mn117:0.1
Majjhima Nikāya 117
Middle Discourses 117
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 117
mn117:0.2
Mahācattārīsakasutta
The Great Forty
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Đại Tứ Thập
mn117:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
mn117:1.2
ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở Sāvatthī, tại rừng Jeta, trong tu viện của ông Anāthapiṇḍika.
mn117:1.3
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
There the Buddha addressed the mendicants,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tại đó, Đức Phật gọi các vị tỳ-kheo:
mn117:1.4
“bhikkhavo”ti.
“Mendicants!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo!”
mn117:1.5
“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
“Venerable sir,” they replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn,” các vị ấy đáp.
mn117:1.6
Bhagavā etadavoca:
The Buddha said this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật nói:
mn117:2.1
“ariyaṁ vo, bhikkhave, sammāsamādhiṁ desessāmi saupanisaṁ saparikkhāraṁ.
“Mendicants, I will teach you noble right immersion with its vital conditions and its prerequisites.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, Ta sẽ giảng cho các ông Thánh chánh định cùng với các nhân và các trợ cụ.
mn117:2.2
Taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasi karotha, bhāsissāmī”ti.
Listen and apply your mind well, I will speak.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy lắng nghe và chú tâm kỹ, Ta sẽ nói.”
mn117:2.3
“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
“Yes, sir,” they replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” các tỳ-kheo ấy đáp.
mn117:2.4
Bhagavā etadavoca:
The Buddha said this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật nói:
mn117:3.1
“Katamo ca, bhikkhave, ariyo sammāsamādhi saupaniso saparikkhāro?
“And what is noble right immersion with its vital conditions and its prerequisites?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thế nào, này các tỳ-kheo, là Thánh chánh định cùng với các nhân, cùng với các trợ cụ?
mn117:3.2
Seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi, sammāsaṅkappo, sammāvācā, sammākammanto, sammāājīvo, sammāvāyāmo, sammāsati;
They are: right view, right purpose, right speech, right action, right livelihood, right effort, and right mindfulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tức là: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm;
mn117:3.3
yā kho, bhikkhave, imehi sattahaṅgehi cittassa ekaggatā parikkhatā—
Unification of mind with these seven factors as prerequisites
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sự nhất tâm của tâm được chuẩn bị cùng với bảy chi ấy—
mn117:3.4
ayaṁ vuccati, bhikkhave, ariyo sammāsamādhi saupaniso itipi, saparikkhāro itipi.
is called noble right immersion ‘with its vital conditions’ and also ‘with its prerequisites’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này các tỳ-kheo, đây được gọi là Thánh chánh định cùng với các nhân, và cũng là cùng với các trợ cụ.
mn117:4.1
Tatra, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti.
In this context, right view comes first.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, chánh kiến đi trước.
mn117:4.2
Kathañca, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti?
And how does right view come first?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, chánh kiến đi trước?
mn117:4.3
Micchādiṭṭhiṁ ‘micchādiṭṭhī’ti pajānāti, sammādiṭṭhiṁ ‘sammādiṭṭhī’ti pajānāti—sāssa hoti sammādiṭṭhi.
When you understand wrong view as wrong view and right view as right view, that’s your right view.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tà kiến được biết là ‘tà kiến’; chánh kiến được biết là ‘chánh kiến’ — đó là chánh kiến của vị ấy.
mn117:5.1
Katamā ca, bhikkhave, micchādiṭṭhi?
And what is wrong view?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này các tỳ-kheo, là tà kiến?
mn117:5.2
‘Natthi dinnaṁ, natthi yiṭṭhaṁ, natthi hutaṁ, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko, natthi ayaṁ loko, natthi paro loko, natthi mātā, natthi pitā, natthi sattā opapātikā, natthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammāpaṭipannā ye imañca lokaṁ parañca lokaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti—
‘There’s no meaning in giving, sacrifice, or offerings. There’s no fruit or result of good and bad deeds. There’s no afterlife. There’s no such thing as mother and father, or beings that are reborn spontaneously. And there’s no ascetic or brahmin who is rightly comported and rightly practiced, and who describes the afterlife after realizing it with their own insight.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘không có sự bố thí, không có sự cúng dường, không có sự hiến tế; không có quả, không có dị báo của các nghiệp lành và dữ; không có đời này, không có đời sau; không có mẹ, không có cha; không có các chúng sinh hóa sinh; không có trong đời các sa-môn bà-la-môn chánh đi, chánh hạnh, tự mình với thắng trí chứng ngộ đời này và đời sau rồi tuyên bố’ —
mn117:5.3
ayaṁ, bhikkhave, micchādiṭṭhi.
This is wrong view.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây, này các tỳ-kheo, là tà kiến.
mn117:6.1
Katamā ca, bhikkhave, sammādiṭṭhi?
And what is right view?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này các tỳ-kheo, là chánh kiến?
mn117:6.2
Sammādiṭṭhimpahaṁ, bhikkhave, dvāyaṁ vadāmi—
Right view is twofold, I say.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chánh kiến, này các tỳ-kheo, Ta nói có hai loại.
mn117:6.3
atthi, bhikkhave, sammādiṭṭhi sāsavā puññabhāgiyā upadhivepakkā;
There is right view that is accompanied by defilements, partakes of good deeds, and ripens in attachments.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có chánh kiến có lậu hoặc, thuộc về phước, cảm quả nơi thủ;
mn117:6.4
atthi, bhikkhave, sammādiṭṭhi ariyā anāsavā lokuttarā maggaṅgā.
And there is right view that is noble, undefiled, transcendent, a factor of the path.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
có chánh kiến Thánh, vô lậu, xuất thế gian, là một chi của đạo.
mn117:7.1
Katamā ca, bhikkhave, sammādiṭṭhi sāsavā puññabhāgiyā upadhivepakkā?
And what is right view that is accompanied by defilements, partakes of good deeds, and ripens in attachments?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này các tỳ-kheo, là chánh kiến có lậu hoặc, thuộc về phước, cảm quả nơi thủ?
mn117:7.2
‘Atthi dinnaṁ, atthi yiṭṭhaṁ, atthi hutaṁ, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko, atthi ayaṁ loko, atthi paro loko, atthi mātā, atthi pitā, atthi sattā opapātikā, atthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammāpaṭipannā ye imañca lokaṁ parañca lokaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti—
‘There is meaning in giving, sacrifice, and offerings. There are fruits and results of good and bad deeds. There is an afterlife. There are such things as mother and father, and beings that are reborn spontaneously. And there are ascetics and brahmins who are rightly comported and rightly practiced, and who describe the afterlife after realizing it with their own insight.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘có sự bố thí, có sự cúng dường, có sự hiến tế; có quả, có dị báo của các nghiệp lành và dữ; có đời này, có đời sau; có mẹ, có cha; có các chúng sinh hóa sinh; có trong đời các sa-môn bà-la-môn chánh đi, chánh hạnh, tự mình với thắng trí chứng ngộ đời này và đời sau rồi tuyên bố’ —
mn117:7.3
ayaṁ, bhikkhave, sammādiṭṭhi sāsavā puññabhāgiyā upadhivepakkā.
This is right view that is accompanied by defilements, partakes of good deeds, and ripens in attachments.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây, này các tỳ-kheo, là chánh kiến có lậu hoặc, thuộc về phước, cảm quả nơi thủ.
mn117:8.1
Katamā ca, bhikkhave, sammādiṭṭhi ariyā anāsavā lokuttarā maggaṅgā?
And what is right view that is noble, undefiled, transcendent, a factor of the path?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này các tỳ-kheo, là chánh kiến Thánh, vô lậu, xuất thế gian, là một chi của đạo?
mn117:8.2
Yā kho, bhikkhave, ariyacittassa anāsavacittassa ariyamaggasamaṅgino ariyamaggaṁ bhāvayato paññā paññindriyaṁ paññābalaṁ dhammavicayasambojjhaṅgo sammādiṭṭhi maggaṅgaṁ—
It’s the wisdom—the faculty of wisdom, the power of wisdom, the awakening factor of investigation of principles, and right view as a factor of the path—in one intent on the noble, intent on the undefiled, who possesses the noble path and develops the noble path.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trí tuệ, tuệ căn, tuệ lực, giác chi pháp tu, chánh kiến là một chi của đạo, trong vị có tâm Thánh, tâm vô lậu, có Thánh đạo và tu tập Thánh đạo —
mn117:8.3
ayaṁ vuccati, bhikkhave, sammādiṭṭhi ariyā anāsavā lokuttarā maggaṅgā.
This is called right view that is noble, undefiled, transcendent, a factor of the path.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này các tỳ-kheo, đây được gọi là chánh kiến Thánh, vô lậu, xuất thế gian, là một chi của đạo.
mn117:9.1
So micchādiṭṭhiyā pahānāya vāyamati, sammādiṭṭhiyā, upasampadāya, svāssa hoti sammāvāyāmo.
They make an effort to give up wrong view and embrace right view: that’s their right effort.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy tinh tấn để từ bỏ tà kiến, để chứng đạt chánh kiến; đó là chánh tinh tấn của vị ấy.
mn117:9.2
So sato micchādiṭṭhiṁ pajahati, sato sammādiṭṭhiṁ upasampajja viharati, sāssa hoti sammāsati.
Mindfully they give up wrong view and embrace right view: that’s their right mindfulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy có niệm từ bỏ tà kiến, có niệm chứng đạt và an trú chánh kiến; đó là chánh niệm của vị ấy.
mn117:9.3
Itiyime tayo dhammā sammādiṭṭhiṁ anuparidhāvanti anuparivattanti, seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi, sammāvāyāmo, sammāsati.
So these three things keep running and circling around right view, namely: right view, right effort, and right mindfulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, những pháp này — chánh kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm — chạy theo và xoay quanh chánh kiến.
mn117:10.1
Tatra, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti.
In this context, right view comes first.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, chánh kiến đi trước.
mn117:10.2
Kathañca, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti?
And how does right view come first?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, chánh kiến đi trước?
mn117:10.3
Micchāsaṅkappaṁ ‘micchāsaṅkappo’ti pajānāti, sammāsaṅkappaṁ ‘sammāsaṅkappo’ti pajānāti, sāssa hoti sammādiṭṭhi.
When you understand wrong purpose as wrong purpose and right purpose as right purpose, that’s your right view.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tà tư duy được biết là ‘tà tư duy’; chánh tư duy được biết là ‘chánh tư duy’ — đó là chánh kiến của vị ấy.
mn117:11.1
Katamo ca, bhikkhave, micchāsaṅkappo?
And what is wrong purpose?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này các tỳ-kheo, là tà tư duy?
mn117:11.2
Kāmasaṅkappo, byāpādasaṅkappo, vihiṁsāsaṅkappo—
Purposes of sensuality, of malice, and of cruelty.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Suy nghĩ về dục, suy nghĩ sân hận và suy nghĩ gây hại —
mn117:11.3
ayaṁ, bhikkhave, micchāsaṅkappo.
This is wrong purpose.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây, này các tỳ-kheo, là tà tư duy.
mn117:12.1
Katamo ca, bhikkhave, sammāsaṅkappo?
And what is right purpose?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này các tỳ-kheo, là chánh tư duy?
mn117:12.2
Sammāsaṅkappampahaṁ, bhikkhave, dvāyaṁ vadāmi—
Right purpose is twofold, I say.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chánh tư duy, này các tỳ-kheo, Ta nói có hai loại.
mn117:12.3
atthi, bhikkhave, sammāsaṅkappo sāsavo puññabhāgiyo upadhivepakko;
There is right purpose that is accompanied by defilements, partakes of good deeds, and ripens in attachments.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có chánh tư duy có lậu hoặc, thuộc về phước, cảm quả nơi thủ;
mn117:12.4
atthi, bhikkhave, sammāsaṅkappo ariyo anāsavo lokuttaro maggaṅgo.
And there is right purpose that is noble, undefiled, transcendent, a factor of the path.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
có chánh tư duy Thánh, vô lậu, xuất thế gian, là một chi của đạo.
mn117:13.1
Katamo ca, bhikkhave, sammāsaṅkappo sāsavo puññabhāgiyo upadhivepakko?
And what is right purpose that is accompanied by defilements, partakes of good deeds, and ripens in attachments?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này các tỳ-kheo, là chánh tư duy có lậu hoặc, thuộc về phước, cảm quả nơi thủ?
mn117:13.2
Nekkhammasaṅkappo, abyāpādasaṅkappo, avihiṁsāsaṅkappo:
Purposes of renunciation, good will, and harmlessness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tư duy xuất ly, tư duy không sân, tư duy không hại.
mn117:13.3
‘ayaṁ, bhikkhave, sammāsaṅkappo sāsavo puññabhāgiyo upadhivepakko’.
This is right purpose that is accompanied by defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đây, này các tỳ-kheo, là chánh tư duy có lậu hoặc, thuộc về phước, cảm quả nơi thủ’.
mn117:14.1
Katamo ca, bhikkhave, sammāsaṅkappo ariyo anāsavo lokuttaro maggaṅgo?
And what is right purpose that is noble, undefiled, transcendent, a factor of the path?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này các tỳ-kheo, là chánh tư duy Thánh, vô lậu, xuất thế gian, là một chi của đạo?
mn117:14.2
Yo kho, bhikkhave, ariyacittassa anāsavacittassa ariyamaggasamaṅgino ariyamaggaṁ bhāvayato takko vitakko saṅkappo appanā byappanā cetaso abhiniropanā vacīsaṅkhāro—
It’s the thinking—the placing of the mind, thought, planting, implanting, embedding of the mind, verbal process—in one intent on the noble, intent on the undefiled, who possesses the noble path and develops the noble path.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Suy tầm, tầm, tư duy, an chỉ, triển khai tâm, hành tướng khẩu nghiệp — trong vị có tâm Thánh, tâm vô lậu, có Thánh đạo và tu tập Thánh đạo —
mn117:14.3
ayaṁ, bhikkhave, sammāsaṅkappo ariyo anāsavo lokuttaro maggaṅgo.
This is right purpose that is noble.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây, này các tỳ-kheo, là chánh tư duy Thánh, vô lậu, xuất thế gian, là một chi của đạo.
mn117:15.1
So micchāsaṅkappassa pahānāya vāyamati, sammāsaṅkappassa upasampadāya, svāssa hoti sammāvāyāmo.
They make an effort to give up wrong purpose and embrace right purpose: that’s their right effort.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy tinh tấn để từ bỏ tà tư duy, để chứng đạt chánh tư duy; đó là chánh tinh tấn của vị ấy.
mn117:15.2
So sato micchāsaṅkappaṁ pajahati, sato sammāsaṅkappaṁ upasampajja viharati; sāssa hoti sammāsati.
Mindfully they give up wrong purpose and take up right purpose: that’s their right mindfulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy có niệm từ bỏ tà tư duy, có niệm chứng đạt và an trú chánh tư duy; đó là chánh niệm của vị ấy.
mn117:15.3
Itiyime tayo dhammā sammāsaṅkappaṁ anuparidhāvanti anuparivattanti, seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi, sammāvāyāmo, sammāsati.
So these three things keep running and circling around right purpose, namely: right view, right effort, and right mindfulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, những pháp này — chánh kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm — chạy theo và xoay quanh chánh tư duy.
mn117:16.1
Tatra, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti.
In this context, right view comes first.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, chánh kiến đi trước.
mn117:16.2
Kathañca, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti?
And how does right view come first?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, chánh kiến đi trước?
mn117:16.3
Micchāvācaṁ ‘micchāvācā’ti pajānāti, sammāvācaṁ ‘sammāvācā’ti pajānāti; sāssa hoti sammādiṭṭhi.
When you understand wrong speech as wrong speech and right speech as right speech, that’s your right view.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tà ngữ được biết là ‘tà ngữ’; chánh ngữ được biết là ‘chánh ngữ’ — đó là chánh kiến của vị ấy.
mn117:17.1
Katamā ca, bhikkhave, micchāvācā?
And what is wrong speech?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này các tỳ-kheo, là tà ngữ?
mn117:17.2
Musāvādo, pisuṇā vācā, pharusā vācā, samphappalāpo—
Speech that’s false, backbiting, harsh, or nonsensical.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nói dối, nói hai lưỡi, nói lời ác, nói lời phù phiếm —
mn117:17.3
ayaṁ, bhikkhave, micchāvācā.
This is wrong speech.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây, này các tỳ-kheo, là tà ngữ.
mn117:18.1
Katamā ca, bhikkhave, sammāvācā?
And what is right speech?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này các tỳ-kheo, là chánh ngữ?
mn117:18.2
Sammāvācampahaṁ, bhikkhave, dvāyaṁ vadāmi—
Right speech is twofold, I say.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chánh ngữ, này các tỳ-kheo, Ta nói có hai loại.
mn117:18.3
atthi, bhikkhave, sammāvācā sāsavā puññabhāgiyā upadhivepakkā;
There is right speech that is accompanied by defilements, partakes of good deeds, and ripens in attachments.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có chánh ngữ có lậu hoặc, thuộc về phước, cảm quả nơi thủ;
mn117:18.4
atthi, bhikkhave, sammāvācā ariyā anāsavā lokuttarā maggaṅgā.
And there is right speech that is noble, undefiled, transcendent, a factor of the path.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
có chánh ngữ Thánh, vô lậu, xuất thế gian, là một chi của đạo.
mn117:19.1
Katamā ca, bhikkhave, sammāvācā sāsavā puññabhāgiyā upadhivepakkā?
And what is right speech that is accompanied by defilements, partakes of good deeds, and ripens in attachments?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này các tỳ-kheo, là chánh ngữ có lậu hoặc, thuộc về phước, cảm quả nơi thủ?
mn117:19.2
Musāvādā veramaṇī, pisuṇāya vācāya veramaṇī, pharusāya vācāya veramaṇī, samphappalāpā veramaṇī—
Refraining from lying, divisive speech, harsh speech, and talking nonsense.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ bỏ nói dối, từ bỏ nói hai lưỡi, từ bỏ nói lời ác, từ bỏ nói lời phù phiếm —
mn117:19.3
ayaṁ, bhikkhave, sammāvācā sāsavā puññabhāgiyā upadhivepakkā.
This is right speech that is accompanied by defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây, này các tỳ-kheo, là chánh ngữ có lậu hoặc, thuộc về phước, cảm quả nơi thủ.
mn117:20.1
Katamā ca, bhikkhave, sammāvācā ariyā anāsavā lokuttarā maggaṅgā?
And what is right speech that is noble, undefiled, transcendent, a factor of the path?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này các tỳ-kheo, là chánh ngữ Thánh, vô lậu, xuất thế gian, là một chi của đạo?
mn117:20.2
Yā kho, bhikkhave, ariyacittassa anāsavacittassa ariyamaggasamaṅgino ariyamaggaṁ bhāvayato catūhi vacīduccaritehi ārati virati paṭivirati veramaṇī—
It’s the desisting, abstaining, abstinence, and refraining from the four kinds of bad verbal conduct in one intent on the noble, intent on the undefiled, who possesses the noble path and develops the noble path.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự xa lìa, sự tránh xa, sự đã tránh xa, sự từ bỏ bốn khẩu ác hạnh — trong vị có tâm Thánh, tâm vô lậu, có Thánh đạo và tu tập Thánh đạo —
mn117:20.3
ayaṁ, bhikkhave, sammāvācā ariyā anāsavā lokuttarā maggaṅgā.
This is right speech that is noble.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây, này các tỳ-kheo, là chánh ngữ Thánh, vô lậu, xuất thế gian, là một chi của đạo.
mn117:21.1
So micchāvācāya pahānāya vāyamati, sammāvācāya upasampadāya; svāssa hoti sammāvāyāmo.
They make an effort to give up wrong speech and embrace right speech: that’s their right effort.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy tinh tấn để từ bỏ tà ngữ, để chứng đạt chánh ngữ; đó là chánh tinh tấn của vị ấy.
mn117:21.2
So sato micchāvācaṁ pajahati, sato sammāvācaṁ upasampajja viharati; sāssa hoti sammāsati.
Mindfully they give up wrong speech and take up right speech: that’s their right mindfulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy có niệm từ bỏ tà ngữ, có niệm chứng đạt và an trú chánh ngữ; đó là chánh niệm của vị ấy.
mn117:21.3
Itiyime tayo dhammā sammāvācaṁ anuparidhāvanti anuparivattanti, seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi, sammāvāyāmo, sammāsati.
So these three things keep running and circling around right speech, namely: right view, right effort, and right mindfulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, những pháp này — chánh kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm — chạy theo và xoay quanh chánh ngữ.
mn117:22.1
Tatra, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti.
In this context, right view comes first.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, chánh kiến đi trước.
mn117:22.2
Kathañca, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti?
And how does right view come first?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, chánh kiến đi trước?
mn117:22.3
Micchākammantaṁ ‘micchākammanto’ti pajānāti, sammākammantaṁ ‘sammākammanto’ti pajānāti; sāssa hoti sammādiṭṭhi.
When you understand wrong action as wrong action and right action as right action, that’s your right view.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tà nghiệp được biết là ‘tà nghiệp’; chánh nghiệp được biết là ‘chánh nghiệp’ — đó là chánh kiến của vị ấy.
mn117:23.1
Katamo ca, bhikkhave, micchākammanto?
And what is wrong action?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này các tỳ-kheo, là tà nghiệp?
mn117:23.2
Pāṇātipāto, adinnādānaṁ, kāmesumicchācāro—
Killing living creatures, stealing, and sexual misconduct.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sát sinh, lấy của không cho, tà dâm trong các dục —
mn117:23.3
ayaṁ, bhikkhave, micchākammanto.
This is wrong action.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây, này các tỳ-kheo, là tà nghiệp.
mn117:24.1
Katamo ca, bhikkhave, sammākammanto?
And what is right action?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này các tỳ-kheo, là chánh nghiệp?
mn117:24.2
Sammākammantampahaṁ, bhikkhave, dvāyaṁ vadāmi—
Right action is twofold, I say.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chánh nghiệp, này các tỳ-kheo, Ta nói có hai loại.
mn117:24.3
atthi, bhikkhave, sammākammanto sāsavo puññabhāgiyo upadhivepakko;
There is right action that is accompanied by defilements, partakes of good deeds, and ripens in attachments.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có chánh nghiệp có lậu hoặc, thuộc về phước, cảm quả nơi thủ;
mn117:24.4
atthi, bhikkhave, sammākammanto ariyo anāsavo lokuttaro maggaṅgo.
And there is right action that is noble, undefiled, transcendent, a factor of the path.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
có chánh nghiệp Thánh, vô lậu, xuất thế gian, là một chi của đạo.
mn117:25.1
Katamo ca, bhikkhave, sammākammanto sāsavo puññabhāgiyo upadhivepakko?
And what is right action that is accompanied by defilements, partakes of good deeds, and ripens in attachments?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này các tỳ-kheo, là chánh nghiệp có lậu hoặc, thuộc về phước, cảm quả nơi thủ?
mn117:25.2
Pāṇātipātā veramaṇī, adinnādānā veramaṇī, kāmesumicchācārā veramaṇī—
Refraining from killing living creatures, stealing, and sexual misconduct.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ bỏ sát sinh, từ bỏ lấy của không cho, từ bỏ tà dâm trong các dục —
mn117:25.3
ayaṁ, bhikkhave, sammākammanto sāsavo puññabhāgiyo upadhivepakko.
This is right action that is accompanied by defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây, này các tỳ-kheo, là chánh nghiệp có lậu hoặc, thuộc về phước, cảm quả nơi thủ.
mn117:26.1
Katamo ca, bhikkhave, sammākammanto ariyo anāsavo lokuttaro maggaṅgo?
And what is right action that is noble, undefiled, transcendent, a factor of the path?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này các tỳ-kheo, là chánh nghiệp Thánh, vô lậu, xuất thế gian, là một chi của đạo?
mn117:26.2
Yā kho, bhikkhave, ariyacittassa anāsavacittassa ariyamaggasamaṅgino ariyamaggaṁ bhāvayato tīhi kāyaduccaritehi ārati virati paṭivirati veramaṇī—
It’s the desisting, abstaining, abstinence, and refraining from the three kinds of bad bodily conduct in one intent on the noble, intent on the undefiled, who possesses the noble path and develops the noble path.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự xa lìa, sự tránh xa, sự đã tránh xa, sự từ bỏ ba thân ác hạnh — trong vị có tâm Thánh, tâm vô lậu, có Thánh đạo và tu tập Thánh đạo —
mn117:26.3
ayaṁ, bhikkhave, sammākammanto ariyo anāsavo lokuttaro maggaṅgo.
This is right action that is noble.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây, này các tỳ-kheo, là chánh nghiệp Thánh, vô lậu, xuất thế gian, là một chi của đạo.
mn117:27.1
So micchākammantassa pahānāya vāyamati, sammākammantassa upasampadāya; svāssa hoti sammāvāyāmo.
They make an effort to give up wrong action and embrace right action: that’s their right effort.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy tinh tấn để từ bỏ tà nghiệp, để chứng đạt chánh nghiệp; đó là chánh tinh tấn của vị ấy.
mn117:27.2
So sato micchākammantaṁ pajahati, sato sammākammantaṁ upasampajja viharati; sāssa hoti sammāsati.
Mindfully they give up wrong action and take up right action: that’s their right mindfulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy có niệm từ bỏ tà nghiệp, có niệm chứng đạt và an trú chánh nghiệp; đó là chánh niệm của vị ấy.
mn117:27.3
Itiyime tayo dhammā sammākammantaṁ anuparidhāvanti anuparivattanti, seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi, sammāvāyāmo, sammāsati.
So these three things keep running and circling around right action, namely: right view, right effort, and right mindfulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, những pháp này — chánh kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm — chạy theo và xoay quanh chánh nghiệp.
mn117:28.1
Tatra, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti.
In this context, right view comes first.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, chánh kiến đi trước.
mn117:28.2
Kathañca, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti?
And how does right view come first?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, chánh kiến đi trước?
mn117:28.3
Micchāājīvaṁ ‘micchāājīvo’ti pajānāti, sammāājīvaṁ ‘sammāājīvo’ti pajānāti; sāssa hoti sammādiṭṭhi.
When you understand wrong livelihood as wrong livelihood and right livelihood as right livelihood, that’s your right view.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tà mạng được biết là ‘tà mạng’; chánh mạng được biết là ‘chánh mạng’ — đó là chánh kiến của vị ấy.
mn117:29.1
Katamo ca, bhikkhave, micchāājīvo?
And what is wrong livelihood?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này các tỳ-kheo, là tà mạng?
mn117:29.2
Kuhanā, lapanā, nemittikatā, nippesikatā, lābhena lābhaṁ nijigīsanatā—
Fawning, flattery, hinting, and belittling, and using material things to chase after other material things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xum xoe nịnh bợ, khoe khoang phô trương, ám chỉ đòi xin, ép buộc làm lợi, lấy lợi cầu lợi —
mn117:29.3
ayaṁ, bhikkhave, micchāājīvo.
This is wrong livelihood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây, này các tỳ-kheo, là tà mạng.
mn117:30.1
Katamo ca, bhikkhave, sammāājīvo?
And what is right livelihood?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này các tỳ-kheo, là chánh mạng?
mn117:30.2
Sammāājīvampahaṁ, bhikkhave, dvāyaṁ vadāmi—
Right livelihood is twofold, I say.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chánh mạng, này các tỳ-kheo, Ta nói có hai loại.
mn117:30.3
atthi, bhikkhave, sammāājīvo sāsavo puññabhāgiyo upadhivepakko;
There is right livelihood that is accompanied by defilements, partakes of good deeds, and ripens in attachments.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có chánh mạng có lậu hoặc, thuộc về phước, cảm quả nơi thủ;
mn117:30.4
atthi, bhikkhave, sammāājīvo ariyo anāsavo lokuttaro maggaṅgo.
And there is right livelihood that is noble, undefiled, transcendent, a factor of the path.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
có chánh mạng Thánh, vô lậu, xuất thế gian, là một chi của đạo.
mn117:31.1
Katamo ca, bhikkhave, sammāājīvo sāsavo puññabhāgiyo upadhivepakko?
And what is right livelihood that is accompanied by defilements, partakes of good deeds, and ripens in attachments?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này các tỳ-kheo, là chánh mạng có lậu hoặc, thuộc về phước, cảm quả nơi thủ?
mn117:31.2
Idha, bhikkhave, ariyasāvako micchāājīvaṁ pahāya sammāājīvena jīvikaṁ kappeti—
It’s when a noble disciple gives up wrong livelihood and earns a living by right livelihood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, bậc Thánh đệ tử từ bỏ tà mạng, kiếm sống bằng chánh mạng —
mn117:31.3
ayaṁ, bhikkhave, sammāājīvo sāsavo puññabhāgiyo upadhivepakko.
This is right livelihood that is accompanied by defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây, này các tỳ-kheo, là chánh mạng có lậu hoặc, thuộc về phước, cảm quả nơi thủ.
mn117:32.1
Katamo ca, bhikkhave, sammāājīvo ariyo anāsavo lokuttaro maggaṅgo?
And what is right livelihood that is noble, undefiled, transcendent, a factor of the path?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này các tỳ-kheo, là chánh mạng Thánh, vô lậu, xuất thế gian, là một chi của đạo?
mn117:32.2
Yā kho, bhikkhave, ariyacittassa anāsavacittassa ariyamaggasamaṅgino ariyamaggaṁ bhāvayato micchāājīvā ārati virati paṭivirati veramaṇī—
It’s the desisting, abstaining, abstinence, and refraining from wrong livelihood in one intent on the noble, intent on the undefiled, who possesses the noble path and develops the noble path.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự xa lìa, sự tránh xa, sự đã tránh xa, sự từ bỏ tà mạng — trong vị có tâm Thánh, tâm vô lậu, có Thánh đạo và tu tập Thánh đạo —
mn117:32.3
ayaṁ, bhikkhave, sammāājīvo ariyo anāsavo lokuttaro maggaṅgo.
This is right livelihood that is noble.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây, này các tỳ-kheo, là chánh mạng Thánh, vô lậu, xuất thế gian, là một chi của đạo.
mn117:33.1
So micchāājīvassa pahānāya vāyamati, sammāājīvassa upasampadāya; svāssa hoti sammāvāyāmo.
They make an effort to give up wrong livelihood and embrace right livelihood: that’s their right effort.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy tinh tấn để từ bỏ tà mạng, để chứng đạt chánh mạng; đó là chánh tinh tấn của vị ấy.
mn117:33.2
So sato micchāājīvaṁ pajahati, sato sammāājīvaṁ upasampajja viharati; sāssa hoti sammāsati.
Mindfully they give up wrong livelihood and take up right livelihood: that’s their right mindfulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy có niệm từ bỏ tà mạng, có niệm chứng đạt và an trú chánh mạng; đó là chánh niệm của vị ấy.
mn117:33.3
Itiyime tayo dhammā sammāājīvaṁ anuparidhāvanti anuparivattanti, seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi, sammāvāyāmo, sammāsati.
So these three things keep running and circling around right livelihood, namely: right view, right effort, and right mindfulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, những pháp này — chánh kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm — chạy theo và xoay quanh chánh mạng.
mn117:34.1
Tatra, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti.
In this context, right view comes first.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, chánh kiến đi trước.
mn117:34.2
Kathañca, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti?
And how does right view come first?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, chánh kiến đi trước?
mn117:34.3
Sammādiṭṭhissa, bhikkhave, sammāsaṅkappo pahoti, sammāsaṅkappassa sammāvācā pahoti, sammāvācassa sammākammanto pahoti, sammākammantassa sammāājīvo pahoti, sammāājīvassa sammāvāyāmo pahoti, sammāvāyāmassa sammāsati pahoti, sammāsatissa sammāsamādhi pahoti, sammāsamādhissa sammāñāṇaṁ pahoti, sammāñāṇassa sammāvimutti pahoti.
Right view produces right purpose. Right purpose produces right speech. Right speech produces right action. Right action produces right livelihood. Right livelihood produces right effort. Right effort produces right mindfulness. Right mindfulness produces right immersion. Right immersion produces right knowledge. Right knowledge produces right freedom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chánh kiến làm sinh chánh tư duy; chánh tư duy làm sinh chánh ngữ; chánh ngữ làm sinh chánh nghiệp; chánh nghiệp làm sinh chánh mạng; chánh mạng làm sinh chánh tinh tấn; chánh tinh tấn làm sinh chánh niệm; chánh niệm làm sinh chánh định; chánh định làm sinh chánh trí; chánh trí làm sinh chánh giải thoát.
mn117:34.4
Iti kho, bhikkhave, aṭṭhaṅgasamannāgato sekkho, dasaṅgasamannāgato arahā hoti.
So the trainee has eight factors, while the perfected one has ten factors.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, bậc hữu học đầy đủ tám chi, bậc A-la-hán đầy đủ mười chi.
mn117:34.5
Tatrapi sammāñāṇena aneke pāpakā akusalā dhammā vigatā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti.
And here too, the eradication of many bad, unskillful qualities is fully developed due to right knowledge.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, nhờ chánh trí, nhiều pháp ác bất thiện được đoạn tận, được đưa đến sự viên mãn của sự tu tập.
mn117:35.1
Tatra, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti.
In this context, right view comes first.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, chánh kiến đi trước.
mn117:35.2
Kathañca, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti?
And how does right view come first?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, chánh kiến đi trước?
mn117:35.3
Sammādiṭṭhissa, bhikkhave, micchādiṭṭhi nijjiṇṇā hoti.
For one of right view, wrong view is worn away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với người có chánh kiến, này các tỳ-kheo, tà kiến được làm tiêu tan.
mn117:35.4
Ye ca micchādiṭṭhipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti te cassa nijjiṇṇā honti.
And the many bad, unskillful qualities that arise because of wrong view are worn away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và những pháp ác bất thiện nào khởi lên do duyên tà kiến, các pháp ấy của vị ấy cũng được làm tiêu tan;
mn117:35.5
Sammādiṭṭhipaccayā aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti.
And because of right view, many skillful qualities are fully developed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhiều thiện pháp do duyên chánh kiến được đưa đến sự viên mãn của sự tu tập.
mn117:35.6
Sammāsaṅkappassa, bhikkhave, micchāsaṅkappo nijjiṇṇo hoti …pe…
For one of right purpose, wrong purpose is worn away. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với người có chánh tư duy, này các tỳ-kheo, tà tư duy được làm tiêu tan …
mn117:35.7
sammāvācassa, bhikkhave, micchāvācā nijjiṇṇā hoti …
For one of right speech, wrong speech is worn away. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với người có chánh ngữ, này các tỳ-kheo, tà ngữ được làm tiêu tan …
mn117:35.8
sammākammantassa, bhikkhave, micchākammanto nijjiṇṇo hoti …
For one of right action, wrong action is worn away. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với người có chánh nghiệp, này các tỳ-kheo, tà nghiệp được làm tiêu tan …
mn117:35.9
sammāājīvassa, bhikkhave, micchāājīvo nijjiṇṇo hoti …
For one of right livelihood, wrong livelihood is worn away. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với người có chánh mạng, này các tỳ-kheo, tà mạng được làm tiêu tan …
mn117:35.10
sammāvāyāmassa, bhikkhave, micchāvāyāmo nijjiṇṇo hoti …
For one of right effort, wrong effort is worn away. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với người có chánh tinh tấn, này các tỳ-kheo, tà tinh tấn được làm tiêu tan …
mn117:35.11
sammāsatissa, bhikkhave, micchāsati nijjiṇṇā hoti …
For one of right mindfulness, wrong mindfulness is worn away. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với người có chánh niệm, này các tỳ-kheo, tà niệm được làm tiêu tan …
mn117:35.12
sammāsamādhissa, bhikkhave, micchāsamādhi nijjiṇṇo hoti …
For one of right immersion, wrong immersion is worn away. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với người có chánh định, này các tỳ-kheo, tà định được làm tiêu tan …
mn117:35.13
sammāñāṇassa, bhikkhave, micchāñāṇaṁ nijjiṇṇaṁ hoti …
For one of right knowledge, wrong knowledge is worn away. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với người có chánh trí, này các tỳ-kheo, tà trí được làm tiêu tan …
mn117:35.14
sammāvimuttassa, bhikkhave, micchāvimutti nijjiṇṇā hoti.
For one of right freedom, wrong freedom is worn away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với người có chánh giải thoát, này các tỳ-kheo, tà giải thoát được làm tiêu tan.
mn117:35.15
Ye ca micchāvimuttipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti te cassa nijjiṇṇā honti.
And the many bad, unskillful qualities that arise because of wrong freedom are worn away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và những pháp ác bất thiện nào khởi lên do duyên tà giải thoát, các pháp ấy của vị ấy cũng được làm tiêu tan;
mn117:35.16
Sammāvimuttipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti.
And because of right freedom, many skillful qualities are fully developed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhiều thiện pháp do duyên chánh giải thoát được đưa đến sự viên mãn của sự tu tập.
mn117:36.1
Iti kho, bhikkhave, vīsati kusalapakkhā, vīsati akusalapakkhā—
So there are twenty on the side of the skillful, and twenty on the side of the unskillful.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, hai mươi pháp thuộc về phe thiện, hai mươi pháp thuộc về phe bất thiện.
mn117:36.2
mahācattārīsako dhammapariyāyo pavattito appaṭivattiyo samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā kenaci vā lokasmiṁ.
This exposition of the teaching on the Great Forty has been rolled forth. And it cannot be rolled back by any ascetic or brahmin or god or Māra or divinity or by anyone in the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Pháp môn Đại Tứ Thập này đã được chuyển động, không thể nào đảo lại, bởi bất cứ sa-môn hay bà-la-môn, chư thiên, Māra, Phạm thiên hay bất cứ ai trong thế gian.
mn117:37.1
Yo hi koci, bhikkhave, samaṇo vā brāhmaṇo vā imaṁ mahācattārīsakaṁ dhammapariyāyaṁ garahitabbaṁ paṭikkositabbaṁ maññeyya tassa diṭṭheva dhamme dasasahadhammikā vādānuvādā gārayhaṁ ṭhānaṁ āgacchanti—
If any ascetic or brahmin imagines they can criticize and reject the exposition of the teaching on the Great Forty, they deserve rebuttal and criticism on ten legitimate grounds in this very life.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu bất cứ sa-môn hay bà-la-môn nào, này các tỳ-kheo, cho rằng pháp môn Đại Tứ Thập này đáng bị chỉ trích, đáng bị bác bỏ, ngay trong hiện tại mười thuyết tùy thuyết chính đáng sẽ đến chỗ đáng bị chỉ trích cho vị ấy.
mn117:37.2
sammādiṭṭhiñce bhavaṁ garahati, ye ca micchādiṭṭhī samaṇabrāhmaṇā te bhoto pujjā, te bhoto pāsaṁsā;
If such a gentleman criticizes right view, they praise and honor the ascetics and brahmins who have wrong view.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu Tôn giả chỉ trích chánh kiến, các sa-môn bà-la-môn theo tà kiến lại được Tôn giả tôn kính, được Tôn giả tán thán;
mn117:37.3
sammāsaṅkappañce bhavaṁ garahati, ye ca micchāsaṅkappā samaṇabrāhmaṇā te bhoto pujjā, te bhoto pāsaṁsā;
If they criticize right purpose …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu Tôn giả chỉ trích chánh tư duy, các sa-môn bà-la-môn theo tà tư duy lại được Tôn giả tôn kính, được Tôn giả tán thán;
mn117:37.4
sammāvācañce bhavaṁ garahati …pe…
right speech …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu Tôn giả chỉ trích chánh ngữ …
mn117:37.5
sammākammantañce bhavaṁ garahati …
right action …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu Tôn giả chỉ trích chánh nghiệp …
mn117:37.6
sammāājīvañce bhavaṁ garahati …
right livelihood …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu Tôn giả chỉ trích chánh mạng …
mn117:37.7
sammāvāyāmañce bhavaṁ garahati …
right effort …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu Tôn giả chỉ trích chánh tinh tấn …
mn117:37.8
sammāsatiñce bhavaṁ garahati …
right mindfulness …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu Tôn giả chỉ trích chánh niệm …
mn117:37.9
sammāsamādhiñce bhavaṁ garahati …
right immersion …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu Tôn giả chỉ trích chánh định …
mn117:37.10
sammāñāṇañce bhavaṁ garahati …
right knowledge …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu Tôn giả chỉ trích chánh trí …
mn117:37.11
sammāvimuttiñce bhavaṁ garahati, ye ca micchāvimuttī samaṇabrāhmaṇā te bhoto pujjā, te bhoto pāsaṁsā.
right freedom, they praise and honor the ascetics and brahmins who have wrong freedom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu Tôn giả chỉ trích chánh giải thoát, các sa-môn bà-la-môn theo tà giải thoát lại được Tôn giả tôn kính, được Tôn giả tán thán.
mn117:37.12
Yo koci, bhikkhave, samaṇo vā brāhmaṇo vā imaṁ mahācattārīsakaṁ dhammapariyāyaṁ garahitabbaṁ paṭikkositabbaṁ maññeyya tassa diṭṭheva dhamme ime dasasahadhammikā vādānuvādā gārayhaṁ ṭhānaṁ āgacchanti.
If any ascetic or brahmin imagines they can criticize and reject the exposition of the teaching on the Great Forty, they deserve rebuttal and criticism on these ten legitimate grounds in this very life.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bất cứ sa-môn hay bà-la-môn nào, này các tỳ-kheo, cho rằng pháp môn Đại Tứ Thập này đáng bị chỉ trích, đáng bị bác bỏ, ngay trong hiện tại mười thuyết tùy thuyết chính đáng này sẽ đến chỗ đáng bị chỉ trích cho vị ấy.
mn117:38.1
Yepi te, bhikkhave, ahesuṁ okkalā vassabhaññā ahetuvādā akiriyavādā natthikavādā tepi mahācattārīsakaṁ dhammapariyāyaṁ na garahitabbaṁ nappaṭikkositabbaṁ amaññiṁsu.
Even those who were loud and bold advocates of the doctrines of no-cause, inaction, and nihilism, didn’t imagine that the Great Forty should be criticized or rejected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cả những ai, này các tỳ-kheo, là những người Okkāla thuộc dòng Vassabhaññā, chủ trương vô nhân, chủ trương không tác, chủ trương đoạn diệt, cũng không cho rằng pháp môn Đại Tứ Thập này đáng bị chỉ trích, đáng bị bác bỏ.
mn117:38.2
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
mn117:38.3
Nindābyārosaupārambhabhayā”ti.
For fear of being blamed, provoked, and faulted.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sợ bị chê bai, bị quở trách, bị khiển trách.”
mn117:38.4
Idamavoca bhagavā.
That is what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã nói như vậy.
mn117:38.5
Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṁ abhinandunti.
Satisfied, the mendicants approved what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các vị tỳ-kheo hoan hỷ và tán đồng lời Đức Phật dạy.
mn117:38.6
Mahācattārīsakasuttaṁ niṭṭhitaṁ sattamaṁ.
The Great Forty is finished—the seventh.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Đại Tứ Thập, bài thứ bảy, kết thúc.