Udāna 4.5
Heartfelt Sayings 4.5
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Phật Tự Thuyết 4.5
UD4.5 · Khuddaka Nikāya
Kinh Voi Chúa
Nāgasutta
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 33 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: f8fc2707-2887-482b-970b-de18a3849b04 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 666d5809301f7864ee0ae09e94b69e552f2afb721198fb074fb8c872c63356d3
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 33 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 27dc3be6-6205-4aa9-b724-93fc78354904 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 666d5809301f7864ee0ae09e94b69e552f2afb721198fb074fb8c872c63356d3
2026-09-13 · Scorecard lịch sử · 9.64/10
Người/công cụ đánh giá: deepseek-v4.1-flash.
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 9.8 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.5 |
| Ngữ pháp & logic | 9.6 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.5 |
| Đối chiếu nguồn | 9.4 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.5 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.5 |
| Bất định & trung thực | 9.6 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
32/33 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
33/33 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
Nāgasutta
A Bull Elephant
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Voi Chúa
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy:
ekaṁ samayaṁ bhagavā kosambiyaṁ viharati ghositārāme.
At one time the Buddha was staying near Kosambī in Ghosita’s monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Thế Tôn trú tại Kosambī, trong tu viện Ghosita.
Tena kho pana samayena bhagavā ākiṇṇo viharati bhikkhūhi bhikkhunīhi upāsakehi upāsikāhi rājūhi rājamahāmattehi titthiyehi titthiyasāvakehi.
Now at that time Buddha lived crowded by monks, nuns, laymen, and laywomen; by rulers and their chief ministers, and monastics of other religions and their disciples.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc bấy giờ, Đức Thế Tôn sống bị vây quanh bởi tỳ-kheo, tỳ-kheo ni, nam cư sĩ, nữ cư sĩ, các vua, các đại thần của vua, các ngoại đạo, các đệ tử ngoại đạo.
Ākiṇṇo dukkhaṁ na phāsu viharati.
Crowded, he lived in suffering and discomfort.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bị vây quanh, Ngài sống khổ, không an lạc.
Atha kho bhagavato etadahosi:
Then he thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn suy nghĩ:
“ahaṁ kho etarahi ākiṇṇo viharāmi bhikkhūhi bhikkhunīhi upāsakehi upāsikāhi rājūhi rājamahāmattehi titthiyehi titthiyasāvakehi.
“These days I live crowded by monks, nuns, laymen, and laywomen; by rulers and their chief ministers, and monastics of other religions and their disciples.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nay Ta sống bị vây quanh bởi tỳ-kheo, tỳ-kheo ni, nam cư sĩ, nữ cư sĩ, các vua, các đại thần của vua, các ngoại đạo, các đệ tử ngoại đạo.
Ākiṇṇo dukkhaṁ na phāsu viharāmi.
Crowded, I live in suffering and discomfort.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bị vây quanh, Ta sống khổ, không an lạc.
Yannūnāhaṁ eko gaṇasmā vūpakaṭṭho vihareyyan”ti.
Why don’t I live alone, withdrawn from the group?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sao Ta không sống một mình, xa lánh đám đông?”
Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya kosambiṁ piṇḍāya pāvisi.
Then the Buddha robed up in the morning and, taking his bowl and robe, entered Kosambī for alms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn vào buổi sáng đắp y, cầm bát và y, vào Kosambī khất thực.
Kosambiyaṁ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto sāmaṁ senāsanaṁ saṁsāmetvā pattacīvaramādāya anāmantetvā upaṭṭhākaṁ anapaloketvā bhikkhusaṅghaṁ eko adutiyo yena pālileyyakaṁ tena cārikaṁ pakkāmi.
After the meal, on his return from almsround, he set his lodgings in order himself. Taking his bowl and robe, without informing his supporters or taking leave of the mendicant Saṅgha, he set out to go wandering alone toward Pārileyyaka, with no companion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khất thực xong ở Kosambī, sau bữa ăn, trên đường khất thực trở về, Ngài tự mình dọn dẹp chỗ ở, cầm bát và y, không báo cho thị giả, không từ giã Tăng đoàn tỳ-kheo, một mình không có người thứ hai, ra đi du hành về phía Pārileyyaka.
Anupubbena cārikaṁ caramāno yena pālileyyakaṁ tadavasari.
When he eventually arrived,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Du hành lần lượt, Ngài đến Pārileyyaka.
Tatra sudaṁ bhagavā pālileyyake viharati rakkhitavanasaṇḍe bhaddasālamūle.
he stayed in a protected forest grove, at the foot of a sacred sal tree.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tại đó, Đức Thế Tôn trú ở Pārileyyaka, trong khu rừng được bảo vệ, dưới gốc cây sāla phước lành.
Aññataropi kho hatthināgo ākiṇṇo viharati hatthīhi hatthinīhi hatthikalabhehi hatthicchāpehi. Chinnaggāni ceva tiṇāni khādati, obhaggobhaggañcassa sākhābhaṅgaṁ khādanti, āvilāni ca pānīyāni pivati, ogāhā cassa uttiṇṇassa hatthiniyo kāyaṁ upanighaṁsantiyo gacchanti.
A certain bull elephant was also living crowded by other males, females, younglings, and cubs. He ate the grass they’d trampled, and they ate the broken branches he dragged down. He drank muddy water, and after his bath the female elephants bumped into him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một voi chúa nọ cũng sống bị vây quanh bởi voi đực, voi cái, voi con, voi nhỏ. Nó ăn cỏ đã bị dẫm nát, và chúng ăn những cành bẻ gãy của nó, nó uống nước đục, và khi nó tắm xong lên bờ, các voi cái đi qua cọ thân vào nó.
Ākiṇṇo dukkhaṁ na phāsu viharati.
Crowded, he lived in suffering and discomfort.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bị vây quanh, nó sống khổ, không an lạc.
Atha kho tassa hatthināgassa etadahosi:
Then he thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi voi chúa ấy suy nghĩ:
“ahaṁ kho etarahi ākiṇṇo viharāmi hatthīhi hatthinīhi hatthikalabhehi hatthicchāpehi, chinnaggāni ceva tiṇāni khādāmi, obhaggobhaggañca me sākhābhaṅgaṁ khādanti, āvilāni ca pānīyāni pivāmi, ogāhā ca me uttiṇṇassa hatthiniyo kāyaṁ upanighaṁsantiyo gacchanti, ākiṇṇo dukkhaṁ na phāsu viharāmi.
“These days I live crowded by other males, females, younglings, and cubs. I eat the grass they’ve trampled, and they eat the broken branches I’ve dragged down. I drink muddy water, and after my bath the female elephants bump into me. Crowded, I live in suffering and discomfort.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nay Ta sống bị vây quanh bởi voi đực, voi cái, voi con, voi nhỏ, Ta ăn cỏ đã bị dẫm nát, và chúng ăn những cành bẻ gãy của Ta, Ta uống nước đục, và khi Ta tắm xong lên bờ, các voi cái đi qua cọ thân vào Ta, bị vây quanh, Ta sống khổ, không an lạc.
Yannūnāhaṁ eko gaṇasmā vūpakaṭṭho vihareyyan”ti.
Why don’t I live alone, withdrawn from the herd?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sao Ta không sống một mình, xa lánh đàn?”
Atha kho so hatthināgo yūthā apakkamma yena pālileyyakaṁ rakkhitavanasaṇḍo bhaddasālamūlaṁ yena bhagavā tenupasaṅkami.
So he left the herd and went to Pārileyyaka, where he approached the Buddha in the protected forest grove at the foot of a sacred sal tree.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi voi chúa ấy rời khỏi đàn, đi đến Pārileyyaka, khu rừng được bảo vệ, dưới gốc cây sāla phước lành, nơi Đức Thế Tôn.
Tatra sudaṁ so hatthināgo yasmiṁ padese bhagavā viharati taṁ padesaṁ appaharitaṁ karoti, soṇḍāya ca bhagavato pānīyaṁ paribhojanīyaṁ upaṭṭhāpeti.
There he attended on the Buddha, clearing the vegetation from the place where the Buddha stayed, and using his trunk to set out water for drinking and washing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tại đó, voi chúa ấy dọn sạch cỏ ở nơi Đức Thế Tôn trú, và dùng vòi sửa soạn nước uống và nước rửa cho Đức Thế Tôn.
Atha kho bhagavato rahogatassa paṭisallīnassa evaṁ cetaso parivitakko udapādi:
Then as the Buddha was in private retreat this thought came to his mind,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi khi Đức Thế Tôn ở một mình, nơi thanh vắng, suy nghĩ như vầy khởi lên nơi tâm Ngài:
“ahaṁ kho pubbe ākiṇṇo vihāsiṁ bhikkhūhi bhikkhunīhi upāsakehi upāsikāhi rājūhi rājamahāmattehi titthiyehi titthiyasāvakehi, ākiṇṇo dukkhaṁ na phāsu vihāsiṁ.
“Formerly I lived crowded by monks, nuns, laymen, and laywomen; by rulers and their chief ministers, and monastics of other religions and their disciples. Crowded, I live in suffering and discomfort.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Trước kia Ta sống bị vây quanh bởi tỳ-kheo, tỳ-kheo ni, nam cư sĩ, nữ cư sĩ, các vua, các đại thần của vua, các ngoại đạo, các đệ tử ngoại đạo, bị vây quanh, Ta sống khổ, không an lạc.
Somhi etarahi anākiṇṇo viharāmi bhikkhūhi bhikkhunīhi upāsakehi upāsikāhi rājūhi rājamahāmattehi titthiyehi titthiyasāvakehi, anākiṇṇo sukhaṁ phāsu viharāmī”ti.
But now I live uncrowded by monks, nuns, laymen, and laywomen; by rulers and their chief ministers, and monastics of other religions and their disciples. Being uncrowded, I live in happiness and comfort.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nay Ta sống không bị vây quanh bởi tỳ-kheo, tỳ-kheo ni, nam cư sĩ, nữ cư sĩ, các vua, các đại thần của vua, các ngoại đạo, các đệ tử ngoại đạo, không bị vây quanh, Ta sống an lạc, thoải mái.”
Tassapi kho hatthināgassa evaṁ cetaso parivitakko udapādi:
And to the bull elephant also this thought came to mind,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Voi chúa ấy cũng suy nghĩ như vầy khởi lên nơi tâm nó:
“ahaṁ kho pubbe ākiṇṇo vihāsiṁ hatthīhi hatthinīhi hatthikalabhehi hatthicchāpehi, chinnaggāni ceva tiṇāni khādiṁ, obhaggobhaggañca me sākhābhaṅgaṁ khādiṁsu, āvilāni ca pānīyāni apāyiṁ, ogāhā ca me uttiṇṇassa hatthiniyo kāyaṁ upanighaṁsantiyo agamaṁsu, ākiṇṇo dukkhaṁ na phāsu vihāsiṁ.
“Formerly I lived crowded by other males, females, younglings, and cubs. I ate the grass they’d trampled, and they ate the broken branches I’d dragged down. I drank muddy water, and after my bath the female elephants bumped into me. Crowded, I lived in suffering and discomfort.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Trước kia Ta sống bị vây quanh bởi voi đực, voi cái, voi con, voi nhỏ, Ta ăn cỏ đã bị dẫm nát, và chúng ăn những cành bẻ gãy của Ta, Ta uống nước đục, và khi Ta tắm xong lên bờ, các voi cái đi qua cọ thân vào Ta, bị vây quanh, Ta sống khổ, không an lạc.
Somhi etarahi anākiṇṇo viharāmi hatthīhi hatthinīhi hatthikalabhehi hatthicchāpehi, acchinnaggāni ceva tiṇāni khādāmi, obhaggobhaggañca me sākhābhaṅgaṁ na khādanti, anāvilāni ca pānīyāni pivāmi, ogāhā ca me uttiṇṇassa hatthiniyo na kāyaṁ upanighaṁsantiyo gacchanti, anākiṇṇo sukhaṁ phāsu viharāmī”ti.
But now I live uncrowded by other males, females, younglings, and cubs. I eat untrampled grass, and other elephants don’t eat the broken branches I have dragged down. I don’t drink muddy water, and the female elephants don’t bump into me after my bath. Being uncrowded, I live in happiness and comfort.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nay Ta sống không bị vây quanh bởi voi đực, voi cái, voi con, voi nhỏ, Ta ăn cỏ chưa bị dẫm nát, và chúng không ăn những cành bẻ gãy của Ta, Ta uống nước không đục, và khi Ta tắm xong lên bờ, các voi cái không đi qua cọ thân vào Ta, không bị vây quanh, Ta sống an lạc, thoải mái.”
Atha kho bhagavā attano ca pavivekaṁ viditvā tassa ca hatthināgassa cetasā cetoparivitakkamaññāya tāyaṁ velāyaṁ imaṁ udānaṁ udānesi:
Then, understanding his own seclusion and knowing that elephant’s train of thought, on that occasion the Buddha expressed this heartfelt sentiment:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, sau khi biết sự viễn ly của mình và dùng tâm biết được tâm tư của voi chúa ấy, ngay lúc đó thốt lên lời cảm hứng:
“Etaṁ nāgassa nāgena,
“The giant elephant,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Voi chúa này với
īsādantassa hatthino;
with tusks like draft-poles,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
voi có ngà như cán cày,
Sameti cittaṁ cittena,
agrees heart to heart with the spiritual giant,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tâm đồng ý với tâm,
yadeko ramatī mano”ti.
since each finds joy in the woods alone.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vì mỗi vị vui thích sống một mình trong rừng.”
Pañcamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ năm.