← Kinh Trung Bộ

MN34 · Majjhima Nikāya

Tiểu Kinh Người Chăn Bò

Cūḷagopālakasutta

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Tóm tắt & diễn giải

Đức Phật ở giữa dân Vajji, tại Ukkacelā, bên bờ sông Hằng, và thuyết Tiểu Kinh Người Chăn Bò cho các tỳ-kheo bằng hai câu chuyện đối lập về người chăn bò xứ Magadha.

Người chăn bò thiếu trí, vào tháng cuối mùa mưa khi sang thu, không quan sát bờ bên này và bờ bên kia sông Hằng, lùa đàn bò qua chỗ không có bến lội để sang bờ bắc, về phía xứ Suvideha; đàn bò chen nhau thành khối giữa dòng và gặp tai họa. Đức Phật áp vào những sa-môn hay bà-la-môn không thông thạo đời này, đời sau, phạm vi của Māra và ngoài phạm vi của Māra, phạm vi của cái chết và ngoài phạm vi của cái chết: ai cho rằng các vị ấy đáng lắng nghe và tin theo sẽ chịu bất lợi và đau khổ lâu dài.

Người chăn bò có trí thì ngược lại: sau khi quan sát cả hai bờ, người ấy lùa đàn qua đúng bến lội, theo thứ tự từ bò đực là cha và đầu đàn, bò khỏe thuần luyện, bò đực non và bò cái tơ, bê nhỏ yếu sức, cho tới con bê non vừa mới sinh cũng được tiếng bò mẹ thúc giục mà sang bờ bắc an toàn. Cũng vậy, những sa-môn hay bà-la-môn thông thạo đời này, đời sau, phạm vi của Māra và ngoài Māra, của cái chết và ngoài cái chết: ai tin theo sẽ được lợi ích và hạnh phúc lâu dài.

Đức Phật rồi đối chiếu từng nhóm bò với từng hạng người: bò đực đầu đàn là các vị A-la-hán, đã đoạn tận lậu hoặc và cắt ngang dòng chảy của Māra; bò khỏe thuần luyện là những vị đoạn tận năm hạ phần kiết sử, hóa sinh rồi Bát-niết-bàn tại đó, không còn trở lại; bò đực non và bò cái tơ là bậc Nhất lai, đã đoạn ba kiết sử và làm suy yếu tham, sân, si, chỉ trở lại một lần nữa; bê nhỏ yếu sức là bậc Dự lưu, đoạn ba kiết sử, không rơi vào cảnh giới thấp, chắc chắn hướng đến giác ngộ; còn con bê non vừa sinh là người tùy Pháp hành và người tùy tín hành.

Cuối cùng, Đức Phật khẳng định chính Ngài thông thạo đời này, đời sau, phạm vi của Māra và ngoài Māra, của cái chết và ngoài cái chết, nên ai tin theo Ngài sẽ được lợi ích và hạnh phúc lâu dài; câu kệ kết bài cho biết bậc Chánh Giác đã biết toàn thế giới, mở cánh cửa bất tử để đạt Niết-bàn an ổn, và cổ võ các tỳ-kheo vui mừng vì đã đạt đến nơi an ổn.

Phần tóm tắt do dự án biên soạn để hỗ trợ đọc, không phải kinh văn. Bản Pāli và các bản dịch hiển thị bên dưới mới là nội dung có thẩm quyền.

Rubric chất lượng tóm tắt

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

10 tiêu chí chấm tóm tắt
Tiêu chíCách đánh giá
Bám sát bài kinhMọi khẳng định có căn cứ trong kinh; không thêm giáo lý hoặc suy diễn.
Đủ ý chínhNêu được trọng tâm và kết luận; không bỏ ý khiến người đọc hiểu sai.
Cấu trúc lập luậnGiữ trình tự và các quan hệ điều kiện, đối chiếu, nhân quả của kinh.
Bối cảnh & người nóiĐúng địa điểm, người nói, người nghe và tình huống khi được nêu.
Thuật ngữDùng đúng nghĩa theo ngữ cảnh, nhất quán với bản dịch.
Sáng rõ & tự nhiênVăn xuôi dễ hiểu với người Việt hiện đại, không calque hay giả cổ.
Súc tíchChọn lọc ý, tránh lặp thừa; không quá 500 từ.
Tách biệt lời kinhPhân biệt tóm tắt với nguyên văn; không gán diễn giải cho Đức Phật.
Bất định & trung thựcKhông biến cách hiểu chưa chắc thành kết luận chắc chắn.
Kỹ thuật & trình bàyVăn xuôi thuần, NFC, đoạn văn hợp lệ và hiển thị đúng.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động: 459 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.

Tiêu chíĐiểm / 10
Bám sát bài kinhChưa đánh giá
Đủ ý chínhChưa đánh giá
Cấu trúc lập luậnChưa đánh giá
Bối cảnh & người nóiChưa đánh giá
Thuật ngữChưa đánh giá
Sáng rõ & tự nhiênChưa đánh giá
Súc tíchChưa đánh giá
Tách biệt lời kinhChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & trình bày10

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 9e1ddaa8-02d0-4564-ba60-5e0abff27030 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 7bdf94cae7745e09561e9270a330447f3ad5f9efbf8cdf9821c4d8374bf0c23a

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động: 459 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.

Tiêu chíĐiểm / 10
Bám sát bài kinhChưa đánh giá
Đủ ý chínhChưa đánh giá
Cấu trúc lập luậnChưa đánh giá
Bối cảnh & người nóiChưa đánh giá
Thuật ngữChưa đánh giá
Sáng rõ & tự nhiênChưa đánh giá
Súc tíchChưa đánh giá
Tách biệt lời kinhChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & trình bày10

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 102ad420-e3fe-4868-a9c6-aa109589d780 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 7bdf94cae7745e09561e9270a330447f3ad5f9efbf8cdf9821c4d8374bf0c23a

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 52 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 09516be0-18ba-4785-b344-331d7d7383f4 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: f2c48d6bcd6cc90e354ebbb52a8338afa3ff08290abcd0638ae3d7ad7a22d53c

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 52 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 01fbfeeb-fe51-4e78-8ecc-bfbcc8965e43 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: f2c48d6bcd6cc90e354ebbb52a8338afa3ff08290abcd0638ae3d7ad7a22d53c

2026-09-10 · Scorecard lịch sử · 9.67/10

Người/công cụ đánh giá: GPT-5.6 Sol.

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.8
Đúng nghĩa Pāli9.6
Ngữ pháp & logic9.6
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.5
Đối chiếu nguồn9.6
Tiếng Việt sáng rõ9.6
Hán–Việt & súc tích9.5
Bất định & trung thực9.5
Kỹ thuật & phát hành10

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

52/52 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

51/52 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

52/52 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu, hiệu đính Bình Anson ↗

Hòa thượng Thích Minh Châu, hiệu đính Bình Anson — lấy từ BuddhaSasana (budsas.org) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch); Bình Anson (hiệu đính).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Trang ghi rõ: "Bình Anson hiệu đính, dựa theo bản Anh ngữ 'The Middle Length Discourses of the Buddha', Tỳ kheo Nanamoli". Tức đây là bản hiệu đính của bản dịch Hòa thượng Thích Minh Châu, có đối chiếu bản Anh của Tỳ khẻo Nanamoli — không phải nguyên văn bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Bản in lần đầu của Hòa thượng Thích Minh Châu, 1973 (Trung Bộ Kinh, tập I); lần in lại 1986. Trang này là bản sao bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tác phẩm vẫn được tái bản thương mại, nên việc dùng bản sao phải ghi rõ là bản sao.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Majjhima Nikāya 34
Middle Discourses 34
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 34
Cūḷagopālakasutta
The Shorter Discourse on the Cowherd
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tiểu Kinh Người Chăn Bò
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
ekaṁ samayaṁ bhagavā vajjīsu viharati ukkacelāyaṁ gaṅgāya nadiyā tīre.
At one time the Buddha was staying in the land of the Vajjis near Ukkacelā on the bank of the Ganges River.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở giữa dân Vajji, tại Ukkacelā, bên bờ sông Hằng.
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
There the Buddha addressed the mendicants,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tại đó, Đức Phật gọi các vị tỳ-kheo:
“bhikkhavo”ti.
“Mendicants!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo!”
“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
“Venerable sir,” they replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn,” các vị tỳ-kheo đáp.
Bhagavā etadavoca:
The Buddha said this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật nói:
“Bhūtapubbaṁ, bhikkhave, māgadhako gopālako duppaññajātiko, vassānaṁ pacchime māse saradasamaye, asamavekkhitvā gaṅgāya nadiyā orimaṁ tīraṁ, asamavekkhitvā pārimaṁ tīraṁ, atittheneva gāvo patāresi uttaraṁ tīraṁ suvidehānaṁ.
“Once upon a time, mendicants, there was an unintelligent Magadhan cowherd. In the last month of the rainy season, in autumn, without inspecting the near shore or the far shore, he drove his cattle across a place with no ford on the Ganges River to the northern shore among the Suvidehans.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, thuở trước có một người chăn bò xứ Magadha thiếu trí. Vào tháng cuối mùa mưa, khi sang thu, không quan sát bờ bên này và bờ bên kia sông Hằng, người ấy lùa đàn bò qua một chỗ không có bến lội để sang bờ bắc, về phía xứ Suvideha.
Atha kho, bhikkhave, gāvo majjhegaṅgāya nadiyā sote āmaṇḍaliyaṁ karitvā tattheva anayabyasanaṁ āpajjiṁsu.
But the cattle bunched up in mid-stream and came to ruin right there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đàn bò chen nhau thành một khối giữa dòng sông Hằng và gặp tai họa ngay tại đó.
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
Tathā hi so, bhikkhave, māgadhako gopālako duppaññajātiko, vassānaṁ pacchime māse saradasamaye, asamavekkhitvā gaṅgāya nadiyā orimaṁ tīraṁ, asamavekkhitvā pārimaṁ tīraṁ, atittheneva gāvo patāresi uttaraṁ tīraṁ suvidehānaṁ.
Because the unintelligent cowherd failed to inspect the shores before driving the cattle across at a place with no ford.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì người chăn bò xứ Magadha ấy thiếu trí; vào tháng cuối mùa mưa, khi sang thu, người ấy không quan sát bờ bên này, không quan sát bờ bên kia, lại lùa đàn bò qua một chỗ không có bến lội để sang bờ bắc, về phía xứ Suvideha.
Evameva kho, bhikkhave, ye hi keci samaṇā vā brāhmaṇā vā akusalā imassa lokassa akusalā parassa lokassa, akusalā māradheyyassa akusalā amāradheyyassa, akusalā maccudheyyassa akusalā amaccudheyyassa, tesaṁ ye sotabbaṁ saddahātabbaṁ maññissanti, tesaṁ taṁ bhavissati dīgharattaṁ ahitāya dukkhāya.
In the same way, there are ascetics and brahmins who are unskilled in this world and the other world, unskilled in Māra’s dominion and its opposite, and unskilled in Death’s dominion and its opposite. If anyone thinks they are worth listening to and trusting, it will be for their lasting harm and suffering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, có những sa-môn hay bà-la-môn không thông thạo đời này, không thông thạo đời sau, không thông thạo phạm vi của Māra và ngoài phạm vi của Māra, không thông thạo phạm vi của cái chết và ngoài phạm vi của cái chết. Những ai cho rằng các vị ấy đáng để lắng nghe và tin theo sẽ chịu bất lợi và đau khổ lâu dài.
Bhūtapubbaṁ, bhikkhave, māgadhako gopālako sappaññajātiko, vassānaṁ pacchime māse saradasamaye, samavekkhitvā gaṅgāya nadiyā orimaṁ tīraṁ, samavekkhitvā pārimaṁ tīraṁ, tittheneva gāvo patāresi uttaraṁ tīraṁ suvidehānaṁ.
Once upon a time, mendicants, there was an intelligent Magadhan cowherd. In the last month of the rainy season, in autumn, after inspecting the near shore and the far shore, he drove his cattle across a ford on the Ganges River to the northern shore among the Suvidehans.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, thuở trước cũng có một người chăn bò xứ Magadha có trí. Vào tháng cuối mùa mưa, khi sang thu, sau khi quan sát bờ bên này và bờ bên kia sông Hằng, người ấy lùa đàn bò qua đúng bến lội để sang bờ bắc, về phía xứ Suvideha.
So paṭhamaṁ patāresi ye te usabhā gopitaro gopariṇāyakā.
First he drove across the bulls, the fathers and captains of the herd.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trước hết, người ấy cho những con bò đực là cha và đầu đàn đi qua.
Te tiriyaṁ gaṅgāya sotaṁ chetvā sotthinā pāraṁ agamaṁsu.
They breasted the stream of the Ganges and safely reached the far shore.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng cắt ngang dòng sông Hằng và sang bờ bên kia an toàn.
Athāpare patāresi balavagāvo dammagāvo.
Then he drove across the strong and tractable cattle.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau đó, người ấy cho những con bò khỏe và đã được thuần luyện đi qua.
Tepi tiriyaṁ gaṅgāya sotaṁ chetvā sotthinā pāraṁ agamaṁsu.
They too breasted the stream of the Ganges and safely reached the far shore.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng cũng cắt ngang dòng sông Hằng và sang bờ bên kia an toàn.
Athāpare patāresi vacchatare vacchatariyo.
Then he drove across the bullocks and heifers.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau đó, người ấy cho những bò đực non và bò cái tơ đi qua.
Tepi tiriyaṁ gaṅgāya sotaṁ chetvā sotthinā pāraṁ agamaṁsu.
They too breasted the stream of the Ganges and safely reached the far shore.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng cũng cắt ngang dòng sông Hằng và sang bờ bên kia an toàn.
Athāpare patāresi vacchake kisābalake.
Then he drove across the calves and weak cattle.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau đó, người ấy cho những con bê nhỏ, yếu sức đi qua.
Tepi tiriyaṁ gaṅgāya sotaṁ chetvā sotthinā pāraṁ agamaṁsu.
They too breasted the stream of the Ganges and safely reached the far shore.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng cũng cắt ngang dòng sông Hằng và sang bờ bên kia an toàn.
Bhūtapubbaṁ, bhikkhave, vacchako taruṇako tāvadeva jātako mātugoravakena vuyhamāno, sopi tiriyaṁ gaṅgāya sotaṁ chetvā sotthinā pāraṁ agamāsi.
Once it happened that a baby calf had just been born. Urged on by its mother’s lowing, even it managed to breast the stream of the Ganges and safely reach the far shore.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thậm chí có một con bê non vừa mới sinh, được tiếng bò mẹ thúc giục, cũng cắt ngang dòng sông Hằng và sang bờ bên kia an toàn.
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
Tathā hi so, bhikkhave, māgadhako gopālako sappaññajātiko, vassānaṁ pacchime māse saradasamaye, samavekkhitvā gaṅgāya nadiyā orimaṁ tīraṁ, samavekkhitvā pārimaṁ tīraṁ, tittheneva gāvo patāresi uttaraṁ tīraṁ suvidehānaṁ.
Because the intelligent cowherd inspected both shores before driving the cattle across at a ford.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì người chăn bò xứ Magadha ấy có trí; vào tháng cuối mùa mưa, khi sang thu, sau khi quan sát bờ bên này và bờ bên kia sông Hằng, người ấy lùa đàn bò qua đúng bến lội để sang bờ bắc, về phía xứ Suvideha.
Evameva kho, bhikkhave, ye hi keci samaṇā vā brāhmaṇā vā kusalā imassa lokassa kusalā parassa lokassa, kusalā māradheyyassa kusalā amāradheyyassa, kusalā maccudheyyassa kusalā amaccudheyyassa, tesaṁ ye sotabbaṁ saddahātabbaṁ maññissanti, tesaṁ taṁ bhavissati dīgharattaṁ hitāya sukhāya.
In the same way, there are ascetics and brahmins who are skilled in this world and the other world, skilled in Māra’s dominion and its opposite, and skilled in Death’s dominion and its opposite. If anyone thinks they are worth listening to and trusting, it will be for their lasting welfare and happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, có những sa-môn hay bà-la-môn thông thạo đời này, thông thạo đời sau, thông thạo phạm vi của Māra và ngoài phạm vi của Māra, thông thạo phạm vi của cái chết và ngoài phạm vi của cái chết. Những ai cho rằng các vị ấy đáng để lắng nghe và tin theo sẽ được lợi ích và hạnh phúc lâu dài.
Seyyathāpi, bhikkhave, ye te usabhā gopitaro gopariṇāyakā te tiriyaṁ gaṅgāya sotaṁ chetvā sotthinā pāraṁ agamaṁsu;
Just like the bulls, fathers and captains of the herd, who crossed the Ganges to safety
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như những con bò đực là cha và đầu đàn đã cắt ngang dòng sông Hằng và sang bờ bên kia an toàn,
evameva kho, bhikkhave, ye te bhikkhū arahanto khīṇāsavā vusitavanto katakaraṇīyā ohitabhārā anuppattasadatthā parikkhīṇabhavasaṁyojanā sammadaññāvimuttā, te tiriyaṁ mārassa sotaṁ chetvā sotthinā pāraṅgatā.
are the mendicants who are perfected, who have ended the defilements, completed the spiritual journey, done what had to be done, laid down the burden, achieved their heart’s goal, utterly ended the fetter of continued existence, and are rightly freed through enlightenment. Having breasted Māra’s stream, they have safely crossed over to the far shore.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, những vị tỳ-kheo là A-la-hán, đã đoạn tận lậu hoặc, sống xong đời phạm hạnh, làm xong việc cần làm, đặt xuống gánh nặng, đạt mục đích, đoạn tận hoàn toàn các kiết sử dẫn đến hữu và được giải thoát đúng đắn nhờ trí tuệ, đã cắt ngang dòng chảy của Māra và sang bờ bên kia an toàn.
Seyyathāpi te, bhikkhave, balavagāvo dammagāvo tiriyaṁ gaṅgāya sotaṁ chetvā sotthinā pāraṁ agamaṁsu;
Just like the strong and tractable cattle who crossed the Ganges to safety
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như những con bò khỏe và đã được thuần luyện đã cắt ngang dòng sông Hằng và sang bờ bên kia an toàn,
evameva kho, bhikkhave, ye te bhikkhū pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātikā tattha parinibbāyino anāvattidhammā tasmā lokā, tepi tiriyaṁ mārassa sotaṁ chetvā sotthinā pāraṁ gamissanti.
are the mendicants who, with the ending of the five lower fetters, are reborn spontaneously. They’re extinguished there, and are not liable to return from that world. They too, having breasted Māra’s stream, will safely cross over to the far shore.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, những vị tỳ-kheo do đoạn tận năm hạ phần kiết sử nên hóa sinh, sẽ Bát-niết-bàn tại đó và không còn trở lại thế giới này, cũng sẽ cắt ngang dòng chảy của Māra và sang bờ bên kia an toàn.
Seyyathāpi te, bhikkhave, vacchatarā vacchatariyo tiriyaṁ gaṅgāya sotaṁ chetvā sotthinā pāraṁ agamaṁsu;
Just like the bullocks and heifers who crossed the Ganges to safety
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như những bò đực non và bò cái tơ đã cắt ngang dòng sông Hằng và sang bờ bên kia an toàn,
evameva kho, bhikkhave, ye te bhikkhū tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā rāgadosamohānaṁ tanuttā sakadāgāmino sakideva imaṁ lokaṁ āgantvā dukkhassantaṁ karissanti, tepi tiriyaṁ mārassa sotaṁ chetvā sotthinā pāraṁ gamissanti.
are the mendicants who, with the ending of three fetters, and the weakening of greed, hate, and delusion, are once-returners. They come back to this world once only, then make an end of suffering. They too, having breasted Māra’s stream, will safely cross over to the far shore.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, những vị tỳ-kheo do đoạn tận ba kiết sử và làm suy yếu tham, sân, si nên là bậc Nhất lai; họ chỉ trở lại thế giới này một lần rồi chấm dứt khổ, và cũng sẽ cắt ngang dòng chảy của Māra, sang bờ bên kia an toàn.
Seyyathāpi te, bhikkhave, vacchakā kisābalakā tiriyaṁ gaṅgāya sotaṁ chetvā sotthinā pāraṁ agamaṁsu;
Just like the calves and weak cattle who crossed the Ganges to safety
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như những con bê nhỏ, yếu sức đã cắt ngang dòng sông Hằng và sang bờ bên kia an toàn,
evameva kho, bhikkhave, ye te bhikkhū tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā sotāpannā avinipātadhammā niyatā sambodhiparāyanā, tepi tiriyaṁ mārassa sotaṁ chetvā sotthinā pāraṁ gamissanti.
are the mendicants who, with the ending of three fetters are stream-enterers, not liable to be reborn in the underworld, assured, destined for awakening. They too, having breasted Māra’s stream, will safely cross over to the far shore.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, những vị tỳ-kheo do đoạn tận ba kiết sử nên là bậc Dự lưu, không còn rơi vào cảnh giới thấp, chắc chắn và hướng đến giác ngộ, cũng sẽ cắt ngang dòng chảy của Māra và sang bờ bên kia an toàn.
Seyyathāpi so, bhikkhave, vacchako taruṇako tāvadeva jātako mātugoravakena vuyhamāno tiriyaṁ gaṅgāya sotaṁ chetvā sotthinā pāraṁ agamāsi;
Just like the baby calf who had just been born, but, urged on by its mother’s lowing, still managed to cross the Ganges to safety
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như con bê non vừa mới sinh, được tiếng bò mẹ thúc giục, cũng cắt ngang dòng sông Hằng và sang bờ bên kia an toàn,
evameva kho, bhikkhave, ye te bhikkhū dhammānusārino saddhānusārino, tepi tiriyaṁ mārassa sotaṁ chetvā sotthinā pāraṁ gamissanti.
are the mendicants who are followers of teachings, followers by faith. They too, having breasted Māra’s stream, will safely cross over to the far shore.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, những vị tỳ-kheo là người tùy Pháp hành và người tùy tín hành cũng sẽ cắt ngang dòng chảy của Māra và sang bờ bên kia an toàn.
Ahaṁ kho pana, bhikkhave, kusalo imassa lokassa kusalo parassa lokassa, kusalo māradheyyassa kusalo amāradheyyassa, kusalo maccudheyyassa kusalo amaccudheyyassa. Tassa mayhaṁ, bhikkhave, ye sotabbaṁ saddahātabbaṁ maññissanti, tesaṁ taṁ bhavissati dīgharattaṁ hitāya sukhāyā”ti.
Mendicants, I am skilled in this world and the other world, skilled in Māra’s dominion and its opposite, and skilled in Death’s dominion and its opposite. If anyone thinks I am worth listening to and trusting, it will be for their lasting welfare and happiness.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, Ta thông thạo đời này, thông thạo đời sau, thông thạo phạm vi của Māra và ngoài phạm vi của Māra, thông thạo phạm vi của cái chết và ngoài phạm vi của cái chết. Những ai cho rằng Ta đáng để lắng nghe và tin theo sẽ được lợi ích và hạnh phúc lâu dài.”
Idamavoca bhagavā.
That is what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã nói như vậy.
Idaṁ vatvā sugato athāparaṁ etadavoca satthā:
Then the Holy One, the Teacher, went on to say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nói xong, bậc Thiện Thệ, bậc Đạo sư nói thêm những câu kệ:
“Ayaṁ loko paro loko,
“This world and the other world
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đời này và đời sau,
jānatā suppakāsito;
have been clearly explained by one who knows;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
được người biết giảng rõ;
Yañca mārena sampattaṁ,
as well as Māra’s reach,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
điều nằm trong tầm Māra,
appattaṁ yañca maccunā.
and what’s out of Death’s reach.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và điều cái chết không chạm tới.
Sabbaṁ lokaṁ abhiññāya,
Directly knowing the whole world,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trực tiếp biết toàn thế giới,
sambuddhena pajānatā;
the Buddha who understands
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc Chánh Giác thấu hiểu,
Vivaṭaṁ amatadvāraṁ,
has opened the door to freedom from death,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã mở cánh cửa bất tử,
khemaṁ nibbānapattiyā.
for finding the sanctuary, extinguishment.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
để đạt Niết-bàn an ổn.
Chinnaṁ pāpimato sotaṁ,
The Wicked One’s stream has been cut,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dòng chảy của Ác ma đã bị cắt,
Viddhastaṁ vinaḷīkataṁ;
it’s blown away and mown down.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bị phá tan, bị nhổ tận gốc.
Pāmojjabahulā hotha,
Be full of joy, mendicants,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, hãy tràn đầy niềm vui,
Khemaṁ pattattha bhikkhavo”ti.
set your heart on sanctuary!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vì các thầy đã đạt đến nơi an ổn.”
Cūḷagopālakasuttaṁ niṭṭhitaṁ catutthaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tiểu Kinh Người Chăn Bò kết thúc, bài thứ tư.