Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Trung Bộ

MN124 · Majjhima Nikāya

Kinh Bakkula

Bākulasutta

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Tóm tắt & diễn giải

Kinh Bakkula diễn ra gần Rājagaha, tại Trúc Lâm, khu nuôi sóc. Đạo sĩ lõa thể Kassapa, bạn cũ thời cư sĩ của Bakkula, đến thăm, hỏi Ngài xuất gia bao lâu, được đáp tám mươi năm, rồi hỏi đã bao nhiêu lần hành dâm dục. Bakkula cho rằng không nên hỏi như vậy, mà nên hỏi đã bao nhiêu lần khởi lên dục tưởng; và ông không nhớ trong tám mươi năm có khởi lên dục tưởng nào. Kassapa thọ trì việc này là một pháp hy hữu, vị tằng hữu.

Tiếp theo là loạt điều Bakkula không nhớ từng xảy ra trong tám mươi năm, mỗi điều đều được thọ trì là pháp hy hữu, pháp vị tằng hữu: không nhớ có khởi lên sân tưởng hay hại tưởng, dục tầm, sân tầm hay hại tầm; không nhớ có nhận y của cư sĩ, cắt, may, nhuộm y, may y kathina hay phụ giúp việc y cho đồng phạm hạnh; không nhớ có nhận lời thỉnh mời, khởi tâm mong được thỉnh mời, ngồi hay ăn trong nhà; không nhớ có chấp lấy tướng người nữ theo chi tiết, thuyết pháp cho người nữ dù chỉ một bài kệ bốn câu, hay thuyết pháp cho tỳ-kheo ni, thức-xá-ma-na, sa-di ni; không nhớ có cho ai xuất gia, thọ đại giới, trao nương tựa hay để sa-di hầu cận.

Các điều không nhớ còn bao gồm: không tắm ở nhà tắm lửa, không tắm với bột tắm, không nhờ đồng phạm hạnh xát bóp thân, không từng bị bệnh dù chỉ trong thời gian vắt một vắt sữa bò, không nhận thuốc dù chỉ một mẩu harītakī, không tựa vào tấm tựa lưng, không dọn giường, và không an cư mùa mưa tại trú xứ gần làng. Kassapa nói có đúng bảy ngày mình còn mang nợ ăn đồ ăn khất thực của xứ, rồi ngày thứ tám chánh trí khởi sinh; ông xin xuất gia, thọ đại giới.

Không lâu sau khi thọ đại giới, Kassapa sống một mình, độc cư, không phóng dật, nhiệt tâm, kiên quyết, chẳng bao lâu chứng đạt và an trú thắng trí, cứu cánh vô thượng của đời phạm hạnh, và trở thành một vị A-la-hán. Một thời gian sau, Bakkula cầm theo chìa khóa, đi từ tịnh xá này đến tịnh xá khác bảo các Tôn giả hãy đi ra, vì hôm nay ông sẽ nhập Niết-bàn; và ông nhập Niết-bàn trong tư thế ngồi ngay giữa Tăng chúng tỳ-kheo, việc này cũng được thọ trì là pháp hy hữu, pháp vị tằng hữu. Ý trung tâm của bài kinh là tám mươi năm thanh tịnh của Bakkula: không nhớ từng có dục tưởng, sân tưởng hay hại tưởng, và xa lánh gần như mọi dịp hội họp, tiếp xúc.

Phần tóm tắt do dự án biên soạn để hỗ trợ đọc, không phải kinh văn. Bản Pāli và các bản dịch hiển thị bên dưới mới là nội dung có thẩm quyền.

Rubric chất lượng tóm tắt

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

10 tiêu chí chấm tóm tắt
Tiêu chíCách đánh giá
Bám sát bài kinhMọi khẳng định có căn cứ trong kinh; không thêm giáo lý hoặc suy diễn.
Đủ ý chínhNêu được trọng tâm và kết luận; không bỏ ý khiến người đọc hiểu sai.
Cấu trúc lập luậnGiữ trình tự và các quan hệ điều kiện, đối chiếu, nhân quả của kinh.
Bối cảnh & người nóiĐúng địa điểm, người nói, người nghe và tình huống khi được nêu.
Thuật ngữDùng đúng nghĩa theo ngữ cảnh, nhất quán với bản dịch.
Sáng rõ & tự nhiênVăn xuôi dễ hiểu với người Việt hiện đại, không calque hay giả cổ.
Súc tíchChọn lọc ý, tránh lặp thừa; không quá 500 từ.
Tách biệt lời kinhPhân biệt tóm tắt với nguyên văn; không gán diễn giải cho Đức Phật.
Bất định & trung thựcKhông biến cách hiểu chưa chắc thành kết luận chắc chắn.
Kỹ thuật & trình bàyVăn xuôi thuần, NFC, đoạn văn hợp lệ và hiển thị đúng.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động: 469 từ, 4 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.

Tiêu chíĐiểm / 10
Bám sát bài kinhChưa đánh giá
Đủ ý chínhChưa đánh giá
Cấu trúc lập luậnChưa đánh giá
Bối cảnh & người nóiChưa đánh giá
Thuật ngữChưa đánh giá
Sáng rõ & tự nhiênChưa đánh giá
Súc tíchChưa đánh giá
Tách biệt lời kinhChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & trình bày10

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 65f3541f-f4e9-480b-86e4-bbdf9fc1a566 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: dae1ccf779ad260428bdffed93540830a95606643184ddd8d9d6a1bc4772fe2b

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động: 469 từ, 4 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.

Tiêu chíĐiểm / 10
Bám sát bài kinhChưa đánh giá
Đủ ý chínhChưa đánh giá
Cấu trúc lập luậnChưa đánh giá
Bối cảnh & người nóiChưa đánh giá
Thuật ngữChưa đánh giá
Sáng rõ & tự nhiênChưa đánh giá
Súc tíchChưa đánh giá
Tách biệt lời kinhChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & trình bày10

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 642d2417-3ca6-4065-9935-07c244306ae3 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: dae1ccf779ad260428bdffed93540830a95606643184ddd8d9d6a1bc4772fe2b

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 71 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 55a17010-64ad-4192-b73c-5c19f9bd0ea7 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 6ecd75f255296996750a68656f64868034485ebaae9af4283d1a032f1ff12550

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 71 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 0afb5111-bfed-42c4-b29a-6820cf8ed6f2 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 6ecd75f255296996750a68656f64868034485ebaae9af4283d1a032f1ff12550

2026-09-12 · Scorecard lịch sử · 9.69/10

Người/công cụ đánh giá: GLM-5.3 Flash (ZCode).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.8
Đúng nghĩa Pāli9.6
Ngữ pháp & logic9.6
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.6
Đối chiếu nguồn9.6
Tiếng Việt sáng rõ9.6
Hán–Việt & súc tích9.5
Bất định & trung thực9.6
Kỹ thuật & phát hành10

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

71/71 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).

70/71 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

71/71 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu, hiệu đính Bình Anson ↗

Hòa thượng Thích Minh Châu, hiệu đính Bình Anson — lấy từ BuddhaSasana (budsas.org) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch); Bình Anson (hiệu đính).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Trang ghi rõ: "Bình Anson hiệu đính, dựa theo bản Anh ngữ 'The Middle Length Discourses of the Buddha', Tỳ kheo Nanamoli". Tức đây là bản hiệu đính của bản dịch Hòa thượng Thích Minh Châu, có đối chiếu bản Anh của Tỳ khẻo Nanamoli — không phải nguyên văn bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Bản in lần đầu của Hòa thượng Thích Minh Châu, 1973 (Trung Bộ Kinh, tập I); lần in lại 1986. Trang này là bản sao bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tác phẩm vẫn được tái bản thương mại, nên việc dùng bản sao phải ghi rõ là bản sao.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Majjhima Nikāya 124
Middle Discourses 124
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 124
Bākulasutta
With Bakkula
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Bakkula
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
ekaṁ samayaṁ āyasmā bākulo rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
At one time Venerable Bakkula was staying near Rājagaha in the Bamboo Grove, the squirrels’ feeding ground.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Tôn giả Bakkula ở gần Rājagaha, tại Trúc Lâm, khu nuôi sóc.
Atha kho acelakassapo āyasmato bākulassa purāṇagihisahāyo yenāyasmā bākulo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmatā bākulena saddhiṁ sammodi.
Then the naked ascetic Kassapa, an old friend of Bakkula in the lay life, approached him, and exchanged greetings with him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi đạo sĩ lõa thể Kassapa, người bạn cũ thời cư sĩ của Tôn giả Bakkula, đi đến chỗ Tôn giả Bakkula; sau khi đến, trao đổi lời chào hỏi thân hữu với Tôn giả Bakkula.
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho acelakassapo āyasmantaṁ bākulaṁ etadavoca:
When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side and said to Venerable Bakkula,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi trao đổi những lời chào hỏi và thân tình, ông ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, đạo sĩ lõa thể Kassapa nói với Tôn giả Bakkula:
“Kīvaciraṁ pabbajitosi, āvuso bākulā”ti?
“Reverend Bakkula, how long has it been since you went forth?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Hiền giả Bakkula, hiền giả xuất gia đã được bao lâu?”
“Asīti me, āvuso, vassāni pabbajitassā”ti.
“It has been eighty years, reverend.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Hiền giả, đã được tám mươi năm kể từ khi tôi xuất gia.”
“Imehi pana te, āvuso bākula, asītiyā vassehi katikkhattuṁ methuno dhammo paṭisevito”ti?
“But in these eighty years, how many times have you had sex?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Hiền giả Bakkula, trong tám mươi năm ấy, đã bao nhiêu lần hiền giả hành dâm dục?”
“Na kho maṁ, āvuso kassapa, evaṁ pucchitabbaṁ:
“You shouldn’t ask me such a question.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Hiền giả Kassapa, không nên hỏi tôi như vậy:
‘imehi pana te, āvuso bākula, asītiyā vassehi katikkhattuṁ methuno dhammo paṭisevito’ti.
‘But in these eighty years, how many times have you had sex’.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này Hiền giả Bakkula, trong tám mươi năm ấy, đã bao nhiêu lần hiền giả hành dâm dục?’
Evañca kho maṁ, āvuso kassapa, pucchitabbaṁ:
Rather, you should ask me this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng này Hiền giả Kassapa, nên hỏi tôi như sau:
‘imehi pana te, āvuso bākula, asītiyā vassehi katikkhattuṁ kāmasaññā uppannapubbā’”ti?
‘But in these eighty years, how many times have sensual perceptions ever arisen in you?’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này Hiền giả Bakkula, trong tám mươi năm ấy, đã bao nhiêu lần hiền giả khởi lên dục tưởng?’”
(…)
“But in these eighty years, how many times have sensual perceptions ever arisen in you?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
(…)
“Asīti me, āvuso, vassāni pabbajitassa nābhijānāmi kāmasaññaṁ uppannapubbaṁ”.
“In these eighty years, I don’t recall that any sensual perception has ever arisen in me.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Hiền giả, trong tám mươi năm kể từ khi tôi xuất gia, tôi không nhớ có khởi lên dục tưởng nào.”
“Yampāyasmā bākulo asītiyā vassehi nābhijānāti kāmasaññaṁ uppannapubbaṁ idampi mayaṁ āyasmato bākulassa acchariyaṁ abbhutadhammaṁ dhārema”.
This we remember as an incredible and amazing quality of Venerable Bakkula.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Việc Tôn giả Bakkula trong tám mươi năm không nhớ có khởi lên dục tưởng nào, việc này chúng tôi thọ trì là một pháp hy hữu, một pháp vị tằng hữu của Tôn giả Bakkula.”
“Asīti me, āvuso, vassāni pabbajitassa nābhijānāmi byāpādasaññaṁ …pe…
“In these eighty years, I don’t recall that any perception of ill will …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Hiền giả, trong tám mươi năm kể từ khi tôi xuất gia, tôi không nhớ có khởi lên sân tưởng …
vihiṁsāsaññaṁ uppannapubbaṁ”.
or cruelty has ever arisen in me.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hay hại tưởng từng khởi lên.”
“Yampāyasmā bākulo asītiyā vassehi nābhijānāti vihiṁsāsaññaṁ uppannapubbaṁ, idampi mayaṁ āyasmato bākulassa acchariyaṁ abbhutadhammaṁ dhārema”.
This too we remember as an incredible and amazing quality of Venerable Bakkula.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Việc Tôn giả Bakkula trong tám mươi năm không nhớ có khởi lên hại tưởng, việc này chúng tôi thọ trì là một pháp hy hữu, một pháp vị tằng hữu của Tôn giả Bakkula.”
“Asīti me, āvuso, vassāni pabbajitassa nābhijānāmi kāmavitakkaṁ uppannapubbaṁ”.
“In these eighty years, I don’t recall that any thought of sensuality …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Hiền giả, trong tám mươi năm kể từ khi tôi xuất gia, tôi không nhớ có khởi lên dục tầm nào.”
“Yampāyasmā bākulo asītiyā vassehi nābhijānāti kāmavitakkaṁ uppannapubbaṁ, idampi mayaṁ āyasmato bākulassa acchariyaṁ abbhutadhammaṁ dhārema”.
“This too we remember as an incredible and amazing quality of Venerable Bakkula.”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Việc Tôn giả Bakkula trong tám mươi năm không nhớ có khởi lên dục tầm nào, việc này chúng tôi thọ trì là một pháp hy hữu, một pháp vị tằng hữu của Tôn giả Bakkula.”
“Asīti me, āvuso, vassāni pabbajitassa nābhijānāmi byāpādavitakkaṁ …pe…
ill will …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Hiền giả, trong tám mươi năm kể từ khi tôi xuất gia, tôi không nhớ có khởi lên sân tầm …
vihiṁsāvitakkaṁ uppannapubbaṁ”.
or cruelty has ever arisen in me.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hay hại tầm từng khởi lên.”
“Yampāyasmā bākulo asītiyā vassehi nābhijānāti vihiṁsāvitakkaṁ uppannapubbaṁ, idampi mayaṁ āyasmato bākulassa acchariyaṁ abbhutadhammaṁ dhārema”.
This too we remember as an incredible and amazing quality of Venerable Bakkula.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Việc Tôn giả Bakkula trong tám mươi năm không nhớ có khởi lên hại tầm, việc này chúng tôi thọ trì là một pháp hy hữu, một pháp vị tằng hữu của Tôn giả Bakkula.”
“Asīti me, āvuso, vassāni pabbajitassa nābhijānāmi gahapaticīvaraṁ sāditā”.
“In these eighty years, I don’t recall accepting a robe from a householder …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Hiền giả, trong tám mươi năm kể từ khi tôi xuất gia, tôi không nhớ có nhận y của cư sĩ.”
“Yampāyasmā bākulo asītiyā vassehi nābhijānāti gahapaticīvaraṁ sāditā, idampi mayaṁ āyasmato bākulassa acchariyaṁ abbhutadhammaṁ dhārema”.
“This too we remember as an incredible and amazing quality of Venerable Bakkula.”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Việc Tôn giả Bakkula trong tám mươi năm không nhớ có nhận y của cư sĩ, việc này chúng tôi thọ trì là một pháp hy hữu, một pháp vị tằng hữu của Tôn giả Bakkula.”
“Asīti me, āvuso, vassāni pabbajitassa nābhijānāmi satthena cīvaraṁ chinditā”.
cutting a robe with a knife …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Hiền giả, trong tám mươi năm kể từ khi tôi xuất gia, tôi không nhớ có cắt y với dao.”
“Yampāyasmā bākulo asītiyā vassehi nābhijānāti satthena cīvaraṁ chinditā …pe… dhārema”.
“This too we remember as an incredible and amazing quality of Venerable Bakkula …”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Việc Tôn giả Bakkula trong tám mươi năm không nhớ có cắt y với dao … việc này chúng tôi thọ trì là một pháp hy hữu, một pháp vị tằng hữu của Tôn giả Bakkula.”
“Asīti me, āvuso, vassāni pabbajitassa nābhijānāmi sūciyā cīvaraṁ sibbitā …pe…
sewing a robe with a needle …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Hiền giả, trong tám mươi năm kể từ khi tôi xuất gia, tôi không nhớ có may y với kim …
nābhijānāmi rajanena cīvaraṁ rajitā …
dying a robe …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không nhớ có nhuộm y với thuốc nhuộm …
nābhijānāmi kathine cīvaraṁ sibbitā …
sewing a robe during the robe-making ceremony …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không nhớ có may y kathina …
nābhijānāmi sabrahmacārīnaṁ cīvarakamme vicāritā …
wandering to look for robe material for my companions in the spiritual life when they are making robes …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không nhớ có phụ giúp việc y cho các đồng phạm hạnh …
nābhijānāmi nimantanaṁ sāditā …
accepting an invitation …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không nhớ có nhận lời thỉnh mời …
nābhijānāmi evarūpaṁ cittaṁ uppannapubbaṁ:
having such a thought:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không nhớ có khởi lên tâm như thế này:
‘aho vata maṁ koci nimanteyyā’ti …
‘If only someone would invite me!’ …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Mong rằng có ai đó thỉnh mời ta!’ …
nābhijānāmi antaraghare nisīditā …
sitting down inside a house …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không nhớ có ngồi trong nhà …
nābhijānāmi antaraghare bhuñjitā …
eating inside a house …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không nhớ có ăn trong nhà …
nābhijānāmi mātugāmassa anubyañjanaso nimittaṁ gahetā …
getting caught up in the features by way of the details of a lady’s appearance …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không nhớ có chấp lấy tướng của người nữ theo chi tiết …
nābhijānāmi mātugāmassa dhammaṁ desitā antamaso catuppadampi gāthaṁ …
teaching a lady, even so much as a four line verse …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không nhớ có thuyết pháp cho người nữ, dù chỉ một bài kệ bốn câu …
nābhijānāmi bhikkhunupassayaṁ upasaṅkamitā …
going to the nuns’ quarters …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không nhớ có đến trú xứ tỳ-kheo ni …
nābhijānāmi bhikkhuniyā dhammaṁ desitā …
teaching the nuns …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không nhớ có thuyết pháp cho tỳ-kheo ni …
nābhijānāmi sikkhamānāya dhammaṁ desitā …
teaching the trainee nuns …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không nhớ có thuyết pháp cho thức-xá-ma-na …
nābhijānāmi sāmaṇeriyā dhammaṁ desitā …
teaching the novice nuns …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không nhớ có thuyết pháp cho sa-di ni …
nābhijānāmi pabbājetā …
giving the going forth …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không nhớ có cho ai xuất gia …
nābhijānāmi upasampādetā …
giving the ordination …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không nhớ có cho ai thọ đại giới …
nābhijānāmi nissayaṁ dātā …
giving dependence …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không nhớ có trao chỗ nương tựa cho ai …
nābhijānāmi sāmaṇeraṁ upaṭṭhāpetā …
being attended by a novice …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không nhớ có để sa-di hầu cận …
nābhijānāmi jantāghare nhāyitā …
bathing in the sauna …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không nhớ có tắm ở nhà tắm lửa …
nābhijānāmi cuṇṇena nhāyitā …
bathing with bath powder …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không nhớ có tắm với bột tắm …
nābhijānāmi sabrahmacārīgattaparikamme vicāritā …
looking for a massage from my spiritual companions …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không nhớ có nhờ đồng phạm hạnh xát bóp thân …
nābhijānāmi ābādhaṁ uppannapubbaṁ, antamaso gaddūhanamattampi …
being ill, even for as long as it takes to pull a cow’s udder …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không nhớ có từng bị bệnh, dù chỉ trong thời gian vắt một vắt sữa bò …
nābhijānāmi bhesajjaṁ upaharitā, antamaso haritakikhaṇḍampi …
being presented with medicine, even as much as a bit of yellow myrobalan …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không nhớ có nhận thuốc, dù chỉ một mẩu harītakī …
nābhijānāmi apassenakaṁ apassayitā …
leaning on a leaning-board …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không nhớ có tựa vào tấm tựa lưng …
nābhijānāmi seyyaṁ kappetā”.
preparing a cot …”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không nhớ có dọn giường.”
“Yampāyasmā …pe… dhārema”.
This too we remember as an incredible and amazing quality of Venerable Bakkula.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Việc Tôn giả Bakkula … chúng tôi thọ trì việc này là một pháp hy hữu, một pháp vị tằng hữu của Tôn giả Bakkula.”
“Asīti me, āvuso, vassāni pabbajitassa nābhijānāmi gāmantasenāsane vassaṁ upagantā”.
“In these eighty years, I don’t recall commencing the rainy season residence within a village.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Hiền giả, trong tám mươi năm kể từ khi tôi xuất gia, tôi không nhớ có an cư mùa mưa tại trú xứ gần làng.”
“Yampāyasmā bākulo asītiyā vassehi nābhijānāti gāmantasenāsane vassaṁ upagantā, idampi mayaṁ āyasmato bākulassa acchariyaṁ abbhutadhammaṁ dhārema”.
This too we remember as an incredible and amazing quality of Venerable Bakkula.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Việc Tôn giả Bakkula trong tám mươi năm không nhớ có an cư mùa mưa tại trú xứ gần làng, việc này chúng tôi thọ trì là một pháp hy hữu, một pháp vị tằng hữu của Tôn giả Bakkula.”
“Sattāhameva kho ahaṁ, āvuso, saraṇo raṭṭhapiṇḍaṁ bhuñjiṁ;
“Reverend, for seven days I ate the nation’s almsfood as a debtor.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Hiền giả, có đúng bảy ngày tôi còn mang nợ ăn đồ ăn khất thực của xứ này;
atha aṭṭhamiyaṁ aññā udapādi.
Then on the eighth day I became enlightened.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
rồi sang ngày thứ tám, chánh trí đã khởi sinh.
Yampāyasmā bākulo sattāhameva saraṇo raṭṭhapiṇḍaṁ bhuñji; atha aṭṭhamiyaṁ aññā udapādi idampi mayaṁ āyasmato bākulassa acchariyaṁ abbhutadhammaṁ dhārema.
This too we remember as an incredible and amazing quality of Venerable Bakkula.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Việc Tôn giả Bakkula có đúng bảy ngày còn mang nợ ăn đồ ăn khất thực của xứ, rồi sang ngày thứ tám chánh trí khởi sinh, việc này chúng tôi thọ trì là một pháp hy hữu, một pháp vị tằng hữu của Tôn giả Bakkula.
Labheyyāhaṁ, āvuso bākula, imasmiṁ dhammavinaye pabbajjaṁ, labheyyaṁ upasampadan”ti.
“Reverend Bakkula, may I receive the going forth, the ordination in this teaching and training?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mong rằng tôi được xuất gia, được thọ đại giới trong Pháp và Luật này, này Hiền giả Bakkula.”
Alattha kho acelakassapo imasmiṁ dhammavinaye pabbajjaṁ, alattha upasampadaṁ.
And the naked ascetic Kassapa received the going forth, the ordination in this teaching and training.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và đạo sĩ lõa thể Kassapa được xuất gia trong Pháp và Luật này, được thọ đại giới.
Acirūpasampanno panāyasmā kassapo eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto viharanto nacirasseva—yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti, tadanuttaraṁ—brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi.
Not long after his ordination, Venerable Kassapa, living alone, withdrawn, diligent, keen, and resolute, soon realized the supreme culmination of the spiritual path in this very life. He lived having achieved with his own insight the goal for which gentlemen rightly go forth from the lay life to homelessness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không lâu sau khi thọ đại giới, Tôn giả Kassapa — sống một mình, độc cư, không phóng dật, nhiệt tâm, kiên quyết — chẳng bao lâu chứng đạt và an trú ngay trong hiện tại, tự mình với thắng trí, cứu cánh vô thượng của đời phạm hạnh mà các thiện nam tử chân chánh xuất gia từ gia đình sống không gia đình chính vì mục đích ấy.
“Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā”ti abbhaññāsi.
He understood: “Rebirth is ended; the spiritual journey has been completed; what had to be done has been done; there is nothing further for this place.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Sinh đã tận, đời phạm hạnh đã thành, việc cần làm đã làm, không còn trở lại trạng thái hiện hữu này nữa.”
Aññataro kho panāyasmā kassapo arahataṁ ahosi.
And Venerable Kassapa became one of the perfected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và Tôn giả Kassapa trở thành một vị A-la-hán.
Atha kho āyasmā bākulo aparena samayena avāpuraṇaṁ ādāya vihārena vihāraṁ upasaṅkamitvā evamāha:
Then some time later Venerable Bakkula, taking a latchkey, went from dwelling to dwelling, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi một thời gian sau, Tôn giả Bakkula cầm theo chìa khóa, đi từ tịnh xá này đến tịnh xá khác và nói:
“abhikkamathāyasmanto, abhikkamathāyasmanto. Ajja me parinibbānaṁ bhavissatī”ti.
“Come forth, venerables, come forth! Today will be my full extinguishment.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chư Tôn giả hãy đi ra! Chư Tôn giả hãy đi ra! Hôm nay tôi sẽ nhập Niết-bàn.”
“Yampāyasmā bākulo avāpuraṇaṁ ādāya vihārena vihāraṁ upasaṅkamitvā evamāha: ‘abhikkamathāyasmanto, abhikkamathāyasmanto; ajja me parinibbānaṁ bhavissatī’ti, idampi mayaṁ āyasmato bākulassa acchariyaṁ abbhutadhammaṁ dhārema”.
This too we remember as an incredible and amazing quality of Venerable Bakkula.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Việc Tôn giả Bakkula cầm theo chìa khóa, đi từ tịnh xá này đến tịnh xá khác và nói: ‘Chư Tôn giả hãy đi ra! Chư Tôn giả hãy đi ra! Hôm nay tôi sẽ nhập Niết-bàn’, việc này chúng tôi thọ trì là một pháp hy hữu, một pháp vị tằng hữu của Tôn giả Bakkula.”
Āyasmā bākulo majjhe bhikkhusaṅghassa nisinnakova parinibbāyi.
And Venerable Bakkula became fully extinguished while seated right in the middle of the Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Bakkula nhập Niết-bàn trong tư thế ngồi ngay giữa Tăng chúng tỳ-kheo.
“Yampāyasmā bākulo majjhe bhikkhusaṅghassa nisinnakova parinibbāyi, idampi mayaṁ āyasmato bākulassa acchariyaṁ abbhutadhammaṁ dhāremā”ti.
This too we remember as an incredible and amazing quality of Venerable Bakkula.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Việc Tôn giả Bakkula nhập Niết-bàn trong tư thế ngồi ngay giữa Tăng chúng tỳ-kheo, việc này chúng tôi thọ trì là một pháp hy hữu, một pháp vị tằng hữu của Tôn giả Bakkula.”
Bākulasuttaṁ niṭṭhitaṁ catutthaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Bakkula, bài thứ tư, kết thúc.