Udāna 5.3
Heartfelt Sayings 5.3
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Phật Tự Thuyết 5.3
UD5.3 · Khuddaka Nikāya
Kinh Suppabuddha Người Cùi
Suppabuddhakuṭṭhisutta
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 64 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: c1f6b0a1-f9c0-4555-9562-2245785149d7 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 998a28bcffed930a95322bf64911fcc920e6496077f0f8e268d41b2ca8354eed
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 64 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 97567e17-9636-41b0-a261-8b6a48e21eb3 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 998a28bcffed930a95322bf64911fcc920e6496077f0f8e268d41b2ca8354eed
2026-09-13 · Scorecard lịch sử · 9.64/10
Người/công cụ đánh giá: deepseek-v4.1-flash.
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 9.8 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.5 |
| Ngữ pháp & logic | 9.6 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.5 |
| Đối chiếu nguồn | 9.4 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.5 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.5 |
| Bất định & trung thực | 9.6 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).
63/64 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
64/64 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
Suppabuddhakuṭṭhisutta
With Suppabuddha the Leper
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Suppabuddha Người Cùi
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy:
ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
At one time the Buddha was staying near Rājagaha in the Bamboo Grove, the squirrels’ feeding ground.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Thế Tôn trú tại Rājagaha, trong rừng trúc Veḷuvana, tại nơi nuôi dưỡng sóc.
Tena kho pana samayena rājagahe suppabuddho nāma kuṭṭhī ahosi—
At that time in Rājagaha there was a leper called Suppabuddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc bấy giờ, ở Rājagaha có một người cùi tên Suppabuddha—
manussadaliddo, manussakapaṇo, manussavarāko.
He was a poor person, destitute, and pitiful.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nghèo khổ, cùng khốn, khốn khổ.
Tena kho pana samayena bhagavā mahatiyā parisāya parivuto dhammaṁ desento nisinno hoti.
Now, at that time the Buddha was teaching Dhamma, surrounded by a large assembly.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc bấy giờ, Đức Thế Tôn đang ngồi thuyết pháp, được vây quanh bởi đại chúng.
Addasā kho suppabuddho kuṭṭhī taṁ mahājanakāyaṁ dūratova sannipatitaṁ.
Suppabuddha saw the crowd seated off in the distance
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Suppabuddha người cùi thấy đám đông lớn ấy tụ họp từ xa.
Disvānassa etadahosi:
and thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy vậy, người ấy suy nghĩ:
“nissaṁsayaṁ kho ettha kiñci khādanīyaṁ vā bhojanīyaṁ vā bhājīyati.
“Surely some fresh and cooked foods will be distributed there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chắc chắn ở đó có chia đồ ăn cứng hay mềm.
Yannūnāhaṁ yena so mahājanakāyo tenupasaṅkameyyaṁ.
Why don’t I approach the crowd?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sao Ta không đến đám đông lớn ấy?
Appeva nāmettha kiñci khādanīyaṁ vā bhojanīyaṁ vā labheyyan”ti.
Hopefully I’ll get something to eat.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Biết đâu Ta sẽ nhận được chút đồ ăn cứng hay mềm ở đó.”
Atha kho suppabuddho kuṭṭhī yena so mahājanakāyo tenupasaṅkami.
So he approached the crowd
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Suppabuddha người cùi đi đến đám đông lớn ấy.
Addasā kho suppabuddho kuṭṭhī bhagavantaṁ mahatiyā parisāya parivutaṁ dhammaṁ desentaṁ nisinnaṁ.
where he saw the Buddha teaching Dhamma, surrounded by a large assembly.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Suppabuddha người cùi thấy Đức Thế Tôn ngồi thuyết pháp, được vây quanh bởi đại chúng.
Disvānassa etadahosi:
When he saw this he thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy vậy, người ấy suy nghĩ:
“na kho ettha kiñci khādanīyaṁ vā bhojanīyaṁ vā bhājīyati.
“There’s no food being distributed here.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ở đây không có chia đồ ăn cứng hay mềm.
Samaṇo ayaṁ gotamo parisati dhammaṁ deseti.
The ascetic Gotama is teaching Dhamma in an assembly.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sa-môn Gotama này đang thuyết pháp cho đại chúng.
Yannūnāhampi dhammaṁ suṇeyyan”ti.
Why don’t I also listen to the teaching?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sao Ta không nghe pháp?”
Tattheva ekamantaṁ nisīdi:
Right there he sat down to one side, thinking,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy ngồi ngay xuống một bên:
“ahampi dhammaṁ sossāmī”ti.
“I also will listen to the teaching.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ta cũng sẽ nghe pháp.”
Atha kho bhagavā sabbāvantaṁ parisaṁ cetasā ceto paricca manasākāsi
Then the Buddha focused on encompassing the minds of everyone in the assembly, thinking,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn dùng tâm biết được tâm của toàn thể đại chúng, tác ý:
“ko nu kho idha bhabbo dhammaṁ viññātun”ti?
“Who here is capable of understanding the teaching?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ai ở đây có khả năng hiểu pháp?”
Addasā kho bhagavā suppabuddhaṁ kuṭṭhiṁ tassaṁ parisāyaṁ nisinnaṁ.
He saw Suppabuddha sitting in the assembly,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn thấy Suppabuddha người cùi ngồi trong đại chúng ấy.
Disvānassa etadahosi:
and thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy vậy, Ngài suy nghĩ:
“ayaṁ kho idha bhabbo dhammaṁ viññātun”ti.
“He is capable of understanding the teaching.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Người này có khả năng hiểu pháp.”
Suppabuddhaṁ kuṭṭhiṁ ārabbha anupubbiṁ kathaṁ kathesi, seyyathidaṁ—
He gave a step by step talk especially for Suppabuddha
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nói với Suppabuddha người cùi bài pháp tuần tự, đó là—
dānakathaṁ sīlakathaṁ saggakathaṁ; kāmānaṁ ādīnavaṁ okāraṁ saṅkilesaṁ; nekkhamme ānisaṁsaṁ pakāsesi.
on giving, ethical conduct, and heaven. He revealed the drawbacks of sensual pleasures, so sordid and corrupt, and the benefit of renunciation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nói về bố thí, nói về giới, nói về thiên giới; giải bày sự nguy hiểm, sự hạ liệt, sự nhiễm ô của các dục; và nói về lợi ích của xuất ly.
Yadā bhagavā aññāsi suppabuddhaṁ kuṭṭhiṁ kallacittaṁ muducittaṁ vinīvaraṇacittaṁ udaggacittaṁ pasannacittaṁ, atha yā buddhānaṁ sāmukkaṁsikā dhammadesanā taṁ pakāsesi—
When the Buddha knew that Suppabuddha’s mind was ready, pliable, rid of hindrances, elated, and confident he revealed the special teaching of the Buddhas:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Đức Thế Tôn biết Suppabuddha người cùi có tâm sẵn sàng, nhu thuận, không chướng ngại, phấn khởi, tịnh tín, thì Ngài giải bày pháp môn đặc thù của chư Phật—
dukkhaṁ, samudayaṁ, nirodhaṁ, maggaṁ.
suffering, its origin, its cessation, and the path.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khổ, tập, diệt, đạo.
Seyyathāpi nāma suddhaṁ vatthaṁ apagatakāḷakaṁ sammadeva rajanaṁ paṭiggaṇheyya;
Just as a clean cloth rid of stains would properly absorb dye,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như một tấm vải sạch không vết bẩn có thể thấm màu nhuộm đúng cách;
evamevaṁ suppabuddhassa kuṭṭhissa tasmiṁyeva āsane virajaṁ vītamalaṁ dhammacakkhuṁ udapādi:
in that very seat the stainless, immaculate vision of the Dhamma arose in Suppabuddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, pháp nhãn không bụi, không cấu khởi lên nơi Suppabuddha người cùi ngay tại chỗ ngồi ấy:
“yaṁ kiñci samudayadhammaṁ sabbaṁ taṁ nirodhadhamman”ti.
“Everything that is liable to arise is liable to cease.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Phàm cái gì có tính sinh khởi, tất cả đều có tính đoạn diệt.”
Atha kho suppabuddho kuṭṭhī diṭṭhadhammo pattadhammo viditadhammo pariyogāḷhadhammo tiṇṇavicikiccho vigatakathaṅkatho vesārajjappatto aparappaccayo satthu sāsane uṭṭhāyāsanā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho suppabuddho kuṭṭhī bhagavantaṁ etadavoca:
Then Suppabuddha saw, attained, understood, and fathomed the Dhamma. He went beyond doubt, got rid of indecision, and became self-assured and independent of others regarding the Teacher’s instructions. He rose from his seat and went to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Suppabuddha người cùi, đã thấy pháp, đạt pháp, biết pháp, thấu hiểu pháp, vượt qua nghi hoặc, dứt sạch do dự, đạt được tự tin, không còn nương tựa ai trong giáo pháp của Đạo Sư, từ chỗ ngồi đứng dậy, đi đến Đức Thế Tôn; đến nơi, đảnh lễ Ngài và ngồi sang một bên. Ngồi một bên, Suppabuddha người cùi nói với Đức Thế Tôn:
“Abhikkantaṁ, bhante, abhikkantaṁ, bhante.
“Excellent, sir! Excellent!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thật tuyệt vời, bạch Thế Tôn, thật tuyệt vời!
Seyyathāpi, bhante, nikkujjitaṁ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṁ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṁ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṁ dhāreyya: ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti; evamevaṁ bhagavatā anekapariyāyena dhammo pakāsito.
As if he were righting the overturned, or revealing the hidden, or pointing out the path to the lost, or lighting a lamp in the dark so people with clear eyes can see what’s there, the Buddha has made the teaching clear in many ways.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, như người dựng lại cái bị lật, mở ra cái bị che, chỉ đường cho kẻ lạc, đưa ngọn đèn dầu vào chỗ tối để người có mắt thấy được các sắc; cũng vậy, Đức Thế Tôn đã dùng nhiều cách giải bày pháp.
Esāhaṁ, bhante, bhagavantaṁ saraṇaṁ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
I go for refuge to the Buddha, to the teaching, and to the mendicant Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con xin quy y Đức Thế Tôn, quy y Pháp và Tăng đoàn tỳ-kheo.
Upāsakaṁ maṁ bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.
From this day forth, may the Buddha remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mong Đức Thế Tôn nhận con làm nam cư sĩ, từ nay cho đến hết mạng sống, đã quy y.”
Atha kho suppabuddho kuṭṭhī bhagavatā dhammiyā kathāya sandassito samādapito samuttejito sampahaṁsito bhagavatā bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā pakkāmi.
After Suppabuddha had been educated, encouraged, fired up, and inspired with a Dhamma talk by the Buddha, he got up from his seat, bowed, and respectfully circled the Buddha, keeping him on his right, before leaving.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Suppabuddha người cùi, sau khi được Đức Thế Tôn dùng pháp thoại chỉ dạy, khuyến khích, khích lệ, làm hoan hỷ, hoan hỷ, tùy hỷ lời Ngài, từ chỗ ngồi đứng dậy, đảnh lễ Ngài, đi nhiễu quanh Ngài về phía bên phải, rồi ra về.
Atha kho acirapakkantaṁ suppabuddhaṁ kuṭṭhiṁ gāvī taruṇavacchā adhipatitvā jīvitā voropesi.
But soon after Suppabuddha had left, a cow with a baby calf charged at him and took his life.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi không lâu sau khi Suppabuddha người cùi ra về, một con bò cái có bê con xông đến húc ông tử vong.
Atha kho sambahulā bhikkhū yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu.
Then several mendicants went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi nhiều tỳ-kheo đi đến Đức Thế Tôn; đến nơi, đảnh lễ Ngài và ngồi sang một bên.
Ekamantaṁ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṁ etadavocuṁ:
Seated to one side, those mendicants said to the Buddha:bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngồi một bên, các tỳ-kheo ấy nói với Đức Thế Tôn:
“yo so, bhante, suppabuddho nāma kuṭṭhī bhagavatā dhammiyā kathāya sandassito samādapito samuttejito sampahaṁsito, so kālaṅkato.
“The leper named Suppabuddha, after being educated, encouraged, fired up, and inspired with a Dhamma talk by the Buddha, has passed away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, Suppabuddha người cùi ấy, sau khi được Đức Thế Tôn dùng pháp thoại chỉ dạy, khuyến khích, khích lệ, làm hoan hỷ, đã qua đời.
Tassa kā gati, ko abhisamparāyo”ti?
Where has he been reborn in his next life?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông ấy đã đi về đâu, đã tái sinh ở đâu?”
“Paṇḍito, bhikkhave, suppabuddho kuṭṭhī; paccapādi dhammassānudhammaṁ; na ca maṁ dhammādhikaraṇaṁ vihesesi.
“Mendicants, Suppabuddha was astute. He practiced in line with the teaching, and did not trouble me about the teachings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, Suppabuddha người cùi là người trí tuệ, đã thực hành pháp tùy pháp; và ông ấy đã không làm phiền Ta về các pháp.
Suppabuddho, bhikkhave, kuṭṭhī tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo”ti.
With the ending of three fetters, Suppabuddha is a stream-enterer, not liable to be reborn in the underworld, assured, destined for awakening.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, Suppabuddha người cùi, do đoạn tận ba kiết sử, đã chứng quả Dự lưu, không còn đọa vào đường dữ, chắc chắn hướng đến giác ngộ.”
Evaṁ vutte, aññataro bhikkhu bhagavantaṁ etadavoca:
When he said this, one of the mendicants said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi nghe vậy, một tỳ-kheo nói với Đức Thế Tôn:
“ko nu kho, bhante, hetu, ko paccayo yena suppabuddho kuṭṭhī ahosi—
“What is the cause, sir, what is the reason why Suppabuddha became a leper,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, do nhân gì, duyên gì mà Suppabuddha người cùi lại trở thành người cùi,
manussadaliddo, manussakapaṇo, manussavarāko”ti?
a poor person, destitute, and pitiful?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nghèo khổ, cùng khốn, khốn khổ?”
“Bhūtapubbaṁ, bhikkhave, suppabuddho kuṭṭhī imasmiṁyeva rājagahe seṭṭhiputto ahosi.
“Once upon a time, mendicants, Suppabuddha used to be a financier’s son right here in Rājagaha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, thuở xưa, Suppabuddha người cùi từng là con một trưởng giả ngay tại Rājagaha này.
So uyyānabhūmiṁ niyyanto addasa tagarasikhiṁ paccekabuddhaṁ nagaraṁ piṇḍāya pavisantaṁ.
On his way to visit a park, he saw Tagarasikhī, an independent Buddha, entering the city for alms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi đi đến khu vườn, ông thấy Tagarasikhī, một vị Độc giác Phật, đang vào thành khất thực.
Disvānassa etadahosi:
When he saw this he thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy vậy, ông suy nghĩ:
‘kvāyaṁ kuṭṭhī kuṭṭhicīvarena vicaratī’ti?
“Who is this leper wandering about with his leper’s robe?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Kẻ cùi này đi lang thang với y cùi là ai vậy?”
Niṭṭhubhitvā apasabyato karitvā pakkāmi.
Before leaving, he spat on the ground and turned his left side to Tagarasikhī.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông khạc nhổ, quay sang bên trái rồi bỏ đi.
So tassa kammassa vipākena bahūni vassasatāni bahūni vassasahassāni bahūni vassasatasahassāni niraye paccittha.
As a result of that deed he burned in hell for many years, for many hundreds, many thousands, many hundreds of thousands of years.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do quả của nghiệp ấy, ông bị nung nấu trong địa ngục nhiều trăm năm, nhiều ngàn năm, nhiều trăm ngàn năm.
Tasseva kammassa vipākāvasesena imasmiṁyeva rājagahe kuṭṭhī ahosi manussadaliddo, manussakapaṇo, manussavarāko.
And as a residual result of that same deed, he became a leper right here in Rājagaha, a poor person, destitute and pitiful.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và do quả còn dư của nghiệp ấy, ông trở thành người cùi ngay tại Rājagaha này, nghèo khổ, cùng khốn, khốn khổ.
So tathāgatappaveditaṁ dhammavinayaṁ āgamma saddhaṁ samādiyi sīlaṁ samādiyi sutaṁ samādiyi cāgaṁ samādiyi paññaṁ samādiyi.
But owing to faith in the teaching and training proclaimed by the Realized One, he undertook ethics, learning, generosity, and wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng nhờ giáo pháp và luật do Như Lai tuyên thuyết, ông đã thọ trì lòng tin, thọ trì giới, thọ trì nghe pháp, thọ trì bố thí, thọ trì trí tuệ.
So tathāgatappaveditaṁ dhammavinayaṁ āgamma saddhaṁ samādiyitvā sīlaṁ samādiyitvā sutaṁ samādiyitvā cāgaṁ samādiyitvā paññaṁ samādiyitvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapanno devānaṁ tāvatiṁsānaṁ sahabyataṁ.
After undertaking these things, when his body broke up, after death, he was reborn in a good place, a heavenly realm, in the company of the gods of the thirty-three.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi nhờ giáo pháp và luật do Như Lai tuyên thuyết mà thọ trì lòng tin, giới, nghe pháp, bố thí, trí tuệ, khi thân hoại mạng chung, ông tái sinh vào cõi lành, cõi trời, vào thế giới của chư thiên cõi Ba Mươi Ba.
So tattha aññe deve atirocati vaṇṇena ceva yasasā cā”ti.
There he outshines the other gods in beauty and glory.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, ông vượt trội các vị trời khác về dung sắc và danh tiếng.”
Atha kho bhagavā etamatthaṁ viditvā tāyaṁ velāyaṁ imaṁ udānaṁ udānesi:
Then, understanding this matter, on that occasion the Buddha expressed this heartfelt sentiment:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, sau khi thắng tri ý nghĩa ấy, ngay lúc đó thốt lên lời cảm hứng:
“Cakkhumā visamānīva,
“As a clear-eyed man would avoid rough paths,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Như người có mắt tránh con đường gồ ghề,
vijjamāne parakkame;
so long as strength is found;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi còn có sức để tinh tấn;
Paṇḍito jīvalokasmiṁ,
an astute person in the living world,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người trí trong đời sống này,
pāpāni parivajjaye”ti.
would shun bad deeds.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hãy tránh xa các điều ác.”
Tatiyaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ ba.