mn35:0.1
Majjhima Nikāya 35
Middle Discourses 35
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 35
mn35:0.2
Cūḷasaccakasutta
The Shorter Discourse With Saccaka
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tiểu Kinh Saccaka
mn35:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
mn35:1.2
ekaṁ samayaṁ bhagavā vesāliyaṁ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṁ.
At one time the Buddha was staying near Vesālī, at the Great Wood, in the hall with the peaked roof.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở Vesālī, tại Đại Lâm, trong giảng đường mái nhọn.
mn35:2.1
Tena kho pana samayena saccako nigaṇṭhaputto vesāliyaṁ paṭivasati bhassappavādako paṇḍitavādo sādhusammato bahujanassa.
Now at that time Saccaka, the son of Jain parents, was staying in Vesālī. He was a controversialist who pretended to be astute and was deemed holy by many people.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc ấy, Saccaka, con của những người Nigaṇṭha, sống ở Vesālī. Ông thích tranh luận, tự cho mình là thông thái và được nhiều người kính trọng.
mn35:2.2
So vesāliyaṁ parisati evaṁ vācaṁ bhāsati:
He was telling a crowd in Vesālī,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông thường tuyên bố trước hội chúng ở Vesālī:
mn35:2.3
“nāhaṁ taṁ passāmi samaṇaṁ vā brāhmaṇaṁ vā, saṅghiṁ gaṇiṁ gaṇācariyaṁ, api arahantaṁ sammāsambuddhaṁ paṭijānamānaṁ, yo mayā vādena vādaṁ samāraddho na saṅkampeyya na sampakampeyya na sampavedheyya, yassa na kacchehi sedā mucceyyuṁ.
“I don’t see any ascetic or brahmin who would not shake and rock and tremble, sweating from the armpits, were I to take them on in debate—not a leader of an order or a community, or the tutor of a community, and not even one who claims to be a perfected one, a fully awakened Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ta không thấy một sa-môn hay bà-la-môn nào, dù là người lãnh đạo một giáo đoàn, người đứng đầu một hội chúng, thầy của một hội chúng, thậm chí tự xưng là A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, mà khi tranh luận với ta lại không run rẩy, dao động, khiếp sợ và toát mồ hôi nách.
mn35:2.4
Thūṇaṁ cepāhaṁ acetanaṁ vādena vādaṁ samārabheyyaṁ, sāpi mayā vādena vādaṁ samāraddhā saṅkampeyya sampakampeyya sampavedheyya.
Even an insentient post would shake and rock and tremble were I to take it on in debate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngay cả nếu ta tranh luận với một cột trụ vô tri, cột trụ ấy cũng sẽ run rẩy, dao động và rung chuyển trước lời tranh luận của ta.
mn35:2.5
Ko pana vādo manussabhūtassā”ti?
How much more then a human being!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Huống chi là một con người!”
mn35:3.1
Atha kho āyasmā assaji pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya vesāliṁ piṇḍāya pāvisi.
Then Venerable Assaji robed up in the morning and, taking his bowl and robe, entered Vesālī for alms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một buổi sáng, Tôn giả Assaji mặc y, cầm y bát và vào Vesālī khất thực.
mn35:3.2
Addasā kho saccako nigaṇṭhaputto vesāliyaṁ jaṅghāvihāraṁ anucaṅkamamāno anuvicaramāno āyasmantaṁ assajiṁ dūratova āgacchantaṁ.
As Saccaka was going for a walk he saw Assaji coming off in the distance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saccaka đang đi dạo ở Vesālī thì từ xa thấy Tôn giả Assaji đi đến.
mn35:3.3
Disvāna yenāyasmā assaji tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmatā assajinā saddhiṁ sammodi.
He approached him and exchanged greetings with him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông đến gặp Tôn giả Assaji và trao đổi lời chào hỏi.
mn35:3.4
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhito kho saccako nigaṇṭhaputto āyasmantaṁ assajiṁ etadavoca:
When the greetings and polite conversation were over, Saccaka stood to one side and said to Assaji,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau những lời xã giao thân thiện, Saccaka đứng sang một bên và hỏi Tôn giả Assaji:
mn35:4.1
“kathaṁ pana, bho assaji, samaṇo gotamo sāvake vineti, kathaṁbhāgā ca pana samaṇassa gotamassa sāvakesu anusāsanī bahulā pavattatī”ti?
“Worthy Assaji, how does the ascetic Gotama guide his disciples? And on what topics does instruction to his disciples generally proceed?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả Assaji, sa-môn Gotama huấn luyện các đệ tử như thế nào? Và lời chỉ dạy nào của sa-môn Gotama thường được nói với các đệ tử?”
mn35:4.2
“Evaṁ kho, aggivessana, bhagavā sāvake vineti, evaṁbhāgā ca pana bhagavato sāvakesu anusāsanī bahulā pavattati:
“Aggivessana, this is how the Buddha guides his disciples, and his instructions to disciples generally proceed on these topics:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, Đức Phật huấn luyện các đệ tử như sau, và lời chỉ dạy của Ngài thường được nói với các đệ tử theo cách này:
mn35:4.3
‘rūpaṁ, bhikkhave, aniccaṁ, vedanā aniccā, saññā aniccā, saṅkhārā aniccā, viññāṇaṁ aniccaṁ.
‘Form, feeling, perception, choices, and consciousness are impermanent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các tỳ-kheo, sắc là vô thường; thọ là vô thường; tưởng là vô thường; hành là vô thường; thức là vô thường.
mn35:4.4
Rūpaṁ, bhikkhave, anattā, vedanā anattā, saññā anattā, saṅkhārā anattā, viññāṇaṁ anattā.
Form, feeling, perception, choices, and consciousness are not-self.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sắc là vô ngã; thọ là vô ngã; tưởng là vô ngã; hành là vô ngã; thức là vô ngã.
mn35:4.5
Sabbe saṅkhārā aniccā, sabbe dhammā anattā’ti.
All conditions are impermanent. All things are not-self.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tất cả các hành là vô thường; tất cả các pháp là vô ngã.’
mn35:4.6
Evaṁ kho, aggivessana, bhagavā sāvake vineti, evaṁbhāgā ca pana bhagavato sāvakesu anusāsanī bahulā pavattatī”ti.
This is how the Buddha guides his disciples, and how instruction to his disciples generally proceeds.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Aggivessana, Đức Phật huấn luyện các đệ tử như vậy, và lời chỉ dạy của Ngài thường được nói với các đệ tử như vậy.”
mn35:4.7
“Dussutaṁ vata, bho assaji, assumha ye mayaṁ evaṁvādiṁ samaṇaṁ gotamaṁ assumha.
“It’s sad to hear, worthy Assaji, that the ascetic Gotama has such a doctrine.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tôn giả Assaji, thật đáng tiếc khi chúng tôi nghe sa-môn Gotama có quan điểm như vậy.
mn35:4.8
Appeva nāma mayaṁ kadāci karahaci tena bhotā gotamena saddhiṁ samāgaccheyyāma, appeva nāma siyā kocideva kathāsallāpo, appeva nāma tasmā pāpakā diṭṭhigatā viveceyyāmā”ti.
Hopefully, some time or other I’ll get to meet the worthy Gotama, and we can have a discussion. And hopefully I can dissuade him from this harmful misconception.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mong rằng một lúc nào đó chúng tôi sẽ gặp Tôn giả Gotama và có dịp đàm luận; biết đâu có thể khiến ông ấy rời bỏ quan điểm xấu ấy.”
mn35:5.1
Tena kho pana samayena pañcamattāni licchavisatāni santhāgāre sannipatitāni honti kenacideva karaṇīyena.
Now at that time around five hundred Licchavis were sitting together at the town hall on some business.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc ấy, khoảng năm trăm người Licchavi đang họp tại hội trường vì một công việc nào đó.
mn35:5.2
Atha kho saccako nigaṇṭhaputto yena te licchavī tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā te licchavī etadavoca:
Then Saccaka went up to them and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saccaka đến gặp họ và nói:
mn35:5.3
“abhikkamantu bhonto licchavī, abhikkamantu bhonto licchavī, ajja me samaṇena gotamena saddhiṁ kathāsallāpo bhavissati.
“Come forth, good Licchavīs, come forth! Today I am going to have a discussion with the ascetic Gotama.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Các vị Licchavi, hãy đi cùng tôi! Hôm nay tôi sẽ đàm luận với sa-môn Gotama.
mn35:5.4
Sace me samaṇo gotamo tathā patiṭṭhissati yathā ca me ñātaññatarena sāvakena assajinā nāma bhikkhunā patiṭṭhitaṁ, seyyathāpi nāma balavā puriso dīghalomikaṁ eḷakaṁ lomesu gahetvā ākaḍḍheyya parikaḍḍheyya samparikaḍḍheyya;
If he stands by the position stated to me by one of his well-known disciples—a mendicant named Assaji—I’ll take him on in debate and drag him to and fro and round about, like a strong man would grab a fleecy sheep and drag it to and fro and round about!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu sa-môn Gotama giữ đúng lập trường mà một đệ tử nổi tiếng của ông, tỳ-kheo Assaji, đã nói với tôi, thì như một người khỏe nắm lông một con cừu lông dài và kéo qua kéo lại, xoay tới xoay lui,
mn35:5.5
evamevāhaṁ samaṇaṁ gotamaṁ vādena vādaṁ ākaḍḍhissāmi parikaḍḍhissāmi samparikaḍḍhissāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi cũng sẽ dùng tranh luận kéo sa-môn Gotama qua lại, xoay tới xoay lui như vậy.
mn35:5.6
Seyyathāpi nāma balavā soṇḍikākammakāro mahantaṁ soṇḍikākiḷañjaṁ gambhīre udakarahade pakkhipitvā kaṇṇe gahetvā ākaḍḍheyya parikaḍḍheyya samparikaḍḍheyya;
Taking him on in debate, I’ll drag him to and fro and round about, like a strong brewer’s worker would toss a large brewer’s sieve into a deep lake, grab it by the corners, and drag it to and fro and round about!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như một người làm nghề nấu rượu khỏe mạnh ném một tấm chiếu lọc lớn xuống hồ nước sâu, nắm hai đầu rồi kéo qua kéo lại, xoay tới xoay lui,
mn35:5.7
evamevāhaṁ samaṇaṁ gotamaṁ vādena vādaṁ ākaḍḍhissāmi parikaḍḍhissāmi samparikaḍḍhissāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi cũng sẽ dùng tranh luận kéo sa-môn Gotama qua lại, xoay tới xoay lui như vậy.
mn35:5.8
Seyyathāpi nāma balavā soṇḍikādhutto vālaṁ kaṇṇe gahetvā odhuneyya niddhuneyya nipphoṭeyya;
Taking him on in debate, I’ll shake him down and about, and give him a beating, like a strong brewer’s mixer would grab a strainer by the corners and shake it down and about, and give it a beating!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như một người pha rượu khỏe mạnh nắm hai đầu tấm lọc rồi giũ, lắc và đập mạnh,
mn35:5.9
evamevāhaṁ samaṇaṁ gotamaṁ vādena vādaṁ odhunissāmi niddhunissāmi nipphoṭessāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi cũng sẽ dùng tranh luận giũ, lắc và đánh bật sa-môn Gotama như vậy.
mn35:5.10
Seyyathāpi nāma kuñjaro saṭṭhihāyano gambhīraṁ pokkharaṇiṁ ogāhetvā sāṇadhovikaṁ nāma kīḷitajātaṁ kīḷati;
I’ll play a game of hemp-washing with the ascetic Gotama, like a sixty-year-old elephant would plunge into a deep lotus pond and play a game of hemp-washing!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như một con voi sáu mươi tuổi lội xuống hồ sen sâu và chơi trò giặt sợi gai,
mn35:5.11
evamevāhaṁ samaṇaṁ gotamaṁ sāṇadhovikaṁ maññe kīḷitajātaṁ kīḷissāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi cũng sẽ chơi với sa-môn Gotama như chơi trò giặt sợi gai.
mn35:5.12
Abhikkamantu bhonto licchavī, abhikkamantu bhonto licchavī, ajja me samaṇena gotamena saddhiṁ kathāsallāpo bhavissatī”ti.
Come forth, good Licchavīs, come forth! Today I am going to have a discussion with the ascetic Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các vị Licchavi, hãy đi cùng tôi! Hôm nay tôi sẽ đàm luận với sa-môn Gotama.”
mn35:6.1
Tatrekacce licchavī evamāhaṁsu:
At that, some of the Licchavis said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một số người Licchavi nói:
mn35:6.2
“kiṁ samaṇo gotamo saccakassa nigaṇṭhaputtassa vādaṁ āropessati, atha kho saccako nigaṇṭhaputto samaṇassa gotamassa vādaṁ āropessatī”ti?
“How can the ascetic Gotama refute Saccaka’s doctrine, when it is Saccaka who will refute Gotama’s doctrine?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Làm sao sa-môn Gotama có thể bác được luận điểm của Saccaka? Chính Saccaka sẽ bác luận điểm của sa-môn Gotama.”
mn35:6.3
Ekacce licchavī evamāhaṁsu:
But some of the Licchavis said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng một số người Licchavi khác nói:
mn35:6.4
“kiṁ so bhavamāno saccako nigaṇṭhaputto yo bhagavato vādaṁ āropessati, atha kho bhagavā saccakassa nigaṇṭhaputtassa vādaṁ āropessatī”ti?
“Who is Saccaka to refute the Buddha’s doctrine, when it is the Buddha who will refute Saccaka’s doctrine?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Saccaka là ai mà có thể bác luận điểm của Đức Phật? Chính Đức Phật sẽ bác luận điểm của Saccaka.”
mn35:6.5
Atha kho saccako nigaṇṭhaputto pañcamattehi licchavisatehi parivuto yena mahāvanaṁ kūṭāgārasālā tenupasaṅkami.
Then Saccaka, escorted by the five hundred Licchavis, went to the hall with the peaked roof in the Great Wood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Saccaka, được khoảng năm trăm người Licchavi vây quanh, đi đến Đại Lâm, giảng đường mái nhọn.
mn35:7.1
Tena kho pana samayena sambahulā bhikkhū abbhokāse caṅkamanti.
At that time several mendicants were walking mindfully in the open air.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc ấy, một số tỳ-kheo đang đi kinh hành ngoài trời.
mn35:7.2
Atha kho saccako nigaṇṭhaputto yena te bhikkhū tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā te bhikkhū etadavoca:
Then Saccaka went up to them and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saccaka đến gặp các vị ấy và hỏi:
mn35:7.3
“kahaṁ nu kho, bho, etarahi so bhavaṁ gotamo viharati?
“Good fellows, where is the worthy Gotama at present?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa các Tôn giả, Tôn giả Gotama hiện đang ở đâu?
mn35:7.4
Dassanakāmā hi mayaṁ taṁ bhavantaṁ gotaman”ti.
For we want to see him.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng tôi muốn gặp ông ấy.”
mn35:7.5
“Esa, aggivessana, bhagavā mahāvanaṁ ajjhogāhetvā aññatarasmiṁ rukkhamūle divāvihāraṁ nisinno”ti.
“Aggivessana, the Buddha has plunged deep into the Great Wood and is sitting at the root of a tree for the day’s meditation.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, Đức Phật đã đi sâu vào Đại Lâm và đang ngồi dưới một gốc cây để nghỉ ban ngày.”
mn35:8.1
Atha kho saccako nigaṇṭhaputto mahatiyā licchaviparisāya saddhiṁ mahāvanaṁ ajjhogāhetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi.
Then Saccaka, together with a large group of Licchavis, went to the Buddha in the Great Wood, and exchanged greetings with him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saccaka cùng đông đảo người Licchavi đi sâu vào Đại Lâm, đến gặp Đức Phật và trao đổi lời chào hỏi với Ngài.
mn35:8.2
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi.
When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau những lời xã giao thân thiện, ông ngồi xuống một bên.
mn35:8.3
Tepi kho licchavī appekacce bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu, appekacce bhagavatā saddhiṁ sammodiṁsu, sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Appekacce yena bhagavā tenañjaliṁ paṇāmetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu, appekacce bhagavato santike nāmagottaṁ sāvetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu, appekacce tuṇhībhūtā ekamantaṁ nisīdiṁsu.
Before sitting down to one side, some of the Licchavīs bowed, some exchanged greetings and polite conversation, some held up their cupped palms toward the Buddha, some announced their name and clan, while some kept silent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong số những người Licchavi, có người đảnh lễ Đức Phật rồi ngồi xuống một bên; có người trao đổi lời chào hỏi với Ngài rồi ngồi xuống; có người chắp tay hướng về Ngài rồi ngồi xuống; có người xưng tên và dòng họ rồi ngồi xuống; có người im lặng ngồi xuống một bên.
mn35:9.1
Ekamantaṁ nisinno kho saccako nigaṇṭhaputto bhagavantaṁ etadavoca:
Then Saccaka said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi ngồi xuống một bên, Saccaka thưa với Đức Phật:
mn35:9.2
“puccheyyāhaṁ bhavantaṁ gotamaṁ kiñcideva desaṁ, sace me bhavaṁ gotamo okāsaṁ karoti pañhassa veyyākaraṇāyā”ti.
“I’d like to ask the worthy Gotama about a certain point, if you’d take the time to answer.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tôi muốn hỏi Tôn giả Gotama một điều, nếu Tôn giả Gotama cho phép trả lời câu hỏi.”
mn35:9.3
“Puccha, aggivessana, yadākaṅkhasī”ti.
“Ask what you wish, Aggivessana.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, hãy hỏi điều ông muốn.”
mn35:9.4
“Kathaṁ pana bhavaṁ gotamo sāvake vineti, kathaṁbhāgā ca pana bhoto gotamassa sāvakesu anusāsanī bahulā pavattatī”ti?
“How does the worthy Gotama guide his disciples? And on what topics does instruction to his disciples generally proceed?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tôn giả Gotama huấn luyện các đệ tử như thế nào? Và lời chỉ dạy nào của Tôn giả Gotama thường được nói với các đệ tử?”
mn35:9.5
“Evaṁ kho ahaṁ, aggivessana, sāvake vinemi, evaṁbhāgā ca pana me sāvakesu anusāsanī bahulā pavattati:
“This is how I guide my disciples, and my instructions to disciples generally proceed on these topics:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, Ta huấn luyện các đệ tử như sau, và lời chỉ dạy của Ta thường được nói với các đệ tử theo cách này:
mn35:9.6
‘rūpaṁ, bhikkhave, aniccaṁ, vedanā aniccā, saññā aniccā, saṅkhārā aniccā, viññāṇaṁ aniccaṁ.
‘Form, feeling, perception, choices, and consciousness are impermanent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các tỳ-kheo, sắc là vô thường; thọ là vô thường; tưởng là vô thường; hành là vô thường; thức là vô thường.
mn35:9.7
Rūpaṁ, bhikkhave, anattā, vedanā anattā, saññā anattā, saṅkhārā anattā, viññāṇaṁ anattā.
Form, feeling, perception, choices, and consciousness are not-self.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sắc là vô ngã; thọ là vô ngã; tưởng là vô ngã; hành là vô ngã; thức là vô ngã.
mn35:9.8
Sabbe saṅkhārā aniccā, sabbe dhammā anattā’ti.
All conditions are impermanent. All things are not-self.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tất cả các hành là vô thường; tất cả các pháp là vô ngã.’
mn35:9.9
Evaṁ kho ahaṁ, aggivessana, sāvake vinemi, evaṁbhāgā ca pana me sāvakesu anusāsanī bahulā pavattatī”ti.
This is how I guide my disciples, and how instruction to my disciples generally proceeds.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Aggivessana, Ta huấn luyện các đệ tử như vậy, và lời chỉ dạy của Ta thường được nói với các đệ tử như vậy.”
mn35:10.1
“Upamā maṁ, bho gotama, paṭibhātī”ti.
“A simile strikes me, worthy Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tôn giả Gotama, tôi nghĩ đến một ví dụ.”
mn35:10.2
“Paṭibhātu taṁ, aggivessanā”ti bhagavā avoca.
“Then speak as you feel inspired,” said the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, cứ nói ví dụ của ông.”
mn35:10.3
“Seyyathāpi, bho gotama, ye kecime bījagāmabhūtagāmā vuddhiṁ virūḷhiṁ vepullaṁ āpajjanti, sabbe te pathaviṁ nissāya pathaviyaṁ patiṭṭhāya.
“All the plants and seeds that achieve growth, increase, and maturity do so depending on the earth and grounded on the earth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tôn giả Gotama, mọi loài cây cỏ và hạt giống muốn tăng trưởng, phát triển và lớn mạnh đều nương vào đất và đứng trên đất.
mn35:10.4
Evamete bījagāmabhūtagāmā vuddhiṁ virūḷhiṁ vepullaṁ āpajjanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ nương vào đất và đứng trên đất, các loài cây cỏ và hạt giống ấy mới tăng trưởng, phát triển và lớn mạnh.
mn35:10.5
Seyyathāpi vā pana, bho gotama, ye kecime balakaraṇīyā kammantā karīyanti, sabbe te pathaviṁ nissāya pathaviyaṁ patiṭṭhāya.
All the hard work that gets done depends on the earth and is grounded on the earth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, mọi công việc cần sức lực được thực hiện đều nương vào đất và đứng trên đất.
mn35:10.6
Evamete balakaraṇīyā kammantā karīyanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ nương vào đất và đứng trên đất, các công việc cần sức lực ấy mới được thực hiện.
mn35:10.7
Evameva kho, bho gotama, rūpattāyaṁ purisapuggalo rūpe patiṭṭhāya puññaṁ vā apuññaṁ vā pasavati, vedanattāyaṁ purisapuggalo vedanāyaṁ patiṭṭhāya puññaṁ vā apuññaṁ vā pasavati, saññattāyaṁ purisapuggalo saññāyaṁ patiṭṭhāya puññaṁ vā apuññaṁ vā pasavati, saṅkhārattāyaṁ purisapuggalo saṅkhāresu patiṭṭhāya puññaṁ vā apuññaṁ vā pasavati, viññāṇattāyaṁ purisapuggalo viññāṇe patiṭṭhāya puññaṁ vā apuññaṁ vā pasavatī”ti.
In the same way, an individual person’s self is form. Established on form they brim with merit and wickedness. An individual person’s self is feeling … perception … choices … consciousness. Established on consciousness they brim with merit and wickedness.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, một con người lấy sắc làm tự ngã, đứng trên sắc mà tạo phước hay phi phước; lấy thọ làm tự ngã, đứng trên thọ mà tạo phước hay phi phước; lấy tưởng làm tự ngã, đứng trên tưởng mà tạo phước hay phi phước; lấy hành làm tự ngã, đứng trên hành mà tạo phước hay phi phước; lấy thức làm tự ngã, đứng trên thức mà tạo phước hay phi phước.”
mn35:11.1
“Nanu tvaṁ, aggivessana, evaṁ vadesi:
“Aggivessana, are you not saying this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, chẳng phải ông đang nói rằng:
mn35:11.2
‘rūpaṁ me attā, vedanā me attā, saññā me attā, saṅkhārā me attā, viññāṇaṁ me attā’”ti?
‘Form is my self, feeling is my self, perception is my self, choices are my self, consciousness is my self’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sắc là tự ngã của tôi, thọ là tự ngã của tôi, tưởng là tự ngã của tôi, hành là tự ngã của tôi, thức là tự ngã của tôi’ sao?”
mn35:11.3
“Ahañhi, bho gotama, evaṁ vadāmi:
“Indeed, worthy Gotama, that is what I am saying.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng vậy, Tôn giả Gotama, tôi nói rằng:
mn35:11.4
‘rūpaṁ me attā, vedanā me attā, saññā me attā, saṅkhārā me attā, viññāṇaṁ me attā’ti, ayañca mahatī janatā”ti.
And this big crowd agrees with me!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sắc là tự ngã của tôi, thọ là tự ngã của tôi, tưởng là tự ngã của tôi, hành là tự ngã của tôi, thức là tự ngã của tôi’; và cả đám đông này cũng vậy.”
mn35:11.5
“Kiñhi te, aggivessana, mahatī janatā karissati?
“What has this big crowd to do with you?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, đám đông ấy liên quan gì đến ông?
mn35:11.6
Iṅgha tvaṁ, aggivessana, sakaññeva vādaṁ nibbeṭhehī”ti.
Please just unpack your own statement.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy tự mình giải thích chính luận điểm của ông.”
mn35:11.7
“Ahañhi, bho gotama, evaṁ vadāmi:
“Then, worthy Gotama, what I am saying is this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tôn giả Gotama, tôi nói rằng:
mn35:11.8
‘rūpaṁ me attā, vedanā me attā, saññā me attā, saṅkhārā me attā, viññāṇaṁ me attā’”ti.
‘Form is my self, feeling is my self, perception is my self, choices are my self, consciousness is my self’.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sắc là tự ngã của tôi, thọ là tự ngã của tôi, tưởng là tự ngã của tôi, hành là tự ngã của tôi, thức là tự ngã của tôi.’”
mn35:12.1
“Tena hi, aggivessana, taññevettha paṭipucchissāmi, yathā te khameyya tathā naṁ byākareyyāsi.
“Well then, Aggivessana, I’ll ask you about this in return, and you can answer as you like.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy, Aggivessana, Ta sẽ hỏi ngược lại ông về điều này; hãy trả lời theo điều ông thấy thích hợp.
mn35:12.2
Taṁ kiṁ maññasi, aggivessana,
What do you think, Aggivessana?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông nghĩ sao, Aggivessana?
mn35:12.3
vatteyya rañño khattiyassa muddhāvasittassa sakasmiṁ vijite vaso—
Consider an anointed aristocratic king such as Pasenadi of Kosala or Ajātasattu of Magadha, son of the princess of Videha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một vị vua sát-đế-lỵ đã làm lễ quán đảnh có quyền trong lãnh thổ của mình
mn35:12.4
ghātetāyaṁ vā ghātetuṁ, jāpetāyaṁ vā jāpetuṁ, pabbājetāyaṁ vā pabbājetuṁ, seyyathāpi rañño pasenadissa kosalassa, seyyathāpi vā pana rañño māgadhassa ajātasattussa vedehiputtassā”ti?
Would they have the power in their own realm to execute those who have incurred execution, fine those who have incurred fines, or banish those who have incurred banishment?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xử tử người đáng xử tử, phạt tiền người đáng phạt tiền, hay trục xuất người đáng trục xuất, như vua Pasenadi xứ Kosala hay vua Ajātasattu xứ Magadha, con của công chúa Videha, phải không?”
mn35:12.5
“Vatteyya, bho gotama, rañño khattiyassa muddhāvasittassa sakasmiṁ vijite vaso—
“An anointed king would have such power, worthy Gotama.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tôn giả Gotama, một vị vua sát-đế-lỵ đã làm lễ quán đảnh có quyền trong lãnh thổ của mình
mn35:12.6
ghātetāyaṁ vā ghātetuṁ, jāpetāyaṁ vā jāpetuṁ, pabbājetāyaṁ vā pabbājetuṁ, seyyathāpi rañño pasenadissa kosalassa, seyyathāpi vā pana rañño māgadhassa ajātasattussa vedehiputtassa.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xử tử người đáng xử tử, phạt tiền người đáng phạt tiền, hay trục xuất người đáng trục xuất, như vua Pasenadi xứ Kosala hay vua Ajātasattu xứ Magadha, con của công chúa Videha.
mn35:12.7
Imesampi hi, bho gotama, saṅghānaṁ gaṇānaṁ—
Even federations such as the
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngay cả những liên minh hay cộng đồng như
mn35:12.8
Seyyathidaṁ—vajjīnaṁ mallānaṁ—
Vajjis and Mallas
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người Vajji và người Malla
mn35:12.9
vattati sakasmiṁ vijite vaso—
have such power in their own realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng có quyền như vậy trong lãnh thổ của họ:
mn35:12.10
ghātetāyaṁ vā ghātetuṁ, jāpetāyaṁ vā jāpetuṁ, pabbājetāyaṁ vā pabbājetuṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xử tử người đáng xử tử, phạt tiền người đáng phạt tiền, hay trục xuất người đáng trục xuất.
mn35:12.11
Kiṁ pana rañño khattiyassa muddhāvasittassa, seyyathāpi rañño pasenadissa kosalassa, seyyathāpi vā pana rañño māgadhassa ajātasattussa vedehiputtassa?
So of course an anointed king such as Pasenadi or Ajātasattu
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Huống chi là một vị vua sát-đế-lỵ đã làm lễ quán đảnh như vua Pasenadi hay vua Ajātasattu.
mn35:12.12
Vatteyya, bho gotama, vattituñca marahatī”ti.
would wield such power, as is their right.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Gotama, họ có quyền như vậy và xứng đáng có quyền ấy.”
mn35:13.1
“Taṁ kiṁ maññasi, aggivessana,
“What do you think, Aggivessana?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ông nghĩ sao, Aggivessana?
mn35:13.2
yaṁ tvaṁ evaṁ vadesi:
When you say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ông nói:
mn35:13.3
‘rūpaṁ me attā’ti, vattati te tasmiṁ rūpe vaso—
‘Form is my self,’ do you have power over that form to say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sắc là tự ngã của tôi,’ ông có quyền lực đối với sắc ấy để ra lệnh:
mn35:13.4
evaṁ me rūpaṁ hotu, evaṁ me rūpaṁ mā ahosī”ti?
‘May my form be like this! May it not be like that’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sắc của tôi hãy như thế này; sắc của tôi đừng như thế kia’ không?”
mn35:13.5
Evaṁ vutte, saccako nigaṇṭhaputto tuṇhī ahosi.
When he said this, Saccaka kept silent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe hỏi vậy, Saccaka im lặng.
mn35:13.6
Dutiyampi kho bhagavā saccakaṁ nigaṇṭhaputtaṁ etadavoca:
The Buddha asked the question a second time,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật hỏi Saccaka lần thứ hai:
mn35:13.7
“taṁ kiṁ maññasi, aggivessana, yaṁ tvaṁ evaṁ vadesi:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ông nghĩ sao, Aggivessana, khi ông nói:
mn35:13.8
‘rūpaṁ me attā’ti, vattati te tasmiṁ rūpe vaso—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sắc là tự ngã của tôi,’ ông có quyền lực đối với sắc ấy để ra lệnh:
mn35:13.9
evaṁ me rūpaṁ hotu, evaṁ me rūpaṁ mā ahosī”ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sắc của tôi hãy như thế này; sắc của tôi đừng như thế kia’ không?”
mn35:13.10
Dutiyampi kho saccako nigaṇṭhaputto tuṇhī ahosi.
but Saccaka still kept silent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ hai Saccaka vẫn im lặng.
mn35:13.11
Atha kho bhagavā saccakaṁ nigaṇṭhaputtaṁ etadavoca:
So the Buddha said to Saccaka,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật nói với Saccaka:
mn35:13.12
“byākarohi dāni, aggivessana, na dāni te tuṇhībhāvassa kālo.
“Answer now, Aggivessana. Now is not the time for silence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, hãy trả lời ngay. Bây giờ không phải lúc im lặng.
mn35:13.13
Yo koci, aggivessana tathāgatena yāvatatiyaṁ sahadhammikaṁ pañhaṁ puṭṭho na byākaroti, etthevassa sattadhā muddhā phalatī”ti.
If someone fails to answer a legitimate question when asked three times by the Buddha, their head explodes into seven pieces there and then.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Aggivessana, ai được Như Lai hỏi một câu hỏi hợp Pháp đến lần thứ ba mà vẫn không trả lời thì đầu người ấy sẽ vỡ thành bảy mảnh ngay tại chỗ.”
mn35:14.1
Tena kho pana samayena vajirapāṇi yakkho āyasaṁ vajiraṁ ādāya ādittaṁ sampajjalitaṁ sajotibhūtaṁ saccakassa nigaṇṭhaputtassa uparivehāsaṁ ṭhito hoti:
Now at that time the spirit Vajirapāṇī, taking up a burning iron thunderbolt, blazing and glowing, stood in the air above Saccaka, thinking,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc ấy, dạ-xoa Vajirapāṇi cầm một chày sắt cháy rực, bốc lửa và phát sáng, đứng trên không ngay phía trên Saccaka, nghĩ:
mn35:14.2
“sacāyaṁ saccako nigaṇṭhaputto bhagavatā yāvatatiyaṁ sahadhammikaṁ pañhaṁ puṭṭho na byākarissati etthevassa sattadhā muddhaṁ phālessāmī”ti.
“If this Saccaka doesn’t answer when asked a third time, I’ll blow his head into seven pieces there and then!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nếu Saccaka này được Đức Phật hỏi câu hỏi hợp Pháp đến lần thứ ba mà vẫn không trả lời, ta sẽ bổ đầu ông ta thành bảy mảnh ngay tại chỗ.”
mn35:14.3
Taṁ kho pana vajirapāṇiṁ yakkhaṁ bhagavā ceva passati saccako ca nigaṇṭhaputto.
And both the Buddha and Saccaka could see Vajirapāṇī.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ Đức Phật và Saccaka nhìn thấy dạ-xoa Vajirapāṇi ấy.
mn35:14.4
Atha kho saccako nigaṇṭhaputto bhīto saṁviggo lomahaṭṭhajāto bhagavantaṁyeva tāṇaṁ gavesī bhagavantaṁyeva leṇaṁ gavesī bhagavantaṁyeva saraṇaṁ gavesī bhagavantaṁ etadavoca:
Saccaka was terrified, shocked, and awestruck. Looking to the Buddha for shelter, asylum, and refuge, he said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saccaka sợ hãi, chấn động, lông tóc dựng đứng; ông chỉ tìm sự che chở nơi Đức Phật, tìm nơi nương náu nơi Đức Phật, tìm chỗ quy y nơi Đức Phật và nói:
mn35:14.5
“pucchatu maṁ bhavaṁ gotamo, byākarissāmī”ti.
“Ask me, worthy Gotama. I will answer.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Xin Tôn giả Gotama cứ hỏi, tôi sẽ trả lời.”
mn35:15.1
“Taṁ kiṁ maññasi, aggivessana,
“What do you think, Aggivessana?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ông nghĩ sao, Aggivessana?
mn35:15.2
yaṁ tvaṁ evaṁ vadesi:
When you say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ông nói:
mn35:15.3
‘rūpaṁ me attā’ti, vattati te tasmiṁ rūpe vaso—
‘Form is my self,’ do you have power over that form to say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sắc là tự ngã của tôi,’ ông có quyền lực đối với sắc ấy để ra lệnh:
mn35:15.4
evaṁ me rūpaṁ hotu, evaṁ me rūpaṁ mā ahosī”ti?
‘May my form be like this! May it not be like that’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sắc của tôi hãy như thế này; sắc của tôi đừng như thế kia’ không?”
mn35:15.5
“No hidaṁ, bho gotama”.
“No, worthy Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, Tôn giả Gotama.”
mn35:16.1
“Manasi karohi, aggivessana;
“Think about it, Aggivessana!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, hãy chú tâm.
mn35:16.2
manasi karitvā kho, aggivessana, byākarohi.
You should think before answering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy chú tâm rồi trả lời.
mn35:16.3
Na kho te sandhiyati purimena vā pacchimaṁ pacchimena vā purimaṁ.
What you said before and what you said after don’t match up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lời trước và lời sau của ông không ăn khớp với nhau.
mn35:16.4
Taṁ kiṁ maññasi, aggivessana,
What do you think, Aggivessana?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông nghĩ sao, Aggivessana?
mn35:16.5
yaṁ tvaṁ evaṁ vadesi:
When you say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ông nói:
mn35:16.6
‘vedanā me attā’ti, vattati te tissaṁ vedanāyaṁ vaso—
‘Feeling is my self,’ do you have power over that feeling to say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thọ là tự ngã của tôi,’ ông có quyền lực đối với thọ ấy để ra lệnh:
mn35:16.7
evaṁ me vedanā hotu, evaṁ me vedanā mā ahosī”ti?
‘May my feeling be like this! May it not be like that’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thọ của tôi hãy như thế này; thọ của tôi đừng như thế kia’ không?”
mn35:16.8
“No hidaṁ, bho gotama”.
“No, worthy Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, Tôn giả Gotama.”
mn35:17.1
“Manasi karohi, aggivessana;
“Think about it, Aggivessana!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, hãy chú tâm.
mn35:17.2
manasi karitvā kho, aggivessana, byākarohi.
You should think before answering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy chú tâm rồi trả lời.
mn35:17.3
Na kho te sandhiyati purimena vā pacchimaṁ, pacchimena vā purimaṁ.
What you said before and what you said after don’t match up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lời trước và lời sau của ông không ăn khớp với nhau.
mn35:17.4
Taṁ kiṁ maññasi, aggivessana,
What do you think, Aggivessana?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông nghĩ sao, Aggivessana?
mn35:17.5
yaṁ tvaṁ evaṁ vadesi:
When you say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ông nói:
mn35:17.6
‘saññā me attā’ti, vattati te tissaṁ saññāyaṁ vaso—
‘Perception is my self,’ do you have power over that perception to say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tưởng là tự ngã của tôi,’ ông có quyền lực đối với tưởng ấy để ra lệnh:
mn35:17.7
evaṁ me saññā hotu, evaṁ me saññā mā ahosī”ti?
‘May my perception be like this! May it not be like that’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tưởng của tôi hãy như thế này; tưởng của tôi đừng như thế kia’ không?”
mn35:17.8
“No hidaṁ, bho gotama”.
“No, worthy Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, Tôn giả Gotama.”
mn35:18.1
“Manasi karohi, aggivessana;
“Think about it, Aggivessana!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, hãy chú tâm.
mn35:18.2
manasi karitvā kho, aggivessana, byākarohi.
You should think before answering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy chú tâm rồi trả lời.
mn35:18.3
Na kho te sandhiyati purimena vā pacchimaṁ, pacchimena vā purimaṁ.
What you said before and what you said after don’t match up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lời trước và lời sau của ông không ăn khớp với nhau.
mn35:18.4
Taṁ kiṁ maññasi, aggivessana,
What do you think, Aggivessana?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông nghĩ sao, Aggivessana?
mn35:18.5
yaṁ tvaṁ evaṁ vadesi:
When you say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ông nói:
mn35:18.6
‘saṅkhārā me attā’ti, vattati te tesu saṅkhāresu vaso—
‘Choices are my self,’ do you have power over those choices to say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hành là tự ngã của tôi,’ ông có quyền lực đối với các hành ấy để ra lệnh:
mn35:18.7
evaṁ me saṅkhārā hontu, evaṁ me saṅkhārā mā ahesun”ti?
‘May my choices be like this! May they not be like that’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Các hành của tôi hãy như thế này; các hành của tôi đừng như thế kia’ không?”
mn35:18.8
“No hidaṁ, bho gotama”.
“No, worthy Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, Tôn giả Gotama.”
mn35:19.1
“Manasi karohi, aggivessana;
“Think about it, Aggivessana!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, hãy chú tâm.
mn35:19.2
manasi karitvā kho, aggivessana, byākarohi.
You should think before answering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy chú tâm rồi trả lời.
mn35:19.3
Na kho te sandhiyati purimena vā pacchimaṁ, pacchimena vā purimaṁ.
What you said before and what you said after don’t match up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lời trước và lời sau của ông không ăn khớp với nhau.
mn35:19.4
Taṁ kiṁ maññasi, aggivessana,
What do you think, Aggivessana?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông nghĩ sao, Aggivessana?
mn35:19.5
yaṁ tvaṁ evaṁ vadesi:
When you say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ông nói:
mn35:19.6
‘viññāṇaṁ me attā’ti, vattati te tasmiṁ viññāṇe vaso—
‘Consciousness is my self,’ do you have power over that consciousness to say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thức là tự ngã của tôi,’ ông có quyền lực đối với thức ấy để ra lệnh:
mn35:19.7
evaṁ me viññāṇaṁ hotu, evaṁ me viññāṇaṁ mā ahosī”ti?
‘May my consciousness be like this! May it not be like that’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thức của tôi hãy như thế này; thức của tôi đừng như thế kia’ không?”
mn35:19.8
“No hidaṁ, bho gotama”.
“No, worthy Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, Tôn giả Gotama.”
mn35:20.1
“Manasi karohi, aggivessana;
“Think about it, Aggivessana!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, hãy chú tâm.
mn35:20.2
manasi karitvā kho, aggivessana, byākarohi.
You should think before answering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy chú tâm rồi trả lời.
mn35:20.3
Na kho te sandhiyati purimena vā pacchimaṁ, pacchimena vā purimaṁ.
What you said before and what you said after don’t match up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lời trước và lời sau của ông không ăn khớp với nhau.
mn35:20.4
Taṁ kiṁ maññasi, aggivessana,
What do you think, Aggivessana?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông nghĩ sao, Aggivessana?
mn35:20.5
rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
Is form permanent or impermanent?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sắc là thường hay vô thường?”
mn35:20.6
“Aniccaṁ, bho gotama”.
“Impermanent.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô thường, Tôn giả Gotama.”
mn35:20.7
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường là khổ hay lạc?”
mn35:20.8
“Dukkhaṁ, bho gotama”.
“Suffering.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Là khổ, Tôn giả Gotama.”
mn35:20.9
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:
“But if it’s impermanent, suffering, and perishable, is it fit to be regarded thus:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, khổ và chịu biến đổi, có thích hợp để xem là:
mn35:20.10
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
‘This is mine, I am this, this is my self’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Cái này là của tôi, tôi là cái này, cái này là tự ngã của tôi’ không?”
mn35:20.11
“No hidaṁ, bho gotama”.
“No, worthy Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, Tôn giả Gotama.”
mn35:20.12
“Taṁ kiṁ maññasi, aggivessana,
“What do you think, Aggivessana?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ông nghĩ sao, Aggivessana?
mn35:20.13
vedanā …pe…
Is feeling …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thọ …
mn35:20.14
saññā …pe…
perception …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tưởng …
mn35:20.15
saṅkhārā …pe…
choices …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hành …
mn35:20.16
taṁ kiṁ maññasi, aggivessana, viññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
consciousness permanent or impermanent?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thức là thường hay vô thường?”
mn35:20.17
“Aniccaṁ, bho gotama”.
“Impermanent.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô thường, Tôn giả Gotama.”
mn35:20.18
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường là khổ hay lạc?”
mn35:20.19
“Dukkhaṁ, bho gotama”.
“Suffering.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Là khổ, Tôn giả Gotama.”
mn35:20.20
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:
“But if it’s impermanent, suffering, and perishable, is it fit to be regarded thus:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, khổ và chịu biến đổi, có thích hợp để xem là:
mn35:20.21
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
‘This is mine, I am this, this is my self’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Cái này là của tôi, tôi là cái này, cái này là tự ngã của tôi’ không?”
mn35:20.22
“No hidaṁ, bho gotama”.
“No, worthy Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, Tôn giả Gotama.”
mn35:21.1
“Taṁ kiṁ maññasi, aggivessana,
“What do you think, Aggivessana?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ông nghĩ sao, Aggivessana?
mn35:21.2
yo nu kho dukkhaṁ allīno dukkhaṁ upagato dukkhaṁ ajjhosito, dukkhaṁ ‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati, api nu kho so sāmaṁ vā dukkhaṁ parijāneyya, dukkhaṁ vā parikkhepetvā vihareyyā”ti?
Consider someone who resorts, draws near, and clings to suffering, regarding it thus: ‘This is mine, I am this, this is my self.’ Would they be able to completely understand suffering themselves, or live having wiped out suffering?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một người bám vào khổ, đi đến với khổ, chấp chặt khổ và xem khổ là ‘Cái này là của tôi, tôi là cái này, cái này là tự ngã của tôi,’ liệu người ấy có thể tự mình hiểu thấu đáo khổ hay sống sau khi đã đoạn tận khổ không?”
mn35:21.3
“Kiñhi siyā, bho gotama?
“How could they?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Làm sao có thể, Tôn giả Gotama?
mn35:21.4
No hidaṁ, bho gotamā”ti.
No, worthy Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không thể, Tôn giả Gotama.”
mn35:21.5
“Taṁ kiṁ maññasi, aggivessana,
“What do you think, Aggivessana?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ông nghĩ sao, Aggivessana?
mn35:21.6
nanu tvaṁ evaṁ sante dukkhaṁ allīno dukkhaṁ upagato dukkhaṁ ajjhosito, dukkhaṁ:
This being so, aren’t you someone who resorts, draws near, and clings to suffering, regarding it thus: ‘This is mine, I am this, this is my self’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu vậy, chẳng phải chính ông đang bám vào khổ, đi đến với khổ, chấp chặt khổ và xem khổ là:
mn35:21.7
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassasī”ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Cái này là của tôi, tôi là cái này, cái này là tự ngã của tôi’ sao?”
mn35:21.8
“Kiñhi no siyā, bho gotama?
“How could I not?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Làm sao lại không, Tôn giả Gotama?
mn35:21.9
Evametaṁ, bho gotamā”ti.
Yes, worthy Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đúng là như vậy, Tôn giả Gotama.”
mn35:22.1
“Seyyathāpi, aggivessana, puriso sāratthiko sāragavesī sārapariyesanaṁ caramāno tiṇhaṁ kuṭhāriṁ ādāya vanaṁ paviseyya.
“Suppose, Aggivessana, there was a person in need of heartwood. Wandering in search of heartwood, they’d take a sharp axe and enter a forest.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, ví như một người cần lõi cây, đi tìm lõi cây, cầm rìu bén vào rừng.
mn35:22.2
So tattha passeyya mahantaṁ kadalikkhandhaṁ ujuṁ navaṁ akukkukajātaṁ.
There they’d see a big banana trunk, straight and young and grown unskewed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy thấy một thân chuối lớn, thẳng, non và không bị cong vẹo.
mn35:22.3
Tamenaṁ mūle chindeyya, mūle chetvā agge chindeyya, agge chetvā pattavaṭṭiṁ vinibbhujeyya.
They’d cut it down at the base, cut off the top, and unroll the coiled sheaths.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy chặt sát gốc, chặt phần ngọn rồi bóc từng bẹ lá ra.
mn35:22.4
So tattha pattavaṭṭiṁ vinibbhujanto pheggumpi nādhigaccheyya, kuto sāraṁ?
But they wouldn’t even find sapwood, much less heartwood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bóc hết bẹ lá, người ấy còn không tìm được gỗ mềm, huống chi là lõi cây.
mn35:22.5
Evameva kho tvaṁ, aggivessana, mayā sakasmiṁ vāde samanuyuñjiyamāno samanugāhiyamāno samanubhāsiyamāno ritto tuccho aparaddho.
In the same way, when pursued, pressed, and grilled by me on your own doctrine, you turn out to be vacuous, hollow, and mistaken.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, Aggivessana, khi Ta chất vấn, truy hỏi và phân tích chính luận điểm của ông, ông tỏ ra rỗng không, trống rỗng và sai lầm.
mn35:22.6
Bhāsitā kho pana te esā, aggivessana, vesāliyaṁ parisati vācā:
But it was you who stated before the assembly of Vesālī:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế mà trước hội chúng ở Vesālī, chính ông đã tuyên bố:
mn35:22.7
‘nāhaṁ taṁ passāmi samaṇaṁ vā brāhmaṇaṁ vā, saṅghiṁ gaṇiṁ gaṇācariyaṁ, api arahantaṁ sammāsambuddhaṁ paṭijānamānaṁ, yo mayā vādena vādaṁ samāraddho na saṅkampeyya na sampakampeyya na sampavedheyya, yassa na kacchehi sedā mucceyyuṁ.
‘I don’t see any ascetic or brahmin who would not shake and rock and tremble, sweating from the armpits, were I to take them on in debate—not a leader of an order or a community, or the tutor of a community, and not even one who claims to be a perfected one, a fully awakened Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta không thấy một sa-môn hay bà-la-môn nào, dù là người lãnh đạo một giáo đoàn, người đứng đầu một hội chúng, thầy của một hội chúng, thậm chí tự xưng là A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, mà khi tranh luận với ta lại không run rẩy, dao động, khiếp sợ và toát mồ hôi nách.
mn35:22.8
Thūṇaṁ cepāhaṁ acetanaṁ vādena vādaṁ samārabheyyaṁ sāpi mayā vādena vādaṁ samāraddhā saṅkampeyya sampakampeyya sampavedheyya.
Even an insentient post would shake and rock and tremble were I to take it on in debate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngay cả nếu ta tranh luận với một cột trụ vô tri, cột trụ ấy cũng sẽ run rẩy, dao động và rung chuyển trước lời tranh luận của ta.
mn35:22.9
Ko pana vādo manussabhūtassā’ti?
How much more then a human being!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Huống chi là một con người!’
mn35:22.10
Tuyhaṁ kho pana, aggivessana, appekaccāni sedaphusitāni nalāṭā muttāni, uttarāsaṅgaṁ vinibhinditvā bhūmiyaṁ patiṭṭhitāni.
But sweat is pouring from your forehead; it’s soaked through your robe and drips on the ground.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng bây giờ những giọt mồ hôi từ trán ông đang chảy xuống, thấm qua áo ngoài rồi rơi xuống đất.
mn35:22.11
Mayhaṁ kho pana, aggivessana, natthi etarahi kāyasmiṁ sedo”ti.
While I now have no sweat on my body.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn trên thân Ta lúc này không có mồ hôi.”
mn35:22.12
Iti bhagavā tasmiṁ parisati suvaṇṇavaṇṇaṁ kāyaṁ vivari.
So the Buddha revealed his golden body to the assembly.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Phật để lộ thân sắc vàng trước hội chúng.
mn35:22.13
Evaṁ vutte, saccako nigaṇṭhaputto tuṇhībhūto maṅkubhūto pattakkhandho adhomukho pajjhāyanto appaṭibhāno nisīdi.
When this was said, Saccaka sat silent, dismayed, shoulders drooping, downcast, depressed, with nothing to say.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, Saccaka ngồi im lặng, bối rối, vai rũ xuống, cúi đầu, buồn bã và không biết nói gì.
mn35:23.1
Atha kho dummukho licchaviputto saccakaṁ nigaṇṭhaputtaṁ tuṇhībhūtaṁ maṅkubhūtaṁ pattakkhandhaṁ adhomukhaṁ pajjhāyantaṁ appaṭibhānaṁ viditvā bhagavantaṁ etadavoca:
Knowing this, the Licchavi Dummukha said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy Saccaka ngồi như vậy, người Licchavi tên Dummukha thưa với Đức Phật:
mn35:23.2
“upamā maṁ, bhagavā, paṭibhātī”ti.
“A simile strikes me, Blessed One.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con nghĩ đến một ví dụ.”
mn35:23.3
“Paṭibhātu taṁ, dummukhā”ti bhagavā avoca.
“Then speak as you feel inspired,” said the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật nói: “Dummukha, cứ nói ví dụ của ông.”
mn35:23.4
“Seyyathāpi, bhante, gāmassa vā nigamassa vā avidūre pokkharaṇī.
“Sir, suppose there was a lotus pond not far from a town or village,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, ví như gần một làng hay thị trấn có một hồ sen,
mn35:23.5
Tatrāssa kakkaṭako.
and a crab lived there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
trong hồ có một con cua.
mn35:23.6
Atha kho, bhante, sambahulā kumārakā vā kumārikā vā tamhā gāmā vā nigamā vā nikkhamitvā yena sā pokkharaṇī tenupasaṅkameyyuṁ; upasaṅkamitvā taṁ pokkharaṇiṁ ogāhetvā taṁ kakkaṭakaṁ udakā uddharitvā thale patiṭṭhāpeyyuṁ.
Then several boys or girls would leave the town or village and go to the pond, where they’d pull out the crab and put it on solid ground.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một nhóm trai gái từ làng hay thị trấn ấy đi đến hồ, xuống nước, bắt con cua lên và đặt nó trên đất khô.
mn35:23.7
Yaññadeva hi so, bhante, kakkaṭako aḷaṁ abhininnāmeyya taṁ tadeva te kumārakā vā kumārikā vā kaṭṭhena vā kathalena vā sañchindeyyuṁ sambhañjeyyuṁ sampalibhañjeyyuṁ.
Whenever that crab extended a claw, those boys or girls would snap, crack, and break it off with a stick or a stone.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mỗi khi con cua chìa càng nào ra, họ dùng que hay mảnh sành chặt, đập và bẻ gãy càng ấy.
mn35:23.8
Evañhi so, bhante, kakkaṭako sabbehi aḷehi sañchinnehi sambhaggehi sampalibhaggehi abhabbo taṁ pokkharaṇiṁ puna otarituṁ, seyyathāpi pubbe.
And when that crab’s claws had all been snapped, cracked, and broken off it wouldn’t be able to return down into that lotus pond.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tất cả các càng đã bị chặt, đập và bẻ gãy, con cua không còn có thể xuống lại hồ như trước.
mn35:23.9
Evameva kho, bhante, yāni saccakassa nigaṇṭhaputtassa visūkāyitāni visevitāni vipphanditāni tānipi sabbāni bhagavatā sañchinnāni sambhaggāni sampalibhaggāni;
In the same way, sir, the Buddha has snapped, cracked, and broken off all Saccaka’s twists, ducks, and dodges.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, bạch Thế Tôn, mọi sự quanh co, chống chế và vùng vẫy của Saccaka đều đã bị Thế Tôn chặt, đập và bẻ gãy.
mn35:23.10
abhabbo ca dāni, bhante, saccako nigaṇṭhaputto puna bhagavantaṁ upasaṅkamituṁ yadidaṁ vādādhippāyo”ti.
Now he can’t get near the Buddha again looking for a debate.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ nay Saccaka không còn có thể đến gặp Thế Tôn với ý định tranh luận nữa.”
mn35:24.1
Evaṁ vutte, saccako nigaṇṭhaputto dummukhaṁ licchaviputtaṁ etadavoca:
But Saccaka said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, Saccaka nói với Dummukha:
mn35:24.2
“āgamehi tvaṁ, dummukha, āgamehi tvaṁ, dummukha, (…) na mayaṁ tayā saddhiṁ mantema, idha mayaṁ bhotā gotamena saddhiṁ mantema.
“Hold on, Dummukha, hold on! I wasn’t talking with you, I was talking with the worthy Gotama.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dummukha, thôi đi, thôi đi. Tôi không nói chuyện với ông; tôi đang nói chuyện với Tôn giả Gotama.
mn35:24.3
Tiṭṭhatesā, bho gotama, amhākañceva aññesañca puthusamaṇabrāhmaṇānaṁ vācā.
Worthy Gotama, leave aside that statement I made—as did various other ascetics and brahmins—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Gotama, xin bỏ qua lời tuyên bố trước kia của tôi, cũng như những lời của các sa-môn và bà-la-môn khác.
mn35:24.4
Vilāpaṁ vilapitaṁ maññe.
it was, like, just a bit of nonsense.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghĩ đó chỉ là lời nói nhảm.
mn35:24.5
Kittāvatā ca nu kho bhoto gotamassa sāvako sāsanakaro hoti ovādapatikaro tiṇṇavicikiccho vigatakathaṅkatho vesārajjappatto aparappaccayo satthusāsane viharatī”ti?
How do you define a disciple of the worthy Gotama who follows instructions and responds to advice; who has gone beyond doubt, got rid of indecision, gained assurance, and is independent of others in the Teacher’s instructions?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Gotama, đến mức nào một đệ tử của Ngài được gọi là người thực hành theo lời dạy, làm theo lời khuyên, đã vượt qua nghi, hết phân vân, đạt sự tự tin và không còn phải dựa vào người khác trong giáo pháp của bậc Đạo sư?”
mn35:24.6
“Idha, aggivessana, mama sāvako yaṁ kiñci rūpaṁ atītānāgatapaccuppannaṁ ajjhattaṁ vā bahiddhā vā oḷārikaṁ vā sukhumaṁ vā hīnaṁ vā paṇītaṁ vā yaṁ dūre santike vā, sabbaṁ rūpaṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya passati;
“It’s when one of my disciples truly sees any kind of form at all—past, future, or present; internal or external; solid or subtle; inferior or superior; far or near: <em>all</em> form—with right understanding: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, ở đây, đệ tử của Ta thấy đúng như thật bằng chánh trí tuệ mọi sắc, dù quá khứ, tương lai hay hiện tại; bên trong hay bên ngoài; thô hay tế; thấp kém hay cao quý; xa hay gần: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải cái này, cái này không phải tự ngã của tôi.’
mn35:24.7
yā kāci vedanā …pe…
They truly see any kind of feeling …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với mọi thọ cũng như vậy …
mn35:24.8
yā kāci saññā …pe…
perception …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mọi tưởng cũng như vậy …
mn35:24.9
ye keci saṅkhārā …pe…
choices …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mọi hành cũng như vậy …
mn35:24.10
yaṁ kiñci viññāṇaṁ atītānāgatapaccuppannaṁ ajjhattaṁ vā bahiddhā vā oḷārikaṁ vā sukhumaṁ vā hīnaṁ vā paṇītaṁ vā, yaṁ dūre santike vā, sabbaṁ viññāṇaṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya passati.
consciousness at all—past, future, or present; internal or external; solid or subtle; inferior or superior; far or near: <em>all</em> consciousness—with right understanding: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mọi thức, dù quá khứ, tương lai hay hiện tại; bên trong hay bên ngoài; thô hay tế; thấp kém hay cao quý; xa hay gần: vị ấy thấy đúng như thật bằng chánh trí tuệ: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải cái này, cái này không phải tự ngã của tôi.’
mn35:24.11
Ettāvatā kho, aggivessana, mama sāvako sāsanakaro hoti ovādapatikaro tiṇṇavicikiccho vigatakathaṅkatho vesārajjappatto aparappaccayo satthusāsane viharatī”ti.
That’s how to define one of my disciples who follows instructions and responds to advice; who has gone beyond doubt, got rid of indecision, gained assurance, and is independent of others in the Teacher’s instructions.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Aggivessana, đến mức ấy một đệ tử của Ta là người thực hành theo lời dạy, làm theo lời khuyên, đã vượt qua nghi, hết phân vân, đạt sự tự tin và sống không còn phải dựa vào người khác trong giáo pháp của bậc Đạo sư.”
mn35:25.1
“Kittāvatā pana, bho gotama, bhikkhu arahaṁ hoti khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṁyojano sammadaññāvimutto”ti?
“But how do you define a mendicant who is a perfected one, with defilements ended, who has completed the spiritual journey, done what had to be done, laid down the burden, achieved their heart’s goal, utterly ended the fetter of continued existence, and is rightly freed through enlightenment?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tôn giả Gotama, đến mức nào một tỳ-kheo là A-la-hán, đã đoạn tận lậu hoặc, sống xong đời phạm hạnh, làm xong việc cần làm, đặt xuống gánh nặng, đạt mục đích, đoạn tận hoàn toàn các kiết sử dẫn đến hữu và được giải thoát đúng đắn nhờ trí tuệ?”
mn35:25.2
“Idha, aggivessana, bhikkhu yaṁ kiñci rūpaṁ atītānāgatapaccuppannaṁ ajjhattaṁ vā bahiddhā vā oḷārikaṁ vā sukhumaṁ vā hīnaṁ vā paṇītaṁ vā yaṁ dūre santike vā sabbaṁ rūpaṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya disvā anupādā vimutto hoti;
“It’s when a mendicant truly sees any kind of form at all—past, future, or present; internal or external; solid or subtle; inferior or superior; far or near: <em>all</em> form—with right understanding: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’ And having seen this with right understanding they’re freed by not grasping.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, ở đây, vị tỳ-kheo thấy đúng như thật bằng chánh trí tuệ mọi sắc, dù quá khứ, tương lai hay hiện tại; bên trong hay bên ngoài; thô hay tế; thấp kém hay cao quý; xa hay gần: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải cái này, cái này không phải tự ngã của tôi’; thấy như vậy, vị ấy được giải thoát vì không chấp thủ.
mn35:25.3
yā kāci vedanā …pe…
They truly see any kind of feeling …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với mọi thọ cũng như vậy …
mn35:25.4
yā kāci saññā …pe…
perception …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mọi tưởng cũng như vậy …
mn35:25.5
ye keci saṅkhārā …pe…
choices …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mọi hành cũng như vậy …
mn35:25.6
yaṁ kiñci viññāṇaṁ atītānāgatapaccuppannaṁ ajjhattaṁ vā bahiddhā vā oḷārikaṁ vā sukhumaṁ vā hīnaṁ vā paṇītaṁ vā yaṁ dūre santike vā sabbaṁ viññāṇaṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya disvā anupādā vimutto hoti.
consciousness at all—past, future, or present; internal or external; solid or subtle; inferior or superior; far or near: <em>all</em> consciousness—with right understanding: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’ And having seen this with right understanding they’re freed by not grasping.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mọi thức, dù quá khứ, tương lai hay hiện tại; bên trong hay bên ngoài; thô hay tế; thấp kém hay cao quý; xa hay gần: vị ấy thấy đúng như thật bằng chánh trí tuệ: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải cái này, cái này không phải tự ngã của tôi’; thấy như vậy, vị ấy được giải thoát vì không chấp thủ.
mn35:25.7
Ettāvatā kho, aggivessana, bhikkhu arahaṁ hoti khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṁyojano sammadaññāvimutto.
That’s how to define a mendicant who is a perfected one, with defilements ended, who has completed the spiritual journey, done what had to be done, laid down the burden, achieved their heart’s goal, utterly ended the fetter of continued existence, and is rightly freed through enlightenment.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Aggivessana, đến mức ấy một tỳ-kheo là A-la-hán, đã đoạn tận lậu hoặc, sống xong đời phạm hạnh, làm xong việc cần làm, đặt xuống gánh nặng, đạt mục đích, đoạn tận hoàn toàn các kiết sử dẫn đến hữu và được giải thoát đúng đắn nhờ trí tuệ.
mn35:26.1
Evaṁ vimuttacitto kho, aggivessana, bhikkhu tīhi anuttariyehi samannāgato hoti—
A mendicant whose mind is freed like this has three unsurpassable qualities:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Aggivessana, vị tỳ-kheo có tâm được giải thoát như vậy thành tựu ba điều vô thượng:
mn35:26.2
dassanānuttariyena, paṭipadānuttariyena, vimuttānuttariyena.
unsurpassable seeing, practice, and freedom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thấy vô thượng, thực hành vô thượng và giải thoát vô thượng.
mn35:26.3
Evaṁ vimuttacitto kho, aggivessana, bhikkhu tathāgataññeva sakkaroti garuṁ karoti māneti pūjeti—
They honor, respect, esteem, and venerate only the Realized One:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với tâm được giải thoát như vậy, vị ấy kính trọng, coi trọng, tôn kính và cúng dường chính Như Lai:
mn35:26.4
buddho so bhagavā bodhāya dhammaṁ deseti, danto so bhagavā damathāya dhammaṁ deseti, santo so bhagavā samathāya dhammaṁ deseti, tiṇṇo so bhagavā taraṇāya dhammaṁ deseti, parinibbuto so bhagavā parinibbānāya dhammaṁ desetī”ti.
‘The Blessed One is awakened, tamed, serene, crossed over, and quenched. And he teaches Dhamma for awakening, self-control, serenity, crossing over, and extinguishment.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đức Phật là bậc giác ngộ và thuyết Pháp để đưa đến giác ngộ; Ngài đã điều phục và thuyết Pháp để đưa đến điều phục; Ngài tịch tịnh và thuyết Pháp để đưa đến tịch tịnh; Ngài đã vượt qua và thuyết Pháp để đưa đến vượt qua; Ngài đã Bát-niết-bàn và thuyết Pháp để đưa đến Bát-niết-bàn.’”
mn35:27.1
Evaṁ vutte, saccako nigaṇṭhaputto bhagavantaṁ etadavoca:
When he had spoken, Saccaka said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, Saccaka thưa với Đức Phật:
mn35:27.2
“mayameva, bho gotama, dhaṁsī, mayaṁ pagabbā, ye mayaṁ bhavantaṁ gotamaṁ vādena vādaṁ āsādetabbaṁ amaññimha.
“Worthy Gotama, it was rude and impudent of me to imagine I could attack you in debate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tôn giả Gotama, thật là liều lĩnh và ngạo mạn khi chúng tôi nghĩ có thể dùng tranh luận tấn công Tôn giả Gotama.
mn35:27.3
Siyā hi, bho gotama, hatthiṁ pabhinnaṁ āsajja purisassa sotthibhāvo, na tveva bhavantaṁ gotamaṁ āsajja siyā purisassa sotthibhāvo.
For a person might find safety after attacking a rutting elephant, but not after attacking the worthy Gotama.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một người có thể vẫn an toàn sau khi đụng phải một con voi đang động dục, nhưng không thể an toàn khi đụng phải Tôn giả Gotama.
mn35:27.4
Siyā hi, bho gotama, pajjalitaṁ aggikkhandhaṁ āsajja purisassa sotthibhāvo, na tveva bhavantaṁ gotamaṁ āsajja siyā purisassa sotthibhāvo.
A person might find safety after attacking a blazing mass of fire, but not after attacking the worthy Gotama.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một người có thể vẫn an toàn sau khi đụng phải một khối lửa đang cháy rực, nhưng không thể an toàn khi đụng phải Tôn giả Gotama.
mn35:27.5
Siyā hi, bho gotama, āsīvisaṁ ghoravisaṁ āsajja purisassa sotthibhāvo, na tveva bhavantaṁ gotamaṁ āsajja siyā purisassa sotthibhāvo.
They might find safety after attacking a poisonous viper, but not after attacking the worthy Gotama.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một người có thể vẫn an toàn sau khi đụng phải một con rắn độc dữ dội, nhưng không thể an toàn khi đụng phải Tôn giả Gotama.
mn35:27.6
Mayameva, bho gotama, dhaṁsī, mayaṁ pagabbā, ye mayaṁ bhavantaṁ gotamaṁ vādena vādaṁ āsādetabbaṁ amaññimha.
It was rude and impudent of me to imagine I could attack you in debate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Gotama, thật là liều lĩnh và ngạo mạn khi chúng tôi nghĩ có thể dùng tranh luận tấn công Tôn giả Gotama.
mn35:27.7
Adhivāsetu me bhavaṁ gotamo svātanāya bhattaṁ saddhiṁ bhikkhusaṅghenā”ti.
Would the worthy Gotama together with the mendicant Saṅgha please accept tomorrow’s meal from me?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin Tôn giả Gotama cùng Tăng đoàn tỳ-kheo nhận lời dùng bữa với tôi vào ngày mai.”
mn35:27.8
Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena.
The Buddha consented with silence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật im lặng nhận lời.
mn35:28.1
Atha kho saccako nigaṇṭhaputto bhagavato adhivāsanaṁ viditvā te licchavī āmantesi:
Then, knowing that the Buddha had consented, Saccaka addressed those Licchavis,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Biết Đức Phật đã nhận lời, Saccaka nói với những người Licchavi:
mn35:28.2
“suṇantu me bhonto licchavī, samaṇo me gotamo nimantito svātanāya saddhiṁ bhikkhusaṅghena.
“Listen, gentlemen. I have invited the ascetic Gotama together with the Saṅgha of mendicants for tomorrow’s meal.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Các vị Licchavi hãy nghe tôi. Tôi đã mời sa-môn Gotama cùng Tăng đoàn tỳ-kheo dùng bữa ngày mai.
mn35:28.3
Tena me abhihareyyātha yamassa patirūpaṁ maññeyyāthā”ti.
You may all bring me what you think is suitable.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các vị hãy mang đến cho tôi những gì các vị thấy thích hợp.”
mn35:29.1
Atha kho te licchavī tassā rattiyā accayena saccakassa nigaṇṭhaputtassa pañcamattāni thālipākasatāni bhattābhihāraṁ abhihariṁsu.
Then, when the night had passed, those Licchavis presented Saccaka with an offering of five hundred servings of food.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sáng hôm sau, những người Licchavi mang đến cho Saccaka khoảng năm trăm phần thức ăn nấu trong nồi.
mn35:29.2
Atha kho nigaṇṭhaputto sake ārāme paṇītaṁ khādanīyaṁ bhojanīyaṁ paṭiyādāpetvā bhagavato kālaṁ ārocāpesi:
And Saccaka had delicious fresh and cooked foods prepared in his own park. Then he had the Buddha informed of the time, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saccaka cho chuẩn bị tại khu vườn của mình các món ăn ngon loại cứng và mềm, rồi báo giờ cho Đức Phật:
mn35:29.3
“kālo, bho gotama, niṭṭhitaṁ bhattan”ti.
“It’s time, worthy Gotama, the meal is ready.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tôn giả Gotama, đã đến giờ; bữa ăn đã sẵn sàng.”
mn35:30.1
Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena saccakassa nigaṇṭhaputtassa ārāmo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi saddhiṁ bhikkhusaṅghena.
Then the Buddha robed up in the morning and, taking his bowl and robe, went to Saccaka’s park, where he sat down on the seat spread out together with the Saṅgha of mendicants.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Buổi sáng, Đức Phật mặc y, cầm y bát và đến khu vườn của Saccaka. Ngài ngồi xuống chỗ đã chuẩn bị cùng Tăng đoàn tỳ-kheo.
mn35:30.2
Atha kho saccako nigaṇṭhaputto buddhappamukhaṁ bhikkhusaṅghaṁ paṇītena khādanīyena bhojanīyena sahatthā santappesi sampavāresi.
Then Saccaka served and satisfied the mendicant Saṅgha headed by the Buddha with his own hands with delicious fresh and cooked foods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saccaka tự tay phục vụ và làm hài lòng Tăng đoàn tỳ-kheo do Đức Phật dẫn đầu bằng các món ăn ngon loại cứng và mềm.
mn35:30.3
Atha kho saccako nigaṇṭhaputto bhagavantaṁ bhuttāviṁ onītapattapāṇiṁ aññataraṁ nīcaṁ āsanaṁ gahetvā ekamantaṁ nisīdi.
When the Buddha had eaten and washed his hand and bowl, Saccaka took a low seat and sat to one side.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Đức Phật dùng xong, đã rút tay khỏi bát, Saccaka lấy một chỗ ngồi thấp, ngồi xuống một bên.
mn35:30.4
Ekamantaṁ nisinno kho saccako nigaṇṭhaputto bhagavantaṁ etadavoca:
Then Saccaka said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngồi xuống một bên, Saccaka thưa với Đức Phật:
mn35:30.5
“yamidaṁ, bho gotama, dāne puññañca puññamahī ca taṁ dāyakānaṁ sukhāya hotū”ti.
“Worthy Gotama, may the merit and the growth of merit in this gift be for the happiness of the donors.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tôn giả Gotama, công đức và sự tăng trưởng công đức từ việc bố thí này xin được thành tựu cho hạnh phúc của những người đã cúng dường.”
mn35:30.6
“Yaṁ kho, aggivessana, tādisaṁ dakkhiṇeyyaṁ āgamma avītarāgaṁ avītadosaṁ avītamohaṁ, taṁ dāyakānaṁ bhavissati.
“Aggivessana, whatever comes from giving to a recipient of a religious donation such as yourself—who is not free of greed, hate, and delusion—will accrue to the donors.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Aggivessana, quả phát sinh từ việc cúng dường cho một người đáng nhận cúng dường như ông, người chưa lìa tham, chưa lìa sân, chưa lìa si, sẽ thuộc về những người cúng dường.
mn35:30.7
Yaṁ kho, aggivessana, mādisaṁ dakkhiṇeyyaṁ āgamma vītarāgaṁ vītadosaṁ vītamohaṁ, taṁ tuyhaṁ bhavissatī”ti.
Whatever comes from giving to a recipient of a religious donation such as myself—who is free of greed, hate, and delusion—will accrue to you.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn quả phát sinh từ việc cúng dường cho một người đáng nhận cúng dường như Ta, người đã lìa tham, lìa sân, lìa si, sẽ thuộc về ông.”
mn35:30.8
Cūḷasaccakasuttaṁ niṭṭhitaṁ pañcamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tiểu Kinh Saccaka kết thúc, bài thứ năm.