mn22:0.1
Majjhima Nikāya 22
Middle Discourses 22
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 22
mn22:0.2
Alagaddūpamasutta
The Simile of the Cobra
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Ví Dụ Con Rắn
mn22:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
mn22:1.2
ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở Sāvatthī, tại rừng Jeta, trong tu viện của ông Anāthapiṇḍika.
mn22:2.1
Tena kho pana samayena ariṭṭhassa nāma bhikkhuno gaddhabādhipubbassa evarūpaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ uppannaṁ hoti:
Now at that time a mendicant named Ariṭṭha, who had previously been a vulture trapper, had the following harmful misconception:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc ấy, một vị tỳ-kheo tên Ariṭṭha, trước kia làm nghề bắt chim kên kên, khởi lên tà kiến tai hại như sau:
mn22:2.2
“tathāhaṁ bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṁ antarāyāyā”ti.
“As I understand the Buddha’s teaching, the acts that he says are obstructions are not really obstructions for the one who performs them.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Theo như tôi hiểu lời Đức Phật dạy, những pháp mà Ngài gọi là chướng ngại thật ra không gây chướng ngại cho người thực hành chúng.”
mn22:2.3
Assosuṁ kho sambahulā bhikkhū:
Several mendicants heard this rumour.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một số tỳ-kheo nghe được chuyện ấy.
mn22:2.4
“ariṭṭhassa kira nāma bhikkhuno gaddhabādhipubbassa evarūpaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ uppannaṁ:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nghe nói tỳ-kheo Ariṭṭha, trước kia làm nghề bắt chim kên kên, đã khởi lên tà kiến tai hại như sau:
mn22:2.5
‘tathāhaṁ bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṁ antarāyāyā’”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Theo như tôi hiểu lời Đức Phật dạy, những pháp mà Ngài gọi là chướng ngại thật ra không gây chướng ngại cho người thực hành chúng.”
mn22:3.1
Atha kho te bhikkhū yena ariṭṭho bhikkhu gaddhabādhipubbo tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā ariṭṭhaṁ bhikkhuṁ gaddhabādhipubbaṁ etadavocuṁ:
They went up to Ariṭṭha and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ đến gặp Ariṭṭha và hỏi:
mn22:3.2
“saccaṁ kira te, āvuso ariṭṭha, evarūpaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ uppannaṁ:
“Is it really true, Reverend Ariṭṭha, that you have such a harmful misconception:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hiền giả Ariṭṭha, có thật là hiền giả đã khởi lên tà kiến tai hại như sau:
mn22:3.3
‘tathāhaṁ bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṁ antarāyāyā’”ti.
‘As I understand the Buddha’s teaching, the acts that he says are obstructions are not really obstructions for the one who performs them’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Theo như tôi hiểu lời Đức Phật dạy, những pháp mà Ngài gọi là chướng ngại thật ra không gây chướng ngại cho người thực hành chúng’?”
mn22:3.4
“Evaṁ byā kho ahaṁ, āvuso, bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṁ antarāyāyā”ti.
“Indeed, reverends. As I understand the Buddha’s teaching, the acts that he says are obstructions are not really obstructions for the one who performs them.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng vậy, các hiền giả. Theo như tôi hiểu lời Đức Phật dạy, những pháp mà Ngài gọi là chướng ngại thật ra không gây chướng ngại cho người thực hành chúng.”
mn22:3.5
Atha kho tepi bhikkhū ariṭṭhaṁ bhikkhuṁ gaddhabādhipubbaṁ etasmā pāpakā diṭṭhigatā vivecetukāmā samanuyuñjanti samanugāhanti samanubhāsanti:
Then, wishing to dissuade Ariṭṭha from his view, the mendicants pursued, pressed, and grilled him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Muốn giúp Ariṭṭha từ bỏ quan điểm ấy, các vị tỳ-kheo chất vấn, phân tích và tranh luận với ông:
mn22:3.6
“mā hevaṁ, āvuso ariṭṭha, avaca, mā bhagavantaṁ abbhācikkhi; na hi sādhu bhagavato abbhakkhānaṁ, na hi bhagavā evaṁ vadeyya.
“Don’t say that, Ariṭṭha! Don’t misrepresent the Buddha, for misrepresentation of the Buddha is not good. And the Buddha would not say that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ariṭṭha, đừng nói như vậy! Đừng xuyên tạc Đức Phật. Xuyên tạc Đức Phật là không tốt, và Đức Phật không hề dạy như vậy.
mn22:3.7
Anekapariyāyenāvuso ariṭṭha, antarāyikā dhammā antarāyikā vuttā bhagavatā, alañca pana te paṭisevato antarāyāya.
In many ways the Buddha has said that obstructive acts are obstructive, and that they really do obstruct the one who performs them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bằng nhiều cách, Đức Phật đã dạy rằng những pháp gây chướng ngại thực sự gây chướng ngại cho người thực hành chúng.
mn22:3.8
Appassādā kāmā vuttā bhagavatā bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo.
The Buddha says that sensual pleasures give little gratification and much suffering and distress, and they are all the more full of drawbacks.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã dạy rằng dục lạc cho ít vui, nhưng đem lại nhiều khổ, nhiều phiền não, và chứa đựng nhiều nguy hiểm hơn nữa.
mn22:3.9
Aṭṭhikaṅkalūpamā kāmā vuttā bhagavatā …
With the similes of a skeleton …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài ví dục lạc như khúc xương …
mn22:3.10
maṁsapesūpamā kāmā vuttā bhagavatā …
a scrap of meat …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như miếng thịt …
mn22:3.11
tiṇukkūpamā kāmā vuttā bhagavatā …
a grass torch …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như bó đuốc cỏ …
mn22:3.12
aṅgārakāsūpamā kāmā vuttā bhagavatā …
a pit of glowing coals …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như hố than hồng …
mn22:3.13
supinakūpamā kāmā vuttā bhagavatā …
a dream …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như giấc mộng …
mn22:3.14
yācitakūpamā kāmā vuttā bhagavatā …
borrowed goods …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như đồ vật đi mượn …
mn22:3.15
rukkhaphalūpamā kāmā vuttā bhagavatā …
fruit on a tree …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như trái cây trên cây …
mn22:3.16
asisūnūpamā kāmā vuttā bhagavatā …
a butcher’s knife and chopping board …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như dao và thớt của người đồ tể …
mn22:3.17
sattisūlūpamā kāmā vuttā bhagavatā …
swords and spears …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như gươm và giáo …
mn22:3.18
sappasirūpamā kāmā vuttā bhagavatā bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo”ti.
a cobra’s head, the Buddha says that sensual pleasures give little gratification and much suffering and distress, and they are all the more full of drawbacks.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và như đầu rắn. Đức Phật dạy rằng dục lạc cho ít vui, nhưng đem lại nhiều khổ, nhiều phiền não, và chứa đựng nhiều nguy hiểm hơn nữa.”
mn22:3.19
Evampi kho ariṭṭho bhikkhu gaddhabādhipubbo tehi bhikkhūhi samanuyuñjiyamāno samanugāhiyamāno samanubhāsiyamāno tadeva pāpakaṁ diṭṭhigataṁ thāmasā parāmāsā abhinivissa voharati:
But even though the mendicants pursued, pressed, and grilled him in this way, Ariṭṭha obstinately stuck to his misconception and insisted on it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù các vị tỳ-kheo đã chất vấn, phân tích và tranh luận như vậy, Ariṭṭha vẫn ngoan cố bám chặt tà kiến ấy và nhất định không buông.
mn22:3.20
“evaṁ byā kho ahaṁ, āvuso, bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṁ antarāyāyā”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng vậy, các hiền giả. Theo như tôi hiểu lời Đức Phật dạy, những pháp mà Ngài gọi là chướng ngại thật ra không gây chướng ngại cho người thực hành chúng.”
mn22:3.21
Yato kho te bhikkhū nāsakkhiṁsu ariṭṭhaṁ bhikkhuṁ gaddhabādhipubbaṁ etasmā pāpakā diṭṭhigatā vivecetuṁ, atha kho te bhikkhū yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṁ etadavocuṁ:
When they weren’t able to dissuade Ariṭṭha from his view, the mendicants went to the Buddha, bowed, sat down to one side, and told him what had happened.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không thể khiến Ariṭṭha từ bỏ quan điểm ấy, các vị tỳ-kheo đến gặp Đức Phật, đảnh lễ, ngồi xuống một bên và thuật lại toàn bộ sự việc.
mn22:3.22
“ariṭṭhassa nāma, bhante, bhikkhuno gaddhabādhipubbassa evarūpaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ uppannaṁ:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, tỳ-kheo Ariṭṭha, trước kia làm nghề bắt chim kên kên, đã khởi lên tà kiến tai hại như sau:
mn22:3.23
‘tathāhaṁ bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṁ antarāyāyā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Theo như tôi hiểu lời Đức Phật dạy, những pháp mà Ngài gọi là chướng ngại thật ra không gây chướng ngại cho người thực hành chúng.”
mn22:3.24
Assumha kho mayaṁ, bhante:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng con nghe được chuyện ấy:
mn22:3.25
‘ariṭṭhassa kira nāma bhikkhuno gaddhabādhipubbassa evarūpaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ uppannaṁ—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nghe nói tỳ-kheo Ariṭṭha, trước kia làm nghề bắt chim kên kên, đã khởi lên tà kiến tai hại như sau:
mn22:3.26
tathāhaṁ bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṁ antarāyāyā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Theo như tôi hiểu lời Đức Phật dạy, những pháp mà Ngài gọi là chướng ngại thật ra không gây chướng ngại cho người thực hành chúng.”
mn22:3.27
Atha kho mayaṁ, bhante, yena ariṭṭho bhikkhu gaddhabādhipubbo tenupasaṅkamimha; upasaṅkamitvā ariṭṭhaṁ bhikkhuṁ gaddhabādhipubbaṁ etadavocumha:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi chúng con đến gặp Ariṭṭha và hỏi:
mn22:3.28
‘saccaṁ kira te, āvuso ariṭṭha, evarūpaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ uppannaṁ—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hiền giả Ariṭṭha, có thật là hiền giả đã khởi lên tà kiến tai hại như sau:
mn22:3.29
tathāhaṁ bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṁ antarāyāyā’ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Theo như tôi hiểu lời Đức Phật dạy, những pháp mà Ngài gọi là chướng ngại thật ra không gây chướng ngại cho người thực hành chúng’?”
mn22:3.30
Evaṁ vutte, bhante, ariṭṭho bhikkhu gaddhabādhipubbo amhe etadavoca:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được hỏi vậy, tỳ-kheo Ariṭṭha, trước kia làm nghề bắt chim kên kên, nói với chúng con:
mn22:3.31
‘evaṁ byā kho ahaṁ, āvuso, bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṁ antarāyāyā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng vậy, các hiền giả. Theo như tôi hiểu lời Đức Phật dạy, những pháp mà Ngài gọi là chướng ngại thật ra không gây chướng ngại cho người thực hành chúng.”
mn22:3.32
Atha kho mayaṁ, bhante, ariṭṭhaṁ bhikkhuṁ gaddhabādhipubbaṁ etasmā pāpakā diṭṭhigatā vivecetukāmā samanuyuñjimha samanugāhimha samanubhāsimha:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi để giúp Ariṭṭha từ bỏ quan điểm ấy, chúng con đã chất vấn, phân tích và tranh luận với ông:
mn22:3.33
‘mā hevaṁ, āvuso ariṭṭha, avaca, mā bhagavantaṁ abbhācikkhi; na hi sādhu bhagavato abbhakkhānaṁ, na hi bhagavā evaṁ vadeyya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ariṭṭha, đừng nói như vậy! Đừng xuyên tạc Đức Phật. Xuyên tạc Đức Phật là không tốt, và Đức Phật không hề dạy như vậy.
mn22:3.34
Anekapariyāyenāvuso ariṭṭha, antarāyikā dhammā antarāyikā vuttā bhagavatā, alañca pana te paṭisevato antarāyāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bằng nhiều cách, Đức Phật đã dạy rằng những pháp gây chướng ngại thực sự gây chướng ngại cho người thực hành chúng.
mn22:3.35
Appassādā kāmā vuttā bhagavatā bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã dạy rằng dục lạc cho ít vui, nhưng đem lại nhiều khổ, nhiều phiền não, và chứa đựng nhiều nguy hiểm hơn nữa.
mn22:3.36
Aṭṭhikaṅkalūpamā kāmā vuttā bhagavatā …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài ví dục lạc như khúc xương …
mn22:3.37
sappasirūpamā kāmā vuttā bhagavatā bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như miếng thịt. Đức Phật dạy rằng dục lạc cho ít vui, nhưng đem lại nhiều khổ, nhiều phiền não, và chứa đựng nhiều nguy hiểm hơn nữa.’
mn22:3.38
Evampi kho, bhante, ariṭṭho bhikkhu gaddhabādhipubbo amhehi samanuyuñjiyamāno samanugāhiyamāno samanubhāsiyamāno tadeva pāpakaṁ diṭṭhigataṁ thāmasā parāmāsā abhinivissa voharati:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù bị chúng con chất vấn, phân tích và tranh luận như vậy, Ariṭṭha vẫn ngoan cố bám chặt tà kiến ấy và nhất định không buông.
mn22:3.39
‘evaṁ byā kho ahaṁ, āvuso, bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṁ antarāyāyā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng vậy, các hiền giả. Theo như tôi hiểu lời Đức Phật dạy, những pháp mà Ngài gọi là chướng ngại thật ra không gây chướng ngại cho người thực hành chúng.”
mn22:4.1
Yato kho mayaṁ, bhante, nāsakkhimha ariṭṭhaṁ bhikkhuṁ gaddhabādhipubbaṁ etasmā pāpakā diṭṭhigatā vivecetuṁ, atha mayaṁ etamatthaṁ bhagavato ārocemā”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi chúng con không thể giúp Ariṭṭha từ bỏ tà kiến tai hại ấy, chúng con đến thưa với Đức Phật sự việc này.”
mn22:5.1
Atha kho bhagavā aññataraṁ bhikkhuṁ āmantesi:
So the Buddha addressed one of the monks,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Phật bảo một vị tỳ-kheo:
mn22:5.2
“ehi tvaṁ, bhikkhu, mama vacanena ariṭṭhaṁ bhikkhuṁ gaddhabādhipubbaṁ āmantehi:
“Please, monk, in my name tell the mendicant Ariṭṭha, formerly a vulture trapper, that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này tỳ-kheo, hãy nhân danh Ta nói với Ariṭṭha, trước kia làm nghề bắt chim kên kên, rằng
mn22:5.3
‘satthā taṁ, āvuso ariṭṭha, āmantetī’”ti.
the Teacher summons him.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc Đạo sư gọi ông.”
mn22:5.4
“Evaṁ, bhante”ti kho so bhikkhu bhagavato paṭissutvā, yena ariṭṭho bhikkhu gaddhabādhipubbo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā ariṭṭhaṁ bhikkhuṁ gaddhabādhipubbaṁ etadavoca:
“Yes, sir,” that monk replied. He went to Ariṭṭha and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa vâng, bạch Thế Tôn,” vị ấy đáp. Ông đến gặp Ariṭṭha và nói:
mn22:5.5
“satthā taṁ, āvuso ariṭṭha, āmantetī”ti.
“Reverend Ariṭṭha, the Teacher summons you.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hiền giả Ariṭṭha, bậc Đạo sư gọi hiền giả.”
mn22:5.6
“Evamāvuso”ti kho ariṭṭho bhikkhu gaddhabādhipubbo tassa bhikkhuno paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho ariṭṭhaṁ bhikkhuṁ gaddhabādhipubbaṁ bhagavā etadavoca:
“Yes, reverend,” Ariṭṭha replied. He went to the Buddha, bowed, and sat down to one side. The Buddha said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa vâng, hiền giả,” Ariṭṭha đáp. Ông đến gặp Đức Phật, đảnh lễ rồi ngồi xuống một bên. Đức Phật hỏi:
mn22:5.7
“saccaṁ kira te, ariṭṭha, evarūpaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ uppannaṁ:
“Is it really true, Ariṭṭha, that you have such a harmful misconception:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ariṭṭha, có thật là ông đã khởi lên tà kiến tai hại như sau:
mn22:5.8
‘tathāhaṁ bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṁ antarāyāyā’”ti?
‘As I understand the Buddha’s teaching, the acts that he says are obstructions are not really obstructions for the one who performs them’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Theo như tôi hiểu lời Đức Phật dạy, những pháp mà Ngài gọi là chướng ngại thật ra không gây chướng ngại cho người thực hành chúng’?”
mn22:5.9
“Evaṁ byā kho ahaṁ, bhante, bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi: ‘yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṁ antarāyāyā’”ti.
“Indeed, sir. As I understand the Buddha’s teaching, the acts that he says are obstructions are not really obstructions for the one who performs them.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng vậy, bạch Thế Tôn. Theo như con hiểu lời Thế Tôn dạy, những pháp mà Ngài gọi là chướng ngại thật ra không gây chướng ngại cho người thực hành chúng.”
mn22:6.1
“Kassa kho nāma tvaṁ, moghapurisa, mayā evaṁ dhammaṁ desitaṁ ājānāsi?
“Futile man, who on earth have you ever known me to teach in that way?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này người ngu, ông đã từng nghe Ta dạy như vậy ở đâu?
mn22:6.2
Nanu mayā, moghapurisa, anekapariyāyena antarāyikā dhammā antarāyikā vuttā? Alañca pana te paṭisevato antarāyāya.
Haven’t I said in many ways that obstructive acts are obstructive, and that they really do obstruct the one who performs them?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chẳng phải bằng nhiều cách Ta đã nói rằng các pháp gây chướng ngại thực sự gây chướng ngại cho người thực hành chúng sao?
mn22:6.3
Appassādā kāmā vuttā mayā, bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo.
I’ve said that sensual pleasures give little gratification and much suffering and distress, and they are all the more full of drawbacks.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta đã dạy rằng dục lạc cho ít vui, nhưng đem lại nhiều khổ, nhiều phiền não, và chứa đựng nhiều nguy hiểm hơn nữa.
mn22:6.4
Aṭṭhikaṅkalūpamā kāmā vuttā mayā …
With the similes of a skeleton …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta ví dục lạc như khúc xương …
mn22:6.5
maṁsapesūpamā kāmā vuttā mayā …
a scrap of meat …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như miếng thịt …
mn22:6.6
tiṇukkūpamā kāmā vuttā mayā …
a grass torch …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như bó đuốc cỏ …
mn22:6.7
aṅgārakāsūpamā kāmā vuttā mayā …
a pit of glowing coals …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như hố than hồng …
mn22:6.8
supinakūpamā kāmā vuttā mayā …
a dream …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như giấc mộng …
mn22:6.9
yācitakūpamā kāmā vuttā mayā …
borrowed goods …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như đồ vật đi mượn …
mn22:6.10
rukkhaphalūpamā kāmā vuttā mayā …
fruit on a tree …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như trái cây trên cây …
mn22:6.11
asisūnūpamā kāmā vuttā mayā …
a butcher’s knife and chopping board …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như dao và thớt của người đồ tể …
mn22:6.12
sattisūlūpamā kāmā vuttā mayā …
swords and spears …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như gươm và giáo …
mn22:6.13
sappasirūpamā kāmā vuttā mayā, bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo.
a cobra’s head, I’ve said that sensual pleasures give little gratification and much suffering and distress, and they are all the more full of drawbacks.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và như đầu rắn. Ta đã dạy rằng dục lạc cho ít vui, nhưng đem lại nhiều khổ, nhiều phiền não, và chứa đựng nhiều nguy hiểm hơn nữa.
mn22:6.14
Atha ca pana tvaṁ, moghapurisa, attanā duggahitena amhe ceva abbhācikkhasi, attānañca khanasi, bahuñca apuññaṁ pasavasi.
But still you misrepresent me by your wrong grasp, harm yourself, and brim with much wickedness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy mà do nắm giữ sai lạc, ông xuyên tạc Ta, tự làm hại mình và tạo ra nhiều điều bất thiện.
mn22:6.15
Tañhi te, moghapurisa, bhavissati dīgharattaṁ ahitāya dukkhāyā”ti.
This will be for your lasting harm and suffering.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều đó sẽ dẫn đến bất lợi và đau khổ lâu dài cho ông.”
mn22:7.1
Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
Then the Buddha said to the mendicants,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Phật hỏi các vị tỳ-kheo:
mn22:7.2
“Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
“What do you think, mendicants?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Các thầy nghĩ sao?
mn22:7.3
api nāyaṁ ariṭṭho bhikkhu gaddhabādhipubbo usmīkatopi imasmiṁ dhammavinaye”ti?
Has this mendicant Ariṭṭha kindled even a spark of ardor in this teaching and training?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tỳ-kheo Ariṭṭha này có làm khởi lên được dù chỉ một tia sáng trong Giáo pháp và Giới luật này không?”
mn22:7.4
“Kiñhi siyā, bhante;
“How could that be, sir?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Làm sao có thể, bạch Thế Tôn?
mn22:7.5
no hetaṁ, bhante”ti.
No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không thể, bạch Thế Tôn.”
mn22:7.6
Evaṁ vutte, ariṭṭho bhikkhu gaddhabādhipubbo tuṇhībhūto maṅkubhūto pattakkhandho adhomukho pajjhāyanto appaṭibhāno nisīdi.
When this was said, Ariṭṭha sat silent, dismayed, shoulders drooping, downcast, depressed, with nothing to say.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, Ariṭṭha ngồi im lặng, bối rối, vai rũ xuống, cúi đầu, buồn bã và không biết nói gì.
mn22:7.7
Atha kho bhagavā ariṭṭhaṁ bhikkhuṁ gaddhabādhipubbaṁ tuṇhībhūtaṁ maṅkubhūtaṁ pattakkhandhaṁ adhomukhaṁ pajjhāyantaṁ appaṭibhānaṁ viditvā ariṭṭhaṁ bhikkhuṁ gaddhabādhipubbaṁ etadavoca:
Knowing this, the Buddha said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy vậy, Đức Phật nói:
mn22:7.8
“paññāyissasi kho tvaṁ, moghapurisa, etena sakena pāpakena diṭṭhigatena.
“Futile man, you will be known by your own harmful misconception.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này người ngu, người ta sẽ biết ông qua chính tà kiến tai hại của ông.
mn22:7.9
Idhāhaṁ bhikkhū paṭipucchissāmī”ti.
I’ll question the mendicants about this.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bây giờ Ta sẽ hỏi các vị tỳ-kheo.”
mn22:8.1
Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
Then the Buddha said to the mendicants,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Phật hỏi các vị tỳ-kheo:
mn22:8.2
“tumhepi me, bhikkhave, evaṁ dhammaṁ desitaṁ ājānātha yathāyaṁ ariṭṭho bhikkhu gaddhabādhipubbo attanā duggahitena amhe ceva abbhācikkhati, attānañca khanati, bahuñca apuññaṁ pasavatī”ti?
“Mendicants, do you understand my teaching as Ariṭṭha does, when he misrepresents me by his wrong grasp, harms himself, and brims with much wickedness?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, các thầy có hiểu lời Ta dạy giống Ariṭṭha này, người đã nắm giữ sai lạc, xuyên tạc Ta, tự làm hại mình và tạo ra nhiều điều bất thiện không?”
mn22:8.3
“No hetaṁ, bhante.
“No, sir.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, bạch Thế Tôn.
mn22:8.4
Anekapariyāyena hi no, bhante, antarāyikā dhammā antarāyikā vuttā bhagavatā;
For in many ways the Buddha has told us that obstructive acts are obstructive, and that they really do obstruct the one who performs them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bằng nhiều cách, bạch Thế Tôn, những pháp gây chướng ngại đã được Thế Tôn dạy là chướng ngại;
mn22:8.5
alañca pana te paṭisevato antarāyāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và chúng thực sự gây chướng ngại cho người thực hành chúng.
mn22:8.6
Appassādā kāmā vuttā bhagavatā bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo.
The Buddha has said that sensual pleasures give little gratification and much suffering and distress, and they are all the more full of drawbacks.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế Tôn đã dạy rằng dục lạc cho ít vui, nhưng đem lại nhiều khổ, nhiều phiền não, và chứa đựng nhiều nguy hiểm hơn nữa.
mn22:8.7
Aṭṭhikaṅkalūpamā kāmā vuttā bhagavatā …pe…
With the similes of a skeleton …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài ví dục lạc như khúc xương …
mn22:8.8
sappasirūpamā kāmā vuttā bhagavatā bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo”ti.
a cobra’s head, the Buddha has said that sensual pleasures give little gratification and much suffering and distress, and they are all the more full of drawbacks.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và như đầu rắn. Thế Tôn đã dạy rằng dục lạc cho ít vui, nhưng đem lại nhiều khổ, nhiều phiền não, và chứa đựng nhiều nguy hiểm hơn nữa.”
mn22:8.9
“Sādhu sādhu, bhikkhave, sādhu, kho me tumhe, bhikkhave, evaṁ dhammaṁ desitaṁ ājānātha.
“Good, good, mendicants! It’s good that you understand my teaching like this.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Lành thay, lành thay, các tỳ-kheo! Các thầy hiểu lời Ta dạy như vậy là đúng.
mn22:8.10
Anekapariyāyena hi kho, bhikkhave, antarāyikā dhammā vuttā mayā, alañca pana te paṭisevato antarāyāya.
For in many ways I have said that obstructive acts are obstructive …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bằng nhiều cách, Ta đã dạy rằng những pháp gây chướng ngại ấy thực sự gây chướng ngại cho người thực hành chúng.
mn22:8.11
Appassādā kāmā vuttā mayā, bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta đã dạy rằng dục lạc cho ít vui, nhưng đem lại nhiều khổ, nhiều phiền não, và chứa đựng nhiều nguy hiểm hơn nữa.
mn22:8.12
Aṭṭhikaṅkalūpamā kāmā vuttā mayā …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta ví dục lạc như khúc xương …
mn22:8.13
sappasirūpamā kāmā vuttā mayā, bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo.
I’ve said that sensual pleasures give little gratification and much suffering and distress, and they are all the more full of drawbacks.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta đã dạy rằng dục lạc cho ít vui, nhưng đem lại nhiều khổ, nhiều phiền não, và chứa đựng nhiều nguy hiểm hơn nữa.
mn22:8.14
Atha ca panāyaṁ ariṭṭho bhikkhu gaddhabādhipubbo attanā duggahitena amhe ceva abbhācikkhati, attānañca khanati, bahuñca apuññaṁ pasavati.
But still this Ariṭṭha misrepresents me by his wrong grasp, harms himself, and brims with much wickedness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy mà Ariṭṭha này do nắm giữ sai lạc đã xuyên tạc Ta, tự làm hại mình và tạo ra nhiều điều bất thiện.
mn22:8.15
Tañhi tassa moghapurisassa bhavissati dīgharattaṁ ahitāya dukkhāya.
This will be for his lasting harm and suffering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều đó sẽ dẫn đến bất lợi và đau khổ lâu dài cho ông ấy.
mn22:9.1
So vata, bhikkhave, aññatreva kāmehi aññatra kāmasaññāya aññatra kāmavitakkehi kāme paṭisevissatīti—netaṁ ṭhānaṁ vijjati.
Truly, mendicants, it is quite impossible to perform sensual acts without sensual desires, sensual perceptions, and sensual thoughts.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, không thể có chuyện một người hưởng thụ dục mà lại hoàn toàn không có ham muốn dục, tưởng về dục và tư duy về dục.
mn22:10.1
Idha, bhikkhave, ekacce moghapurisā dhammaṁ pariyāpuṇanti—
Take a futile person who memorizes the teaching—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có người ngu học thuộc Giáo pháp—
mn22:10.2
suttaṁ, geyyaṁ, veyyākaraṇaṁ, gāthaṁ, udānaṁ, itivuttakaṁ, jātakaṁ, abbhutadhammaṁ, vedallaṁ.
statements, mixed prose & verse, discussions, verses, inspired exclamations, legends, stories of past lives, amazing stories, and elaborations.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
kinh văn, văn xuôi xen kệ, giải thích, kệ tụng, lời cảm hứng, lời được nói như vậy, chuyện tiền thân, những chuyện kỳ diệu và các bài giảng mở rộng.
mn22:10.3
Te taṁ dhammaṁ pariyāpuṇitvā tesaṁ dhammānaṁ paññāya atthaṁ na upaparikkhanti.
But they don’t examine the meaning of those teachings with wisdom,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng sau khi học, họ không dùng trí tuệ suy xét ý nghĩa những lời dạy ấy,
mn22:10.4
Tesaṁ te dhammā paññāya atthaṁ anupaparikkhataṁ na nijjhānaṁ khamanti.
and so don’t come to an acceptance of them after deliberation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nên cũng không đi đến sự chấp nhận có cân nhắc.
mn22:10.5
Te upārambhānisaṁsā ceva dhammaṁ pariyāpuṇanti itivādappamokkhānisaṁsā ca.
They memorize the teaching for the sake of finding fault and winning debates.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ học Giáo pháp chỉ để tìm lỗi người khác và thắng trong tranh luận.
mn22:10.6
Yassa catthāya dhammaṁ pariyāpuṇanti tañcassa atthaṁ nānubhonti.
They don’t realize the goal for which they memorized them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ không đạt được mục đích mà việc học Giáo pháp hướng tới.
mn22:10.7
Tesaṁ te dhammā duggahitā dīgharattaṁ ahitāya dukkhāya saṁvattanti.
Because they’re wrongly grasped, those teachings lead to their lasting harm and suffering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì nắm giữ sai, những lời dạy ấy dẫn họ đến bất lợi và đau khổ lâu dài.
mn22:10.8
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
mn22:10.9
Duggahitattā, bhikkhave, dhammānaṁ.
Because of their wrong grasp of the teachings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì họ nắm giữ Giáo pháp sai cách.
mn22:10.10
Seyyathāpi, bhikkhave, puriso alagaddatthiko alagaddagavesī alagaddapariyesanaṁ caramāno.
Suppose there was a person in need of a cobra. And while wandering in search of a cobra
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như một người cần bắt một con rắn nước. Trong khi đi tìm,
mn22:10.11
So passeyya mahantaṁ alagaddaṁ.
they’d see a big cobra,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người ấy thấy một con rắn nước lớn,
mn22:10.12
Tamenaṁ bhoge vā naṅguṭṭhe vā gaṇheyya.
and grasp it by the coil or the tail.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
rồi nắm lấy thân hoặc đuôi nó.
mn22:10.13
Tassa so alagaddo paṭiparivattitvā hatthe vā bāhāya vā aññatarasmiṁ vā aṅgapaccaṅge ḍaṁseyya.
But that cobra would twist back and bite them on the hand or the arm or other major or minor limb,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con rắn sẽ quay lại cắn vào tay, cánh tay hoặc một phần khác của cơ thể,
mn22:10.14
So tatonidānaṁ maraṇaṁ vā nigaccheyya maraṇamattaṁ vā dukkhaṁ.
resulting in death or deadly pain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khiến người ấy chết hoặc đau đớn gần chết.
mn22:10.15
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
mn22:10.16
Duggahitattā, bhikkhave, alagaddassa.
Because of their wrong grasp of the cobra.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì người ấy bắt rắn sai cách.
mn22:10.17
Evameva kho, bhikkhave, idhekacce moghapurisā dhammaṁ pariyāpuṇanti—
In the same way, a futile person memorizes the teaching …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, có người ngu học thuộc Giáo pháp—
mn22:10.18
suttaṁ, geyyaṁ, veyyākaraṇaṁ, gāthaṁ, udānaṁ, itivuttakaṁ, jātakaṁ, abbhutadhammaṁ, vedallaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
kinh văn, văn xuôi xen kệ, giải thích, kệ tụng, lời cảm hứng, lời được nói như vậy, chuyện tiền thân, những chuyện kỳ diệu và các bài giảng mở rộng.
mn22:10.19
Te taṁ dhammaṁ pariyāpuṇitvā tesaṁ dhammānaṁ paññāya atthaṁ na upaparikkhanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng sau khi học, họ không dùng trí tuệ suy xét ý nghĩa những lời dạy ấy,
mn22:10.20
Tesaṁ te dhammā paññāya atthaṁ anupaparikkhataṁ na nijjhānaṁ khamanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nên cũng không đi đến sự chấp nhận có cân nhắc.
mn22:10.21
Te upārambhānisaṁsā ceva dhammaṁ pariyāpuṇanti itivādappamokkhānisaṁsā ca.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ học Giáo pháp chỉ để tìm lỗi người khác và thắng trong tranh luận.
mn22:10.22
Yassa catthāya dhammaṁ pariyāpuṇanti tañcassa atthaṁ nānubhonti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ không đạt được mục đích mà việc học Giáo pháp hướng tới.
mn22:10.23
Tesaṁ te dhammā duggahitā dīgharattaṁ ahitāya dukkhāya saṁvattanti.
and those teachings lead to their lasting harm and suffering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và những lời dạy ấy dẫn họ đến bất lợi và đau khổ lâu dài.
mn22:10.24
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
mn22:10.25
Duggahitattā, bhikkhave, dhammānaṁ.
Because of their wrong grasp of the teachings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì họ nắm giữ Giáo pháp sai cách.
mn22:11.1
Idha pana, bhikkhave, ekacce kulaputtā dhammaṁ pariyāpuṇanti—
Now, take a gentleman who memorizes the teaching—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng có người thiện lành học thuộc Giáo pháp—
mn22:11.2
suttaṁ, geyyaṁ, veyyākaraṇaṁ, gāthaṁ, udānaṁ, itivuttakaṁ, jātakaṁ, abbhutadhammaṁ, vedallaṁ.
statements, mixed prose & verse, discussions, verses, inspired exclamations, legends, stories of past lives, amazing stories, and elaborations.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
kinh văn, văn xuôi xen kệ, giải thích, kệ tụng, lời cảm hứng, lời được nói như vậy, chuyện tiền thân, những chuyện kỳ diệu và các bài giảng mở rộng.
mn22:11.3
Te taṁ dhammaṁ pariyāpuṇitvā tesaṁ dhammānaṁ paññāya atthaṁ upaparikkhanti.
And once he’s memorized them, he examines their meaning with wisdom,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi học, họ dùng trí tuệ suy xét ý nghĩa những lời dạy ấy,
mn22:11.4
Tesaṁ te dhammā paññāya atthaṁ upaparikkhataṁ nijjhānaṁ khamanti.
and comes to an acceptance of them after deliberation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và đi đến sự chấp nhận có cân nhắc.
mn22:11.5
Te na ceva upārambhānisaṁsā dhammaṁ pariyāpuṇanti na itivādappamokkhānisaṁsā ca.
He doesn’t memorize the teaching for the sake of finding fault and winning debates.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ không học Giáo pháp để tìm lỗi người khác hay thắng trong tranh luận.
mn22:11.6
Yassa catthāya dhammaṁ pariyāpuṇanti tañcassa atthaṁ anubhonti.
He realizes the goal for which he memorized them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ đạt được mục đích mà việc học Giáo pháp hướng tới.
mn22:11.7
Tesaṁ te dhammā suggahitā dīgharattaṁ hitāya sukhāya saṁvattanti.
Because they’re correctly grasped, those teachings lead to his lasting welfare and happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì nắm giữ đúng, những lời dạy ấy dẫn họ đến lợi ích và hạnh phúc lâu dài.
mn22:11.8
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
mn22:11.9
Suggahitattā bhikkhave dhammānaṁ.
Because of his correct grasp of the teachings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì họ nắm giữ Giáo pháp đúng cách.
mn22:11.10
Seyyathāpi, bhikkhave, puriso alagaddatthiko alagaddagavesī alagaddapariyesanaṁ caramāno.
Suppose there was a person in need of a cobra. And while wandering in search of a cobra
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như một người cần bắt một con rắn nước. Trong khi đi tìm,
mn22:11.11
So passeyya mahantaṁ alagaddaṁ.
they’d see a big cobra,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người ấy thấy một con rắn nước lớn,
mn22:11.12
Tamenaṁ ajapadena daṇḍena suniggahitaṁ niggaṇheyya.
and hold it down carefully with a cleft stick.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
trước hết khéo dùng một cây gậy chẻ nhánh đè nó xuống.
mn22:11.13
Ajapadena daṇḍena suniggahitaṁ niggahitvā, gīvāya suggahitaṁ gaṇheyya.
Only then would they correctly grasp it by the neck.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau đó người ấy mới nắm chắc cổ con rắn.
mn22:11.14
Kiñcāpi so, bhikkhave, alagaddo tassa purisassa hatthaṁ vā bāhaṁ vā aññataraṁ vā aṅgapaccaṅgaṁ bhogehi paliveṭheyya, atha kho so neva tatonidānaṁ maraṇaṁ vā nigaccheyya maraṇamattaṁ vā dukkhaṁ.
And even though that cobra might wrap its coils around that person’s hand or arm or some other major or minor limb, that wouldn’t result in death or deadly pain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù con rắn có quấn thân quanh tay, cánh tay hay một phần khác của cơ thể, người ấy cũng không vì thế mà chết hoặc đau đớn gần chết.
mn22:11.15
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
mn22:11.16
Suggahitattā, bhikkhave, alagaddassa.
Because of their correct grasp of the cobra.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì người ấy bắt rắn đúng cách.
mn22:11.17
Evameva kho, bhikkhave, idhekacce kulaputtā dhammaṁ pariyāpuṇanti—
In the same way, a gentleman memorizes the teaching …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, có người thiện lành học thuộc Giáo pháp—
mn22:11.18
suttaṁ, geyyaṁ, veyyākaraṇaṁ, gāthaṁ, udānaṁ, itivuttakaṁ, jātakaṁ, abbhutadhammaṁ, vedallaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
kinh văn, văn xuôi xen kệ, giải thích, kệ tụng, lời cảm hứng, lời được nói như vậy, chuyện tiền thân, những chuyện kỳ diệu và các bài giảng mở rộng.
mn22:11.19
Te taṁ dhammaṁ pariyāpuṇitvā tesaṁ dhammānaṁ paññāya atthaṁ upaparikkhanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi học, họ dùng trí tuệ suy xét ý nghĩa những lời dạy ấy,
mn22:11.20
Tesaṁ te dhammā paññāya atthaṁ upaparikkhataṁ nijjhānaṁ khamanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và đi đến sự chấp nhận có cân nhắc.
mn22:11.21
Te na ceva upārambhānisaṁsā dhammaṁ pariyāpuṇanti, na itivādappamokkhānisaṁsā ca.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ không học Giáo pháp để tìm lỗi người khác hay thắng trong tranh luận.
mn22:11.22
Yassa catthāya dhammaṁ pariyāpuṇanti, tañcassa atthaṁ anubhonti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ đạt được mục đích mà việc học Giáo pháp hướng tới.
mn22:11.23
Tesaṁ te dhammā suggahitā dīgharattaṁ atthāya hitāya sukhāya saṁvattanti.
and those teachings lead to his lasting welfare and happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và những lời dạy ấy dẫn họ đến lợi ích và hạnh phúc lâu dài.
mn22:11.24
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
mn22:11.25
Suggahitattā, bhikkhave, dhammānaṁ.
Because of his correct grasp of the teachings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì họ nắm giữ Giáo pháp đúng cách.
mn22:12.1
Tasmātiha, bhikkhave, yassa me bhāsitassa atthaṁ ājāneyyātha, tathā naṁ dhāreyyātha.
So, mendicants, when you understand what I’ve said, you should remember it accordingly.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy, này các tỳ-kheo, khi đã hiểu lời Ta dạy, hãy ghi nhớ đúng như vậy.
mn22:12.2
Yassa ca pana me bhāsitassa atthaṁ na ājāneyyātha, ahaṁ vo tattha paṭipucchitabbo, ye vā panāssu viyattā bhikkhū.
But if I’ve said anything that you don’t understand, you should ask me about it, or some competent mendicants.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu có điều gì Ta nói mà các thầy chưa hiểu, hãy hỏi Ta hoặc hỏi những vị tỳ-kheo có đủ khả năng giải thích.
mn22:13.1
Kullūpamaṁ vo, bhikkhave, dhammaṁ desessāmi nittharaṇatthāya, no gahaṇatthāya.
Mendicants, I will teach you a simile of the teaching as a raft: for crossing over, not for holding on.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, Ta sẽ dạy các thầy ví dụ Giáo pháp như một chiếc bè: dùng để vượt qua, không phải để ôm giữ.
mn22:13.2
Taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasikarotha, bhāsissāmī”ti.
Listen and apply your mind well, I will speak.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy lắng nghe và chú tâm kỹ, Ta sẽ nói.”
mn22:13.3
“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
“Yes, sir,” they replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa vâng, bạch Thế Tôn,” các vị ấy đáp.
mn22:13.4
Bhagavā etadavoca:
The Buddha said this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật nói:
mn22:13.5
“Seyyathāpi, bhikkhave, puriso addhānamaggappaṭipanno.
“Suppose there was a person traveling along the road.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ví như có người đang đi đường,
mn22:13.6
So passeyya mahantaṁ udakaṇṇavaṁ, orimaṁ tīraṁ sāsaṅkaṁ sappaṭibhayaṁ, pārimaṁ tīraṁ khemaṁ appaṭibhayaṁ;
They’d see a large deluge, whose near shore was dubious and perilous, while the far shore was a sanctuary free of peril.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
gặp một vùng nước rộng. Bờ bên này nguy hiểm và đáng sợ, còn bờ bên kia an toàn, không đáng sợ.
mn22:13.7
na cassa nāvā santāraṇī uttarasetu vā apārā pāraṁ gamanāya.
But there was no ferryboat or bridge for crossing over.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng ở đó không có thuyền hay cầu để qua bờ bên kia.
mn22:13.8
Tassa evamassa:
They’d think,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy nghĩ:
mn22:13.9
‘ayaṁ kho mahāudakaṇṇavo, orimaṁ tīraṁ sāsaṅkaṁ sappaṭibhayaṁ, pārimaṁ tīraṁ khemaṁ appaṭibhayaṁ;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đây là một vùng nước rộng. Bờ bên này nguy hiểm và đáng sợ, còn bờ bên kia an toàn, không đáng sợ;
mn22:13.10
natthi ca nāvā santāraṇī uttarasetu vā apārā pāraṁ gamanāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng ở đó không có thuyền hay cầu để qua bờ bên kia.
mn22:13.11
Yannūnāhaṁ tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṁ saṅkaḍḍhitvā, kullaṁ bandhitvā, taṁ kullaṁ nissāya hatthehi ca pādehi ca vāyamamāno sotthinā pāraṁ uttareyyan’ti.
‘Why don’t I gather grass, sticks, branches, and leaves and make a raft? Riding on the raft, and paddling with my hands and feet, I can safely reach the far shore.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sao ta không gom cỏ, cây, nhánh và lá làm thành một chiếc bè? Nhờ chiếc bè ấy, dùng tay chân mà chèo, ta có thể qua bờ bên kia an toàn.’
mn22:13.12
Atha kho so, bhikkhave, puriso tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṁ saṅkaḍḍhitvā, kullaṁ bandhitvā taṁ kullaṁ nissāya hatthehi ca pādehi ca vāyamamāno sotthinā pāraṁ uttareyya.
And so they’d do exactly that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi người ấy làm đúng như vậy.
mn22:13.13
Tassa purisassa uttiṇṇassa pāraṅgatassa evamassa:
And when they’d crossed over to the far shore, they’d think,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi qua được bờ bên kia, người ấy nghĩ:
mn22:13.14
‘bahukāro kho me ayaṁ kullo;
‘This raft has been very helpful to me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chiếc bè này đã giúp ích cho ta rất nhiều.
mn22:13.15
imāhaṁ kullaṁ nissāya hatthehi ca pādehi ca vāyamamāno sotthinā pāraṁ uttiṇṇo.
Riding on the raft, and paddling with my hands and feet, I have safely crossed over to the far shore.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ chiếc bè ấy, dùng tay chân mà chèo, ta đã qua bờ bên kia an toàn.
mn22:13.16
Yannūnāhaṁ imaṁ kullaṁ sīse vā āropetvā khandhe vā uccāretvā yena kāmaṁ pakkameyyan’ti.
Why don’t I hoist it on my head or pick it up on my shoulder and go wherever I want?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sao ta không đội chiếc bè lên đầu hoặc vác trên vai rồi đi đâu tùy thích?’
mn22:13.17
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
What do you think, mendicants?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các thầy nghĩ sao?
mn22:13.18
api nu so puriso evaṅkārī tasmiṁ kulle kiccakārī assā”ti?
Would that person be doing what should be done with that raft?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu làm vậy, người ấy có dùng chiếc bè đúng mục đích không?”
mn22:13.19
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, bạch Thế Tôn.”
mn22:13.20
“Kathaṅkārī ca so, bhikkhave, puriso tasmiṁ kulle kiccakārī assa?
“And what, mendicants, should that person do with the raft?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy người ấy phải làm thế nào mới dùng chiếc bè đúng mục đích?
mn22:13.21
Idha, bhikkhave, tassa purisassa uttiṇṇassa pāraṅgatassa evamassa:
When they’d crossed over they should think,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi qua được bờ bên kia, người ấy nên nghĩ:
mn22:13.22
‘bahukāro kho me ayaṁ kullo;
‘This raft has been very helpful to me. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chiếc bè này đã giúp ích cho ta rất nhiều.
mn22:13.23
imāhaṁ kullaṁ nissāya hatthehi ca pādehi ca vāyamamāno sotthinā pāraṁ uttiṇṇo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ chiếc bè ấy, dùng tay chân mà chèo, ta đã qua bờ bên kia an toàn.
mn22:13.24
Yannūnāhaṁ imaṁ kullaṁ thale vā ussādetvā udake vā opilāpetvā yena kāmaṁ pakkameyyan’ti.
Why don’t I beach it on dry land or set it adrift on the water and go wherever I want?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sao ta không kéo nó lên bờ khô hoặc thả nó lại trên nước, rồi đi đâu tùy thích?’
mn22:13.25
Evaṅkārī kho so, bhikkhave, puriso tasmiṁ kulle kiccakārī assa.
That’s what that person should do with the raft.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Làm như vậy mới là dùng chiếc bè đúng mục đích.
mn22:13.26
Evameva kho, bhikkhave, kullūpamo mayā dhammo desito nittharaṇatthāya, no gahaṇatthāya.
In the same way, I have taught a simile of the teaching as a raft: for crossing over, not for holding on.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, Ta đã dạy ví dụ Giáo pháp như chiếc bè: dùng để vượt qua, không phải để ôm giữ.
mn22:14.1
Kullūpamaṁ vo, bhikkhave, dhammaṁ desitaṁ, ājānantehi dhammāpi vo pahātabbā pageva adhammā.
By understanding the simile of the raft, you will even give up the teachings, let alone what is not the teachings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hiểu đúng ví dụ chiếc bè, các thầy còn phải biết buông cả những pháp đúng, huống nữa là những điều không phải Pháp.
mn22:15.1
Chayimāni, bhikkhave, diṭṭhiṭṭhānāni.
Mendicants, there are these six grounds for views.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, có sáu nền tảng của kiến chấp.
mn22:15.2
Katamāni cha?
What six?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sáu điều nào?
mn22:15.3
Idha, bhikkhave, assutavā puthujjano ariyānaṁ adassāvī ariyadhammassa akovido ariyadhamme avinīto, sappurisānaṁ adassāvī sappurisadhammassa akovido sappurisadhamme avinīto,
Take an unlearned ordinary person who has not seen the noble ones, and is neither skilled nor trained in the teaching of the noble ones. They’ve not seen true persons, and are neither skilled nor trained in the teaching of the true persons.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, một người phàm chưa được học, chưa từng gặp các bậc Thánh, không hiểu và không được rèn luyện trong giáo pháp của các bậc Thánh; chưa từng gặp người chân chính, không hiểu và không được rèn luyện trong giáo pháp của người chân chính.
mn22:15.4
rūpaṁ ‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati;
They regard form as: ‘This is mine, I am this, this is my self.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy xem sắc là: ‘Cái này là của tôi, cái này là tôi, cái này là tự ngã của tôi.’
mn22:15.5
vedanaṁ ‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati;
They also regard feeling …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy cũng xem thọ như vậy: ‘Cái này là của tôi, cái này là tôi, cái này là tự ngã của tôi.’
mn22:15.6
saññaṁ ‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati;
perception …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy cũng xem tưởng như vậy: ‘Cái này là của tôi, cái này là tôi, cái này là tự ngã của tôi.’
mn22:15.7
saṅkhāre ‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati;
choices …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy cũng xem hành như vậy: ‘Cái này là của tôi, cái này là tôi, cái này là tự ngã của tôi.’
mn22:15.8
yampi taṁ diṭṭhaṁ sutaṁ mutaṁ viññātaṁ pattaṁ pariyesitaṁ, anuvicaritaṁ manasā tampi ‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati;
whatever is seen, heard, thought, known, attained, sought, and explored by the mind as: ‘This is mine, I am this, this is my self.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và bất cứ điều gì được thấy, được nghe, được cảm nhận, được nhận biết, đạt tới, tìm cầu hay suy xét bằng tâm cũng như vậy: ‘Cái này là của tôi, cái này là tôi, cái này là tự ngã của tôi.’
mn22:15.9
yampi taṁ diṭṭhiṭṭhānaṁ—
And as for this ground for views:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi họ còn có nền tảng kiến chấp này:
mn22:15.10
so loko so attā, so pecca bhavissāmi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo, sassatisamaṁ tatheva ṭhassāmīti—
‘The cosmos and the self are one and the same. After death I will be that, permanent, everlasting, eternal, imperishable, and will last forever and ever.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thế giới và tự ngã là một. Sau khi chết, tôi sẽ là như thế, thường còn, bền vững, vĩnh viễn, không biến đổi và tồn tại mãi mãi.’
mn22:15.11
tampi ‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati.
They regard this also as: ‘This is mine, I am this, this is my self.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ cũng xem quan điểm ấy là: ‘Cái này là của tôi, cái này là tôi, cái này là tự ngã của tôi.’
mn22:16.1
Sutavā ca kho, bhikkhave, ariyasāvako ariyānaṁ dassāvī ariyadhammassa kovido ariyadhamme suvinīto, sappurisānaṁ dassāvī sappurisadhammassa kovido sappurisadhamme suvinīto,
But a learned noble disciple has seen the noble ones, and is skilled and trained in the teaching of the noble ones. They’ve seen true persons, and are skilled and trained in the teaching of the true persons.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng một vị Thánh đệ tử có học đã gặp các bậc Thánh, hiểu và được rèn luyện trong giáo pháp của các bậc Thánh; đã gặp người chân chính, hiểu và được rèn luyện trong giáo pháp của người chân chính.
mn22:16.2
rūpaṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati;
They regard form like this: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy nhìn sắc như sau: ‘Cái này không phải của tôi, cái này không phải là tôi, cái này không phải tự ngã của tôi.’
mn22:16.3
vedanaṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati;
They also regard feeling …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy cũng nhìn thọ như sau: ‘Cái này không phải của tôi, cái này không phải là tôi, cái này không phải tự ngã của tôi.’
mn22:16.4
saññaṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati;
perception …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy cũng nhìn tưởng như sau: ‘Cái này không phải của tôi, cái này không phải là tôi, cái này không phải tự ngã của tôi.’
mn22:16.5
saṅkhāre ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati;
choices …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy cũng nhìn hành như sau: ‘Cái này không phải của tôi, cái này không phải là tôi, cái này không phải tự ngã của tôi.’
mn22:16.6
yampi taṁ diṭṭhaṁ sutaṁ mutaṁ viññātaṁ pattaṁ pariyesitaṁ, anuvicaritaṁ manasā, tampi ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati;
whatever is seen, heard, thought, known, attained, sought, and explored by the mind like this: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và bất cứ điều gì được thấy, được nghe, được cảm nhận, được nhận biết, đạt tới, tìm cầu hay suy xét bằng tâm cũng như vậy: ‘Cái này không phải của tôi, cái này không phải là tôi, cái này không phải tự ngã của tôi.’
mn22:16.7
yampi taṁ diṭṭhiṭṭhānaṁ—
And the same for this ground for views:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đối với nền tảng kiến chấp này cũng vậy:
mn22:16.8
so loko so attā, so pecca bhavissāmi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo, sassatisamaṁ tatheva ṭhassāmīti—
‘The cosmos and the self are one and the same. After death I will be that, permanent, everlasting, eternal, imperishable, and will last forever and ever.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thế giới và tự ngã là một. Sau khi chết, tôi sẽ là như thế, thường còn, bền vững, vĩnh viễn, không biến đổi và tồn tại mãi mãi.’
mn22:16.9
tampi ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati.
They also regard like this: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy cũng nhìn như sau: ‘Cái này không phải của tôi, cái này không phải là tôi, cái này không phải tự ngã của tôi.’
mn22:17.1
So evaṁ samanupassanto asati na paritassatī”ti.
Seeing in this way they’re not anxious about what doesn’t exist.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy như vậy, vị ấy không lo âu vì điều vốn không thật có.”
mn22:18.1
Evaṁ vutte, aññataro bhikkhu bhagavantaṁ etadavoca:
When he said this, one of the mendicants said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, một vị tỳ-kheo hỏi Đức Phật:
mn22:18.2
“siyā nu kho, bhante, bahiddhā asati paritassanā”ti?
“Sir, can there be anxiety about what doesn’t exist externally?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, có thể có sự lo âu vì một điều bên ngoài vốn không thật có không?”
mn22:18.3
“Siyā, bhikkhū”ti—bhagavā avoca.
“There can, mendicant,” said the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có thể,” Đức Phật đáp.
mn22:18.4
“Idha bhikkhu ekaccassa evaṁ hoti:
“It’s when someone thinks,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đó là khi một người nghĩ:
mn22:18.5
‘ahu vata me, taṁ vata me natthi;
‘Oh, it once was mine but is mine no more.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Trước kia cái ấy là của tôi, giờ không còn là của tôi nữa.
mn22:18.6
siyā vata me, taṁ vatāhaṁ na labhāmī’ti.
Oh, it could be mine but I do not get it.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lẽ ra cái ấy có thể là của tôi, nhưng tôi lại không có được.’
mn22:18.7
So socati kilamati paridevati urattāḷiṁ kandati sammohaṁ āpajjati.
They sorrow and wail and lament, beating their breast and falling into confusion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy sầu não, than khóc, đau đớn, đấm ngực và rơi vào tuyệt vọng.
mn22:18.8
Evaṁ kho, bhikkhu, bahiddhā asati paritassanā hotī”ti.
That’s how there is anxiety about what doesn’t exist externally.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là cách có sự lo âu vì một điều bên ngoài vốn không thật có.”
mn22:19.1
“Siyā pana, bhante, bahiddhā asati aparitassanā”ti?
“But can there be no anxiety about what doesn’t exist externally?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy có thể không lo âu vì một điều bên ngoài vốn không thật có không?”
mn22:19.2
“Siyā, bhikkhū”ti—bhagavā avoca.
“There can, mendicant,” said the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có thể,” Đức Phật đáp.
mn22:19.3
“Idha bhikkhu ekaccassa na evaṁ hoti:
“It’s when someone doesn’t think,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đó là khi một người không nghĩ:
mn22:19.4
‘ahu vata me, taṁ vata me natthi;
‘Oh, it once was mine but is mine no more.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Trước kia cái ấy là của tôi, giờ không còn là của tôi nữa.
mn22:19.5
siyā vata me, taṁ vatāhaṁ na labhāmī’ti.
Oh, it could be mine but I do not get it.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lẽ ra cái ấy có thể là của tôi, nhưng tôi lại không có được.’
mn22:19.6
So na socati na kilamati na paridevati na urattāḷiṁ kandati na sammohaṁ āpajjati.
They don’t sorrow and wail and lament, beating their breast and falling into confusion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy không sầu não, than khóc, đau đớn, đấm ngực hay rơi vào tuyệt vọng.
mn22:19.7
Evaṁ kho, bhikkhu, bahiddhā asati aparitassanā hotī”ti.
That’s how there is no anxiety about what doesn’t exist externally.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là cách không có sự lo âu vì một điều bên ngoài vốn không thật có.”
mn22:20.1
“Siyā nu kho, bhante, ajjhattaṁ asati paritassanā”ti?
“But can there be anxiety about what doesn’t exist internally?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy có thể có sự lo âu vì một điều bên trong vốn không thật có không?”
mn22:20.2
“Siyā, bhikkhū”ti—bhagavā avoca.
“There can, mendicant,” said the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có thể,” Đức Phật đáp.
mn22:20.3
“Idha, bhikkhu, ekaccassa evaṁ diṭṭhi hoti:
“It’s when someone has such a view:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đó là khi một người có quan điểm như sau:
mn22:20.4
‘so loko so attā, so pecca bhavissāmi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo, sassatisamaṁ tatheva ṭhassāmī’ti.
‘The cosmos and the self are one and the same. After death I will be that, permanent, everlasting, eternal, imperishable, and will last forever and ever.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thế giới và tự ngã là một. Sau khi chết, tôi sẽ là như thế, thường còn, bền vững, vĩnh viễn, không biến đổi và tồn tại mãi mãi.’
mn22:20.5
So suṇāti tathāgatassa vā tathāgatasāvakassa vā sabbesaṁ diṭṭhiṭṭhānādhiṭṭhānapariyuṭṭhānābhinivesānusayānaṁ samugghātāya sabbasaṅkhārasamathāya sabbūpadhipaṭinissaggāya taṇhākkhayāya virāgāya nirodhāya nibbānāya dhammaṁ desentassa.
They hear the Realized One or their disciple teaching Dhamma for the uprooting of all grounds, fixations, obsessions, insistences, and underlying tendencies regarding views; for the stilling of all activities, the letting go of all attachments, the ending of craving, fading away, cessation, extinguishment.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi người ấy nghe Như Lai hoặc đệ tử của Như Lai dạy Pháp nhằm nhổ tận gốc mọi nền tảng, chỗ bám, ám ảnh, cố chấp và khuynh hướng ngầm của kiến chấp; nhằm làm lắng dịu mọi hành, buông mọi chấp thủ, đoạn tận ái, ly tham, chấm dứt và Niết-bàn.
mn22:20.6
Tassa evaṁ hoti:
They think,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy nghĩ:
mn22:20.7
‘ucchijjissāmi nāmassu, vinassissāmi nāmassu, nassu nāma bhavissāmī’ti.
‘Whoa, I’m going to be annihilated and destroyed! I won’t even exist any more!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy là tôi sẽ bị tiêu diệt, bị hủy diệt! Tôi sẽ không còn tồn tại nữa!’
mn22:20.8
So socati kilamati paridevati urattāḷiṁ kandati sammohaṁ āpajjati.
They sorrow and wail and lament, beating their breast and falling into confusion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy sầu não, than khóc, đau đớn, đấm ngực và rơi vào tuyệt vọng.
mn22:20.9
Evaṁ kho, bhikkhu, ajjhattaṁ asati paritassanā hotī”ti.
That’s how there is anxiety about what doesn’t exist internally.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là cách có sự lo âu vì một điều bên trong vốn không thật có.”
mn22:21.1
“Siyā pana, bhante, ajjhattaṁ asati aparitassanā”ti?
“But can there be no anxiety about what doesn’t exist internally?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy có thể không lo âu vì một điều bên trong vốn không thật có không?”
mn22:21.2
“Siyā, bhikkhū”ti bhagavā avoca.
“There can,” said the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có thể,” Đức Phật đáp.
mn22:21.3
“Idha, bhikkhu, ekaccassa na evaṁ diṭṭhi hoti:
“It’s when someone doesn’t have such a view:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đó là khi một người không có quan điểm như sau:
mn22:21.4
‘so loko so attā, so pecca bhavissāmi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo, sassatisamaṁ tatheva ṭhassāmī’ti.
‘The cosmos and the self are one and the same. After death I will be that, permanent, everlasting, eternal, imperishable, and will last forever and ever.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thế giới và tự ngã là một. Sau khi chết, tôi sẽ là như thế, thường còn, bền vững, vĩnh viễn, không biến đổi và tồn tại mãi mãi.’
mn22:21.5
So suṇāti tathāgatassa vā tathāgatasāvakassa vā sabbesaṁ diṭṭhiṭṭhānādhiṭṭhānapariyuṭṭhānābhinivesānusayānaṁ samugghātāya sabbasaṅkhārasamathāya sabbūpadhipaṭinissaggāya taṇhākkhayāya virāgāya nirodhāya nibbānāya dhammaṁ desentassa.
They hear the Realized One or their disciple teaching Dhamma for the uprooting of all grounds, fixations, obsessions, insistences, and underlying tendencies regarding views; for the stilling of all activities, the letting go of all attachments, the ending of craving, fading away, cessation, extinguishment.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi người ấy nghe Như Lai hoặc đệ tử của Như Lai dạy Pháp nhằm nhổ tận gốc mọi nền tảng, chỗ bám, ám ảnh, cố chấp và khuynh hướng ngầm của kiến chấp; nhằm làm lắng dịu mọi hành, buông mọi chấp thủ, đoạn tận ái, ly tham, chấm dứt và Niết-bàn.
mn22:21.6
Tassa na evaṁ hoti:
They don’t think,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy không nghĩ:
mn22:21.7
‘ucchijjissāmi nāmassu, vinassissāmi nāmassu, nassu nāma bhavissāmī’ti.
‘Whoa, I’m going to be annihilated and destroyed! I won’t even exist any more!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy là tôi sẽ bị tiêu diệt, bị hủy diệt! Tôi sẽ không còn tồn tại nữa!’
mn22:21.8
So na socati na kilamati na paridevati na urattāḷiṁ kandati na sammohaṁ āpajjati.
They don’t sorrow and wail and lament, beating their breast and falling into confusion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy không sầu não, than khóc, đau đớn, đấm ngực hay rơi vào tuyệt vọng.
mn22:21.9
Evaṁ kho, bhikkhu, ajjhattaṁ asati aparitassanā hoti.
That’s how there is no anxiety about what doesn’t exist internally.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là cách không có sự lo âu vì một điều bên trong vốn không thật có.
mn22:22.1
Taṁ, bhikkhave, pariggahaṁ pariggaṇheyyātha, yvāssa pariggaho nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo, sassatisamaṁ tatheva tiṭṭheyya.
Mendicants, it would make sense to be possessive about something that’s permanent, everlasting, eternal, imperishable, and will last forever and ever.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, nếu có một thứ gì đó thật sự thường còn, bền vững, vĩnh viễn, không biến đổi và tồn tại mãi mãi, thì chấp nó là của mình còn có thể có lý.
mn22:22.2
Passatha no tumhe, bhikkhave, taṁ pariggahaṁ yvāssa pariggaho nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo, sassatisamaṁ tatheva tiṭṭheyyā”ti?
But do you see any such possession?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng các thầy có thấy một sở hữu nào như vậy không?”
mn22:22.3
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, bạch Thế Tôn.”
mn22:22.4
“Sādhu, bhikkhave.
“Good, mendicants!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Lành thay, các tỳ-kheo!
mn22:22.5
Ahampi kho taṁ, bhikkhave, pariggahaṁ na samanupassāmi yvāssa pariggaho nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo sassatisamaṁ tatheva tiṭṭheyya.
I also can’t see any such possession.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta cũng không thấy một sở hữu nào như vậy.
mn22:23.1
Taṁ, bhikkhave, attavādupādānaṁ upādiyetha, yaṁsa attavādupādānaṁ upādiyato na uppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā.
It would make sense to grasp at a theory of self that didn’t give rise to sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu có một quan niệm về tự ngã mà không làm phát sinh sầu, bi, khổ, ưu và não, thì chấp vào quan niệm ấy còn có thể có lý.
mn22:23.2
Passatha no tumhe, bhikkhave, taṁ attavādupādānaṁ yaṁsa attavādupādānaṁ upādiyato na uppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā”ti?
But do you see any such theory of self?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng các thầy có thấy một quan niệm về tự ngã như vậy không?”
mn22:23.3
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, bạch Thế Tôn.”
mn22:23.4
“Sādhu, bhikkhave.
“Good, mendicants!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Lành thay, các tỳ-kheo!
mn22:23.5
Ahampi kho taṁ, bhikkhave, attavādupādānaṁ na samanupassāmi yaṁsa attavādupādānaṁ upādiyato na uppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā.
I also can’t see any such theory of self.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta cũng không thấy một quan niệm về tự ngã nào như vậy.
mn22:24.1
Taṁ, bhikkhave, diṭṭhinissayaṁ nissayetha yaṁsa diṭṭhinissayaṁ nissayato na uppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā.
It would make sense to rely on a view that didn’t give rise to sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu có một quan điểm để nương vào mà không làm phát sinh sầu, bi, khổ, ưu và não, thì bám vào quan điểm ấy còn có thể có lý.
mn22:24.2
Passatha no tumhe, bhikkhave, taṁ diṭṭhinissayaṁ yaṁsa diṭṭhinissayaṁ nissayato na uppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā”ti?
But do you see any such view to rely on?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng các thầy có thấy một quan điểm như vậy không?”
mn22:24.3
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, bạch Thế Tôn.”
mn22:24.4
“Sādhu, bhikkhave.
“Good, mendicants!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Lành thay, các tỳ-kheo!
mn22:24.5
Ahampi kho taṁ, bhikkhave, diṭṭhinissayaṁ na samanupassāmi yaṁsa diṭṭhinissayaṁ nissayato na uppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā.
I also can’t see any such view to rely on.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta cũng không thấy một quan điểm nào như vậy.
mn22:25.1
Attani vā, bhikkhave, sati ‘attaniyaṁ me’ti assā”ti?
Mendicants, were a self to exist, would there be the thought, ‘Belonging to my self’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, nếu thật có một tự ngã, thì có phải sẽ có ý niệm ‘cái thuộc về tự ngã của tôi’ không?”
mn22:25.2
“Evaṁ, bhante”.
“Yes, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa có, bạch Thế Tôn.”
mn22:25.3
“Attaniye vā, bhikkhave, sati ‘attā me’ti assā”ti?
“Were what belongs to a self to exist, would there be the thought, ‘My self’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nếu thật có cái thuộc về tự ngã, thì có phải sẽ có ý niệm ‘tự ngã của tôi’ không?”
mn22:25.4
“Evaṁ, bhante”.
“Yes, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa có, bạch Thế Tôn.”
mn22:25.5
“Attani ca, bhikkhave, attaniye ca saccato thetato anupalabbhamāne, yampi taṁ diṭṭhiṭṭhānaṁ:
“But since a self and what belongs to a self are not found as a genuine fact, is not the following a totally foolish teaching:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng vì tự ngã và cái thuộc về tự ngã không thể được tìm thấy như một sự thật xác định, còn chỗ y cứ của quan điểm ấy là:
mn22:25.6
‘so loko so attā, so pecca bhavissāmi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo, sassatisamaṁ tatheva ṭhassāmī’ti—
‘The cosmos and the self are one and the same. After death I will be that, permanent, everlasting, eternal, imperishable, and will last forever and ever’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thế giới và tự ngã là một. Sau khi chết, tôi sẽ là như thế, thường còn, bền vững, vĩnh viễn, không biến đổi và tồn tại mãi mãi’’;
mn22:25.7
nanāyaṁ, bhikkhave, kevalo paripūro bāladhammo”ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chẳng phải đó là lời dạy hoàn toàn ngu muội sao?”
mn22:25.8
“Kiñhi no siyā, bhante, kevalo hi, bhante, paripūro bāladhammo”ti.
“How could it not, sir? It’s a totally foolish teaching.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng vậy, bạch Thế Tôn. Đó là một quan điểm hoàn toàn ngu muội.”
mn22:26.1
“Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
“What do you think, mendicants?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Các thầy nghĩ sao?
mn22:26.2
rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
Is form permanent or impermanent?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sắc là thường hay vô thường?”
mn22:26.3
“Aniccaṁ, bhante”.
“Impermanent, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô thường, bạch Thế Tôn.”
mn22:26.4
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường thì là khổ hay lạc?”
mn22:26.5
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Suffering, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Là khổ, bạch Thế Tôn.”
mn22:26.6
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ—
“But if it’s impermanent, suffering, and perishable, is it fit to be regarded thus:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, khổ và phải biến hoại, có thích hợp để xem là:
mn22:26.7
etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā”ti?
‘This is mine, I am this, this is my self’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Cái này là của tôi, cái này là tôi, cái này là tự ngã của tôi’ không?”
mn22:26.8
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, bạch Thế Tôn.”
mn22:26.9
“Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
“What do you think, mendicants?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Các thầy nghĩ sao?
mn22:26.10
vedanā …pe…
Is feeling …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thọ …
mn22:26.11
saññā …
perception …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tưởng …
mn22:26.12
saṅkhārā …
choices …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hành …
mn22:26.13
viññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
consciousness permanent or impermanent?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thức là thường hay vô thường?”
mn22:26.14
“Aniccaṁ, bhante”.
“Impermanent, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô thường, bạch Thế Tôn.”
mn22:26.15
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường thì là khổ hay lạc?”
mn22:26.16
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Suffering, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Là khổ, bạch Thế Tôn.”
mn22:26.17
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ—
“But if it’s impermanent, suffering, and perishable, is it fit to be regarded thus:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, khổ và phải biến hoại, có thích hợp để xem là:
mn22:26.18
etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā”ti?
‘This is mine, I am this, this is my self’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Cái này là của tôi, cái này là tôi, cái này là tự ngã của tôi’ không?”
mn22:26.19
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, bạch Thế Tôn.”
mn22:27.1
“Tasmātiha, bhikkhave, yaṁ kiñci rūpaṁ atītānāgatapaccuppannaṁ, ajjhattaṁ vā bahiddhā vā, oḷārikaṁ vā sukhumaṁ vā, hīnaṁ vā paṇītaṁ vā, yaṁ dūre santike vā, sabbaṁ rūpaṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti—evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.
“So, mendicants, you should truly see any kind of form at all—past, future, or present; internal or external; solid or subtle; inferior or superior; far or near: <em>all</em> form—with right understanding: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vì vậy, này các tỳ-kheo, bất cứ sắc nào—quá khứ, tương lai hay hiện tại; bên trong hay bên ngoài; thô hay tế; thấp kém hay cao quý; xa hay gần—tất cả sắc đều phải được thấy đúng như thật bằng chánh trí: ‘Cái này không phải của tôi, cái này không phải là tôi, cái này không phải tự ngã của tôi.’
mn22:27.2
Yā kāci vedanā …pe…
You should truly see any kind of feeling …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bất cứ thọ nào cũng phải được thấy như vậy …
mn22:27.3
yā kāci saññā …
perception …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tưởng …
mn22:27.4
ye keci saṅkhārā …
choices …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hành …
mn22:27.5
yaṁ kiñci viññāṇaṁ atītānāgatapaccuppannaṁ, ajjhattaṁ vā bahiddhā vā, oḷārikaṁ vā sukhumaṁ vā, hīnaṁ vā paṇītaṁ vā, yaṁ dūre santike vā, sabbaṁ viññāṇaṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti—evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.
consciousness at all—past, future, or present; internal or external; solid or subtle; inferior or superior; far or near: <em>all</em> consciousness—with right understanding: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và bất cứ thức nào—quá khứ, tương lai hay hiện tại; bên trong hay bên ngoài; thô hay tế; thấp kém hay cao quý; xa hay gần—tất cả thức đều phải được thấy đúng như thật bằng chánh trí: ‘Cái này không phải của tôi, cái này không phải là tôi, cái này không phải tự ngã của tôi.’
mn22:28.1
Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako rūpasmiṁ nibbindati, vedanāya nibbindati, saññāya nibbindati, saṅkhāresu nibbindati, viññāṇasmiṁ nibbindati,
Seeing this, a learned noble disciple grows disillusioned with form, feeling, perception, choices, and consciousness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy như vậy, vị Thánh đệ tử có học trở nên nhàm chán đối với sắc, thọ, tưởng, hành và thức.
mn22:29.1
nibbidā virajjati, virāgā vimuccati, vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ hoti.
Being disillusioned, desire fades away. When desire fades away they’re freed. When they’re freed, they know they’re freed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do nhàm chán, tham ái phai nhạt. Khi tham ái phai nhạt, vị ấy được giải thoát. Khi được giải thoát, vị ấy biết: ‘Đã giải thoát.’
mn22:29.2
‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānāti.
They understand: ‘Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is nothing further for this place.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết: ‘Sinh đã tận, đời sống phạm hạnh đã hoàn thành, việc cần làm đã làm xong, không còn trở lại trạng thái hiện hữu này nữa.’
mn22:30.1
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, bhikkhu ukkhittapaligho itipi, saṅkiṇṇaparikkho itipi, abbūḷhesiko itipi, niraggaḷo itipi, ariyo pannaddhajo pannabhāro visaṁyutto itipi.
Such a mendicant is one who is called ‘one who has lifted the cross-bar’, ‘one who has filled in the moat’, ‘one who has pulled up the pillar’, ‘one who is unimpeded’, and also ‘a noble one with banner lowered and burden dropped, detached’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một vị tỳ-kheo như vậy được gọi là ‘đã nhấc thanh chắn’, ‘đã lấp hào’, ‘đã nhổ cột trụ’, ‘không còn bị ngăn trở’, và là ‘bậc Thánh đã hạ cờ, đặt gánh nặng xuống, không còn hệ lụy’.
mn22:31.1
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu ukkhittapaligho hoti?
And how has a mendicant raised the cross-bar?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là vị tỳ-kheo đã nhấc thanh chắn?
mn22:31.2
Idha, bhikkhave, bhikkhuno avijjā pahīnā hoti, ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā, āyatiṁ anuppādadhammā.
It’s when a mendicant has given up ignorance, cut it off at the root, made it like a palm stump, obliterated it, so it’s unable to arise in the future.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là vị đã từ bỏ vô minh, cắt tận gốc, làm cho nó như gốc cây cọ bị chặt, tiêu diệt hoàn toàn, không còn khả năng sinh khởi trong tương lai.
mn22:31.3
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu ukkhittapaligho hoti.
That’s how a mendicant has lifted the cross-bar.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy gọi là đã nhấc thanh chắn.
mn22:32.1
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu saṅkiṇṇaparikkho hoti?
And how has a mendicant filled in the moat?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là vị tỳ-kheo đã lấp hào?
mn22:32.2
Idha, bhikkhave, bhikkhuno ponobbhaviko jātisaṁsāro pahīno hoti, ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato, āyatiṁ anuppādadhammo.
It’s when a mendicant has given up transmigrating through births in future lives, cut it off at the root, made it like a palm stump, obliterated it, so it’s unable to arise in the future.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là vị đã từ bỏ vòng sinh tử đưa đến những lần sinh trong tương lai, cắt tận gốc, làm cho nó như gốc cây cọ bị chặt, tiêu diệt hoàn toàn, không còn khả năng sinh khởi trong tương lai.
mn22:32.3
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu saṅkiṇṇaparikkho hoti.
That’s how a mendicant has filled in the moat.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy gọi là đã lấp hào.
mn22:33.1
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu abbūḷhesiko hoti?
And how has a mendicant pulled up the pillar?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là vị tỳ-kheo đã nhổ cột trụ?
mn22:33.2
Idha, bhikkhave, bhikkhuno taṇhā pahīnā hoti, ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā, āyatiṁ anuppādadhammā.
It’s when a mendicant has given up craving, cut it off at the root, made it like a palm stump, obliterated it, so it’s unable to arise in the future.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là vị đã từ bỏ ái, cắt tận gốc, làm cho nó như gốc cây cọ bị chặt, tiêu diệt hoàn toàn, không còn khả năng sinh khởi trong tương lai.
mn22:33.3
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu abbūḷhesiko hoti.
That’s how a mendicant has pulled up the pillar.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy gọi là đã nhổ cột trụ.
mn22:34.1
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu niraggaḷo hoti?
And how is a mendicant unimpeded?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là vị tỳ-kheo không còn bị ngăn trở?
mn22:34.2
Idha, bhikkhave, bhikkhuno pañca orambhāgiyāni saṁyojanāni pahīnāni honti, ucchinnamūlāni tālāvatthukatāni anabhāvaṅkatāni, āyatiṁ anuppādadhammāni.
It’s when a mendicant has given up the five lower fetters, cut them off at the root, made them like a palm stump, obliterated them, so they’re unable to arise in the future.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là vị đã từ bỏ năm kiết sử thuộc phần dưới, cắt tận gốc, làm cho chúng như gốc cây cọ bị chặt, tiêu diệt hoàn toàn, không còn khả năng sinh khởi trong tương lai.
mn22:34.3
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu niraggaḷo hoti.
That’s how a mendicant is unimpeded.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy gọi là không còn bị ngăn trở.
mn22:35.1
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu ariyo pannaddhajo pannabhāro visaṁyutto hoti?
And how is a mendicant a noble one with with banner lowered and burden dropped, detached?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là vị tỳ-kheo, một bậc Thánh đã hạ cờ, đặt gánh nặng xuống, không còn hệ lụy?
mn22:35.2
Idha, bhikkhave, bhikkhuno asmimāno pahīno hoti, ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato, āyatiṁ anuppādadhammo.
It’s when a mendicant has given up the conceit ‘I am’, cut it off at the root, made it like a palm stump, obliterated it, so it’s unable to arise in the future.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là vị đã từ bỏ ngã mạn ‘tôi là’, cắt tận gốc, làm cho nó như gốc cây cọ bị chặt, tiêu diệt hoàn toàn, không còn khả năng sinh khởi trong tương lai.
mn22:35.3
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu ariyo pannaddhajo pannabhāro visaṁyutto hoti.
That’s how a mendicant is a noble one with banner lowered and burden dropped, detached.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy gọi là một bậc Thánh đã hạ cờ, đặt gánh nặng xuống, không còn hệ lụy.
mn22:36.1
Evaṁ vimuttacittaṁ kho, bhikkhave, bhikkhuṁ saindā devā sabrahmakā sapajāpatikā anvesaṁ nādhigacchanti:
When a mendicant’s mind was freed like this, the gods together with Indra, the Divinity, and the Progenitor, search as they may, will not discover:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tâm một vị tỳ-kheo đã giải thoát như vậy, các vị trời cùng với Indra, Brahmā và Pajāpati dù tìm kiếm cũng không thể xác định:
mn22:36.2
‘idaṁ nissitaṁ tathāgatassa viññāṇan’ti.
‘This is the basis of that realized one’s consciousness.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đây là nơi thức của vị đã giải thoát ấy nương tựa.’
mn22:36.3
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
mn22:36.4
Diṭṭhevāhaṁ, bhikkhave, dhamme tathāgataṁ ananuvijjoti vadāmi.
Because even in this very life that realized one is not found, I say.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì ngay trong đời này, Ta nói rằng vị ấy không thể được tìm thấy theo cách ấy.
mn22:37.1
Evaṁvādiṁ kho maṁ, bhikkhave, evamakkhāyiṁ eke samaṇabrāhmaṇā asatā tucchā musā abhūtena abbhācikkhanti:
Though I state and assert this, certain ascetics and brahmins misrepresent me with the incorrect, hollow, false, untruthful claim:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù Ta tuyên bố và giảng dạy như vậy, vẫn có những sa-môn và bà-la-môn xuyên tạc Ta bằng lời cáo buộc sai, rỗng tuếch, giả dối và không đúng sự thật:
mn22:37.2
‘venayiko samaṇo gotamo, sato sattassa ucchedaṁ vināsaṁ vibhavaṁ paññāpetī’ti.
‘The ascetic Gotama is an exterminator. He advocates the annihilation, eradication, and nonexistence of an existing being.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama chủ trương đoạn diệt. Ông ấy dạy sự hủy diệt, tiêu diệt và không còn tồn tại của một chúng sinh đang thật có.’
mn22:37.3
Yathā cāhaṁ na, bhikkhave, yathā cāhaṁ na vadāmi, tathā maṁ te bhonto samaṇabrāhmaṇā asatā tucchā musā abhūtena abbhācikkhanti:
They misrepresent me as what I am not, and saying what I do not say.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ nói về Ta điều Ta không phải, và gán cho Ta điều Ta không hề nói.
mn22:37.4
‘venayiko samaṇo gotamo, sato sattassa ucchedaṁ vināsaṁ vibhavaṁ paññāpetī’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama chủ trương đoạn diệt. Ông ấy dạy sự hủy diệt, tiêu diệt và không còn tồn tại của một chúng sinh đang thật có.’
mn22:37.5
Pubbe cāhaṁ, bhikkhave, etarahi ca dukkhañceva paññāpemi, dukkhassa ca nirodhaṁ.
In the past, as today, what I describe is suffering and the cessation of suffering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong quá khứ cũng như hiện nay, điều Ta chỉ dạy chỉ là khổ và sự chấm dứt khổ.
mn22:37.6
Tatra ce, bhikkhave, pare tathāgataṁ akkosanti paribhāsanti rosenti vihesenti, tatra, bhikkhave, tathāgatassa na hoti āghāto na appaccayo na cetaso anabhiraddhi.
This being so, if others abuse, attack, harass, and trouble the Realized One, he doesn’t get resentful, bitter, and emotionally exasperated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy, nếu người khác chửi mắng, công kích, quấy nhiễu hay gây phiền cho Như Lai, Ngài không vì thế mà oán giận, cay cú hay dao động cảm xúc.
mn22:38.1
Tatra ce, bhikkhave, pare tathāgataṁ sakkaronti garuṁ karonti mānenti pūjenti, tatra, bhikkhave, tathāgatassa na hoti ānando na somanassaṁ na cetaso uppilāvitattaṁ.
Or if others honor, respect, revere, or venerate him, he doesn’t get thrilled, elated, and emotionally excited.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu người khác tôn kính, kính trọng, lễ bái hay cúng dường Như Lai, Ngài cũng không vì thế mà phấn khích, hân hoan hay dao động cảm xúc.
mn22:38.2
Tatra ce, bhikkhave, pare vā tathāgataṁ sakkaronti garuṁ karonti mānenti pūjenti, tatra, bhikkhave, tathāgatassa evaṁ hoti:
If they praise him, he just thinks,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi được tán thán, Ngài chỉ nghĩ:
mn22:38.3
‘yaṁ kho idaṁ pubbe pariññātaṁ tattha me evarūpā kārā karīyantī’ti.
‘They do such things for me regarding what in the past was completely understood.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Họ đang làm những điều ấy đối với cái mà Như Lai đã hiểu thấu đáo từ trước.’
mn22:39.1
Tasmātiha, bhikkhave, tumhe cepi pare akkoseyyuṁ paribhāseyyuṁ roseyyuṁ viheseyyuṁ, tatra tumhe hi na āghāto na appaccayo na cetaso anabhiraddhi karaṇīyā.
So, mendicants, if others abuse, attack, harass, and trouble you, don’t make yourselves resentful, bitter, and emotionally exasperated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy, này các tỳ-kheo, nếu người khác chửi mắng, công kích, quấy nhiễu hay gây phiền cho các thầy, đừng vì thế mà oán giận, cay cú hay dao động cảm xúc.
mn22:39.2
Tasmātiha, bhikkhave, tumhe cepi pare sakkareyyuṁ garuṁ kareyyuṁ māneyyuṁ pūjeyyuṁ, tatra tumhehi na ānando na somanassaṁ na cetaso uppilāvitattaṁ karaṇīyaṁ.
Or if others honor, respect, revere, or venerate you, don’t make yourselves thrilled, elated, and emotionally excited.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu người khác tôn kính, kính trọng, lễ bái hay cúng dường các thầy, cũng đừng vì thế mà phấn khích, hân hoan hay dao động cảm xúc.
mn22:39.3
Tasmātiha, bhikkhave, tumhe cepi pare sakkareyyuṁ garuṁ kareyyuṁ māneyyuṁ pūjeyyuṁ, tatra tumhākaṁ evamassa:
If they praise you, just think,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi được tán thán, hãy chỉ nghĩ:
mn22:39.4
‘yaṁ kho idaṁ pubbe pariññātaṁ, tattha me evarūpā kārā karīyantī’ti.
‘They do such things for us regarding what in the past was completely understood.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Họ đang làm những điều ấy đối với cái mà chúng ta đã hiểu thấu đáo từ trước.’
mn22:40.1
Tasmātiha, bhikkhave, yaṁ na tumhākaṁ taṁ pajahatha;
So, mendicants, give up what isn’t yours.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy, này các tỳ-kheo, hãy từ bỏ cái không phải của các thầy.
mn22:40.2
taṁ vo pahīnaṁ dīgharattaṁ hitāya sukhāya bhavissati.
Giving it up will be for your lasting welfare and happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và hạnh phúc lâu dài cho các thầy.
mn22:41.1
Kiñca, bhikkhave, na tumhākaṁ?
And what isn’t yours?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cái gì không phải của các thầy?
mn22:41.2
Rūpaṁ, bhikkhave, na tumhākaṁ, taṁ pajahatha;
Form isn’t yours: give it up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sắc không phải của các thầy; hãy từ bỏ sắc.
mn22:41.3
taṁ vo pahīnaṁ dīgharattaṁ hitāya sukhāya bhavissati.
Giving it up will be for your lasting welfare and happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và hạnh phúc lâu dài cho các thầy.
mn22:41.4
Vedanā, bhikkhave, na tumhākaṁ, taṁ pajahatha;
Feeling …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thọ không phải của các thầy; hãy từ bỏ thọ.
mn22:41.5
sā vo pahīnā dīgharattaṁ hitāya sukhāya bhavissati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và hạnh phúc lâu dài cho các thầy.
mn22:41.6
Saññā, bhikkhave, na tumhākaṁ, taṁ pajahatha;
perception …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tưởng không phải của các thầy; hãy từ bỏ tưởng.
mn22:41.7
sā vo pahīnā dīgharattaṁ hitāya sukhāya bhavissati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và hạnh phúc lâu dài cho các thầy.
mn22:41.8
Saṅkhārā, bhikkhave, na tumhākaṁ, te pajahatha;
choices …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các hành không phải của các thầy; hãy từ bỏ chúng.
mn22:41.9
te vo pahīnā dīgharattaṁ hitāya sukhāya bhavissanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và hạnh phúc lâu dài cho các thầy.
mn22:41.10
Viññāṇaṁ, bhikkhave, na tumhākaṁ, taṁ pajahatha;
consciousness isn’t yours: give it up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thức không phải của các thầy; hãy từ bỏ thức.
mn22:41.11
taṁ vo pahīnaṁ dīgharattaṁ hitāya sukhāya bhavissati.
Giving it up will be for your lasting welfare and happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và hạnh phúc lâu dài cho các thầy.
mn22:41.12
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
What do you think, mendicants?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các thầy nghĩ sao?
mn22:41.13
yaṁ imasmiṁ jetavane tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṁ, taṁ jano hareyya vā daheyya vā yathāpaccayaṁ vā kareyya.
Suppose a person was to carry off the grass, sticks, branches, and leaves in this Jeta’s Grove, or burn them, or do what they want with them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu có người mang cỏ, cây, cành và lá trong rừng Jeta này đi, hoặc đốt chúng, hoặc muốn làm gì với chúng tùy ý,
mn22:41.14
Api nu tumhākaṁ evamassa:
Would you think,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các thầy có nghĩ:
mn22:41.15
‘amhe jano harati vā dahati vā yathāpaccayaṁ vā karotī’”ti?
‘This person is carrying us off, burning us, or doing what they want with us’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người ấy đang mang chúng ta đi, đốt chúng ta, hay muốn làm gì với chúng ta tùy ý’ không?”
mn22:41.16
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, bạch Thế Tôn.
mn22:41.17
“Taṁ kissa hetu”?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao?
mn22:41.18
“Na hi no etaṁ, bhante, attā vā attaniyaṁ vā”ti.
Because to us that’s neither self nor belonging to self.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì đối với chúng con, những thứ ấy không phải tự ngã và cũng không thuộc về tự ngã.”
mn22:41.19
“Evameva kho, bhikkhave, yaṁ na tumhākaṁ taṁ pajahatha;
“In the same way, mendicants, give up what isn’t yours.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, này các tỳ-kheo, hãy từ bỏ cái không phải của các thầy.
mn22:41.20
taṁ vo pahīnaṁ dīgharattaṁ hitāya sukhāya bhavissati.
Giving it up will be for your lasting welfare and happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và hạnh phúc lâu dài cho các thầy.
mn22:41.21
Kiñca, bhikkhave, na tumhākaṁ?
And what isn’t yours?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cái gì không phải của các thầy?
mn22:41.22
Rūpaṁ, bhikkhave, na tumhākaṁ, taṁ pajahatha;
Form …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sắc không phải của các thầy; hãy từ bỏ sắc.
mn22:41.23
taṁ vo pahīnaṁ dīgharattaṁ hitāya sukhāya bhavissati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và hạnh phúc lâu dài cho các thầy.
mn22:41.24
Vedanā, bhikkhave …pe…
feeling …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thọ …
mn22:41.25
saññā, bhikkhave …
perception …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tưởng …
mn22:41.26
saṅkhārā, bhikkhave …pe…
choices …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hành …
mn22:41.27
viññāṇaṁ, bhikkhave, na tumhākaṁ, taṁ pajahatha;
consciousness isn’t yours: give it up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thức không phải của các thầy; hãy từ bỏ thức.
mn22:41.28
taṁ vo pahīnaṁ dīgharattaṁ hitāya sukhāya bhavissati.
Giving it up will be for your lasting welfare and happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và hạnh phúc lâu dài cho các thầy.
mn22:42.1
Evaṁ svākkhāto, bhikkhave, mayā dhammo uttāno vivaṭo pakāsito chinnapilotiko.
The teaching well-explained thus by me is clarified, revealed, illuminated, and stripped of patchwork.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giáo pháp được Ta khéo giảng như vậy là sáng rõ, được mở bày, được làm cho hiển lộ, không chắp vá che giấu.
mn22:42.2
Evaṁ svākkhāte, bhikkhave, mayā dhamme uttāne vivaṭe pakāsite chinnapilotike ye te bhikkhū arahanto khīṇāsavā vusitavanto katakaraṇīyā ohitabhārā anuppattasadatthā parikkhīṇabhavasaṁyojanā sammadaññāvimuttā, vaṭṭaṁ tesaṁ natthi paññāpanāya.
In this teaching thus well-explained, for those mendicants who are perfected, who have ended the defilements, completed the spiritual journey, done what had to be done, laid down the burden, achieved their heart’s goal, utterly ended the fetter of continued existence, and are rightly freed through enlightenment, there is no cycle of rebirths to be found. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong Giáo pháp được khéo giảng như vậy, đã được mở bày, làm cho hiển lộ, không chắp vá che giấu, những vị tỳ-kheo ấy là bậc A-la-hán—các lậu hoặc đã tận, đời sống phạm hạnh đã hoàn thành, việc cần làm đã làm xong, gánh nặng đã đặt xuống, mục đích tự thân đã đạt, kiết sử dẫn đến hữu đã đoạn tận, được giải thoát đúng đắn nhờ trí tuệ—không còn có thể tìm thấy một vòng tái sinh nào nữa.
mn22:43.1
Evaṁ svākkhāto, bhikkhave, mayā dhammo uttāno vivaṭo pakāsito chinnapilotiko.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giáo pháp được Ta khéo giảng như vậy là sáng rõ, được mở bày, được làm cho hiển lộ, không chắp vá che giấu.
mn22:43.2
Evaṁ svākkhāte, bhikkhave, mayā dhamme uttāne vivaṭe pakāsite chinnapilotike yesaṁ bhikkhūnaṁ pañcorambhāgiyāni saṁyojanāni pahīnāni, sabbe te opapātikā, tattha parinibbāyino, anāvattidhammā tasmā lokā.
In this teaching thus well-explained, those mendicants who have given up the five lower fetters are all reborn spontaneously. They are extinguished there, and are not liable to return from that world. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong Giáo pháp được khéo giảng như vậy, những vị tỳ-kheo đã từ bỏ năm kiết sử thuộc phần dưới đều hóa sinh, sẽ đạt Niết-bàn tại đó và không còn trở lại thế giới này.
mn22:44.1
Evaṁ svākkhāto, bhikkhave, mayā dhammo uttāno vivaṭo pakāsito chinnapilotiko.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giáo pháp được Ta khéo giảng như vậy là sáng rõ, được mở bày, được làm cho hiển lộ, không chắp vá che giấu.
mn22:44.2
Evaṁ svākkhāte, bhikkhave, mayā dhamme uttāne vivaṭe pakāsite chinnapilotike yesaṁ bhikkhūnaṁ tīṇi saṁyojanāni pahīnāni, rāgadosamohā tanubhūtā, sabbe te sakadāgāmino, sakideva imaṁ lokaṁ āgantvā dukkhassantaṁ karissanti.
In this teaching thus well-explained, those mendicants who, having given up three fetters, and weakened greed, hate, and delusion, are all once-returners. They come back to this world once only, then make an end of suffering. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong Giáo pháp được khéo giảng như vậy, những vị tỳ-kheo đã từ bỏ ba kiết sử và làm suy yếu tham, sân, si đều là bậc Nhất Lai: chỉ trở lại thế giới này một lần nữa rồi chấm dứt khổ.
mn22:45.1
Evaṁ svākkhāto, bhikkhave, mayā dhammo uttāno vivaṭo pakāsito chinnapilotiko.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giáo pháp được Ta khéo giảng như vậy là sáng rõ, được mở bày, được làm cho hiển lộ, không chắp vá che giấu.
mn22:45.2
Evaṁ svākkhāte, bhikkhave, mayā dhamme uttāne vivaṭe pakāsite chinnapilotike yesaṁ bhikkhūnaṁ tīṇi saṁyojanāni pahīnāni, sabbe te sotāpannā, avinipātadhammā, niyatā sambodhiparāyanā.
In this teaching thus well-explained, those mendicants who have ended three fetters are all stream-enterers, not liable to be reborn in the underworld, assured, destined for awakening. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong Giáo pháp được khéo giảng như vậy, những vị tỳ-kheo đã đoạn tận ba kiết sử đều là bậc Nhập Lưu, không còn rơi vào các cõi thấp, chắc chắn đi đến giác ngộ.
mn22:46.1
Evaṁ svākkhāto, bhikkhave, mayā dhammo uttāno vivaṭo pakāsito chinnapilotiko.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giáo pháp được Ta khéo giảng như vậy là sáng rõ, được mở bày, được làm cho hiển lộ, không chắp vá che giấu.
mn22:46.2
Evaṁ svākkhāte, bhikkhave, mayā dhamme uttāne vivaṭe pakāsite chinnapilotike ye te bhikkhū dhammānusārino saddhānusārino sabbe te sambodhiparāyanā.
In this teaching thus well-explained, those mendicants who are followers of teachings or followers by faith are all are assured, destined for awakening.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong Giáo pháp được khéo giảng như vậy, những vị đi theo Pháp hoặc đi theo niềm tin đều chắc chắn, hướng đến giác ngộ.
mn22:47.1
Evaṁ svākkhāto, bhikkhave, mayā dhammo uttāno vivaṭo pakāsito chinnapilotiko.
The teaching well-explained thus by me is clarified, revealed, illuminated, and stripped of patchwork.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giáo pháp được Ta khéo giảng như vậy là sáng rõ, được mở bày, được làm cho hiển lộ, không chắp vá che giấu.
mn22:47.2
Evaṁ svākkhāte, bhikkhave, mayā dhamme uttāne vivaṭe pakāsite chinnapilotike yesaṁ mayi saddhāmattaṁ pemamattaṁ sabbe te saggaparāyanā”ti.
In this teaching thus well-explained, those who have a degree of faith and love for me are all bound for heaven.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong Giáo pháp được khéo giảng như vậy, tất cả những ai có một mức độ niềm tin và lòng thương kính đối với Ta đều hướng đến cõi lành.”
mn22:47.3
Idamavoca bhagavā.
That is what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã nói như vậy.
mn22:47.4
Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṁ abhinandunti.
Satisfied, the mendicants approved what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các vị tỳ-kheo hoan hỷ và tán thán lời Đức Phật dạy.
mn22:47.5
Alagaddūpamasuttaṁ niṭṭhitaṁ dutiyaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Ví Dụ Con Rắn, bài thứ hai, kết thúc.