mn108:0.1
Majjhima Nikāya 108
Middle Discourses 108
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 108
mn108:0.2
Gopakamoggallānasutta
With Moggallāna the Guardian
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Gopaka Moggallāna
mn108:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
mn108:1.2
ekaṁ samayaṁ āyasmā ānando rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe aciraparinibbute bhagavati.
At one time Venerable Ānanda was staying near Rājagaha in the Bamboo Grove, the squirrels’ feeding ground. It was not long after the Buddha had become fully quenched.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Tôn giả Ānanda ở Rājagaha, trong rừng Tre, tại chỗ nuôi sóc, không lâu sau khi Đức Phật nhập diệt.
mn108:2.1
Tena kho pana samayena rājā māgadho ajātasattu vedehiputto rājagahaṁ paṭisaṅkhārāpeti rañño pajjotassa āsaṅkamāno.
Now at that time King Ajātasattu of Magadha, son of the princess of Videha, being suspicious of King Pajjota, was having Rājagaha fortified.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc bấy giờ, vua Magadha Ajātasattu Vedehiputta, vì nghi ngờ vua Pajjota, cho tu bổ phòng thủ Rājagaha.
mn108:3.1
Atha kho āyasmā ānando pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya rājagahaṁ piṇḍāya pāvisi.
Then Venerable Ānanda robed up in the morning and, taking his bowl and robe, entered Rājagaha for alms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Ānanda mặc y vào buổi sáng, cầm y bát, đi vào Rājagaha khất thực.
mn108:3.2
Atha kho āyasmato ānandassa etadahosi:
Then it occurred to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Tôn giả Ānanda nghĩ:
mn108:3.3
“atippago kho tāva rājagahe piṇḍāya carituṁ.
“It’s too early to wander for alms in Rājagaha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Còn quá sớm để đi khất thực trong Rājagaha.
mn108:3.4
Yannūnāhaṁ yena gopakamoggallānassa brāhmaṇassa kammanto, yena gopakamoggallāno brāhmaṇo tenupasaṅkameyyan”ti.
Why don’t I go to see the brahmin Moggallāna the Guardian at his place of work?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thôi thì Ta hãy đến công trường của Bà-la-môn Gopaka Moggallāna, đến gặp Bà-la-môn Gopaka Moggallāna.”
mn108:4.1
Atha kho āyasmā ānando yena gopakamoggallānassa brāhmaṇassa kammanto, yena gopakamoggallāno brāhmaṇo tenupasaṅkami.
So that’s what he did.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Ānanda đến công trường của Bà-la-môn Gopaka Moggallāna, đến gặp Bà-la-môn Gopaka Moggallāna.
mn108:4.2
Addasā kho gopakamoggallāno brāhmaṇo āyasmantaṁ ānandaṁ dūratova āgacchantaṁ.
Moggallāna the Guardian saw Ānanda coming off in the distance
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bà-la-môn Gopaka Moggallāna thấy Tôn giả Ānanda từ xa đang đi đến.
mn108:4.3
Disvāna āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca:
and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy vậy, Bà-la-môn nói với Tôn giả Ānanda:
mn108:4.4
“etu kho bhavaṁ ānando.
“Come, worthy Ānanda!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Mời Tôn giả Ānanda hãy đến.
mn108:4.5
Svāgataṁ bhoto ānandassa.
Welcome, worthy Ānanda!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chào mừng Tôn giả Ānanda.
mn108:4.6
Cirassaṁ kho bhavaṁ ānando imaṁ pariyāyamakāsi yadidaṁ idhāgamanāya.
It’s been a long time since you took the opportunity to come here.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đã lâu lắm rồi ông Ānanda mới tạo duyên đến đây.
mn108:4.7
Nisīdatu bhavaṁ ānando, idamāsanaṁ paññattan”ti.
Please, sir, sit down, here, a seat is ready.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin ông Ānanda hãy ngồi, chỗ này đã được trải sẵn.”
mn108:4.8
Nisīdi kho āyasmā ānando paññatte āsane.
Ānanda sat down on the seat spread out,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Ānanda ngồi xuống chỗ đã trải sẵn,
mn108:4.9
Gopakamoggallānopi kho brāhmaṇo aññataraṁ nīcaṁ āsanaṁ gahetvā ekamantaṁ nisīdi.
while Moggallāna took a low seat and sat to one side.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bà-la-môn Gopaka Moggallāna lấy một chiếc ghế thấp, ngồi xuống một bên.
mn108:4.10
Ekamantaṁ nisinno kho gopakamoggallāno brāhmaṇo āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca:
Then he said to Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngồi xuống một bên, Bà-la-môn Gopaka Moggallāna nói với Tôn giả Ānanda:
mn108:5.1
“atthi nu kho, bho ānanda, ekabhikkhupi tehi dhammehi sabbenasabbaṁ sabbathāsabbaṁ samannāgato yehi dhammehi samannāgato so bhavaṁ gotamo ahosi arahaṁ sammāsambuddho”ti?
“Worthy Ānanda, is there even a single mendicant who has all the same qualities in each and every way as possessed by the worthy Gotama, the perfected one, the fully awakened Buddha?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả Ānanda, liệu có một vị tỳ-kheo nào được đầy đủ những pháp ấy hoàn toàn và đầy đủ mọi mặt, như những pháp mà Tôn giả Gotama đã đầy đủ, là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác chăng?”
mn108:5.2
“Natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi tehi dhammehi sabbenasabbaṁ sabbathāsabbaṁ samannāgato yehi dhammehi samannāgato so bhagavā ahosi arahaṁ sammāsambuddho.
“No, brahmin, there is not.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không có, này Bà-la-môn, một vị tỳ-kheo nào được đầy đủ những pháp ấy hoàn toàn và đầy đủ mọi mặt, như những pháp mà Đức Thế Tôn đã đầy đủ, là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác.
mn108:5.3
So hi, brāhmaṇa, bhagavā anuppannassa maggassa uppādetā, asañjātassa maggassa sañjanetā, anakkhātassa maggassa akkhātā, maggaññū, maggavidū, maggakovido;
For the Blessed One gave rise to the unarisen path, gave birth to the unborn path, and explained the unexplained path. He is the knower of the path, the discoverer of the path, the expert on the path.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì Đức Thế Tôn, này Bà-la-môn, là người làm phát sinh con đường chưa từng phát sinh, làm phát khởi con đường chưa từng phát khởi, tuyên bố con đường chưa từng được tuyên bố; là bậc biết đường, bậc thấy đường, bậc thông đạt đường;
mn108:5.4
maggānugā ca pana etarahi sāvakā viharanti pacchā samannāgatā”ti.
And now the disciples live following the path; they acquire it later.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
còn nay các đệ tử sống theo con đường, được trang bị về sau.”
mn108:6.1
Ayañca hidaṁ āyasmato ānandassa gopakamoggallānena brāhmaṇena saddhiṁ antarākathā vippakatā ahosi.
But this conversation between Ānanda and Moggallāna the Guardian was left unfinished.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và cuộc đối thoại giữa Tôn giả Ānanda và Bà-la-môn Gopaka Moggallāna này còn dở dang.
mn108:6.2
Atha kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto rājagahe kammante anusaññāyamāno yena gopakamoggallānassa brāhmaṇassa kammanto, yenāyasmā ānando tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmatā ānandena saddhiṁ sammodi.
For just then the brahmin Vassakāra, a chief minister of Magadha, while supervising the work at Rājagaha, approached Ānanda at Moggallāna’s place of work and exchanged greetings with him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc ấy, Bà-la-môn Vassakāra, đại thần xứ Magadha, đang thị sát công trường ở Rājagaha, đến công trường của Bà-la-môn Gopaka Moggallāna, đến gặp Tôn giả Ānanda; đến rồi, trao đổi với Tôn giả Ānanda những lời chào mừng đáng mừng, đáng nhớ.
mn108:6.3
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca:
When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side and said to Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi trao đổi những lời chào mừng đáng mừng, đáng nhớ xong, ông ngồi xuống một bên; ngồi xuống một bên, Bà-la-môn Vassakāra, đại thần xứ Magadha, nói với Tôn giả Ānanda:
mn108:6.4
“kāya nuttha, bho ānanda, etarahi kathāya sannisinnā, kā ca pana vo antarākathā vippakatā”ti?
“Worthy Ānanda, what were you sitting talking about just now? What conversation was left unfinished?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả Ānanda, các thầy đang ngồi nói chuyện gì, và cuộc đối thoại nào còn dở dang?”
mn108:6.5
“Idha maṁ, brāhmaṇa, gopakamoggallāno brāhmaṇo evamāha:
So Ānanda told him of the conversation that they were having when Vassakāra arrived. Vassakāra said:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ở đây, này Bà-la-môn, Bà-la-môn Gopaka Moggallāna nói với tôi như sau:
mn108:6.6
‘atthi nu kho, bho ānanda, ekabhikkhupi tehi dhammehi sabbenasabbaṁ sabbathāsabbaṁ samannāgato yehi dhammehi samannāgato so bhavaṁ gotamo ahosi arahaṁ sammāsambuddho’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thưa Tôn giả Ānanda, liệu có một vị tỳ-kheo nào được đầy đủ những pháp ấy hoàn toàn và đầy đủ mọi mặt, như những pháp mà Tôn giả Gotama đã đầy đủ, là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác chăng’.
mn108:6.7
Evaṁ vutte, ahaṁ, brāhmaṇa, gopakamoggallānaṁ brāhmaṇaṁ etadavocaṁ:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi được nói vậy, này Bà-la-môn, tôi nói với Bà-la-môn Gopaka Moggallāna:
mn108:6.8
‘natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi tehi dhammehi sabbenasabbaṁ sabbathāsabbaṁ samannāgato yehi dhammehi samannāgato so bhagavā ahosi arahaṁ sammāsambuddho.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có, này Bà-la-môn, một vị tỳ-kheo nào được đầy đủ những pháp ấy hoàn toàn và đầy đủ mọi mặt, như những pháp mà Đức Thế Tôn đã đầy đủ, là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác.
mn108:6.9
So hi, brāhmaṇa, bhagavā anuppannassa maggassa uppādetā, asañjātassa maggassa sañjanetā, anakkhātassa maggassa akkhātā, maggaññū, maggavidū, maggakovido;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì Đức Thế Tôn, này Bà-la-môn, là người làm phát sinh con đường chưa từng phát sinh, làm phát khởi con đường chưa từng phát khởi, tuyên bố con đường chưa từng được tuyên bố; là bậc biết đường, bậc thấy đường, bậc thông đạt đường;
mn108:6.10
maggānugā ca pana etarahi sāvakā viharanti pacchā samannāgatā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
còn nay các đệ tử sống theo con đường, được trang bị về sau.’
mn108:6.11
Ayaṁ kho no, brāhmaṇa, gopakamoggallānena brāhmaṇena saddhiṁ antarākathā vippakatā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là cuộc đối thoại còn dở dang của tôi với Bà-la-môn Gopaka Moggallāna, và rồi ông đã đến.
mn108:6.12
Atha tvaṁ anuppatto”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và rồi ông đã đến.”
mn108:7.1
“Atthi nu kho, bho ānanda, ekabhikkhupi tena bhotā gotamena ṭhapito:
“Worthy Ānanda, is there even a single mendicant who was appointed by the worthy Gotama, saying:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả Ānanda, liệu có một vị tỳ-kheo nào được Tôn giả Gotama chỉ định:
mn108:7.2
‘ayaṁ vo mamaccayena paṭisaraṇaṁ bhavissatī’ti, yaṁ tumhe etarahi paṭipādeyyāthā”ti?
‘This one will be your refuge when I have passed away,’ to whom you would now turn?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘vị này sau khi Ta qua đời sẽ là nơi nương tựa cho các thầy’, để nay các thầy nương tựa?”
mn108:7.3
“Natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena ṭhapito:
“No, there is not.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không có, này Bà-la-môn, một vị tỳ-kheo nào được Đức Thế Tôn — bậc biết, bậc thấy, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác — chỉ định:
mn108:7.4
‘ayaṁ vo mamaccayena paṭisaraṇaṁ bhavissatī’ti, yaṁ mayaṁ etarahi paṭipādeyyāmā”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘vị này sau khi Ta qua đời sẽ là nơi nương tựa cho các thầy’, để nay chúng tôi nương tựa.”
mn108:8.1
“Atthi pana, bho ānanda, ekabhikkhupi saṅghena sammato, sambahulehi therehi bhikkhūhi ṭhapito:
“But is there even a single mendicant who has been elected to such a position by the Saṅgha and appointed by several senior mendicants?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hay là, thưa Tôn giả Ānanda, có một vị tỳ-kheo nào được Tăng chúng đồng thuận, được nhiều vị trưởng lão tỳ-kheo chỉ định:
mn108:8.2
‘ayaṁ no bhagavato accayena paṭisaraṇaṁ bhavissatī’ti, yaṁ tumhe etarahi paṭipādeyyāthā”ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘vị này sau khi Đức Thế Tôn qua đời sẽ là nơi nương tựa cho chúng tôi’, để nay các thầy nương tựa?”
mn108:8.3
“Natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi saṅghena sammato, sambahulehi therehi bhikkhūhi ṭhapito:
“No, there is not.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không có, này Bà-la-môn, một vị tỳ-kheo nào được Tăng chúng đồng thuận, được nhiều vị trưởng lão tỳ-kheo chỉ định:
mn108:8.4
‘ayaṁ no bhagavato accayena paṭisaraṇaṁ bhavissatī’ti, yaṁ mayaṁ etarahi paṭipādeyyāmā”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘vị này sau khi Đức Thế Tôn qua đời sẽ là nơi nương tựa cho chúng tôi’, để nay chúng tôi nương tựa.”
mn108:9.1
“Evaṁ appaṭisaraṇe ca pana, bho ānanda, ko hetu sāmaggiyā”ti?
“But since you lack a refuge, worthy Ānanda, what’s the reason for your harmony?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Như vậy không có nơi nương tựa, thưa Tôn giả Ānanda, thì nhân gì có sự hòa hợp?”
mn108:9.2
“Na kho mayaṁ, brāhmaṇa, appaṭisaraṇā;
“We don’t lack a refuge, brahmin,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chúng tôi không phải không có nơi nương tựa, này Bà-la-môn;
mn108:9.3
sappaṭisaraṇā mayaṁ, brāhmaṇa;
we have a refuge.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chúng tôi có nơi nương tựa, này Bà-la-môn;
mn108:9.4
dhammappaṭisaraṇā”ti.
The teaching is our refuge.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chúng tôi nương tựa Pháp.”
mn108:10.1
“‘Atthi nu kho, bho ānanda, ekabhikkhupi tena bhotā gotamena ṭhapito—
“But Worthy Ānanda, when asked whether there was even a single mendicant—either appointed by the worthy Gotama,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả Ānanda, được hỏi: ‘liệu có một vị tỳ-kheo nào được Tôn giả Gotama chỉ định—
mn108:10.2
ayaṁ vo mamaccayena paṭisaraṇaṁ bhavissatīti, yaṁ tumhe etarahi paṭipādeyyāthā’ti—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị này sau khi Ta qua đời sẽ là nơi nương tựa cho các thầy, để nay các thầy nương tựa’—
mn108:10.3
iti puṭṭho samāno ‘natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena ṭhapito—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
được hỏi như vậy, Tôn giả trả lời: ‘Không có, này Bà-la-môn, một vị tỳ-kheo nào được Đức Thế Tôn — bậc biết, bậc thấy, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác — chỉ định—
mn108:10.4
ayaṁ vo mamaccayena paṭisaraṇaṁ bhavissatīti, yaṁ mayaṁ etarahi paṭipādeyyāmā’ti vadesi;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị này sau khi Ta qua đời sẽ là nơi nương tựa cho các thầy, để nay chúng tôi nương tựa’;
mn108:10.5
‘atthi pana, bho ānanda, ekabhikkhupi saṅghena sammato, sambahulehi therehi bhikkhūhi ṭhapito—
or elected by the Saṅgha and appointed by several senior mendicants—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘hay là có một vị tỳ-kheo nào được Tăng chúng đồng thuận, được nhiều vị trưởng lão tỳ-kheo chỉ định—
mn108:10.6
ayaṁ no bhagavato accayena paṭisaraṇaṁ bhavissatīti, yaṁ tumhe etarahi paṭipādeyyāthā’ti—
who serves as your refuge after the Buddha passed away, to whom you now turn,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị này sau khi Đức Thế Tôn qua đời sẽ là nơi nương tựa cho chúng tôi, để nay các thầy nương tựa’—
mn108:10.7
iti puṭṭho samāno ‘natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi saṅghena sammato, sambahulehi therehi bhikkhūhi ṭhapito—
you replied, ‘No, there is not.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
được hỏi như vậy, Tôn giả trả lời: ‘Không có, này Bà-la-môn, một vị tỳ-kheo nào được Tăng chúng đồng thuận, được nhiều vị trưởng lão tỳ-kheo chỉ định—
mn108:10.8
ayaṁ no bhagavato accayena paṭisaraṇaṁ bhavissatīti, yaṁ mayaṁ etarahi paṭipādeyyāmā’ti—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị này sau khi Đức Thế Tôn qua đời sẽ là nơi nương tựa cho chúng tôi, để nay chúng tôi nương tựa’—
mn108:10.9
vadesi;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả trả lời như vậy;
mn108:10.10
‘evaṁ appaṭisaraṇe ca pana, bho ānanda, ko hetu sāmaggiyā’ti iti puṭṭho samāno ‘na kho mayaṁ, brāhmaṇa, appaṭisaraṇā;
But you say that the reason for your harmony is that you have
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘như vậy không có nơi nương tựa, thưa Tôn giả Ānanda, thì nhân gì có sự hòa hợp?’ — được hỏi như vậy, Tôn giả trả lời: ‘Chúng tôi không phải không có nơi nương tựa, này Bà-la-môn;
mn108:10.11
sappaṭisaraṇā mayaṁ, brāhmaṇa;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chúng tôi có nơi nương tựa, này Bà-la-môn;
mn108:10.12
dhammappaṭisaraṇā’ti vadesi.
the teaching as a refuge.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chúng tôi nương tựa Pháp’.
mn108:10.13
Imassa pana, bho ānanda, bhāsitassa kathaṁ attho daṭṭhabbo”ti?
How should I see the meaning of this statement?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng lời nói này, thưa Tôn giả Ānanda, nên hiểu nghĩa như thế nào?”
mn108:10.14
“Atthi kho, brāhmaṇa, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena bhikkhūnaṁ sikkhāpadaṁ paññattaṁ, pātimokkhaṁ uddiṭṭhaṁ.
“The Blessed One, who knows and sees, the perfected one, the fully awakened Buddha laid down training rules and recited the monastic code for the mendicants.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có, này Bà-la-môn: Đức Thế Tôn — bậc biết, bậc thấy, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác — đã chế định học giới cho các tỳ-kheo, đã tụng đọc bản Pātimokkha.
mn108:10.15
Te mayaṁ tadahuposathe yāvatikā ekaṁ gāmakhettaṁ upanissāya viharāma te sabbe ekajjhaṁ sannipatāma;
On the day of the sabbath all of us who live in dependence on one village district gather together as one.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng tôi, vào ngày Uposatha, tất cả những ai đang sống nương tựa một vùng đất làng mạc, họp lại một chỗ;
mn108:10.16
sannipatitvā yassa taṁ pavattati taṁ ajjhesāma.
We invite one who transmits the code to recite it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
họp lại rồi, chúng tôi thỉnh người được sự việc thưa lên.
mn108:10.17
Tasmiñce bhaññamāne hoti bhikkhussa āpatti hoti vītikkamo taṁ mayaṁ yathādhammaṁ yathānusiṭṭhaṁ kāremāti.
If anyone remembers an offense or transgression while they’re reciting, we make them act in line with the teaching and in line with the instructions.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong lúc được tụng đọc, nếu có vị tỳ-kheo nào nhớ lại tội hay sự vi phạm, chúng tôi xử trí vị ấy đúng theo Pháp, đúng theo lời dạy.
mn108:10.18
Na kira no bhavanto kārenti;
It’s not the good fellows who make us act,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không phải chư Tôn giả xử trí;
mn108:10.19
dhammo no kāreti”.
it’s the teaching that makes us act.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chính Pháp xử trí chúng tôi.”
mn108:11.1
“Atthi nu kho, bho ānanda, ekabhikkhupi yaṁ tumhe etarahi sakkarotha garuṁ karotha mānetha pūjetha; sakkatvā garuṁ katvā upanissāya viharathā”ti?
“Worthy Ānanda, is there even a single mendicant who you honor, respect, revere, venerate, and rely on?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả Ānanda, liệu có một vị tỳ-kheo nào mà nay các thầy kính trọng, tôn trọng, cung kính, cúng dường; sau khi kính trọng, tôn trọng, cung kính, cúng dường mà sống nương tựa?”
mn108:11.2
“Natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi yaṁ mayaṁ etarahi sakkaroma garuṁ karoma mānema pūjema; sakkatvā garuṁ katvā upanissāya viharāmā”ti.
“There is not, brahmin.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không có, này Bà-la-môn, một vị tỳ-kheo nào mà nay chúng tôi kính trọng, tôn trọng, cung kính, cúng dường; sau khi kính trọng, tôn trọng, cung kính, cúng dường mà sống nương tựa.”
mn108:11.3
“‘Atthi nu kho, bho ānanda, ekabhikkhupi tena bhotā gotamena ṭhapito—
“Worthy Ānanda, when asked whether there was even a single mendicant—either appointed by the worthy Gotama,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả Ānanda, được hỏi: ‘liệu có một vị tỳ-kheo nào được Tôn giả Gotama chỉ định—
mn108:11.4
ayaṁ vo mamaccayena paṭisaraṇaṁ bhavissatīti yaṁ tumhe etarahi paṭipādeyyāthā’ti—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị này sau khi Ta qua đời sẽ là nơi nương tựa cho các thầy, để nay các thầy nương tựa’—
mn108:11.5
iti puṭṭho samāno ‘natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena ṭhapito—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
được hỏi như vậy, Tôn giả trả lời: ‘Không có, này Bà-la-môn, một vị tỳ-kheo nào được Đức Thế Tôn — bậc biết, bậc thấy, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác — chỉ định—
mn108:12.1
ayaṁ vo mamaccayena paṭisaraṇaṁ bhavissatīti yaṁ mayaṁ etarahi paṭipādeyyāmā’ti vadesi;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị này sau khi Ta qua đời sẽ là nơi nương tựa cho các thầy, để nay chúng tôi nương tựa’;
mn108:12.2
‘atthi pana, bho ānanda, ekabhikkhupi saṅghena sammato, sambahulehi therehi bhikkhūhi ṭhapito—
or elected by the Saṅgha and appointed by several senior mendicants—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘hay là có một vị tỳ-kheo nào được Tăng chúng đồng thuận, được nhiều vị trưởng lão tỳ-kheo chỉ định—
mn108:12.3
ayaṁ no bhagavato accayena paṭisaraṇaṁ bhavissatīti yaṁ tumhe etarahi paṭipādeyyāthā’ti—
who serves as your refuge after the Buddha passed away, to whom you now turn,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị này sau khi Đức Thế Tôn qua đời sẽ là nơi nương tựa cho chúng tôi, để nay các thầy nương tựa’—
mn108:12.4
iti puṭṭho samāno ‘natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi saṅghena sammato, sambahulehi therehi bhikkhūhi ṭhapito—
you replied, ‘No, there is not.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
được hỏi như vậy, Tôn giả trả lời: ‘Không có, này Bà-la-môn, một vị tỳ-kheo nào được Tăng chúng đồng thuận, được nhiều vị trưởng lão tỳ-kheo chỉ định—
mn108:12.5
ayaṁ no bhagavato accayena paṭisaraṇaṁ bhavissatīti yaṁ mayaṁ etarahi paṭipādeyyāmā’ti vadesi;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị này sau khi Đức Thế Tôn qua đời sẽ là nơi nương tựa cho chúng tôi, để nay chúng tôi nương tựa’;
mn108:12.6
‘atthi nu kho, bho ānanda, ekabhikkhupi yaṁ tumhe etarahi sakkarotha garuṁ karotha mānetha pūjetha; sakkatvā garuṁ katvā upanissāya viharathā’ti—
And when asked whether there is even a single mendicant who you honor, respect, revere, venerate, and rely on,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘liệu có một vị tỳ-kheo nào mà nay các thầy kính trọng, tôn trọng, cung kính, cúng dường; sau khi kính trọng, tôn trọng, cung kính, cúng dường mà sống nương tựa’—
mn108:12.7
iti puṭṭho samāno ‘natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi yaṁ mayaṁ etarahi sakkaroma garuṁ karoma mānema pūjema; sakkatvā garuṁ katvā upanissāya viharāmā’ti vadesi.
you replied, ‘There is not.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
được hỏi như vậy, Tôn giả trả lời: ‘Không có, này Bà-la-môn, một vị tỳ-kheo nào mà nay chúng tôi kính trọng, tôn trọng, cung kính, cúng dường; sau khi kính trọng, tôn trọng, cung kính, cúng dường mà sống nương tựa’.
mn108:12.8
Imassa pana, bho ānanda, bhāsitassa kathaṁ attho daṭṭhabbo”ti?
How should I see the meaning of this statement?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng lời nói này, thưa Tôn giả Ānanda, nên hiểu nghĩa như thế nào?”
mn108:13.1
“Atthi kho, brāhmaṇa, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena dasa pasādanīyā dhammā akkhātā.
“There are ten inspiring things explained by the Blessed One, who knows and sees, the perfected one, the fully awakened Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có, này Bà-la-môn, mười pháp làm khởi lòng tin được Đức Thế Tôn — bậc biết, bậc thấy, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác — tuyên dạy.
mn108:13.2
Yasmiṁ no ime dhammā saṁvijjanti taṁ mayaṁ etarahi sakkaroma garuṁ karoma mānema pūjema; sakkatvā garuṁ katvā upanissāya viharāma.
We honor anyone in whom these things are found.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai có những pháp ấy, chúng tôi kính trọng, tôn trọng, cung kính và cúng dường vị nào hiện nay có những pháp ấy; sau khi kính trọng, tôn trọng, cung kính, cúng dường, chúng tôi sống nương tựa vị ấy.
mn108:13.3
Katame dasa?
What ten?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mười pháp nào?
mn108:14.1
Idha, brāhmaṇa, bhikkhu sīlavā hoti, pātimokkhasaṁvarasaṁvuto viharati ācāragocarasampanno, aṇumattesu vajjesu bhayadassāvī, samādāya sikkhati sikkhāpadesu.
It’s when a mendicant is ethical, restrained in the monastic code, conducting themselves well and resorting for alms in suitable places. Seeing danger in the slightest fault, they keep the rules they’ve undertaken.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Bà-la-môn, vị tỳ-kheo là người có giới, sống hộ trì Pātimokkha, đầy đủ oai nghi và đường hạnh, thấy sự sợ hãi trong các lỗi dù nhỏ, thọ trì các học pháp.
mn108:15.1
Bahussuto hoti sutadharo sutasannicayo.
They’re very learned, remembering and keeping what they’ve learned.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy nghe nhiều, giữ gìn điều đã nghe, tích tập điều đã nghe.
mn108:15.2
Ye te dhammā ādikalyāṇā, majjhekalyāṇā, pariyosānakalyāṇā, sātthaṁ, sabyañjanaṁ, kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ abhivadanti tathārūpāssa dhammā bahussutā honti dhātā vacasā paricitā manasānupekkhitā diṭṭhiyā suppaṭividdhā.
These teachings are good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased, describing a spiritual practice that’s entirely full and pure. They are very learned in such teachings, remembering them, rehearsing them, mentally scrutinizing them, and penetrating them theoretically.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những pháp nào thiện diệu ở đầu, thiện diệu ở giữa, thiện diệu ở cuối, có nghĩa, có lời hay, diễn tả hoàn toàn viên mãn, hoàn toàn thanh tịnh phạm hạnh — với những pháp như vậy, vị ấy nghe nhiều, giữ gìn lời, tụng đọc bằng lời, suy xét bằng tâm, thấu hiểu bằng kiến.
mn108:16.1
Santuṭṭho hoti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārehi.
They’re content with robes, almsfood, lodgings, and medicines and supplies for the sick.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết đủ với y, đồ ăn khất thực, chỗ nghỉ ngơi và thuốc men trị bệnh.
mn108:17.1
Catunnaṁ jhānānaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī.
They get the four absorptions—blissful meditations in this life that belong to the higher mind—when they want, without trouble or difficulty.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy tùy ý chứng được, không khó khăn, không mệt nhọc, bốn thiền làm chỗ an trú an lạc hiện tại, thuộc về thắng tâm.
mn108:18.1
Anekavihitaṁ iddhividhaṁ paccanubhoti—ekopi hutvā bahudhā hoti, bahudhāpi hutvā eko hoti; āvibhāvaṁ tirobhāvaṁ; tirokuṭṭaṁ tiropākāraṁ tiropabbataṁ asajjamāno gacchati, seyyathāpi ākāse; pathaviyāpi ummujjanimujjaṁ karoti, seyyathāpi udake; udakepi abhijjamāne gacchati, seyyathāpi pathaviyaṁ; ākāsepi pallaṅkena kamati, seyyathāpi pakkhī sakuṇo; imepi candimasūriye evaṁmahiddhike evaṁmahānubhāve pāṇinā parimasati parimajjati, yāva brahmalokāpi kāyena vasaṁ vatteti.
They wield the many kinds of psychic power: multiplying themselves and becoming one again; materializing and dematerializing; going unobstructed through a wall, a rampart, or a mountain as if through space; diving in and out of the earth as if it were water; walking on water as if it were earth; flying cross-legged through the sky like a bird; touching and stroking with the hand the sun and moon, so mighty and powerful. They control the body as far as the realm of divinity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy chứng được nhiều loại thần thông: từ một thân hóa thành nhiều thân rồi trở lại một; hiện ra rồi biến mất; đi xuyên qua tường, thành lũy hay núi không bị cản trở như đi trong hư không; lặn xuống và trồi lên khỏi đất như ở trong nước; đi trên nước như đi trên đất; ngồi kiết-già bay qua hư không như chim; dùng tay chạm và vuốt cả mặt trời, mặt trăng đầy uy lực và oai thần này; dùng thân làm chủ đến tận cõi Phạm thiên.
mn108:19.1
Dibbāya sotadhātuyā visuddhāya atikkantamānusikāya ubho sadde suṇāti—dibbe ca mānuse ca, ye dūre santike ca.
With clairaudience that is purified and superhuman, they hear both kinds of sounds, human and heavenly, whether near or far.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với thiên nhĩ thanh tịnh, vượt quá nhĩ người, vị ấy nghe cả hai loại tiếng — tiếng chư thiên và tiếng loài người, xa hay gần.
mn108:20.1
Parasattānaṁ parapuggalānaṁ cetasā ceto paricca pajānāti.
They understand the minds of other beings and individuals, having encompassed them with their own mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy với tâm bao quát tâm của chúng sinh khác, của cá nhân khác, biết rõ.
mn108:20.2
Sarāgaṁ vā cittaṁ ‘sarāgaṁ cittan’ti pajānāti,
They understand mind with greed as ‘mind with greed’,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm có tham, vị ấy biết: ‘tâm có tham’;
mn108:20.3
vītarāgaṁ vā cittaṁ ‘vītarāgaṁ cittan’ti pajānāti,
and mind without greed as ‘mind without greed’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tâm không tham, vị ấy biết: ‘tâm không tham’;
mn108:20.4
sadosaṁ vā cittaṁ ‘sadosaṁ cittan’ti pajānāti,
They understand mind with hate …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tâm có sân, vị ấy biết: ‘tâm có sân’;
mn108:20.5
vītadosaṁ vā cittaṁ ‘vītadosaṁ cittan’ti pajānāti,
mind without hate …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tâm không sân, vị ấy biết: ‘tâm không sân’;
mn108:20.6
samohaṁ vā cittaṁ ‘samohaṁ cittan’ti pajānāti,
mind with delusion …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tâm có si, vị ấy biết: ‘tâm có si’;
mn108:20.7
vītamohaṁ vā cittaṁ ‘vītamohaṁ cittan’ti pajānāti,
mind without delusion …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tâm không si, vị ấy biết: ‘tâm không si’;
mn108:20.8
saṅkhittaṁ vā cittaṁ ‘saṅkhittaṁ cittan’ti pajānāti,
constricted mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tâm thu thúc, vị ấy biết: ‘tâm thu thúc’;
mn108:20.9
vikkhittaṁ vā cittaṁ ‘vikkhittaṁ cittan’ti pajānāti,
scattered mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tâm tán loạn, vị ấy biết: ‘tâm tán loạn’;
mn108:20.10
mahaggataṁ vā cittaṁ ‘mahaggataṁ cittan’ti pajānāti,
expansive mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tâm rộng lớn, vị ấy biết: ‘tâm rộng lớn’;
mn108:20.11
amahaggataṁ vā cittaṁ ‘amahaggataṁ cittan’ti pajānāti,
unexpansive mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tâm không rộng lớn, vị ấy biết: ‘tâm không rộng lớn’;
mn108:20.12
sauttaraṁ vā cittaṁ ‘sauttaraṁ cittan’ti pajānāti,
mind that is not supreme …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tâm còn cao hơn, vị ấy biết: ‘tâm còn cao hơn’;
mn108:20.13
anuttaraṁ vā cittaṁ ‘anuttaraṁ cittan’ti pajānāti,
mind that is supreme …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tâm vô thượng, vị ấy biết: ‘tâm vô thượng’;
mn108:20.14
samāhitaṁ vā cittaṁ ‘samāhitaṁ cittan’ti pajānāti,
mind immersed in samādhi …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tâm có định, vị ấy biết: ‘tâm có định’;
mn108:20.15
asamāhitaṁ vā cittaṁ ‘asamāhitaṁ cittan’ti pajānāti,
mind not immersed in samādhi …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tâm không định, vị ấy biết: ‘tâm không định’;
mn108:20.16
vimuttaṁ vā cittaṁ ‘vimuttaṁ cittan’ti pajānāti,
freed mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tâm giải thoát, vị ấy biết: ‘tâm giải thoát’;
mn108:20.17
avimuttaṁ vā cittaṁ ‘avimuttaṁ cittan’ti pajānāti.
They understand unfreed mind as ‘unfreed mind’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tâm không giải thoát, vị ấy biết: ‘tâm không giải thoát’.
mn108:21.1
Anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati, seyyathidaṁ—ekampi jātiṁ dvepi jātiyo tissopi jātiyo catassopi jātiyo pañcapi jātiyo dasapi jātiyo vīsampi jātiyo tiṁsampi jātiyo cattārīsampi jātiyo paññāsampi jātiyo jātisatampi jātisahassampi jātisatasahassampi anekepi saṁvaṭṭakappe anekepi vivaṭṭakappe anekepi saṁvaṭṭavivaṭṭakappe: ‘amutrāsiṁ evaṁnāmo evaṅgotto evaṁvaṇṇo evamāhāro evaṁsukhadukkhappaṭisaṁvedī evamāyupariyanto, so tato cuto amutra udapādiṁ; tatrāpāsiṁ evaṁnāmo evaṅgotto evaṁvaṇṇo evamāhāro evaṁsukhadukkhappaṭisaṁvedī evamāyupariyanto, so tato cuto idhūpapanno’ti. Iti sākāraṁ sauddesaṁ anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati.
They recollect many kinds of past lives. That is: one, two, three, four, five, ten, twenty, thirty, forty, fifty, a hundred, a thousand, a hundred thousand rebirths; many eons of the world contracting, many eons of the world expanding, many eons of the world contracting and expanding. They remember: ‘There, I was named this, my clan was that, I looked like this, and that was my food. This was how I felt pleasure and pain, and that was how my life ended. When I passed away from that place I was reborn somewhere else. There, too, I was named this, my clan was that, I looked like this, and that was my food. This was how I felt pleasure and pain, and that was how my life ended. When I passed away from that place I was reborn here.’ And so they recollect their many kinds of past lives, with features and details.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy nhớ lại nhiều loại đời sống quá khứ: một đời, hai đời, ba đời, bốn đời, năm đời, mười đời, hai mươi đời, ba mươi đời, bốn mươi đời, năm mươi đời, một trăm đời, một ngàn đời, một trăm ngàn đời; nhiều kiếp thế giới co lại, nhiều kiếp thế giới mở ra, nhiều kiếp thế giới co lại rồi mở ra: ‘Ở đó, ta có tên như vầy, họ như vầy, tướng mạo như vầy, ăn uống như vầy, cảm thọ khổ lạc như vầy, thọ mạng chừng ấy; từ đó chết đi, sinh về chỗ kia; ở chỗ kia, ta lại có tên như vầy, họ như vầy, tướng mạo như vầy, ăn uống như vầy, cảm thọ khổ lạc như vầy, thọ mạng chừng ấy; từ đó chết đi, sinh về đây.’ Như vậy, vị ấy nhớ lại nhiều loại đời sống quá khứ với các nét đại cương và các chi tiết.
mn108:22.1
Dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe, sugate duggate yathākammūpage satte pajānāti.
With clairvoyance that is purified and superhuman, they see sentient beings passing away and being reborn—inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place. They understand how sentient beings pass on according to their deeds.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với thiên nhãn thanh tịnh, vượt quá mắt người, vị ấy thấy các chúng sinh chết đi và tái sinh — thấp kém và cao quý, đẹp và xấu, ở cảnh giới tốt và cảnh giới xấu — và biết các chúng sinh tùy theo nghiệp của mình.
mn108:23.1
Āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
They realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom. And they live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì đoạn tận các lậu hoặc, vị ấy tự mình với thắng trí chứng ngộ, an trú ngay trong hiện tại sự giải thoát tâm vô lậu, giải thoát trí tuệ.
mn108:23.2
Ime kho, brāhmaṇa, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena dasa pasādanīyā dhammā akkhātā.
These are the ten inspiring things explained by the Blessed One, who knows and sees, the perfected one, the fully awakened Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây, này Bà-la-môn, là mười pháp làm khởi lòng tin được Đức Thế Tôn — bậc biết, bậc thấy, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác — tuyên dạy.
mn108:23.3
Yasmiṁ no ime dhammā saṁvijjanti taṁ mayaṁ etarahi sakkaroma garuṁ karoma mānema pūjema; sakkatvā garuṁ katvā upanissāya viharāmā”ti.
We honor anyone in whom these things are found, and rely on them.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai có những pháp ấy, chúng tôi kính trọng, tôn trọng, cung kính và cúng dường vị nào hiện nay có những pháp ấy; sau khi kính trọng, tôn trọng, cung kính, cúng dường, chúng tôi sống nương tựa vị ấy”
mn108:24.1
Evaṁ vutte, vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto upanandaṁ senāpatiṁ āmantesi:
When he had spoken, Vassakāra addressed General Upananda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi được nói vậy, Bà-la-môn Vassakāra, đại thần xứ Magadha, gọi viên đại tướng Upananda:
mn108:24.2
“Taṁ kiṁ maññati bhavaṁ senāpati yadime bhonto sakkātabbaṁ sakkaronti, garuṁ kātabbaṁ garuṁ karonti,
“What do you think, general?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này đại tướng, ông nghĩ thế nào: những vị này có nên được kính trọng chăng, có kính trọng; có nên được tôn trọng chăng, có tôn trọng;
mn108:24.3
mānetabbaṁ mānenti, pūjetabbaṁ pūjenti”?
Do these venerables honor, respect, revere, and venerate those who are worthy?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
có nên được cung kính chăng, có cung kính; có nên được cúng dường chăng, có cúng dường?”
mn108:24.4
“Tagghime bhonto sakkātabbaṁ sakkaronti, garuṁ kātabbaṁ garuṁ karonti, mānetabbaṁ mānenti, pūjetabbaṁ pūjenti.
“Indeed they do.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thật vậy, những vị ấy có nên được kính trọng, có kính trọng; có nên được tôn trọng, có tôn trọng;
mn108:24.5
Imañca hi te bhonto na sakkareyyuṁ na garuṁ kareyyuṁ na māneyyuṁ na pūjeyyuṁ;
For if these venerables were not to honor, respect, revere, and venerate them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
có nên được cung kính, có cung kính; có nên được cúng dường, có cúng dường.
mn108:24.6
atha kiñcarahi te bhonto sakkareyyuṁ garuṁ kareyyuṁ māneyyuṁ pūjeyyuṁ, sakkatvā garuṁ katvā mānetvā pūjetvā upanissāya vihareyyun”ti?
who then would they honor?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu chư Tôn giả không kính trọng, tôn trọng, cung kính, cúng dường những vị ấy, thì còn kính trọng, tôn trọng, cung kính, cúng dường ai?”
mn108:25.1
Atha kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca:
Then Vassakāra said to Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Bà-la-môn Vassakāra, đại thần xứ Magadha, nói với Tôn giả Ānanda:
mn108:25.2
“kahaṁ pana bhavaṁ ānando etarahi viharatī”ti?
“Where are you staying at present?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả Ānanda, nay Tôn giả đang ở đâu?”
mn108:25.3
“Veḷuvane khohaṁ, brāhmaṇa, etarahi viharāmī”ti.
“In the Bamboo Grove, brahmin.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Bà-la-môn, nay tôi đang ở trong rừng Tre.”
mn108:25.4
“Kacci pana, bho ānanda, veḷuvanaṁ ramaṇīyañceva appasaddañca appanigghosañca vijanavātaṁ manussarāhasseyyakaṁ paṭisallānasāruppan”ti?
“I hope the Bamboo Grove is delightful, quiet and still, far from the madding crowd, remote from human settlements, and fit for retreat?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Rừng Tre, thưa Tôn giả Ānanda, có thích thú, yên tĩnh, không tiếng ồn, thoát khỏi gió người, nơi vắng vẻ của loài người, hợp cho sự độc cư chăng?”
mn108:25.5
“Taggha, brāhmaṇa, veḷuvanaṁ ramaṇīyañceva appasaddañca appanigghosañca vijanavātaṁ manussarāhasseyyakaṁ paṭisallānasāruppaṁ, yathā taṁ tumhādisehi rakkhakehi gopakehī”ti.
“Indeed it is, brahmin. And it is like that owing to such protectors and guardians as yourself.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thật vậy, này Bà-la-môn, rừng Tre thích thú, yên tĩnh, không tiếng ồn, thoát khỏi gió người, nơi vắng vẻ của loài người, hợp cho sự độc cư — nhờ những người bảo vệ, giữ gìn như ông.”
mn108:25.6
“Taggha, bho ānanda, veḷuvanaṁ ramaṇīyañceva appasaddañca appanigghosañca vijanavātaṁ manussarāhasseyyakaṁ paṭisallānasāruppaṁ, yathā taṁ bhavantehi jhāyīhi jhānasīlīhi.
“Surely, worthy Ānanda, it is owing to the good fellows who meditate, making a habit of meditating.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thật vậy, thưa Tôn giả Ānanda, rừng Tre thích thú, yên tĩnh, không tiếng ồn, thoát khỏi gió người, nơi vắng vẻ của loài người, hợp cho sự độc cư — nhờ chư Tôn giả là những người thiền định, có thói quen thiền định.
mn108:25.7
Jhāyino ceva bhavanto jhānasīlino ca.
For the good fellows do in fact meditate and make a habit of meditating.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chư Tôn giả là bậc thiền định, có thói quen thiền định.
mn108:25.8
Ekamidāhaṁ, bho ānanda, samayaṁ so bhavaṁ gotamo vesāliyaṁ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṁ.
This one time, worthy Ānanda, worthy Gotama was staying near Vesālī, at the Great Wood, in the hall with the peaked roof.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, thưa Tôn giả Ānanda, Tôn giả Gotama ở Vesālī, trong rừng Lớn, tại giảng đường mái nhọn.
mn108:25.9
Atha khvāhaṁ, bho ānanda, yena mahāvanaṁ kūṭāgārasālā yena so bhavaṁ gotamo tenupasaṅkamiṁ.
So I went there to see him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi tôi, thưa Tôn giả Ānanda, đến rừng Lớn, giảng đường mái nhọn, đến gặp Tôn giả Gotama.
mn108:25.10
Tatra ca pana so bhavaṁ gotamo anekapariyāyena jhānakathaṁ kathesi.
And there he spoke about meditation in many ways.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, Tôn giả Gotama đã nói chuyện về thiền bằng nhiều cách.
mn108:25.11
Jhāyī ceva so bhavaṁ gotamo ahosi jhānasīlī ca.
He meditated, and made a habit of meditating.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Gotama là bậc thiền định, có thói quen thiền định.
mn108:25.12
Sabbañca pana so bhavaṁ gotamo jhānaṁ vaṇṇesī”ti.
And he praised all kinds of meditation.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và Tôn giả Gotama tán thán mọi thiền.”
mn108:26.1
“Na ca kho, brāhmaṇa, so bhagavā sabbaṁ jhānaṁ vaṇṇesi, napi so bhagavā sabbaṁ jhānaṁ na vaṇṇesīti.
“No, brahmin, the Buddha did not praise all kinds of meditation, nor did he dispraise all kinds of meditation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Bà-la-môn, Đức Thế Tôn không tán thán mọi thiền, cũng không phê phán mọi thiền.
mn108:26.2
Kathaṁ rūpañca, brāhmaṇa, so bhagavā jhānaṁ na vaṇṇesi?
And what kind of meditation did he not praise?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thiền như thế nào, này Bà-la-môn, mà Đức Thế Tôn không tán thán?
mn108:26.3
Idha, brāhmaṇa, ekacco kāmarāgapariyuṭṭhitena cetasā viharati kāmarāgaparetena, uppannassa ca kāmarāgassa nissaraṇaṁ yathābhūtaṁ nappajānāti;
It’s when someone’s heart is overcome and mired in sensual desire, and they don’t truly understand the escape from sensual desire that has arisen.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Bà-la-môn, một số người sống với tâm bị tham dục chi phối, bị tham dục làm cho say; không biết như thật sự xuất ly khỏi tham dục đã sinh khởi;
mn108:26.4
so kāmarāgaṁyeva antaraṁ karitvā jhāyati pajjhāyati nijjhāyati apajjhāyati.
Hiding sensual desire within, they meditate and concentrate and contemplate and ruminate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
họ thiền định, tầm tư, suy tư và phản tư với tham dục bên trong.
mn108:26.5
Byāpādapariyuṭṭhitena cetasā viharati byāpādaparetena, uppannassa ca byāpādassa nissaraṇaṁ yathābhūtaṁ nappajānāti;
Their heart is overcome and mired in ill will …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sống với tâm bị sân hận chi phối, bị sân hận làm cho say; không biết như thật sự xuất ly khỏi sân hận đã sinh khởi;
mn108:26.6
so byāpādaṁyeva antaraṁ karitvā jhāyati pajjhāyati nijjhāyati apajjhāyati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
họ thiền định, tầm tư, suy tư và phản tư với sân hận bên trong.
mn108:26.7
Thinamiddhapariyuṭṭhitena cetasā viharati thinamiddhaparetena, uppannassa ca thinamiddhassa nissaraṇaṁ yathābhūtaṁ nappajānāti;
dullness and drowsiness …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sống với tâm bị hôn trầm buồn ngủ chi phối, bị hôn trầm buồn ngủ làm cho say; không biết như thật sự xuất ly khỏi hôn trầm buồn ngủ đã sinh khởi;
mn108:26.8
so thinamiddhaṁyeva antaraṁ karitvā jhāyati pajjhāyati nijjhāyati apajjhāyati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
họ thiền định, tầm tư, suy tư và phản tư với hôn trầm buồn ngủ bên trong.
mn108:26.9
Uddhaccakukkuccapariyuṭṭhitena cetasā viharati uddhaccakukkuccaparetena, uppannassa ca uddhaccakukkuccassa nissaraṇaṁ yathābhūtaṁ nappajānāti;
restlessness and remorse …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sống với tâm bị trạo hối chi phối, bị trạo hối làm cho say; không biết như thật sự xuất ly khỏi trạo hối đã sinh khởi;
mn108:26.10
so uddhaccakukkuccaṁyeva antaraṁ karitvā jhāyati pajjhāyati nijjhāyati apajjhāyati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
họ thiền định, tầm tư, suy tư và phản tư với trạo hối bên trong.
mn108:26.11
Vicikicchāpariyuṭṭhitena cetasā viharati vicikicchāparetena, uppannāya ca vicikicchāya nissaraṇaṁ yathābhūtaṁ nappajānāti;
doubt, and they don’t truly know and see the escape from doubt that has arisen.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sống với tâm bị nghi hoặc chi phối, bị nghi hoặc làm cho say; không biết như thật sự xuất ly khỏi nghi hoặc đã sinh khởi;
mn108:26.12
so vicikicchaṁyeva antaraṁ karitvā jhāyati pajjhāyati nijjhāyati apajjhāyati.
Hiding doubt within, they meditate and concentrate and contemplate and ruminate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
họ thiền định, tầm tư, suy tư và phản tư với nghi hoặc bên trong.
mn108:26.13
Evarūpaṁ kho, brāhmaṇa, so bhagavā jhānaṁ na vaṇṇesi.
The Buddha didn’t praise this kind of meditation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thiền như vậy, này Bà-la-môn, Đức Thế Tôn không tán thán.
mn108:27.1
Kathaṁ rūpañca, brāhmaṇa, so bhagavā jhānaṁ vaṇṇesi?
And what kind of meditation did he praise?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thiền như thế nào, này Bà-la-môn, mà Đức Thế Tôn tán thán?
mn108:27.2
Idha, brāhmaṇa, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
It’s when a mendicant, quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, enters and remains in the first absorption, which has the rapture and bliss born of seclusion, while placing the mind and keeping it connected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, vị tỳ-kheo hoàn toàn ly dục, ly các pháp bất thiện, chứng và an trú sơ thiền, có hỷ lạc do ly dục sinh, có tầm và tứ.
mn108:27.3
Vitakkavicārānaṁ vūpasamā ajjhattaṁ sampasādanaṁ cetaso ekodibhāvaṁ avitakkaṁ avicāraṁ samādhijaṁ pītisukhaṁ dutiyaṁ jhānaṁ …
As the placing of the mind and keeping it connected are stilled, they enter and remain in the second absorption, which has the rapture and bliss born of immersion, with internal clarity and mind at one, without placing the mind and keeping it connected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tầm và tứ lắng dịu, nội tâm thanh sáng, tâm nhất tâm, không tầm không tứ, có hỷ lạc do định sinh, vị ấy chứng và an trú nhị thiền …
mn108:27.4
tatiyaṁ jhānaṁ …
And with the fading away of rapture, they enter and remain in the third absorption, where they meditate with equanimity, mindful and aware, experiencing for themselves the bliss of which the noble ones declare, ‘Equanimous and mindful, one meditates in bliss.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tam thiền …
mn108:27.5
catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
With the giving up of pleasure and pain and the disappearance of former happiness and sadness, they enter and remain in the fourth absorption, without pleasure or pain, with pure equanimity and mindfulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chứng và an trú tứ thiền.
mn108:27.6
Evarūpaṁ kho, brāhmaṇa, so bhagavā jhānaṁ vaṇṇesī”ti.
The Buddha praised this kind of meditation.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thiền như vậy, này Bà-la-môn, Đức Thế Tôn tán thán.”
mn108:28.1
“Gārayhaṁ kira, bho ānanda, so bhavaṁ gotamo jhānaṁ garahi, pāsaṁsaṁ pasaṁsi.
“Well, worthy Ānanda, it seems that worthy Gotama criticized the kind of meditation that deserves criticism and praised that deserving of praise.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nghe nói Tôn giả Gotama phê phán thiền đáng phê phán, tán thán thiền đáng tán thán, thưa Tôn giả Ānanda.
mn108:28.2
Handa ca dāni mayaṁ, bho ānanda, gacchāma;
Well, now, worthy Ānanda, I must go.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thôi giờ đây chúng tôi đi, thưa Tôn giả Ānanda;
mn108:28.3
bahukiccā mayaṁ bahukaraṇīyā”ti.
I have many duties, and much to do.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chúng tôi còn nhiều công việc, nhiều việc phải làm.”
mn108:28.4
“Yassadāni tvaṁ, brāhmaṇa, kālaṁ maññasī”ti.
“Please, brahmin, go at your convenience.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bây giờ, này Bà-la-môn, chính là lúc ông thấy nên đi.”
mn108:28.5
Atha kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto āyasmato ānandassa bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi.
Then Vassakāra the brahmin, having approved and agreed with what Venerable Ānanda said, rose from his seat and left.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Bà-la-môn Vassakāra, đại thần xứ Magadha, hoan hỷ và tán đồng lời Tôn giả Ānanda nói, từ chỗ ngồi đứng dậy rồi ra đi.
mn108:29.1
Atha kho gopakamoggallāno brāhmaṇo acirapakkante vassakāre brāhmaṇe magadhamahāmatte āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca:
Soon after he had left, Moggallāna the Guardian said to Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Bà-la-môn Gopaka Moggallāna, không lâu sau khi Bà-la-môn Vassakāra, đại thần xứ Magadha, ra đi, nói với Tôn giả Ānanda:
mn108:29.2
“yaṁ no mayaṁ bhavantaṁ ānandaṁ apucchimhā taṁ no bhavaṁ ānando na byākāsī”ti.
“Worthy Ānanda, you still haven’t answered my question.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Điều chúng tôi hỏi Tôn giả Ānanda, Tôn giả Ānanda chưa trả lời.”
mn108:29.3
“Nanu te, brāhmaṇa, avocumhā:
“But brahmin, didn’t I say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Bà-la-môn, phải chăng chúng tôi đã nói:
mn108:29.4
‘natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi tehi dhammehi sabbenasabbaṁ sabbathāsabbaṁ samannāgato yehi dhammehi samannāgato so bhagavā ahosi arahaṁ sammāsambuddho.
‘There is no single mendicant who has all the same qualities in each and every way as possessed by the worthy Gotama, the perfected one, the fully awakened Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có, này Bà-la-môn, một vị tỳ-kheo nào được đầy đủ những pháp ấy hoàn toàn và đầy đủ mọi mặt, như những pháp mà Đức Thế Tôn đã đầy đủ, là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác.
mn108:29.5
So hi, brāhmaṇa, bhagavā anuppannassa maggassa uppādetā, asañjātassa maggassa sañjanetā, anakkhātassa maggassa akkhātā, maggaññū, maggavidū, maggakovido.
For the Blessed One gave rise to the unarisen path, gave birth to the unborn path, and explained the unexplained path. He is the knower of the path, the discoverer of the path, the expert on the path.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì Đức Thế Tôn, này Bà-la-môn, là người làm phát sinh con đường chưa từng phát sinh, làm phát khởi con đường chưa từng phát khởi, tuyên bố con đường chưa từng được tuyên bố; là bậc biết đường, bậc thấy đường, bậc thông đạt đường;
mn108:29.6
Maggānugā ca pana etarahi sāvakā viharanti pacchā samannāgatā’”ti.
And now the disciples live following the path; they acquire it later.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
còn nay các đệ tử sống theo con đường, được trang bị về sau.’”
mn108:29.7
Gopakamoggallānasuttaṁ niṭṭhitaṁ aṭṭhamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Gopaka Moggallāna, bài thứ tám, kết thúc.