Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Trung Bộ

MN130 · Majjhima Nikāya

Kinh Thiên Sứ

Devadūtasutta

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Tóm tắt & diễn giải

Kinh Thiên Sứ được Đức Phật thuyết tại rừng Jeta gần Sāvatthī, tại tu viện ông Anāthapiṇḍika, trước các tỳ-kheo. Nhờ thiên nhãn trong sạch vượt quá mắt người, Đức Phật thấy chúng sinh chết đi tái sinh, thấp kém hay cao quý, may mắn hay bất hạnh, và hiểu chúng sinh đi theo nghiệp: người có thiện hạnh thân, khẩu, ý, không phỉ báng các bậc Thánh, có chánh kiến thì sinh vào cõi trời hay loài người; người có tà hạnh thân, khẩu, ý, có tà kiến thì sinh vào ngạ quỷ, súc sinh hay địa ngục.

Các ngục tốt dắt người làm ác đến trình vua Yama, tâu tội người ấy không cung kính mẹ, cha, sa-môn, bà-la-môn, trưởng thượng trong gia tộc. Yama lần lượt truy vấn, giáo giới người ấy về năm thiên sứ. Với mỗi thiên sứ, người ngu xác nhận đã thấy dấu hiệu ấy giữa loài người nhưng vì phóng dật đã không khởi nghĩ mình cũng có cùng tính ấy, nên phải làm điều lành bằng thân, lời, ý. Yama nhắc: ác nghiệp ấy không do ai khác làm, chính người ấy đã làm và sẽ cảm thọ quả.

Năm thiên sứ ấy là: đứa trẻ thơ nằm trong nước tiểu và phân của chính mình, gợi đến tính sinh; người già nua cong queo, gợi đến tính già; người bị trọng bệnh, gợi đến tính bệnh; các vị vua thi hành nhiều hình phạt lên kẻ trộm cướp, nhắc rằng làm ác nghiệp thì ngay hiện tại đã chịu trừng phạt; và xác chết trương phù, mủ rữa, gợi đến tính chết.

Sau thiên sứ thứ năm, Yama im lặng. Các ngục tốt thi hành hình phạt ngũ xích, đóng cọc sắt nung đỏ vào tay, chân, ngực, rồi nhiều hình phạt khác nữa. Người ấy bị thả vào đại địa ngục tường sắt mái sắt, lửa đập từ bốn vách; thỉnh thoảng có cửa mở, người ấy chỉ thoát ra sau nhiều lần, rồi rơi lần lượt vào địa ngục phân, địa ngục trấu, rừng cây gạo đỏ, rừng lá kiếm và sông nước axit. Khi đáp đói, khát, người ấy bị bắt nuốt đồng nung đỏ, đồng lỏng đang cháy, rồi bị thả lại vào đại địa ngục.

Kinh chép lời vua Yama thuở xưa mong được thân người, được Như Lai xuất hiện, được nghe Pháp và hiểu Pháp. Đức Phật nói điều này do tự mình biết, thấy, giác ngộ. Bài kệ kết lại: người bị thiên sứ cảnh báo mà vẫn phóng dật sẽ khổ đau lâu dài; còn bậc thiện nhân không phóng dật đối với pháp bậc Thánh, thấy nguy hiểm trong chấp thủ, vô chấp mà được giải thoát, dứt tận khổ sinh khổ tử.

Phần tóm tắt do dự án biên soạn để hỗ trợ đọc, không phải kinh văn. Bản Pāli và các bản dịch hiển thị bên dưới mới là nội dung có thẩm quyền.

Rubric chất lượng tóm tắt

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

10 tiêu chí chấm tóm tắt
Tiêu chíCách đánh giá
Bám sát bài kinhMọi khẳng định có căn cứ trong kinh; không thêm giáo lý hoặc suy diễn.
Đủ ý chínhNêu được trọng tâm và kết luận; không bỏ ý khiến người đọc hiểu sai.
Cấu trúc lập luậnGiữ trình tự và các quan hệ điều kiện, đối chiếu, nhân quả của kinh.
Bối cảnh & người nóiĐúng địa điểm, người nói, người nghe và tình huống khi được nêu.
Thuật ngữDùng đúng nghĩa theo ngữ cảnh, nhất quán với bản dịch.
Sáng rõ & tự nhiênVăn xuôi dễ hiểu với người Việt hiện đại, không calque hay giả cổ.
Súc tíchChọn lọc ý, tránh lặp thừa; không quá 500 từ.
Tách biệt lời kinhPhân biệt tóm tắt với nguyên văn; không gán diễn giải cho Đức Phật.
Bất định & trung thựcKhông biến cách hiểu chưa chắc thành kết luận chắc chắn.
Kỹ thuật & trình bàyVăn xuôi thuần, NFC, đoạn văn hợp lệ và hiển thị đúng.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động: 463 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.

Tiêu chíĐiểm / 10
Bám sát bài kinhChưa đánh giá
Đủ ý chínhChưa đánh giá
Cấu trúc lập luậnChưa đánh giá
Bối cảnh & người nóiChưa đánh giá
Thuật ngữChưa đánh giá
Sáng rõ & tự nhiênChưa đánh giá
Súc tíchChưa đánh giá
Tách biệt lời kinhChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & trình bày10

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 0eea33a9-9d0a-4068-9127-f59970db74fb · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: a98ae444baac7f431b0140dd77fdb3d1ed191513a6b572d3c040fc018892bfe7

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động: 463 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.

Tiêu chíĐiểm / 10
Bám sát bài kinhChưa đánh giá
Đủ ý chínhChưa đánh giá
Cấu trúc lập luậnChưa đánh giá
Bối cảnh & người nóiChưa đánh giá
Thuật ngữChưa đánh giá
Sáng rõ & tự nhiênChưa đánh giá
Súc tíchChưa đánh giá
Tách biệt lời kinhChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & trình bày10

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 87cc9ead-0c82-4bf7-b89c-82706da0fc20 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: a98ae444baac7f431b0140dd77fdb3d1ed191513a6b572d3c040fc018892bfe7

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.

Nội dung hoặc nguồn đã thay đổi từ lần đánh giá này; điểm không xác nhận bản hiện tại.

Kiểm tra tự động: 463 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.

Tiêu chíĐiểm / 10
Bám sát bài kinhChưa đánh giá
Đủ ý chínhChưa đánh giá
Cấu trúc lập luậnChưa đánh giá
Bối cảnh & người nóiChưa đánh giá
Thuật ngữChưa đánh giá
Sáng rõ & tự nhiênChưa đánh giá
Súc tíchChưa đánh giá
Tách biệt lời kinhChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & trình bày10

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 9191efba-563f-4030-8978-a0807228e406 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 0e5052b8b5bb57b056cbd9eb78f058ee6e59e28b666eb777c8e7191237265c00

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 203 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: e2907f14-ab63-46a3-b185-e5791a1d63ad · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: aa43d40e142959e2c44010ab1e4cb9476a7098f61501cb7e9ba7a22237e91ab9

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 203 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: be0f4325-3706-428c-873b-aa53bab7f5e1 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: aa43d40e142959e2c44010ab1e4cb9476a7098f61501cb7e9ba7a22237e91ab9

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Nội dung hoặc nguồn đã thay đổi từ lần đánh giá này; điểm không xác nhận bản hiện tại.

Kiểm tra tự động 203 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 1769cfcc-648e-4b59-86b8-6195aa474a6f · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: a740677d92f3fba377e6f99d1e7db706b95fe8843874572a8d92c4af97ff801d

2026-09-12 · Scorecard lịch sử · 9.69/10

Người/công cụ đánh giá: GLM-5.3 Flash (ZCode).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.8
Đúng nghĩa Pāli9.6
Ngữ pháp & logic9.6
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.6
Đối chiếu nguồn9.6
Tiếng Việt sáng rõ9.6
Hán–Việt & súc tích9.5
Bất định & trung thực9.6
Kỹ thuật & phát hành10

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

203/203 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

194/203 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

203/203 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu, hiệu đính Bình Anson ↗

Hòa thượng Thích Minh Châu, hiệu đính Bình Anson — lấy từ BuddhaSasana (budsas.org) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch); Bình Anson (hiệu đính).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Trang ghi rõ: "Bình Anson hiệu đính, dựa theo bản Anh ngữ 'The Middle Length Discourses of the Buddha', Tỳ kheo Nanamoli". Tức đây là bản hiệu đính của bản dịch Hòa thượng Thích Minh Châu, có đối chiếu bản Anh của Tỳ khẻo Nanamoli — không phải nguyên văn bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Bản in lần đầu của Hòa thượng Thích Minh Châu, 1973 (Trung Bộ Kinh, tập I); lần in lại 1986. Trang này là bản sao bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tác phẩm vẫn được tái bản thương mại, nên việc dùng bản sao phải ghi rõ là bản sao.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Majjhima Nikāya 130
Middle Discourses 130
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 130
Devadūtasutta
Messengers of the Gods
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Thiên Sứ
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở Sāvatthī, tại rừng Jeta, trong tu viện của ông Anāthapiṇḍika.
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
There the Buddha addressed the mendicants,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tại đó, Đức Phật gọi các vị tỳ-kheo:
“bhikkhavo”ti.
“Mendicants!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo!”
“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
“Venerable sir,” they replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn,” các vị ấy đáp.
Bhagavā etadavoca:
The Buddha said this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật nói:
“Seyyathāpi, bhikkhave, dve agārā sadvārā, tattha cakkhumā puriso majjhe ṭhito passeyya manusse gehaṁ pavisantepi nikkhamantepi anucaṅkamantepi anuvicarantepi;
“Mendicants, suppose there were two houses with doors. A person with clear eyes standing in between them would see humans entering and leaving a house and wandering to and fro.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, ví như hai ngôi nhà có cửa; một người có mắt đứng ở giữa sẽ thấy những người vào nhà, ra khỏi nhà, đi lại qua lại trong nhà;
evameva kho ahaṁ, bhikkhave, dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passāmi cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe, sugate duggate yathākammūpage satte pajānāmi: ‘ime vata bhonto sattā kāyasucaritena samannāgatā vacīsucaritena samannāgatā manosucaritena samannāgatā ariyānaṁ anupavādakā sammādiṭṭhikā sammādiṭṭhikammasamādānā; te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannā. Ime vā pana bhonto sattā kāyasucaritena samannāgatā vacīsucaritena samannāgatā manosucaritena samannāgatā ariyānaṁ anupavādakā sammādiṭṭhikā sammādiṭṭhikammasamādānā; te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā manussesu upapannā. Ime vata bhonto sattā kāyaduccaritena samannāgatā vacīduccaritena samannāgatā manoduccaritena samannāgatā ariyānaṁ upavādakā micchādiṭṭhikā micchādiṭṭhikammasamādānā; te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā pettivisayaṁ upapannā. Ime vā pana bhonto sattā kāyaduccaritena samannāgatā vacīduccaritena samannāgatā manoduccaritena samannāgatā ariyānaṁ upavādakā micchādiṭṭhikā micchādiṭṭhikammasamādānā; te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā tiracchānayoniṁ upapannā. Ime vā pana bhonto sattā kāyaduccaritena samannāgatā vacīduccaritena samannāgatā manoduccaritena samannāgatā ariyānaṁ upavādakā micchādiṭṭhikā micchādiṭṭhikammasamādānā; te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannā’ti.
In the same way, with clairvoyance that is purified and superhuman, I see sentient beings passing away and being reborn—inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place. I understand how sentient beings pass on according to their deeds: ‘These dear beings did good things by way of body, speech, and mind. They never denounced the noble ones; they had right view; and they chose to act out of that right view. When their body broke up, after death, they were reborn in a good place, a heavenly realm, or among humans. These dear beings did bad things by way of body, speech, and mind. They denounced the noble ones; they had wrong view; and they chose to act out of that wrong view. When their body broke up, after death, they were reborn in the ghost realm, the animal realm, or in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, này các tỳ-kheo, với thiên nhãn trong sạch vượt quá mắt người, Ta thấy các chúng sinh chết đi và tái sinh — thấp kém hay cao quý, đẹp hay xấu, may mắn hay bất hạnh; Ta hiểu các chúng sinh đi theo nghiệp: ‘Thật vậy, các chúng sinh này thành tựu thiện hạnh thân, thiện hạnh khẩu, thiện hạnh ý, không phỉ báng các bậc Thánh, có chánh kiến, lấy chánh kiến mà hành động; sau khi thân hoại, sau khi chết, họ sinh vào cảnh lành, cõi trời. Hoặc thật vậy, các chúng sinh này thành tựu thiện hạnh thân, thiện hạnh khẩu, thiện hạnh ý, không phỉ báng các bậc Thánh, có chánh kiến, lấy chánh kiến mà hành động; sau khi thân hoại, sau khi chết, họ sinh giữa loài người. Thật vậy, các chúng sinh này thành tựu tà hạnh thân, tà hạnh khẩu, tà hạnh ý, phỉ báng các bậc Thánh, có tà kiến, lấy tà kiến mà hành động; sau khi thân hoại, sau khi chết, họ sinh vào cõi ngạ quỷ. Hoặc thật vậy, các chúng sinh này thành tựu tà hạnh thân, tà hạnh khẩu, tà hạnh ý, phỉ báng các bậc Thánh, có tà kiến, lấy tà kiến mà hành động; sau khi thân hoại, sau khi chết, họ sinh vào sinh cảnh súc sinh. Hoặc thật vậy, các chúng sinh này thành tựu tà hạnh thân, tà hạnh khẩu, tà hạnh ý, phỉ báng các bậc Thánh, có tà kiến, lấy tà kiến mà hành động; sau khi thân hoại, sau khi chết, họ sinh vào cảnh khổ, cảnh xấu, cảnh đọa, địa ngục.’
Tamenaṁ, bhikkhave, nirayapālā nānābāhāsu gahetvā yamassa rañño dassenti:
The wardens of hell take them by the arms and present them to King Yama, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi này các tỳ-kheo, các ngục tốt dắt người ấy đến trình vua Yama:
‘ayaṁ, deva, puriso amatteyyo apetteyyo asāmañño abrāhmañño, na kule jeṭṭhāpacāyī.
‘Your Majesty, this person did not pay due respect to their mother and father, ascetics and brahmins, or honor the elders in the family.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đại vương, người này không cung kính mẹ, không cung kính cha, không cung kính các sa-môn, không cung kính các bà-la-môn, không tôn trọng bậc trưởng thượng trong gia tộc.
Imassa devo daṇḍaṁ paṇetū’ti.
May Your Majesty punish them!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin Đại vương thi hành hình phạt người này.’
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā paṭhamaṁ devadūtaṁ samanuyuñjati samanugāhati samanubhāsati:
King Yama pursues, presses, and grills them about the first messenger of the gods:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi này các tỳ-kheo, vua Yama truy vấn, hỏi kỹ, giáo giới người ấy về thiên sứ thứ nhất:
‘ambho purisa, na tvaṁ addasa manussesu paṭhamaṁ devadūtaṁ pātubhūtan’ti?
‘My man, did you not see the first messenger of the gods that appeared among human beings?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này người kia, giữa loài người, ngươi không thấy thiên sứ thứ nhất đã hiện lên sao?’
So evamāha:
He says,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, kẻ ngu nghĩ như vầy:
‘nāddasaṁ, bhante’ti.
‘I saw nothing, sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Con không thấy, thưa Ngài.’
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā evamāha:
King Yama says to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Yama nói với người ấy:
‘ambho purisa, na tvaṁ addasa manussesu daharaṁ kumāraṁ mandaṁ uttānaseyyakaṁ sake muttakarīse palipannaṁ semānan’ti?
‘My man, did you not see among human beings a little baby collapsed in their own urine and feces?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này người kia, giữa loài người, ngươi không thấy đứa trẻ thơ nằm ngửa, nằm trong nước tiểu và phân của chính mình sao?’
So evamāha:
He says,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, kẻ ngu nghĩ như vầy:
‘addasaṁ, bhante’ti.
‘I saw that, sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Con có thấy, thưa Ngài.’
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā evamāha:
King Yama says to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Yama nói với người ấy:
‘ambho purisa, tassa te viññussa sato mahallakassa na etadahosi—
‘My man, did it not occur to you—being sensible and mature—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này người kia, ngươi có trí, đã trưởng thành, không khởi lên suy nghĩ:
ahampi khomhi jātidhammo, jātiṁ anatīto. Handāhaṁ kalyāṇaṁ karomi kāyena vācāya manasā’ti?
“I, too, am liable to be born. I’m not exempt from rebirth. I’d better do good by way of body, speech, and mind”?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta cũng có tính sinh, không vượt qua được sinh. Này ta hãy làm điều lành bằng thân, bằng lời, bằng ý.’
So evamāha:
He says,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, kẻ ngu nghĩ như vầy:
‘nāsakkhissaṁ, bhante, pamādassaṁ, bhante’ti.
‘I couldn’t, sir. I was negligent.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Con không làm được, thưa Ngài. Con đã phóng dật, thưa Ngài.’
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā evamāha:
King Yama says to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Yama nói với người ấy:
‘ambho purisa, pamādavatāya na kalyāṇamakāsi kāyena vācāya manasā.
‘My man, because you were negligent, you didn’t do good by way of body, speech, and mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này người kia, vì phóng dật, ngươi không làm điều lành bằng thân, bằng lời, bằng ý.
Taggha tvaṁ, ambho purisa, tathā karissanti yathā taṁ pamattaṁ.
Well, they’ll definitely punish you to fit your negligence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đúng vậy, này người kia, chúng nó sẽ trừng phạt ngươi xứng với kẻ phóng dật.
Taṁ kho pana te etaṁ pāpakammaṁ neva mātarā kataṁ na pitarā kataṁ na bhātarā kataṁ na bhaginiyā kataṁ na mittāmaccehi kataṁ na ñātisālohitehi kataṁ na samaṇabrāhmaṇehi kataṁ na devatāhi kataṁ, tayāvetaṁ pāpakammaṁ kataṁ, tvaññevetassa vipākaṁ paṭisaṁvedissasī’ti.
That bad deed wasn’t done by your mother, father, brother, or sister. It wasn’t done by friends and colleagues, by relatives and kin, by ascetics and brahmins, or by the deities. That bad deed was done by you alone, and you alone will experience the result.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn ác nghiệp này của ngươi không phải mẹ làm, không phải cha làm, không phải anh em làm, không phải chị em làm, không phải bạn hữu làm, không phải thân quyến làm, không phải các sa-môn bà-la-môn làm, không phải các vị thiên làm; chính ngươi đã làm ác nghiệp này, và chính ngươi sẽ cảm thọ quả của nó.’
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā paṭhamaṁ devadūtaṁ samanuyuñjitvā samanugāhitvā samanubhāsitvā dutiyaṁ devadūtaṁ samanuyuñjati samanugāhati samanubhāsati:
Then King Yama grills them about the second messenger of the gods:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi này các tỳ-kheo, sau khi truy vấn, hỏi kỹ, giáo giới về thiên sứ thứ nhất, vua Yama truy vấn, hỏi kỹ, giáo giới về thiên sứ thứ hai:
‘ambho purisa, na tvaṁ addasa manussesu dutiyaṁ devadūtaṁ pātubhūtan’ti?
‘My man, did you not see the second messenger of the gods that appeared among human beings?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này người kia, giữa loài người, ngươi không thấy thiên sứ thứ hai đã hiện lên sao?’
So evamāha:
He says,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, kẻ ngu nghĩ như vầy:
‘nāddasaṁ, bhante’ti.
‘I saw nothing, sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Con không thấy, thưa Ngài.’
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā evamāha:
King Yama says to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Yama nói với người ấy:
‘ambho purisa, na tvaṁ addasa manussesu itthiṁ vā purisaṁ vā (…) jiṇṇaṁ gopānasivaṅkaṁ bhoggaṁ daṇḍaparāyanaṁ pavedhamānaṁ gacchantaṁ āturaṁ gatayobbanaṁ khaṇḍadantaṁ palitakesaṁ vilūnaṁ khalitasiraṁ valinaṁ tilakāhatagattan’ti?
‘My man, did you not see among human beings an elderly woman or a man—eighty, ninety, or a hundred years old—bent double, crooked, leaning on a staff, trembling as they walk, ailing, past their prime, with teeth broken, hair grey and scanty or bald, skin wrinkled, and limbs blotchy?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này người kia, giữa loài người, ngươi không thấy người nữ hay người nam (…) già nua, cong queo như móng giò bò, gập mình, chống gậy, run rẩy khi đi, ốm đau, qua rồi tuổi trẻ, răng rụng, tóc bạc, đầu hói, da nhăn, thân đầy đốm nâu sao?’
So evamāha:
He says,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, kẻ ngu nghĩ như vầy:
‘addasaṁ, bhante’ti.
‘I saw that, sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Con có thấy, thưa Ngài.’
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā evamāha:
King Yama says to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Yama nói với người ấy:
‘ambho purisa, tassa te viññussa sato mahallakassa na etadahosi—
‘My man, did it not occur to you—being sensible and mature—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này người kia, ngươi có trí, đã trưởng thành, không khởi lên suy nghĩ:
ahampi khomhi jarādhammo, jaraṁ anatīto. Handāhaṁ kalyāṇaṁ karomi kāyena vācāya manasā’ti?
“I, too, am liable to grow old. I’m not exempt from old age. I’d better do good by way of body, speech, and mind”?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta cũng có tính già, không vượt qua được già. Này ta hãy làm điều lành bằng thân, bằng lời, bằng ý.’
So evamāha:
He says,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, kẻ ngu nghĩ như vầy:
‘nāsakkhissaṁ, bhante, pamādassaṁ, bhante’ti.
‘I couldn’t, sir. I was negligent.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Con không làm được, thưa Ngài. Con đã phóng dật, thưa Ngài.’
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā evamāha:
King Yama says to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Yama nói với người ấy:
‘ambho purisa, pamādavatāya na kalyāṇamakāsi kāyena vācāya manasā.
‘My man, because you were negligent, you didn’t do good by way of body, speech, and mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này người kia, vì phóng dật, ngươi không làm điều lành bằng thân, bằng lời, bằng ý.
Taggha tvaṁ, ambho purisa, tathā karissanti yathā taṁ pamattaṁ.
Well, they’ll definitely punish you to fit your negligence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đúng vậy, này người kia, chúng nó sẽ trừng phạt ngươi xứng với kẻ phóng dật.
Taṁ kho pana te etaṁ pāpakammaṁ neva mātarā kataṁ na pitarā kataṁ na bhātarā kataṁ na bhaginiyā kataṁ na mittāmaccehi kataṁ na ñātisālohitehi kataṁ na samaṇabrāhmaṇehi kataṁ na devatāhi kataṁ, tayāvetaṁ pāpakammaṁ kataṁ, tvaññevetassa vipākaṁ paṭisaṁvedissasī’ti.
That bad deed wasn’t done by your mother, father, brother, or sister. It wasn’t done by friends and colleagues, by relatives and kin, by ascetics and brahmins, or by the deities. That bad deed was done by you alone, and you alone will experience the result.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn ác nghiệp này của ngươi không phải mẹ làm, không phải cha làm, không phải anh em làm, không phải chị em làm, không phải bạn hữu làm, không phải thân quyến làm, không phải các sa-môn bà-la-môn làm, không phải các vị thiên làm; chính ngươi đã làm ác nghiệp này, và chính ngươi sẽ cảm thọ quả của nó.’
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā dutiyaṁ devadūtaṁ samanuyuñjitvā samanugāhitvā samanubhāsitvā tatiyaṁ devadūtaṁ samanuyuñjati samanugāhati samanubhāsati:
Then King Yama grills them about the third messenger of the gods:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi này các tỳ-kheo, sau khi truy vấn, hỏi kỹ, giáo giới về thiên sứ thứ hai, vua Yama truy vấn, hỏi kỹ, giáo giới về thiên sứ thứ ba:
‘ambho purisa, na tvaṁ addasa manussesu tatiyaṁ devadūtaṁ pātubhūtan’ti?
‘My man, did you not see the third messenger of the gods that appeared among human beings?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này người kia, giữa loài người, ngươi không thấy thiên sứ thứ ba đã hiện lên sao?’
So evamāha:
He says,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, kẻ ngu nghĩ như vầy:
‘nāddasaṁ, bhante’ti.
‘I saw nothing, sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Con không thấy, thưa Ngài.’
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā evamāha:
King Yama says to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Yama nói với người ấy:
‘ambho purisa, na tvaṁ addasa manussesu itthiṁ vā purisaṁ vā ābādhikaṁ dukkhitaṁ bāḷhagilānaṁ sake muttakarīse palipannaṁ semānaṁ aññehi vuṭṭhāpiyamānaṁ aññehi saṁvesiyamānan’ti?
‘My man, did you not see among human beings a woman or a man, sick, suffering, gravely ill, collapsed in their own urine and feces, being picked up by some and put down by others?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này người kia, giữa loài người, ngươi không thấy người nữ hay người nam bị bệnh, khổ đau, trọng bệnh, nằm trong nước tiểu và phân của chính mình, được người này nâng dậy, bị người kia đặt xuống sao?’
So evamāha:
He says,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, kẻ ngu nghĩ như vầy:
‘addasaṁ, bhante’ti.
‘I saw that, sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Con có thấy, thưa Ngài.’
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā evamāha:
King Yama says to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Yama nói với người ấy:
‘ambho purisa, tassa te viññussa sato mahallakassa na etadahosi—
‘My man, did it not occur to you—being sensible and mature—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này người kia, ngươi có trí, đã trưởng thành, không khởi lên suy nghĩ:
ahampi khomhi byādhidhammo, byādhiṁ anatīto.
“I, too, am liable to become sick. I’m not exempt from sickness. I’d better do good by way of body, speech, and mind”?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta cũng có tính bệnh, không vượt qua được bệnh.
Handāhaṁ kalyāṇaṁ karomi kāyena vācāya manasā’ti? So evamāha:
He says,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này ta hãy làm điều lành bằng thân, bằng lời, bằng ý.’ Người ấy đáp:
‘nāsakkhissaṁ, bhante, pamādassaṁ, bhante’ti.
‘I couldn’t, sir. I was negligent.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Con không làm được, thưa Ngài. Con đã phóng dật, thưa Ngài.’
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā evamāha:
King Yama says to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Yama nói với người ấy:
‘ambho purisa, pamādavatāya na kalyāṇamakāsi kāyena vācāya manasā.
‘My man, because you were negligent, you didn’t do good by way of body, speech, and mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này người kia, vì phóng dật, ngươi không làm điều lành bằng thân, bằng lời, bằng ý.
Taggha tvaṁ, ambho purisa, tathā karissanti yathā taṁ pamattaṁ.
Well, they’ll definitely punish you to fit your negligence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đúng vậy, này người kia, chúng nó sẽ trừng phạt ngươi xứng với kẻ phóng dật.
Taṁ kho pana te etaṁ pāpakammaṁ neva mātarā kataṁ na pitarā kataṁ na bhātarā kataṁ na bhaginiyā kataṁ na mittāmaccehi kataṁ na ñātisālohitehi kataṁ na samaṇabrāhmaṇehi kataṁ na devatāhi kataṁ, tayāvetaṁ pāpakammaṁ kataṁ, tvaññevetassa vipākaṁ paṭisaṁvedissasī’ti.
That bad deed wasn’t done by your mother, father, brother, or sister. It wasn’t done by friends and colleagues, by relatives and kin, by ascetics and brahmins, or by the deities. That bad deed was done by you alone, and you alone will experience the result.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn ác nghiệp này của ngươi không phải mẹ làm, không phải cha làm, không phải anh em làm, không phải chị em làm, không phải bạn hữu làm, không phải thân quyến làm, không phải các sa-môn bà-la-môn làm, không phải các vị thiên làm; chính ngươi đã làm ác nghiệp này, và chính ngươi sẽ cảm thọ quả của nó.’
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā tatiyaṁ devadūtaṁ samanuyuñjitvā samanugāhitvā samanubhāsitvā catutthaṁ devadūtaṁ samanuyuñjati samanugāhati samanubhāsati:
Then King Yama grills them about the fourth messenger of the gods:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi này các tỳ-kheo, sau khi truy vấn, hỏi kỹ, giáo giới về thiên sứ thứ ba, vua Yama truy vấn, hỏi kỹ, giáo giới về thiên sứ thứ tư:
‘ambho purisa, na tvaṁ addasa manussesu catutthaṁ devadūtaṁ pātubhūtan’ti?
‘My man, did you not see the fourth messenger of the gods that appeared among human beings?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này người kia, giữa loài người, ngươi không thấy thiên sứ thứ tư đã hiện lên sao?’
So evamāha:
He says,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, kẻ ngu nghĩ như vầy:
‘nāddasaṁ, bhante’ti.
‘I saw nothing, sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Con không thấy, thưa Ngài.’
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā evamāha:
King Yama says to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Yama nói với người ấy:
‘ambho purisa, na tvaṁ addasa manussesu rājāno coraṁ āgucāriṁ gahetvā vividhā kammakāraṇā kārente—
‘My man, did you not see among human beings when the rulers arrested a bandit, a criminal, and subjected them to various punishments—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này người kia, giữa loài người, ngươi không thấy các vị vua sau khi bắt tên trộm cướp, kẻ phạm tội, cho thi hành nhiều hình phạt khác nhau —
kasāhipi tāḷente vettehipi tāḷente addhadaṇḍakehipi tāḷente hatthampi chindante pādampi chindante hatthapādampi chindante kaṇṇampi chindante nāsampi chindante kaṇṇanāsampi chindante bilaṅgathālikampi karonte saṅkhamuṇḍikampi karonte rāhumukhampi karonte jotimālikampi karonte hatthapajjotikampi karonte erakavattikampi karonte cīrakavāsikampi karonte eṇeyyakampi karonte baḷisamaṁsikampi karonte kahāpaṇikampi karonte khārāpatacchikampi karonte palighaparivattikampi karonte palālapīṭhakampi karonte tattenapi telena osiñcante sunakhehipi khādāpente jīvantampi sūle uttāsente asināpi sīsaṁ chindante’ti?
whipping, caning, and clubbing; cutting off hands or feet, or both; cutting off ears or nose, or both; the ‘porridge pot’, the ‘shell-shave’, the ‘Rāhu’s mouth’, the ‘garland of fire’, the ‘burning hand’, the ‘bulrush twist’, the ‘bark dress’, the ‘antelope’, the ‘meat hook’, the ‘coins’, the ‘caustic pickle’, the ‘twisting bar’, the ‘straw mat’; being splashed with hot oil, being fed to the hounds, being impaled alive, and being beheaded?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đánh bằng roi, đánh bằng gậy, đánh bằng gậy gộc; chặt tay, chặt chân, chặt cả tay lẫn chân; cắt tai, cắt mũi, cắt cả tai lẫn mũi; làm kiểu nồi cháo, kiểu cạo vỏ ốc, kiểu mỏ Rāhu, kiểu tràng hoa lửa, kiểu đuốc tay, kiểu vòng bèo, kiểu y vỏ cây, kiểu hình con nai, kiểu móc thịt, kiểu vị kahāpaṇa, kiểu muối chua, kiểu vòng xà, kiểu nệm rơm; tạt nước sôi, tạt dầu nóng; thả chó cắn; đóng cọc sống; chém đầu bằng kiếm’
So evamāha:
He says,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, kẻ ngu nghĩ như vầy:
‘addasaṁ, bhante’ti.
‘I saw that, sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Con có thấy, thưa Ngài.’
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā evamāha:
King Yama says to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Yama nói với người ấy:
‘ambho purisa, tassa te viññussa sato mahallakassa na etadahosi—
‘My man, did it not occur to you—being sensible and mature—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này người kia, ngươi có trí, đã trưởng thành, không khởi lên suy nghĩ:
ye kira, bho, pāpakāni kammāni karonti te diṭṭheva dhamme evarūpā vividhā kammakāraṇā karīyanti, kimaṅgaṁ pana parattha. Handāhaṁ kalyāṇaṁ karomi kāyena vācāya manasā’ti?
“It seems that one who does bad deeds receives such punishment in this very life. What must happen to them in the next? I’d better do good by way of body, speech, and mind”?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe nói ai làm các ác nghiệp thì ngay trong hiện tại chịu nhiều hình phạt khác nhau như thế này, huống nữa là ở đời sau. Này ta hãy làm điều lành bằng thân, bằng lời, bằng ý.’
So evamāha:
He says,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, kẻ ngu nghĩ như vầy:
‘nāsakkhissaṁ, bhante, pamādassaṁ, bhante’ti.
‘I couldn’t, sir. I was negligent.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Con không làm được, thưa Ngài. Con đã phóng dật, thưa Ngài.’
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā evamāha:
King Yama says to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Yama nói với người ấy:
‘ambho purisa, pamādavatāya na kalyāṇamakāsi kāyena vācāya manasā.
‘My man, because you were negligent, you didn’t do good by way of body, speech, and mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này người kia, vì phóng dật, ngươi không làm điều lành bằng thân, bằng lời, bằng ý.
Taggha tvaṁ, ambho purisa, tathā karissanti yathā taṁ pamattaṁ.
Well, they’ll definitely punish you to fit your negligence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đúng vậy, này người kia, chúng nó sẽ trừng phạt ngươi xứng với kẻ phóng dật.
Taṁ kho pana te etaṁ pāpakammaṁ neva mātarā kataṁ na pitarā kataṁ na bhātarā kataṁ na bhaginiyā kataṁ na mittāmaccehi kataṁ na ñātisālohitehi kataṁ na samaṇabrāhmaṇehi kataṁ na devatāhi kataṁ, tayāvetaṁ pāpakammaṁ kataṁ, tvaññevetassa vipākaṁ paṭisaṁvedissasī’ti.
That bad deed wasn’t done by your mother, father, brother, or sister. It wasn’t done by friends and colleagues, by relatives and kin, by ascetics and brahmins, or by the deities. That bad deed was done by you alone, and you alone will experience the result.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn ác nghiệp này của ngươi không phải mẹ làm, không phải cha làm, không phải anh em làm, không phải chị em làm, không phải bạn hữu làm, không phải thân quyến làm, không phải các sa-môn bà-la-môn làm, không phải các vị thiên làm; chính ngươi đã làm ác nghiệp này, và chính ngươi sẽ cảm thọ quả của nó.’
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā catutthaṁ devadūtaṁ samanuyuñjitvā samanugāhitvā samanubhāsitvā pañcamaṁ devadūtaṁ samanuyuñjati samanugāhati samanubhāsati:
Then King Yama grills them about the fifth messenger of the gods:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi này các tỳ-kheo, sau khi truy vấn, hỏi kỹ, giáo giới về thiên sứ thứ tư, vua Yama truy vấn, hỏi kỹ, giáo giới về thiên sứ thứ năm:
‘ambho purisa, na tvaṁ addasa manussesu pañcamaṁ devadūtaṁ pātubhūtan’ti?
‘My man, did you not see the fifth messenger of the gods that appeared among human beings?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này người kia, giữa loài người, ngươi không thấy thiên sứ thứ năm đã hiện lên sao?’
So evamāha:
He says,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, kẻ ngu nghĩ như vầy:
‘nāddasaṁ, bhante’ti.
‘I saw nothing, sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Con không thấy, thưa Ngài.’
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā evamāha:
King Yama says to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Yama nói với người ấy:
‘ambho purisa, na tvaṁ addasa manussesu itthiṁ vā purisaṁ vā ekāhamataṁ vā dvīhamataṁ vā tīhamataṁ vā uddhumātakaṁ vinīlakaṁ vipubbakajātan’ti?
‘My man, did you not see among human beings a woman or a man, dead for one, two, or three days, bloated, livid, and festering?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này người kia, giữa loài người, ngươi không thấy người nữ hay người nam chết một ngày, hai ngày, ba ngày, trương phù, tím ngắt, mủ rữa sao?’
So evamāha:
He says,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, kẻ ngu nghĩ như vầy:
‘addasaṁ, bhante’ti.
‘I saw that, sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Con có thấy, thưa Ngài.’
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā evamāha:
King Yama says to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Yama nói với người ấy:
‘ambho purisa, tassa te viññussa sato mahallakassa na etadahosi—
‘My man, did it not occur to you—being sensible and mature—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này người kia, ngươi có trí, đã trưởng thành, không khởi lên suy nghĩ:
ahampi khomhi maraṇadhammo, maraṇaṁ anatīto. Handāhaṁ kalyāṇaṁ karomi kāyena vācāya manasā’ti?
“I, too, am liable to die. I’m not exempt from death. I’d better do good by way of body, speech, and mind”?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta cũng có tính chết, không vượt qua được chết. Này ta hãy làm điều lành bằng thân, bằng lời, bằng ý.’
So evamāha:
He says,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, kẻ ngu nghĩ như vầy:
‘nāsakkhissaṁ, bhante, pamādassaṁ, bhante’ti.
‘I couldn’t, sir. I was negligent.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Con không làm được, thưa Ngài. Con đã phóng dật, thưa Ngài.’
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā evamāha:
King Yama says to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Yama nói với người ấy:
‘ambho purisa, pamādavatāya na kalyāṇamakāsi kāyena vācāya manasā.
‘My man, because you were negligent, you didn’t do good by way of body, speech, and mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này người kia, vì phóng dật, ngươi không làm điều lành bằng thân, bằng lời, bằng ý.
Taggha tvaṁ, ambho purisa, tathā karissanti yathā taṁ pamattaṁ.
Well, they’ll definitely punish you to fit your negligence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đúng vậy, này người kia, chúng nó sẽ trừng phạt ngươi xứng với kẻ phóng dật.
Taṁ kho pana te etaṁ pāpakammaṁ neva mātarā kataṁ na pitarā kataṁ na bhātarā kataṁ na bhaginiyā kataṁ na mittāmaccehi kataṁ na ñātisālohitehi kataṁ na samaṇabrāhmaṇehi kataṁ na devatāhi kataṁ, tayāvetaṁ pāpakammaṁ kataṁ, tvaññevetassa vipākaṁ paṭisaṁvedissasī’ti.
That bad deed wasn’t done by your mother, father, brother, or sister. It wasn’t done by friends and colleagues, by relatives and kin, by ascetics and brahmins, or by the deities. That bad deed was done by you alone, and you alone will experience the result.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn ác nghiệp này của ngươi không phải mẹ làm, không phải cha làm, không phải anh em làm, không phải chị em làm, không phải bạn hữu làm, không phải thân quyến làm, không phải các sa-môn bà-la-môn làm, không phải các vị thiên làm; chính ngươi đã làm ác nghiệp này, và chính ngươi sẽ cảm thọ quả của nó.’
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā pañcamaṁ devadūtaṁ samanuyuñjitvā samanugāhitvā samanubhāsitvā tuṇhī hoti.
After grilling them about the fifth messenger of the gods, King Yama falls silent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi này các tỳ-kheo, sau khi truy vấn, hỏi kỹ, giáo giới về thiên sứ thứ năm, vua Yama im lặng.
Tamenaṁ, bhikkhave, nirayapālā pañcavidhabandhanaṁ nāma kammakāraṇaṁ karonti—
The wardens of hell punish them with the five-fold crucifixion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, này các tỳ-kheo, các ngục tốt làm hình phạt gọi là ngũ xích:
tattaṁ ayokhilaṁ hatthe gamenti, tattaṁ ayokhilaṁ dutiye hatthe gamenti, tattaṁ ayokhilaṁ pāde gamenti, tattaṁ ayokhilaṁ dutiye pāde gamenti, tattaṁ ayokhilaṁ majjheurasmiṁ gamenti.
They drive red-hot stakes through the hands and feet, and another in the middle of the chest.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chúng đóng cọc sắt nung đỏ vào tay, đóng cọc sắt nung đỏ vào tay thứ hai, đóng cọc sắt nung đỏ vào chân, đóng cọc sắt nung đỏ vào chân thứ hai, đóng cọc sắt nung đỏ vào giữa ngực.
So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedeti, na ca tāva kālaṁ karoti yāva na taṁ pāpakammaṁ byantīhoti.
And there they suffer painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, vị ấy cảm thọ các cảm thọ khổ, gay gắt, dữ dội, cay nghiệt; và vị ấy không mạng chung cho đến khi ác nghiệp ấy được tận cùng.
Tamenaṁ, bhikkhave, nirayapālā saṁvesetvā kuṭhārīhi tacchanti …pe…
The wardens of hell throw them down and hack them with axes. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, này các tỳ-kheo, các ngục tốt áp xuống vị ấy rồi chặt bằng rìu …
tamenaṁ, bhikkhave, nirayapālā uddhampādaṁ adhosiraṁ gahetvā vāsīhi tacchanti …pe…
They hang them upside-down and hack them with hatchets. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, này các tỳ-kheo, các ngục tốt nhấc ngược đầu xuống chân lên, rồi bào bằng dao …
tamenaṁ, bhikkhave, nirayapālā rathe yojetvā ādittāya pathaviyā sampajjalitāya sajotibhūtāya sārentipi, paccāsārentipi …pe…
They harness them to a chariot, and drive them back and forth across burning ground, blazing and glowing. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, này các tỳ-kheo, các ngục tốt cột vị ấy vào xe, lôi đi và kéo lại trên đất đang cháy, đỏ rực, cháy bùng bùng …
tamenaṁ, bhikkhave, nirayapālā mahantaṁ aṅgārapabbataṁ ādittaṁ sampajjalitaṁ sajotibhūtaṁ āropentipi oropentipi …pe…
They make them climb up and down a big mountain of burning coals, blazing and glowing. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, này các tỳ-kheo, các ngục tốt bắt vị ấy leo lên và leo xuống núi than đỏ đang cháy, đỏ rực, cháy bùng bùng …
tamenaṁ, bhikkhave, nirayapālā uddhampādaṁ adhosiraṁ gahetvā tattāya lohakumbhiyā pakkhipanti ādittāya sampajjalitāya sajotibhūtāya.
The wardens of hell turn them upside down and throw them in a red-hot copper pot, burning, blazing, and glowing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, này các tỳ-kheo, các ngục tốt nhấc ngược đầu xuống chân lên, thả vị ấy vào nồi đồng nung đỏ, đang cháy, đỏ rực, cháy bùng bùng.
So tattha pheṇuddehakaṁ paccati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, vị ấy bị nấu sùng sục trong bọt nhớt.
So tattha pheṇuddehakaṁ paccamāno sakimpi uddhaṁ gacchati, sakimpi adho gacchati, sakimpi tiriyaṁ gacchati.
There they’re seared in boiling scum, and they’re swept up and down and round and round.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đang bị nấu sùng sục trong bọt nhớt ở đó, lúc thì vị ấy trồi lên trên, lúc thì chìm xuống dưới, lúc thì trôi ngang.
So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedeti, na ca tāva kālaṁ karoti yāva na taṁ pāpakammaṁ byantīhoti.
And there they suffer painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, vị ấy cảm thọ các cảm thọ khổ, gay gắt, dữ dội, cay nghiệt; và vị ấy không mạng chung cho đến khi ác nghiệp ấy được tận cùng.
Tamenaṁ, bhikkhave, nirayapālā mahāniraye pakkhipanti.
The wardens of hell toss them into the Great Hell.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, này các tỳ-kheo, các ngục tốt thả vị ấy vào đại địa ngục.
So kho pana, bhikkhave, mahānirayo—
Now, about that Great Hell:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn này các tỳ-kheo, đại địa ngục ấy:
Catukkaṇṇo catudvāro,
‘Four are its corners, four its doors,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bốn góc, bốn cửa,
vibhatto bhāgaso mito;
neatly divided section by section.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
được chia phần, được đo đạc;
Ayopākārapariyanto,
Surrounded by an iron wall,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
được bao quanh bằng tường sắt,
ayasā paṭikujjito.
of iron is its roof.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
được che bằng mái sắt,
Tassa ayomayā bhūmi,
The ground is even made of iron,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nền đất bằng sắt,
jalitā tejasāyutā;
it burns with fierce fire.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cháy đỏ do hỏa lực,
Samantā yojanasataṁ,
The heat forever radiates
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
rải khắp trăm do-tuần,
pharitvā tiṭṭhati sabbadā.
a hundred leagues around.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
luôn luôn tỏa sáng chung quanh.
Tassa kho pana, bhikkhave, mahānirayassa puratthimāya bhittiyā acci uṭṭhahitvā pacchimāya bhittiyā paṭihaññati, pacchimāya bhittiyā acci uṭṭhahitvā puratthimāya bhittiyā paṭihaññati, uttarāya bhittiyā acci uṭṭhahitvā dakkhiṇāya bhittiyā paṭihaññati, dakkhiṇāya bhittiyā acci uṭṭhahitvā uttarāya bhittiyā paṭihaññati, heṭṭhā acci uṭṭhahitvā upari paṭihaññati, uparito acci uṭṭhahitvā heṭṭhā paṭihaññati.
Now in the Great Hell, flames surge out of the walls and crash into the opposite wall: from east to west, from west to east, from north to south, from south to north, from bottom to top, from top to bottom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn ở trong đại địa ngục ấy, này các tỳ-kheo, ngọn lửa từ vách phía Đông bốc lên đập vào vách phía Tây, từ vách phía Tây bốc lên đập vào vách phía Đông, từ vách phía Bắc bốc lên đập vào vách phía Nam, từ vách phía Nam bốc lên đập vào vách phía Bắc, từ dưới bốc lên đập vào trên, từ trên bốc lên đập vào dưới.
So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedeti, na ca tāva kālaṁ karoti yāva na taṁ pāpakammaṁ byantīhoti.
And there they suffer painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, vị ấy cảm thọ các cảm thọ khổ, gay gắt, dữ dội, cay nghiệt; và vị ấy không mạng chung cho đến khi ác nghiệp ấy được tận cùng.
Hoti kho so, bhikkhave, samayo yaṁ kadāci karahaci dīghassa addhuno accayena tassa mahānirayassa puratthimaṁ dvāraṁ apāpurīyati.
There comes a time when, after a very long period has passed, the eastern gate of the Great Hell is opened.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có lúc, này các tỳ-kheo, thỉnh thoảng sau một thời gian rất dài, cửa Đông của đại địa ngục ấy được mở ra.
So tattha sīghena javena dhāvati.
So they run there as fast as they can.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy chạy đến đó thật nhanh.
Tassa sīghena javena dhāvato chavimpi ḍayhati, cammampi ḍayhati, maṁsampi ḍayhati, nhārumpi ḍayhati, aṭṭhīnipi sampadhūpāyanti, ubbhataṁ tādisameva hoti.
And as they run, their outer skin, inner skin, flesh, and sinews burn and even their bones smoke. Such is their escape;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy chạy đến đó thật nhanh. Khi chạy thật nhanh, da ngoài bị đốt cháy, da trong bị đốt cháy, thịt bị đốt cháy, gân bị đốt cháy, xương khét khói; người vừa thoát ra cũng lại y như vậy.
Yato ca kho so, bhikkhave, bahusampatto hoti, atha taṁ dvāraṁ pidhīyati.
but when they’ve managed to make it most of the way, the gate is slammed shut.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng khi người ấy đã đi được gần hết đường, thì cánh cửa ấy lại được đóng lại.
So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedeti, na ca tāva kālaṁ karoti yāva na taṁ pāpakammaṁ byantīhoti.
And there they suffer painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, vị ấy cảm thọ các cảm thọ khổ, gay gắt, dữ dội, cay nghiệt; và vị ấy không mạng chung cho đến khi ác nghiệp ấy được tận cùng.
Hoti kho so, bhikkhave, samayo yaṁ kadāci karahaci dīghassa addhuno accayena tassa mahānirayassa pacchimaṁ dvāraṁ apāpurīyati …pe…
There comes a time when, after a very long period has passed, the western gate …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có lúc, này các tỳ-kheo, thỉnh thoảng sau một thời gian rất dài, cửa Tây của đại địa ngục ấy được mở ra …
uttaraṁ dvāraṁ apāpurīyati …pe…
northern gate …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cửa Bắc được mở ra …
dakkhiṇaṁ dvāraṁ apāpurīyati.
southern gate of the Great Hell is opened.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cửa Nam của đại địa ngục ấy được mở ra.
So tattha sīghena javena dhāvati.
So they run there as fast as they can.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy chạy đến đó thật nhanh.
Tassa sīghena javena dhāvato chavimpi ḍayhati, cammampi ḍayhati, maṁsampi ḍayhati, nhārumpi ḍayhati, aṭṭhīnipi sampadhūpāyanti, ubbhataṁ tādisameva hoti.
And as they run, their outer skin, inner skin, flesh, and sinews burn and even their bones smoke. Such is their escape;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy chạy đến đó thật nhanh. Khi chạy thật nhanh, da ngoài bị đốt cháy, da trong bị đốt cháy, thịt bị đốt cháy, gân bị đốt cháy, xương khét khói; người vừa thoát ra cũng lại y như vậy.
Yato ca kho so, bhikkhave, bahusampatto hoti, atha taṁ dvāraṁ pidhīyati.
but when they’ve managed to make it most of the way, the gate is slammed shut.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng khi người ấy đã đi được gần hết đường, thì cánh cửa ấy lại được đóng lại.
So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedeti, na ca tāva kālaṁ karoti yāva na taṁ pāpakammaṁ byantīhoti.
And there they suffer painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, vị ấy cảm thọ các cảm thọ khổ, gay gắt, dữ dội, cay nghiệt; và vị ấy không mạng chung cho đến khi ác nghiệp ấy được tận cùng.
Hoti kho so, bhikkhave, samayo yaṁ kadāci karahaci dīghassa addhuno accayena tassa mahānirayassa puratthimaṁ dvāraṁ apāpurīyati.
There comes a time when, after a very long period has passed, the eastern gate of the Great Hell is opened.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có lúc, này các tỳ-kheo, thỉnh thoảng sau một thời gian rất dài, cửa Đông của đại địa ngục ấy được mở ra.
So tattha sīghena javena dhāvati.
So they run there as fast as they can.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy chạy đến đó thật nhanh.
Tassa sīghena javena dhāvato chavimpi ḍayhati, cammampi ḍayhati, maṁsampi ḍayhati, nhārumpi ḍayhati, aṭṭhīnipi sampadhūpāyanti, ubbhataṁ tādisameva hoti.
And as they run, their outer skin, inner skin, flesh, and sinews burn and even their bones smoke. Such is their escape;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy chạy đến đó thật nhanh. Khi chạy thật nhanh, da ngoài bị đốt cháy, da trong bị đốt cháy, thịt bị đốt cháy, gân bị đốt cháy, xương khét khói; người vừa thoát ra cũng lại y như vậy.
So tena dvārena nikkhamati.
and they make it out that door.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và người ấy ra khỏi được cửa ấy.
Tassa kho pana, bhikkhave, mahānirayassa samanantarā sahitameva mahanto gūthanirayo.
Immediately adjacent to the Great Hell is the vast Dung Hell.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sát cạnh đại địa ngục ấy, này các tỳ-kheo, là một địa ngục phân vĩ đại.
So tattha patati.
And that’s where they fall.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy rơi vào đó.
Tasmiṁ kho pana, bhikkhave, gūthaniraye sūcimukhā pāṇā chaviṁ chindanti, chaviṁ chetvā cammaṁ chindanti, cammaṁ chetvā maṁsaṁ chindanti, maṁsaṁ chetvā nhāruṁ chindanti, nhāruṁ chetvā aṭṭhiṁ chindanti, aṭṭhiṁ chetvā aṭṭhimiñjaṁ khādanti.
In that Dung Hell there are needle-mouthed creatures that bore through the outer skin, the inner skin, the flesh, sinews, and bones, until they reach the marrow and devour it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong địa ngục phân ấy, này các tỳ-kheo, các loài sinh vật mũi kim cắt da người ấy, cắt da rồi cắt lớp da trong, cắt lớp da trong rồi cắt thịt, cắt thịt rồi cắt gân, cắt gân rồi cắt xương, cắt xương rồi gặm tủy.
So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedeti, na ca tāva kālaṁ karoti yāva na taṁ pāpakammaṁ byantīhoti.
And there they suffer painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, vị ấy cảm thọ các cảm thọ khổ, gay gắt, dữ dội, cay nghiệt; và vị ấy không mạng chung cho đến khi ác nghiệp ấy được tận cùng.
Tassa kho pana, bhikkhave, gūthanirayassa samanantarā sahitameva mahanto kukkulanirayo.
Immediately adjacent to the Dung Hell is the vast Hell of Burning Chaff.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sát cạnh địa ngục phân ấy, này các tỳ-kheo, là một địa ngục trấu cháy vĩ đại.
So tattha patati.
And that’s where they fall.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy rơi vào đó.
So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedeti, na ca tāva kālaṁ karoti yāva na taṁ pāpakammaṁ byantīhoti.
And there they suffer painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, vị ấy cảm thọ các cảm thọ khổ, gay gắt, dữ dội, cay nghiệt; và vị ấy không mạng chung cho đến khi ác nghiệp ấy được tận cùng.
Tassa kho pana, bhikkhave, kukkulanirayassa samanantarā sahitameva mahantaṁ simbalivanaṁ uddhaṁ yojanamuggataṁ soḷasaṅgulakaṇṭakaṁ ādittaṁ sampajjalitaṁ sajotibhūtaṁ.
Immediately adjacent to the Hell of Burning Chaff is the vast Red Silk-Cotton Forest. It’s a league high, full of sixteen-inch thorns, burning, blazing, and glowing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sát cạnh địa ngục trấu ấy, này các tỳ-kheo, là rừng cây gạo đỏ vĩ đại, cao một do-tuần, đầy gai mười sáu ngón tay, đang cháy, đỏ rực, cháy bùng bùng.
Tattha āropentipi oropentipi.
And there they make them climb up and down.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, người ấy bị bắt leo lên leo xuống.
So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedeti, na ca tāva kālaṁ karoti yāva na taṁ pāpakammaṁ byantīhoti.
And there they suffer painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, vị ấy cảm thọ các cảm thọ khổ, gay gắt, dữ dội, cay nghiệt; và vị ấy không mạng chung cho đến khi ác nghiệp ấy được tận cùng.
Tassa kho pana, bhikkhave, simbalivanassa samanantarā sahitameva mahantaṁ asipattavanaṁ.
Immediately adjacent to the Red Silk-Cotton Forest is the vast Sword-Leaf Forest.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sát cạnh rừng gạo đỏ ấy, này các tỳ-kheo, là rừng lá kiếm vĩ đại.
So tattha pavisati.
They enter that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy đi vào đó.
Tassa vāteritāni pattāni patitāni hatthampi chindanti, pādampi chindanti, hatthapādampi chindanti, kaṇṇampi chindanti, nāsampi chindanti, kaṇṇanāsampi chindanti.
There the fallen leaves blown by the wind cut their hands, feet, both hands and feet; they cut their ears, nose, both ears and nose.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, những chiếc lá rơi xuống bị gió thổi bay cắt tay người ấy, cắt chân, cắt cả tay lẫn chân, cắt tai, cắt mũi, cắt cả tai lẫn mũi.
So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedeti, na ca tāva kālaṁ karoti yāva na taṁ pāpakammaṁ byantīhoti.
And there they suffer painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, vị ấy cảm thọ các cảm thọ khổ, gay gắt, dữ dội, cay nghiệt; và vị ấy không mạng chung cho đến khi ác nghiệp ấy được tận cùng.
Tassa kho pana, bhikkhave, asipattavanassa samanantarā sahitameva mahatī khārodakā nadī.
Immediately adjacent to the Sword-Leaf Forest is the vast Acid River.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sát cạnh rừng lá kiếm ấy, này các tỳ-kheo, là sông nước axit vĩ đại.
So tattha patati.
And that’s where they fall.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy rơi vào đó.
So tattha anusotampi vuyhati, paṭisotampi vuyhati, anusotapaṭisotampi vuyhati.
There they are swept upstream, swept downstream, and swept both up and down stream.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, người ấy bị cuốn theo dòng, bị cuốn ngược dòng, bị cuốn xuôi ngược dòng.
So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedeti, na ca tāva kālaṁ karoti yāva na taṁ pāpakammaṁ byantīhoti.
And there they suffer painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, vị ấy cảm thọ các cảm thọ khổ, gay gắt, dữ dội, cay nghiệt; và vị ấy không mạng chung cho đến khi ác nghiệp ấy được tận cùng.
Tamenaṁ, bhikkhave, nirayapālā balisena uddharitvā thale patiṭṭhāpetvā evamāhaṁsu:
The wardens of hell pull them out with a hook and place them on solid ground, and say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi này các tỳ-kheo, các ngục tốt móc người ấy lên bằng móc sắt, đặt đứng trên bờ rồi nói:
‘ambho purisa, kiṁ icchasī’ti?
‘My man, what do you want?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này người kia, ngươi muốn gì?’
So evamāha:
They say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, kẻ ngu nghĩ như vầy:
‘jighacchitosmi, bhante’ti.
‘I’m hungry, sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Con đói, thưa Ngài.’
Tamenaṁ, bhikkhave, nirayapālā tattena ayosaṅkunā mukhaṁ vivaritvā ādittena sampajjalitena sajotibhūtena tattaṁ lohaguḷaṁ mukhe pakkhipanti ādittaṁ sampajjalitaṁ sajotibhūtaṁ.
The wardens of hell force open their mouth with a hot iron spike—burning, blazing, and glowing—and shove in a red-hot copper ball, burning, blazing, and glowing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi này các tỳ-kheo, các ngục tốt dùng dùi sắt nung đỏ mở miệng người ấy — dùi sắt đang cháy, đỏ rực, cháy bùng bùng — rồi thả vào miệng một viên đồng nung đỏ đang cháy, đỏ rực, cháy bùng bùng.
So tassa oṭṭhampi dahati, mukhampi dahati, kaṇṭhampi dahati, urampi dahati, antampi antaguṇampi ādāya adhobhāgā nikkhamati.
It burns their lips, mouth, tongue, throat, and stomach before coming out below dragging their entrails.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Viên đồng ấy đốt môi người ấy, đốt miệng, đốt cổ họng, đốt ngực, xuyên ruột và dây ruột rồi ra phần dưới.
So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedeti, na ca tāva kālaṁ karoti yāva na taṁ pāpakammaṁ byantīhoti.
And there they feel painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, vị ấy cảm thọ các cảm thọ khổ, gay gắt, dữ dội, cay nghiệt; và vị ấy không mạng chung cho đến khi ác nghiệp ấy được tận cùng.
Tamenaṁ, bhikkhave, nirayapālā evamāhaṁsu:
The wardens of hell say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi này các tỳ-kheo, các ngục tốt nói:
‘ambho purisa, kiṁ icchasī’ti?
‘My man, what do you want?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này người kia, ngươi muốn gì?’
So evamāha:
They say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, kẻ ngu nghĩ như vầy:
‘pipāsitosmi, bhante’ti.
‘I’m thirsty, sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Con khát, thưa Ngài.’
Tamenaṁ, bhikkhave, nirayapālā tattena ayosaṅkunā mukhaṁ vivaritvā ādittena sampajjalitena sajotibhūtena tattaṁ tambalohaṁ mukhe āsiñcanti ādittaṁ sampajjalitaṁ sajotibhūtaṁ.
The wardens of hell force open their mouth with a hot iron spike—burning, blazing, and glowing—and pour in molten copper, burning, blazing, and glowing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi này các tỳ-kheo, các ngục tốt dùng dùi sắt nung đỏ mở miệng người ấy — dùi sắt đang cháy, đỏ rực, cháy bùng bùng — rồi rót vào miệng đồng lỏng đang cháy, đỏ rực, cháy bùng bùng.
Taṁ tassa oṭṭhampi dahati, mukhampi dahati, kaṇṭhampi dahati, urampi dahati, antampi antaguṇampi ādāya adhobhāgā nikkhamati.
It burns their lips, mouth, tongue, throat, and stomach before coming out below dragging their entrails.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đồng lỏng ấy đốt môi người ấy, đốt miệng, đốt cổ họng, đốt ngực, xuyên ruột và dây ruột rồi ra phần dưới.
So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedeti, na ca tāva kālaṁ karoti, yāva na taṁ pāpakammaṁ byantīhoti.
And there they feel painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, vị ấy cảm thọ các cảm thọ khổ, gay gắt, dữ dội, cay nghiệt; và vị ấy không mạng chung cho đến khi ác nghiệp ấy được tận cùng.
Tamenaṁ, bhikkhave, nirayapālā puna mahāniraye pakkhipanti.
The wardens of hell toss them back in the Great Hell.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi này các tỳ-kheo, các ngục tốt lại thả người ấy vào đại địa ngục.
Bhūtapubbaṁ, bhikkhave, yamassa rañño etadahosi:
Once upon a time, King Yama thought:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thuở xưa, này các tỳ-kheo, vua Yama suy nghĩ:
‘ye kira, bho, loke pāpakāni akusalāni kammāni karonti te evarūpā vividhā kammakāraṇā karīyanti.
‘Those who do such bad deeds in the world receive these many different punishments.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nghe nói ai ở đời làm các ác nghiệp bất thiện thì chịu nhiều hình phạt khác nhau như thế này.
Aho vatāhaṁ manussattaṁ labheyyaṁ. Tathāgato ca loke uppajjeyya arahaṁ sammāsambuddho. Tañcāhaṁ bhagavantaṁ payirupāseyyaṁ.
Oh, I hope I may be reborn as a human being! And that a Realized One—a perfected one, a fully awakened Buddha—arises in the world! And that I may pay homage to the Buddha!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Than ôi, mong rằng ta được thân người! Và Như Lai xuất hiện ở đời, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác! Và ta được thân cận Đức Thế Tôn!
So ca me bhagavā dhammaṁ deseyya. Tassa cāhaṁ bhagavato dhammaṁ ājāneyyan’ti.
Let that Buddha teach me Dhamma, so that I may understand his teaching!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và Đức Thế Tôn ấy thuyết Pháp cho ta; và ta hiểu được Pháp của Đức Thế Tôn ấy.’
Taṁ kho panāhaṁ, bhikkhave, nāññassa samaṇassa vā brāhmaṇassa vā sutvā vadāmi, api ca yadeva sāmaṁ ñātaṁ sāmaṁ diṭṭhaṁ sāmaṁ viditaṁ tadevāhaṁ vadāmī”ti.
Now, I don’t say this because I’ve heard it from some other ascetic or brahmin. I only say it because I’ve known, seen, and realized it for myself.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều này, này các tỳ-kheo, Ta không phải nghe từ sa-môn hay bà-la-môn nào khác rồi mới nói; mà chính điều Ta tự biết, tự thấy, tự giác ngộ, Ta mới nói.”
Idamavoca bhagavā.
That is what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã nói như vậy.
Idaṁ vatvāna sugato athāparaṁ etadavoca satthā:
Then the Holy One, the Teacher, went on to say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nói vậy xong, đấng Thiện Thệ, bậc Đạo Sư, lại nói tiếp:
“Coditā devadūtehi,
“When warned by the gods’ messengers,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bị thiên sứ cảnh báo,
ye pamajjanti māṇavā;
those sons of Manu who are negligent
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mà vẫn phóng dật, con người
Te dīgharattaṁ socanti,
sorrow for a long time
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sẽ khổ đau lâu dài,
hīnakāyūpagā narā.
when they go to that wretched place.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi đến cảnh giới thấp hèn.
Ye ca kho devadūtehi,
When warned by the gods’ messengers,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn ai bị thiên sứ cảnh báo,
santo sappurisā idha;
the good and true persons here
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
là bậc thiện nhân ở đây,
Coditā nappamajjanti,
never neglect
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì không bao giờ phóng dật
ariyadhamme kudācanaṁ.
the teaching of the Noble One.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đối với pháp bậc Thánh.
Upādāne bhayaṁ disvā,
Seeing the danger in grasping,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy sự nguy hiểm trong chấp thủ,
jātimaraṇasambhave;
the origin of birth and death,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nguồn gốc của sinh và tử,
Anupādā vimuccanti,
the unattached are freed
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vô chấp mà được giải thoát,
jātimaraṇasaṅkhaye.
with the ending of birth and death.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khổ sinh khổ tử được dứt tận.
Te khemappattā sukhino,
Happy, they’ve come to a safe place,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đạt được an toàn, an lạc,
diṭṭhadhammābhinibbutā;
quenched in this very life.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
an trú tịch tịnh ngay hiện tại;
Sabbaverabhayātītā,
They’ve gone beyond all enmities and fears,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vượt qua mọi oán hận và sợ hãi,
sabbadukkhaṁ upaccagun”ti.
and risen above all suffering.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã vượt qua mọi khổ đau.”
Devadūtasuttaṁ niṭṭhitaṁ dasamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Thiên Sứ, bài thứ mười, kết thúc.
Suññatavaggo niṭṭhito tatiyo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phẩm Không thứ ba đã trọn vẹn.
Tassuddānaṁ
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kệ tóm lược của phẩm ấy:
Dvidhāva suññatā hoti,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tiểu Không, Đại Không,
Abbhutadhammabākulaṁ;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Pháp Hy Hữu cùng Bakkula;
Aciravatabhūmijanāmo,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Aciravata, Điều Ngự Địa, Bhūmija,
Anuruddhupakkilesaṁ;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Anuruddha, Tùy Phiền Não;
Bālapaṇḍito devadūtañca te dasāti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hiền Ngu, Thiên Sứ — mười bài ấy.