāpalekhanā naehibhaddantikā natiṭṭhabhaddantikā na abhihaṭaṁ na uddissakataṁ na nimantanaṁ sādiyanti,
They go naked, ignoring conventions. They lick their hands, and don’t come or wait when called. They don’t consent to food brought to them, or food prepared on their behalf, or an invitation for a meal.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ sống lõa thể, bỏ các phép tắc thông thường, liếm tay, không đến khi được gọi và không dừng lại khi được mời dừng; không nhận thức ăn mang đến, thức ăn làm riêng cho họ hay lời mời dùng bữa.
mn36:5.5
te na kumbhimukhā paṭiggaṇhanti na kaḷopimukhā paṭiggaṇhanti na eḷakamantaraṁ na daṇḍamantaraṁ na musalamantaraṁ na dvinnaṁ bhuñjamānānaṁ na gabbhiniyā na pāyamānāya na purisantaragatāya na saṅkittīsu na yattha sā upaṭṭhito hoti na yattha makkhikā saṇḍasaṇḍacārinī, na macchaṁ na maṁsaṁ na suraṁ na merayaṁ na thusodakaṁ pivanti.
They don’t receive anything from a pot or bowl; or from someone who keeps sheep, or who has a weapon or a shovel in their home; or where a couple is eating; or where there is a woman who is pregnant, breastfeeding, or who lives with a man; or where there’s a hound waiting or flies buzzing. They accept no fish or meat or beer or wine, and drink no fermented gruel.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ không nhận thức ăn từ miệng nồi hay miệng giỏ; không nhận đồ ăn được đưa qua ngưỡng cửa, qua cây gậy hay qua chày; không nhận từ hai người đang ăn, phụ nữ có thai, phụ nữ đang cho con bú, phụ nữ đang ở cùng đàn ông, nơi góp chung thức ăn, nơi có chó đứng chờ hay ruồi bu quanh; không ăn cá hay thịt; không uống rượu, đồ uống lên men hay cháo chua từ nước cám.
mn36:5.6
Te ekāgārikā vā honti ekālopikā, dvāgārikā vā honti dvālopikā …pe… sattāgārikā vā honti sattālopikā.
They go to just one house for alms, taking just one mouthful, or two houses and two mouthfuls, up to seven houses and seven mouthfuls.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ chỉ đến một nhà lấy một miếng, hai nhà lấy hai miếng … bảy nhà lấy bảy miếng.
mn36:5.7
Ekissāpi dattiyā yāpenti, dvīhipi dattīhi yāpenti …pe… sattahipi dattīhi yāpenti.
They feed on one saucer a day, two saucers a day, up to seven saucers a day.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ sống bằng một phần ăn, hai phần ăn … cho đến bảy phần ăn.
mn36:5.8
Ekāhikampi āhāraṁ āhārenti, dvīhikampi āhāraṁ āhārenti …pe… sattāhikampi āhāraṁ āhārenti. Iti evarūpaṁ addhamāsikampi pariyāyabhattabhojanānuyogamanuyuttā viharantī”ti.
They eat once a day, once every second day, up to once a week, and so on, even up to once a fortnight. They live committed to the practice of eating food at set intervals.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ ăn mỗi ngày một lần, hai ngày một lần … cho đến bảy ngày một lần; thậm chí theo chu kỳ ăn cách quãng đến nửa tháng.”
mn36:6.1
“Kiṁ pana te, aggivessana, tāvatakeneva yāpentī”ti?
“But Aggivessana, do they get by on so little?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, họ chỉ sống bằng chừng ấy thôi sao?”
mn36:6.2
“No hidaṁ, bho gotama.
“No, worthy Gotama.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, Tôn giả Gotama.
mn36:6.3
Appekadā, bho gotama, uḷārāni uḷārāni khādanīyāni khādanti, uḷārāni uḷārāni bhojanāni bhuñjanti, uḷārāni uḷārāni sāyanīyāni sāyanti, uḷārāni uḷārāni pānāni pivanti.
Sometimes they eat luxury fresh and cooked foods and drink a variety of luxury beverages.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đôi khi họ lại ăn những món ngon, dùng những thức ăn hảo hạng và uống những thức uống hảo hạng.
mn36:6.4
Te imaṁ kāyaṁ balaṁ gāhenti nāma, brūhenti nāma, medenti nāmā”ti.
They gather their body’s strength, build it up, and get fat.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ vậy họ lấy lại sức, làm thân tăng trưởng và mập lên.”
mn36:6.5
“Yaṁ kho te, aggivessana, purimaṁ pahāya pacchā upacinanti, evaṁ imassa kāyassa ācayāpacayo hoti.
“What they earlier gave up, they later got back. That is how there is the increase and decrease of this body.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, điều trước kia họ từ bỏ thì về sau lại bồi đắp lại. Thân này tăng giảm như vậy.
mn36:6.6
Kinti pana te, aggivessana, cittabhāvanā sutā”ti?
But Aggivessana, what have you heard about development of the mind?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn tu tập tâm, ông đã nghe thế nào?”
mn36:6.7
Cittabhāvanāya kho saccako nigaṇṭhaputto bhagavatā puṭṭho samāno na sampāyāsi.
When Saccaka was questioned by the Buddha about development of the mind, he was stumped.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được Đức Phật hỏi về tu tập tâm, Saccaka không trả lời được.
mn36:7.1
Atha kho bhagavā saccakaṁ nigaṇṭhaputtaṁ etadavoca:
So the Buddha said to Saccaka,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật nói với Saccaka:
mn36:7.2
“yāpi kho te esā, aggivessana, purimā kāyabhāvanā bhāsitā sāpi ariyassa vinaye no dhammikā kāyabhāvanā.
“The development of physical endurance that you have described is not the legitimate development of physical endurance in the Noble One’s training.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, cách ‘tu tập thân’ ông vừa nói cũng không phải là sự tu tập thân đúng pháp trong giới luật của bậc Thánh.
mn36:7.3
Kāyabhāvanampi kho tvaṁ, aggivessana, na aññāsi, kuto pana tvaṁ cittabhāvanaṁ jānissasi?
And since you don’t even understand the development of physical endurance, how can you possibly understand the development of the mind?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông còn chưa hiểu tu tập thân, huống chi biết tu tập tâm.
mn36:7.4
Api ca, aggivessana, yathā abhāvitakāyo ca hoti abhāvitacitto ca, bhāvitakāyo ca hoti bhāvitacitto ca.
Still, as to how someone is undeveloped in physical endurance and mind, and how someone is developed in physical endurance and mind,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta sẽ nói cho ông biết thế nào là thân và tâm chưa được tu tập, và thế nào là thân và tâm đã được tu tập.
mn36:7.5
Taṁ suṇāhi, sādhukaṁ manasi karohi, bhāsissāmī”ti.
listen and apply your mind well, I will speak.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy lắng nghe và chú tâm kỹ, Ta sẽ nói.”
mn36:7.6
“Evaṁ, bho”ti kho saccako nigaṇṭhaputto bhagavato paccassosi.
“Yes, worthy sir,” replied Saccaka.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vâng, Tôn giả,” Saccaka đáp.
mn36:7.7
Bhagavā etadavoca:
The Buddha said this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật nói:
mn36:8.1
“Kathañca, aggivessana, abhāvitakāyo ca hoti abhāvitacitto ca?
“And how is someone undeveloped in physical endurance and mind?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, thế nào là thân chưa tu tập và tâm chưa tu tập?
mn36:8.2
Idha, aggivessana, assutavato puthujjanassa uppajjati sukhā vedanā.
Take an unlearned ordinary person who has a pleasant feeling.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một phàm phu ít học cảm nhận một cảm thọ dễ chịu.
mn36:8.3
So sukhāya vedanāya phuṭṭho samāno sukhasārāgī ca hoti sukhasārāgitañca āpajjati.
When they experience a pleasant feeling they become full of lust for it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi cảm thọ dễ chịu ấy sinh, người đó say mê và đắm nhiễm trong nó.
mn36:8.4
Tassa sā sukhā vedanā nirujjhati.
Then that pleasant feeling ceases.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi cảm thọ dễ chịu ấy chấm dứt.
mn36:8.5
Sukhāya vedanāya nirodhā uppajjati dukkhā vedanā.
And when it ceases, a painful feeling arises.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi nó chấm dứt, cảm thọ đau khổ sinh lên.
mn36:8.6
So dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno socati kilamati paridevati urattāḷiṁ kandati sammohaṁ āpajjati.
When they suffer painful feeling, they sorrow and wail and lament, beating their breast and falling into confusion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bị cảm thọ đau khổ chạm đến, người ấy buồn rầu, mệt mỏi, than khóc, đấm ngực và rơi vào mê muội.
mn36:8.7
Tassa kho esā, aggivessana, uppannāpi sukhā vedanā cittaṁ pariyādāya tiṭṭhati abhāvitattā kāyassa, uppannāpi dukkhā vedanā cittaṁ pariyādāya tiṭṭhati abhāvitattā cittassa.
Because their physical endurance is undeveloped, pleasant feelings occupy the mind. And because their mind is undeveloped, painful feelings occupy the mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cảm thọ dễ chịu đã sinh chiếm lấy tâm vì thân chưa được tu tập; cảm thọ đau khổ đã sinh chiếm lấy tâm vì tâm chưa được tu tập.
mn36:8.8
Yassa kassaci, aggivessana, evaṁ ubhatopakkhaṁ uppannāpi sukhā vedanā cittaṁ pariyādāya tiṭṭhati abhāvitattā kāyassa, uppannāpi dukkhā vedanā cittaṁ pariyādāya tiṭṭhati abhāvitattā cittassa, evaṁ kho, aggivessana, abhāvitakāyo ca hoti abhāvitacitto ca.
Anyone whose mind is occupied by both pleasant and painful feelings like this is undeveloped both in physical endurance and in mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai bị cả cảm thọ dễ chịu lẫn đau khổ chiếm lấy tâm theo cách ấy thì gọi là thân chưa tu tập và tâm chưa tu tập.
mn36:9.1
Kathañca, aggivessana, bhāvitakāyo ca hoti bhāvitacitto ca?
And how is someone developed in physical endurance and mind?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn thế nào là thân đã tu tập và tâm đã tu tập?
mn36:9.2
Idha, aggivessana, sutavato ariyasāvakassa uppajjati sukhā vedanā.
Take a learned noble disciple who has a pleasant feeling.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một vị Thánh đệ tử có học cảm nhận một cảm thọ dễ chịu.
mn36:9.3
So sukhāya vedanāya phuṭṭho samāno na sukhasārāgī ca hoti, na sukhasārāgitañca āpajjati.
When they experience a pleasant feeling they don’t become full of lust for it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi cảm thọ dễ chịu ấy sinh, vị ấy không say mê, không rơi vào đắm nhiễm.
mn36:9.4
Tassa sā sukhā vedanā nirujjhati.
Then that pleasant feeling ceases.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi cảm thọ dễ chịu ấy chấm dứt.
mn36:9.5
Sukhāya vedanāya nirodhā uppajjati dukkhā vedanā.
And when it ceases, painful feeling arises.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi nó chấm dứt, cảm thọ đau khổ sinh lên.
mn36:9.6
So dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno na socati na kilamati na paridevati na urattāḷiṁ kandati na sammohaṁ āpajjati.
When they suffer painful feelings they don’t sorrow or wail or lament, beating their breast and falling into confusion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bị cảm thọ đau khổ chạm đến, vị ấy không buồn rầu, mệt mỏi, than khóc, đấm ngực hay rơi vào mê muội.
mn36:9.7
Tassa kho esā, aggivessana, uppannāpi sukhā vedanā cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati bhāvitattā kāyassa, uppannāpi dukkhā vedanā cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati bhāvitattā cittassa.
Because their physical endurance is developed, pleasant feelings don’t occupy the mind. And because their mind is developed, painful feelings don’t occupy the mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cảm thọ dễ chịu đã sinh không chiếm lấy tâm vì thân đã được tu tập; cảm thọ đau khổ đã sinh không chiếm lấy tâm vì tâm đã được tu tập.
mn36:9.8
Yassa kassaci, aggivessana, evaṁ ubhatopakkhaṁ uppannāpi sukhā vedanā cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati bhāvitattā kāyassa, uppannāpi dukkhā vedanā cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati bhāvitattā cittassa. Evaṁ kho, aggivessana, bhāvitakāyo ca hoti bhāvitacitto cā”ti.
Anyone whose mind is not occupied by both pleasant and painful feelings like this is developed both in physical endurance and in mind.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai không bị cả cảm thọ dễ chịu lẫn đau khổ chiếm lấy tâm theo cách ấy thì gọi là thân đã tu tập và tâm đã tu tập.”
mn36:10.1
“Evaṁ pasanno ahaṁ bhoto gotamassa.
“I am quite confident that the worthy Gotama
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tôi tin rằng Tôn giả Gotama
mn36:10.2
Bhavañhi gotamo bhāvitakāyo ca hoti bhāvitacitto cā”ti.
is developed in physical endurance and in mind.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
là người đã tu tập cả thân lẫn tâm.”
mn36:10.3
“Addhā kho te ayaṁ, aggivessana, āsajja upanīya vācā bhāsitā,
“Your words are clearly invasive and intrusive, Aggivessana.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, lời ông vừa nói quả là có ý dò xét và thách thức,
mn36:10.4
api ca te ahaṁ byākarissāmi.
Nevertheless, I will answer you.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhưng Ta vẫn sẽ trả lời.
mn36:10.5
Yato kho ahaṁ, aggivessana, kesamassuṁ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṁ pabbajito, taṁ vata me uppannā vā sukhā vedanā cittaṁ pariyādāya ṭhassati, uppannā vā dukkhā vedanā cittaṁ pariyādāya ṭhassatīti netaṁ ṭhānaṁ vijjatī”ti.
Ever since I shaved off my hair and beard, dressed in ocher robes, and went forth from the lay life to homelessness, it has not been possible for any pleasant or painful feeling to occupy my mind.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ khi Ta cạo bỏ tóc râu, khoác áo cà-sa, rời đời sống gia đình để sống không nhà, không có trường hợp một cảm thọ dễ chịu hay đau khổ đã sinh lại có thể chiếm lấy tâm Ta.”
mn36:11.1
“Na hi nūna bhoto gotamassa uppajjati tathārūpā sukhā vedanā yathārūpā uppannā sukhā vedanā cittaṁ pariyādāya tiṭṭheyya; na hi nūna bhoto gotamassa uppajjati tathārūpā dukkhā vedanā yathārūpā uppannā dukkhā vedanā cittaṁ pariyādāya tiṭṭheyyā”ti.
“Worthy Gotama mustn’t have experienced the kind of pleasant or painful feelings that would occupy the mind.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có lẽ Tôn giả Gotama chưa từng gặp loại cảm thọ dễ chịu hay đau khổ mạnh đến mức có thể chiếm lấy tâm.”
mn36:12.1
“Kiñhi no siyā, aggivessana?
“How could I not, Aggivessana?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Sao lại không, Aggivessana?
mn36:12.2
Idha me, aggivessana, pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi:
Before my awakening—when I was still unawakened but intent on awakening—I thought:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trước khi giác ngộ, khi còn là Bồ-tát chưa giác ngộ, Ta từng nghĩ:
mn36:12.3
‘sambādho gharāvāso rajāpatho, abbhokāso pabbajjā.
‘Life at home is cramped and dirty, life gone forth is wide open.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đời sống gia đình chật hẹp và bụi bặm; đời xuất gia rộng mở.
mn36:12.4
Nayidaṁ sukaraṁ agāraṁ ajjhāvasatā ekantaparipuṇṇaṁ ekantaparisuddhaṁ saṅkhalikhitaṁ brahmacariyaṁ carituṁ.
It’s not easy for someone living at home to lead the spiritual life utterly full and pure, like a polished shell.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người sống tại gia thật khó thực hành đời sống phạm hạnh hoàn toàn viên mãn, hoàn toàn trong sạch như vỏ ốc được đánh bóng.
mn36:12.5
Yannūnāhaṁ kesamassuṁ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṁ pabbajeyyan’ti.
Why don’t I shave off my hair and beard, dress in ocher robes, and go forth from the lay life to homelessness?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hay là ta cạo tóc râu, khoác áo cà-sa, rời nhà sống không nhà?’
mn36:13.1
So kho ahaṁ, aggivessana, aparena samayena daharova samāno, susukāḷakeso bhadrena yobbanena samannāgato paṭhamena vayasā, akāmakānaṁ mātāpitūnaṁ assumukhānaṁ rudantānaṁ, kesamassuṁ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṁ pabbajiṁ.
Some time later, while still with pristine black hair, blessed with youth, in the prime of life—though my mother and father wished otherwise, weeping with tearful faces—I shaved off my hair and beard, dressed in ocher robes, and went forth from the lay life to homelessness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau đó, khi còn trẻ, tóc đen nhánh, đang ở tuổi thanh xuân, dù cha mẹ không muốn và khóc với khuôn mặt đẫm lệ, Ta vẫn cạo tóc râu, khoác áo cà-sa, rời nhà sống không nhà.
mn36:13.2
So evaṁ pabbajito samāno kiṅkusalagavesī anuttaraṁ santivarapadaṁ pariyesamāno yena āḷāro kālāmo tenupasaṅkamiṁ; upasaṅkamitvā āḷāraṁ kālāmaṁ etadavocaṁ:
Once I had gone forth I set out to discover what is skillful, seeking the supreme state of sublime peace. I approached Āḷāra Kālāma and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi xuất gia, tìm điều thiện và tìm cầu trạng thái an tịnh tối thượng, Ta đến gặp Āḷāra Kālāma và nói:
mn36:13.3
‘icchāmahaṁ, āvuso kālāma, imasmiṁ dhammavinaye brahmacariyaṁ caritun’ti.
‘Reverend Kālāma, I wish to lead the spiritual life in this teaching and training.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hiền giả Kālāma, tôi muốn sống đời phạm hạnh trong pháp và luật này.’
mn36:13.4
Evaṁ vutte, aggivessana, āḷāro kālāmo maṁ etadavoca:
Āḷāra Kālāma replied,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Āḷāra Kālāma nói:
mn36:13.5
‘viharatāyasmā,
‘Stay, venerable.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôn giả cứ ở lại.
mn36:13.6
tādiso ayaṁ dhammo yattha viññū puriso nacirasseva sakaṁ ācariyakaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyyā’ti.
This teaching is such that a sensible person can soon realize their own denomination with their own insight and live having achieved it.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Pháp này như thế, một người có trí chẳng bao lâu có thể tự mình chứng biết, chứng đạt điều mà thầy mình biết và an trú trong đó.’
mn36:13.7
So kho ahaṁ, aggivessana, nacirasseva khippameva taṁ dhammaṁ pariyāpuṇiṁ.
I quickly memorized that teaching.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chẳng bao lâu Ta đã học thuộc pháp ấy.
mn36:13.8
So kho ahaṁ, aggivessana, tāvatakeneva oṭṭhapahatamattena lapitalāpanamattena ñāṇavādañca vadāmi theravādañca, ‘jānāmi passāmī’ti ca paṭijānāmi, ahañceva aññe ca.
As far as lip-recital and verbal repetition went, I spoke the doctrine of knowledge, the elder doctrine. I claimed to know and see, and so did others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ bằng đọc tụng và nhắc lại bằng lời, Ta cũng có thể nói theo học thuyết tri kiến của các trưởng lão và tuyên bố ‘tôi biết, tôi thấy’, cũng như những người khác.
mn36:13.9
Tassa mayhaṁ, aggivessana, etadahosi:
Then it occurred to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nghĩ:
mn36:13.10
‘na kho āḷāro kālāmo imaṁ dhammaṁ kevalaṁ saddhāmattakena sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedeti,
‘It is not solely by mere faith that Āḷāra Kālāma declares: “I realize this teaching with my own insight, and live having achieved it.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Āḷāra Kālāma không chỉ dựa vào lòng tin mà tuyên bố: “Ta tự mình chứng biết pháp này và an trú trong đó.”
mn36:13.11
addhā āḷāro kālāmo imaṁ dhammaṁ jānaṁ passaṁ viharatī’ti.
Surely he meditates knowing and seeing this teaching.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chắc chắn ông ấy thật sự biết và thấy pháp này.’
mn36:13.12
Atha khvāhaṁ, aggivessana, yena āḷāro kālāmo tenupasaṅkamiṁ; upasaṅkamitvā āḷāraṁ kālāmaṁ etadavocaṁ:
So I approached Āḷāra Kālāma and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta đến gặp Āḷāra Kālāma và hỏi:
mn36:13.13
‘kittāvatā no, āvuso kālāma, imaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesī’ti?
‘Reverend Kālāma, to what extent do you say you’ve realized this teaching with your own insight?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hiền giả Kālāma, ông tự mình chứng biết pháp này đến mức nào?’
mn36:13.14
Evaṁ vutte, aggivessana, āḷāro kālāmo ākiñcaññāyatanaṁ pavedesi.
When I said this, he declared the dimension of nothingness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông tuyên bố đạt Vô sở hữu xứ.
mn36:13.15
Tassa mayhaṁ, aggivessana, etadahosi:
Then it occurred to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nghĩ:
mn36:13.16
‘na kho āḷārasseva kālāmassa atthi saddhā, mayhampatthi saddhā;
‘It’s not just Āḷāra Kālāma who has faith,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không chỉ Āḷāra Kālāma có tín, Ta cũng có tín;
mn36:13.17
na kho āḷārasseva kālāmassa atthi vīriyaṁ, mayhampatthi vīriyaṁ;
energy,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không chỉ ông ấy có tinh tấn, Ta cũng có tinh tấn;
mn36:13.18
na kho āḷārasseva kālāmassa atthi sati, mayhampatthi sati;
mindfulness,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không chỉ ông ấy có niệm, Ta cũng có niệm;
mn36:13.19
na kho āḷārasseva kālāmassa atthi samādhi, mayhampatthi samādhi;
immersion,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không chỉ ông ấy có định, Ta cũng có định;
mn36:13.20
na kho āḷārasseva kālāmassa atthi paññā, mayhampatthi paññā;
and wisdom; I too have these things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không chỉ ông ấy có tuệ, Ta cũng có tuệ.
mn36:13.21
yannūnāhaṁ yaṁ dhammaṁ āḷāro kālāmo sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedeti tassa dhammassa sacchikiriyāya padaheyyan’ti.
Why don’t I make an effort to realize the same teaching that Āḷāra Kālāma says he has realized with his own insight?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hay là Ta nỗ lực để tự mình chứng đạt pháp mà Āḷāra Kālāma tuyên bố đã chứng?’
mn36:13.22
So kho ahaṁ, aggivessana, nacirasseva khippameva taṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsiṁ.
I quickly realized that teaching with my own insight, and lived having achieved it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chẳng bao lâu, Ta tự mình chứng biết pháp ấy và an trú trong đó.
mn36:14.1
Atha khvāhaṁ, aggivessana, yena āḷāro kālāmo tenupasaṅkamiṁ; upasaṅkamitvā āḷāraṁ kālāmaṁ etadavocaṁ:
So I approached Āḷāra Kālāma and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Ta đến gặp Āḷāra Kālāma và hỏi:
mn36:14.2
‘ettāvatā no, āvuso kālāma, imaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti?
‘Reverend Kālāma, is it up to this point that you realized this teaching with your own insight, and declare having achieved it?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hiền giả Kālāma, có phải ông tuyên bố đã tự mình chứng biết pháp này đến mức ấy?’
mn36:14.3
‘Ettāvatā kho ahaṁ, āvuso, imaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedemī’ti.
‘I have, reverend.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đúng vậy, hiền giả.’
mn36:14.4
‘Ahampi kho, āvuso, ettāvatā imaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmī’ti.
‘I too have realized this teaching with my own insight up to this point, and live having achieved it.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôi cũng đã tự mình chứng biết pháp này đến mức ấy và đang an trú trong đó.’
mn36:14.5
‘Lābhā no, āvuso, suladdhaṁ no, āvuso,
‘We are fortunate, reverend, so very fortunate
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thật lợi ích cho chúng ta, thật may mắn cho chúng ta
mn36:14.6
ye mayaṁ āyasmantaṁ tādisaṁ sabrahmacāriṁ passāma.
to see a venerable such as yourself as one of our spiritual companions!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi có một vị đồng phạm hạnh như tôn giả.
mn36:14.7
Iti yāhaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedemi taṁ tvaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi;
So the teaching that I’ve realized with my own insight, and declare having achieved it, you’ve realized with your own insight, and dwell having achieved it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Pháp mà tôi tự mình chứng biết và tuyên bố đã đạt, tôn giả cũng tự mình chứng biết và đang an trú;
mn36:14.8
yaṁ tvaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi tamahaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedemi.
The teaching that you’ve realized with your own insight, and dwell having achieved it, I’ve realized with my own insight, and declare having achieved it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
pháp mà tôn giả tự mình chứng biết và đang an trú, tôi cũng tự mình chứng biết và tuyên bố đã đạt.
mn36:14.9
Iti yāhaṁ dhammaṁ jānāmi taṁ tvaṁ dhammaṁ jānāsi; yaṁ tvaṁ dhammaṁ jānāsi tamahaṁ dhammaṁ jānāmi.
So the teaching that I know, you know, and the teaching you know, I know.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều tôi biết, tôn giả biết; điều tôn giả biết, tôi biết.
mn36:14.10
Iti yādiso ahaṁ tādiso tuvaṁ, yādiso tuvaṁ tādiso ahaṁ.
I am like you and you are like me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi như tôn giả, tôn giả như tôi.
mn36:14.11
Ehi dāni, āvuso, ubhova santā imaṁ gaṇaṁ pariharāmā’ti.
Come now, reverend! We should both lead this community together.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nào, hai chúng ta hãy cùng lãnh đạo hội chúng này.’
mn36:14.12
Iti kho, aggivessana, āḷāro kālāmo ācariyo me samāno attano antevāsiṁ maṁ samānaṁ attanā samasamaṁ ṭhapesi, uḷārāya ca maṁ pūjāya pūjesi.
And that is how my tutor Āḷāra Kālāma placed me, his pupil, on the same position as him, and honored me with high praise.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, Āḷāra Kālāma, từ vị thầy của Ta, đã đặt Ta là học trò ngang hàng với mình và tôn kính Ta rất cao.
mn36:14.13
Tassa mayhaṁ, aggivessana, etadahosi:
Then it occurred to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta nghĩ:
mn36:14.14
‘nāyaṁ dhammo nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṁvattati, yāvadeva ākiñcaññāyatanūpapattiyā’ti.
‘This teaching doesn’t lead to disillusionment, dispassion, cessation, peace, insight, awakening, and extinguishment. It only leads as far as rebirth in the dimension of nothingness.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Pháp này không dẫn đến nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ hay Niết-bàn; nó chỉ đưa đến tái sinh vào Vô sở hữu xứ.’
mn36:14.15
So kho ahaṁ, aggivessana, taṁ dhammaṁ analaṅkaritvā tasmā dhammā nibbijja apakkamiṁ.
Realizing that this teaching was inadequate, I left disappointed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không thấy pháp ấy đủ để hướng đến mục tiêu, Ta chán pháp ấy và rời đi.
mn36:15.1
So kho ahaṁ, aggivessana, kiṅkusalagavesī anuttaraṁ santivarapadaṁ pariyesamāno yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṁ; upasaṅkamitvā udakaṁ rāmaputtaṁ etadavocaṁ:
I set out to discover what is skillful, seeking the supreme state of sublime peace. I approached Uddaka son of Rāma and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tiếp tục tìm điều thiện và trạng thái an tịnh tối thượng, Ta đến gặp Uddaka Rāmaputta và nói:
mn36:15.2
‘icchāmahaṁ, āvuso, imasmiṁ dhammavinaye brahmacariyaṁ caritun’ti.
‘Reverend, I wish to lead the spiritual life in this teaching and training.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hiền giả, tôi muốn sống đời phạm hạnh trong pháp và luật này.’
mn36:15.3
Evaṁ vutte, aggivessana, udako rāmaputto maṁ etadavoca:
Uddaka replied,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Uddaka Rāmaputta nói:
mn36:15.4
‘viharatāyasmā,
‘Stay, venerable.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôn giả cứ ở lại.
mn36:15.5
tādiso ayaṁ dhammo yattha viññū puriso nacirasseva sakaṁ ācariyakaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyyā’ti.
This teaching is such that a sensible person can soon realize their own denomination with their own insight and live having achieved it.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Pháp này như thế, một người có trí chẳng bao lâu có thể tự mình chứng biết điều mà thầy mình biết và an trú trong đó.’
mn36:15.6
So kho ahaṁ, aggivessana, nacirasseva khippameva taṁ dhammaṁ pariyāpuṇiṁ.
I quickly memorized that teaching.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chẳng bao lâu Ta đã học thuộc pháp ấy.
mn36:15.7
So kho ahaṁ, aggivessana, tāvatakeneva oṭṭhapahatamattena lapitalāpanamattena ñāṇavādañca vadāmi theravādañca, ‘jānāmi passāmī’ti ca paṭijānāmi, ahañceva aññe ca.
As far as lip-recital and verbal repetition went, I spoke the doctrine of knowledge, the elder doctrine. I claimed to know and see, and so did others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ bằng đọc tụng và nhắc lại bằng lời, Ta cũng có thể nói theo học thuyết tri kiến của các trưởng lão và tuyên bố ‘tôi biết, tôi thấy’, cũng như những người khác.
mn36:15.8
Tassa mayhaṁ, aggivessana, etadahosi:
Then it occurred to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nghĩ:
mn36:15.9
‘na kho rāmo imaṁ dhammaṁ kevalaṁ saddhāmattakena sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesi.
‘It is not solely by mere faith that Rāma declared: “I realize this teaching with my own insight, and live having achieved it.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Rāma không chỉ dựa vào lòng tin mà tuyên bố: “Ta tự mình chứng biết pháp này và an trú trong đó.”
mn36:15.10
Addhā rāmo imaṁ dhammaṁ jānaṁ passaṁ vihāsī’ti.
Surely he meditated knowing and seeing this teaching.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chắc chắn Rāma thật sự biết và thấy pháp này.’
mn36:15.11
Atha khvāhaṁ, aggivessana, yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṁ; upasaṅkamitvā udakaṁ rāmaputtaṁ etadavocaṁ:
So I approached Uddaka son of Rāma and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta đến gặp Uddaka Rāmaputta và hỏi:
mn36:15.12
‘kittāvatā no āvuso rāmo imaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesī’ti?
‘Reverend, to what extent did Rāma say he’d realized this teaching with his own insight?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hiền giả, Rāma tuyên bố đã tự mình chứng biết pháp này đến mức nào?’
mn36:15.13
Evaṁ vutte, aggivessana, udako rāmaputto nevasaññānāsaññāyatanaṁ pavedesi.
When I said this, Uddaka son of Rāma declared the dimension of neither perception nor non-perception.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Uddaka Rāmaputta nói đến Phi tưởng phi phi tưởng xứ.
mn36:15.14
Tassa mayhaṁ, aggivessana, etadahosi:
Then it occurred to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nghĩ:
mn36:15.15
‘na kho rāmasseva ahosi saddhā, mayhampatthi saddhā;
‘It’s not just Rāma who had faith,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không chỉ Rāma có tín, Ta cũng có tín;
mn36:15.16
na kho rāmasseva ahosi vīriyaṁ, mayhampatthi vīriyaṁ;
energy,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không chỉ Rāma có tinh tấn, Ta cũng có tinh tấn;
mn36:15.17
na kho rāmasseva ahosi sati, mayhampatthi sati;
mindfulness,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không chỉ Rāma có niệm, Ta cũng có niệm;
mn36:15.18
na kho rāmasseva ahosi samādhi, mayhampatthi samādhi;
immersion,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không chỉ Rāma có định, Ta cũng có định;
mn36:15.19
na kho rāmasseva ahosi paññā, mayhampatthi paññā;
and wisdom; I too have these things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không chỉ Rāma có tuệ, Ta cũng có tuệ.
mn36:15.20
yannūnāhaṁ yaṁ dhammaṁ rāmo sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesi tassa dhammassa sacchikiriyāya padaheyyan’ti.
Why don’t I make an effort to realize the same teaching that Rāma said he had realized with his own insight?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hay là Ta nỗ lực để tự mình chứng đạt pháp mà Rāma tuyên bố đã chứng?’
mn36:15.21
So kho ahaṁ, aggivessana, nacirasseva khippameva taṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsiṁ.
I quickly realized that teaching with my own insight, and lived having achieved it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chẳng bao lâu, Ta tự mình chứng biết pháp ấy và an trú trong đó.
mn36:15.22
Atha khvāhaṁ, aggivessana, yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṁ; upasaṅkamitvā udakaṁ rāmaputtaṁ etadavocaṁ:
So I approached Uddaka son of Rāma and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Ta đến gặp Uddaka Rāmaputta và hỏi:
mn36:15.23
‘ettāvatā no āvuso rāmo imaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti?
‘Reverend, had Rāma realized this teaching with his own insight up to this point, and declared having achieved it?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hiền giả, Rāma đã tự mình chứng biết pháp này đến mức ấy phải không?’
mn36:15.24
‘Ettāvatā kho āvuso rāmo imaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti.
‘He had, reverend.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đúng vậy, hiền giả.’
mn36:15.25
‘Ahampi kho, āvuso, ettāvatā imaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmī’ti.
‘I too have realized this teaching with my own insight up to this point, and live having achieved it.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôi cũng đã tự mình chứng biết pháp này đến mức ấy và đang an trú trong đó.’
mn36:15.26
‘Lābhā no, āvuso, suladdhaṁ no, āvuso,
‘We are fortunate, reverend, so very fortunate
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thật lợi ích cho chúng ta, thật may mắn cho chúng ta
mn36:15.27
ye mayaṁ āyasmantaṁ tādisaṁ sabrahmacāriṁ passāma.
to see a venerable such as yourself as one of our spiritual companions!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi có một vị đồng phạm hạnh như tôn giả.
mn36:15.28
Iti yaṁ dhammaṁ rāmo sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesi, taṁ tvaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi; yaṁ tvaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi, taṁ dhammaṁ rāmo sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesi.
So the teaching that Rāma had realized with his own insight, and declared having achieved it, you’ve realized with your own insight, and dwell having achieved it. The teaching that you’ve realized with your own insight, and dwell having achieved it, Rāma had realized with his own insight, and declared having achieved it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Pháp mà Rāma tự mình chứng biết và tuyên bố đã đạt, tôn giả cũng tự mình chứng biết và đang an trú; pháp mà tôn giả tự mình chứng biết và đang an trú, Rāma cũng đã tự mình chứng biết và tuyên bố đã đạt.
mn36:15.29
Iti yaṁ dhammaṁ rāmo abhiññāsi taṁ tvaṁ dhammaṁ jānāsi; yaṁ tvaṁ dhammaṁ jānāsi taṁ dhammaṁ rāmo abhiññāsi.
So the teaching that Rāma directly knew, you know, and the teaching you know, Rāma directly knew.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều Rāma trực tiếp biết, tôn giả biết; điều tôn giả biết, Rāma đã trực tiếp biết.
mn36:15.30
Iti yādiso rāmo ahosi tādiso tuvaṁ; yādiso tuvaṁ tādiso rāmo ahosi.
Rāma was like you and you are like Rāma.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rāma như tôn giả, tôn giả như Rāma.
mn36:15.31
Ehi dāni, āvuso, tuvaṁ imaṁ gaṇaṁ pariharā’ti.
Come now, reverend! You should lead this community.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nào, tôn giả hãy lãnh đạo hội chúng này.’
mn36:15.32
Iti kho, aggivessana, udako rāmaputto sabrahmacārī me samāno ācariyaṭṭhāne ca maṁ ṭhapesi, uḷārāya ca maṁ pūjāya pūjesi.
And that is how my spiritual companion Uddaka son of Rāma placed me in the position of a tutor and honored me with high praise.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, Uddaka Rāmaputta, vốn là người đồng phạm hạnh với Ta, đã đặt Ta vào địa vị thầy và tôn kính Ta rất cao.
mn36:15.33
Tassa mayhaṁ, aggivessana, etadahosi:
Then it occurred to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta nghĩ:
mn36:15.34
‘nāyaṁ dhammo nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṁvattati, yāvadeva nevasaññānāsaññāyatanūpapattiyā’ti.
‘This teaching doesn’t lead to disillusionment, dispassion, cessation, peace, insight, awakening, and extinguishment. It only leads as far as rebirth in the dimension of neither perception nor non-perception.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Pháp này không dẫn đến nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ hay Niết-bàn; nó chỉ đưa đến tái sinh vào Phi tưởng phi phi tưởng xứ.’
mn36:15.35
So kho ahaṁ, aggivessana, taṁ dhammaṁ analaṅkaritvā tasmā dhammā nibbijja apakkamiṁ.
Realizing that this teaching was inadequate, I left disappointed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không thấy pháp ấy đủ để hướng đến mục tiêu, Ta chán pháp ấy và rời đi.
mn36:16.1
So kho ahaṁ, aggivessana, kiṅkusalagavesī anuttaraṁ santivarapadaṁ pariyesamāno magadhesu anupubbena cārikaṁ caramāno yena uruvelā senānigamo tadavasariṁ.
I set out to discover what is skillful, seeking the supreme state of sublime peace. Traveling stage by stage in the Magadhan lands, I arrived at the town of Senā in Uruvelā.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tiếp tục tìm điều thiện và trạng thái an tịnh tối thượng, Ta du hành dần qua xứ Magadha và đến Uruvelā, gần làng Senā.
mn36:16.2
Tatthaddasaṁ ramaṇīyaṁ bhūmibhāgaṁ, pāsādikañca vanasaṇḍaṁ, nadiñca sandantiṁ setakaṁ supatitthaṁ ramaṇīyaṁ, samantā ca gocaragāmaṁ.
There I saw a delightful park, a lovely grove with a flowing river that was clean and charming, with smooth banks. And nearby was a village to resort to for alms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó Ta thấy một vùng đất đáng thích, một khu rừng đẹp, dòng sông trong trẻo chảy qua, bờ sông thuận tiện và dễ chịu, gần đó lại có làng để khất thực.
mn36:16.3
Tassa mayhaṁ, aggivessana, etadahosi:
Then it occurred to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nghĩ:
mn36:16.4
‘ramaṇīyo vata bho bhūmibhāgo, pāsādiko ca vanasaṇḍo, nadī ca sandati setakā supatitthā ramaṇīyā, samantā ca gocaragāmo.
‘This park is truly delightful, a lovely grove with a flowing river that’s clean and charming, with smooth banks. And nearby there’s a village to resort to for alms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nơi này thật đáng thích: rừng đẹp, sông trong, bờ thuận tiện, làng khất thực ở gần.
mn36:16.5
Alaṁ vatidaṁ kulaputtassa padhānatthikassa padhānāyā’ti.
This is good enough for striving for a gentleman wanting to strive.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nơi đây đủ thích hợp cho một thiện nam tử muốn tinh tấn tu tập.’
mn36:16.6
So kho ahaṁ, aggivessana, tattheva nisīdiṁ
So I sat down right there, thinking:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta ngồi xuống ngay tại đó,
mn36:16.7
‘alamidaṁ padhānāyā’ti.
‘This is good enough for striving.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nghĩ: ‘Nơi này thích hợp cho sự tinh tấn.’
mn36:17.1
Apissumaṁ, aggivessana, tisso upamā paṭibhaṁsu anacchariyā pubbe assutapubbā.
And then these three similes, which were neither supernaturally inspired, nor learned before in the past, occurred to me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi ba ví dụ chưa từng nghe trước đây hiện lên nơi Ta.
mn36:17.2
Seyyathāpi, aggivessana, allaṁ kaṭṭhaṁ sasnehaṁ udake nikkhittaṁ.
Suppose there was a green, sappy log, and it was lying in water.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như một khúc gỗ xanh, còn nhựa, đang nằm trong nước.
mn36:17.3
Atha puriso āgaccheyya uttarāraṇiṁ ādāya:
Then a person comes along with a drill-stick, thinking
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có người mang thanh cọ lửa đến, nghĩ:
mn36:17.4
‘aggiṁ abhinibbattessāmi, tejo pātukarissāmī’ti.
to light a fire and produce heat.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta sẽ làm phát sinh lửa và tạo ra sức nóng.’
mn36:17.5
Taṁ kiṁ maññasi, aggivessana,
What do you think, Aggivessana?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Aggivessana, ông nghĩ sao?
mn36:17.6
api nu so puriso amuṁ allaṁ kaṭṭhaṁ sasnehaṁ, udake nikkhittaṁ, uttarāraṇiṁ ādāya abhimanthento aggiṁ abhinibbatteyya, tejo pātukareyyā”ti?
By drilling the stick against that green, sappy log lying in water, could they light a fire and produce heat?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy cọ thanh lửa vào khúc gỗ xanh còn nhựa đang nằm trong nước, có thể làm phát sinh lửa và sức nóng không?”
mn36:17.7
“No hidaṁ, bho gotama”.
“No, worthy Gotama.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, Tôn giả Gotama.
mn36:17.8
“Taṁ kissa hetu”?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao?
mn36:17.9
“Aduñhi, bho gotama, allaṁ kaṭṭhaṁ sasnehaṁ, tañca pana udake nikkhittaṁ.
Because it’s a green, sappy log, and it’s lying in the water.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì khúc gỗ ấy còn xanh, còn nhựa, lại nằm trong nước.
mn36:17.10
Yāvadeva ca pana so puriso kilamathassa vighātassa bhāgī assā”ti.
That person will eventually get weary and frustrated.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy chỉ chuốc lấy mệt mỏi và thất vọng.”
mn36:17.11
“Evameva kho, aggivessana, ye hi keci samaṇā vā brāhmaṇā vā kāyena ceva cittena ca kāmehi avūpakaṭṭhā viharanti, yo ca nesaṁ kāmesu kāmacchando kāmasneho kāmamucchā kāmapipāsā kāmapariḷāho, so ca ajjhattaṁ na suppahīno hoti, na suppaṭippassaddho, opakkamikā cepi te bhonto samaṇabrāhmaṇā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayanti, abhabbāva te ñāṇāya dassanāya anuttarāya sambodhāya.
“In the same way, there are ascetics and brahmins who don’t live withdrawn in body and mind from sensual pleasures. They haven’t internally given up or stilled desire, affection, infatuation, thirst, and passion for sensual pleasures. Regardless of whether or not they suffer painful, sharp, severe, acute feelings due to exertion, they are incapable of knowledge and vision, of supreme awakening.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, những sa-môn, bà-la-môn chưa xa lìa dục bằng thân và tâm, mà bên trong dục tham, ái luyến, mê say, khát khao và thiêu đốt đối với dục chưa được từ bỏ, chưa được lắng dịu, dù có chịu những cảm thọ đau đớn, dữ dội, gay gắt do ép xác, họ vẫn không thể đạt tri kiến và giác ngộ tối thượng.
mn36:17.12
No cepi te bhonto samaṇabrāhmaṇā opakkamikā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayanti, abhabbāva te ñāṇāya dassanāya anuttarāya sambodhāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngay cả nếu họ không chịu những cảm thọ đau đớn, dữ dội, gay gắt do ép xác, họ vẫn không thể đạt tri kiến và giác ngộ tối thượng.
mn36:17.13
Ayaṁ kho maṁ, aggivessana, paṭhamā upamā paṭibhāsi anacchariyā pubbe assutapubbā.
This was the first example that occurred to me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là ví dụ thứ nhất hiện lên nơi Ta.
mn36:18.1
Aparāpi kho maṁ, aggivessana, dutiyā upamā paṭibhāsi anacchariyā pubbe assutapubbā.
Then a second example occurred to me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi ví dụ thứ hai hiện lên.
mn36:18.2
Seyyathāpi, aggivessana, allaṁ kaṭṭhaṁ sasnehaṁ, ārakā udakā thale nikkhittaṁ.
Suppose there was a green, sappy log, and it was lying on dry land far from the water.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như một khúc gỗ xanh, còn nhựa, nằm trên đất khô xa nước.
mn36:18.3
Atha puriso āgaccheyya uttarāraṇiṁ ādāya:
Then a person comes along with a drill-stick, thinking
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có người mang thanh cọ lửa đến, nghĩ:
mn36:18.4
‘aggiṁ abhinibbattessāmi, tejo pātukarissāmī’ti.
to light a fire and produce heat.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta sẽ làm phát sinh lửa và tạo ra sức nóng.’
mn36:18.5
Taṁ kiṁ maññasi, aggivessana,
What do you think, Aggivessana?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Aggivessana, ông nghĩ sao?
mn36:18.6
api nu so puriso amuṁ allaṁ kaṭṭhaṁ sasnehaṁ, ārakā udakā thale nikkhittaṁ, uttarāraṇiṁ ādāya abhimanthento aggiṁ abhinibbatteyya tejo pātukareyyā”ti?
By drilling the stick against that green, sappy log on dry land far from water, could they light a fire and produce heat?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy cọ thanh lửa vào khúc gỗ xanh còn nhựa nằm trên đất khô xa nước, có thể làm phát sinh lửa và sức nóng không?”
mn36:18.7
“No hidaṁ, bho gotama”.
“No, worthy Gotama.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, Tôn giả Gotama.”
mn36:18.8
“Taṁ kissa hetu”?
Why not?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vì sao?”
mn36:18.9
“Aduñhi, bho gotama, allaṁ kaṭṭhaṁ sasnehaṁ, kiñcāpi ārakā udakā thale nikkhittaṁ.
Because it’s still a green, sappy log, despite the fact that it’s lying on dry land far from water.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vì khúc gỗ vẫn xanh và còn nhựa, dù đã nằm trên đất khô xa nước.
mn36:18.10
Yāvadeva ca pana so puriso kilamathassa vighātassa bhāgī assā”ti.
That person will eventually get weary and frustrated.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy chỉ chuốc lấy mệt mỏi và thất vọng.”
mn36:18.11
“Evameva kho, aggivessana, ye hi keci samaṇā vā brāhmaṇā vā kāyena ceva cittena ca kāmehi vūpakaṭṭhā viharanti, yo ca nesaṁ kāmesu kāmacchando kāmasneho kāmamucchā kāmapipāsā kāmapariḷāho so ca ajjhattaṁ na suppahīno hoti, na suppaṭippassaddho, opakkamikā cepi te bhonto samaṇabrāhmaṇā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayanti, abhabbāva te ñāṇāya dassanāya anuttarāya sambodhāya. No cepi te bhonto samaṇabrāhmaṇā opakkamikā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayanti, abhabbāva te ñāṇāya dassanāya anuttarāya sambodhāya.
“In the same way, there are ascetics and brahmins who live withdrawn in body and mind from sensual pleasures. But they haven’t internally given up or stilled desire, affection, infatuation, thirst, and passion for sensual pleasures. Regardless of whether or not they suffer painful, sharp, severe, acute feelings due to exertion, they are incapable of knowledge and vision, of supreme awakening.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, những sa-môn, bà-la-môn đã xa lìa dục bằng thân và tâm nhưng bên trong dục tham, ái luyến, mê say, khát khao và thiêu đốt đối với dục chưa được từ bỏ, chưa được lắng dịu, dù có chịu hay không chịu những cảm thọ đau đớn, dữ dội, gay gắt do ép xác, họ vẫn không thể đạt tri kiến và giác ngộ tối thượng.
mn36:18.12
Ayaṁ kho maṁ, aggivessana, dutiyā upamā paṭibhāsi anacchariyā pubbe assutapubbā
This was the second example that occurred to me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là ví dụ thứ hai hiện lên nơi Ta.
mn36:19.1
Aparāpi kho maṁ, aggivessana, tatiyā upamā paṭibhāsi anacchariyā pubbe assutapubbā.
Then a third example occurred to me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi ví dụ thứ ba hiện lên.
mn36:19.2
Seyyathāpi, aggivessana, sukkhaṁ kaṭṭhaṁ koḷāpaṁ, ārakā udakā thale nikkhittaṁ.
Suppose there was a dried up, withered log, and it was lying on dry land far from the water.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như một khúc gỗ khô, hết nhựa, nằm trên đất khô xa nước.
mn36:19.3
Atha puriso āgaccheyya uttarāraṇiṁ ādāya:
Then a person comes along with a drill-stick, thinking
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có người mang thanh cọ lửa đến, nghĩ:
mn36:19.4
‘aggiṁ abhinibbattessāmi, tejo pātukarissāmī’ti.
to light a fire and produce heat.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta sẽ làm phát sinh lửa và tạo ra sức nóng.’
mn36:19.5
Taṁ kiṁ maññasi, aggivessana,
What do you think, Aggivessana?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Aggivessana, ông nghĩ sao?
mn36:19.6
api nu so puriso amuṁ sukkhaṁ kaṭṭhaṁ koḷāpaṁ, ārakā udakā thale nikkhittaṁ, uttarāraṇiṁ ādāya abhimanthento aggiṁ abhinibbatteyya, tejo pātukareyyā”ti?
By drilling the stick against that dried up, withered log on dry land far from water, could they light a fire and produce heat?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy cọ thanh lửa vào khúc gỗ khô, hết nhựa, nằm trên đất khô xa nước, có thể làm phát sinh lửa và sức nóng không?”
mn36:19.7
“Evaṁ, bho gotama”.
“Yes, worthy Gotama.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có, Tôn giả Gotama.”
mn36:19.8
“Taṁ kissa hetu”?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vì sao?”
mn36:19.9
“Aduñhi, bho gotama, sukkhaṁ kaṭṭhaṁ koḷāpaṁ, tañca pana ārakā udakā thale nikkhittan”ti.
Because it’s a dried up, withered log, and it’s lying on dry land far from water.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vì khúc gỗ ấy khô, hết nhựa và nằm trên đất khô xa nước.”
mn36:19.10
“Evameva kho, aggivessana, ye hi keci samaṇā vā brāhmaṇā vā kāyena ceva cittena ca kāmehi vūpakaṭṭhā viharanti, yo ca nesaṁ kāmesu kāmacchando kāmasneho kāmamucchā kāmapipāsā kāmapariḷāho, so ca ajjhattaṁ suppahīno hoti suppaṭippassaddho, opakkamikā cepi te bhonto samaṇabrāhmaṇā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayanti, bhabbāva te ñāṇāya dassanāya anuttarāya sambodhāya. No cepi te bhonto samaṇabrāhmaṇā opakkamikā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayanti, bhabbāva te ñāṇāya dassanāya anuttarāya sambodhāya.
“In the same way, there are ascetics and brahmins who live withdrawn in body and mind from sensual pleasures. And they have internally given up and stilled desire, affection, infatuation, thirst, and passion for sensual pleasures. Regardless of whether or not they suffer painful, sharp, severe, acute feelings due to exertion, they are capable of knowledge and vision, of supreme awakening.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, những sa-môn, bà-la-môn đã xa lìa dục bằng thân và tâm, và bên trong dục tham, ái luyến, mê say, khát khao và thiêu đốt đối với dục đã được từ bỏ, đã lắng dịu, dù có chịu hay không chịu những cảm thọ đau đớn, dữ dội, gay gắt do ép xác, họ vẫn có khả năng đạt tri kiến và giác ngộ tối thượng.
mn36:19.11
Ayaṁ kho maṁ, aggivessana, tatiyā upamā paṭibhāsi anacchariyā pubbe assutapubbā.
This was the third example that occurred to me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là ví dụ thứ ba hiện lên nơi Ta.
mn36:19.12
Imā kho maṁ, aggivessana, tisso upamā paṭibhaṁsu anacchariyā pubbe assutapubbā.
These are the three similes, which were neither supernaturally inspired, nor learned before in the past, that occurred to me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ba ví dụ chưa từng nghe trước đây ấy đã hiện lên nơi Ta.
mn36:20.1
Tassa mayhaṁ, aggivessana, etadahosi:
Then it occurred to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nghĩ:
mn36:20.2
‘yannūnāhaṁ dantebhi dantamādhāya, jivhāya tāluṁ āhacca, cetasā cittaṁ abhiniggaṇheyyaṁ abhinippīḷeyyaṁ abhisantāpeyyan’ti.
‘Why don’t I, with teeth clenched and tongue pressed against the roof of my mouth, squeeze, squash, and scorch mind with mind?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hay là Ta nghiến răng, ép lưỡi lên vòm miệng, dùng tâm chế ngự, ép chặt và nung nóng tâm?’
mn36:20.3
So kho ahaṁ, aggivessana, dantebhi dantamādhāya, jivhāya tāluṁ āhacca, cetasā cittaṁ abhiniggaṇhāmi abhinippīḷemi abhisantāpemi.
So that’s what I did,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta đã nghiến răng, ép lưỡi lên vòm miệng, dùng tâm chế ngự, ép chặt và nung nóng tâm.
mn36:20.4
Tassa mayhaṁ, aggivessana, dantebhi dantamādhāya jivhāya tāluṁ āhacca cetasā cittaṁ abhiniggaṇhato abhinippīḷayato abhisantāpayato kacchehi sedā muccanti.
until sweat ran from my armpits.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi làm vậy, mồ hôi chảy ra từ nách Ta.
mn36:20.5
Seyyathāpi, aggivessana, balavā puriso dubbalataraṁ purisaṁ sīse vā gahetvā khandhe vā gahetvā abhiniggaṇheyya abhinippīḷeyya abhisantāpeyya;
It was like when a strong man grabs a weaker man by the head or throat or shoulder and squeezes, squashes, and crushes them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như một người khỏe nắm đầu hay vai một người yếu hơn rồi ghì, ép và chế ngự,
mn36:20.6
evameva kho me, aggivessana, dantebhi dantamādhāya, jivhāya tāluṁ āhacca, cetasā cittaṁ abhiniggaṇhato abhinippīḷayato abhisantāpayato kacchehi sedā muccanti.
In the same way, with teeth clenched and tongue pressed against the roof of my mouth, I squeezed, squashed, and crushed mind with mind until sweat ran from my armpits.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, khi Ta dùng tâm chế ngự, ép chặt và nung nóng tâm, mồ hôi chảy ra từ nách.
mn36:20.7
Āraddhaṁ kho pana me, aggivessana, vīriyaṁ hoti asallīnaṁ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā, sāraddho ca pana me kāyo hoti appaṭippassaddho teneva dukkhappadhānena padhānābhitunnassa sato.
My energy was roused up and unflagging, and my mindfulness was established and lucid, but my body was disturbed, not tranquil, because I’d pushed too hard with that painful striving.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tinh tấn của Ta được khơi dậy, không chùng xuống; niệm được thiết lập, không quên mất. Nhưng thân Ta căng thẳng, không an tịnh vì bị sự tinh tấn đau khổ ấy hành hạ.
mn36:20.8
Evarūpāpi kho me, aggivessana, uppannā dukkhā vedanā cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati.
But even such painful feeling did not occupy my mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù vậy, cảm thọ đau khổ đã sinh không chiếm lấy tâm Ta.
mn36:21.1
Tassa mayhaṁ, aggivessana, etadahosi:
Then it occurred to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nghĩ:
mn36:21.2
‘yannūnāhaṁ appāṇakaṁyeva jhānaṁ jhāyeyyan’ti.
‘Why don’t I practice the breathless absorption?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hay là Ta thực hành thiền không thở?’
mn36:21.3
So kho ahaṁ, aggivessana, mukhato ca nāsato ca assāsapassāse uparundhiṁ.
So I cut off my breathing through my mouth and nose.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta ngưng hơi thở vào và ra qua miệng và mũi.
mn36:21.4
Tassa mayhaṁ, aggivessana, mukhato ca nāsato ca assāsapassāsesu uparuddhesu kaṇṇasotehi vātānaṁ nikkhamantānaṁ adhimatto saddo hoti.
But then winds came out my ears making a loud noise,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi hơi thở qua miệng và mũi bị ngăn lại, luồng khí thoát qua tai gây tiếng động rất lớn,
mn36:21.5
Seyyathāpi nāma kammāragaggariyā dhamamānāya adhimatto saddo hoti;
like the puffing of a blacksmith’s bellows.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như tiếng ống bễ của thợ rèn đang thổi.
mn36:21.6
evameva kho me, aggivessana, mukhato ca nāsato ca assāsapassāsesu uparuddhesu kaṇṇasotehi vātānaṁ nikkhamantānaṁ adhimatto saddo hoti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, khí thoát qua tai Ta phát tiếng động rất lớn.
mn36:21.7
Āraddhaṁ kho pana me, aggivessana, vīriyaṁ hoti asallīnaṁ upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā. Sāraddho ca pana me kāyo hoti appaṭippassaddho teneva dukkhappadhānena padhānābhitunnassa sato.
My energy was roused up and unflagging, and my mindfulness was established and lucid, but my body was disturbed, not tranquil, because I’d pushed too hard with that painful striving.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tinh tấn của Ta vẫn được khơi dậy, niệm vẫn thiết lập, nhưng thân căng thẳng, không an tịnh vì bị sự tinh tấn đau khổ ấy hành hạ.
mn36:21.8
Evarūpāpi kho me, aggivessana, uppannā dukkhā vedanā cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati.
But even such painful feeling did not occupy my mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù vậy, cảm thọ đau khổ đã sinh không chiếm lấy tâm Ta.
mn36:22.1
Tassa mayhaṁ, aggivessana, etadahosi:
Then it occurred to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta lại nghĩ:
mn36:22.2
‘yannūnāhaṁ appāṇakaṁyeva jhānaṁ jhāyeyyan’ti.
‘Why don’t I keep practicing the breathless absorption?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hay là Ta tiếp tục thực hành thiền không thở?’
mn36:22.3
So kho ahaṁ, aggivessana, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāse uparundhiṁ.
So I cut off my breathing through my mouth and nose and ears.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta ngưng hơi thở vào và ra qua miệng, mũi và tai.
mn36:22.4
Tassa mayhaṁ, aggivessana, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu adhimattā vātā muddhani ūhananti.
But then strong winds ground my head,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ấy những luồng khí mạnh dội lên đầu Ta,
mn36:22.5
Seyyathāpi, aggivessana, balavā puriso tiṇhena sikharena muddhani abhimattheyya;
like a strong man was drilling into my head with a sharp point.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như một người khỏe khoan đầu người khác bằng một mũi nhọn sắc.
mn36:22.6
evameva kho me, aggivessana, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu adhimattā vātā muddhani ūhananti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những luồng khí mạnh dội lên đầu Ta cũng như vậy.
mn36:22.7
Āraddhaṁ kho pana me, aggivessana, vīriyaṁ hoti asallīnaṁ upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā. Sāraddho ca pana me kāyo hoti appaṭippassaddho teneva dukkhappadhānena padhānābhitunnassa sato.
My energy was roused up and unflagging, and my mindfulness was established and lucid, but my body was disturbed, not tranquil, because I’d pushed too hard with that painful striving.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tinh tấn của Ta vẫn được khơi dậy, niệm vẫn thiết lập, nhưng thân căng thẳng, không an tịnh vì bị sự tinh tấn đau khổ ấy hành hạ.
mn36:22.8
Evarūpāpi kho me, aggivessana, uppannā dukkhā vedanā cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati.
But even such painful feeling did not occupy my mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù vậy, cảm thọ đau khổ đã sinh không chiếm lấy tâm Ta.
mn36:23.1
Tassa mayhaṁ, aggivessana, etadahosi:
Then it occurred to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta lại nghĩ:
mn36:23.2
‘yannūnāhaṁ appāṇakaṁyeva jhānaṁ jhāyeyyan’ti.
‘Why don’t I keep practicing the breathless absorption?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hay là Ta tiếp tục thực hành thiền không thở?’
mn36:23.3
So kho ahaṁ, aggivessana, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāse uparundhiṁ.
So I cut off my breathing through my mouth and nose and ears.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta ngưng hơi thở vào và ra qua miệng, mũi và tai.
mn36:23.4
Tassa mayhaṁ, aggivessana, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu adhimattā sīse sīsavedanā honti.
But then I got a severe headache,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ấy đầu Ta đau dữ dội,
mn36:23.5
Seyyathāpi, aggivessana, balavā puriso daḷhena varattakkhaṇḍena sīse sīsaveṭhaṁ dadeyya;
like a strong man was tightening a strong leather strap around my head.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như một người khỏe siết chặt đầu người khác bằng một dây da chắc.
mn36:23.6
evameva kho me, aggivessana, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu adhimattā sīse sīsavedanā honti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đầu Ta đau dữ dội cũng như vậy.
mn36:23.7
Āraddhaṁ kho pana me, aggivessana, vīriyaṁ hoti asallīnaṁ upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā. Sāraddho ca pana me kāyo hoti appaṭippassaddho teneva dukkhappadhānena padhānābhitunnassa sato.
My energy was roused up and unflagging, and my mindfulness was established and lucid, but my body was disturbed, not tranquil, because I’d pushed too hard with that painful striving.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tinh tấn của Ta vẫn được khơi dậy, niệm vẫn thiết lập, nhưng thân căng thẳng, không an tịnh vì bị sự tinh tấn đau khổ ấy hành hạ.
mn36:23.8
Evarūpāpi kho me, aggivessana, uppannā dukkhā vedanā cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati.
But even such painful feeling did not occupy my mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù vậy, cảm thọ đau khổ đã sinh không chiếm lấy tâm Ta.
mn36:24.1
Tassa mayhaṁ, aggivessana, etadahosi:
Then it occurred to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta lại nghĩ:
mn36:24.2
‘yannūnāhaṁ appāṇakaṁyeva jhānaṁ jhāyeyyan’ti.
‘Why don’t I keep practicing the breathless absorption?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hay là Ta tiếp tục thực hành thiền không thở?’
mn36:24.3
So kho ahaṁ, aggivessana, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāse uparundhiṁ.
So I cut off my breathing through my mouth and nose and ears.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta ngưng hơi thở vào và ra qua miệng, mũi và tai.
mn36:24.4
Tassa mayhaṁ, aggivessana, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu adhimattā vātā kucchiṁ parikantanti.
But then strong winds carved up my belly,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ấy những luồng khí mạnh cắt xé bụng Ta,
mn36:24.5
Seyyathāpi, aggivessana, dakkho goghātako vā goghātakantevāsī vā tiṇhena govikantanena kucchiṁ parikanteyya;
like a deft butcher or their apprentice was slicing my belly open with a sharp meat cleaver.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như một người mổ bò lành nghề hay học việc dùng dao sắc rạch bụng một con bò.
mn36:24.6
evameva kho me, aggivessana, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu adhimattā vātā kucchiṁ parikantanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những luồng khí mạnh cắt xé bụng Ta cũng như vậy.
mn36:24.7
Āraddhaṁ kho pana me, aggivessana, vīriyaṁ hoti asallīnaṁ upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā. Sāraddho ca pana me kāyo hoti appaṭippassaddho teneva dukkhappadhānena padhānābhitunnassa sato.
My energy was roused up and unflagging, and my mindfulness was established and lucid, but my body was disturbed, not tranquil, because I’d pushed too hard with that painful striving.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tinh tấn của Ta vẫn được khơi dậy, niệm vẫn thiết lập, nhưng thân căng thẳng, không an tịnh vì bị sự tinh tấn đau khổ ấy hành hạ.
mn36:24.8
Evarūpāpi kho me, aggivessana, uppannā dukkhā vedanā cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati.
But even such painful feeling did not occupy my mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù vậy, cảm thọ đau khổ đã sinh không chiếm lấy tâm Ta.
mn36:25.1
Tassa mayhaṁ, aggivessana, etadahosi:
Then it occurred to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta lại nghĩ:
mn36:25.2
‘yannūnāhaṁ appāṇakaṁyeva jhānaṁ jhāyeyyan’ti.
‘Why don’t I keep practicing the breathless absorption?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hay là Ta tiếp tục thực hành thiền không thở?’
mn36:25.3
So kho ahaṁ, aggivessana, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāse uparundhiṁ.
So I cut off my breathing through my mouth and nose and ears.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta ngưng hơi thở vào và ra qua miệng, mũi và tai.
mn36:25.4
Tassa mayhaṁ, aggivessana, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu adhimatto kāyasmiṁ ḍāho hoti.
But then there was a severe burning in my body,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ấy thân Ta nóng rát dữ dội,
mn36:25.5
Seyyathāpi, aggivessana, dve balavanto purisā dubbalataraṁ purisaṁ nānābāhāsu gahetvā aṅgārakāsuyā santāpeyyuṁ samparitāpeyyuṁ;
like two strong men grabbing a weaker man by the arms to burn and scorch him on a pit of glowing coals.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như hai người khỏe nắm hai tay một người yếu hơn rồi hơ và thiêu người ấy trên hố than đỏ.
mn36:25.6
evameva kho me, aggivessana, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu adhimatto kāyasmiṁ ḍāho hoti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thân Ta nóng rát dữ dội cũng như vậy.
mn36:25.7
Āraddhaṁ kho pana me, aggivessana, vīriyaṁ hoti asallīnaṁ upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā. Sāraddho ca pana me kāyo hoti appaṭippassaddho teneva dukkhappadhānena padhānābhitunnassa sato.
My energy was roused up and unflagging, and my mindfulness was established and lucid, but my body was disturbed, not tranquil, because I’d pushed too hard with that painful striving.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tinh tấn của Ta vẫn được khơi dậy, niệm vẫn thiết lập, nhưng thân căng thẳng, không an tịnh vì bị sự tinh tấn đau khổ ấy hành hạ.
mn36:25.8
Evarūpāpi kho me, aggivessana, uppannā dukkhā vedanā cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati.
But even such painful feeling did not occupy my mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù vậy, cảm thọ đau khổ đã sinh không chiếm lấy tâm Ta.
mn36:26.1
Apissu maṁ, aggivessana, devatā disvā evamāhaṁsu:
Then some deities saw me and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một số vị trời thấy Ta và nói:
mn36:26.2
‘kālaṅkato samaṇo gotamo’ti.
‘The ascetic Gotama is dead.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama đã chết.’
mn36:26.3
Ekaccā devatā evamāhaṁsu:
Others said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một số vị trời khác nói:
mn36:26.4
‘na kālaṅkato samaṇo gotamo, api ca kālaṁ karotī’ti.
‘He’s not dead, but he’s dying.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama chưa chết, nhưng đang hấp hối.’
mn36:26.5
Ekaccā devatā evamāhaṁsu:
Others said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một số khác nói:
mn36:26.6
‘na kālaṅkato samaṇo gotamo, napi kālaṁ karoti, arahaṁ samaṇo gotamo, vihāro tveva so arahato evarūpo hotī’ti.
‘He’s not dead or dying. The ascetic Gotama is a perfected one, for that is how the perfected ones live.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama không chết cũng không hấp hối. Ngài là một bậc A-la-hán; các bậc A-la-hán có thể an trú như vậy.’
mn36:27.1
Tassa mayhaṁ, aggivessana, etadahosi:
Then it occurred to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nghĩ:
mn36:27.2
‘yannūnāhaṁ sabbaso āhārupacchedāya paṭipajjeyyan’ti.
‘Why don’t I practice completely cutting off food?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hay là Ta hoàn toàn nhịn ăn?’
mn36:27.3
Atha kho maṁ, aggivessana, devatā upasaṅkamitvā etadavocuṁ:
But deities came to me and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các vị trời đến nói với Ta:
mn36:27.4
‘mā kho tvaṁ, mārisa, sabbaso āhārupacchedāya paṭipajji.
‘Good fellow, don’t practice totally cutting off food.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thưa ngài, đừng hoàn toàn nhịn ăn.
mn36:27.5
Sace kho tvaṁ, mārisa, sabbaso āhārupacchedāya paṭipajjissasi, tassa te mayaṁ dibbaṁ ojaṁ lomakūpehi ajjhohāressāma, tāya tvaṁ yāpessasī’ti.
If you do, we’ll infuse heavenly nectar into your pores and you will live on that.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu ngài làm vậy, chúng tôi sẽ truyền dưỡng chất của trời vào các lỗ chân lông để ngài sống nhờ đó.’
mn36:27.6
Tassa mayhaṁ, aggivessana, etadahosi:
Then it occurred to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nghĩ:
mn36:27.7
‘ahañceva kho pana sabbaso ajajjitaṁ paṭijāneyyaṁ, imā ca me devatā dibbaṁ ojaṁ lomakūpehi ajjhohāreyyuṁ, tāya cāhaṁ yāpeyyaṁ, taṁ mamassa musā’ti.
‘If I claim to be completely fasting while these deities are infusing heavenly nectar in my pores, that would be a lie on my part.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu Ta tuyên bố mình hoàn toàn không ăn, trong khi các vị trời truyền dưỡng chất qua lỗ chân lông để Ta sống, thì đó sẽ là lời nói dối.’
mn36:27.8
So kho ahaṁ, aggivessana, tā devatā paccācikkhāmi, ‘halan’ti vadāmi.
So I refused those deities, saying, ‘There’s no need.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy Ta từ chối, nói: ‘Không cần.’
mn36:28.1
Tassa mayhaṁ, aggivessana, etadahosi:
Then it occurred to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nghĩ:
mn36:28.2
‘yannūnāhaṁ thokaṁ thokaṁ āhāraṁ āhāreyyaṁ, pasataṁ pasataṁ, yadi vā muggayūsaṁ, yadi vā kulatthayūsaṁ, yadi vā kaḷāyayūsaṁ, yadi vā hareṇukayūsan’ti.
‘Why don’t I just take a little bit of food each time, a handful of broth made from mung beans, horse gram, chickpeas, or green gram?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hay là Ta chỉ ăn rất ít, mỗi lần một chút nước luộc từ đậu xanh, đậu ngựa, đậu Hà Lan hay một loại đậu khác?’
mn36:28.3
So kho ahaṁ, aggivessana, thokaṁ thokaṁ āhāraṁ āhāresiṁ, pasataṁ pasataṁ, yadi vā muggayūsaṁ, yadi vā kulatthayūsaṁ, yadi vā kaḷāyayūsaṁ, yadi vā hareṇukayūsaṁ.
So that’s what I did,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta chỉ ăn rất ít như vậy, mỗi lần một chút nước luộc đậu.
mn36:28.4
Tassa mayhaṁ, aggivessana, thokaṁ thokaṁ āhāraṁ āhārayato, pasataṁ pasataṁ, yadi vā muggayūsaṁ, yadi vā kulatthayūsaṁ, yadi vā kaḷāyayūsaṁ, yadi vā hareṇukayūsaṁ, adhimattakasimānaṁ patto kāyo hoti.
until my body became severely emaciated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì ăn quá ít, thân Ta gầy kiệt đến cùng cực.
mn36:28.5
Seyyathāpi nāma āsītikapabbāni vā kāḷapabbāni vā; evamevassu me aṅgapaccaṅgāni bhavanti tāyevappāhāratāya.
Due to eating so little, my major and minor limbs became like the joints of an eighty-year-old or a dying man,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các chi lớn nhỏ của Ta trở nên như những đốt xương khô của người già tám mươi tuổi.
mn36:28.6
Seyyathāpi nāma oṭṭhapadaṁ; evamevassu me ānisadaṁ hoti tāyevappāhāratāya.
my bottom became like a camel’s hoof,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mông Ta giống như móng lạc đà.
mn36:28.7
Seyyathāpi nāma vaṭṭanāvaḷī; evamevassu me piṭṭhikaṇṭako uṇṇatāvanato hoti tāyevappāhāratāya.
my vertebrae stuck out like beads on a string,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xương sống nhô lên như một chuỗi hạt.
mn36:28.8
Seyyathāpi nāma jarasālāya gopānasiyo oluggaviluggā bhavanti; evamevassu me phāsuḷiyo oluggaviluggā bhavanti tāyevappāhāratāya.
and my ribs were as gaunt as the broken-down rafters on an old barn.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các xương sườn gầy guộc như rui của một căn nhà cũ xiêu vẹo.
mn36:28.9
Seyyathāpi nāma gambhīre udapāne udakatārakā gambhīragatā okkhāyikā dissanti; evamevassu me akkhikūpesu akkhitārakā gambhīragatā okkhāyikā dissanti tāyevappāhāratāya.
Due to eating so little, the gleam of my eyes sank deep in their sockets, like the gleam of water sunk deep down a well.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ánh mắt chìm sâu trong hốc mắt như ánh nước nằm sâu dưới giếng.
mn36:28.10
Seyyathāpi nāma tittakālābu āmakacchinno vātātapena samphuṭito hoti sammilāto; evamevassu me sīsacchavi samphuṭitā hoti sammilātā tāyevappāhāratāya.
Due to eating so little, my scalp shriveled and withered like a green bitter-gourd in the wind and sun.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Da đầu co rúm, héo quắt như quả bầu đắng xanh bị gió và nắng làm khô.
mn36:28.11
So kho ahaṁ, aggivessana, udaracchaviṁ parimasissāmīti piṭṭhikaṇṭakaṁyeva pariggaṇhāmi, piṭṭhikaṇṭakaṁ parimasissāmīti udaracchaviṁyeva pariggaṇhāmi, yāvassu me, aggivessana, udaracchavi piṭṭhikaṇṭakaṁ allīnā hoti tāyevappāhāratāya.
Due to eating so little, the skin of my belly stuck to my backbone, so that when I tried to rub the skin of my belly I grabbed my backbone, and when I tried to rub my backbone I rubbed the skin of my belly.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Da bụng dính sát vào xương sống; khi Ta định xoa da bụng thì chạm ngay xương sống, khi định xoa xương sống thì lại chạm da bụng.
mn36:28.12
So kho ahaṁ, aggivessana, vaccaṁ vā muttaṁ vā karissāmīti tattheva avakujjo papatāmi tāyevappāhāratāya.
Due to eating so little, when I tried to urinate or defecate I fell face down right there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Ta định đi đại tiện hay tiểu tiện, Ta ngã úp mặt xuống ngay tại chỗ vì ăn quá ít.
mn36:28.13
So kho ahaṁ, aggivessana, imameva kāyaṁ assāsento pāṇinā gattāni anumajjāmi. Tassa mayhaṁ, aggivessana, pāṇinā gattāni anumajjato pūtimūlāni lomāni kāyasmā papatanti tāyevappāhāratāya.
Due to eating so little, when I tried to relieve my body by rubbing my limbs with my hands, the hair, rotted at its roots, fell out.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Ta dùng tay xoa bóp tay chân để làm dịu thân, những sợi lông mục tận gốc rụng khỏi thân.
mn36:29.1
Apissu maṁ, aggivessana, manussā disvā evamāhaṁsu: ‘kāḷo samaṇo gotamo’ti.
Then some people saw me and said: ‘The ascetic Gotama is black.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có người thấy Ta và nói: ‘Sa-môn Gotama đen sạm.’
mn36:29.2
Ekacce manussā evamāhaṁsu: ‘na kāḷo samaṇo gotamo, sāmo samaṇo gotamo’ti.
Some said: ‘He’s not black, he’s brown.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người khác nói: ‘Không đen, ông ấy nâu xám.’
mn36:29.3
Ekacce manussā evamāhaṁsu: ‘na kāḷo samaṇo gotamo, napi sāmo, maṅguracchavi samaṇo gotamo’ti.
Some said: ‘He’s neither black nor brown. The ascetic Gotama has dingy skin.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người khác lại nói: ‘Không đen cũng không nâu xám, da sa-môn Gotama vàng xỉn.’
mn36:29.4
Yāvassu me, aggivessana, tāva parisuddho chavivaṇṇo pariyodāto upahato hoti tāyevappāhāratāya.
That’s how far the pure, bright complexion of my skin had been ruined by taking so little food.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Màu da vốn trong sáng của Ta đã hư hao đến mức ấy vì ăn quá ít.
mn36:30.1
Tassa mayhaṁ, aggivessana, etadahosi:
Then it occurred to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nghĩ:
mn36:30.2
‘ye kho keci atītamaddhānaṁ samaṇā vā brāhmaṇā vā opakkamikā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayiṁsu, etāvaparamaṁ, nayito bhiyyo.
‘Whatever ascetics and brahmins have experienced painful, sharp, severe, acute feelings due to exertion—whether in the past, future, or present—this is as far as it goes, no-one has done more than this.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bất cứ sa-môn hay bà-la-môn nào trong quá khứ từng tự gây cho mình những cảm thọ đau đớn, dữ dội, khốc liệt thì cùng lắm cũng chỉ đến mức này, không hơn.
mn36:30.3
Yepi hi keci anāgatamaddhānaṁ samaṇā vā brāhmaṇā vā opakkamikā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayissanti, etāvaparamaṁ, nayito bhiyyo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bất cứ ai trong tương lai sẽ tự gây cho mình những cảm thọ như vậy cũng cùng lắm đến mức này, không hơn.
mn36:30.4
Yepi hi keci etarahi samaṇā vā brāhmaṇā vā opakkamikā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayanti, etāvaparamaṁ, nayito bhiyyo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bất cứ ai hiện nay tự gây cho mình những cảm thọ như vậy cũng cùng lắm đến mức này, không hơn.
mn36:30.5
Na kho panāhaṁ imāya kaṭukāya dukkarakārikāya adhigacchāmi uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṁ.
But I have not achieved any superhuman distinction in knowledge and vision worthy of the noble ones by this severe, grueling work.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế mà bằng sự khổ hạnh dữ dội này, Ta vẫn không đạt được pháp siêu nhân, tri kiến xứng đáng bậc Thánh.
mn36:30.6
Siyā nu kho añño maggo bodhāyā’ti?
Could there be another path to awakening?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có thể còn một con đường khác đưa đến giác ngộ chăng?’
mn36:31.1
Tassa mayhaṁ, aggivessana, etadahosi:
Then it occurred to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nghĩ:
mn36:31.2
‘abhijānāmi kho panāhaṁ pitu sakkassa kammante sītāya jambucchāyāya nisinno vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharitā.
‘I recall sitting in the cool shade of a black plum tree while my father the Sakyan was off working. Quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, I entered and remained in the first absorption, which has the rapture and bliss born of seclusion, while placing the mind and keeping it connected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta nhớ khi phụ thân người Sākya của Ta đang làm việc, Ta ngồi dưới bóng mát cây jambu, hoàn toàn ly dục, ly các pháp bất thiện, chứng và an trú sơ thiền, có hỷ lạc do viễn ly sinh, có tầm và tứ.
mn36:31.3
Siyā nu kho eso maggo bodhāyā’ti?
Could that be the path to awakening?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phải chăng đó là con đường đưa đến giác ngộ?’
mn36:31.4
Tassa mayhaṁ, aggivessana, satānusāri viññāṇaṁ ahosi:
Stemming from that memory came the understanding:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ ký ức ấy, nhận thức khởi lên nơi Ta:
mn36:31.5
‘eseva maggo bodhāyā’ti.
‘<em>That</em> is the path to awakening!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chính đó là con đường đưa đến giác ngộ.’
mn36:32.1
Tassa mayhaṁ, aggivessana, etadahosi:
Then it occurred to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta lại nghĩ:
mn36:32.2
‘kiṁ nu kho ahaṁ tassa sukhassa bhāyāmi, yaṁ taṁ sukhaṁ aññatreva kāmehi aññatra akusalehi dhammehī’ti?
‘Why am I afraid of that pleasure, for it has nothing to do with sensual pleasures or unskillful qualities?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tại sao Ta phải sợ thứ lạc này, khi nó hoàn toàn tách khỏi dục và các pháp bất thiện?’
mn36:32.3
Tassa mayhaṁ, aggivessana, etadahosi:
Then it occurred to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nghĩ:
mn36:32.4
‘na kho ahaṁ tassa sukhassa bhāyāmi, yaṁ taṁ sukhaṁ aññatreva kāmehi aññatra akusalehi dhammehī’ti.
‘I’m not afraid of that pleasure, for it has nothing to do with sensual pleasures or unskillful qualities.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta không sợ thứ lạc này, vì nó hoàn toàn tách khỏi dục và các pháp bất thiện.’
mn36:33.1
Tassa mayhaṁ, aggivessana, etadahosi:
Then it occurred to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nghĩ:
mn36:33.2
‘na kho taṁ sukaraṁ sukhaṁ adhigantuṁ evaṁ adhimattakasimānaṁ pattakāyena, yannūnāhaṁ oḷārikaṁ āhāraṁ āhāreyyaṁ odanakummāsan’ti.
‘I can’t achieve that pleasure with a body so severely emaciated. Why don’t I eat some solid food, some rice and porridge?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Với thân gầy kiệt đến mức này, thật khó đạt thứ lạc ấy. Hay là Ta ăn thức ăn thô, cơm và cháo?’
mn36:33.3
So kho ahaṁ, aggivessana, oḷārikaṁ āhāraṁ āhāresiṁ odanakummāsaṁ.
So I ate some solid food.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy Ta ăn thức ăn thô, cơm và cháo.
mn36:33.4
Tena kho pana maṁ, aggivessana, samayena pañca bhikkhū paccupaṭṭhitā honti:
Now at that time the group of five mendicants were attending on me, thinking,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc ấy có năm vị tỳ-kheo đang hầu cận Ta, nghĩ:
mn36:33.5
‘yaṁ kho samaṇo gotamo dhammaṁ adhigamissati, taṁ no ārocessatī’ti.
‘The ascetic Gotama will tell us of any truth that he realizes.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu sa-môn Gotama chứng được pháp gì, ngài sẽ nói cho chúng ta biết.’
mn36:33.6
Yato kho ahaṁ, aggivessana, oḷārikaṁ āhāraṁ āhāresiṁ odanakummāsaṁ, atha me te pañca bhikkhū nibbijja pakkamiṁsu:
But when I ate some solid food, they left disappointed in me, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng khi thấy Ta ăn thức ăn thô, họ thất vọng và bỏ đi, nói:
mn36:33.7
‘bāhulliko samaṇo gotamo, padhānavibbhanto, āvatto bāhullāyā’ti.
‘The ascetic Gotama has become indulgent; he has strayed from the struggle and returned to indulgence.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama đã sống sung túc trở lại, từ bỏ tinh tấn, quay về hưởng thụ.’
mn36:34.1
So kho ahaṁ, aggivessana, oḷārikaṁ āhāraṁ āhāretvā, balaṁ gahetvā, vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja vihāsiṁ.
After eating solid food and gathering my strength, quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, I entered and remained in the first absorption, which has the rapture and bliss born of seclusion, while placing the mind and keeping it connected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi ăn thức ăn thô và lấy lại sức, Ta hoàn toàn ly dục, ly các pháp bất thiện, chứng và an trú sơ thiền, có hỷ lạc do viễn ly sinh, có tầm và tứ.
mn36:34.2
Evarūpāpi kho me, aggivessana, uppannā sukhā vedanā cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati.
But even such pleasant feeling did not occupy my mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lạc thọ như vậy sinh nơi Ta nhưng không chiếm lấy tâm Ta.
mn36:35-37.1
Vitakkavicārānaṁ vūpasamā ajjhattaṁ sampasādanaṁ cetaso ekodibhāvaṁ avitakkaṁ avicāraṁ samādhijaṁ pītisukhaṁ dutiyaṁ jhānaṁ upasampajja vihāsiṁ.
As the placing of the mind and keeping it connected were stilled, I entered and remained in the second absorption, which has the rapture and bliss born of immersion, with internal clarity and mind at one, without placing the mind and keeping it connected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tầm và tứ lắng xuống, Ta chứng và an trú nhị thiền, nội tâm trong sáng, nhất tâm, không tầm không tứ, có hỷ lạc do định sinh.
mn36:35-37.2
Evarūpāpi kho me, aggivessana, uppannā sukhā vedanā cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati.
But even such pleasant feeling did not occupy my mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lạc thọ như vậy sinh nơi Ta nhưng không chiếm lấy tâm Ta.
mn36:35-37.3
Pītiyā ca virāgā upekkhako ca vihāsiṁ, sato ca sampajāno. Sukhañca kāyena paṭisaṁvedesiṁ yaṁ taṁ ariyā ācikkhanti: ‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṁ jhānaṁ upasampajja vihāsiṁ.
And with the fading away of rapture, I entered and remained in the third absorption, where I meditated with equanimity, mindful and aware, experiencing for themselves the bliss of which the noble ones declare, ‘Equanimous and mindful, one meditates in bliss.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi hỷ phai nhạt, Ta an trú xả, có niệm và tỉnh giác, thân cảm nhận lạc; Ta chứng và an trú tam thiền, trạng thái mà các bậc Thánh nói: ‘Xả, có niệm, sống an lạc.’
mn36:35-37.4
Evarūpāpi kho me, aggivessana, uppannā sukhā vedanā cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati.
But even such pleasant feeling did not occupy my mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lạc thọ như vậy sinh nơi Ta nhưng không chiếm lấy tâm Ta.
mn36:35-37.5
Sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā, pubbeva somanassadomanassānaṁ atthaṅgamā, adukkhamasukhaṁ upekkhāsatipārisuddhiṁ catutthaṁ jhānaṁ upasampajja vihāsiṁ.
With the giving up of pleasure and pain, and the disappearance of former happiness and sadness, I entered and remained in the fourth absorption, without pleasure or pain, with pure equanimity and mindfulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi bỏ lạc và khổ, và những vui buồn trước đó đã chấm dứt, Ta chứng và an trú tứ thiền, không khổ không lạc, với niệm thanh tịnh nhờ xả.
mn36:35-37.6
Evarūpāpi kho me, aggivessana, uppannā sukhā vedanā cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati.
But even such pleasant feeling did not occupy my mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lạc thọ như vậy sinh nơi Ta nhưng không chiếm lấy tâm Ta.
mn36:38.1
So evaṁ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte pubbenivāsānussatiñāṇāya cittaṁ abhininnāmesiṁ.
When my mind had immersed in samādhi like this—purified, bright, flawless, rid of corruptions, pliable, workable, steady, and imperturbable—I extended it toward recollection of past lives.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tâm đã định tĩnh như vậy, thanh tịnh, trong sáng, không tì vết, hết cấu uế, mềm dẻo, dễ sử dụng, vững chắc và bất động, Ta hướng tâm đến trí nhớ về những đời sống quá khứ.
mn36:38.2
So anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarāmi, seyyathidaṁ—ekampi jātiṁ …pe… iti sākāraṁ sauddesaṁ anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarāmi.
I recollected my many kinds of past lives, with features and details.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nhớ lại nhiều đời sống quá khứ … với các đặc điểm và chi tiết.
mn36:39.1
Ayaṁ kho me, aggivessana, rattiyā paṭhame yāme paṭhamā vijjā adhigatā;
This was the first knowledge, which I achieved in the first watch of the night.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là minh thứ nhất Ta đạt được trong canh đầu của đêm.
mn36:39.2
avijjā vihatā, vijjā uppannā; tamo vihato, āloko uppanno; yathā taṁ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato.
Ignorance was banished and knowledge arose; darkness was banished and light arose, as happens for a meditator who is diligent, keen, and resolute.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vô minh bị xua tan, minh sinh khởi; bóng tối bị xua tan, ánh sáng sinh khởi, như xảy ra với người sống không phóng dật, nhiệt tâm và quyết chí.
mn36:39.3
Evarūpāpi kho me, aggivessana, uppannā sukhā vedanā cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati.
But even such pleasant feeling did not occupy my mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lạc thọ như vậy sinh nơi Ta nhưng không chiếm lấy tâm Ta.
mn36:40.1
So evaṁ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte sattānaṁ cutūpapātañāṇāya cittaṁ abhininnāmesiṁ.
When my mind had immersed in samādhi like this—purified, bright, flawless, rid of corruptions, pliable, workable, steady, and imperturbable—I extended it toward knowledge of the death and rebirth of sentient beings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tâm đã định tĩnh như vậy, Ta hướng tâm đến trí biết sự chết và tái sinh của các chúng sinh.
mn36:40.2
So dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passāmi cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajānāmi …pe…
With clairvoyance that is purified and superhuman, I saw sentient beings passing away and being reborn—inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place. I understood how sentient beings pass on according to their deeds.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với thiên nhãn thanh tịnh, vượt hơn mắt người, Ta thấy các chúng sinh chết đi và tái sinh, thấp kém và cao quý, đẹp và xấu, sinh vào nơi tốt hay xấu; Ta hiểu chúng sinh đi theo nghiệp của mình …
mn36:41.1
ayaṁ kho me, aggivessana, rattiyā majjhime yāme dutiyā vijjā adhigatā;
This was the second knowledge, which I achieved in the middle watch of the night.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là minh thứ hai Ta đạt được trong canh giữa của đêm.
mn36:41.2
avijjā vihatā, vijjā uppannā; tamo vihato, āloko uppanno; yathā taṁ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato.
Ignorance was banished and knowledge arose; darkness was banished and light arose, as happens for a meditator who is diligent, keen, and resolute.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vô minh bị xua tan, minh sinh khởi; bóng tối bị xua tan, ánh sáng sinh khởi, như xảy ra với người sống không phóng dật, nhiệt tâm và quyết chí.
mn36:41.3
Evarūpāpi kho me, aggivessana, uppannā sukhā vedanā cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati.
But even such pleasant feeling did not occupy my mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lạc thọ như vậy sinh nơi Ta nhưng không chiếm lấy tâm Ta.
mn36:42.1
So evaṁ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte āsavānaṁ khayañāṇāya cittaṁ abhininnāmesiṁ.
When my mind had immersed in samādhi like this—purified, bright, flawless, rid of corruptions, pliable, workable, steady, and imperturbable—I extended it toward knowledge of the ending of defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tâm đã định tĩnh như vậy, Ta hướng tâm đến trí đoạn tận các lậu hoặc.
mn36:42.2
So ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ, ‘ayaṁ dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ, ‘ayaṁ dukkhanirodho’ti yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ, ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ.
I truly understood: ‘This is suffering’ … ‘This is the origin of suffering’ … ‘This is the cessation of suffering’ … ‘This is the practice that leads to the cessation of suffering.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta biết đúng như thật: ‘Đây là khổ; đây là nguồn gốc của khổ; đây là sự chấm dứt khổ; đây là con đường thực hành đưa đến chấm dứt khổ.’
mn36:42.3
‘Ime āsavā’ti yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ, ‘ayaṁ āsavasamudayo’ti yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ, ‘ayaṁ āsavanirodho’ti yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ, ‘ayaṁ āsavanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ.
I truly understood: ‘These are defilements’ … ‘This is the origin of defilements’ … ‘This is the cessation of defilements’ … ‘This is the practice that leads to the cessation of defilements.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta biết đúng như thật: ‘Đây là các lậu hoặc; đây là nguồn gốc của các lậu hoặc; đây là sự chấm dứt các lậu hoặc; đây là con đường thực hành đưa đến chấm dứt các lậu hoặc.’
mn36:43.1
Tassa me evaṁ jānato evaṁ passato kāmāsavāpi cittaṁ vimuccittha, bhavāsavāpi cittaṁ vimuccittha, avijjāsavāpi cittaṁ vimuccittha.
Knowing and seeing like this, my mind was freed from the defilements of sensuality, desire to be reborn, and ignorance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Ta biết và thấy như vậy, tâm được giải thoát khỏi dục lậu, hữu lậu và vô minh lậu.
mn36:43.2
Vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ ahosi.
When it was freed, I knew it was freed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi được giải thoát, Ta biết: ‘Đã giải thoát.’
mn36:43.3
‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti abbhaññāsiṁ.
I understood: ‘Rebirth is ended; the spiritual journey has been completed; what had to be done has been done; there is nothing further for this place.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta hiểu: ‘Sinh đã tận; đời sống phạm hạnh đã hoàn thành; việc cần làm đã làm; không còn trở lại trạng thái hiện hữu này nữa.’
mn36:44.1
Ayaṁ kho me, aggivessana, rattiyā pacchime yāme tatiyā vijjā adhigatā;
This was the third knowledge, which I achieved in the last watch of the night.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là minh thứ ba Ta đạt được trong canh cuối của đêm.
mn36:44.2
avijjā vihatā, vijjā uppannā; tamo vihato, āloko uppanno; yathā taṁ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato.
Ignorance was banished and knowledge arose; darkness was banished and light arose, as happens for a meditator who is diligent, keen, and resolute.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vô minh bị xua tan, minh sinh khởi; bóng tối bị xua tan, ánh sáng sinh khởi, như xảy ra với người sống không phóng dật, nhiệt tâm và quyết chí.
mn36:44.3
Evarūpāpi kho me, aggivessana, uppannā sukhā vedanā cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati.
But even such pleasant feeling did not occupy my mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lạc thọ như vậy sinh nơi Ta nhưng không chiếm lấy tâm Ta.
mn36:45.1
Abhijānāmi kho panāhaṁ, aggivessana, anekasatāya parisāya dhammaṁ desetā.
Aggivessana, I recall teaching the Dhamma to an assembly of many hundreds,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Aggivessana, Ta nhớ có lần thuyết Pháp cho hội chúng hàng trăm người,
mn36:45.2
Apissu maṁ ekameko evaṁ maññati:
and each person thought
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và mỗi người đều nghĩ:
mn36:45.3
‘mamevārabbha samaṇo gotamo dhammaṁ desetī’ti.
that I was teaching the Dhamma especially for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama đang thuyết Pháp riêng cho mình.’
mn36:45.4
Na kho panetaṁ, aggivessana, evaṁ daṭṭhabbaṁ;
But it should not be seen like this.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng không nên hiểu như vậy.
mn36:45.5
yāvadeva viññāpanatthāya tathāgato paresaṁ dhammaṁ deseti.
The Realized One teaches others only so that they can understand.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như Lai thuyết Pháp cho người khác chỉ nhằm giúp họ hiểu.
mn36:45.6
So kho ahaṁ, aggivessana, tassāyeva kathāya pariyosāne, tasmiṁyeva purimasmiṁ samādhinimitte ajjhattameva cittaṁ saṇṭhapemi sannisādemi ekodiṁ karomi samādahāmi, yena sudaṁ niccakappaṁ viharāmī”ti.
When that talk was finished, I stilled, settled, unified, and immersed my mind in samādhi internally in the same meditation subject as a basis of immersion as before, in which I regularly meditate.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi bài pháp kết thúc, Ta lại làm tâm lắng yên bên trong, an trú, nhất tâm và định tĩnh trên chính đề mục định trước đó, nơi Ta thường xuyên an trú.”
mn36:45.7
“Okappaniyametaṁ bhoto gotamassa yathā taṁ arahato sammāsambuddhassa.
“I’d believe that of the worthy Gotama, just like a perfected one, a fully awakened Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Điều ấy thật đáng tin nơi Tôn giả Gotama, một bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác.
mn36:45.8
Abhijānāti kho pana bhavaṁ gotamo divā supitā”ti?
But do you ever recall sleeping during the day?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Tôn giả Gotama có nhớ từng ngủ ban ngày không?”
mn36:46.1
“Abhijānāmahaṁ, aggivessana, gimhānaṁ pacchime māse pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto catugguṇaṁ saṅghāṭiṁ paññapetvā dakkhiṇena passena sato sampajāno niddaṁ okkamitā”ti.
“I do recall that in the last month of the summer, I have spread out my outer robe folded in four and lain down in the lion’s posture—on the right side, placing one foot on top of the other—mindful and aware.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, Ta nhớ vào tháng cuối mùa nóng, sau bữa ăn và khi trở về từ khất thực, Ta gấp y tăng-già-lê làm bốn, nằm nghiêng bên phải, có niệm và tỉnh giác.”
mn36:46.2
“Etaṁ kho, bho gotama, eke samaṇabrāhmaṇā sammohavihārasmiṁ vadantī”ti?
“Some ascetics and brahmins call that a deluded abiding.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tôn giả Gotama, một số sa-môn, bà-la-môn gọi đó là sự an trú trong mê muội.”
mn36:46.3
“Na kho, aggivessana, ettāvatā sammūḷho vā hoti asammūḷho vā.
“That’s not how to define whether someone is deluded or not.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, không phải chỉ vì thế mà một người được gọi là mê muội hay không mê muội.
mn36:46.4
Api ca, aggivessana, yathā sammūḷho ca hoti asammūḷho ca,
But as to how to define whether someone is deluded or not,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta sẽ nói thế nào là mê muội và không mê muội.
mn36:46.5
taṁ suṇāhi, sādhukaṁ manasi karohi, bhāsissāmī”ti.
listen and apply your mind well, I will speak.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy lắng nghe và chú tâm kỹ, Ta sẽ nói.”
mn36:46.6
“Evaṁ, bho”ti kho saccako nigaṇṭhaputto bhagavato paccassosi.
“Yes, worthy sir,” replied Saccaka.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vâng, Tôn giả,” Saccaka đáp.
mn36:46.7
Bhagavā etadavoca:
The Buddha said this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật nói:
mn36:47.1
“Yassa kassaci, aggivessana, ye āsavā saṅkilesikā ponobbhavikā sadarā dukkhavipākā āyatiṁ jātijarāmaraṇiyā appahīnā, tamahaṁ ‘sammūḷho’ti vadāmi.
“Anyone who has not given up the defilements that are corrupting, leading to future lives, hurtful, resulting in suffering and future rebirth, old age, and death is deluded, I say.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, ai chưa từ bỏ những lậu hoặc gây ô nhiễm, dẫn đến tái sinh, đem theo phiền lụy, cho quả khổ và dẫn đến sinh, già, chết trong tương lai, Ta gọi người ấy là mê muội.
mn36:47.2
Āsavānañhi, aggivessana, appahānā sammūḷho hoti.
For it’s not giving up the defilements that makes you deluded.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính vì chưa từ bỏ các lậu hoặc mà một người mê muội.
mn36:47.3
Yassa kassaci, aggivessana, ye āsavā saṅkilesikā ponobbhavikā sadarā dukkhavipākā āyatiṁ jātijarāmaraṇiyā pahīnā, tamahaṁ ‘asammūḷho’ti vadāmi.
Anyone who has given up the defilements that are corrupting, leading to future lives, hurtful, resulting in suffering and future rebirth, old age, and death—is not deluded, I say.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai đã từ bỏ những lậu hoặc ấy, Ta gọi người ấy là không mê muội.
mn36:47.4
Āsavānañhi, aggivessana, pahānā asammūḷho hoti.
For it’s giving up the defilements that makes you not deluded.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính vì đã từ bỏ các lậu hoặc mà một người không mê muội.
mn36:47.5
Tathāgatassa kho, aggivessana, ye āsavā saṅkilesikā ponobbhavikā sadarā dukkhavipākā āyatiṁ jātijarāmaraṇiyā pahīnā ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā āyatiṁ anuppādadhammā.
The Realized One has given up the defilements that are corrupting, leading to future lives, hurtful, resulting in suffering and future rebirth, old age, and death. He has cut them off at the root, made them like a palm stump, obliterated them so they are unable to arise in the future.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như Lai đã từ bỏ những lậu hoặc gây ô nhiễm, dẫn đến tái sinh, đem theo phiền lụy, cho quả khổ và dẫn đến sinh, già, chết trong tương lai; chúng đã bị nhổ tận gốc, làm như gốc cây thốt nốt bị chặt, không còn hiện hữu và không thể sinh lại.
mn36:47.6
Seyyathāpi, aggivessana, tālo matthakacchinno abhabbo puna virūḷhiyā;
Just as a palm tree with its crown cut off is incapable of further growth,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như cây thốt nốt bị chặt mất ngọn không thể mọc lại,
mn36:47.7
evameva kho, aggivessana, tathāgatassa ye āsavā saṅkilesikā ponobbhavikā sadarā dukkhavipākā āyatiṁ jātijarāmaraṇiyā pahīnā ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā āyatiṁ anuppādadhammā”ti.
in the same way, the Realized One has given up the defilements so they are unable to arise in the future.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, các lậu hoặc ấy nơi Như Lai đã bị đoạn tận và không thể sinh lại trong tương lai.”
mn36:48.1
Evaṁ vutte, saccako nigaṇṭhaputto bhagavantaṁ etadavoca:
When he had spoken, Saccaka said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, Saccaka nói với Đức Phật:
mn36:48.2
“acchariyaṁ, bho gotama, abbhutaṁ, bho gotama.
“It’s incredible, worthy Gotama, it’s amazing!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thật kỳ diệu, Tôn giả Gotama! Thật phi thường!
mn36:48.3
Yāvañcidaṁ bhoto gotamassa evaṁ āsajja āsajja vuccamānassa, upanītehi vacanappathehi samudācariyamānassa, chavivaṇṇo ceva pariyodāyati, mukhavaṇṇo ca vippasīdati, yathā taṁ arahato sammāsambuddhassa.
How when the worthy Gotama is repeatedly attacked with inappropriate and intrusive criticism, the complexion of his skin brightens and the color of his face becomes clear, just like a perfected one, a fully awakened Buddha!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù bị tôi liên tục nói những lời công kích và khiêu khích, sắc da của Tôn giả Gotama vẫn sáng lên, gương mặt vẫn trong sáng như một bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác.
mn36:48.4
Abhijānāmahaṁ, bho gotama, pūraṇaṁ kassapaṁ vādena vādaṁ samārabhitā.
I recall taking on Pūraṇa Kassapa in debate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nhớ mình từng tranh luận với Pūraṇa Kassapa.
mn36:48.5
Sopi mayā vādena vādaṁ samāraddho aññenaññaṁ paṭicari, bahiddhā kathaṁ apanāmesi, kopañca dosañca appaccayañca pātvākāsi.
He dodged the issue, distracting the discussion with irrelevant points, and displaying annoyance, hate, and bitterness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi bị tôi tranh luận, ông ấy né tránh, lái câu chuyện sang chỗ khác và biểu lộ giận dữ, sân hận, bất mãn.
mn36:48.6
Bhoto pana gotamassa evaṁ āsajja āsajja vuccamānassa, upanītehi vacanappathehi samudācariyamānassa, chavivaṇṇo ceva pariyodāyati, mukhavaṇṇo ca vippasīdati, yathā taṁ arahato sammāsambuddhassa.
But when the worthy Gotama is repeatedly attacked with inappropriate and intrusive criticism, the complexion of his skin brightens and the color of his face becomes clear, just like a perfected one, a fully awakened Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn Tôn giả Gotama, dù bị công kích như vậy, sắc da vẫn sáng và gương mặt vẫn trong.
mn36:48.7
Abhijānāmahaṁ, bho gotama, makkhaliṁ gosālaṁ …pe…
I recall taking on the bamboo-staffed ascetic Gosāla,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi cũng từng tranh luận với Makkhali Gosāla …
mn36:48.8
ajitaṁ kesakambalaṁ …
Ajita of the hair blanket,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ajita Kesakambala …
mn36:48.9
pakudhaṁ kaccāyanaṁ …
Pakudha Kaccāyana,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Pakudha Kaccāyana …
mn36:48.10
sañjayaṁ belaṭṭhaputtaṁ …
Sañjaya Belaṭṭhiputta,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sañjaya Belaṭṭhaputta …
mn36:48.11
nigaṇṭhaṁ nāṭaputtaṁ vādena vādaṁ samārabhitā.
and the Jain ascetic of the Ñātika clan in debate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và Nigaṇṭha Nāṭaputta.
mn36:48.12
Sopi mayā vādena vādaṁ samāraddho aññenaññaṁ paṭicari, bahiddhā kathaṁ apanāmesi, kopañca dosañca appaccayañca pātvākāsi.
They all dodged the issue, distracting the discussion with irrelevant points, and displaying annoyance, hate, and bitterness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi bị tôi tranh luận, họ đều né tránh, lái câu chuyện sang chỗ khác và biểu lộ giận dữ, sân hận, bất mãn.
mn36:48.13
Bhoto pana gotamassa evaṁ āsajja āsajja vuccamānassa, upanītehi vacanappathehi samudācariyamānassa, chavivaṇṇo ceva pariyodāyati, mukhavaṇṇo ca vippasīdati, yathā taṁ arahato sammāsambuddhassa.
But when the worthy Gotama is repeatedly attacked with inappropriate and intrusive criticism, the complexion of his skin brightens and the color of his face becomes clear, just like a perfected one, a fully awakened Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Tôn giả Gotama, dù bị công kích như vậy, sắc da vẫn sáng và gương mặt vẫn trong như một bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác.
mn36:48.14
Handa ca dāni mayaṁ, bho gotama, gacchāma.
Well, now, worthy Gotama, I must go.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giờ tôi xin phép đi.
mn36:48.15
Bahukiccā mayaṁ, bahukaraṇīyā”ti.
I have many duties, and much to do.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi còn nhiều việc phải làm.”
mn36:48.16
“Yassadāni tvaṁ, aggivessana, kālaṁ maññasī”ti.
“Please, Aggivessana, go at your convenience.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, ông hãy đi khi thấy thuận tiện.”
mn36:48.17
Atha kho saccako nigaṇṭhaputto bhagavato bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā pakkāmīti.
Then Saccaka, the son of Jain parents, having approved and agreed with what the Buddha said, rose from his seat and left.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saccaka hoan hỷ, tán đồng lời Đức Phật, đứng dậy khỏi chỗ ngồi và ra đi.
mn36:48.18
Mahāsaccakasuttaṁ niṭṭhitaṁ chaṭṭhaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đại Kinh Saccaka kết thúc, bài thứ sáu.