mn110:0.1
Majjhima Nikāya 110
Middle Discourses 110
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 110
mn110:0.2
Cūḷapuṇṇamasutta
The Shorter Discourse on the Full-Moon Night
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Đêm Trăng Tròn Nhỏ Hơn
mn110:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
mn110:1.2
ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati pubbārāme migāramātupāsāde.
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in the stilt longhouse of Migāra’s mother in the Eastern Monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở Sāvatthī, tại Đông Viên, trong lâu đài của mẹ Migāra.
mn110:2.1
Tena kho pana samayena bhagavā tadahuposathe pannarase puṇṇāya puṇṇamāya rattiyā bhikkhusaṅghaparivuto abbhokāse nisinno hoti.
Now, at that time it was the sabbath—the full moon on the fifteenth day—and the Buddha was sitting in the open surrounded by the Saṅgha of monks.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc bấy giờ, vào ngày Uposatha rằm tháng mười lăm, đêm trăng tròn, Đức Phật ngồi ngoài trời, được Tăng chúng tỳ-kheo vây quanh.
mn110:2.2
Atha kho bhagavā tuṇhībhūtaṁ tuṇhībhūtaṁ bhikkhusaṅghaṁ anuviloketvā bhikkhū āmantesi:
Then the Buddha looked around the Saṅgha of monks, who were so very silent. He addressed them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Phật nhìn khắp Tăng chúng tỳ-kheo đang hoàn toàn im lặng, rồi gọi các tỳ-kheo:
mn110:3.1
“jāneyya nu kho, bhikkhave, asappuriso asappurisaṁ:
“Monks, could an untrue person know of an untrue person:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, liệu người bất thiện có thể biết người bất thiện là:
mn110:3.2
‘asappuriso ayaṁ bhavan’”ti?
‘This worthy one is an untrue person’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôn giả này là người bất thiện’?”
mn110:3.3
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, không.”
mn110:3.4
“Sādhu, bhikkhave;
“Good, monks!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tốt lắm, này các tỳ-kheo;
mn110:3.5
aṭṭhānametaṁ, bhikkhave, anavakāso yaṁ asappuriso asappurisaṁ jāneyya:
It’s impossible, it can’t happen, that an untrue person could know of an untrue person:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều này không thể có, này các tỳ-kheo, không có cơ hội, rằng người bất thiện có thể biết người bất thiện là:
mn110:3.6
‘asappuriso ayaṁ bhavan’ti.
‘This worthy one is an untrue person.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôn giả này là người bất thiện’.
mn110:3.7
Jāneyya pana, bhikkhave, asappuriso sappurisaṁ:
But could an untrue person know of a true person:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn liệu, này các tỳ-kheo, người bất thiện có thể biết người thiện là:
mn110:3.8
‘sappuriso ayaṁ bhavan’”ti?
‘This worthy one is a true person’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôn giả này là người thiện’?”
mn110:3.9
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, không.”
mn110:3.10
“Sādhu, bhikkhave;
“Good, monks!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tốt lắm, này các tỳ-kheo;
mn110:3.11
etampi kho, bhikkhave, aṭṭhānaṁ anavakāso yaṁ asappuriso sappurisaṁ jāneyya:
That too is impossible.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều này cũng không thể có, này các tỳ-kheo, không có cơ hội, rằng người bất thiện có thể biết người thiện là:
mn110:3.12
‘sappuriso ayaṁ bhavan’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôn giả này là người thiện’.
mn110:4.1
Asappuriso, bhikkhave, assaddhammasamannāgato hoti, asappurisabhatti hoti, asappurisacintī hoti, asappurisamantī hoti, asappurisavāco hoti, asappurisakammanto hoti, asappurisadiṭṭhi hoti; asappurisadānaṁ deti.
An untrue person has bad qualities, is devoted to untrue persons, and has the intentions, counsel, speech, actions, views, and giving of an untrue person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người bất thiện, này các tỳ-kheo, đầy đủ các bất thiện pháp, có sự thân cận của người bất thiện, có sự tư duy của người bất thiện, có sự bàn tính của người bất thiện, có lời nói của người bất thiện, có hạnh nghiệp của người bất thiện, có kiến của người bất thiện,
mn110:5.1
Kathañca, bhikkhave, asappuriso assaddhammasamannāgato hoti?
And how does an untrue person have bad qualities?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, là người bất thiện đầy đủ các bất thiện pháp?
mn110:5.2
Idha, bhikkhave, asappuriso assaddho hoti, ahiriko hoti, anottappī hoti, appassuto hoti, kusīto hoti, muṭṭhassati hoti, duppañño hoti.
It’s when an untrue person is faithless, shameless, imprudent, unlearned, lazy, unmindful, and witless.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, người bất thiện vô tín, không biết hổ thẹn, không biết sợ lỗi, ít nghe, lười biếng, thất niệm, kém trí tuệ.
mn110:5.3
Evaṁ kho, bhikkhave, asappuriso assaddhammasamannāgato hoti.
That’s how an untrue person has bad qualities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, là người bất thiện đầy đủ các bất thiện pháp.
mn110:6.1
Kathañca, bhikkhave, asappuriso asappurisabhatti hoti?
And how is an untrue person devoted to untrue persons?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, là người bất thiện có sự thân cận của người bất thiện?
mn110:6.2
Idha, bhikkhave, asappurisassa ye te samaṇabrāhmaṇā assaddhā ahirikā anottappino appassutā kusītā muṭṭhassatino duppaññā tyāssa mittā honti te sahāyā.
It’s when an untrue person is a friend and companion of ascetics and brahmins who are faithless, shameless, imprudent, unlearned, lazy, unmindful, and witless.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, những sa-môn bà-la-môn nào vô tín, không biết hổ thẹn, không biết sợ lỗi, ít nghe, lười biếng, thất niệm, kém trí tuệ, họ là bạn bè, đồng sự của vị ấy.
mn110:6.3
Evaṁ kho, bhikkhave, asappuriso asappurisabhatti hoti.
That’s how an untrue person is devoted to untrue persons.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, là người bất thiện có sự thân cận của người bất thiện.
mn110:7.1
Kathañca, bhikkhave, asappuriso asappurisacintī hoti?
And how does an untrue person have the intentions of an untrue person?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, là người bất thiện có sự tư duy của người bất thiện?
mn110:7.2
Idha, bhikkhave, asappuriso attabyābādhāyapi ceteti, parabyābādhāyapi ceteti, ubhayabyābādhāyapi ceteti.
It’s when an untrue person intends to hurt themselves, hurt others, and hurt both.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, người bất thiện tư duy làm hại mình, tư duy làm hại người, tư duy làm hại cả hai.
mn110:7.3
Evaṁ kho, bhikkhave, asappuriso asappurisacintī hoti.
That’s how an untrue person has the intentions of an untrue person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, là người bất thiện có sự tư duy của người bất thiện.
mn110:8.1
Kathañca, bhikkhave, asappuriso asappurisamantī hoti?
And how does an untrue person offer the counsel of an untrue person?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, là người bất thiện có sự bàn tính của người bất thiện?
mn110:8.2
Idha, bhikkhave, asappuriso attabyābādhāyapi manteti, parabyābādhāyapi manteti, ubhayabyābādhāyapi manteti.
It’s when an untrue person offers counsel that hurts themselves, hurts others, and hurts both.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, người bất thiện bàn tính làm hại mình, bàn tính làm hại người, bàn tính làm hại cả hai.
mn110:8.3
Evaṁ kho, bhikkhave, asappuriso asappurisamantī hoti.
That’s how an untrue person offers the counsel of an untrue person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, là người bất thiện có sự bàn tính của người bất thiện.
mn110:9.1
Kathañca, bhikkhave, asappuriso asappurisavāco hoti?
And how does an untrue person have the speech of an untrue person?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, là người bất thiện có lời nói của người bất thiện?
mn110:9.2
Idha, bhikkhave, asappuriso musāvādī hoti, pisuṇavāco hoti, pharusavāco hoti, samphappalāpī hoti.
It’s when an untrue person uses speech that’s false, backbiting, harsh, and nonsensical.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, người bất thiện nói dối, nói hai lưỡi, nói lời ác, nói lời phù phiếm.
mn110:9.3
Evaṁ kho, bhikkhave, asappuriso asappurisavāco hoti.
That’s how an untrue person has the speech of an untrue person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, là người bất thiện có lời nói của người bất thiện.
mn110:10.1
Kathañca, bhikkhave, asappuriso asappurisakammanto hoti?
And how does an untrue person have the action of an untrue person?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, là người bất thiện có hạnh nghiệp của người bất thiện?
mn110:10.2
Idha, bhikkhave, asappuriso pāṇātipātī hoti, adinnādāyī hoti, kāmesumicchācārī hoti.
It’s when an untrue person kills living creatures, steals, and commits sexual misconduct.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, người bất thiện sát sinh, lấy của không cho, tà dâm trong các dục.
mn110:10.3
Evaṁ kho, bhikkhave, asappuriso asappurisakammanto hoti.
That’s how an untrue person has the actions of an untrue person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, là người bất thiện có hạnh nghiệp của người bất thiện.
mn110:11.1
Kathañca, bhikkhave, asappuriso asappurisadiṭṭhi hoti?
And how does an untrue person have the view of an untrue person?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, là người bất thiện có kiến của người bất thiện?
mn110:11.2
Idha, bhikkhave, asappuriso evaṁdiṭṭhi hoti:
It’s when an untrue person has such a view:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, người bất thiện có kiến như sau:
mn110:11.3
‘natthi dinnaṁ, natthi yiṭṭhaṁ, natthi hutaṁ, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko, natthi ayaṁ loko, natthi paro loko, natthi mātā, natthi pitā, natthi sattā opapātikā, natthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammāpaṭipannā, ye imañca lokaṁ parañca lokaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti.
‘There’s no meaning in giving, sacrifice, or offerings. There’s no fruit or result of good and bad deeds. There’s no afterlife. There’s no such thing as mother and father, or beings that are reborn spontaneously. And there’s no ascetic or brahmin who is rightly comported and rightly practiced, and who describes the afterlife after realizing it with their own insight.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có sự bố thí, không có sự cúng dường, không có sự hiến tế; không có quả, không có dị báo của các nghiệp lành và dữ; không có đời này, không có đời sau; không có mẹ, không có cha; không có các chúng sinh hóa sinh; không có trong đời các sa-môn bà-la-môn chánh đi, chánh hạnh, tự mình với thắng trí chứng ngộ đời này và đời sau rồi tuyên bố.’
mn110:11.4
Evaṁ kho, bhikkhave, asappuriso asappurisadiṭṭhi hoti.
That’s how an untrue person has the view of an untrue person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, là người bất thiện có kiến của người bất thiện.
mn110:12.1
Kathañca, bhikkhave, asappuriso asappurisadānaṁ deti?
And how does an untrue person give the gifts of an untrue person?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, là người bất thiện có sự bố thí của người bất thiện?
mn110:12.2
Idha, bhikkhave, asappuriso asakkaccaṁ dānaṁ deti, asahatthā dānaṁ deti, acittīkatvā dānaṁ deti, apaviṭṭhaṁ dānaṁ deti anāgamanadiṭṭhiko dānaṁ deti.
It’s when an untrue person gives a gift carelessly, not with their own hand, and thoughtlessly. They give the dregs, and they give without consideration for consequences.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, người bất thiện bố thí không cẩn thận, bố thí không tự tay, bố thí không thành tâm, bố thí vật bỏ đi, bố thí với kiến không tin có sự đến lại.
mn110:12.3
Evaṁ kho, bhikkhave, asappuriso asappurisadānaṁ deti.
That’s how an untrue person gives the gifts of an untrue person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, là người bất thiện có sự bố thí của người bất thiện.
mn110:13.1
So, bhikkhave, asappuriso evaṁ assaddhammasamannāgato, evaṁ asappurisabhatti, evaṁ asappurisacintī, evaṁ asappurisamantī, evaṁ asappurisavāco, evaṁ asappurisakammanto, evaṁ asappurisadiṭṭhi;
That untrue person—who has such bad qualities, is devoted to untrue persons, and has the intentions, counsel, speech, actions, views, and giving of an untrue person—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị người bất thiện này, này các tỳ-kheo, đầy đủ các bất thiện pháp như vậy, có sự thân cận như vậy, có tư duy như vậy, có bàn tính như vậy, có lời nói như vậy, có hạnh nghiệp như vậy, có kiến như vậy,
mn110:13.2
evaṁ asappurisadānaṁ datvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā yā asappurisānaṁ gati tattha upapajjati.
when their body breaks up, after death, is reborn in the place where untrue persons are reborn.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
có sự bố thí như vậy; sau khi thân hoại, sau khi chết, vị ấy sinh vào cảnh giới của người bất thiện.
mn110:13.3
Kā ca, bhikkhave, asappurisānaṁ gati?
And what is the place where untrue persons are reborn?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và đâu, này các tỳ-kheo, là cảnh giới của người bất thiện?
mn110:13.4
Nirayo vā tiracchānayoni vā.
Hell or the animal realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Địa ngục hay súc sinh.
mn110:14.1
Jāneyya nu kho, bhikkhave, sappuriso sappurisaṁ:
Monks, could a true person know of a true person:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, liệu người thiện có thể biết người thiện là:
mn110:14.2
‘sappuriso ayaṁ bhavan’”ti?
‘This worthy one is a true person’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôn giả này là người thiện’?”
mn110:14.3
“Evaṁ, bhante”.
“Yes, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, đúng vậy.”
mn110:14.4
“Sādhu, bhikkhave;
“Good, monks!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tốt lắm, này các tỳ-kheo;
mn110:14.5
ṭhānametaṁ, bhikkhave, vijjati yaṁ sappuriso sappurisaṁ jāneyya:
It is possible that a true person could know of a true person:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều này có thể có, này các tỳ-kheo, rằng người thiện có thể biết người thiện là:
mn110:14.6
‘sappuriso ayaṁ bhavan’ti.
‘This worthy one is a true person.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôn giả này là người thiện’.
mn110:14.7
Jāneyya pana, bhikkhave, sappuriso asappurisaṁ:
But could a true person know of an untrue person:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn liệu, này các tỳ-kheo, người thiện có thể biết người bất thiện là:
mn110:14.8
‘asappuriso ayaṁ bhavan’”ti?
‘This worthy one is an untrue person’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôn giả này là người bất thiện’?”
mn110:14.9
“Evaṁ, bhante”.
“Yes, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, đúng vậy.”
mn110:15.1
“Sādhu, bhikkhave;
“Good, monks!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tốt lắm, này các tỳ-kheo;
mn110:15.2
etampi kho, bhikkhave, ṭhānaṁ vijjati yaṁ sappuriso asappurisaṁ jāneyya:
That too is possible.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều này cũng có thể có, này các tỳ-kheo, rằng người thiện có thể biết người bất thiện là:
mn110:15.3
‘asappuriso ayaṁ bhavan’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôn giả này là người bất thiện’.
mn110:15.4
Sappuriso, bhikkhave, saddhammasamannāgato hoti, sappurisabhatti hoti, sappurisacintī hoti, sappurisamantī hoti, sappurisavāco hoti, sappurisakammanto hoti, sappurisadiṭṭhi hoti;
A true person has good qualities, is devoted to true persons, and has the intentions, counsel, speech, actions, views, and giving of a true person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người thiện, này các tỳ-kheo, đầy đủ các thiện pháp, có sự thân cận của người thiện, có sự tư duy của người thiện, có sự bàn tính của người thiện, có lời nói của người thiện, có hạnh nghiệp của người thiện, có kiến của người thiện,
mn110:15.5
sappurisadānaṁ deti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
có sự bố thí của người thiện.
mn110:16.1
Kathañca, bhikkhave, sappuriso saddhammasamannāgato hoti?
And how does a true person have good qualities?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, là người thiện đầy đủ các thiện pháp?
mn110:16.2
Idha, bhikkhave, sappuriso saddho hoti, hirimā hoti, ottappī hoti, bahussuto hoti, āraddhavīriyo hoti, upaṭṭhitassati hoti, paññavā hoti.
It’s when a true person is faithful, conscientious, prudent, learned, energetic, mindful, and wise.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, người thiện có tín, biết hổ thẹn, biết sợ lỗi, nghe nhiều, tinh tấn nỗ lực, thiết lập niệm, có trí tuệ.
mn110:16.3
Evaṁ kho, bhikkhave, sappuriso saddhammasamannāgato hoti.
That’s how a true person has good qualities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, là người thiện đầy đủ các thiện pháp.
mn110:17.1
Kathañca, bhikkhave, sappuriso sappurisabhatti hoti?
And how is a true person devoted to true persons?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, là người thiện có sự thân cận của người thiện?
mn110:17.2
Idha, bhikkhave, sappurisassa ye te samaṇabrāhmaṇā saddhā hirimanto ottappino bahussutā āraddhavīriyā upaṭṭhitassatino paññavanto tyāssa mittā honti, te sahāyā.
It’s when a true person is a friend and companion of ascetics and brahmins who are faithful, conscientious, prudent, learned, energetic, mindful, and wise.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, những sa-môn bà-la-môn nào có tín, biết hổ thẹn, biết sợ lỗi, nghe nhiều, tinh tấn nỗ lực, thiết lập niệm, có trí tuệ, họ là bạn bè, đồng sự của vị ấy.
mn110:17.3
Evaṁ kho, bhikkhave, sappuriso sappurisabhatti hoti.
That’s how a true person is devoted to true persons.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, là người thiện có sự thân cận của người thiện.
mn110:18.1
Kathañca, bhikkhave, sappuriso sappurisacintī hoti?
And how does a true person have the intentions of a true person?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, là người thiện có sự tư duy của người thiện?
mn110:18.2
Idha, bhikkhave, sappuriso nevattabyābādhāya ceteti, na parabyābādhāya ceteti, na ubhayabyābādhāya ceteti.
It’s when a true person doesn’t intend to hurt themselves, hurt others, and hurt both.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, người thiện không tư duy làm hại mình, không tư duy làm hại người, không tư duy làm hại cả hai.
mn110:18.3
Evaṁ kho, bhikkhave, sappuriso sappurisacintī hoti.
That’s how a true person has the intentions of a true person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, là người thiện có sự tư duy của người thiện.
mn110:19.1
Kathañca, bhikkhave, sappuriso sappurisamantī hoti?
And how does a true person offer the counsel of a true person?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, là người thiện có sự bàn tính của người thiện?
mn110:19.2
Idha, bhikkhave, sappuriso nevattabyābādhāya manteti, na parabyābādhāya manteti, na ubhayabyābādhāya manteti.
It’s when a true person offers counsel that doesn’t hurt themselves, hurt others, and hurt both.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, người thiện không bàn tính làm hại mình, không bàn tính làm hại người, không bàn tính làm hại cả hai.
mn110:19.3
Evaṁ kho, bhikkhave, sappuriso sappurisamantī hoti.
That’s how a true person offers the counsel of a true person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, là người thiện có sự bàn tính của người thiện.
mn110:20.1
Kathañca, bhikkhave, sappuriso sappurisavāco hoti?
And how does a true person have the speech of a true person?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, là người thiện có lời nói của người thiện?
mn110:20.2
Idha, bhikkhave, sappuriso musāvādā paṭivirato hoti, pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti, pharusāya vācāya paṭivirato hoti, samphappalāpā paṭivirato hoti.
It’s when a true person refrains from speech that’s false, backbiting, harsh, or nonsensical.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, người thiện từ bỏ nói dối, từ bỏ nói hai lưỡi, từ bỏ nói lời ác, từ bỏ nói lời phù phiếm.
mn110:20.3
Evaṁ kho, bhikkhave, sappuriso sappurisavāco hoti.
That’s how a true person has the speech of a true person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, là người thiện có lời nói của người thiện.
mn110:21.1
Kathañca, bhikkhave, sappuriso sappurisakammanto hoti?
And how does a true person have the action of a true person?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, là người thiện có hạnh nghiệp của người thiện?
mn110:21.2
Idha, bhikkhave, sappuriso pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānā paṭivirato hoti, kāmesumicchācārā paṭivirato hoti.
It’s when a true person refrains from killing living creatures, stealing, and sexual misconduct.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, người thiện từ bỏ sát sinh, từ bỏ lấy của không cho, từ bỏ tà dâm trong các dục.
mn110:21.3
Evaṁ kho, bhikkhave, sappuriso sappurisakammanto hoti.
That’s how a true person has the action of a true person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, là người thiện có hạnh nghiệp của người thiện.
mn110:22.1
Kathañca, bhikkhave, sappuriso sappurisadiṭṭhi hoti?
And how does a true person have the view of a true person?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, là người thiện có kiến của người thiện?
mn110:22.2
Idha, bhikkhave, sappuriso evaṁdiṭṭhi hoti:
It’s when a true person has such a view:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, người thiện có kiến như sau:
mn110:22.3
‘atthi dinnaṁ, atthi yiṭṭhaṁ, atthi hutaṁ, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko, atthi ayaṁ loko, atthi paro loko, atthi mātā, atthi pitā, atthi sattā opapātikā, atthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammāpaṭipannā ye imañca lokaṁ parañca lokaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti.
‘There is meaning in giving, sacrifice, and offerings. There are fruits and results of good and bad deeds. There is an afterlife. There are such things as mother and father, and beings that are reborn spontaneously. And there are ascetics and brahmins who are rightly comported and rightly practiced, and who describe the afterlife after realizing it with their own insight.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có sự bố thí, có sự cúng dường, có sự hiến tế; có quả, có dị báo của các nghiệp lành và dữ; có đời này, có đời sau; có mẹ, có cha; có các chúng sinh hóa sinh; có trong đời các sa-môn bà-la-môn chánh đi, chánh hạnh, tự mình với thắng trí chứng ngộ đời này và đời sau rồi tuyên bố.’
mn110:22.4
Evaṁ kho, bhikkhave, sappuriso sappurisadiṭṭhi hoti.
That’s how a true person has the view of a true person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, là người thiện có kiến của người thiện.
mn110:23.1
Kathañca, bhikkhave, sappuriso sappurisadānaṁ deti?
And how does a true person give the gifts of a true person?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, là người thiện có sự bố thí của người thiện?
mn110:23.2
Idha, bhikkhave, sappuriso sakkaccaṁ dānaṁ deti, sahatthā dānaṁ deti, cittīkatvā dānaṁ deti, anapaviṭṭhaṁ dānaṁ deti, āgamanadiṭṭhiko dānaṁ deti.
It’s when a true person gives a gift carefully, with their own hand, and thoughtfully. They don’t give the dregs, and they give with consideration for consequences.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, người thiện bố thí cẩn thận, bố thí tự tay, bố thí thành tâm, bố thí vật không bỏ đi, bố thí với kiến tin có sự đến lại.
mn110:23.3
Evaṁ kho, bhikkhave, sappuriso sappurisadānaṁ deti.
That’s how a true person gives the gifts of a true person.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, là người thiện có sự bố thí của người thiện.
mn110:24.1
So, bhikkhave, sappuriso evaṁ saddhammasamannāgato, evaṁ sappurisabhatti, evaṁ sappurisacintī, evaṁ sappurisamantī, evaṁ sappurisavāco, evaṁ sappurisakammanto, evaṁ sappurisadiṭṭhi;
That true person—who has such good qualities, is devoted to true persons, and has the intentions, counsel, speech, actions, views, and giving of a true person—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị người thiện này, này các tỳ-kheo, đầy đủ các thiện pháp như vậy, có sự thân cận như vậy, có tư duy như vậy, có bàn tính như vậy, có lời nói như vậy, có hạnh nghiệp như vậy, có kiến như vậy,
mn110:24.2
evaṁ sappurisadānaṁ datvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā yā sappurisānaṁ gati tattha upapajjati.
when their body breaks up, after death, is reborn in the place where true persons are reborn.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
có sự bố thí như vậy; sau khi thân hoại, sau khi chết, vị ấy sinh vào cảnh giới của người thiện.
mn110:24.3
Kā ca, bhikkhave, sappurisānaṁ gati?
And what is the place where true persons are reborn?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và đâu, này các tỳ-kheo, là cảnh giới của người thiện?
mn110:24.4
Devamahattatā vā manussamahattatā vā”ti.
A state of greatness among gods or humans.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự vĩ đại chư thiên hay sự vĩ đại loài người.”
mn110:25.1
Idamavoca bhagavā.
That is what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã nói như vậy.
mn110:25.2
Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṁ abhinandunti.
Satisfied, the monks approved what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các vị tỳ-kheo hoan hỷ và tán đồng lời Đức Phật dạy.
mn110:25.3
Cūḷapuṇṇamasuttaṁ niṭṭhitaṁ dasamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Đêm Trăng Tròn Nhỏ Hơn, bài thứ mười, kết thúc.
mn110:25.4
Devadahavaggo niṭṭhito paṭhamo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phẩm Devadaha thứ nhất đã trọn vẹn.
mn110:26.0
Tassuddānaṁ
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kệ tóm lược của phẩm ấy:
mn110:26.1
Devadahaṁ pañcattayaṁ,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Devadaha, Năm và Ba,
mn110:26.2
Kinti sāma sunakkhattaṁ;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghĩ Như Thế Nào, Sāmagāma, Sunakkhatta;
mn110:26.3
Sappāya gaṇa gopaka—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lợi Ích Bất Động, Gaṇaka, Gopaka —
mn110:26.4
Mahāpuṇṇa cūḷapuṇṇañcāti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đêm Trăng Tròn Vĩ Đại và Đêm Trăng Tròn Nhỏ Hơn.