mn14:0.1
Majjhima Nikāya 14
Middle Discourses 14
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 14
mn14:0.2
Cūḷadukkhakkhandhasutta
The Shorter Discourse on the Mass of Suffering
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tiểu Kinh Khổ Uẩn
mn14:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
mn14:1.2
ekaṁ samayaṁ bhagavā sakkesu viharati kapilavatthusmiṁ nigrodhārāme.
At one time the Buddha was staying in the land of the Sakyans, near Kapilavatthu in the Banyan Tree Monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở xứ Sakya, gần Kapilavatthu, tại tu viện Cây Đa.
mn14:2.1
Atha kho mahānāmo sakko yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho mahānāmo sakko bhagavantaṁ etadavoca:
Then Mahānāma the Sakyan went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Mahānāma người Sakya đến gặp Đức Phật, đảnh lễ Ngài, ngồi xuống một bên và thưa:
mn14:2.2
“dīgharattāhaṁ, bhante, bhagavatā evaṁ dhammaṁ desitaṁ ājānāmi:
“For a long time, sir, I have understood your teaching like this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, từ lâu con đã hiểu lời dạy của Ngài như sau:
mn14:2.3
‘lobho cittassa upakkileso, doso cittassa upakkileso, moho cittassa upakkileso’ti.
‘Greed, hate, and delusion are corruptions of the mind.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tham, sân và si là những ô nhiễm của tâm.’
mn14:2.4
Evañcāhaṁ, bhante, bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi:
And I have understood, sir, the Dhamma taught by the Blessed One like this: bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và con hiểu lời dạy mà Đức Phật đã giảng như sau:
mn14:2.5
‘lobho cittassa upakkileso, doso cittassa upakkileso, moho cittassa upakkileso’ti.
‘Greed, hate, and delusion are corruptions of the mind.’ bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tham, sân và si là những ô nhiễm của tâm.’
mn14:2.6
Atha ca pana me ekadā lobhadhammāpi cittaṁ pariyādāya tiṭṭhanti, dosadhammāpi cittaṁ pariyādāya tiṭṭhanti, mohadhammāpi cittaṁ pariyādāya tiṭṭhanti.
Despite understanding this, sometimes my mind is occupied by thoughts of greed, hate, and delusion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù hiểu như vậy, đôi khi những trạng thái tham, sân và si vẫn chiếm lấy tâm con.
mn14:2.7
Tassa mayhaṁ, bhante, evaṁ hoti:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con tự hỏi:
mn14:2.8
‘kosu nāma me dhammo ajjhattaṁ appahīno yena me ekadā lobhadhammāpi cittaṁ pariyādāya tiṭṭhanti, dosadhammāpi cittaṁ pariyādāya tiṭṭhanti, mohadhammāpi cittaṁ pariyādāya tiṭṭhantī’”ti.
I wonder what qualities remain in me that I have such thoughts?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘còn phẩm chất nào trong con khiến những ý nghĩ như vậy vẫn sinh khởi?”
mn14:3.1
“So eva kho te, mahānāma, dhammo ajjhattaṁ appahīno yena te ekadā lobhadhammāpi cittaṁ pariyādāya tiṭṭhanti, dosadhammāpi cittaṁ pariyādāya tiṭṭhanti, mohadhammāpi cittaṁ pariyādāya tiṭṭhanti.
“Mahānāma, there is a quality that remains in you that makes you have such thoughts.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Mahānāma, trong thầy vẫn còn một phẩm chất khiến những ý nghĩ ấy sinh khởi.
mn14:3.2
So ca hi te, mahānāma, dhammo ajjhattaṁ pahīno abhavissa, na tvaṁ agāraṁ ajjhāvaseyyāsi, na kāme paribhuñjeyyāsi.
For if you had given up that quality you would not still be living at home and enjoying sensual pleasures.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu đã từ bỏ phẩm chất ấy, thầy sẽ không còn sống tại gia và hưởng thụ dục lạc.
mn14:3.3
Yasmā ca kho te, mahānāma, so eva dhammo ajjhattaṁ appahīno tasmā tvaṁ agāraṁ ajjhāvasasi, kāme paribhuñjasi.
But because you haven’t given up that quality you are still living at home and enjoying sensual pleasures.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính vì chưa từ bỏ nó nên thầy vẫn sống tại gia và hưởng thụ dục lạc.
mn14:4.1
‘Appassādā kāmā bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo’ti—
Sensual pleasures give little gratification and much suffering and distress, and they are all the more full of drawbacks.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dục lạc cho ít vị ngọt nhưng mang nhiều khổ đau và phiền não, và nguy hại còn nhiều hơn nữa.
mn14:4.2
iti cepi, mahānāma, ariyasāvakassa yathābhūtaṁ sammappaññāya sudiṭṭhaṁ hoti, so ca aññatreva kāmehi aññatra akusalehi dhammehi pītisukhaṁ nādhigacchati, aññaṁ vā tato santataraṁ;
So, Mahānāma, even though a noble disciple has clearly seen this with right wisdom, as long as they do not achieve the rapture and bliss that are apart from sensual pleasures and unskillful qualities, or something even more peaceful than that,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mahānāma, dù một vị đệ tử bậc Thánh đã thấy rõ điều này bằng chánh trí, chừng nào vị ấy chưa đạt được hỷ lạc tách khỏi dục lạc và các pháp bất thiện, hoặc một trạng thái còn tịch tịnh hơn,
mn14:4.3
atha kho so neva tāva anāvaṭṭī kāmesu hoti.
they can return to sensual pleasures.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy vẫn có thể quay lại với dục lạc.
mn14:4.4
Yato ca kho, mahānāma, ariyasāvakassa ‘appassādā kāmā bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo’ti—evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya sudiṭṭhaṁ hoti, so ca aññatreva kāmehi aññatra akusalehi dhammehi pītisukhaṁ adhigacchati aññaṁ vā tato santataraṁ;
But when they do achieve that rapture and bliss, or something more peaceful than that,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng khi đã đạt được hỷ lạc ấy hoặc một trạng thái còn tịch tịnh hơn,
mn14:4.5
atha kho so anāvaṭṭī kāmesu hoti.
they do not return to sensual pleasures.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy không còn quay lại với dục lạc.
mn14:5.1
Mayhampi kho, mahānāma, pubbeva sambodhā, anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato,
Before my awakening—when I was still unawakened but intent on awakening—I too clearly saw with right wisdom that:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trước khi giác ngộ, khi Ta còn là một vị Bồ-tát chưa giác ngộ nhưng đang hướng đến giác ngộ, Ta cũng đã thấy rõ bằng chánh trí rằng:
mn14:5.2
‘appassādā kāmā bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo’ti—evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya sudiṭṭhaṁ hoti,
‘Sensual pleasures give little gratification and much suffering and distress, and they are all the more full of drawbacks.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Dục lạc cho ít vị ngọt nhưng mang nhiều khổ đau và phiền não, và nguy hại còn nhiều hơn nữa.’
mn14:5.3
so ca aññatreva kāmehi aññatra akusalehi dhammehi pītisukhaṁ nājjhagamaṁ, aññaṁ vā tato santataraṁ;
But so long as I didn’t achieve the rapture and bliss that are apart from sensual pleasures and unskillful qualities, or something even more peaceful than that,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng chừng nào Ta chưa đạt được hỷ lạc tách khỏi dục lạc và các pháp bất thiện, hoặc một trạng thái còn tịch tịnh hơn,
mn14:5.4
atha khvāhaṁ neva tāva anāvaṭṭī kāmesu paccaññāsiṁ.
I didn’t announce that I would not return to sensual pleasures.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta chưa tuyên bố rằng mình sẽ không quay lại với dục lạc.
mn14:5.5
Yato ca kho me, mahānāma, ‘appassādā kāmā bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo’ti—evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya sudiṭṭhaṁ ahosi, so ca aññatreva kāmehi aññatra akusalehi dhammehi pītisukhaṁ ajjhagamaṁ, aññaṁ vā tato santataraṁ;
But when I did achieve that rapture and bliss, or something more peaceful than that,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Ta đã đạt được hỷ lạc ấy hoặc một trạng thái còn tịch tịnh hơn,
mn14:5.6
athāhaṁ anāvaṭṭī kāmesu paccaññāsiṁ.
I announced that I would not return to sensual pleasures.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta mới tuyên bố rằng mình không còn quay lại với dục lạc.
mn14:6.1
Ko ca, mahānāma, kāmānaṁ assādo?
And what is the gratification of sensual pleasures?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và đâu là vị ngọt của dục lạc?
mn14:6.2
Pañcime, mahānāma, kāmaguṇā.
There are these five kinds of sensual stimulation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có năm loại đối tượng kích thích dục lạc.
mn14:6.3
Katame pañca?
What five?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Năm loại nào?
mn14:6.4
Cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā;
Sights known by the eye, which are likable, desirable, agreeable, pleasant, sensual, and arousing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hình sắc được mắt nhận biết, đáng ưa, đáng thích, dễ chịu, dễ mến, gắn với dục lạc và lôi cuốn.
mn14:6.5
sotaviññeyyā saddā …pe…
Sounds known by the ear …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Âm thanh được tai nhận biết …
mn14:6.6
ghānaviññeyyā gandhā …
Smells known by the nose …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mùi được mũi nhận biết …
mn14:6.7
jivhāviññeyyā rasā …
Tastes known by the tongue …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị được lưỡi nhận biết …
mn14:6.8
kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā—
Touches known by the body, which are likable, desirable, agreeable, pleasant, sensual, and arousing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xúc chạm được thân nhận biết, đáng ưa, đáng thích, dễ chịu, dễ mến, gắn với dục lạc và lôi cuốn.
mn14:6.9
ime kho, mahānāma, pañca kāmaguṇā.
These are the five kinds of sensual stimulation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là năm loại đối tượng kích thích dục lạc.
mn14:6.10
Yaṁ kho, mahānāma, ime pañca kāmaguṇe paṭicca uppajjati sukhaṁ somanassaṁ—
The pleasure and happiness that arise from these five kinds of sensual stimulation: this is the gratification of sensual pleasures.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Niềm vui và hạnh phúc sinh từ năm loại ấy chính là vị ngọt của dục lạc.
mn14:6.11
ayaṁ kāmānaṁ assādo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là vị ngọt của dục lạc.
mn14:7.1
Ko ca, mahānāma, kāmānaṁ ādīnavo?
And what is the drawback of sensual pleasures?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và đâu là nguy hại của dục lạc?
mn14:7.2
Idha, mahānāma, kulaputto yena sippaṭṭhānena jīvikaṁ kappeti—
It’s when a gentleman earns a living by means such as
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một người phải kiếm sống bằng những nghề như
mn14:7.3
yadi muddāya yadi gaṇanāya yadi saṅkhānena yadi kasiyā yadi vaṇijjāya yadi gorakkhena yadi issatthena yadi rājaporisena yadi sippaññatarena,
arithmetic, accounting, calculating, farming, trade, raising cattle, archery, government service, or one of the professions.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tính toán, kế toán, đo đếm, làm nông, buôn bán, chăn nuôi, bắn cung, làm việc cho nhà nước hay một nghề nghiệp khác.
mn14:7.4
sītassa purakkhato uṇhassa purakkhato ḍaṁsamakasavātātapasarīsapasamphassehi rissamāno khuppipāsāya mīyamāno;
But they must face cold and heat, being hurt by the touch of flies, mosquitoes, wind, sun, and reptiles, and risking death from hunger and thirst.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy phải chịu lạnh nóng, ruồi muỗi, gió nắng và bò sát; thậm chí có thể chết vì đói khát.
mn14:7.5
ayampi, mahānāma, kāmānaṁ ādīnavo sandiṭṭhiko dukkhakkhandho kāmahetu kāmanidānaṁ kāmādhikaraṇaṁ kāmānameva hetu.
This is a drawback of sensual pleasures apparent in the present life, a mass of suffering caused by sensual pleasures.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là một nguy hại của dục lạc có thể thấy ngay trong đời này, một khối khổ do dục lạc gây nên.
mn14:8.1
Tassa ce, mahānāma, kulaputtassa evaṁ uṭṭhahato ghaṭato vāyamato te bhogā nābhinipphajjanti,
That gentleman might try hard, strive, and make an effort, but fail to accrue riches.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy có thể cố gắng, nỗ lực và ra sức nhưng vẫn không tích lũy được tài sản.
mn14:8.2
so socati kilamati paridevati urattāḷiṁ kandati sammohaṁ āpajjati ‘moghaṁ vata me uṭṭhānaṁ, aphalo vata me vāyāmo’ti.
If this happens, they sorrow and wail and lament, beating their breast and falling into confusion, saying: ‘Oh, my hard work is wasted. My efforts are fruitless!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ấy họ sầu khổ, kiệt sức, than khóc, đấm ngực và rơi vào rối trí: ‘Bao công sức của tôi thật uổng phí! Mọi nỗ lực đều không có kết quả!’
mn14:8.3
Ayampi, mahānāma, kāmānaṁ ādīnavo sandiṭṭhiko dukkhakkhandho kāmahetu kāmanidānaṁ kāmādhikaraṇaṁ kāmānameva hetu.
This too is a drawback of sensual pleasures apparent in the present life, a mass of suffering caused by sensual pleasures.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là một nguy hại của dục lạc có thể thấy ngay trong đời này, một khối khổ do dục lạc gây nên.
mn14:9.1
Tassa ce, mahānāma, kulaputtassa evaṁ uṭṭhahato ghaṭato vāyamato te bhogā abhinipphajjanti.
That gentleman might try hard, strive, and make an effort, and succeed in accruing riches.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy có thể cố gắng và thành công trong việc tích lũy tài sản.
mn14:9.2
So tesaṁ bhogānaṁ ārakkhādhikaraṇaṁ dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti:
But they experience pain and sadness when they try to protect it, thinking:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng họ lại đau khổ và lo lắng để bảo vệ tài sản ấy, nghĩ:
mn14:9.3
‘kinti me bhoge neva rājāno hareyyuṁ, na corā hareyyuṁ, na aggi daheyya, na udakaṁ vaheyya, na appiyā vā dāyādā hareyyun’ti.
‘How can I prevent my wealth from being taken by rulers or bandits, consumed by fire, swept away by flood, or taken by unloved heirs?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Làm sao để vua quan hay trộm cướp không lấy mất, lửa không thiêu, nước không cuốn, những người thừa kế ta không ưa không lấy mất?’
mn14:9.4
Tassa evaṁ ārakkhato gopayato te bhoge rājāno vā haranti, corā vā haranti, aggi vā dahati, udakaṁ vā vahati, appiyā vā dāyādā haranti.
And even though they protect it and ward it, rulers or bandits take it, or fire consumes it, or flood sweeps it away, or unloved heirs take it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù họ bảo vệ và canh giữ, vua quan hay trộm cướp vẫn có thể lấy mất, lửa có thể thiêu, nước có thể cuốn, hoặc người thừa kế không được yêu quý lấy đi.
mn14:9.5
So socati kilamati paridevati urattāḷiṁ kandati sammohaṁ āpajjati:
They sorrow and wail and lament, beating their breast and falling into confusion:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ sầu khổ, kiệt sức, than khóc, đấm ngực và rơi vào rối trí:
mn14:9.6
‘yampi me ahosi tampi no natthī’ti.
‘What once was mine is gone.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Những gì từng là của tôi nay đã mất.’
mn14:9.7
Ayampi, mahānāma, kāmānaṁ ādīnavo sandiṭṭhiko dukkhakkhandho kāmahetu kāmanidānaṁ kāmādhikaraṇaṁ kāmānameva hetu.
This too is a drawback of sensual pleasures apparent in the present life, a mass of suffering caused by sensual pleasures.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là một nguy hại của dục lạc có thể thấy ngay trong đời này, một khối khổ do dục lạc gây nên.
mn14:10.1
Puna caparaṁ, mahānāma, kāmahetu kāmanidānaṁ kāmādhikaraṇaṁ kāmānameva hetu rājānopi rājūhi vivadanti, khattiyāpi khattiyehi vivadanti, brāhmaṇāpi brāhmaṇehi vivadanti, gahapatīpi gahapatīhi vivadanti, mātāpi puttena vivadati, puttopi mātarā vivadati, pitāpi puttena vivadati, puttopi pitarā vivadati, bhātāpi bhātarā vivadati, bhātāpi bhaginiyā vivadati, bhaginīpi bhātarā vivadati, sahāyopi sahāyena vivadati.
Furthermore, for the sake of sensual pleasures kings fight with kings, aristocrats fight with aristocrats, brahmins fight with brahmins, and householders fight with householders. A mother fights with her child, child with mother, father with child, and child with father. Brother fights with brother, brother with sister, sister with brother, and friend fights with friend.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, Mahānāma, vì dục lạc mà vua tranh cãi với vua, Sát-đế-lỵ tranh cãi với Sát-đế-lỵ, Bà-la-môn tranh cãi với Bà-la-môn, gia chủ tranh cãi với gia chủ; mẹ cãi với con, con cãi với mẹ, cha cãi với con, con cãi với cha; anh em trai cãi với nhau, anh em trai cãi với chị em gái, chị em gái cãi với anh em trai, bạn bè cãi nhau.
mn14:10.2
Te tattha kalahaviggahavivādāpannā aññamaññaṁ pāṇīhipi upakkamanti, leḍḍūhipi upakkamanti, daṇḍehipi upakkamanti, satthehipi upakkamanti.
Once they’ve started quarreling, arguing, and disputing, they attack each other with fists, stones, rods, and swords,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi đã cãi vã, tranh chấp và xung đột, họ tấn công nhau bằng nắm đấm, đá, gậy và kiếm,
mn14:10.3
Te tattha maraṇampi nigacchanti, maraṇamattampi dukkhaṁ.
resulting in death and deadly pain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
dẫn đến chết hoặc đau đớn gần chết.
mn14:10.4
Ayampi, mahānāma, kāmānaṁ ādīnavo sandiṭṭhiko dukkhakkhandho kāmahetu kāmanidānaṁ kāmādhikaraṇaṁ kāmānameva hetu.
This too is a drawback of sensual pleasures apparent in the present life, a mass of suffering caused by sensual pleasures.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là một nguy hại của dục lạc có thể thấy ngay trong đời này, một khối khổ do dục lạc gây nên.
mn14:11.1
Puna caparaṁ, mahānāma, kāmahetu kāmanidānaṁ kāmādhikaraṇaṁ kāmānameva hetu asicammaṁ gahetvā, dhanukalāpaṁ sannayhitvā, ubhatobyūḷhaṁ saṅgāmaṁ pakkhandanti usūsupi khippamānesu, sattīsupi khippamānāsu, asīsupi vijjotalantesu.
Furthermore, for the sake of sensual pleasures they don their sword and shield, fasten their bow and arrows, and plunge into a battle massed on both sides, with arrows and spears flying and swords flashing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, vì dục lạc mà họ mang kiếm và khiên, đeo cung tên rồi lao vào chiến trận hai bên dàn quân, giữa mưa tên, lao và ánh kiếm.
mn14:11.2
Te tattha usūhipi vijjhanti, sattiyāpi vijjhanti, asināpi sīsaṁ chindanti.
There they are struck with arrows and spears, and their heads are chopped off,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó họ bị tên và lao đâm, bị chém đầu,
mn14:11.3
Te tattha maraṇampi nigacchanti, maraṇamattampi dukkhaṁ.
resulting in death and deadly pain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
dẫn đến chết hoặc đau đớn gần chết.
mn14:11.4
Ayampi, mahānāma, kāmānaṁ ādīnavo sandiṭṭhiko dukkhakkhandho kāmahetu kāmanidānaṁ kāmādhikaraṇaṁ kāmānameva hetu.
This too is a drawback of sensual pleasures apparent in the present life, a mass of suffering caused by sensual pleasures.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là một nguy hại của dục lạc có thể thấy ngay trong đời này, một khối khổ do dục lạc gây nên.
mn14:12.1
Puna caparaṁ, mahānāma, kāmahetu kāmanidānaṁ kāmādhikaraṇaṁ kāmānameva hetu asicammaṁ gahetvā, dhanukalāpaṁ sannayhitvā, addāvalepanā upakāriyo pakkhandanti usūsupi khippamānesu, sattīsupi khippamānāsu, asīsupi vijjotalantesu.
Furthermore, for the sake of sensual pleasures they don their sword and shield, fasten their bow and arrows, and charge wetly plastered bastions, with arrows and spears flying and swords flashing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, vì dục lạc mà họ mang kiếm và khiên, đeo cung tên rồi xông vào những thành lũy mới trát còn ướt, giữa mưa tên, lao và ánh kiếm.
mn14:12.2
Te tattha usūhipi vijjhanti, sattiyāpi vijjhanti, chakaṇakāyapi osiñcanti, abhivaggenapi omaddanti, asināpi sīsaṁ chindanti.
There they are struck with arrows and spears, splashed with dung, crushed by a superior force, and their heads are chopped off,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó họ bị tên và lao đâm, bị dội phân, bị lực lượng mạnh hơn nghiền nát và bị chém đầu,
mn14:12.3
Te tattha maraṇampi nigacchanti, maraṇamattampi dukkhaṁ.
resulting in death and deadly pain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
dẫn đến chết hoặc đau đớn gần chết.
mn14:12.4
Ayampi, mahānāma, kāmānaṁ ādīnavo sandiṭṭhiko dukkhakkhandho kāmahetu kāmanidānaṁ kāmādhikaraṇaṁ kāmānameva hetu.
This too is a drawback of sensual pleasures apparent in the present life, a mass of suffering caused by sensual pleasures.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là một nguy hại của dục lạc có thể thấy ngay trong đời này, một khối khổ do dục lạc gây nên.
mn14:13.1
Puna caparaṁ, mahānāma, kāmahetu kāmanidānaṁ kāmādhikaraṇaṁ kāmānameva hetu sandhimpi chindanti, nillopampi haranti, ekāgārikampi karonti, paripanthepi tiṭṭhanti, paradārampi gacchanti.
Furthermore, for the sake of sensual pleasures they break into houses, plunder wealth, steal from isolated buildings, commit highway robbery, and commit adultery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, vì dục lạc mà họ đột nhập nhà, cướp vét của cải, cướp bóc một nhà riêng lẻ, chặn đường cướp bóc và ngoại tình.
mn14:13.2
Tamenaṁ rājāno gahetvā vividhā kammakāraṇā kārenti—
The rulers would arrest them and subject them to various punishments—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhà cầm quyền bắt họ và dùng nhiều hình phạt:
mn14:13.3
kasāhipi tāḷenti, vettehipi tāḷenti, aḍḍhadaṇḍakehipi tāḷenti; hatthampi chindanti, pādampi chindanti, hatthapādampi chindanti, kaṇṇampi chindanti, nāsampi chindanti, kaṇṇanāsampi chindanti; bilaṅgathālikampi karonti, saṅkhamuṇḍikampi karonti, rāhumukhampi karonti, jotimālikampi karonti, hatthapajjotikampi karonti, erakavattikampi karonti, cīrakavāsikampi karonti, eṇeyyakampi karonti, baḷisamaṁsikampi karonti, kahāpaṇikampi karonti, khārāpatacchikampi karonti, palighaparivattikampi karonti, palālapīṭhakampi karonti, tattenapi telena osiñcanti, sunakhehipi khādāpenti, jīvantampi sūle uttāsenti, asināpi sīsaṁ chindanti.
whipping, caning, and clubbing; cutting off hands or feet, or both; cutting off ears or nose, or both; the ‘porridge pot’, the ‘shell-shave’, the ‘Rāhu’s mouth’, the ‘garland of fire’, the ‘burning hand’, the ‘bulrush twist’, the ‘bark dress’, the ‘antelope’, the ‘meat hook’, the ‘coins’, the ‘caustic pickle’, the ‘twisting bar’, the ‘straw mat’; being splashed with hot oil, being fed to the hounds, being impaled alive, and being beheaded.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đánh bằng roi, gậy và dùi; chặt tay, chân, hoặc cả tay lẫn chân; cắt tai, mũi, hoặc cả tai lẫn mũi; cùng nhiều kiểu tra tấn như ‘nồi cháo chua’, ‘cạo trọc kiểu vỏ ốc’, ‘miệng Rāhu’, ‘vòng hoa lửa’, ‘bàn tay cháy’, ‘xoắn lau’, ‘áo vỏ cây’, ‘con linh dương’, ‘móc thịt’, ‘hình phạt đồng tiền’, ‘cạo da bằng chất kiềm’, ‘thanh xoắn’, ‘ghế rơm’; dội dầu sôi, thả chó cắn, đóng cọc khi còn sống hoặc chém đầu.
mn14:13.4
Te tattha maraṇampi nigacchanti, maraṇamattampi dukkhaṁ.
These result in death and deadly pain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những hình phạt ấy dẫn đến chết hoặc đau đớn gần chết.
mn14:13.5
Ayampi, mahānāma, kāmānaṁ ādīnavo sandiṭṭhiko dukkhakkhandho kāmahetu kāmanidānaṁ kāmādhikaraṇaṁ kāmānameva hetu.
This too is a drawback of sensual pleasures apparent in the present life, a mass of suffering caused by sensual pleasures.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là một nguy hại của dục lạc có thể thấy ngay trong đời này, một khối khổ do dục lạc gây nên.
mn14:14.1
Puna caparaṁ, mahānāma, kāmahetu kāmanidānaṁ kāmādhikaraṇaṁ kāmānameva hetu kāyena duccaritaṁ caranti, vācāya duccaritaṁ caranti, manasā duccaritaṁ caranti.
Furthermore, for the sake of sensual pleasures, they conduct themselves badly by way of body, speech, and mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, vì dục lạc mà họ hành xử xấu bằng thân, lời nói và ý.
mn14:14.2
Te kāyena duccaritaṁ caritvā, vācāya duccaritaṁ caritvā, manasā duccaritaṁ caritvā, kāyassa bhedā paraṁ maraṇā, apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjanti.
When their body breaks up, after death, they’re reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi thân hoại mạng chung, họ tái sinh vào cảnh giới khổ, nơi xấu, cõi thấp, địa ngục.
mn14:14.3
Ayampi, mahānāma, kāmānaṁ ādīnavo samparāyiko, dukkhakkhandho kāmahetu kāmanidānaṁ kāmādhikaraṇaṁ kāmānameva hetu.
This is a drawback of sensual pleasures to do with lives to come, a mass of suffering caused by sensual pleasures.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là nguy hại của dục lạc liên quan đến đời sau, một khối khổ do dục lạc gây nên.
mn14:15.1
Ekamidāhaṁ, mahānāma, samayaṁ rājagahe viharāmi gijjhakūṭe pabbate.
Mahānāma, this one time I was staying near Rājagaha, on the Vulture’s Peak Mountain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mahānāma, có lần Ta ở gần Rājagaha, trên núi Gijjhakūṭa.
mn14:15.2
Tena kho pana samayena sambahulā nigaṇṭhā isigilipasse kāḷasilāyaṁ ubbhaṭṭhakā honti āsanapaṭikkhittā, opakkamikā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayanti.
Now at that time several Jain ascetics on the slopes of Isigili at the Black Rock were constantly standing, turning down seats. And they felt painful, sharp, severe, acute feelings due to exertion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc ấy, trên sườn Isigili tại Hắc Thạch có nhiều tu sĩ Nigaṇṭha luôn đứng, từ chối ngồi, và vì nỗ lực ấy phải chịu những cảm giác đau đớn, dữ dội, gay gắt và nhức nhối.
mn14:16.1
Atha khvāhaṁ, mahānāma, sāyanhasamayaṁ paṭisallānā vuṭṭhito yena isigilipasse kāḷasilā yena te nigaṇṭhā tenupasaṅkamiṁ; upasaṅkamitvā te nigaṇṭhe etadavocaṁ:
Then in the late afternoon, I came out of retreat and went to the Black Rock to visit those Jain ascetics. I said to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vào cuối buổi chiều, Ta rời nơi độc cư và đến Hắc Thạch gặp các tu sĩ Nigaṇṭha. Ta hỏi:
mn14:16.2
‘kiṁ nu tumhe, āvuso nigaṇṭhā, ubbhaṭṭhakā āsanapaṭikkhittā, opakkamikā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayathā’ti?
‘Reverends, why are you constantly standing, turning down seats, so that you suffer painful, sharp, severe, acute feelings due to exertion?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các hiền giả, vì sao các vị luôn đứng, từ chối ngồi, để rồi vì nỗ lực ấy phải chịu những cảm giác đau đớn, dữ dội, gay gắt và nhức nhối?’
mn14:17.1
Evaṁ vutte, mahānāma, te nigaṇṭhā maṁ etadavocuṁ:
When I said this, those Jain ascetics said to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ trả lời:
mn14:17.2
‘nigaṇṭho, āvuso, nāṭaputto sabbaññū sabbadassāvī aparisesaṁ ñāṇadassanaṁ paṭijānāti:
‘Reverend, the Jain ascetic of the Ñātika clan claims to be all-knowing and all-seeing, to know and see everything without exception, thus:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hiền giả, Nigaṇṭha Nāṭaputta tuyên bố mình toàn tri toàn kiến, luôn biết và thấy mọi thứ không ngoại lệ, nói rằng:
mn14:17.3
“carato ca me tiṭṭhato ca suttassa ca jāgarassa ca satataṁ samitaṁ ñāṇadassanaṁ paccupaṭṭhitan”ti.
“Knowledge and vision are constantly and continually present to me, while walking, standing, sleeping, and waking.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dù đi, đứng, ngủ hay thức, tri kiến luôn hiện diện nơi ta một cách liên tục.”
mn14:17.4
So evamāha:
He says,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông ấy nói:
mn14:17.5
“atthi kho vo, nigaṇṭhā, pubbe pāpakammaṁ kataṁ, taṁ imāya kaṭukāya dukkarakārikāya nijjīretha;
“O Jain ascetics, you have done bad deeds in a past life. Wear them away with these severe and grueling austerities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các Nigaṇṭha, trong đời trước các ông đã làm nghiệp xấu. Hãy làm mòn nghiệp ấy bằng những khổ hạnh nghiêm khắc và cực nhọc này.
mn14:17.6
yaṁ panettha etarahi kāyena saṁvutā vācāya saṁvutā manasā saṁvutā taṁ āyatiṁ pāpassa kammassa akaraṇaṁ;
And when in the present you are restrained in body, speech, and mind, you’re not doing any bad deeds for the future.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn trong hiện tại, nếu giữ gìn thân, lời nói và ý, các ông không tạo thêm nghiệp xấu cho tương lai.
mn14:17.7
iti purāṇānaṁ kammānaṁ tapasā byantibhāvā, navānaṁ kammānaṁ akaraṇā, āyatiṁ anavassavo;
So, due to eliminating past deeds by fervent mortification, and not doing any new deeds, there’s nothing to come up in the future.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, bằng cách làm mòn nghiệp cũ qua khổ hạnh và không tạo nghiệp mới, sẽ không còn gì sinh khởi trong tương lai.
mn14:17.8
āyatiṁ anavassavā kammakkhayo, kammakkhayā dukkhakkhayo, dukkhakkhayā vedanākkhayo, vedanākkhayā sabbaṁ dukkhaṁ nijjiṇṇaṁ bhavissatī”ti.
With no future consequence, deeds end. With the ending of deeds, suffering ends. With the ending of suffering, feeling ends. And with the ending of feeling, all suffering will have been worn away.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không còn hậu quả tương lai thì nghiệp chấm dứt; nghiệp chấm dứt thì khổ chấm dứt; khổ chấm dứt thì thọ chấm dứt; thọ chấm dứt thì toàn bộ khổ được làm mòn.”
mn14:17.9
Tañca panamhākaṁ ruccati ceva khamati ca, tena camha attamanā’ti.
We endorse and accept this, and we are satisfied with it.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng tôi chấp nhận và hài lòng với lời dạy ấy.’
mn14:18.1
Evaṁ vutte, ahaṁ, mahānāma, te nigaṇṭhe etadavocaṁ:
When they said this, I said to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta hỏi họ:
mn14:18.2
‘kiṁ pana tumhe, āvuso nigaṇṭhā, jānātha—
‘But reverends, do you know
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Các hiền giả có biết chắc rằng
mn14:18.3
ahuvamheva mayaṁ pubbe na nāhuvamhā’ti?
for sure that you existed in the past, and it is not the case that you did not exist?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
trong quá khứ mình từng tồn tại, chứ không phải chưa từng tồn tại không?’
mn14:18.4
‘No hidaṁ, āvuso’.
‘No we don’t, reverend.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không, thưa hiền giả.’
mn14:18.5
‘Kiṁ pana tumhe, āvuso nigaṇṭhā, jānātha—
‘But reverends, do you know
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Các hiền giả có biết chắc rằng
mn14:18.6
akaramheva mayaṁ pubbe pāpakammaṁ na nākaramhā’ti?
for sure that you did bad deeds in the past?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
trong quá khứ mình từng làm nghiệp xấu không?’
mn14:18.7
‘No hidaṁ, āvuso’.
‘No we don’t, reverend.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không, thưa hiền giả.’
mn14:18.8
‘Kiṁ pana tumhe, āvuso nigaṇṭhā, jānātha—
‘But reverends, do you know
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Các hiền giả có biết
mn14:18.9
evarūpaṁ vā evarūpaṁ vā pāpakammaṁ akaramhā’ti?
that you did bad deeds of this type or that?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mình đã làm loại nghiệp xấu này hay loại kia không?’
mn14:18.10
‘No hidaṁ, āvuso’.
‘No we don’t, reverend.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không, thưa hiền giả.’
mn14:18.11
‘Kiṁ pana tumhe, āvuso nigaṇṭhā, jānātha—
‘But reverends, do you know
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Các hiền giả có biết
mn14:18.12
ettakaṁ vā dukkhaṁ nijjiṇṇaṁ, ettakaṁ vā dukkhaṁ nijjīretabbaṁ, ettakamhi vā dukkhe nijjiṇṇe sabbaṁ dukkhaṁ nijjiṇṇaṁ bhavissatī’ti?
that so much suffering has already been worn away? Or that so much suffering still remains to be worn away? Or that when so much suffering is worn away all suffering will have been worn away?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bao nhiêu khổ đã được làm mòn, bao nhiêu còn phải làm mòn, hay phải làm mòn đến mức nào thì mọi khổ mới chấm dứt không?’
mn14:18.13
‘No hidaṁ, āvuso’.
‘No we don’t, reverend.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không, thưa hiền giả.’
mn14:18.14
‘Kiṁ pana tumhe, āvuso nigaṇṭhā, jānātha—
‘But reverends, do you know
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Các hiền giả có biết
mn14:18.15
diṭṭheva dhamme akusalānaṁ dhammānaṁ pahānaṁ, kusalānaṁ dhammānaṁ upasampadan’ti?
about giving up unskillful qualities in this very life and embracing skillful qualities?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cách từ bỏ các pháp bất thiện và tu tập các pháp thiện ngay trong đời này không?’
mn14:18.16
‘No hidaṁ, āvuso’.
‘No we don’t, reverend.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không, thưa hiền giả.’
mn14:19.1
‘Iti kira tumhe, āvuso nigaṇṭhā, na jānātha—
‘So it seems that you don’t know any of these things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Như vậy, có vẻ các hiền giả không biết bất kỳ điều nào trong số ấy.
mn14:19.2
ahuvamheva mayaṁ pubbe na nāhuvamhāti, na jānātha—
that you did indeed exist in the past, and it is not the case that you did not exist, you don’t know—bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Mình từng tồn tại trong quá khứ hay chưa từng tồn tại, các vị cũng không biết—
mn14:19.3
akaramheva mayaṁ pubbe pāpakammaṁ na nākaramhāti, na jānātha—
that you did indeed do bad deeds in the past and it is not the case that you did not, you don’t know—bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Mình từng làm nghiệp xấu trong quá khứ hay chưa từng làm, các vị cũng không biết—
mn14:19.4
evarūpaṁ vā evarūpaṁ vā pāpakammaṁ akaramhāti, na jānātha—
that you did bad deeds of this type or that, you don’t know—bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Mình đã làm loại nghiệp xấu này hay loại kia, các vị cũng không biết—
mn14:19.5
ettakaṁ vā dukkhaṁ nijjiṇṇaṁ, ettakaṁ vā dukkhaṁ nijjīretabbaṁ, ettakamhi vā dukkhe nijjiṇṇe sabbaṁ dukkhaṁ nijjiṇṇaṁ bhavissatīti.
that so much suffering has already been worn away, or that so much suffering still remains to be worn away, or that when so much suffering is worn away all suffering will have been worn away. bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bao nhiêu khổ đã được làm mòn, bao nhiêu còn phải làm mòn, hay phải làm mòn đến mức nào thì mọi khổ mới chấm dứt.
mn14:19.6
Na jānātha—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các vị cũng không biết—
mn14:19.7
diṭṭheva dhamme akusalānaṁ dhammānaṁ pahānaṁ, kusalānaṁ dhammānaṁ upasampadaṁ.
about giving up unskillful qualities in this very life and embracing skillful qualities. bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cách từ bỏ các pháp bất thiện và tu tập các pháp thiện ngay trong đời này.
mn14:19.8
Evaṁ sante, āvuso nigaṇṭhā, ye loke luddā lohitapāṇino kurūrakammantā manussesu paccājātā te nigaṇṭhesu pabbajantī’ti?
That being so, when those in the world who are violent and bloody-handed and of cruel livelihood are reborn among humans they go forth as Jain ascetics.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu vậy, theo lập luận của các vị, những người trên đời hung bạo, tay nhuốm máu và sống bằng nghề tàn ác, sau khi tái sinh làm người sẽ xuất gia thành Nigaṇṭha.’
mn14:20.1
‘Na kho, āvuso gotama, sukhena sukhaṁ adhigantabbaṁ, dukkhena kho sukhaṁ adhigantabbaṁ;
‘Reverend Gotama, pleasure is not gained through pleasure; pleasure is gained through pain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hiền giả Gotama, lạc không thể đạt được bằng lạc; lạc phải đạt được bằng khổ.
mn14:20.2
sukhena cāvuso gotama, sukhaṁ adhigantabbaṁ abhavissa, rājā māgadho seniyo bimbisāro sukhaṁ adhigaccheyya, rājā māgadho seniyo bimbisāro sukhavihāritaro āyasmatā gotamenā’ti.
For if pleasure were to be gained through pleasure, King Seniya Bimbisāra of Magadha would gain pleasure, since he lives in greater pleasure than Venerable Gotama.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu lạc có thể đạt bằng lạc, vua Seniya Bimbisāra của Magadha hẳn đạt được lạc, vì vua ấy sống sung sướng hơn Tôn giả Gotama.’
mn14:20.3
‘Addhāyasmantehi nigaṇṭhehi sahasā appaṭisaṅkhā vācā bhāsitā:
‘Clearly the venerables have spoken rashly, without reflection.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Rõ ràng các hiền giả đã nói vội vàng, không suy xét.
mn14:20.4
“na kho, āvuso gotama, sukhena sukhaṁ adhigantabbaṁ, dukkhena kho sukhaṁ adhigantabbaṁ;
“Reverend Gotama, pleasure is not gained through pleasure; pleasure is gained through pain. bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này hiền giả Gotama, lạc không thể đạt được bằng lạc; lạc phải đạt được bằng khổ.
mn14:20.5
sukhena cāvuso gotama, sukhaṁ adhigantabbaṁ abhavissa, rājā māgadho seniyo bimbisāro sukhaṁ adhigaccheyya, rājā māgadho seniyo bimbisāro sukhavihāritaro āyasmatā gotamenā”ti.
For if pleasure were to be gained through pleasure, King Seniya Bimbisāra of Magadha would gain pleasure, since he lives in greater pleasure than Venerable Gotama.” bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu lạc có thể đạt bằng lạc, vua Seniya Bimbisāra của Magadha hẳn đạt được lạc, vì vua ấy sống sung sướng hơn Tôn giả Gotama.”
mn14:20.6
Api ca ahameva tattha paṭipucchitabbo:
Rather, I’m the one who should be asked about
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đúng ra các vị phải hỏi Ta
mn14:20.7
“ko nu kho āyasmantānaṁ sukhavihāritaro rājā vā māgadho seniyo bimbisāro āyasmā vā gotamo”ti?
who lives in greater pleasure, King Bimbisāra or Venerable Gotama?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ai sống an lạc hơn, vua Bimbisāra hay Tôn giả Gotama.’
mn14:20.8
Addhāvuso gotama, amhehi sahasā appaṭisaṅkhā vācā bhāsitā, na kho, āvuso gotama, sukhena sukhaṁ adhigantabbaṁ, dukkhena kho sukhaṁ adhigantabbaṁ;
‘Clearly we spoke rashly and without reflection.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Rõ ràng, thưa hiền giả Gotama, chúng tôi đã nói vội vàng, không suy xét; lạc không thể đạt được bằng lạc, lạc phải đạt được bằng khổ;
mn14:20.9
sukhena cāvuso gotama, sukhaṁ adhigantabbaṁ abhavissa, rājā māgadho seniyo bimbisāro sukhaṁ adhigaccheyya, rājā māgadho seniyo bimbisāro sukhavihāritaro āyasmatā gotamenāti.
For if pleasure were to be gained through pleasure, King Seniya Bimbisāra of Magadha would gain pleasure, since he lives in greater pleasure than Venerable Gotama. bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu lạc có thể đạt được bằng lạc, thưa hiền giả Gotama, vua Seniya Bimbisāra của Magadha hẳn cũng đạt được lạc, vì vua ấy sống sung sướng hơn Tôn giả Gotama.’
mn14:20.10
Api ca tiṭṭhatetaṁ, idānipi mayaṁ āyasmantaṁ gotamaṁ pucchāma:
But let that be. Now we ask Venerable Gotama:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin bỏ qua chuyện đó. Giờ chúng tôi hỏi Tôn giả Gotama:
mn14:20.11
“ko nu kho āyasmantānaṁ sukhavihāritaro rājā vā māgadho seniyo bimbisāro āyasmā vā gotamo”ti?
“Who lives in greater pleasure, King Bimbisāra or Venerable Gotama?”’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ai sống an lạc hơn, vua Bimbisāra hay Tôn giả Gotama?”’
mn14:21.1
Tena hāvuso nigaṇṭhā, tumheva tattha paṭipucchissāmi, yathā vo khameyya tathā naṁ byākareyyātha.
‘Well then, reverends, I’ll ask you about this in return, and you can answer as you like.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nói: ‘Vậy Ta sẽ hỏi ngược lại, các vị cứ trả lời theo ý mình.
mn14:21.2
Taṁ kiṁ maññathāvuso nigaṇṭhā, pahoti rājā māgadho seniyo bimbisāro,
What do you think, reverends?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các hiền giả nghĩ sao?
mn14:21.3
aniñjamāno kāyena, abhāsamāno vācaṁ, satta rattindivāni ekantasukhaṁ paṭisaṁvedī viharitun’ti?
Is King Bimbisāra capable of experiencing absolute happiness for seven days and nights without moving his body or speaking?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vua Bimbisāra có thể không cử động thân, không nói lời nào mà vẫn trải nghiệm an lạc hoàn toàn suốt bảy ngày đêm không?’
mn14:21.4
‘No hidaṁ, āvuso’.
‘No he is not, reverend.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không, thưa hiền giả.’
mn14:21.5
‘Taṁ kiṁ maññathāvuso nigaṇṭhā, pahoti rājā māgadho seniyo bimbisāro,
‘What do you think, reverends?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Các hiền giả nghĩ sao?
mn14:21.6
aniñjamāno kāyena, abhāsamāno vācaṁ, cha rattindivāni …pe…
Is King Bimbisāra capable of experiencing absolute happiness for six days …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vua Bimbisāra có thể trải nghiệm an lạc hoàn toàn suốt sáu ngày …
mn14:21.7
pañca rattindivāni …
five days …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
năm ngày …
mn14:21.8
cattāri rattindivāni …
four days …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bốn ngày …
mn14:21.9
tīṇi rattindivāni …
three days …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ba ngày …
mn14:21.10
dve rattindivāni …
two days …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hai ngày …
mn14:21.11
ekaṁ rattindivaṁ ekantasukhaṁ paṭisaṁvedī viharitun’ti?
one day?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một ngày không?’
mn14:21.12
‘No hidaṁ, āvuso’.
‘No he is not, reverend.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không, thưa hiền giả.’
mn14:21.13
‘Ahaṁ kho, āvuso nigaṇṭhā, pahomi aniñjamāno kāyena, abhāsamāno vācaṁ, ekaṁ rattindivaṁ ekantasukhaṁ paṭisaṁvedī viharituṁ.
‘But I am capable of experiencing absolute happiness for one day and night without moving my body or speaking.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Còn Ta có thể không cử động thân, không nói lời nào mà vẫn trải nghiệm an lạc hoàn toàn suốt một ngày đêm.
mn14:21.14
Ahaṁ kho, āvuso nigaṇṭhā, pahomi aniñjamāno kāyena, abhāsamāno vācaṁ, dve rattindivāni …
I am capable of experiencing perfect happiness for two days …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta có thể trải nghiệm an lạc hoàn toàn suốt hai ngày …
mn14:21.15
tīṇi rattindivāni …
three days …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ba ngày …
mn14:21.16
cattāri rattindivāni …
four days …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bốn ngày …
mn14:21.17
pañca rattindivāni …
five days …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
năm ngày …
mn14:21.18
cha rattindivāni …
six days …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sáu ngày …
mn14:21.19
satta rattindivāni ekantasukhaṁ paṭisaṁvedī viharituṁ.
seven days.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bảy ngày.
mn14:21.20
Taṁ kiṁ maññathāvuso nigaṇṭhā, evaṁ sante ko sukhavihāritaro rājā vā māgadho seniyo bimbisāro ahaṁ vā’ti?
What do you think, reverends? This being so, who lives in greater pleasure, King Bimbisāra or I?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các hiền giả nghĩ sao? Như vậy ai sống an lạc hơn, vua Bimbisāra hay Ta?’
mn14:21.21
‘Evaṁ sante āyasmāva gotamo sukhavihāritaro raññā māgadhena seniyena bimbisārenā’”ti.
‘This being so, Venerable Gotama lives in greater pleasure than King Bimbisāra.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Như vậy, Tôn giả Gotama sống an lạc hơn vua Bimbisāra.’”
mn14:21.22
Idamavoca bhagavā.
That is what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã nói như vậy.
mn14:21.23
Attamano mahānāmo sakko bhagavato bhāsitaṁ abhinandīti.
Satisfied, Mahānāma the Sakyan approved what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mahānāma người Sakya hoan hỷ và tán đồng lời Đức Phật dạy.
mn14:21.24
Cūḷadukkhakkhandhasuttaṁ niṭṭhitaṁ catutthaṁ.
The Shorter Discourse on the Mass of Suffering is complete. It is the fourth. bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tiểu Kinh Khổ Uẩn, bài thứ tư, kết thúc.