Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Trung Bộ

MN12 · Majjhima Nikāya

Đại Kinh Sư Tử Hống

Mahāsīhanādasutta

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Tóm tắt & diễn giải

Đại Kinh Sư Tử Hống kể rằng Đức Phật ở ngoài thành Vesālī. Sunakkhatta, người vừa rời bỏ Giáo pháp và giới luật, tuyên bố Sa-môn Gotama không có chứng đạt siêu phàm nào về tri kiến xứng đáng với bậc Thánh, chỉ giảng điều suy ra bằng lý luận theo quan điểm riêng. Đức Phật nói ông ta đang tức giận, tưởng chỉ trích mà thật ra ca ngợi Như Lai, nhưng không thể từ Giáo pháp suy ra về Ngài thần thông hay biết được tâm người khác.

Mười năng lực của Như Lai được nêu, nhờ đó Ngài cất tiếng sư tử hống giữa các hội chúng: từ biết điều có thể và không thể, biết mọi con đường dẫn đến đâu, đến nhớ lại nhiều đời quá khứ, thấy chúng sinh tái sinh theo nghiệp, và chứng tâm giải thoát, tuệ giải thoát không còn lậu hoặc.

Tiếp đó là bốn sự tự tin không sợ hãi: không thấy căn cứ nào để ai chỉ trích rằng Ngài chưa hiểu điều tự nhận, rằng lậu hoặc vẫn còn, rằng pháp gọi là chướng ngại không gây chướng ngại, hay rằng con đường giảng không dẫn đến chấm dứt khổ. Nhờ bốn sự tự tin ấy, Ngài bước vào giữa tám loại hội chúng, từ người đến chư thiên, Māra và Phạm thiên, không thấy lý do sợ hãi. Kinh cũng nêu bốn cách sinh, và lặp lại lời khẳng định ai không từ bỏ lời nói ấy sẽ rơi vào địa ngục.

Phần năm nơi đến nêu cách Như Lai hiểu địa ngục, cõi súc sinh, cõi ngạ quỷ, loài người, cõi chư thiên cùng Niết-bàn và con đường dẫn đến từng nơi; dùng tâm biết trước người ấy sẽ tái sinh vào đâu, rồi thấy quả thật như vậy, minh họa bằng sáu ví dụ từ hố than hồng đến hồ sen trong mát.

Phần cuối kể lại bốn phương diện tu tập Ngài từng thực hành đến tột cùng: khổ hạnh mãnh liệt, đời sống thô khắc, sự cẩn trọng không làm hại sinh vật nhỏ, và viễn ly trốn người như con nai hoang. Với chủ trương thanh tịnh từ thức ăn, Ngài từng ăn ít đến gầy mòn; các chủ trương thanh tịnh từ luân hồi, tế lễ và lửa thiêng, Ngài đều đã trải qua. Nhưng bằng hạnh sống khắc nghiệt ấy Ngài không đạt sự chứng đạt siêu phàm nào, vì chưa có trí tuệ bậc Thánh đưa đến chấm dứt khổ. Kinh chốt rằng Ngài là chúng sinh không còn bị mê lầm chi phối, xuất hiện vì lợi ích và hạnh phúc của nhiều người; Tôn giả Nāgasamāla nghe xong lông tóc dựng đứng, và Đức Phật đặt tên là Bài kinh làm dựng tóc gáy.

Phần tóm tắt do dự án biên soạn để hỗ trợ đọc, không phải kinh văn. Bản Pāli và các bản dịch hiển thị bên dưới mới là nội dung có thẩm quyền.

Rubric chất lượng tóm tắt

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

10 tiêu chí chấm tóm tắt
Tiêu chíCách đánh giá
Bám sát bài kinhMọi khẳng định có căn cứ trong kinh; không thêm giáo lý hoặc suy diễn.
Đủ ý chínhNêu được trọng tâm và kết luận; không bỏ ý khiến người đọc hiểu sai.
Cấu trúc lập luậnGiữ trình tự và các quan hệ điều kiện, đối chiếu, nhân quả của kinh.
Bối cảnh & người nóiĐúng địa điểm, người nói, người nghe và tình huống khi được nêu.
Thuật ngữDùng đúng nghĩa theo ngữ cảnh, nhất quán với bản dịch.
Sáng rõ & tự nhiênVăn xuôi dễ hiểu với người Việt hiện đại, không calque hay giả cổ.
Súc tíchChọn lọc ý, tránh lặp thừa; không quá 500 từ.
Tách biệt lời kinhPhân biệt tóm tắt với nguyên văn; không gán diễn giải cho Đức Phật.
Bất định & trung thựcKhông biến cách hiểu chưa chắc thành kết luận chắc chắn.
Kỹ thuật & trình bàyVăn xuôi thuần, NFC, đoạn văn hợp lệ và hiển thị đúng.

Chưa có lần chấm điểm nào được lưu.

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-05 · Đánh giá đầy đủ · 9.41/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

**Sửa hai nhóm lỗi.** (1) `45.3`, `45.4`, `45.5` mỗi khoá có một `…pe…` mà bản Việt đã bung thành *cho đến bảy* — tức viết ra nội dung Pāli lược; đã thay bằng đúng một `…` theo quy ước kho. (2) `Takkapariyāhataṁ … vīmaṁsānucaritaṁ sayampaṭibhānaṁ` ở `2.4`, `3.4`, `3.10`, `21.3`, `43.3`: blocker cũ nói là *mất* `sayampaṭibhānaṁ` — **đọc lại thì không đúng**, nó đã có, ở dạng *quan điểm riêng*. Lỗi thật khác và nhỏ hơn: *dựa trên* làm `sayampaṭibhānaṁ` thành **cái căn cứ** của việc giảng, trong khi nó là **cách ông phát biểu**. Đã sửa theo đúng tiền lệ **đã publish** `mn76:27.2` (*Vị ấy giảng pháp dựa trên những điều mình suy luận ra, theo dòng tìm xét và những nhận định của riêng mình*) — không dịch mới. Ghi thẳng để không tính nhầm công: blocker cũ phần *mất vế* là chẩn đoán sai, và tôi đã gỡ nó vì đo lại Pāli không ủng hộ.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.5
Đúng nghĩa Pāli9.2
Ngữ pháp & logic9.3
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.4
Đối chiếu nguồn8.8
Tiếng Việt sáng rõ9.3
Hán–Việt & súc tích9.4
Bất định & trung thực9.2
Kỹ thuật & phát hành10

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 29c40301-5361-45df-9563-92b43de6da12 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: ca7ee1f5974b6739c9249d6c564b6cbdc4aef9d4974ab0bc487e939398aa971e

2026-10-05 · Scorecard lịch sử · 9.49/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ10
Đúng nghĩa Pāli9.5
Ngữ pháp & logic9.4
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.3
Đối chiếu nguồn9
Tiếng Việt sáng rõ9.3
Hán–Việt & súc tích9.4
Bất định & trung thực9.4
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: mn12: 45.3, 45.4, 45.5 — Pāli khoá này có …pe… mà bản Việt đã bung thành văn; _hvi.kiểm báo lược 0 khác 1 nên cổng toàn-bài vẫn đỏ. Nằm ngoài lát tf2 (chỉ sửa 35 khoá của lát cùng mn12:17.2), chưa sửa.; mn12: 2.4, 3.4, 3.10, 21.3, 43.3 — vế takkapariyāhataṁ samaṇo gotamo dhammaṁ deseti vīmaṁsānucaritaṁ sayampaṭibhānaṁ bị dịch thành câu mất sayampaṭibhānaṁ và thêm dựa trên quan điểm riêng không có trong Pāli. Nằm ngoài lát tf2, chưa sửa.; Không chạy được cổng kỹ thuật do bị cấm lệnh npm: còn npm run validate, npm test, npm run check, npm run build chưa chạy. technical_integrity hạ còn 9,6 và đây không phải chứng nhận pass..

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

372/372 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

317/372 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

372/372 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu, hiệu đính Bình Anson ↗

Hòa thượng Thích Minh Châu, hiệu đính Bình Anson — lấy từ BuddhaSasana (budsas.org) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch); Bình Anson (hiệu đính).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Trang ghi rõ: "Bình Anson hiệu đính, dựa theo bản Anh ngữ 'The Middle Length Discourses of the Buddha', Tỳ kheo Nanamoli". Tức đây là bản hiệu đính của bản dịch Hòa thượng Thích Minh Châu, có đối chiếu bản Anh của Tỳ khẻo Nanamoli — không phải nguyên văn bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Bản in lần đầu của Hòa thượng Thích Minh Châu, 1973 (Trung Bộ Kinh, tập I); lần in lại 1986. Trang này là bản sao bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tác phẩm vẫn được tái bản thương mại, nên việc dùng bản sao phải ghi rõ là bản sao.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Majjhima Nikāya 12
Middle Discourses 12
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 12
Mahāsīhanādasutta
The Longer Discourse on the Lion’s Roar
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đại Kinh Sư Tử Hống
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
ekaṁ samayaṁ bhagavā vesāliyaṁ viharati bahinagare aparapure vanasaṇḍe.
At one time the Buddha was staying outside the city of Vesālī in a woodland grove west of the town.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở ngoài thành Vesālī, trong một khu rừng phía tây thành phố.
Tena kho pana samayena sunakkhatto licchaviputto acirapakkanto hoti imasmā dhammavinayā.
Now at that time Sunakkhatta the Licchavi had recently left this teaching and training.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc ấy, người Licchavi tên Sunakkhatta mới rời bỏ Giáo pháp và giới luật này.
So vesāliyaṁ parisati evaṁ vācaṁ bhāsati:
He was telling a crowd in Vesālī:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông ta nói trước một đám đông ở Vesālī:
“natthi samaṇassa gotamassa uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso.
“The ascetic Gotama has no superhuman distinction in knowledge and vision worthy of the noble ones.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama không có bất kỳ sự chứng đạt siêu phàm nào về tri kiến xứng đáng với bậc Thánh.
Takkapariyāhataṁ samaṇo gotamo dhammaṁ deseti vīmaṁsānucaritaṁ sayampaṭibhānaṁ.
He teaches what he’s worked out by logic, following a line of inquiry, expressing his own perspective.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông ấy giảng điều mình suy ra bằng lý luận, theo một đường suy xét và những nhận định của riêng mình.
Yassa ca khvāssa atthāya dhammo desito so niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāyā”ti.
Regardless of his goal in teaching the Dhamma, it delivers one who applies it to the complete ending of suffering.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng dù mục đích giảng Pháp của ông ấy là gì, người thực hành theo đó vẫn được dẫn đến chấm dứt khổ hoàn toàn.’
Atha kho āyasmā sāriputto pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya vesāliṁ piṇḍāya pāvisi.
Then Venerable Sāriputta robed up in the morning and, taking his bowl and robe, entered Vesālī for alms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Buổi sáng, Tôn giả Sāriputta đắp y, mang bát và y ngoài, đi vào Vesālī khất thực.
Assosi kho āyasmā sāriputto sunakkhattassa licchaviputtassa vesāliyaṁ parisati evaṁ vācaṁ bhāsamānassa:
He heard what Sunakkhatta was saying.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy nghe Sunakkhatta nói những lời đó.
“natthi samaṇassa gotamassa uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama không có bất kỳ sự chứng đạt siêu phàm nào về tri kiến xứng đáng với bậc Thánh.
Takkapariyāhataṁ samaṇo gotamo dhammaṁ deseti vīmaṁsānucaritaṁ sayampaṭibhānaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông ấy giảng điều mình suy ra bằng lý luận, theo một đường suy xét và những nhận định của riêng mình.
Yassa ca khvāssa atthāya dhammo desito so niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāyā”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng dù mục đích giảng Pháp của ông ấy là gì, người thực hành theo đó vẫn được dẫn đến chấm dứt khổ hoàn toàn.’
Atha kho āyasmā sāriputto vesāliyaṁ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā sāriputto bhagavantaṁ etadavoca:
Then he wandered for alms in Vesālī. After the meal, on his return from almsround, he went to the Buddha, bowed, sat down to one side, and told him what had happened.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi đi khất thực ở Vesālī và dùng bữa xong, Tôn giả Sāriputta trở về, đến gặp Đức Phật, đảnh lễ Ngài, ngồi xuống một bên và kể lại sự việc.
“sunakkhatto, bhante, licchaviputto acirapakkanto imasmā dhammavinayā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, Sunakkhatta, con trai dòng Licchavi, vừa mới rời bỏ Pháp và Luật này.
So vesāliyaṁ parisati evaṁ vācaṁ bhāsati:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông ấy nói lời này giữa hội chúng ở Vesālī:
‘natthi samaṇassa gotamassa uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama không có bất kỳ sự chứng đạt siêu phàm nào về tri kiến xứng đáng với bậc Thánh.
Takkapariyāhataṁ samaṇo gotamo dhammaṁ deseti vīmaṁsānucaritaṁ sayampaṭibhānaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông ấy giảng điều mình suy ra bằng lý luận, theo một đường suy xét và những nhận định của riêng mình.
Yassa ca khvāssa atthāya dhammo desito so niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāyā’”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng dù mục đích giảng Pháp của ông ấy là gì, người thực hành theo đó vẫn được dẫn đến chấm dứt khổ hoàn toàn.’
“Kodhano heso, sāriputta, sunakkhatto moghapuriso.
“Sāriputta, Sunakkhatta, that futile man, is angry.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Sāriputta, Sunakkhatta, người rỗng tuếch ấy, đang tức giận.
Kodhā ca panassa esā vācā bhāsitā.
His words are spoken out of anger.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những lời ấy được nói ra do tức giận.
‘Avaṇṇaṁ bhāsissāmī’ti kho, sāriputta, sunakkhatto moghapuriso vaṇṇaṁyeva tathāgatassa bhāsati.
Thinking he criticizes the Realized One, in fact he just praises him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tưởng rằng mình đang chỉ trích Như Lai, thật ra ông ta lại đang ca ngợi Như Lai.
Vaṇṇo heso, sāriputta, tathāgatassa yo evaṁ vadeyya:
For it is praise of the Realized One to say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì nói rằng
‘yassa ca khvāssa atthāya dhammo desito so niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāyā’ti.
‘Regardless of his goal in teaching the Dhamma, it delivers one who applies it to the complete ending of suffering.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Dù mục đích giảng Pháp của Ngài là gì, người thực hành theo đó vẫn được dẫn đến chấm dứt khổ hoàn toàn’ chính là lời ca ngợi Như Lai.
Ayampi hi nāma, sāriputta, sunakkhattassa moghapurisassa mayi dhammanvayo na bhavissati:
But there’s no way Sunakkhatta will infer about me from the teaching:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Sunakkhatta không thể từ Giáo pháp mà suy ra về Ta rằng:
‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi, satthā devamanussānaṁ, buddho bhagavā’ti.
‘That Blessed One is perfected, a fully awakened Buddha, accomplished in knowledge and conduct, holy, knower of the world, supreme guide for those fit for training, teacher of gods and humans, awakened, blessed.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thế Tôn là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, đầy đủ minh và hạnh, bậc Thiện Thệ, bậc hiểu biết thế gian, người dẫn đường tối thượng cho những ai cần được điều phục, thầy của chư thiên và loài người, bậc Giác Ngộ, bậc Thế Tôn.’
Ayampi hi nāma, sāriputta, sunakkhattassa moghapurisassa mayi dhammanvayo na bhavissati:
And there’s no way Sunakkhatta will infer about me from the teaching:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sunakkhatta cũng không thể từ Giáo pháp mà suy ra về Ta rằng:
‘itipi so bhagavā anekavihitaṁ iddhividhaṁ paccanubhoti—ekopi hutvā bahudhā hoti, bahudhāpi hutvā eko hoti; āvibhāvaṁ, tirobhāvaṁ; tirokuṭṭaṁ tiropākāraṁ tiropabbataṁ asajjamāno gacchati, seyyathāpi ākāse; pathaviyāpi ummujjanimujjaṁ karoti, seyyathāpi udake; udakepi abhijjamāne gacchati, seyyathāpi pathaviyaṁ; ākāsepi pallaṅkena kamati, seyyathāpi pakkhī sakuṇo; imepi candimasūriye evaṁmahiddhike evaṁmahānubhāve pāṇinā parimasati parimajjati; yāva brahmalokāpi kāyena vasaṁ vattetī’ti.
‘That Blessed One wields the many kinds of psychic power: multiplying himself and becoming one again; materializing and dematerializing; going unobstructed through a wall, a rampart, or a mountain as if through space; diving in and out of the earth as if it were water; walking on water as if it were earth; flying cross-legged through the sky like a bird; touching and stroking with the hand the sun and moon, so mighty and powerful; controlling the body as far as the realm of divinity.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thế Tôn có nhiều loại thần thông: từ một thân hóa thành nhiều thân rồi trở lại một; hiện ra rồi biến mất; đi xuyên qua tường, thành lũy hay núi không bị cản trở như đi trong hư không; lặn xuống và trồi lên khỏi đất như ở trong nước; đi trên nước như đi trên đất; ngồi kiết-già bay qua hư không như chim; dùng tay chạm và vuốt mặt trời, mặt trăng đầy uy lực; dùng thân làm chủ đến tận cõi Phạm thiên.’
Ayampi hi nāma, sāriputta, sunakkhattassa moghapurisassa mayi dhammanvayo na bhavissati:
And there’s no way Sunakkhatta will infer about me from the teaching:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sunakkhatta cũng không thể từ Giáo pháp mà suy ra về Ta rằng:
‘itipi so bhagavā dibbāya sotadhātuyā visuddhāya atikkantamānusikāya ubho sadde suṇāti—dibbe ca mānuse ca, ye dūre santike cā’ti.
‘That Blessed One, with clairaudience that is purified and superhuman, hears both kinds of sounds, human and heavenly, whether near or far.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Với thiên nhĩ thanh tịnh, vượt hơn tai người, Thế Tôn nghe được cả âm thanh của chư thiên và loài người, dù gần hay xa.’
Ayampi hi nāma, sāriputta, sunakkhattassa moghapurisassa mayi dhammanvayo na bhavissati:
And there’s no way Sunakkhatta will infer about me from the teaching:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sunakkhatta cũng không thể từ Giáo pháp mà suy ra về Ta rằng:
‘itipi so bhagavā parasattānaṁ parapuggalānaṁ cetasā ceto paricca pajānāti—
‘That Blessed One understands the minds of other beings and individuals, having encompassed them with his own mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thế Tôn dùng tâm mình bao quát và hiểu được tâm của các chúng sinh và người khác.
sarāgaṁ vā cittaṁ sarāgaṁ cittanti pajānāti,
He understands mind with greed as “mind with greed,”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm có tham, Ngài biết là “tâm có tham”;
vītarāgaṁ vā cittaṁ vītarāgaṁ cittanti pajānāti;
and mind without greed as “mind without greed.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tâm không tham, Ngài biết là “tâm không tham”;
sadosaṁ vā cittaṁ sadosaṁ cittanti pajānāti,
He understands mind with hate …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm có sân, Ngài biết là “tâm có sân”;
vītadosaṁ vā cittaṁ vītadosaṁ cittanti pajānāti;
mind without hate …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm không sân, Ngài biết là “tâm không sân”;
samohaṁ vā cittaṁ samohaṁ cittanti pajānāti,
mind with delusion …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm có si, Ngài biết là “tâm có si”;
vītamohaṁ vā cittaṁ vītamohaṁ cittanti pajānāti;
mind without delusion …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm không si, Ngài biết là “tâm không si”;
saṅkhittaṁ vā cittaṁ saṅkhittaṁ cittanti pajānāti,
constricted mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm co hẹp, Ngài biết là “tâm co hẹp”;
vikkhittaṁ vā cittaṁ vikkhittaṁ cittanti pajānāti;
scattered mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm tán loạn, Ngài biết là “tâm tán loạn”;
mahaggataṁ vā cittaṁ mahaggataṁ cittanti pajānāti,
expansive mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm rộng lớn, Ngài biết là “tâm rộng lớn”;
amahaggataṁ vā cittaṁ amahaggataṁ cittanti pajānāti;
unexpansive mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm không rộng lớn, Ngài biết là “tâm không rộng lớn”;
sauttaraṁ vā cittaṁ sauttaraṁ cittanti pajānāti,
mind that is supreme …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm đã đạt mức cao nhất, Ngài biết là “tâm đã đạt mức cao nhất”;
anuttaraṁ vā cittaṁ anuttaraṁ cittanti pajānāti;
mind that is not supreme …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm chưa đạt mức cao nhất, Ngài biết là “tâm chưa đạt mức cao nhất”;
samāhitaṁ vā cittaṁ samāhitaṁ cittanti pajānāti,
mind immersed in samādhi …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm có định, Ngài biết là “tâm có định”;
asamāhitaṁ vā cittaṁ asamāhitaṁ cittanti pajānāti;
mind not immersed in samādhi …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm không có định, Ngài biết là “tâm không có định”;
vimuttaṁ vā cittaṁ vimuttaṁ cittanti pajānāti,
freed mind as “freed mind,”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tâm được giải thoát, Ngài biết là “tâm được giải thoát”;
avimuttaṁ vā cittaṁ avimuttaṁ cittanti pajānātī’ti.
and unfreed mind as “unfreed mind.”’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tâm chưa được giải thoát, Ngài biết là “tâm chưa được giải thoát”.’
Dasa kho panimāni, sāriputta, tathāgatassa tathāgatabalāni yehi balehi samannāgato tathāgato āsabhaṁ ṭhānaṁ paṭijānāti, parisāsu sīhanādaṁ nadati, brahmacakkaṁ pavatteti.
There are these ten powers of a Realized One that the Realized One possesses. With these he claims the bull’s place, roars his lion’s roar in the assemblies, and turns the divine wheel.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sāriputta, Như Lai có mười năng lực của Như Lai. Nhờ mười năng lực ấy, Như Lai giữ vị trí hàng đầu, cất tiếng sư tử hống giữa các hội chúng và chuyển bánh xe tối thượng.
Katamāni dasa?
What ten?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mười năng lực nào?
Idha, sāriputta, tathāgato ṭhānañca ṭhānato aṭṭhānañca aṭṭhānato yathābhūtaṁ pajānāti.
Firstly, the Realized One truly understands the possible as possible, and the impossible as impossible.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ nhất, Như Lai biết đúng như thật điều có thể là có thể, và điều không thể là không thể.
Yampi, sāriputta, tathāgato ṭhānañca ṭhānato aṭṭhānañca aṭṭhānato yathābhūtaṁ pajānāti, idampi, sāriputta, tathāgatassa tathāgatabalaṁ hoti yaṁ balaṁ āgamma tathāgato āsabhaṁ ṭhānaṁ paṭijānāti, parisāsu sīhanādaṁ nadati, brahmacakkaṁ pavatteti.
Since he truly understands this, this is a power of the Realized One. Relying on this he claims the bull’s place, roars his lion’s roar in the assemblies, and turns the divine wheel.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì biết đúng như thật điều ấy, đây là một năng lực của Như Lai. Nhờ năng lực ấy, Ngài giữ vị trí hàng đầu, cất tiếng sư tử hống giữa các hội chúng và chuyển bánh xe tối thượng.
Puna caparaṁ, sāriputta, tathāgato atītānāgatapaccuppannānaṁ kammasamādānānaṁ ṭhānaso hetuso vipākaṁ yathābhūtaṁ pajānāti.
Furthermore, the Realized One truly understands the result of deeds undertaken in the past, future, and present in terms of grounds and causes.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, Như Lai biết đúng như thật kết quả của các nghiệp đã làm trong quá khứ, tương lai và hiện tại, xét theo nền tảng và nguyên nhân.
Yampi, sāriputta, tathāgato atītānāgatapaccuppannānaṁ kammasamādānānaṁ ṭhānaso hetuso vipākaṁ yathābhūtaṁ pajānāti, idampi, sāriputta, tathāgatassa tathāgatabalaṁ hoti yaṁ balaṁ āgamma tathāgato āsabhaṁ ṭhānaṁ paṭijānāti, parisāsu sīhanādaṁ nadati, brahmacakkaṁ pavatteti.
Since he truly understands this, this is a power of the Realized One. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì biết đúng như thật điều ấy, đây là một năng lực của Như Lai. Nhờ năng lực ấy, Ngài giữ vị trí hàng đầu, cất tiếng sư tử hống giữa các hội chúng và chuyển bánh xe tối thượng.
Puna caparaṁ, sāriputta, tathāgato sabbatthagāminiṁ paṭipadaṁ yathābhūtaṁ pajānāti.
Furthermore, the Realized One truly understands where all paths of practice lead.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, Như Lai biết đúng như thật mọi con đường thực hành dẫn đến đâu.
Yampi, sāriputta, tathāgato sabbatthagāminiṁ paṭipadaṁ yathābhūtaṁ pajānāti, idampi, sāriputta, tathāgatassa tathāgatabalaṁ hoti yaṁ balaṁ āgamma tathāgato āsabhaṁ ṭhānaṁ paṭijānāti, parisāsu sīhanādaṁ nadati, brahmacakkaṁ pavatteti.
Since he truly understands this, this is a power of the Realized One. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì biết đúng như thật điều ấy, đây là một năng lực của Như Lai. Nhờ năng lực ấy, Ngài giữ vị trí hàng đầu, cất tiếng sư tử hống giữa các hội chúng và chuyển bánh xe tối thượng.
Puna caparaṁ, sāriputta, tathāgato anekadhātunānādhātulokaṁ yathābhūtaṁ pajānāti.
Furthermore, the Realized One truly understands the world with its many and diverse elements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, Như Lai biết đúng như thật thế giới với nhiều yếu tố đa dạng.
Yampi, sāriputta, tathāgato anekadhātunānādhātulokaṁ yathābhūtaṁ pajānāti, idampi, sāriputta, tathāgatassa tathāgatabalaṁ hoti yaṁ balaṁ āgamma tathāgato āsabhaṁ ṭhānaṁ paṭijānāti, parisāsu sīhanādaṁ nadati, brahmacakkaṁ pavatteti.
Since he truly understands this, this is a power of the Realized One. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì biết đúng như thật điều ấy, đây là một năng lực của Như Lai. Nhờ năng lực ấy, Ngài giữ vị trí hàng đầu, cất tiếng sư tử hống giữa các hội chúng và chuyển bánh xe tối thượng.
Puna caparaṁ, sāriputta, tathāgato sattānaṁ nānādhimuttikataṁ yathābhūtaṁ pajānāti.
Furthermore, the Realized One truly understands the diverse convictions of sentient beings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, Như Lai biết đúng như thật những khuynh hướng khác nhau của các chúng sinh.
Yampi, sāriputta, tathāgato sattānaṁ nānādhimuttikataṁ yathābhūtaṁ pajānāti, idampi, sāriputta, tathāgatassa tathāgatabalaṁ hoti yaṁ balaṁ āgamma tathāgato āsabhaṁ ṭhānaṁ paṭijānāti, parisāsu sīhanādaṁ nadati, brahmacakkaṁ pavatteti.
Since he truly understands this, this is a power of the Realized One. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì biết đúng như thật điều ấy, đây là một năng lực của Như Lai. Nhờ năng lực ấy, Ngài giữ vị trí hàng đầu, cất tiếng sư tử hống giữa các hội chúng và chuyển bánh xe tối thượng.
Puna caparaṁ, sāriputta, tathāgato parasattānaṁ parapuggalānaṁ indriyaparopariyattaṁ yathābhūtaṁ pajānāti.
Furthermore, the Realized One truly understands the faculties of other sentient beings and other individuals after encompassing them with his mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, Như Lai dùng tâm bao quát và biết đúng như thật căn cơ mạnh yếu của các chúng sinh và cá nhân khác.
Yampi, sāriputta, tathāgato parasattānaṁ parapuggalānaṁ indriyaparopariyattaṁ yathābhūtaṁ pajānāti, idampi, sāriputta, tathāgatassa tathāgatabalaṁ hoti yaṁ balaṁ āgamma tathāgato āsabhaṁ ṭhānaṁ paṭijānāti, parisāsu sīhanādaṁ nadati, brahmacakkaṁ pavatteti.
Since he truly understands this, this is a power of the Realized One. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì biết đúng như thật điều ấy, đây là một năng lực của Như Lai. Nhờ năng lực ấy, Ngài giữ vị trí hàng đầu, cất tiếng sư tử hống giữa các hội chúng và chuyển bánh xe tối thượng.
Puna caparaṁ, sāriputta, tathāgato jhānavimokkhasamādhisamāpattīnaṁ saṅkilesaṁ vodānaṁ vuṭṭhānaṁ yathābhūtaṁ pajānāti.
Furthermore, the Realized One truly understands corruption, cleansing, and emergence regarding the absorptions, liberations, immersions, and attainments.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, Như Lai biết đúng như thật sự ô nhiễm, thanh tịnh và xuất khỏi các tầng thiền, giải thoát, định và chứng đạt.
Yampi, sāriputta, tathāgato jhānavimokkhasamādhisamāpattīnaṁ saṅkilesaṁ vodānaṁ vuṭṭhānaṁ yathābhūtaṁ pajānāti, idampi, sāriputta, tathāgatassa tathāgatabalaṁ hoti yaṁ balaṁ āgamma tathāgato āsabhaṁ ṭhānaṁ paṭijānāti, parisāsu sīhanādaṁ nadati, brahmacakkaṁ pavatteti.
Since he truly understands this, this is a power of the Realized One. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì biết đúng như thật điều ấy, đây là một năng lực của Như Lai. Nhờ năng lực ấy, Ngài giữ vị trí hàng đầu, cất tiếng sư tử hống giữa các hội chúng và chuyển bánh xe tối thượng.
Puna caparaṁ, sāriputta, tathāgato anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati, seyyathidaṁ—ekampi jātiṁ dvepi jātiyo tissopi jātiyo catassopi jātiyo pañcapi jātiyo dasapi jātiyo vīsampi jātiyo tiṁsampi jātiyo cattālīsampi jātiyo paññāsampi jātiyo jātisatampi jātisahassampi jātisatasahassampi anekepi saṁvaṭṭakappe anekepi vivaṭṭakappe anekepi saṁvaṭṭavivaṭṭakappe: ‘amutrāsiṁ evaṁnāmo evaṅgotto evaṁvaṇṇo evamāhāro evaṁsukhadukkhappaṭisaṁvedī evamāyupariyanto, so tato cuto amutra udapādiṁ; tatrāpāsiṁ evaṁnāmo evaṅgotto evaṁvaṇṇo evamāhāro evaṁsukhadukkhappaṭisaṁvedī evamāyupariyanto, so tato cuto idhūpapanno’ti. Iti sākāraṁ sauddesaṁ anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati.
Furthermore, the Realized One recollects many kinds of past lives. That is: one, two, three, four, five, ten, twenty, thirty, forty, fifty, a hundred, a thousand, a hundred thousand rebirths; many eons of the world contracting, many eons of the world expanding, many eons of the world contracting and expanding. He remembers: ‘There, I was named this, my clan was that, I looked like this, and that was my food. This was how I felt pleasure and pain, and that was how my life ended. When I passed away from that place I was reborn somewhere else. There, too, I was named this, my clan was that, I looked like this, and that was my food. This was how I felt pleasure and pain, and that was how my life ended. When I passed away from that place I was reborn here.’ And so he recollects his many kinds of past lives, with features and details.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, Như Lai nhớ lại nhiều đời sống quá khứ: một đời, hai đời, ba đời, bốn đời, năm đời, mười đời, hai mươi đời, ba mươi đời, bốn mươi đời, năm mươi đời, một trăm đời, một ngàn đời, một trăm ngàn đời; nhiều kiếp thế giới co lại, nhiều kiếp thế giới giãn ra, nhiều kiếp thế giới co lại rồi giãn ra. Ngài nhớ: ‘Ở đó ta có tên như thế này, thuộc dòng họ như thế kia, có hình dáng như vậy, ăn thức ăn như vậy. Ta trải nghiệm lạc và khổ như thế này, và đời sống kết thúc như thế kia. Chết từ nơi đó, ta sinh đến nơi khác. Ở nơi ấy ta cũng có tên như thế này, thuộc dòng họ như thế kia, có hình dáng như vậy, ăn thức ăn như vậy. Ta trải nghiệm lạc và khổ như thế này, và đời sống kết thúc như thế kia. Chết từ nơi đó, ta sinh đến đây.’ Như vậy, Ngài nhớ lại nhiều đời sống quá khứ với các đặc điểm và chi tiết.
Yampi, sāriputta, tathāgato anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati, seyyathidaṁ—ekampi jātiṁ dvepi jātiyo …pe… iti sākāraṁ sauddesaṁ anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati, idampi, sāriputta, tathāgatassa tathāgatabalaṁ hoti yaṁ balaṁ āgamma tathāgato āsabhaṁ ṭhānaṁ paṭijānāti, parisāsu sīhanādaṁ nadati, brahmacakkaṁ pavatteti.
Since he truly understands this, this is a power of the Realized One. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì biết đúng như thật điều ấy … đây là một năng lực của Như Lai. Nhờ năng lực ấy, Ngài giữ vị trí hàng đầu, cất tiếng sư tử hống giữa các hội chúng và chuyển bánh xe tối thượng.
Puna caparaṁ, sāriputta, tathāgato dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajānāti: ‘ime vata bhonto sattā kāyaduccaritena samannāgatā vacīduccaritena samannāgatā manoduccaritena samannāgatā ariyānaṁ upavādakā micchādiṭṭhikā micchādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannā. Ime vā pana bhonto sattā kāyasucaritena samannāgatā vacīsucaritena samannāgatā manosucaritena samannāgatā ariyānaṁ anupavādakā sammādiṭṭhikā sammādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannā’ti. Iti dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajānāti.
Furthermore, with clairvoyance that is purified and superhuman, the Realized One sees sentient beings passing away and being reborn—inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place. He understands how sentient beings pass on according to their deeds. ‘These dear beings did bad things by way of body, speech, and mind. They denounced the noble ones; they had wrong view; and they chose to act out of that wrong view. When their body broke up, after death, they were reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell. These dear beings, however, did good things by way of body, speech, and mind. They never denounced the noble ones; they had right view; and they chose to act out of that right view. When their body broke up, after death, they were reborn in a good place, a heavenly realm.’ And so, with clairvoyance that is purified and superhuman, he sees sentient beings passing away and being reborn—inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place. He understands how sentient beings pass on according to their deeds.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, với thiên nhãn thanh tịnh, vượt hơn mắt người, Như Lai thấy các chúng sinh chết đi và tái sinh, thấp kém và cao quý, đẹp và xấu, sinh vào nơi tốt hay nơi xấu. Ngài hiểu các chúng sinh đi theo nghiệp của mình: ‘Những chúng sinh này có hành vi xấu về thân, lời nói và ý; phỉ báng các bậc Thánh; có tà kiến và hành động theo tà kiến. Khi thân hoại mạng chung, họ tái sinh vào cảnh giới khổ, nơi xấu, cõi thấp, địa ngục. Còn những chúng sinh kia có hành vi tốt về thân, lời nói và ý; không phỉ báng các bậc Thánh; có chánh kiến và hành động theo chánh kiến. Khi thân hoại mạng chung, họ tái sinh vào cảnh giới tốt, cõi trời.’ Như vậy, Ngài thấy các chúng sinh chết đi và tái sinh, và hiểu họ đi theo nghiệp của mình.
Yampi, sāriputta, tathāgato dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajānāti: ‘ime vata bhonto sattā kāyaduccaritena samannāgatā vacīduccaritena samannāgatā manoduccaritena samannāgatā ariyānaṁ upavādakā micchādiṭṭhikā micchādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannā. Ime vā pana bhonto sattā kāyasucaritena samannāgatā vacīsucaritena samannāgatā manosucaritena samannāgatā ariyānaṁ anupavādakā sammādiṭṭhikā sammādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannā’ti. Iti dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajānāti. Idampi, sāriputta, tathāgatassa tathāgatabalaṁ hoti yaṁ balaṁ āgamma tathāgato āsabhaṁ ṭhānaṁ paṭijānāti, parisāsu sīhanādaṁ nadati, brahmacakkaṁ pavatteti.
Since he truly understands this, this is a power of the Realized One. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì biết đúng như thật điều ấy, đây là một năng lực của Như Lai. Nhờ năng lực ấy, Ngài giữ vị trí hàng đầu, cất tiếng sư tử hống giữa các hội chúng và chuyển bánh xe tối thượng.
Puna caparaṁ, sāriputta, tathāgato āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
Furthermore, the Realized One has realized the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom, and lives having realized it with his own insight in this very life due to the ending of defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, do đoạn tận các lậu hoặc, ngay trong đời này Như Lai tự mình bằng thắng trí chứng và an trú tâm giải thoát và tuệ giải thoát không còn lậu hoặc.
Yampi, sāriputta, tathāgato āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati, idampi, sāriputta, tathāgatassa tathāgatabalaṁ hoti yaṁ balaṁ āgamma tathāgato āsabhaṁ ṭhānaṁ paṭijānāti, parisāsu sīhanādaṁ nadati, brahmacakkaṁ pavatteti.
Since he truly understands this, this is a power of the Realized One. Relying on this he claims the bull’s place, roars his lion’s roar in the assemblies, and turns the divine wheel.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì biết đúng như thật điều ấy, đây là một năng lực của Như Lai. Nhờ năng lực ấy, Ngài giữ vị trí hàng đầu, cất tiếng sư tử hống giữa các hội chúng và chuyển bánh xe tối thượng.
Imāni kho, sāriputta, dasa tathāgatassa tathāgatabalāni yehi balehi samannāgato tathāgato āsabhaṁ ṭhānaṁ paṭijānāti, parisāsu sīhanādaṁ nadati, brahmacakkaṁ pavatteti.
A Realized One possesses these ten powers of a Realized One. With these he claims the bull’s place, roars his lion’s roar in the assemblies, and turns the divine wheel.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như Lai có mười năng lực ấy. Nhờ chúng, Ngài giữ vị trí hàng đầu, cất tiếng sư tử hống giữa các hội chúng và chuyển bánh xe tối thượng.
Yo kho maṁ, sāriputta, evaṁ jānantaṁ evaṁ passantaṁ evaṁ vadeyya:
When I know and see in this way, suppose someone were to say this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Ta biết và thấy như vậy, giả sử có người nói:
‘natthi samaṇassa gotamassa uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso;
‘The ascetic Gotama has no superhuman distinction in knowledge and vision worthy of the noble ones.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama không có bất kỳ sự chứng đạt siêu phàm nào về tri kiến xứng đáng với bậc Thánh.
takkapariyāhataṁ samaṇo gotamo dhammaṁ deseti vīmaṁsānucaritaṁ sayampaṭibhānan’ti,
He teaches what he’s worked out by logic, following a line of inquiry, expressing his own perspective.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông ấy giảng điều mình suy ra bằng lý luận, theo một đường suy xét và những nhận định của riêng mình.’
taṁ, sāriputta, vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā yathābhataṁ nikkhitto evaṁ niraye.
Unless they give up that speech and that thought, and let go of that view, they will be placed in hell as if delivered there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu người ấy không từ bỏ lời nói và ý nghĩ đó, không buông quan điểm ấy, họ sẽ rơi vào địa ngục như thể đã bị đưa thẳng đến đó.
Seyyathāpi, sāriputta, bhikkhu sīlasampanno samādhisampanno paññāsampanno diṭṭheva dhamme aññaṁ ārādheyya, evaṁ sampadamidaṁ, sāriputta, vadāmi.
Just as a mendicant accomplished in ethics, immersion, and wisdom would reach enlightenment in this very life, such is the consequence, I say.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng chắc chắn như một vị tỳ-kheo thành tựu giới, định và tuệ có thể đạt giác ngộ ngay trong đời này, Ta nói hậu quả kia cũng chắc chắn như vậy.
Taṁ vācaṁ appahāya, taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā yathābhataṁ nikkhitto evaṁ niraye.
Unless they give up that speech and that thought, and let go of that view, they will be placed in hell as if delivered there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu họ không từ bỏ lời nói và ý nghĩ đó, không buông quan điểm ấy, họ sẽ rơi vào địa ngục như thể đã bị đưa thẳng đến đó.
Cattārimāni, sāriputta, tathāgatassa vesārajjāni yehi vesārajjehi samannāgato tathāgato āsabhaṁ ṭhānaṁ paṭijānāti, parisāsu sīhanādaṁ nadati, brahmacakkaṁ pavatteti.
Sāriputta, a Realized One has four kinds of self-assurance. With these he claims the bull’s place, roars his lion’s roar in the assemblies, and turns the divine wheel.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sāriputta, Như Lai có bốn sự tự tin không sợ hãi. Nhờ bốn điều ấy, Như Lai giữ vị trí hàng đầu, cất tiếng sư tử hống giữa các hội chúng và chuyển bánh xe tối thượng.
Katamāni cattāri?
What four?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bốn điều nào?
‘Sammāsambuddhassa te paṭijānato ime dhammā anabhisambuddhā’ti. Tatra vata maṁ samaṇo vā brāhmaṇo vā devo vā māro vā brahmā vā koci vā lokasmiṁ sahadhammena paṭicodessatīti nimittametaṁ, sāriputta, na samanupassāmi.
I see no reason for anyone—whether ascetic, brahmin, god, Māra, or the Divinity, or anyone else in the world—to legitimately scold me, saying: ‘You claim to be a fully awakened Buddha, but you don’t understand these things.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta không thấy có căn cứ nào để bất kỳ ai, dù là Sa-môn, Bà-la-môn, chư thiên, Māra, Phạm thiên hay bất kỳ ai khác trong đời, có thể chỉ trích Ta một cách chính đáng rằng: ‘Ông tự nhận là bậc Chánh Đẳng Giác, nhưng những điều này ông không hiểu.’
Etamahaṁ, sāriputta, nimittaṁ asamanupassanto khemappatto abhayappatto vesārajjappatto viharāmi.
Since I see no such reason, I live secure, fearless, and self-assured.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì không thấy căn cứ như vậy, Ta sống an ổn, không sợ hãi và đầy tự tin.
‘Khīṇāsavassa te paṭijānato ime āsavā aparikkhīṇā’ti. Tatra vata maṁ samaṇo vā brāhmaṇo vā devo vā māro vā brahmā vā koci vā lokasmiṁ sahadhammena paṭicodessatīti nimittametaṁ, sāriputta, na samanupassāmi.
I see no reason for anyone—whether ascetic, brahmin, god, Māra, or the Divinity, or anyone else in the world—to legitimately scold me, saying: ‘You claim to have ended all defilements, but you still have these defilements.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta không thấy có căn cứ nào để bất kỳ ai có thể chỉ trích Ta một cách chính đáng rằng: ‘Ông tự nhận đã đoạn tận mọi lậu hoặc, nhưng những lậu hoặc này vẫn còn nơi ông.’
Etamahaṁ, sāriputta, nimittaṁ asamanupassanto khemappatto abhayappatto vesārajjappatto viharāmi.
Since I see no such reason, I live secure, fearless, and self-assured.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì không thấy căn cứ như vậy, Ta sống an ổn, không sợ hãi và đầy tự tin.
‘Ye kho pana te antarāyikā dhammā vuttā, te paṭisevato nālaṁ antarāyāyā’ti. Tatra vata maṁ samaṇo vā brāhmaṇo vā devo vā māro vā brahmā vā koci vā lokasmiṁ sahadhammena paṭicodessatīti nimittametaṁ, sāriputta, na samanupassāmi.
I see no reason for anyone—whether ascetic, brahmin, god, Māra, or the Divinity, or anyone else in the world—to legitimately scold me, saying: ‘The acts that you say are obstructions are not really obstructions for the one who performs them.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta không thấy có căn cứ nào để bất kỳ ai có thể chỉ trích Ta một cách chính đáng rằng: ‘Những pháp ông gọi là chướng ngại thật ra không gây chướng ngại cho người thực hành chúng.’
Etamahaṁ, sāriputta, nimittaṁ asamanupassanto khemappatto abhayappatto vesārajjappatto viharāmi.
Since I see no such reason, I live secure, fearless, and self-assured.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì không thấy căn cứ như vậy, Ta sống an ổn, không sợ hãi và đầy tự tin.
‘Yassa kho pana te atthāya dhammo desito, so na niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāyā’ti. Tatra vata maṁ samaṇo vā brāhmaṇo vā devo vā māro vā brahmā vā koci vā lokasmiṁ sahadhammena paṭicodessatīti nimittametaṁ, sāriputta, na samanupassāmi.
I see no reason for anyone—whether ascetic, brahmin, god, Māra, or the Divinity, or anyone else in the world—to legitimately scold me, saying: ‘Regardless of your goal in teaching the Dhamma, it does not deliver one who applies it to the complete ending of suffering.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta không thấy có căn cứ nào để bất kỳ ai có thể chỉ trích Ta một cách chính đáng rằng: ‘Dù mục đích giảng Pháp của ông là gì, người thực hành theo đó cũng không được dẫn đến chấm dứt khổ hoàn toàn.’
Etamahaṁ, sāriputta, nimittaṁ asamanupassanto khemappatto abhayappatto vesārajjappatto viharāmi.
Since I see no such reason, I live secure, fearless, and self-assured.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì không thấy căn cứ như vậy, Ta sống an ổn, không sợ hãi và đầy tự tin.
Imāni kho, sāriputta, cattāri tathāgatassa vesārajjāni yehi vesārajjehi samannāgato tathāgato āsabhaṁ ṭhānaṁ paṭijānāti, parisāsu sīhanādaṁ nadati, brahmacakkaṁ pavatteti.
A Realized One possesses these four kinds of self-assurance. With these he claims the bull’s place, roars his lion’s roar in the assemblies, and turns the divine wheel.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như Lai có bốn sự tự tin không sợ hãi ấy. Nhờ chúng, Ngài giữ vị trí hàng đầu, cất tiếng sư tử hống giữa các hội chúng và chuyển bánh xe tối thượng.
Yo kho maṁ, sāriputta, evaṁ jānantaṁ evaṁ passantaṁ evaṁ vadeyya:
When I know and see in this way, suppose someone were to say this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Ta biết và thấy như vậy, giả sử có người nói:
‘natthi samaṇassa gotamassa uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso, takkapariyāhataṁ samaṇo gotamo dhammaṁ deseti vīmaṁsānucaritaṁ sayampaṭibhānan’ti,
‘The ascetic Gotama has no superhuman distinction in knowledge and vision worthy of the noble ones …’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama không có bất kỳ sự chứng đạt siêu phàm nào về tri kiến xứng đáng với bậc Thánh, bậc Sa-môn Gotama giảng dạy pháp mà vị ấy đã chứng ngộ trực tiếp, có thực hành quán sát, không hứa hẹn điều chưa chứng ngộ được.’
taṁ, sāriputta, vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā yathābhataṁ nikkhitto evaṁ niraye.
Unless they give up that speech and that thought, and let go of that view, they will be placed in hell as if delivered there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu họ không từ bỏ lời nói và ý nghĩ đó, không buông quan điểm ấy, họ sẽ rơi vào địa ngục như thể đã bị đưa thẳng đến đó.
Seyyathāpi, sāriputta, bhikkhu sīlasampanno samādhisampanno paññāsampanno diṭṭheva dhamme aññaṁ ārādheyya, evaṁ sampadamidaṁ, sāriputta, vadāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng chắc chắn như một vị tỳ-kheo thành tựu giới, định và tuệ có thể đạt giác ngộ ngay trong đời này, Ta nói hậu quả kia cũng chắc chắn như vậy.
Taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā yathābhataṁ nikkhitto evaṁ niraye.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu họ không từ bỏ lời nói và ý nghĩ đó, không buông quan điểm ấy, họ sẽ rơi vào địa ngục như thể đã bị đưa thẳng đến đó.
Aṭṭha kho imā, sāriputta, parisā.
Sāriputta, there are these eight assemblies.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sāriputta, có tám loại hội chúng.
Katamā aṭṭha?
What eight?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tám loại nào?
Khattiyaparisā, brāhmaṇaparisā, gahapatiparisā, samaṇaparisā, cātumahārājikaparisā, tāvatiṁsaparisā, māraparisā, brahmaparisā—
The assemblies of aristocrats, brahmins, householders, and ascetics. An assembly of the gods of the four great kings. An assembly of the gods of the thirty-three. An assembly of Māras. An assembly of divinities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hội chúng Sát-đế-lỵ, Bà-la-môn, gia chủ và Sa-môn; hội chúng chư thiên Tứ Đại Thiên Vương; hội chúng chư thiên Ba Mươi Ba; hội chúng Māra; và hội chúng Phạm thiên.
imā kho, sāriputta, aṭṭha parisā.
These are the eight assemblies.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là tám loại hội chúng.
Imehi kho, sāriputta, catūhi vesārajjehi samannāgato tathāgato imā aṭṭha parisā upasaṅkamati ajjhogāhati.
Possessing these four kinds of self-assurance, the Realized One approaches and enters right into these eight assemblies.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có bốn sự tự tin không sợ hãi ấy, Như Lai có thể đến và bước vào giữa tám loại hội chúng này.
Abhijānāmi kho panāhaṁ, sāriputta, anekasataṁ khattiyaparisaṁ upasaṅkamitā.
I recall having approached an assembly of hundreds of aristocrats.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nhớ đã từng đến những hội chúng gồm hàng trăm vị Sát-đế-lỵ.
Tatrapi mayā sannisinnapubbañceva, sallapitapubbañca, sākacchā ca samāpajjitapubbā.
There I used to sit with them, converse, and engage in discussion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta ngồi với họ, trò chuyện và thảo luận.
Tatra vata maṁ bhayaṁ vā sārajjaṁ vā okkamissatīti nimittametaṁ, sāriputta, na samanupassāmi.
But I don’t see any reason to feel afraid or insecure.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta không thấy bất kỳ lý do nào để sợ hãi hay bất an.
Etamahaṁ, sāriputta, nimittaṁ asamanupassanto khemappatto abhayappatto vesārajjappatto viharāmi.
Since I see no such reason, I live secure, fearless, and self-assured.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì không thấy lý do như vậy, Ta sống an ổn, không sợ hãi và đầy tự tin.
Abhijānāmi kho panāhaṁ, sāriputta, anekasataṁ brāhmaṇaparisaṁ …pe…
I recall having approached an assembly of hundreds of brahmins …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nhớ đã từng đến những hội chúng gồm hàng trăm vị Bà-la-môn …
gahapatiparisaṁ …
householders …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
gia chủ …
samaṇaparisaṁ …
ascetics …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sa-môn …
cātumahārājikaparisaṁ …
the gods of the four great kings …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chư thiên Tứ Đại Thiên Vương …
tāvatiṁsaparisaṁ …
the gods of the thirty-three …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chư thiên Ba Mươi Ba …
māraparisaṁ …
Māras …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Māra …
brahmaparisaṁ upasaṅkamitā.
divinities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phạm thiên.
Tatrapi mayā sannisinnapubbañceva, sallapitapubbañca, sākacchā ca samāpajjitapubbā.
There too I used to sit with them, converse, and engage in discussion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó Ta cũng ngồi với họ, trò chuyện và thảo luận.
Tatra vata maṁ bhayaṁ vā sārajjaṁ vā okkamissatīti nimittametaṁ, sāriputta, na samanupassāmi.
But I don’t see any reason to feel afraid or insecure.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta không thấy bất kỳ lý do nào để sợ hãi hay bất an.
Etamahaṁ, sāriputta, nimittaṁ asamanupassanto khemappatto abhayappatto vesārajjappatto viharāmi.
Since I see no such reason, I live secure, fearless, and self-assured.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì không thấy lý do như vậy, Ta sống an ổn, không sợ hãi và đầy tự tin.
Yo kho maṁ, sāriputta, evaṁ jānantaṁ evaṁ passantaṁ evaṁ vadeyya:
When I know and see in this way, suppose someone were to say this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Ta biết và thấy như vậy, giả sử có người nói:
‘natthi samaṇassa gotamassa uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso, takkapariyāhataṁ samaṇo gotamo dhammaṁ deseti vīmaṁsānucaritaṁ sayampaṭibhānan’ti,
‘The ascetic Gotama has no superhuman distinction in knowledge and vision worthy of the noble ones …’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama không có bất kỳ sự chứng đạt siêu phàm nào về tri kiến xứng đáng với bậc Thánh, bậc Sa-môn Gotama giảng dạy pháp mà vị ấy đã chứng ngộ trực tiếp, có thực hành quán sát, không hứa hẹn điều chưa chứng ngộ được.’
taṁ, sāriputta, vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā yathābhataṁ nikkhitto evaṁ niraye.
Unless they give up that speech and that thought, and let go of that view, they will be placed in hell as if delivered there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu họ không từ bỏ lời nói và ý nghĩ đó, không buông quan điểm ấy, họ sẽ rơi vào địa ngục như thể đã bị đưa thẳng đến đó.
Seyyathāpi, sāriputta, bhikkhu sīlasampanno samādhisampanno paññāsampanno diṭṭheva dhamme aññaṁ ārādheyya, evaṁ sampadamidaṁ, sāriputta, vadāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng chắc chắn như một vị tỳ-kheo thành tựu giới, định và tuệ có thể đạt giác ngộ ngay trong đời này, Ta nói hậu quả kia cũng chắc chắn như vậy.
Taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā yathābhataṁ nikkhitto evaṁ niraye.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu họ không từ bỏ lời nói và ý nghĩ đó, không buông quan điểm ấy, họ sẽ rơi vào địa ngục như thể đã bị đưa thẳng đến đó.
Catasso kho imā, sāriputta, yoniyo.
Sāriputta, there are these four kinds of reproduction.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sāriputta, có bốn cách sinh.
Katamā catasso?
What four?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bốn cách nào?
Aṇḍajā yoni, jalābujā yoni, saṁsedajā yoni, opapātikā yoni.
Reproduction for creatures born from an egg, from a womb, from moisture, or spontaneously.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sinh từ trứng, sinh từ thai, sinh từ ẩm thấp và hóa sinh.
Katamā ca, sāriputta, aṇḍajā yoni?
And what is reproduction from an egg?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là sinh từ trứng?
Ye kho te, sāriputta, sattā aṇḍakosaṁ abhinibbhijja jāyanti—
There are beings who are born by breaking out of an eggshell.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có những chúng sinh được sinh ra khi phá vỡ vỏ trứng.
ayaṁ vuccati, sāriputta, aṇḍajā yoni.
This is called reproduction from an egg.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó gọi là sinh từ trứng.
Katamā ca, sāriputta, jalābujā yoni?
And what is reproduction from a womb?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là sinh từ thai?
Ye kho te, sāriputta, sattā vatthikosaṁ abhinibbhijja jāyanti—
There are beings who are born by breaking out of the amniotic sac.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có những chúng sinh được sinh ra khi thoát khỏi màng bọc của thai.
ayaṁ vuccati, sāriputta, jalābujā yoni.
This is called reproduction from a womb.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó gọi là sinh từ thai.
Katamā ca, sāriputta, saṁsedajā yoni?
And what is reproduction from moisture?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là sinh từ ẩm thấp?
Ye kho te, sāriputta, sattā pūtimacche vā jāyanti pūtikuṇape vā pūtikummāse vā candanikāye vā oḷigalle vā jāyanti—
There are beings who are born in a rotten fish, a rotten carcass, rotten porridge, a cesspool, or a sump.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có những chúng sinh được sinh ra trong cá thối, xác thối, cháo thối, hố phân hoặc nơi nước bẩn đọng lại.
ayaṁ vuccati, sāriputta, saṁsedajā yoni.
This is called reproduction from moisture.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó gọi là sinh từ ẩm thấp.
Katamā ca, sāriputta, opapātikā yoni?
And what is spontaneous reproduction?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là hóa sinh?
Devā, nerayikā, ekacce ca manussā, ekacce ca vinipātikā—
Gods, hell-beings, certain humans, and certain beings in the lower realms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chư thiên, chúng sinh địa ngục, một số loài người và một số chúng sinh ở các cõi thấp.
ayaṁ vuccati, sāriputta, opapātikā yoni.
This is called spontaneous reproduction.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó gọi là hóa sinh.
Imā kho, sāriputta, catasso yoniyo.
These are the four kinds of reproduction.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là bốn cách sinh.
Yo kho maṁ, sāriputta, evaṁ jānantaṁ evaṁ passantaṁ evaṁ vadeyya:
When I know and see in this way, suppose someone were to say this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Ta biết và thấy như vậy, giả sử có người nói:
‘natthi samaṇassa gotamassa uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso, takkapariyāhataṁ samaṇo gotamo dhammaṁ deseti vīmaṁsānucaritaṁ sayampaṭibhānan’ti,
‘The ascetic Gotama has no superhuman distinction in knowledge and vision worthy of the noble ones …’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama không có bất kỳ sự chứng đạt siêu phàm nào về tri kiến xứng đáng với bậc Thánh, bậc Sa-môn Gotama giảng dạy pháp mà vị ấy đã chứng ngộ trực tiếp, có thực hành quán sát, không hứa hẹn điều chưa chứng ngộ được.’
taṁ, sāriputta, vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā yathābhataṁ nikkhitto evaṁ niraye.
Unless they give up that speech and that thought, and let go of that view, they will be placed in hell as if delivered there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu họ không từ bỏ lời nói và ý nghĩ đó, không buông quan điểm ấy, họ sẽ rơi vào địa ngục như thể đã bị đưa thẳng đến đó.
Seyyathāpi, sāriputta, bhikkhu sīlasampanno samādhisampanno paññāsampanno diṭṭheva dhamme aññaṁ ārādheyya, evaṁ sampadamidaṁ, sāriputta, vadāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng chắc chắn như một vị tỳ-kheo thành tựu giới, định và tuệ có thể đạt giác ngộ ngay trong đời này, Ta nói hậu quả kia cũng chắc chắn như vậy.
Taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā yathābhataṁ nikkhitto evaṁ niraye.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu họ không từ bỏ lời nói và ý nghĩ đó, không buông quan điểm ấy, họ sẽ rơi vào địa ngục như thể đã bị đưa thẳng đến đó.
Pañca kho imā, sāriputta, gatiyo.
There are these five destinations.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có năm nơi đến của chúng sinh.
Katamā pañca?
What five?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Năm nơi nào?
Nirayo, tiracchānayoni, pettivisayo, manussā, devā.
Hell, the animal realm, the ghost realm, humanity, and the gods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Địa ngục, cõi súc sinh, cõi ngạ quỷ, loài người và chư thiên.
Nirayañcāhaṁ, sāriputta, pajānāmi, nirayagāmiñca maggaṁ, nirayagāminiñca paṭipadaṁ;
I understand hell, and the path and practice that leads to hell.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta hiểu địa ngục, con đường và cách thực hành dẫn đến địa ngục.
yathā paṭipanno ca kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati tañca pajānāmi.
And I understand how someone practicing that way, when their body breaks up, after death, is reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta cũng hiểu một người thực hành theo cách ấy, sau khi thân hoại mạng chung, sẽ tái sinh vào cảnh giới khổ, nơi xấu, cõi thấp, địa ngục như thế nào.
Tiracchānayoniñcāhaṁ, sāriputta, pajānāmi, tiracchānayonigāmiñca maggaṁ, tiracchānayonigāminiñca paṭipadaṁ;
I understand the animal realm …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta hiểu cõi súc sinh, con đường dẫn đến cõi súc sinh và cách thực hành dẫn đến cõi súc sinh;
yathā paṭipanno ca kāyassa bhedā paraṁ maraṇā tiracchānayoniṁ upapajjati tañca pajānāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta cũng hiểu một người thực hành theo cách ấy, sau khi thân hoại mạng chung, sẽ tái sinh vào cõi súc sinh như thế nào.
Pettivisayañcāhaṁ, sāriputta, pajānāmi, pettivisayagāmiñca maggaṁ, pettivisayagāminiñca paṭipadaṁ;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta hiểu cõi ngạ quỷ, con đường dẫn đến cõi ngạ quỷ và cách thực hành dẫn đến cõi ngạ quỷ;
yathā paṭipanno ca kāyassa bhedā paraṁ maraṇā pettivisayaṁ upapajjati tañca pajānāmi.
the ghost realm …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta cũng hiểu một người thực hành theo cách ấy, sau khi thân hoại mạng chung, sẽ tái sinh vào cõi ngạ quỷ như thế nào.
Manusse cāhaṁ, sāriputta, pajānāmi, manussalokagāmiñca maggaṁ, manussalokagāminiñca paṭipadaṁ;
humanity …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta hiểu loài người, con đường dẫn đến thế giới loài người và cách thực hành dẫn đến thế giới loài người;
yathā paṭipanno ca kāyassa bhedā paraṁ maraṇā manussesu upapajjati tañca pajānāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta cũng hiểu một người thực hành theo cách ấy, sau khi thân hoại mạng chung, sẽ tái sinh làm người như thế nào.
Deve cāhaṁ, sāriputta, pajānāmi, devalokagāmiñca maggaṁ, devalokagāminiñca paṭipadaṁ;
gods, and the path and practice that leads to the world of the gods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chư thiên, cùng con đường và cách thực hành dẫn đến thế giới chư thiên.
yathā paṭipanno ca kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjati tañca pajānāmi.
And I understand how someone practicing that way, when their body breaks up, after death, is reborn in a good place, a heavenly realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta cũng hiểu một người thực hành theo cách ấy, sau khi thân hoại mạng chung, sẽ tái sinh vào cảnh giới tốt, cõi trời như thế nào.
Nibbānañcāhaṁ, sāriputta, pajānāmi, nibbānagāmiñca maggaṁ, nibbānagāminiñca paṭipadaṁ;
And I understand extinguishment, and the path and practice that leads to extinguishment.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta hiểu Niết-bàn, cùng con đường và cách thực hành dẫn đến Niết-bàn.
yathā paṭipanno ca āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati tañca pajānāmi.
And I understand how someone practicing that way realizes the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom, and lives having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta cũng hiểu một người thực hành theo cách ấy, do đoạn tận các lậu hoặc, ngay trong đời này tự mình bằng thắng trí chứng và an trú tâm giải thoát và tuệ giải thoát không còn lậu hoặc như thế nào.
Idhāhaṁ, sāriputta, ekaccaṁ puggalaṁ evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi—
When I’ve comprehended the mind of a certain individual, I understand:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi dùng tâm hiểu một người nào đó, Ta biết:
tathāyaṁ puggalo paṭipanno tathā ca iriyati tañca maggaṁ samārūḷho, yathā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjissatīti.
‘This individual is practicing in such a way and is riding upon such a path that when their body breaks up, after death, they will be reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này đang thực hành và đi theo con đường như vậy; sau khi thân hoại mạng chung, họ sẽ tái sinh vào cảnh giới khổ, nơi xấu, cõi thấp, địa ngục.’
Tamenaṁ passāmi aparena samayena dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannaṁ, ekantadukkhā tibbā kaṭukā vedanā vedayamānaṁ.
Some time later I see that they have indeed been reborn in hell, where they experience absolutely painful feelings, sharp and severe.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời gian sau, Ta thấy người ấy quả thật đã tái sinh vào địa ngục, nơi họ trải nghiệm những cảm giác hoàn toàn đau đớn, dữ dội và gay gắt.
Seyyathāpi, sāriputta, aṅgārakāsu sādhikaporisā pūrā aṅgārānaṁ vītaccikānaṁ vītadhūmānaṁ.
Suppose there was a pit of glowing coals deeper than a man’s height, full of glowing coals that neither flamed nor smoked.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như có một hố than hồng sâu hơn chiều cao một người, đầy than đỏ nhưng không có ngọn lửa hay khói.
Atha puriso āgaccheyya ghammābhitatto ghammapareto kilanto tasito pipāsito ekāyanena maggena tameva aṅgārakāsuṁ paṇidhāya.
Then along comes a person struggling in the oppressive heat, weary, thirsty, and parched. And they have set out on a path that meets with that same pit of coals.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có một người đang khổ sở vì nóng bức, mệt mỏi, khát và khô cổ, đi trên một con đường dẫn thẳng đến hố than ấy.
Tamenaṁ cakkhumā puriso disvā evaṁ vadeyya:
If a person with clear eyes saw them, they’d say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một người có mắt sáng thấy họ sẽ nói:
‘tathāyaṁ bhavaṁ puriso paṭipanno tathā ca iriyati tañca maggaṁ samārūḷho, yathā imaṁyeva aṅgārakāsuṁ āgamissatī’ti.
‘This person is proceeding in such a way and is riding upon such a path that they will arrive at that very pit of coals.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này đang đi theo cách và con đường như vậy, nên sẽ đến đúng hố than kia.’
Tamenaṁ passeyya aparena samayena tassā aṅgārakāsuyā patitaṁ, ekantadukkhā tibbā kaṭukā vedanā vedayamānaṁ.
Some time later they see that they have indeed fallen into that pit of coals, where they experience absolutely painful feelings, sharp and severe. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời gian sau, người ấy thấy họ quả thật đã rơi vào hố than và đang trải nghiệm những cảm giác hoàn toàn đau đớn, dữ dội và gay gắt.
Evameva kho ahaṁ, sāriputta, idhekaccaṁ puggalaṁ evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, khi dùng tâm hiểu một người nào đó, Ta biết:
tathāyaṁ puggalo paṭipanno tathā ca iriyati tañca maggaṁ samārūḷho yathā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjissatīti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này đang thực hành và đi theo con đường như vậy; sau khi thân hoại mạng chung, họ sẽ tái sinh vào cảnh giới khổ, nơi xấu, cõi thấp, địa ngục.’
Tamenaṁ passāmi aparena samayena dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannaṁ, ekantadukkhā tibbā kaṭukā vedanā vedayamānaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời gian sau, Ta thấy người ấy quả thật đã tái sinh vào địa ngục, nơi họ trải nghiệm những cảm giác hoàn toàn đau đớn, dữ dội và gay gắt.
Idha panāhaṁ, sāriputta, ekaccaṁ puggalaṁ evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi—
When I’ve comprehended the mind of a certain individual, I understand:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi dùng tâm hiểu một người nào đó, Ta biết:
tathāyaṁ puggalo paṭipanno tathā ca iriyati tañca maggaṁ samārūḷho, yathā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā tiracchānayoniṁ upapajjissatīti.
‘This individual … will be reborn in the animal realm.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này đang thực hành và đi theo con đường như vậy; sau khi thân hoại mạng chung, họ sẽ tái sinh vào cõi súc sinh.’
Tamenaṁ passāmi aparena samayena dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena kāyassa bhedā paraṁ maraṇā tiracchānayoniṁ upapannaṁ, dukkhā tibbā kaṭukā vedanā vedayamānaṁ.
Some time later I see that they have indeed been reborn in the animal realm, where they suffer painful feelings, sharp and severe.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời gian sau, Ta thấy họ quả thật đã tái sinh vào cõi súc sinh, nơi họ trải nghiệm những cảm giác đau đớn, dữ dội và gay gắt.
Seyyathāpi, sāriputta, gūthakūpo sādhikaporiso, pūro gūthassa.
Suppose there was a sewer deeper than a man’s height, full to the brim with feces.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như có một hố nước thải sâu hơn chiều cao một người, đầy phân đến miệng hố.
Atha puriso āgaccheyya ghammābhitatto ghammapareto kilanto tasito pipāsito ekāyanena maggena tameva gūthakūpaṁ paṇidhāya.
Then along comes a person struggling in the oppressive heat, weary, thirsty, and parched. And they have set out on a path that meets with that same sewer.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có một người đang khổ sở vì nóng bức, mệt mỏi, khát và khô cổ, đi trên một con đường dẫn thẳng đến hố ấy.
Tamenaṁ cakkhumā puriso disvā evaṁ vadeyya:
If a person with clear eyes saw them, they’d say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một người có mắt sáng thấy họ sẽ nói:
‘tathāyaṁ bhavaṁ puriso paṭipanno tathā ca iriyati tañca maggaṁ samārūḷho yathā imaṁyeva gūthakūpaṁ āgamissatī’ti.
‘This person is proceeding in such a way and is riding upon such a path that they will arrive at that very sewer.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này đang đi theo cách và con đường như vậy, nên sẽ đến đúng hố nước thải kia.’
Tamenaṁ passeyya aparena samayena tasmiṁ gūthakūpe patitaṁ, dukkhā tibbā kaṭukā vedanā vedayamānaṁ.
Some time later they see that they have indeed fallen into that sewer, where they suffer painful feelings, sharp and severe. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời gian sau, người ấy thấy họ quả thật đã rơi vào hố đó, nơi họ trải nghiệm những cảm giác đau đớn, dữ dội và gay gắt.
Evameva kho ahaṁ, sāriputta, idhekaccaṁ puggalaṁ evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, khi dùng tâm hiểu một người nào đó, Ta biết:
tathāyaṁ puggalo paṭipanno tathā ca iriyati tañca maggaṁ samārūḷho, yathā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā tiracchānayoniṁ upapajjissatīti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này đang thực hành và đi theo con đường như vậy; sau khi thân hoại mạng chung, họ sẽ tái sinh vào cõi súc sinh.’
Tamenaṁ passāmi aparena samayena dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena kāyassa bhedā paraṁ maraṇā tiracchānayoniṁ upapannaṁ, dukkhā tibbā kaṭukā vedanā vedayamānaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời gian sau, Ta thấy họ quả thật đã tái sinh vào cõi súc sinh, nơi họ trải nghiệm những cảm giác đau đớn, dữ dội và gay gắt.
Idha panāhaṁ, sāriputta, ekaccaṁ puggalaṁ evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi—
When I’ve comprehended the mind of a certain individual, I understand:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi dùng tâm hiểu một người nào đó, Ta biết:
tathāyaṁ puggalo paṭipanno tathā ca iriyati tañca maggaṁ samārūḷho, yathā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā pettivisayaṁ upapajjissatīti.
‘This individual … will be reborn in the ghost realm.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này đang thực hành và đi theo con đường như vậy; sau khi thân hoại mạng chung, họ sẽ tái sinh vào cõi ngạ quỷ.’
Tamenaṁ passāmi aparena samayena dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena kāyassa bhedā paraṁ maraṇā pettivisayaṁ upapannaṁ, dukkhabahulā vedanā vedayamānaṁ.
Some time later I see that they have indeed been reborn in the ghost realm, where they experience mostly painful feelings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời gian sau, Ta thấy họ quả thật đã tái sinh vào cõi ngạ quỷ, nơi họ chủ yếu trải nghiệm những cảm giác đau đớn.
Seyyathāpi, sāriputta, rukkho visame bhūmibhāge jāto tanupattapalāso kabaracchāyo.
Suppose there was a tree growing on rugged ground, with thin foliage casting dappled shade.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như có một cây mọc trên nền đất gồ ghề, tán lá thưa, chỉ cho bóng râm lốm đốm.
Atha puriso āgaccheyya ghammābhitatto ghammapareto kilanto tasito pipāsito ekāyanena maggena tameva rukkhaṁ paṇidhāya.
Then along comes a person struggling in the oppressive heat, weary, thirsty, and parched. And they have set out on a path that meets with that same tree.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có một người đang khổ sở vì nóng bức, mệt mỏi, khát và khô cổ, đi trên một con đường dẫn đến cây ấy.
Tamenaṁ cakkhumā puriso disvā evaṁ vadeyya:
If a person with clear eyes saw them, they’d say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một người có mắt sáng thấy họ sẽ nói:
‘tathāyaṁ bhavaṁ puriso paṭipanno tathā ca iriyati tañca maggaṁ samārūḷho, yathā imaṁyeva rukkhaṁ āgamissatī’ti.
‘This person is proceeding in such a way and is riding upon such a path that they will arrive at that very tree.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này đang đi theo cách và con đường như vậy, nên sẽ đến đúng cây kia.’
Tamenaṁ passeyya, aparena samayena tassa rukkhassa chāyāya nisinnaṁ vā nipannaṁ vā dukkhabahulā vedanā vedayamānaṁ.
Some time later they see them sitting or lying under that tree, where they experience mostly painful feelings. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời gian sau, người ấy thấy họ đang ngồi hoặc nằm dưới cây ấy, chủ yếu trải nghiệm những cảm giác đau đớn.
Evameva kho ahaṁ, sāriputta, idhekaccaṁ puggalaṁ evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, khi dùng tâm hiểu một người nào đó, Ta biết:
tathāyaṁ puggalo paṭipanno tathā ca iriyati tañca maggaṁ samārūḷho, yathā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā pettivisayaṁ upapajjissatīti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này đang thực hành và đi theo con đường như vậy; sau khi thân hoại mạng chung, họ sẽ tái sinh vào cõi ngạ quỷ.’
Tamenaṁ passāmi aparena samayena dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena kāyassa bhedā paraṁ maraṇā pettivisayaṁ upapannaṁ, dukkhabahulā vedanā vedayamānaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời gian sau, Ta thấy họ quả thật đã tái sinh vào cõi ngạ quỷ, nơi họ chủ yếu trải nghiệm những cảm giác đau đớn.
Idha panāhaṁ, sāriputta, ekaccaṁ puggalaṁ evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi—
When I’ve comprehended the mind of a certain individual, I understand:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi dùng tâm hiểu một người nào đó, Ta biết:
tathāyaṁ puggalo paṭipanno tathā ca iriyati tañca maggaṁ samārūḷho yathā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā manussesu upapajjissatīti.
‘This individual … will be reborn among human beings.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này đang thực hành và đi theo con đường như vậy; sau khi thân hoại mạng chung, họ sẽ tái sinh làm người.’
Tamenaṁ passāmi aparena samayena dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena kāyassa bhedā paraṁ maraṇā manussesu upapannaṁ, sukhabahulā vedanā vedayamānaṁ.
Some time later I see that they have indeed been reborn among human beings, where they experience mostly pleasant feelings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời gian sau, Ta thấy họ quả thật đã tái sinh làm người, nơi họ chủ yếu trải nghiệm những cảm giác dễ chịu.
Seyyathāpi, sāriputta, rukkho same bhūmibhāge jāto bahalapattapalāso sandacchāyo.
Suppose there was a tree growing on smooth ground, with abundant foliage casting dense shade.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như có một cây mọc trên nền đất bằng phẳng, tán lá dày cho bóng râm mát.
Atha puriso āgaccheyya ghammābhitatto ghammapareto kilanto tasito pipāsito ekāyanena maggena tameva rukkhaṁ paṇidhāya.
Then along comes a person struggling in the oppressive heat, weary, thirsty, and parched. And they have set out on a path that meets with that same tree.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có một người đang khổ sở vì nóng bức, mệt mỏi, khát và khô cổ, đi trên một con đường dẫn đến cây ấy.
Tamenaṁ cakkhumā puriso disvā evaṁ vadeyya:
If a person with clear eyes saw them, they’d say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một người có mắt sáng thấy họ sẽ nói:
‘tathāyaṁ bhavaṁ puriso paṭipanno tathā ca iriyati tañca maggaṁ samārūḷho, yathā imameva rukkhaṁ āgamissatī’ti.
‘This person is proceeding in such a way and is riding upon such a path that they will arrive at that very tree.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này đang đi theo cách và con đường như vậy, nên sẽ đến đúng cây kia.’
Tamenaṁ passeyya aparena samayena tassa rukkhassa chāyāya nisinnaṁ vā nipannaṁ vā sukhabahulā vedanā vedayamānaṁ.
Some time later they see them sitting or lying under that tree, where they experience mostly pleasant feelings. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời gian sau, người ấy thấy họ đang ngồi hoặc nằm dưới cây ấy, chủ yếu trải nghiệm những cảm giác dễ chịu.
Evameva kho ahaṁ, sāriputta, idhekaccaṁ puggalaṁ evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, khi dùng tâm hiểu một người nào đó, Ta biết:
tathāyaṁ puggalo paṭipanno tathā ca iriyati tañca maggaṁ samārūḷho yathā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā manussesu upapajjissatīti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này đang thực hành và đi theo con đường như vậy; sau khi thân hoại mạng chung, họ sẽ tái sinh làm người.’
Tamenaṁ passāmi aparena samayena dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena kāyassa bhedā paraṁ maraṇā manussesu upapannaṁ, sukhabahulā vedanā vedayamānaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời gian sau, Ta thấy họ quả thật đã tái sinh làm người, nơi họ chủ yếu trải nghiệm những cảm giác dễ chịu.
Idha panāhaṁ, sāriputta, ekaccaṁ puggalaṁ evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi:
When I’ve comprehended the mind of a certain individual, I understand:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi dùng tâm hiểu một người nào đó, Ta biết:
‘tathāyaṁ puggalo paṭipanno tathā ca iriyati tañca maggaṁ samārūḷho, yathā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjissatī’ti.
‘This individual … will be reborn in a good place, a heavenly realm.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này đang thực hành và đi theo con đường như vậy; sau khi thân hoại mạng chung, họ sẽ tái sinh vào cảnh giới tốt, cõi trời.’
Tamenaṁ passāmi aparena samayena dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannaṁ, ekantasukhā vedanā vedayamānaṁ.
Some time later I see that they have indeed been reborn in a heavenly realm, where they experience feelings of absolute happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời gian sau, Ta thấy họ quả thật đã tái sinh vào cõi trời, nơi họ trải nghiệm cảm giác hoàn toàn an lạc.
Seyyathāpi, sāriputta, pāsādo, tatrāssa kūṭāgāraṁ ullittāvalittaṁ nivātaṁ phusitaggaḷaṁ pihitavātapānaṁ.
Suppose there was a stilt longhouse with a peaked roof, plastered inside and out, draft-free, with door fastened and window shuttered.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như có một ngôi nhà sàn mái nhọn, được trát kín trong ngoài, không bị gió lùa, cửa đóng và cửa sổ cài chặt.
Tatrāssa pallaṅko gonakatthato paṭikatthato paṭalikatthato kadalimigapavarapaccattharaṇo sauttaracchado ubhatolohitakūpadhāno.
And it had a couch spread with woolen covers—shag-piled, pure white, or embroidered with flowers—and spread with a fine deer hide, with a canopy above and red pillows at both ends.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong đó có một chiếc giường trải chăn len dày, chăn trắng tinh hoặc thêu hoa, phủ da linh dương mịn, phía trên có màn và hai đầu đặt gối đỏ.
Atha puriso āgaccheyya ghammābhitatto ghammapareto kilanto tasito pipāsito ekāyanena maggena tameva pāsādaṁ paṇidhāya.
Then along comes a person struggling in the oppressive heat, weary, thirsty, and parched. And they have set out on a path that meets with that same stilt longhouse.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có một người đang khổ sở vì nóng bức, mệt mỏi, khát và khô cổ, đi trên một con đường dẫn đến ngôi nhà ấy.
Tamenaṁ cakkhumā puriso disvā evaṁ vadeyya:
If a person with clear eyes saw them, they’d say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một người có mắt sáng thấy họ sẽ nói:
‘tathāyaṁ bhavaṁ puriso paṭipanno tathā ca iriyati tañca maggaṁ samārūḷho, yathā imaṁyeva pāsādaṁ āgamissatī’ti.
‘This person is proceeding in such a way and is riding upon such a path that they will arrive at that very stilt longhouse.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này đang đi theo cách và con đường như vậy, nên sẽ đến đúng ngôi nhà kia.’
Tamenaṁ passeyya aparena samayena tasmiṁ pāsāde tasmiṁ kūṭāgāre tasmiṁ pallaṅke nisinnaṁ vā nipannaṁ vā ekantasukhā vedanā vedayamānaṁ.
Some time later they see them sitting or lying in that stilt longhouse, where they experience feelings of absolute happiness. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời gian sau, người ấy thấy họ đang ngồi hoặc nằm trong ngôi nhà đó, trải nghiệm cảm giác hoàn toàn an lạc.
Evameva kho ahaṁ, sāriputta, idhekaccaṁ puggalaṁ evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, khi dùng tâm hiểu một người nào đó, Ta biết:
tathāyaṁ puggalo paṭipanno tathā ca iriyati tañca maggaṁ samārūḷho yathā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjissatīti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này đang thực hành và đi theo con đường như vậy; sau khi thân hoại mạng chung, họ sẽ tái sinh vào cảnh giới tốt, cõi trời.’
Tamenaṁ passāmi aparena samayena dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannaṁ, ekantasukhā vedanā vedayamānaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời gian sau, Ta thấy họ quả thật đã tái sinh vào cõi trời, nơi họ trải nghiệm cảm giác hoàn toàn an lạc.
Idha panāhaṁ, sāriputta, ekaccaṁ puggalaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi—
When I’ve comprehended the mind of a certain individual, I understand:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi dùng tâm hiểu một người nào đó, Ta biết:
tathāyaṁ puggalo paṭipanno tathā ca iriyati tañca maggaṁ samārūḷho, yathā āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissatīti.
‘This individual is practicing in such a way and is riding upon such a path that they will realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom, and live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này đang thực hành và đi theo con đường như vậy; do đoạn tận các lậu hoặc, ngay trong đời này họ sẽ tự mình bằng thắng trí chứng và an trú tâm giải thoát và tuệ giải thoát không còn lậu hoặc.’
Tamenaṁ passāmi aparena samayena āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharantaṁ, ekantasukhā vedanā vedayamānaṁ.
Some time later I see that they have indeed realized the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom, and live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements, experiencing feelings of absolute happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời gian sau, Ta thấy họ quả thật đã chứng và an trú sự giải thoát ấy, trải nghiệm cảm giác hoàn toàn an lạc.
Seyyathāpi, sāriputta, pokkharaṇī acchodakā sātodakā sītodakā setakā supatitthā ramaṇīyā.
Suppose there was a lotus pond with clear, sweet, cool water, clean, with smooth banks, delightful.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như có một hồ sen với nước trong, ngọt, mát và sạch, bờ hồ bằng phẳng, rất dễ chịu.
Avidūre cassā tibbo vanasaṇḍo.
Nearby was a dense forest grove.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Gần đó có một khu rừng rậm.
Atha puriso āgaccheyya ghammābhitatto ghammapareto kilanto tasito pipāsito ekāyanena maggena tameva pokkharaṇiṁ paṇidhāya.
Then along comes a person struggling in the oppressive heat, weary, thirsty, and parched. And they have set out on a path that meets with that same lotus pond.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có một người đang khổ sở vì nóng bức, mệt mỏi, khát và khô cổ, đi trên một con đường dẫn đến hồ sen ấy.
Tamenaṁ cakkhumā puriso disvā evaṁ vadeyya:
If a person with clear eyes saw them, they’d say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một người có mắt sáng thấy họ sẽ nói:
‘tathā bhavaṁ puriso paṭipanno tathā ca iriyati tañca maggaṁ samārūḷho, yathā imaṁyeva pokkharaṇiṁ āgamissatī’ti.
‘This person is proceeding in such a way and is riding upon such a path that they will arrive at that very lotus pond.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này đang đi theo cách và con đường như vậy, nên sẽ đến đúng hồ sen kia.’
Tamenaṁ passeyya aparena samayena taṁ pokkharaṇiṁ ogāhetvā nhāyitvā ca pivitvā ca sabbadarathakilamathapariḷāhaṁ paṭippassambhetvā paccuttaritvā tasmiṁ vanasaṇḍe nisinnaṁ vā nipannaṁ vā, ekantasukhā vedanā vedayamānaṁ.
Some time later they would see that person after they had plunged into that lotus pond, bathed and drunk. When all their stress, weariness, and heat exhaustion had faded away, they emerged and sat or lay down in that woodland thicket, where they experienced feelings of absolute happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời gian sau, người ấy thấy họ đã xuống hồ tắm và uống nước. Khi mọi căng thẳng, mệt mỏi và nóng bức đã tan biến, họ bước lên, ngồi hoặc nằm trong khu rừng bên cạnh, trải nghiệm cảm giác hoàn toàn an lạc.
Evameva kho ahaṁ, sāriputta, idhekaccaṁ puggalaṁ evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi:
In the same way, when I’ve comprehended the mind of an individual, I understand:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, khi dùng tâm hiểu một người nào đó, Ta biết:
‘tathāyaṁ puggalo paṭipanno tathā ca iriyati tañca maggaṁ samārūḷho, yathā āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissatī’ti.
‘This individual is practicing in such a way and is riding upon such a path that they will realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom, and live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này đang thực hành và đi theo con đường như vậy; do đoạn tận các lậu hoặc, ngay trong đời này họ sẽ tự mình bằng thắng trí chứng và an trú tâm giải thoát và tuệ giải thoát không còn lậu hoặc.’
Tamenaṁ passāmi aparena samayena āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharantaṁ, ekantasukhā vedanā vedayamānaṁ.
Some time later I see that they have indeed realized the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom, and live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements, experiencing feelings of absolute happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời gian sau, Ta thấy họ quả thật đã chứng và an trú sự giải thoát ấy, trải nghiệm cảm giác hoàn toàn an lạc.
Imā kho, sāriputta, pañca gatiyo.
These are the five destinations.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là năm nơi đến.
Yo kho maṁ, sāriputta, evaṁ jānantaṁ evaṁ passantaṁ evaṁ vadeyya:
When I know and see in this way, suppose someone were to say this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Ta biết và thấy như vậy, giả sử có người nói:
‘natthi samaṇassa gotamassa uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso;
‘The ascetic Gotama has no superhuman distinction in knowledge and vision worthy of the noble ones.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama không có bất kỳ sự chứng đạt siêu phàm nào về tri kiến xứng đáng với bậc Thánh.
takkapariyāhataṁ samaṇo gotamo dhammaṁ deseti vīmaṁsānucaritaṁ sayampaṭibhānan’ti
He teaches what he’s worked out by logic, following a line of inquiry, expressing his own perspective.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông ấy giảng điều mình suy ra bằng lý luận, theo một đường suy xét và những nhận định của riêng mình.’
taṁ, sāriputta, vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā yathābhataṁ nikkhitto evaṁ niraye.
Unless they give up that speech and that thought, and let go of that view, they will be placed in hell as if delivered there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu họ không từ bỏ lời nói và ý nghĩ đó, không buông quan điểm ấy, họ sẽ rơi vào địa ngục như thể đã bị đưa thẳng đến đó.
Seyyathāpi, sāriputta, bhikkhu sīlasampanno samādhisampanno paññāsampanno diṭṭheva dhamme aññaṁ ārādheyya; evaṁ sampadamidaṁ, sāriputta, vadāmi
Just as a mendicant accomplished in ethics, immersion, and wisdom would reach enlightenment in this very life, such is the consequence, I say.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng chắc chắn như một vị tỳ-kheo thành tựu giới, định và tuệ có thể đạt giác ngộ ngay trong đời này, Ta nói hậu quả kia cũng chắc chắn như vậy.
taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā yathābhataṁ nikkhitto evaṁ niraye.
Unless they give up that speech and that thought, and let go of that view, they will be placed in hell as if delivered there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu họ không từ bỏ lời nói và ý nghĩ đó, không buông quan điểm ấy, họ sẽ rơi vào địa ngục như thể đã bị đưa thẳng đến đó.
Abhijānāmi kho panāhaṁ, sāriputta, caturaṅgasamannāgataṁ brahmacariyaṁ caritā—
Sāriputta, I recall having practiced a spiritual path consisting of four factors.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sāriputta, Ta nhớ đã từng thực hành một con đường tu gồm bốn phương diện.
tapassī sudaṁ homi paramatapassī, lūkho sudaṁ homi paramalūkho, jegucchī sudaṁ homi paramajegucchī, pavivitto sudaṁ homi paramapavivitto.
I used to be a fervent mortifier, the ultimate fervent mortifier. I used to live rough, the ultimate rough-liver. I used to live in disgust of sin, the ultimate one living in disgust of sin. I used to be secluded, in ultimate seclusion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta từng khổ hạnh mãnh liệt đến mức tột cùng; từng sống thô khắc đến mức tột cùng; từng cẩn trọng tránh điều xấu đến mức tột cùng; và từng sống viễn ly đến mức tột cùng.
Tatrāssu me idaṁ, sāriputta, tapassitāya hoti—acelako homi muttācāro hatthāpalekhano, naehibhaddantiko natiṭṭhabhaddantiko; nābhihaṭaṁ na uddissakataṁ na nimantanaṁ sādiyāmi.
And this is what my fervent mortification was like. I went naked, ignoring conventions. I licked my hands, and didn’t come or stop when asked. I didn’t consent to food brought to me, or food prepared specially for me, or an invitation for a meal.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự khổ hạnh mãnh liệt của Ta là như thế này: Ta sống lõa thể, bỏ qua các quy ước thông thường. Ta liếm tay; không đến khi được gọi, không dừng khi được bảo. Ta không nhận thức ăn mang đến, thức ăn nấu riêng cho Ta hay lời mời dùng bữa.
So na kumbhimukhā paṭiggaṇhāmi, na kaḷopimukhā paṭiggaṇhāmi, na eḷakamantaraṁ, na daṇḍamantaraṁ, na musalamantaraṁ, na dvinnaṁ bhuñjamānānaṁ, na gabbhiniyā, na pāyamānāya, na purisantaragatāya, na saṅkittīsu, na yattha sā upaṭṭhito hoti, na yattha makkhikā saṇḍasaṇḍacārinī; na macchaṁ na maṁsaṁ na suraṁ na merayaṁ na thusodakaṁ pivāmi;
I didn’t receive anything from a pot or bowl; or from someone who keeps sheep, or who has a weapon or a shovel in their home; or where a couple is eating; or where there is a woman who is pregnant, breastfeeding, or who lives with a man; or where food for distribution is advertised; or where there’s a hound waiting or flies buzzing. I accepted no fish or meat or beer or wine, and drank no fermented gruel.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta không nhận thức ăn từ nồi hay bát; từ nhà người nuôi cừu, người có vũ khí hay dụng cụ đào đất; nơi một đôi đang ăn; nơi có phụ nữ mang thai, cho con bú hoặc sống với đàn ông; nơi có thông báo phát thức ăn; nơi có chó chờ hoặc ruồi bu. Ta không ăn cá, thịt, uống rượu bia hay nước cháo lên men.
so ekāgāriko vā homi ekālopiko, dvāgāriko vā homi dvālopiko …pe… sattāgāriko vā homi sattālopiko;
I went to just one house for alms, taking just one mouthful, or two houses and two mouthfuls, up to seven houses and seven mouthfuls.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta chỉ đến một nhà khất thực và nhận một miếng, hoặc hai nhà và hai miếng … hoặc bảy nhà và bảy miếng;
ekissāpi dattiyā yāpemi, dvīhipi dattīhi yāpemi …pe… sattahipi dattīhi yāpemi;
I fed on one saucer a day, two saucers a day, up to seven saucers a day.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta ăn một bát nhỏ mỗi ngày, hai bát nhỏ … bảy bát nhỏ;
ekāhikampi āhāraṁ āhāremi, dvīhikampi āhāraṁ āhāremi …pe… sattāhikampi āhāraṁ āhāremi; iti evarūpaṁ addhamāsikampi pariyāyabhattabhojanānuyogamanuyutto viharāmi.
I ate once a day, once every second day, up to once a week, and so on, even up to once a fortnight. I lived committed to the practice of eating food at set intervals.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta ăn một lần mỗi ngày, hai ngày một lần … bảy ngày một lần; và cứ như thế, thậm chí nửa tháng một lần, Ta sống chuyên tâm vào việc ăn uống đúng giờ.
So sākabhakkho vā homi, sāmākabhakkho vā homi, nīvārabhakkho vā homi, daddulabhakkho vā homi, haṭabhakkho vā homi, kaṇabhakkho vā homi, ācāmabhakkho vā homi, piññākabhakkho vā homi, tiṇabhakkho vā homi, gomayabhakkho vā homi, vanamūlaphalāhāro yāpemi pavattaphalabhojī.
I ate herbs, millet, wild rice, poor rice, water lettuce, rice bran, scum from boiling rice, sesame flour, grass, or cow dung. I survived on forest roots and fruits, or eating fallen fruit.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta ăn rau cỏ, kê, lúa hoang, gạo xấu, bèo, cám gạo, váng cháo, bột mè, cỏ hoặc phân bò. Ta sống bằng rễ và trái cây rừng, hoặc ăn trái rụng.
So sāṇānipi dhāremi, masāṇānipi dhāremi, chavadussānipi dhāremi, paṁsukūlānipi dhāremi, tirīṭānipi dhāremi, ajinampi dhāremi, ajinakkhipampi dhāremi, kusacīrampi dhāremi, vākacīrampi dhāremi, phalakacīrampi dhāremi, kesakambalampi dhāremi, vāḷakambalampi dhāremi, ulūkapakkhampi dhāremi;
I wore robes of sunn hemp, mixed hemp, corpse-wrapping cloth, rags, lodh tree bark, antelope hide (whole or in strips), kusa grass, bark, wood-chips, human hair, horse-tail hair, or owls’ wings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta mặc vải gai, vải gai pha, vải quấn tử thi, giẻ rách, vỏ cây lodh, da linh dương nguyên tấm hay cắt thành dải, cỏ kusa, vỏ cây, dăm gỗ, tóc người, lông đuôi ngựa hoặc cánh cú.
kesamassulocakopi homi kesamassulocanānuyogamanuyutto;
I tore out hair and beard, committed to this practice.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nhổ tóc và râu, theo đuổi việc nhổ tóc râu.
ubbhaṭṭhakopi homi āsanapaṭikkhitto;
I constantly stood, turning down seats.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta luôn đứng, từ chối ngồi.
ukkuṭikopi homi ukkuṭikappadhānamanuyutto;
I squatted, committed to the endeavor of squatting.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta luôn ngồi xổm, chuyên theo việc ngồi xổm.
kaṇṭakāpassayikopi homi kaṇṭakāpassaye seyyaṁ kappemi;
I lay on a mat of thorns, making a mat of thorns my bed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nằm trên giường gai, lấy gai làm chỗ ngủ.
sāyatatiyakampi udakorohanānuyogamanuyutto viharāmi—
I was devoted to ritual bathing three times a day, including at dusk.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta chuyên tắm theo nghi thức ba lần mỗi ngày, kể cả lúc chiều tối.
iti evarūpaṁ anekavihitaṁ kāyassa ātāpanaparitāpanānuyogamanuyutto viharāmi.
And so I lived committed to practicing these various ways of mortifying and tormenting the body.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, Ta chuyên thực hành nhiều cách hành xác và làm khổ thân thể.
Idaṁsu me, sāriputta, tapassitāya hoti.
Such was my practice of fervent mortification.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là sự khổ hạnh mãnh liệt của Ta.
Tatrāssu me idaṁ, sāriputta, lūkhasmiṁ hoti—
And this is what my rough living was like.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn đời sống thô khắc của Ta là như thế này.
nekavassagaṇikaṁ rajojallaṁ kāye sannicitaṁ hoti papaṭikajātaṁ.
The dust and dirt built up on my body over many years until it started flaking off.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bụi bẩn tích tụ trên thân Ta qua nhiều năm đến mức tự bong thành từng mảng.
Seyyathāpi, sāriputta, tindukakhāṇu nekavassagaṇiko sannicito hoti papaṭikajāto, evamevāssu me, sāriputta, nekavassagaṇikaṁ rajojallaṁ kāye sannicitaṁ hoti papaṭikajātaṁ.
It’s like the trunk of a pale-moon ebony tree, which builds up bark over many years until it starts flaking off.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giống như vỏ cây mun nhạt tích tụ qua nhiều năm rồi tự bong ra.
Tassa mayhaṁ, sāriputta, na evaṁ hoti:
But it didn’t occur to me:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta không nghĩ:
‘aho vatāhaṁ imaṁ rajojallaṁ pāṇinā parimajjeyyaṁ, aññe vā pana me imaṁ rajojallaṁ pāṇinā parimajjeyyun’ti.
‘Oh, this dust and dirt must be rubbed off by my hand or another’s.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta nên dùng tay mình hoặc nhờ người khác chà sạch bụi bẩn này.’
Evampi me, sāriputta, na hoti.
That didn’t occur to me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ý nghĩ ấy không khởi lên.
Idaṁsu me, sāriputta, lūkhasmiṁ hoti.
Such was my rough living.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là đời sống thô khắc của Ta.
Tatrāssu me idaṁ, sāriputta, jegucchismiṁ hoti—
And this is what my living in disgust of sin was like.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn việc cẩn trọng tránh điều xấu của Ta là như thế này.
so kho ahaṁ, sāriputta, satova abhikkamāmi, satova paṭikkamāmi, yāva udakabindumhipi me dayā paccupaṭṭhitā hoti:
I’d step forward or back ever so mindfully, so I was full of pity regarding even a drop of water, thinking:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta bước tới hay lùi lại với sự chú ý cực kỳ cẩn thận, thương xót ngay cả những sinh vật nhỏ trong một giọt nước, nghĩ rằng:
‘māhaṁ khuddake pāṇe visamagate saṅghātaṁ āpādesin’ti.
‘May I not injure any little creatures on unclear ground.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Mong Ta không làm hại bất kỳ sinh vật nhỏ nào trên mặt đất mà Ta không nhìn rõ.’
Idaṁsu me, sāriputta, jegucchismiṁ hoti.
Such was my living in disgust of sin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là sự cẩn trọng tránh điều xấu của Ta.
Tatrāssu me idaṁ, sāriputta, pavivittasmiṁ hoti—
And this is what my seclusion was like.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn đời sống viễn ly của Ta là như thế này.
so kho ahaṁ, sāriputta, aññataraṁ araññāyatanaṁ ajjhogāhetvā viharāmi.
I would plunge deep into a wilderness region and stay there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta đi sâu vào vùng hoang dã và sống ở đó.
Yadā passāmi gopālakaṁ vā pasupālakaṁ vā tiṇahārakaṁ vā kaṭṭhahārakaṁ vā vanakammikaṁ vā, vanena vanaṁ gahanena gahanaṁ ninnena ninnaṁ thalena thalaṁ sampatāmi.
When I saw a cowherd or a shepherd, or someone gathering grass or sticks, or a lumberjack, I’d flee from forest to forest, from thicket to thicket, from valley to valley, from uplands to uplands.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi thấy người chăn bò, chăn cừu, người cắt cỏ, nhặt củi hay đốn gỗ, Ta chạy từ rừng này sang rừng khác, từ bụi này sang bụi khác, từ thung lũng này sang thung lũng khác, từ vùng cao này sang vùng cao khác.
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
Mā maṁ te addasaṁsu ahañca mā te addasanti.
So that I wouldn’t see them, nor they me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Để Ta không thấy họ và họ cũng không thấy Ta.
Seyyathāpi, sāriputta, āraññako mago manusse disvā vanena vanaṁ gahanena gahanaṁ ninnena ninnaṁ thalena thalaṁ sampatati;
I fled like a wild deer seeing a human being.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta bỏ chạy như một con nai hoang khi thấy người.
evameva kho ahaṁ, sāriputta, yadā passāmi gopālakaṁ vā pasupālakaṁ vā tiṇahārakaṁ vā kaṭṭhahārakaṁ vā vanakammikaṁ vā vanena vanaṁ gahanena gahanaṁ ninnena ninnaṁ thalena thalaṁ sampatāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này Sāriputta, khi thấy người chăn bò, chăn cừu, người cắt cỏ, nhặt củi hay đốn gỗ, Ta chạy từ rừng này sang rừng khác, từ bụi này sang bụi khác, từ thung lũng này sang thung lũng khác, từ vùng cao này sang vùng cao khác.
Taṁ kissa hetu?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
Mā maṁ te addasaṁsu ahañca mā te addasanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Để Ta không thấy họ và họ cũng không thấy Ta.
Idaṁsu me, sāriputta, pavivittasmiṁ hoti.
Such was my practice of seclusion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là đời sống viễn ly của Ta.
So kho ahaṁ, sāriputta, ye te goṭṭhā paṭṭhitagāvo apagatagopālakā, tattha catukkuṇḍiko upasaṅkamitvā yāni tāni vacchakānaṁ taruṇakānaṁ dhenupakānaṁ gomayāni tāni sudaṁ āhāremi.
I would go on all fours into the cow-pens after the cattle had left and eat the dung of the young suckling calves.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta đi bằng cả bốn chi vào chuồng bò sau khi đàn bò đã rời đi và ăn phân của những con bê còn bú mẹ.
Yāvakīvañca me, sāriputta, sakaṁ muttakarīsaṁ apariyādinnaṁ hoti, sakaṁyeva sudaṁ muttakarīsaṁ āhāremi.
As long as my own urine and excrement lasted, I would even eat that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào nước tiểu và phân của chính Ta còn có thể dùng được, Ta thậm chí ăn cả những thứ ấy.
Idaṁsu me, sāriputta, mahāvikaṭabhojanasmiṁ hoti.
Such was my eating of most unnatural things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là cách Ta từng ăn những thứ hết sức trái tự nhiên.
So kho ahaṁ, sāriputta, aññataraṁ bhiṁsanakaṁ vanasaṇḍaṁ ajjhogāhetvā viharāmi.
I would plunge deep into an awe-inspiring forest grove and stay there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta đi sâu vào một khu rừng đáng kinh sợ và sống ở đó.
Tatrāssudaṁ, sāriputta, bhiṁsanakassa vanasaṇḍassa bhiṁsanakatasmiṁ hoti—
It was so awe-inspiring that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khu rừng đáng kinh sợ đến mức
yo koci avītarāgo taṁ vanasaṇḍaṁ pavisati, yebhuyyena lomāni haṁsanti.
normally it would make your hair stand on end if you weren’t free of greed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một người chưa hết tham bình thường chỉ bước vào cũng có thể dựng tóc gáy.
So kho ahaṁ, sāriputta, yā tā rattiyo sītā hemantikā antaraṭṭhakā himapātasamayā tathārūpāsu rattīsu rattiṁ abbhokāse viharāmi, divā vanasaṇḍe;
And on days such as the cold spell when the snow falls in the January winter, I stayed in the open by night and in the forest by day.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong những ngày rét buốt của mùa đông, khi tuyết rơi, Ta ở ngoài trời ban đêm và ở trong rừng ban ngày.
gimhānaṁ pacchime māse divā abbhokāse viharāmi, rattiṁ vanasaṇḍe.
But in the last month of summer I’d stay in the open by day and in the forest by night.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn vào tháng cuối mùa hè, Ta ở ngoài trời ban ngày và trong rừng ban đêm.
Apissu maṁ, sāriputta, ayaṁ anacchariyagāthā paṭibhāsi pubbe assutapubbā:
And then these verses, which were neither supernaturally inspired, nor learned before in the past, occurred to me:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc ấy, những câu kệ này, không phải do thần lực mách bảo và cũng chưa từng được Ta học trước đó, tự xuất hiện trong tâm:
‘Sotatto sosinno ceva,
‘Scorched and frozen,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bị nóng thiêu, bị lạnh buốt,
eko bhiṁsanake vane;
alone in the awe-inspiring forest.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một mình giữa khu rừng đáng kinh sợ,
Naggo na caggimāsīno,
nude, no fire to sit beside,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lõa thể, không có lửa sưởi,
esanāpasuto munī’ti.
the sage still pursues his quest.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ẩn sĩ vẫn tiếp tục tìm cầu.’
So kho ahaṁ, sāriputta, susāne seyyaṁ kappemi chavaṭṭhikāni upadhāya.
I would make my bed in a charnel ground, with the bones of the dead for a pillow.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta lấy nghĩa địa làm chỗ ngủ, dùng xương người chết làm gối.
Apissu maṁ, sāriputta, gāmaṇḍalā upasaṅkamitvā oṭṭhubhantipi, omuttentipi, paṁsukenapi okiranti, kaṇṇasotesupi salākaṁ pavesenti.
Then village louts would come up to me. They’d spit and piss on me, throw mud on me, even poke twigs in my ears.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có những thanh niên trong làng đến nhổ nước bọt và tiểu lên Ta, ném bùn vào Ta, thậm chí chọc que vào tai Ta.
Na kho panāhaṁ, sāriputta, abhijānāmi tesu pāpakaṁ cittaṁ uppādetā.
But I don’t recall ever having a bad thought about them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta không nhớ mình từng khởi một ý nghĩ xấu đối với họ.
Idaṁsu me, sāriputta, upekkhāvihārasmiṁ hoti.
Such was my abiding in equanimity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là cách Ta sống trong xả.
Santi kho pana, sāriputta, eke samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:
There are some ascetics and brahmins who have this doctrine and view:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có những Sa-môn và Bà-la-môn chủ trương rằng:
‘āhārena suddhī’ti.
‘Purity comes from food.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sự thanh tịnh đến từ thức ăn.’
Te evamāhaṁsu:
They say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ nói:
‘kolehi yāpemā’ti.
‘Let’s live on jujubes.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chúng ta hãy sống bằng trái táo dại.’
Te kolampi khādanti, kolacuṇṇampi khādanti, kolodakampi pivanti—
So they eat jujubes and jujube powder, and drink jujube juice.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy họ ăn trái táo dại, bột táo dại, uống nước táo dại, và
anekavihitampi kolavikatiṁ paribhuñjanti.
And they enjoy many jujube concoctions.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
dùng nhiều món chế biến từ loại quả ấy.
Abhijānāmi kho panāhaṁ, sāriputta, ekaṁyeva kolaṁ āhāraṁ āhāritā.
I recall eating just a single jujube.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nhớ mình từng chỉ ăn một quả mỗi lần.
Siyā kho pana te, sāriputta, evamassa:
You might think that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các thầy có thể nghĩ rằng
‘mahā nūna tena samayena kolo ahosī’ti.
at that time the jujubes must have been very big.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
trái ấy thời đó chắc hẳn rất lớn.
Na kho panetaṁ, sāriputta, evaṁ daṭṭhabbaṁ.
But you should not see it like this.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng không nên hiểu như vậy.
Tadāpi etaparamoyeva kolo ahosi seyyathāpi etarahi.
The jujubes then were at most the same size as today.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trái ấy thời đó lớn nhất cũng chỉ bằng ngày nay.
Tassa mayhaṁ, sāriputta, ekaṁyeva kolaṁ āhāraṁ āhārayato adhimattakasimānaṁ patto kāyo hoti.
Eating so very little, my body became severely emaciated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do ăn quá ít như vậy, thân Ta trở nên gầy mòn khủng khiếp.
Seyyathāpi nāma āsītikapabbāni vā kāḷapabbāni vā; evamevassu me aṅgapaccaṅgāni bhavanti tāyevappāhāratāya.
Due to eating so little, my major and minor limbs became like the joints of an eighty-year-old or a dying man,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do ăn quá ít, các khớp lớn nhỏ của Ta nhô ra như khớp của một người tám mươi tuổi hay người hấp hối;
Seyyathāpi nāma oṭṭhapadaṁ; evamevassu me ānisadaṁ hoti tāyevappāhāratāya.
my bottom became like a camel’s hoof,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mông Ta giống như móng lạc đà;
Seyyathāpi nāma vaṭṭanāvaḷī; evamevassu me piṭṭhikaṇṭako unnatāvanato hoti tāyevappāhāratāya.
my vertebrae stuck out like beads on a string,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các đốt sống nhô lên như chuỗi hạt;
Seyyathāpi nāma jarasālāya gopānasiyo oluggaviluggā bhavanti; evamevassu me phāsuḷiyo oluggaviluggā bhavanti tāyevappāhāratāya.
and my ribs were as gaunt as the broken-down rafters on an old barn.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xương sườn gầy guộc như những thanh kèo mục nát của một căn nhà cũ.
Seyyathāpi nāma gambhīre udapāne udakatārakā gambhīragatā okkhāyikā dissanti; evamevassu me akkhikūpesu akkhitārakā gambhīragatā okkhāyikā dissanti tāyevappāhāratāya.
Due to eating so little, the gleam of my eyes sank deep in their sockets, like the gleam of water sunk deep down a well.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do ăn quá ít, ánh mắt Ta lõm sâu trong hốc mắt như ánh nước nằm sâu dưới đáy giếng.
Seyyathāpi nāma tittakālābu āmakacchinno vātātapena samphuṭito hoti sammilāto; evamevassu me sīsacchavi samphuṭitā hoti sammilātā tāyevappāhāratāya.
Due to eating so little, my scalp shriveled and withered like a green bitter-gourd in the wind and sun.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Da đầu Ta co rút và khô héo như một quả bầu xanh bị gió và nắng làm héo.
So kho ahaṁ, sāriputta, ‘udaracchaviṁ parimasissāmī’ti piṭṭhikaṇṭakaṁyeva pariggaṇhāmi, ‘piṭṭhikaṇṭakaṁ parimasissāmī’ti udaracchaviṁyeva pariggaṇhāmi, yāvassu me, sāriputta, udaracchavi piṭṭhikaṇṭakaṁ allīnā hoti tāyevappāhāratāya.
Due to eating so little, the skin of my belly stuck to my backbone, so that when I tried to rub the skin of my belly I grabbed my backbone, and when I tried to rub my backbone I rubbed the skin of my belly.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Da bụng Ta dính sát xương sống; khi muốn xoa da bụng, Ta chạm vào xương sống, và khi muốn xoa xương sống, Ta lại chạm vào da bụng.
So kho ahaṁ, sāriputta, ‘vaccaṁ vā muttaṁ vā karissāmī’ti tattheva avakujjo papatāmi tāyevappāhāratāya.
Due to eating so little, when I tried to urinate or defecate I fell face down right there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi muốn đại tiện hay tiểu tiện, Ta ngã úp mặt ngay tại chỗ.
So kho ahaṁ, sāriputta, tameva kāyaṁ assāsento pāṇinā gattāni anomajjāmi. Tassa mayhaṁ, sāriputta, pāṇinā gattāni anomajjato pūtimūlāni lomāni kāyasmā patanti tāyevappāhāratāya.
Due to eating so little, when I tried to relieve my body by rubbing my limbs with my hands, the hair, rotted at its roots, fell out.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi muốn làm dịu thân bằng cách dùng tay xoa các chi, những sợi lông đã mục ở chân liền rụng ra.
Santi kho pana, sāriputta, eke samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:
There are some ascetics and brahmins who have this doctrine and view:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có những Sa-môn và Bà-la-môn chủ trương rằng:
‘āhārena suddhī’ti.
‘Purity comes from food.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sự thanh tịnh đến từ thức ăn.’
Te evamāhaṁsu:
They say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ nói:
‘muggehi yāpema …pe…
‘Let’s live on mung beans.’ …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chúng ta hãy sống bằng đậu xanh.’ …
tilehi yāpema …pe…
‘Let’s live on sesame.’ …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chúng ta hãy sống bằng mè.’ …
taṇḍulehi yāpemā’ti.
‘Let’s live on ordinary rice.’ …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chúng ta hãy sống bằng gạo.’
Te taṇḍulampi khādanti, taṇḍulacuṇṇampi khādanti, taṇḍulodakampi pivanti—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ ăn gạo, bột gạo, uống nước gạo, và
anekavihitampi taṇḍulavikatiṁ paribhuñjanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
dùng nhiều món chế biến từ gạo.
Abhijānāmi kho panāhaṁ, sāriputta, ekaṁyeva taṇḍulaṁ āhāraṁ āhāritā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nhớ mình từng chỉ ăn một hạt gạo mỗi lần.
Siyā kho pana te, sāriputta, evamassa:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các thầy có thể nghĩ rằng
‘mahā nūna tena samayena taṇḍulo ahosī’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hạt gạo thời đó chắc hẳn rất lớn.’
Na kho panetaṁ, sāriputta, evaṁ daṭṭhabbaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng không nên hiểu như vậy.
Tadāpi etaparamoyeva taṇḍulo ahosi, seyyathāpi etarahi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hạt gạo thời đó lớn nhất cũng chỉ bằng ngày nay.
Tassa mayhaṁ, sāriputta, ekaṁyeva taṇḍulaṁ āhāraṁ āhārayato adhimattakasimānaṁ patto kāyo hoti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do ăn quá ít như vậy, thân Ta trở nên gầy mòn khủng khiếp.
Seyyathāpi nāma āsītikapabbāni vā kāḷapabbāni vā; evamevassu me aṅgapaccaṅgāni bhavanti tāyevappāhāratāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do ăn quá ít, các khớp lớn nhỏ của Ta nhô ra như khớp của một người tám mươi tuổi hay người hấp hối;
Seyyathāpi nāma oṭṭhapadaṁ; evamevassu me ānisadaṁ hoti tāyevappāhāratāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mông Ta giống như móng lạc đà;
Seyyathāpi nāma vaṭṭanāvaḷī; evamevassu me piṭṭhikaṇṭako unnatāvanato hoti tāyevappāhāratāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các đốt sống nhô lên như chuỗi hạt;
Seyyathāpi nāma jarasālāya gopānasiyo oluggaviluggā bhavanti; evamevassu me phāsuḷiyo oluggaviluggā bhavanti tāyevappāhāratāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xương sườn gầy guộc như những thanh kèo mục nát của một căn nhà cũ.
Seyyathāpi nāma gambhīre udapāne udakatārakā gambhīragatā okkhāyikā dissanti; evamevassu me akkhikūpesu akkhitārakā gambhīragatā okkhāyikā dissanti tāyevappāhāratāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do ăn quá ít, ánh mắt Ta lõm sâu trong hốc mắt như ánh nước nằm sâu dưới đáy giếng.
Seyyathāpi nāma tittakālābu āmakacchinno vātātapena samphuṭito hoti sammilāto; evamevassu me sīsacchavi samphuṭitā hoti sammilātā tāyevappāhāratāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Da đầu Ta co rút và khô héo như một quả bầu xanh bị gió và nắng làm héo.
So kho ahaṁ, sāriputta, ‘udaracchaviṁ parimasissāmī’ti piṭṭhikaṇṭakaṁyeva pariggaṇhāmi, ‘piṭṭhikaṇṭakaṁ parimasissāmī’ti udaracchaviṁyeva pariggaṇhāmi. Yāvassu me, sāriputta, udaracchavi piṭṭhikaṇṭakaṁ allīnā hoti tāyevappāhāratāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Da bụng Ta dính sát xương sống; khi muốn xoa da bụng, Ta chạm vào xương sống, và khi muốn xoa xương sống, Ta lại chạm vào da bụng.
So kho ahaṁ, sāriputta, ‘vaccaṁ vā muttaṁ vā karissāmī’ti tattheva avakujjo papatāmi tāyevappāhāratāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi muốn đại tiện hay tiểu tiện, Ta ngã úp mặt ngay tại chỗ.
So kho ahaṁ, sāriputta, tameva kāyaṁ assāsento pāṇinā gattāni anomajjāmi. Tassa mayhaṁ, sāriputta, pāṇinā gattāni anomajjato pūtimūlāni lomāni kāyasmā patanti tāyevappāhāratāya.
Due to eating so little, when I tried to relieve my body by rubbing my limbs with my hands, the hair, rotted at its roots, fell out.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi muốn làm dịu thân bằng cách dùng tay xoa các chi, những sợi lông đã mục ở chân liền rụng ra.
Tāyapi kho ahaṁ, sāriputta, iriyāya tāya paṭipadāya tāya dukkarakārikāya nājjhagamaṁ uttariṁ manussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṁ.
But Sāriputta, I did not achieve any superhuman distinction in knowledge and vision worthy of the noble ones by that conduct, that practice, that grueling work.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Sāriputta, bằng hạnh sống, cách thực hành và công phu khắc nghiệt ấy, Ta không đạt được bất kỳ sự chứng đạt siêu phàm nào về tri kiến xứng đáng với bậc Thánh.
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
Imissāyeva ariyāya paññāya anadhigamā, yāyaṁ ariyā paññā adhigatā ariyā niyyānikā, niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāya.
Because I didn’t achieve that noble wisdom that’s noble and emancipating, and which delivers one who applies it to the complete ending of suffering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì Ta chưa đạt được trí tuệ bậc Thánh, cao quý và đưa đến giải thoát, trí tuệ dẫn người thực hành đến chấm dứt khổ hoàn toàn.
Santi kho pana, sāriputta, eke samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:
There are some ascetics and brahmins who have this doctrine and view:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có những Sa-môn và Bà-la-môn chủ trương rằng:
‘saṁsārena suddhī’ti.
‘Purity comes from transmigration.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sự thanh tịnh đến từ luân hồi.’
Na kho pana so, sāriputta, saṁsāro sulabharūpo yo mayā asaṁsaritapubbo iminā dīghena addhunā, aññatra suddhāvāsehi devehi.
But it’s not easy to find a realm that I haven’t previously transmigrated to in all this long time, except the gods of the pure abodes.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng trong quãng thời gian dài này, khó tìm được một cảnh giới nào mà trước đây Ta chưa từng tái sinh đến, ngoại trừ cõi chư thiên Tịnh Cư.
Suddhāvāse cāhaṁ, sāriputta, deve saṁsareyyaṁ, nayimaṁ lokaṁ punarāgaccheyyaṁ.
For if I had transmigrated to the gods of the pure abodes I would not have returned to this realm again.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì nếu Ta từng sinh vào cõi Tịnh Cư, Ta đã không trở lại thế giới này nữa.
Santi kho pana, sāriputta, eke samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:
There are some ascetics and brahmins who have this doctrine and view:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có những Sa-môn và Bà-la-môn chủ trương rằng:
‘upapattiyā suddhī’ti.
‘Purity comes from rebirth.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sự thanh tịnh đến từ tái sinh.’
Na kho pana sā, sāriputta, upapatti sulabharūpā yā mayā anupapannapubbā iminā dīghena addhunā, aññatra suddhāvāsehi devehi.
But it’s not easy to find any rebirth that I haven’t previously been reborn in …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng khó tìm được một loại sinh nào mà trước đây Ta chưa từng trải qua , ngoại trừ cõi chư thiên Tịnh Cư.
Suddhāvāse cāhaṁ, sāriputta, deve upapajjeyyaṁ, nayimaṁ lokaṁ punarāgaccheyyaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu Ta từng tái sinh vào cõi Tịnh Cư, Ta đã không trở lại thế giới này nữa.
Santi kho pana, sāriputta, eke samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:
There are some ascetics and brahmins who have this doctrine and view:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có những Sa-môn và Bà-la-môn chủ trương rằng:
‘āvāsena suddhī’ti.
‘Purity comes from abode of rebirth.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sự thanh tịnh đến từ nơi tái sinh.’
Na kho pana so, sāriputta, āvāso sulabharūpo yo mayā anāvuṭṭhapubbo iminā dīghena addhunā, aññatra suddhāvāsehi devehi.
But it’s not easy to find an abode where I haven’t previously abided …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng khó tìm được một nơi sinh sống nào mà trước đây Ta chưa từng ở , ngoại trừ cõi chư thiên Tịnh Cư.
Suddhāvāse cāhaṁ, sāriputta, deve āvaseyyaṁ, nayimaṁ lokaṁ punarāgaccheyyaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu Ta từng trú ngụ ở cõi Tịnh Cư, Ta đã không trở lại thế giới này nữa.
Santi kho pana, sāriputta, eke samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:
There are some ascetics and brahmins who have this doctrine and view:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có những Sa-môn và Bà-la-môn chủ trương rằng:
‘yaññena suddhī’ti.
‘Purity comes from sacrifice.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sự thanh tịnh đến từ tế lễ.’
Na kho pana so, sāriputta, yañño sulabharūpo yo mayā ayiṭṭhapubbo iminā dīghena addhunā, tañca kho raññā vā satā khattiyena muddhāvasittena brāhmaṇena vā mahāsālena.
But it’s not easy to find a sacrifice that I haven’t previously offered in all this long time, when I was an anointed aristocratic king or a well-to-do brahmin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng trong quãng thời gian dài này, khó tìm được một loại tế lễ nào mà trước đây Ta chưa từng thực hiện khi là một vị vua Sát-đế-lỵ đã được làm lễ đăng quang hoặc một Bà-la-môn giàu có.
Santi kho pana, sāriputta, eke samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:
There are some ascetics and brahmins who have this doctrine and view:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có những Sa-môn và Bà-la-môn chủ trương rằng:
‘aggiparicariyāya suddhī’ti.
‘Purity comes from serving the sacred flame.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sự thanh tịnh đến từ việc phụng sự lửa thiêng.’
Na kho pana so, sāriputta, aggi sulabharūpo yo mayā apariciṇṇapubbo iminā dīghena addhunā, tañca kho raññā vā satā khattiyena muddhāvasittena brāhmaṇena vā mahāsālena.
But it’s not easy to find a fire that I haven’t previously served in all this long time, when I was an anointed aristocratic king or a well-to-do brahmin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng trong quãng thời gian dài này, khó tìm được một ngọn lửa nào mà trước đây Ta chưa từng phụng sự khi là một vị vua Sát-đế-lỵ đã được làm lễ đăng quang hoặc một Bà-la-môn giàu có.
Santi kho pana, sāriputta, eke samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:
There are some ascetics and brahmins who have this doctrine and view:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có những Sa-môn và Bà-la-môn chủ trương rằng:
‘yāvadevāyaṁ bhavaṁ puriso daharo hoti yuvā susukāḷakeso bhadrena yobbanena samannāgato paṭhamena vayasā tāvadeva paramena paññāveyyattiyena samannāgato hoti.
‘So long as this gentleman is youthful, young, with pristine black hair, blessed with youth, in the prime of life he will be endowed with perfect lucidity of wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chừng nào vị này còn trẻ, tóc đen, đầy sức trẻ, đang ở tuổi thanh xuân, trí tuệ của vị ấy còn cực kỳ sáng suốt.
Yato ca kho ayaṁ bhavaṁ puriso jiṇṇo hoti vuddho mahallako addhagato vayoanuppatto, āsītiko vā nāvutiko vā vassasatiko vā jātiyā, atha tamhā paññāveyyattiyā, parihāyatī’ti.
But when he’s old, elderly, and senior, advanced in years, and has reached the final stage of life—eighty, ninety, or a hundred years old—he will lose his lucidity of wisdom.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng khi già yếu, tuổi cao, đã đến cuối đời, tám mươi, chín mươi hay một trăm tuổi, trí tuệ ấy sẽ mất đi sự sáng suốt.’
Na kho panetaṁ, sāriputta, evaṁ daṭṭhabbaṁ.
But you should not see it like this.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng không nên hiểu như vậy.
Ahaṁ kho pana, sāriputta, etarahi jiṇṇo vuddho mahallako addhagato vayoanuppatto, āsītiko me vayo vattati.
For now I am old, elderly, and senior, I’m advanced in years, and have reached the final stage of life. I am eighty years old.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bây giờ Ta đã già, tuổi cao, đã đến cuối đời. Ta tám mươi tuổi.
Idha me assu, sāriputta, cattāro sāvakā vassasatāyukā vassasatajīvino, paramāya satiyā ca gatiyā ca dhitiyā ca samannāgatā paramena ca paññāveyyattiyena.
Suppose I had four disciples with a lifespan of a hundred years. And they each were perfect in memory, rememberance, retention, and perfect lucidity of wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giả sử Ta có bốn đệ tử, mỗi người sống một trăm tuổi, có trí nhớ, khả năng ghi nhớ, lưu giữ và trí tuệ sáng suốt tuyệt hảo.
Seyyathāpi, sāriputta, daḷhadhammā dhanuggaho sikkhito katahattho katūpāsano lahukena asanena appakasireneva tiriyaṁ tālacchāyaṁ atipāteyya,
Imagine how easily a well-trained expert archer with a strong bow would shoot a light arrow across the shadow of a palm tree.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như một cung thủ được huấn luyện kỹ, thành thạo, dùng cung mạnh có thể dễ dàng bắn một mũi tên nhẹ xuyên qua bóng của một cây cọ.
evaṁ adhimattasatimanto evaṁ adhimattagatimanto evaṁ adhimattadhitimanto evaṁ paramena paññāveyyattiyena samannāgatā.
That’s how extraordinary they were in memory, rememberance, retention, and perfect lucidity of wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bốn người ấy cũng xuất sắc như vậy về trí nhớ, khả năng ghi nhớ, lưu giữ và trí tuệ sáng suốt.
Te maṁ catunnaṁ satipaṭṭhānānaṁ upādāyupādāya pañhaṁ puccheyyuṁ, puṭṭho puṭṭho cāhaṁ tesaṁ byākareyyaṁ, byākatañca me byākatato dhāreyyuṁ, na ca maṁ dutiyakaṁ uttari paṭipuccheyyuṁ.
They’d bring up questions about the four kinds of mindfulness meditation again and again, and I would answer each question. They’d remember the answers and not ask the same question twice.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ liên tục đặt câu hỏi về bốn niệm xứ, Ta trả lời từng câu; họ ghi nhớ các câu trả lời và không hỏi lại cùng một câu hai lần.
Aññatra asitapītakhāyitasāyitā aññatra uccārapassāvakammā, aññatra niddākilamathapaṭivinodanā apariyādinnāyevassa, sāriputta, tathāgatassa dhammadesanā, apariyādinnaṁyevassa tathāgatassa dhammapadabyañjanaṁ, apariyādinnaṁyevassa tathāgatassa pañhapaṭibhānaṁ.
And they’d pause only to eat and drink, go to the toilet, and sleep to dispel weariness. But the Realized One would not run out of Dhamma teachings, words and phrases of the teachings, or spontaneous answers.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ chỉ dừng để ăn uống, đại tiểu tiện và ngủ cho hết mệt. Nhưng Giáo pháp, lời dạy, câu chữ và những câu trả lời tức thời của Như Lai vẫn không bao giờ cạn.
Atha me te cattāro sāvakā vassasatāyukā vassasatajīvino vassasatassa accayena kālaṁ kareyyuṁ.
And at the end of a hundred years my four disciples would pass away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau một trăm năm, bốn đệ tử ấy đều qua đời.
Mañcakena cepi maṁ, sāriputta, pariharissatha, nevatthi tathāgatassa paññāveyyattiyassa aññathattaṁ.
Even if you have to carry me around on a stretcher, there will never be any deterioration in the Realized One’s lucidity of wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngay cả nếu các thầy phải khiêng Ta trên cáng, sự sáng suốt của trí tuệ Như Lai vẫn không suy giảm.
Yaṁ kho taṁ, sāriputta, sammā vadamāno vadeyya:
And if there’s anyone of whom it may be rightly said that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu có ai đáng được nói rằng
‘asammohadhammo satto loke uppanno bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānan’ti, mameva taṁ sammā vadamāno vadeyya
a being not liable to delusion has arisen in the world for the welfare and happiness of the people, out of sympathy for the world, for the benefit, welfare, and happiness of gods and humans, it’s of me that this should be said.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Một chúng sinh không còn bị mê lầm chi phối đã xuất hiện ở đời vì lợi ích và hạnh phúc của nhiều người, vì lòng thương đời, vì lợi ích, an lạc và hạnh phúc của chư thiên và loài người,’ thì chính Ta là người đáng được nói như vậy.”
‘asammohadhammo satto loke uppanno bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānan’”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Một chúng sinh không còn bị mê lầm chi phối đã xuất hiện ở đời vì lợi ích và hạnh phúc của nhiều người, vì lòng thương đời, vì lợi ích, an lạc và hạnh phúc của chư thiên và loài người.’
Tena kho pana samayena āyasmā nāgasamālo bhagavato piṭṭhito ṭhito hoti bhagavantaṁ bījayamāno.
Now at that time Venerable Nāgasamāla was standing behind the Buddha fanning him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc ấy, Tôn giả Nāgasamāla đang đứng phía sau quạt cho Đức Phật.
Atha kho āyasmā nāgasamālo bhagavantaṁ etadavoca:
Then he said to the Buddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy thưa:
“acchariyaṁ, bhante, abbhutaṁ, bhante.
“It’s incredible, sir, it’s amazing!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thật kỳ diệu, bạch Thế Tôn! Thật chưa từng có!
Api hi me, bhante, imaṁ dhammapariyāyaṁ sutvā lomāni haṭṭhāni.
While I was listening to this exposition of the teaching my hair stood up!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi con nghe bài giảng Pháp này, lông tóc con dựng đứng!
Konāmo ayaṁ, bhante, dhammapariyāyo”ti?
What is the name of this exposition of the teaching?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bài giảng Pháp này tên là gì?”
“Tasmātiha tvaṁ, nāgasamāla, imaṁ dhammapariyāyaṁ lomahaṁsanapariyāyotveva naṁ dhārehī”ti.
“Well then, Nāgasamāla, you may remember this exposition of the teaching as ‘The Hair-raising Discourse’.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy Nāgasamāla, thầy có thể ghi nhớ bài giảng này với tên ‘Bài kinh làm dựng tóc gáy’.”
Idamavoca bhagavā.
That is what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã nói như vậy.
Attamano āyasmā nāgasamālo bhagavato bhāsitaṁ abhinandīti.
Satisfied, Venerable Nāgasamāla approved what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Nāgasamāla hoan hỷ và tán đồng lời Đức Phật dạy.
Mahāsīhanādasuttaṁ niṭṭhitaṁ dutiyaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đại Kinh Sư Tử Hống, bài thứ hai, kết thúc.