mn113:0.1
Majjhima Nikāya 113
Middle Discourses 113
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 113
mn113:0.2
Sappurisasutta
A True Person
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Người Thiện
mn113:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
mn113:1.2
ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở gần Sāvatthī, tại rừng Jeta, trong tu viện của ông Anāthapiṇḍika.
mn113:1.3
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
There the Buddha addressed the mendicants,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tại đó, Đức Phật gọi các vị tỳ-kheo:
mn113:1.4
“bhikkhavo”ti.
“Mendicants!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo!”
mn113:1.5
“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
“Venerable sir,” they replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn,” các vị ấy đáp.
mn113:1.6
Bhagavā etadavoca:
The Buddha said this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật nói:
mn113:2.1
“sappurisadhammañca vo, bhikkhave, desessāmi asappurisadhammañca.
“Mendicants, I will teach you the qualities of a true person and the qualities of an untrue person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, Ta sẽ giảng cho các ông pháp của người thiện và pháp của người bất thiện.
mn113:2.2
Taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasi karotha, bhāsissāmī”ti.
Listen and apply your mind well, I will speak.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy lắng nghe và chú tâm kỹ, Ta sẽ nói.”
mn113:2.3
“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
“Yes, sir,” they replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” các tỳ-kheo ấy đáp.
mn113:2.4
Bhagavā etadavoca:
The Buddha said this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật nói:
mn113:3.1
“Katamo ca, bhikkhave, asappurisadhammo?
“And what is a quality of an untrue person?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Và thế nào, này các tỳ-kheo, là pháp của người bất thiện?
mn113:3.2
Idha, bhikkhave, asappuriso uccākulā pabbajito hoti.
Take an untrue person who has gone forth from an eminent family.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, người bất thiện xuất gia từ gia đình vọng tộc.
mn113:3.3
So iti paṭisañcikkhati:
They reflect:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy suy nghĩ như sau:
mn113:3.4
‘ahaṁ khomhi uccākulā pabbajito, ime panaññe bhikkhū na uccākulā pabbajitā’ti.
‘I have gone forth from an eminent family, unlike these other mendicants.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôi là người xuất thân từ gia đình vọng tộc, còn những tỳ-kheo khác này không xuất thân từ gia đình vọng tộc’.
mn113:3.5
So tāya uccākulīnatāya attānukkaṁseti, paraṁ vambheti.
And they glorify themselves and put others down on account of that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ giác tộc cao quý ấy, vị ấy tự tâng bốc mình và khinh miệt người khác.
mn113:3.6
Ayaṁ, bhikkhave, asappurisadhammo.
This is a quality of an untrue person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây, này các tỳ-kheo, là pháp của người bất thiện.
mn113:3.7
Sappuriso ca kho, bhikkhave, iti paṭisañcikkhati:
A true person reflects:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn người thiện thì suy tầm như sau:
mn113:3.8
‘na kho uccākulīnatāya lobhadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, dosadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, mohadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti.
‘It’s not because of one’s eminent family that thoughts of greed, hate, or delusion come to an end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không phải nhờ giác tộc cao quý mà các pháp tham được đoạn tận, các pháp sân được đoạn tận, các pháp si được đoạn tận.
mn113:3.9
No cepi uccākulā pabbajito hoti;
Even if someone has not gone forth from an eminent family,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dầu có người không xuất gia từ gia đình vọng tộc;
mn113:3.10
so ca hoti dhammānudhammappaṭipanno sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, so tattha pujjo, so tattha pāsaṁso’ti.
if they practice in line with the teaching, practice properly, and live in line with the teaching, they are worthy of honor and praise for that.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu vị ấy hành trì đúng pháp, tùy pháp, sống tùy thuận pháp — vị ấy mới đáng được tôn kính, đáng được tán thán về điều đó.’
mn113:3.11
So paṭipadaṁyeva antaraṁ karitvā tāya uccākulīnatāya nevattānukkaṁseti na paraṁ vambheti.
Keeping the practice to themselves, they don’t glorify themselves and put others down on account of their eminent family.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ đặt hạnh trình làm chuẩn, không nhờ giác tộc cao quý ấy mà tự tâng bốc mình hay khinh miệt người khác.
mn113:3.12
Ayaṁ, bhikkhave, sappurisadhammo.
This is a quality of a true person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây, này các tỳ-kheo, là pháp của người thiện.
mn113:4-6.1
Puna caparaṁ, bhikkhave, asappuriso mahākulā pabbajito hoti …pe…
Furthermore, take an untrue person who has gone forth from a great family …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, người bất thiện xuất gia từ gia đình đại tộc …
mn113:4-6.2
mahābhogakulā pabbajito hoti …pe…
from a wealthy family …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xuất gia từ gia đình giàu có …
mn113:4-6.3
uḷārabhogakulā pabbajito hoti.
from an exceptionally wealthy family.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xuất gia từ gia đình cực kỳ giàu có.
mn113:4-6.4
So iti paṭisañcikkhati:
They reflect:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy suy nghĩ như sau:
mn113:4-6.5
‘ahaṁ khomhi uḷārabhogakulā pabbajito, ime panaññe bhikkhū na uḷārabhogakulā pabbajitā’ti.
‘I have gone forth from an exceptionally wealthy family, unlike these other mendicants.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôi là người xuất gia từ gia đình cực kỳ giàu có, còn những tỳ-kheo khác này không phải người xuất gia từ gia đình cực kỳ giàu có’.
mn113:4-6.6
So tāya uḷārabhogatāya attānukkaṁseti, paraṁ vambheti.
And they glorify themselves and put others down on account of that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ sự giàu có cực kỳ, vị ấy tự tâng bốc mình và khinh miệt người khác.
mn113:4-6.7
Ayampi, bhikkhave, asappurisadhammo.
This too is a quality of an untrue person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người bất thiện.
mn113:4-6.8
Sappuriso ca kho, bhikkhave, iti paṭisañcikkhati:
A true person reflects:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn người thiện thì suy tầm như sau:
mn113:4-6.9
‘na kho uḷārabhogatāya lobhadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, dosadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, mohadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti.
‘It’s not because of one’s exceptionally wealthy family that thoughts of greed, hate, or delusion come to an end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không phải nhờ sự giàu có cực kỳ mà các pháp tham được đoạn tận, các pháp sân được đoạn tận, các pháp si được đoạn tận.
mn113:4-6.10
No cepi uḷārabhogakulā pabbajito hoti;
Even if someone has not gone forth from an exceptionally wealthy family,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dầu có người không phải người xuất gia từ gia đình cực kỳ giàu có;
mn113:4-6.11
so ca hoti dhammānudhammappaṭipanno sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, so tattha pujjo, so tattha pāsaṁso’ti.
if they practice in line with the teaching, practice properly, and live in line with the teaching, they are worthy of honor and praise for that.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu vị ấy hành trì đúng pháp, tùy pháp, sống tùy thuận pháp — vị ấy mới đáng được tôn kính, đáng được tán thán về điều đó.’
mn113:4-6.12
So paṭipadaṁyeva antaraṁ karitvā tāya uḷārabhogatāya nevattānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Keeping the practice to themselves, they don’t glorify themselves and put others down on account of their exceptionally wealthy family.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ đặt hạnh trình làm chuẩn, không nhờ sự giàu có cực kỳ mà tự tâng bốc mình hay khinh miệt người khác.
mn113:4-6.13
Ayampi, bhikkhave, sappurisadhammo.
This too is a quality of a true person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người thiện.
mn113:7.1
Puna caparaṁ, bhikkhave, asappuriso ñāto hoti yasassī.
Furthermore, take an untrue person who is well-known and famous.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, người bất thiện là người có danh tiếng.
mn113:7.2
So iti paṭisañcikkhati:
They reflect:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy suy nghĩ như sau:
mn113:7.3
‘ahaṁ khomhi ñāto yasassī, ime panaññe bhikkhū appaññātā appesakkhā’ti.
‘I’m well-known and famous. These other mendicants are obscure and insignificant.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôi là người có danh tiếng, còn những tỳ-kheo khác này không phải người có danh tiếng’.
mn113:7.4
So tena ñattena attānukkaṁseti, paraṁ vambheti.
And they glorify themselves and put others down on account of that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ danh tiếng, vị ấy tự tâng bốc mình và khinh miệt người khác.
mn113:7.5
Ayampi, bhikkhave, asappurisadhammo.
This too is a quality of an untrue person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người bất thiện.
mn113:7.6
Sappuriso ca kho, bhikkhave, iti paṭisañcikkhati:
A true person reflects:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn người thiện thì suy tầm như sau:
mn113:7.7
‘na kho ñattena lobhadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, dosadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, mohadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti.
‘It’s not because of one’s fame that thoughts of greed, hate, or delusion come to an end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không phải nhờ danh tiếng mà các pháp tham được đoạn tận, các pháp sân được đoạn tận, các pháp si được đoạn tận.
mn113:7.8
No cepi ñāto hoti yasassī;
Even if someone is not well-known and famous,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dầu có người không phải người có danh tiếng;
mn113:7.9
so ca hoti dhammānudhammappaṭipanno sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, so tattha pujjo, so tattha pāsaṁso’ti.
if they practice in line with the teaching, practice properly, and live in line with the teaching, they are worthy of honor and praise for that.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu vị ấy hành trì đúng pháp, tùy pháp, sống tùy thuận pháp — vị ấy mới đáng được tôn kính, đáng được tán thán về điều đó.’
mn113:7.10
So paṭipadaṁyeva antaraṁ karitvā tena ñattena nevattānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Keeping the practice to themselves, they don’t glorify themselves and put others down on account of their fame.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ đặt hạnh trình làm chuẩn, không nhờ danh tiếng mà tự tâng bốc mình hay khinh miệt người khác.
mn113:7.11
Ayampi, bhikkhave, sappurisadhammo.
This too is a quality of a true person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người thiện.
mn113:8.1
Puna caparaṁ, bhikkhave, asappuriso lābhī hoti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārānaṁ.
Furthermore, take an untrue person who receives robes, almsfood, lodgings, and medicines and supplies for the sick.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, người bất thiện là người được y, đồ ăn khất thực, chỗ nghỉ ngơi và thuốc men trị bệnh.
mn113:8.2
So iti paṭisañcikkhati:
They reflect:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy suy nghĩ như sau:
mn113:8.3
‘ahaṁ khomhi lābhī cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārānaṁ, ime panaññe bhikkhū na lābhino cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārānan’ti.
‘I receive robes, almsfood, lodgings, and medicines and supplies for the sick, unlike these other mendicants.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôi là người được y, đồ ăn khất thực, chỗ nghỉ ngơi và thuốc men trị bệnh, còn những tỳ-kheo khác này không phải người được y, đồ ăn khất thực, chỗ nghỉ ngơi và thuốc men trị bệnh’.
mn113:8.4
So tena lābhena attānukkaṁseti, paraṁ vambheti.
And they glorify themselves and put others down on account of that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ các vật dụng, vị ấy tự tâng bốc mình và khinh miệt người khác.
mn113:8.5
Ayampi, bhikkhave, asappurisadhammo.
This too is a quality of an untrue person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người bất thiện.
mn113:8.6
Sappuriso ca kho, bhikkhave, iti paṭisañcikkhati:
A true person reflects:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn người thiện thì suy tầm như sau:
mn113:8.7
‘na kho lābhena lobhadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, dosadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, mohadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti.
‘It’s not because of one’s material things that thoughts of greed, hate, or delusion come to an end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không phải nhờ các vật dụng mà các pháp tham được đoạn tận, các pháp sân được đoạn tận, các pháp si được đoạn tận.
mn113:8.8
No cepi lābhī hoti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārānaṁ;
Even if someone doesn’t receive robes, almsfood, lodgings, and medicines and supplies for the sick,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dầu có người không phải người được y, đồ ăn khất thực, chỗ nghỉ ngơi và thuốc men trị bệnh;
mn113:8.9
so ca hoti dhammānudhammappaṭipanno sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, so tattha pujjo, so tattha pāsaṁso’ti.
if they practice in line with the teaching, practice properly, and live in line with the teaching, they are worthy of honor and praise for that.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu vị ấy hành trì đúng pháp, tùy pháp, sống tùy thuận pháp — vị ấy mới đáng được tôn kính, đáng được tán thán về điều đó.’
mn113:8.10
So paṭipadaṁyeva antaraṁ karitvā tena lābhena nevattānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Keeping the practice to themselves, they don’t glorify themselves and put others down on account of their material things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ đặt hạnh trình làm chuẩn, không nhờ các vật dụng mà tự tâng bốc mình hay khinh miệt người khác.
mn113:8.11
Ayampi, bhikkhave, sappurisadhammo.
This too is a quality of a true person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người thiện.
mn113:9.1
Puna caparaṁ, bhikkhave, asappuriso bahussuto hoti.
Furthermore, take an untrue person who is very learned …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, người bất thiện là người nghe nhiều.
mn113:9.2
So iti paṭisañcikkhati:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy suy nghĩ như sau:
mn113:9.3
‘ahaṁ khomhi bahussuto, ime panaññe bhikkhū na bahussutā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôi là người nghe nhiều, còn những tỳ-kheo khác này không phải người nghe nhiều’.
mn113:9.4
So tena bāhusaccena attānukkaṁseti, paraṁ vambheti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ sự nghe nhiều, vị ấy tự tâng bốc mình và khinh miệt người khác.
mn113:9.5
Ayampi, bhikkhave, asappurisadhammo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người bất thiện.
mn113:9.6
Sappuriso ca kho, bhikkhave, iti paṭisañcikkhati:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn người thiện thì suy tầm như sau:
mn113:9.7
‘na kho bāhusaccena lobhadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, dosadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, mohadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không phải nhờ sự nghe nhiều mà các pháp tham được đoạn tận, các pháp sân được đoạn tận, các pháp si được đoạn tận.
mn113:9.8
No cepi bahussuto hoti;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dầu có người không phải người nghe nhiều;
mn113:9.9
so ca hoti dhammānudhammappaṭipanno sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, so tattha pujjo, so tattha pāsaṁso’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu vị ấy hành trì đúng pháp, tùy pháp, sống tùy thuận pháp — vị ấy mới đáng được tôn kính, đáng được tán thán về điều đó.’
mn113:9.10
So paṭipadaṁyeva antaraṁ karitvā tena bāhusaccena nevattānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ đặt hạnh trình làm chuẩn, không nhờ sự nghe nhiều mà tự tâng bốc mình hay khinh miệt người khác.
mn113:9.11
Ayampi, bhikkhave, sappurisadhammo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người thiện.
mn113:10.1
Puna caparaṁ, bhikkhave, asappuriso vinayadharo hoti.
who is an expert in the monastic law …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, người bất thiện là người thông hiểu Luật.
mn113:10.2
So iti paṭisañcikkhati:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy suy nghĩ như sau:
mn113:10.3
‘ahaṁ khomhi vinayadharo, ime panaññe bhikkhū na vinayadharā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôi là người thông hiểu Luật, còn những tỳ-kheo khác này không phải người thông hiểu Luật’.
mn113:10.4
So tena vinayadharattena attānukkaṁseti, paraṁ vambheti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ sự thông hiểu Luật, vị ấy tự tâng bốc mình và khinh miệt người khác.
mn113:10.5
Ayampi, bhikkhave, asappurisadhammo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người bất thiện.
mn113:10.6
Sappuriso ca kho, bhikkhave, iti paṭisañcikkhati:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn người thiện thì suy tầm như sau:
mn113:10.7
‘na kho vinayadharattena lobhadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, dosadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, mohadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không phải nhờ sự thông hiểu Luật mà các pháp tham được đoạn tận, các pháp sân được đoạn tận, các pháp si được đoạn tận.
mn113:10.8
No cepi vinayadharo hoti;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dầu có người không phải người thông hiểu Luật;
mn113:10.9
so ca hoti dhammānudhammappaṭipanno sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, so tattha pujjo, so tattha pāsaṁso’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu vị ấy hành trì đúng pháp, tùy pháp, sống tùy thuận pháp — vị ấy mới đáng được tôn kính, đáng được tán thán về điều đó.’
mn113:10.10
So paṭipadaṁyeva antaraṁ karitvā tena vinayadharattena nevattānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ đặt hạnh trình làm chuẩn, không nhờ sự thông hiểu Luật mà tự tâng bốc mình hay khinh miệt người khác.
mn113:10.11
Ayampi, bhikkhave, sappurisadhammo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người thiện.
mn113:11.1
Puna caparaṁ, bhikkhave, asappuriso dhammakathiko hoti.
who is a Dhamma teacher …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, người bất thiện là người thuyết Pháp.
mn113:11.2
So iti paṭisañcikkhati:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy suy nghĩ như sau:
mn113:11.3
‘ahaṁ khomhi dhammakathiko, ime panaññe bhikkhū na dhammakathikā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôi là người thuyết Pháp, còn những tỳ-kheo khác này không phải người thuyết Pháp’.
mn113:11.4
So tena dhammakathikattena attānukkaṁseti, paraṁ vambheti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ sự thuyết Pháp, vị ấy tự tâng bốc mình và khinh miệt người khác.
mn113:11.5
Ayampi, bhikkhave, asappurisadhammo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người bất thiện.
mn113:11.6
Sappuriso ca kho, bhikkhave, iti paṭisañcikkhati:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn người thiện thì suy tầm như sau:
mn113:11.7
‘na kho dhammakathikattena lobhadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, dosadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, mohadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không phải nhờ sự thuyết Pháp mà các pháp tham được đoạn tận, các pháp sân được đoạn tận, các pháp si được đoạn tận.
mn113:11.8
No cepi dhammakathiko hoti;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dầu có người không phải người thuyết Pháp;
mn113:11.9
so ca hoti dhammānudhammappaṭipanno sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, so tattha pujjo, so tattha pāsaṁso’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu vị ấy hành trì đúng pháp, tùy pháp, sống tùy thuận pháp — vị ấy mới đáng được tôn kính, đáng được tán thán về điều đó.’
mn113:11.10
So paṭipadaṁyeva antaraṁ karitvā tena dhammakathikattena nevattānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ đặt hạnh trình làm chuẩn, không nhờ sự thuyết Pháp mà tự tâng bốc mình hay khinh miệt người khác.
mn113:11.11
Ayampi, bhikkhave, sappurisadhammo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người thiện.
mn113:12.1
Puna caparaṁ, bhikkhave, asappuriso āraññiko hoti.
who dwells in the wilderness …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, người bất thiện là người ở rừng.
mn113:12.2
So iti paṭisañcikkhati:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy suy nghĩ như sau:
mn113:12.3
‘ahaṁ khomhi āraññiko ime panaññe bhikkhū na āraññikā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôi là người ở rừng, còn những tỳ-kheo khác này không phải người ở rừng’.
mn113:12.4
So tena āraññikattena attānukkaṁseti, paraṁ vambheti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ sự ở rừng, vị ấy tự tâng bốc mình và khinh miệt người khác.
mn113:12.5
Ayampi, bhikkhave, asappurisadhammo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người bất thiện.
mn113:12.6
Sappuriso ca kho, bhikkhave, iti paṭisañcikkhati:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn người thiện thì suy tầm như sau:
mn113:12.7
‘na kho āraññikattena lobhadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, dosadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, mohadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không phải nhờ sự ở rừng mà các pháp tham được đoạn tận, các pháp sân được đoạn tận, các pháp si được đoạn tận.
mn113:12.8
No cepi āraññiko hoti;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dầu có người không phải người ở rừng;
mn113:12.9
so ca hoti dhammānudhammappaṭipanno sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, so tattha pujjo, so tattha pāsaṁso’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu vị ấy hành trì đúng pháp, tùy pháp, sống tùy thuận pháp — vị ấy mới đáng được tôn kính, đáng được tán thán về điều đó.’
mn113:12.10
So paṭipadaṁyeva antaraṁ karitvā tena āraññikattena nevattānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ đặt hạnh trình làm chuẩn, không nhờ sự ở rừng mà tự tâng bốc mình hay khinh miệt người khác.
mn113:12.11
Ayampi, bhikkhave, sappurisadhammo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người thiện.
mn113:13.1
Puna caparaṁ, bhikkhave, asappuriso paṁsukūliko hoti.
who is a rag robe wearer …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, người bất thiện là người mặc y phấn tảo.
mn113:13.2
So iti paṭisañcikkhati:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy suy nghĩ như sau:
mn113:13.3
‘ahaṁ khomhi paṁsukūliko, ime panaññe bhikkhū na paṁsukūlikā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôi là người mặc y phấn tảo, còn những tỳ-kheo khác này không phải người mặc y phấn tảo’.
mn113:13.4
So tena paṁsukūlikattena attānukkaṁseti, paraṁ vambheti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ sự mặc y phấn tảo, vị ấy tự tâng bốc mình và khinh miệt người khác.
mn113:13.5
Ayampi, bhikkhave, asappurisadhammo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người bất thiện.
mn113:13.6
Sappuriso ca kho, bhikkhave, iti paṭisañcikkhati:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn người thiện thì suy tầm như sau:
mn113:13.7
‘na kho paṁsukūlikattena lobhadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, dosadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, mohadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không phải nhờ sự mặc y phấn tảo mà các pháp tham được đoạn tận, các pháp sân được đoạn tận, các pháp si được đoạn tận.
mn113:13.8
No cepi paṁsukūliko hoti;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dầu có người không phải người mặc y phấn tảo;
mn113:13.9
so ca hoti dhammānudhammappaṭipanno sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, so tattha pujjo, so tattha pāsaṁso’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu vị ấy hành trì đúng pháp, tùy pháp, sống tùy thuận pháp — vị ấy mới đáng được tôn kính, đáng được tán thán về điều đó.’
mn113:13.10
So paṭipadaṁyeva antaraṁ karitvā tena paṁsukūlikattena nevattānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ đặt hạnh trình làm chuẩn, không nhờ sự mặc y phấn tảo mà tự tâng bốc mình hay khinh miệt người khác.
mn113:13.11
Ayampi, bhikkhave, sappurisadhammo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người thiện.
mn113:14.1
Puna caparaṁ, bhikkhave, asappuriso piṇḍapātiko hoti.
who eats only almsfood …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, người bất thiện là người ăn khất thực.
mn113:14.2
So iti paṭisañcikkhati:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy suy nghĩ như sau:
mn113:14.3
‘ahaṁ khomhi piṇḍapātiko, ime panaññe bhikkhū na piṇḍapātikā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôi là người ăn khất thực, còn những tỳ-kheo khác này không phải người ăn khất thực’.
mn113:14.4
So tena piṇḍapātikattena attānukkaṁseti, paraṁ vambheti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ sự ăn khất thực, vị ấy tự tâng bốc mình và khinh miệt người khác.
mn113:14.5
Ayampi, bhikkhave, asappurisadhammo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người bất thiện.
mn113:14.6
Sappuriso ca kho, bhikkhave, iti paṭisañcikkhati:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn người thiện thì suy tầm như sau:
mn113:14.7
‘na kho piṇḍapātikattena lobhadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, dosadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, mohadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không phải nhờ sự ăn khất thực mà các pháp tham được đoạn tận, các pháp sân được đoạn tận, các pháp si được đoạn tận.
mn113:14.8
No cepi piṇḍapātiko hoti;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dầu có người không phải người ăn khất thực;
mn113:14.9
so ca hoti dhammānudhammappaṭipanno sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, so tattha pujjo, so tattha pāsaṁso’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu vị ấy hành trì đúng pháp, tùy pháp, sống tùy thuận pháp — vị ấy mới đáng được tôn kính, đáng được tán thán về điều đó.’
mn113:14.10
So paṭipadaṁyeva antaraṁ karitvā tena piṇḍapātikattena nevattānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ đặt hạnh trình làm chuẩn, không nhờ sự ăn khất thực mà tự tâng bốc mình hay khinh miệt người khác.
mn113:14.11
Ayampi, bhikkhave, sappurisadhammo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người thiện.
mn113:15.1
Puna caparaṁ, bhikkhave, asappuriso rukkhamūliko hoti.
who stays at the root of a tree …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, người bất thiện là người ở gốc cây.
mn113:15.2
So iti paṭisañcikkhati:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy suy nghĩ như sau:
mn113:15.3
‘ahaṁ khomhi rukkhamūliko, ime panaññe bhikkhū na rukkhamūlikā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôi là người ở gốc cây, còn những tỳ-kheo khác này không phải người ở gốc cây’.
mn113:15.4
So tena rukkhamūlikattena attānukkaṁseti, paraṁ vambheti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ sự ở gốc cây, vị ấy tự tâng bốc mình và khinh miệt người khác.
mn113:15.5
Ayampi, bhikkhave, asappurisadhammo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người bất thiện.
mn113:15.6
Sappuriso ca kho, bhikkhave, iti paṭisañcikkhati:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn người thiện thì suy tầm như sau:
mn113:15.7
‘na kho rukkhamūlikattena lobhadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, dosadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, mohadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không phải nhờ sự ở gốc cây mà các pháp tham được đoạn tận, các pháp sân được đoạn tận, các pháp si được đoạn tận.
mn113:15.8
No cepi rukkhamūliko hoti;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dầu có người không phải người ở gốc cây;
mn113:15.9
so ca hoti dhammānudhammappaṭipanno sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, so tattha pujjo, so tattha pāsaṁso’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu vị ấy hành trì đúng pháp, tùy pháp, sống tùy thuận pháp — vị ấy mới đáng được tôn kính, đáng được tán thán về điều đó.’
mn113:15.10
So paṭipadaṁyeva antaraṁ karitvā tena rukkhamūlikattena nevattānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ đặt hạnh trình làm chuẩn, không nhờ sự ở gốc cây mà tự tâng bốc mình hay khinh miệt người khác.
mn113:15.11
Ayampi, bhikkhave, sappurisadhammo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người thiện.
mn113:16-20.1
Puna caparaṁ, bhikkhave, asappuriso sosāniko hoti …pe…
who stays in a charnel ground …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, người bất thiện là người ở rừng nghĩa địa …
mn113:16-20.2
abbhokāsiko hoti …
who stays in the open air …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
là người ở ngoài trời …
mn113:16-20.3
nesajjiko hoti …pe…
who never lies down …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
là người ngồi không nằm …
mn113:16-20.4
yathāsanthatiko hoti …pe…
who sleeps wherever they lay their mat …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
là người ngủ nơi nào có chỗ trải …
mn113:16-20.5
ekāsaniko hoti.
who eats in one sitting per day.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
là người ăn một bữa.
mn113:16-20.6
So iti paṭisañcikkhati:
They reflect:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy suy nghĩ như sau:
mn113:16-20.7
‘ahaṁ khomhi ekāsaniko, ime panaññe bhikkhū na ekāsanikā’ti.
‘I eat in one sitting per day, unlike these other mendicants.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôi là người ăn một bữa, còn những tỳ-kheo khác này không ăn một bữa’.
mn113:16-20.8
So tena ekāsanikattena attānukkaṁseti, paraṁ vambheti.
And they glorify themselves and put others down on account of that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ sự ăn một bữa, vị ấy tự tâng bốc mình và khinh miệt người khác.
mn113:16-20.9
Ayampi, bhikkhave, asappurisadhammo.
This too is a quality of an untrue person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người bất thiện.
mn113:16-20.10
Sappuriso ca kho, bhikkhave, iti paṭisañcikkhati:
A true person reflects:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn người thiện thì suy tầm như sau:
mn113:16-20.11
‘na kho ekāsanikattena lobhadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, dosadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, mohadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti.
‘It’s not because of eating in one sitting per day that thoughts of greed, hate, or delusion come to an end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không phải nhờ sự ăn một bữa mà các pháp tham được đoạn tận, các pháp sân được đoạn tận, các pháp si được đoạn tận.
mn113:16-20.12
No cepi ekāsaniko hoti;
Even if someone eats in more than one sitting per day,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dầu có người không ăn một bữa;
mn113:16-20.13
so ca hoti dhammānudhammappaṭipanno sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, so tattha pujjo, so tattha pāsaṁso’ti.
if they practice in line with the teaching, practice properly, and live in line with the teaching, they are worthy of honor and praise for that.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu vị ấy hành trì đúng pháp, tùy pháp, sống tùy thuận pháp — vị ấy mới đáng được tôn kính, đáng được tán thán về điều đó.’
mn113:16-20.14
So paṭipadaṁyeva antaraṁ karitvā tena ekāsanikattena nevattānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Keeping the practice to themselves, they don’t glorify themselves and put others down on account of their eating in one sitting per day.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ đặt hạnh trình làm chuẩn, không nhờ sự ăn một bữa mà tự tâng bốc mình hay khinh miệt người khác.
mn113:16-20.15
Ayampi, bhikkhave, sappurisadhammo.
This too is a quality of a true person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người thiện.
mn113:21.1
Puna caparaṁ, bhikkhave, asappuriso vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
Furthermore, take an untrue person who, quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, enters and remains in the first absorption, which has the rapture and bliss born of seclusion, while placing the mind and keeping it connected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, người bất thiện, hoàn toàn ly dục, ly các pháp bất thiện, chứng và an trú sơ thiền, có hỷ lạc do viễn ly sinh, còn tầm và tứ.
mn113:21.2
So iti paṭisañcikkhati:
They reflect:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy suy nghĩ như sau:
mn113:21.3
‘ahaṁ khomhi paṭhamajjhānasamāpattiyā lābhī, ime panaññe bhikkhū paṭhamajjhānasamāpattiyā na lābhino’ti.
‘I have attained the first absorption, unlike these other mendicants.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôi là người chứng đắc sơ thiền, còn những tỳ-kheo khác này không chứng đắc sơ thiền’.
mn113:21.4
So tāya paṭhamajjhānasamāpattiyā attānukkaṁseti, paraṁ vambheti.
And they glorify themselves and put others down on account of that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ sự chứng đắc sơ thiền, vị ấy tự tâng bốc mình và khinh miệt người khác.
mn113:21.5
Ayampi, bhikkhave, asappurisadhammo.
This too is a quality of an untrue person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người bất thiện.
mn113:21.6
Sappuriso ca kho, bhikkhave, iti paṭisañcikkhati:
A true person reflects:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn người thiện thì suy tầm như sau:
mn113:21.7
‘paṭhamajjhānasamāpattiyāpi kho atammayatā vuttā bhagavatā.
‘The Buddha has spoken of not being determined even by the attainment of the first absorption.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ngay cả sự chứng đắc sơ thiền cũng được Đức Thế Tôn nói là tính không bị nó tác thành.
mn113:21.8
Yena yena hi maññanti tato taṁ hoti aññathā’ti.
For however they imagine it, it turns out to be something else.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với cái nào họ quán niệm, thì với cái ấy trở thành khác đi’.
mn113:21.9
So atammayataññeva antaraṁ karitvā tāya paṭhamajjhānasamāpattiyā nevattānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Keeping to themselves the fact that they are not determined by that, they don’t glorify themselves and put others down on account of their attainment of the first absorption.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ đặt tính không bị nó tác thành làm chuẩn, không nhờ sự chứng đắc sơ thiền mà tự tâng bốc mình hay khinh miệt người khác.
mn113:21.10
Ayampi, bhikkhave, sappurisadhammo.
This too is a quality of a true person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người thiện.
mn113:22-24.1
Puna caparaṁ, bhikkhave, asappuriso vitakkavicārānaṁ vūpasamā ajjhattaṁ sampasādanaṁ cetaso ekodibhāvaṁ avitakkaṁ avicāraṁ samādhijaṁ pītisukhaṁ dutiyaṁ jhānaṁ …pe…
Furthermore, take an untrue person who, as the placing of the mind and keeping it connected are stilled, enters and remains in the second absorption …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, người bất thiện, khi tầm và tứ lắng dịu, nội tâm thanh sáng, tâm nhất tâm, không tầm không tứ, có hỷ lạc do định sinh, chứng và an trú nhị thiền …
mn113:22-24.2
tatiyaṁ jhānaṁ …
third absorption …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thiền thứ ba …
mn113:22-24.3
catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
fourth absorption.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và chứng, an trú thiền thứ tư.
mn113:22-24.4
So iti paṭisañcikkhati:
They reflect:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy suy nghĩ như sau:
mn113:22-24.5
‘ahaṁ khomhi catutthajjhānasamāpattiyā lābhī, ime panaññe bhikkhū catutthajjhānasamāpattiyā na lābhino’ti.
‘I have attained the fourth absorption, unlike these other mendicants.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôi là người chứng đắc tứ thiền, còn những tỳ-kheo khác này không chứng đắc tứ thiền’.
mn113:22-24.6
So tāya catutthajjhānasamāpattiyā attānukkaṁseti, paraṁ vambheti.
And they glorify themselves and put others down on account of that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ sự chứng đắc tứ thiền, vị ấy tự tâng bốc mình và khinh miệt người khác.
mn113:22-24.7
Ayampi, bhikkhave, asappurisadhammo.
This too is a quality of an untrue person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người bất thiện.
mn113:22-24.8
Sappuriso ca kho, bhikkhave, iti paṭisañcikkhati:
A true person reflects:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn người thiện thì suy tầm như sau:
mn113:22-24.9
‘catutthajjhānasamāpattiyāpi kho atammayatā vuttā bhagavatā.
‘The Buddha has spoken of not being determined even by the attainment of the fourth absorption.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ngay cả sự chứng đắc tứ thiền cũng được Đức Thế Tôn nói là tính không bị nó tác thành.
mn113:22-24.10
Yena yena hi maññanti tato taṁ hoti aññathā’ti.
For however they imagine it, it turns out to be something else.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với cái nào họ quán niệm, thì với cái ấy trở thành khác đi’.
mn113:22-24.11
So atammayataññeva antaraṁ karitvā tāya catutthajjhānasamāpattiyā nevattānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Keeping to themselves the fact that they are not determined by that, they don’t glorify themselves and put others down on account of their attainment of the fourth absorption.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ đặt tính không bị nó tác thành làm chuẩn, không nhờ sự chứng đắc tứ thiền mà tự tâng bốc mình hay khinh miệt người khác.
mn113:22-24.12
Ayampi, bhikkhave, sappurisadhammo.
This too is a quality of a true person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người thiện.
mn113:25.1
Puna caparaṁ, bhikkhave, asappuriso sabbaso rūpasaññānaṁ samatikkamā paṭighasaññānaṁ atthaṅgamā nānattasaññānaṁ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṁ upasampajja viharati.
Furthermore, take an untrue person who, going totally beyond perceptions of form, with the disappearance of perceptions of impingement, not focusing on perceptions of diversity, aware that ‘space is infinite’, enters and remains in the dimension of infinite space …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, người bất thiện, vượt qua hoàn toàn các tưởng sắc, do các tưởng xúc chạm diệt tận, không tác ý đến các tưởng khác biệt, với nhận thức ‘hư không là vô cùng’, chứng và an trú hư không vô biên xứ.
mn113:25.2
So iti paṭisañcikkhati:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy suy nghĩ như sau:
mn113:25.3
‘ahaṁ khomhi ākāsānañcāyatanasamāpattiyā lābhī, ime panaññe bhikkhū ākāsānañcāyatanasamāpattiyā na lābhino’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôi là người chứng đắc hư không vô biên xứ, còn những tỳ-kheo khác này không chứng đắc hư không vô biên xứ’.
mn113:25.4
So tāya ākāsānañcāyatanasamāpattiyā attānukkaṁseti, paraṁ vambheti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ sự chứng đắc hư không vô biên xứ, vị ấy tự tâng bốc mình và khinh miệt người khác.
mn113:25.5
Ayampi, bhikkhave, asappurisadhammo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người bất thiện.
mn113:25.6
Sappuriso ca kho, bhikkhave, iti paṭisañcikkhati:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn người thiện thì suy tầm như sau:
mn113:25.7
‘ākāsānañcāyatanasamāpattiyāpi kho atammayatā vuttā bhagavatā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ngay cả sự chứng đắc hư không vô biên xứ cũng được Đức Thế Tôn nói là tính không bị nó tác thành.
mn113:25.8
Yena yena hi maññanti tato taṁ hoti aññathā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với cái nào họ quán niệm, thì với cái ấy trở thành khác đi’.
mn113:25.9
So atammayataññeva antaraṁ karitvā tāya ākāsānañcāyatanasamāpattiyā nevattānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ đặt tính không bị nó tác thành làm chuẩn, không nhờ sự chứng đắc hư không vô biên xứ mà tự tâng bốc mình hay khinh miệt người khác.
mn113:25.10
Ayampi, bhikkhave, sappurisadhammo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người thiện.
mn113:26.1
Puna caparaṁ, bhikkhave, asappuriso sabbaso ākāsānañcāyatanaṁ samatikkamma ‘anantaṁ viññāṇan’ti viññāṇañcāyatanaṁ upasampajja viharati.
the dimension of infinite consciousness …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, người bất thiện, vượt qua hoàn toàn hư không vô biên xứ, với nhận thức ‘thức là vô cùng’, chứng và an trú thức vô biên xứ.
mn113:26.2
So iti paṭisañcikkhati:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy suy nghĩ như sau:
mn113:26.3
‘ahaṁ khomhi viññāṇañcāyatanasamāpattiyā lābhī, ime panaññe bhikkhū viññāṇañcāyatanasamāpattiyā na lābhino’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôi là người chứng đắc thức vô biên xứ, còn những tỳ-kheo khác này không chứng đắc thức vô biên xứ’.
mn113:26.4
So tāya viññāṇañcāyatanasamāpattiyā attānukkaṁseti, paraṁ vambheti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ sự chứng đắc thức vô biên xứ, vị ấy tự tâng bốc mình và khinh miệt người khác.
mn113:26.5
Ayampi, bhikkhave, asappurisadhammo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người bất thiện.
mn113:26.6
Sappuriso ca kho, bhikkhave, iti paṭisañcikkhati:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn người thiện thì suy tầm như sau:
mn113:26.7
‘viññāṇañcāyatanasamāpattiyāpi kho atammayatā vuttā bhagavatā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ngay cả sự chứng đắc thức vô biên xứ cũng được Đức Thế Tôn nói là tính không bị nó tác thành.
mn113:26.8
Yena yena hi maññanti tato taṁ hoti aññathā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với cái nào họ quán niệm, thì với cái ấy trở thành khác đi’.
mn113:26.9
So atammayataññeva antaraṁ karitvā tāya viññāṇañcāyatanasamāpattiyā nevattānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ đặt tính không bị nó tác thành làm chuẩn, không nhờ sự chứng đắc thức vô biên xứ mà tự tâng bốc mình hay khinh miệt người khác.
mn113:26.10
Ayampi, bhikkhave, sappurisadhammo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người thiện.
mn113:27.1
Puna caparaṁ, bhikkhave, asappuriso sabbaso viññāṇañcāyatanaṁ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṁ upasampajja viharati.
the dimension of nothingness …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, người bất thiện, vượt qua hoàn toàn thức vô biên xứ, với nhận thức ‘không có gì cả’, chứng và an trú vô sở hữu xứ.
mn113:27.2
So iti paṭisañcikkhati:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy suy nghĩ như sau:
mn113:27.3
‘ahaṁ khomhi ākiñcaññāyatanasamāpattiyā lābhī, ime panaññe bhikkhū ākiñcaññāyatanasamāpattiyā na lābhino’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôi là người chứng đắc vô sở hữu xứ, còn những tỳ-kheo khác này không chứng đắc vô sở hữu xứ’.
mn113:27.4
So tāya ākiñcaññāyatanasamāpattiyā attānukkaṁseti, paraṁ vambheti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ sự chứng đắc vô sở hữu xứ, vị ấy tự tâng bốc mình và khinh miệt người khác.
mn113:27.5
Ayampi, bhikkhave, asappurisadhammo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người bất thiện.
mn113:27.6
Sappuriso ca kho, bhikkhave, iti paṭisañcikkhati:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn người thiện thì suy tầm như sau:
mn113:27.7
‘ākiñcaññāyatanasamāpattiyāpi kho atammayatā vuttā bhagavatā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ngay cả sự chứng đắc vô sở hữu xứ cũng được Đức Thế Tôn nói là tính không bị nó tác thành.
mn113:27.8
Yena yena hi maññanti tato taṁ hoti aññathā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với cái nào họ quán niệm, thì với cái ấy trở thành khác đi’.
mn113:27.9
So atammayataññeva antaraṁ karitvā tāya ākiñcaññāyatanasamāpattiyā nevattānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ đặt tính không bị nó tác thành làm chuẩn, không nhờ sự chứng đắc vô sở hữu xứ mà tự tâng bốc mình hay khinh miệt người khác.
mn113:27.10
Ayampi, bhikkhave, sappurisadhammo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người thiện.
mn113:28.1
Puna caparaṁ, bhikkhave, asappuriso sabbaso ākiñcaññāyatanaṁ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṁ upasampajja viharati.
the dimension of neither perception nor non-perception.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, người bất thiện, vượt qua hoàn toàn vô sở hữu xứ, chứng và an trú phi tưởng phi phi tưởng xứ.
mn113:28.2
So iti paṭisañcikkhati:
They reflect:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy suy nghĩ như sau:
mn113:28.3
‘ahaṁ khomhi nevasaññānāsaññāyatanasamāpattiyā lābhī, ime panaññe bhikkhū nevasaññānāsaññāyatanasamāpattiyā na lābhino’ti.
‘I have attained the dimension of neither perception nor non-perception, unlike these other mendicants.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôi là người chứng đắc phi tưởng phi phi tưởng xứ, còn những tỳ-kheo khác này không chứng đắc phi tưởng phi phi tưởng xứ’.
mn113:28.4
So tāya nevasaññānāsaññāyatanasamāpattiyā attānukkaṁseti, paraṁ vambheti.
And they glorify themselves and put others down on account of that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ sự chứng đắc phi tưởng phi phi tưởng xứ, vị ấy tự tâng bốc mình và khinh miệt người khác.
mn113:28.5
Ayampi, bhikkhave, asappurisadhammo.
This too is a quality of an untrue person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người bất thiện.
mn113:28.6
Sappuriso ca kho, bhikkhave, iti paṭisañcikkhati:
A true person reflects:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn người thiện thì suy tầm như sau:
mn113:28.7
‘nevasaññānāsaññāyatanasamāpattiyāpi kho atammayatā vuttā bhagavatā.
‘The Buddha has spoken of not being determined even by the attainment of the dimension of neither perception nor non-perception.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ngay cả sự chứng đắc phi tưởng phi phi tưởng xứ cũng được Đức Thế Tôn nói là tính không bị nó tác thành.
mn113:28.8
Yena yena hi maññanti tato taṁ hoti aññathā’ti.
For however they imagine it, it turns out to be something else.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với cái nào họ quán niệm, thì với cái ấy trở thành khác đi’.
mn113:28.9
So atammayataññeva antaraṁ karitvā tāya nevasaññānāsaññāyatanasamāpattiyā nevattānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.
Keeping to themselves the fact that they are not determined by that, they don’t glorify themselves and put others down on account of their attainment of the dimension of neither perception nor non-perception.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ đặt tính không bị nó tác thành làm chuẩn, không nhờ sự chứng đắc phi tưởng phi phi tưởng xứ mà tự tâng bốc mình hay khinh miệt người khác.
mn113:28.10
Ayampi, bhikkhave, sappurisadhammo.
This too is a quality of a true person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là pháp của người thiện.
mn113:29.1
Puna caparaṁ, bhikkhave, sappuriso sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṁ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṁ upasampajja viharati. Paññāya cassa disvā āsavā parikkhīṇā honti.
Furthermore, take a true person who, going totally beyond the dimension of neither perception nor non-perception, enters and remains in the cessation of perception and feeling. And, having seen with wisdom, their defilements come to an end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, người thiện, vượt qua hoàn toàn phi tưởng phi phi tưởng xứ, chứng và an trú diệt thọ tưởng. Và sau khi thấy bằng trí tuệ, các lậu hoặc của vị ấy được đoạn tận.
mn113:29.2
Ayaṁ, bhikkhave, bhikkhu na kiñci maññati, na kuhiñci maññati, na kenaci maññatī”ti.
This is a mendicant who does not conceive with anything, does not conceive regarding anything, does not conceive through anything.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị tỳ-kheo này, này các tỳ-kheo, không quán niệm gì, không quán niệm ở đâu, không quán niệm vì cái gì.”
mn113:29.3
Idamavoca bhagavā.
That is what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã nói như vậy.
mn113:29.4
Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṁ abhinandunti.
Satisfied, the mendicants approved what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các vị tỳ-kheo hoan hỷ và tán đồng lời Đức Phật dạy.
mn113:29.5
Sappurisasuttaṁ niṭṭhitaṁ tatiyaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Người Thiện, bài thứ ba, kết thúc.