Sutta Nipāta 3.6
Anthology of Discourses 3.6
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Tập 3.6
SNP3.6 · Khuddaka Nikāya
Kinh Sabhiya
Sabhiyasutta
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 223 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 7af4ec51-ef8c-4064-9fd6-0cea02fcad33 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: fcfbcb0c35c4f9fae33f37bf92e8c2e1e917396c6e9ab382de0e459afced5054
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 223 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 2e942110-fc93-49be-a8c5-7ba455d62c8b · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: fcfbcb0c35c4f9fae33f37bf92e8c2e1e917396c6e9ab382de0e459afced5054
2026-09-13 · Scorecard lịch sử · 9.35/10
Người/công cụ đánh giá: deepseek-v4.1-flash.
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 9.6 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.1 |
| Ngữ pháp & logic | 9.1 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.2 |
| Đối chiếu nguồn | 9.1 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.2 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.1 |
| Bất định & trung thực | 9.1 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
221/223 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
223/223 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
Sabhiyasutta
With Sabhiya
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Sabhiya
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy:
ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
At one time the Buddha was staying near Rājagaha in the Bamboo Grove, the squirrels’ feeding ground.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Thế Tôn trú tại Rājagaha, trong vườn Trúc Lâm, nơi nuôi dưỡng sóc.
Tena kho pana samayena sabhiyassa paribbājakassa purāṇasālohitāya devatāya pañhā uddiṭṭhā honti:
Now at that time the wanderer Sabhiya had been presented with several questions by a deity who was a former blood relation, saying:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, du sĩ Sabhiya đã được một vị chư thiên, trước kia là bà con ruột thịt, trao cho những câu hỏi:
“yo te, sabhiya, samaṇo vā brāhmaṇo vā ime pañhe puṭṭho byākaroti tassa santike brahmacariyaṁ careyyāsī”ti.
“Sabhiya, you should live the spiritual life with whatever ascetic or brahmin answers these questions.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Sabhiya, ông nên sống đời phạm hạnh nơi vị sa-môn hay bà-la-môn nào trả lời được những câu hỏi này.”
Atha kho sabhiyo paribbājako tassā devatāya santike te pañhe uggahetvā ye te samaṇabrāhmaṇā saṅghino gaṇino gaṇācariyā ñātā yasassino titthakarā sādhusammatā bahujanassa, seyyathidaṁ—
Then Sabhiya, after learning those questions in the presence of that deity, approached those ascetics and brahmins who led an order and a community, and taught a community, who were well-known and famous religious founders, deemed holy by many people. That is,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi du sĩ Sabhiya, sau khi học những câu hỏi ấy từ vị chư thiên đó, đi đến những vị sa-môn, bà-la-môn có tập chúng, có hội chúng, dạy dỗ hội chúng, nổi tiếng, danh vọng, là những vị lập tông phái, được đông người tán thán, đó là:
pūraṇo kassapo makkhaligosālo ajito kesakambalo pakudho kaccāno sañcayo belaṭṭhaputto nigaṇṭho nāṭaputto—
Pūraṇa Kassapa, the bamboo-staffed ascetic Gosāla, Ajita of the hair blanket, Pakudha Kaccāyana, Sañjaya Belaṭṭhiputta, and the Jain ascetic of the Ñātika clan.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Pūraṇa Kassapa, Makkhali Gosāla, Ajita Kesakambala, Pakudha Kaccāyana, Sañjaya Belaṭṭhaputta, Nigaṇṭha Nāṭaputta –
te upasaṅkamitvā te pañhe pucchati.
And he asked them those questions,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ông đi đến hỏi họ những câu hỏi ấy.
Te sabhiyena paribbājakena pañhe puṭṭhā na sampāyanti;
but they were stumped by them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ bị du sĩ Sabhiya hỏi những câu hỏi ấy nhưng không trả lời được;
asampāyantā kopañca dosañca appaccayañca pātukaronti.
Displaying annoyance, hate, and bitterness,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không trả lời được, họ bộc lộ sự giận dữ, sân hận và bất mãn.
Api ca sabhiyaṁyeva paribbājakaṁ paṭipucchanti.
they questioned Sabhiya in return.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hơn nữa, họ còn hỏi lại chính du sĩ Sabhiya.
Atha kho sabhiyassa paribbājakassa etadahosi:
Then Sabhiya thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi du sĩ Sabhiya nghĩ:
“ye kho te bhonto samaṇabrāhmaṇā saṅghino gaṇino gaṇācariyā ñātā yasassino titthakarā sādhusammatā bahujanassa, seyyathidaṁ—
“Those famous ascetics and brahmins
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Những vị sa-môn, bà-la-môn có tập chúng, có hội chúng, dạy dỗ hội chúng, nổi tiếng, danh vọng, là những vị lập tông phái, được đông người tán thán, đó là:
pūraṇo kassapo …pe… nigaṇṭho nāṭaputto—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Pūraṇa Kassapa … cho đến Nigaṇṭha Nāṭaputta –
te mayā pañhe puṭṭhā na sampāyanti,
were stumped by my questions.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
những vị ấy bị con hỏi nhưng không trả lời được,
asampāyantā kopañca dosañca appaccayañca pātukaronti;
Displaying annoyance, hate, and bitterness,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không trả lời được, họ bộc lộ sự giận dữ, sân hận và bất mãn;
api ca maññevettha paṭipucchanti.
they questioned me in return on that matter.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hơn nữa, họ còn hỏi lại chính con.
Yannūnāhaṁ hīnāyāvattitvā kāme paribhuñjeyyan”ti.
Why don’t I return to a lesser life so I can enjoy sensual pleasures?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy sao con không trở về đời sống thấp kém để thọ hưởng các dục?”
Atha kho sabhiyassa paribbājakassa etadahosi:
Then Sabhiya thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi du sĩ Sabhiya nghĩ:
“ayampi kho samaṇo gotamo saṅghī ceva gaṇī ca gaṇācariyo ca ñāto yasassī titthakaro sādhusammato bahujanassa;
“This ascetic Gotama also leads an order and a community, and tutors a community. He’s a well-known and famous religious founder, deemed holy by many people.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Sa-môn Gotama này cũng có tập chúng, có hội chúng, dạy dỗ hội chúng, nổi tiếng, danh vọng, là vị lập tông phái, được đông người tán thán;
yannūnāhaṁ samaṇaṁ gotamaṁ upasaṅkamitvā ime pañhe puccheyyan”ti.
Why don’t I ask him these questions?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vậy sao con không đi đến sa-môn Gotama để hỏi những câu hỏi này?”
Atha kho sabhiyassa paribbājakassa etadahosi:
Then he thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi du sĩ Sabhiya nghĩ:
“yepi kho te bhonto samaṇabrāhmaṇā jiṇṇā vuḍḍhā mahallakā addhagatā vayoanuppattā therā rattaññū cirapabbajitā saṅghino gaṇino gaṇācariyā ñātā yasassino titthakarā sādhusammatā bahujanassa, seyyathidaṁ—
“Even those ascetics and brahmins who are elderly and senior, who are advanced in years and have reached the final stage of life; who are senior, long standing, long gone forth; who lead an order and a community, and tutor a community; who are well-known and famous religious founders, deemed holy by many people—that is
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Những vị sa-môn, bà-la-môn già cả, lớn tuổi, đã cao niên, đã đến cuối đời, là bậc trưởng lão, lâu năm, xuất gia đã lâu, có tập chúng, có hội chúng, dạy dỗ hội chúng, nổi tiếng, danh vọng, là những vị lập tông phái, được đông người tán thán, đó là:
pūraṇo kassapo …pe… nigaṇṭho nāṭaputto—
Pūraṇa Kassapa and the rest—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Pūraṇa Kassapa … cho đến Nigaṇṭha Nāṭaputta –
tepi mayā pañhe puṭṭhā na sampāyanti,
were stumped by my questions.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
những vị ấy bị con hỏi nhưng không trả lời được,
asampāyantā kopañca dosañca appaccayañca pātukaronti, api ca maññevettha paṭipucchanti;
They displayed annoyance, hate, and bitterness, and even questioned me in return.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không trả lời được, họ bộc lộ sự giận dữ, sân hận và bất mãn, và còn hỏi lại con;
kiṁ pana me samaṇo gotamo ime pañhe puṭṭho byākarissati.
How can the ascetic Gotama possibly answer my questions,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
huống chi sa-môn Gotama, khi được hỏi những câu hỏi này, sẽ trả lời được.
Samaṇo hi gotamo daharo ceva jātiyā, navo ca pabbajjāyā”ti.
since he is so young in age and newly gone forth?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sa-môn Gotama còn trẻ tuổi và mới xuất gia.”
Atha kho sabhiyassa paribbājakassa etadahosi:
Then he thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi du sĩ Sabhiya nghĩ:
“samaṇo kho daharoti na uññātabbo na paribhotabbo.
“An ascetic should not be looked down upon or disparaged because they are young.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không nên xem thường hay khinh bỉ sa-môn vì còn trẻ.
Daharopi cesa samaṇo gotamo mahiddhiko hoti mahānubhāvo, yannūnāhaṁ samaṇaṁ gotamaṁ upasaṅkamitvā ime pañhe puccheyyan”ti.
Though young, the ascetic Gotama has great psychic power and might. Why don’t I ask him these questions?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù còn trẻ, sa-môn Gotama có đại thần lực, đại oai lực; vậy sao con không đi đến sa-môn Gotama để hỏi những câu hỏi này?”
Atha kho sabhiyo paribbājako yena rājagahaṁ tena cārikaṁ pakkāmi.
Then Sabhiya set out for Rājagaha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi du sĩ Sabhiya lên đường đi đến Rājagaha.
Anupubbena cārikaṁ caramāno yena rājagahaṁ veḷuvanaṁ kalandakanivāpo, yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi.
Traveling stage by stage, he came to Rājagaha, the Bamboo Grove, the squirrels’ feeding ground. He went up to the Buddha and exchanged greetings with him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đi từng chặng, ông đến Rājagaha, vườn Trúc Lâm, nơi nuôi dưỡng sóc; rồi đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến nơi, chào hỏi thân thiện với Đức Thế Tôn.
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi.
When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi trao đổi những lời chào hỏi thân thiện và đáng nhớ, ông ngồi xuống một bên.
Ekamantaṁ nisinno kho sabhiyo paribbājako bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi—
and addressed the Buddha in verse:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngồi một bên, du sĩ Sabhiya nói với Đức Thế Tôn bằng kệ:
“Kaṅkhī vecikicchī āgamaṁ,
“I’ve come full of doubts and uncertainties,”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Con đã đến với hoài nghi, do dự,”
(iti sabhiyo)
said Sabhiya,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
(Sabhiya nói)
Pañhe pucchituṁ abhikaṅkhamāno;
“wishing to ask some questions.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mong muốn hỏi những câu hỏi;
Tesantakaro bhavāhi pañhe me puṭṭho,
Please solve them for me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin Ngài giải quyết chúng cho con, khi được hỏi,
Anupubbaṁ anudhammaṁ byākarohi me”.
Answer my questions in turn, <j>in accordance with the truth.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xin trả lời con theo thứ tự, đúng pháp.”
“Dūrato āgatosi sabhiya,
“You have come from afar, Sabhiya,”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ngươi đã đến từ xa, này Sabhiya,”
(iti bhagavā)
said the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
(Đức Thế Tôn nói)
Pañhe pucchituṁ abhikaṅkhamāno;
“wishing to ask some questions.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mong muốn hỏi những câu hỏi;
Tesantakaro bhavāmi pañhe te puṭṭho,
I shall solve them for you,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta giải quyết chúng cho ngươi, khi được hỏi,
Anupubbaṁ anudhammaṁ byākaromi te.
answering your questions in turn, <j>in accordance with the truth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta trả lời ngươi theo thứ tự, đúng pháp.
Puccha maṁ sabhiya pañhaṁ,
Ask me your question, Sabhiya,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy hỏi Ta câu hỏi, này Sabhiya,
Yaṁ kiñci manasicchasi;
whatever you want.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bất cứ điều gì ngươi muốn;
Tassa tasseva pañhassa,
I’ll solve each and every
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta sẽ giải quyết từng câu hỏi
Ahaṁ antaṁ karomi te”ti.
question you have.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cho ngươi.”
Atha kho sabhiyassa paribbājakassa etadahosi:
Then Sabhiya thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi du sĩ Sabhiya nghĩ:
“acchariyaṁ vata bho, abbhutaṁ vata bho.
“Oh lord, how incredible, how amazing!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thật kỳ diệu thay, thưa Ngài, thật hy hữu thay!
Yaṁ vatāhaṁ aññesu samaṇabrāhmaṇesu okāsakammamattampi nālatthaṁ taṁ me idaṁ samaṇena gotamena okāsakammaṁ katan”ti.
Where those other ascetics and brahmins didn’t even give me a chance, the Buddha has invited me.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều mà con không nhận được dù chỉ một chút cơ hội nơi các sa-môn, bà-la-môn khác, thì sa-môn Gotama đã cho con cơ hội ấy.”
Attamano pamudito udaggo pītisomanassajāto bhagavantaṁ pañhaṁ apucchi—
Uplifted and elated, full of rapture and happiness, he asked this question.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hoan hỷ, phấn khởi, hân hoan, đầy hỷ và lạc, ông hỏi Đức Thế Tôn câu hỏi:
“Kiṁpattinamāhu bhikkhunaṁ,
“What must one attain to be called a mendicant?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thành tựu điều gì thì được gọi là tỳ-kheo?”
(iti sabhiyo)
said Sabhiya,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
(Sabhiya nói)
Sorataṁ kena kathañca dantamāhu;
“How is one ‘gentle’, how said to be ‘tamed’?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ đâu và thế nào được gọi là ‘hiền hòa’, là ‘điều phục’?
Buddhoti kathaṁ pavuccati,
How is one declared to be ‘awakened’?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào được gọi là ‘bậc Giác’?
Puṭṭho me bhagavā byākarohi”.
May the Buddha please answer my question.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin Đức Thế Tôn trả lời khi con hỏi.”
“Pajjena katena attanā,
“When by the path they have walked themselves,”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhờ đạo lộ tự mình đã đi,”
(sabhiyāti bhagavā)
said the Buddha to Sabhiya,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
(Đức Thế Tôn nói với Sabhiya)
Parinibbānagato vitiṇṇakaṅkho;
“they reach extinguishment, with doubt overcome;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy đến Niết-bàn, vượt qua hoài nghi;
Vibhavañca bhavañca vippahāya,
giving up desire for existence or nonexistence,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sau khi từ bỏ hữu và phi hữu,
Vusitavā khīṇapunabbhavo sa bhikkhu.
their journey complete, their rebirths ended: <j>that is a mendicant.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã sống trọn, đã đoạn tận tái sinh – vị ấy là tỳ-kheo.
Sabbattha upekkhako satimā,
Equanimous toward everything, mindful,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bình thản mọi nơi, có niệm,
Na so hiṁsati kañci sabbaloke;
they don’t harm anyone in the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy không hại ai trong toàn thế gian;
Tiṇṇo samaṇo anāvilo,
An ascetic who has crossed over, unclouded,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị sa-môn đã vượt qua, không vẩn đục,
Ussadā yassa na santi sorato so.
who has no pretensions, is gentle.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không còn phồng kiêu, vị ấy là ‘hiền hòa’.
Yassindriyāni bhāvitāni,
Their faculties have been developed
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy có các căn được tu tập,
Ajjhattaṁ bahiddhā ca sabbaloke;
inside and out in the whole world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ở trong và ngoài trong toàn thế gian;
Nibbijjha imaṁ parañca lokaṁ,
Having pierced through this world and the next,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sau khi thấu suốt đời này và đời sau,
Kālaṁ kaṅkhati bhāvito sa danto.
tamed, they await their time.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị đã tu tập chờ đợi thời gian – vị ấy là ‘điều phục’.
Kappāni viceyya kevalāni,
They have examined the eons in their entirety,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi phân định toàn bộ các kiếp,
Saṁsāraṁ dubhayaṁ cutūpapātaṁ;
and both sides of transmigration—<j>passing away and rebirth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vòng luân hồi cùng hai bờ – chết và tái sinh;
Vigatarajamanaṅgaṇaṁ visuddhaṁ,
Rid of dust, unblemished, purified:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã lìa bụi, không cấu uế, thanh tịnh,
Pattaṁ jātikhayaṁ tamāhu buddhan”ti.
the one they call ‘awakened’ has attained <j>the end of rebirth.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã đạt đến sự đoạn tận sinh – vị ấy được gọi là ‘bậc Giác’.”
Atha kho sabhiyo paribbājako bhagavato bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā attamano pamudito udaggo pītisomanassajāto bhagavantaṁ uttariṁ pañhaṁ apucchi—
And then, having approved and agreed with what the Buddha said, uplifted and elated, full of rapture and happiness, Sabhiya asked another question:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi du sĩ Sabhiya sau khi tán thán và tùy hỷ lời Đức Thế Tôn dạy, hoan hỷ, phấn khởi, hân hoan, đầy hỷ và lạc, hỏi Đức Thế Tôn thêm câu hỏi:
“Kiṁpattinamāhu brāhmaṇaṁ,
“What must one attain to be called ‘brahmin’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thành tựu điều gì thì được gọi là bà-la-môn?”
(iti sabhiyo)
said Sabhiya.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
(Sabhiya nói)
Samaṇaṁ kena kathañca nhātakoti;
“Why is one an ‘ascetic’, and how a ‘bathed initiate’?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ đâu và thế nào được gọi là ‘sa-môn’, là ‘bậc đã tắm sạch’?
Nāgoti kathaṁ pavuccati,
How is one declared to be a ‘giant’?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào được gọi là ‘đại tượng’?
Puṭṭho me bhagavā byākarohi”.
May the Buddha please answer my question.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin Đức Thế Tôn trả lời khi con hỏi.”
“Bāhitvā sabbapāpakāni,
“Having banished all bad things,”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Sau khi loại trừ mọi điều ác,”
(sabhiyāti bhagavā)
said the Buddha to Sabhiya,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
(Đức Thế Tôn nói với Sabhiya)
Vimalo sādhusamāhito ṭhitatto;
“immaculate, well-composed, steadfast,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không uế, khéo định tĩnh, tâm kiên lập;
Saṁsāramaticca kevalī so,
consummate, they’ve left transmigration behind:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy vượt qua luân hồi, là bậc viên mãn;
Asito tādi pavuccate sa brahmā.
unattached, one such is called ‘brahmin’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không còn lệ thuộc, vị như vậy được gọi là ‘bà-la-môn’.
Samitāvi pahāya puññapāpaṁ,
An assuaged one who has given up good and evil,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị đã tịch tĩnh, từ bỏ phước và tội,
Virajo ñatvā imaṁ parañca lokaṁ;
stainless, understanding this world and the next,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không cấu uế, đã biết đời này và đời sau;
Jātimaraṇaṁ upātivatto,
gone beyond rebirth and death:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã vượt qua sinh tử,
Samaṇo tādi pavuccate tathattā.
one such is rightly called ‘ascetic’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị như vậy được gọi là ‘sa-môn’, đúng như thật.
Ninhāya sabbapāpakāni,
Having washed off all bad things
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi tắm sạch mọi điều ác,
Ajjhattaṁ bahiddhā ca sabbaloke;
inside and out in the whole world,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ở trong và ngoài trong toàn thế gian;
Devamanussesu kappiyesu,
among gods and humans bound to creations,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giữa chư thiên và loài người còn tạo tác,
Kappaṁ neti tamāhu nhātakoti.
the one they call ‘washed’ does not return to creation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy không còn tạo tác – được gọi là ‘bậc đã tắm sạch’.
Āguṁ na karoti kiñci loke,
They do nothing monstrous at all in the world,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy không làm điều ác nào ở đời,
Sabbasaṁyoge visajja bandhanāni;
discarding all yokes and bonds,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã buông bỏ mọi trói buộc và xiềng xích;
Sabbattha na sajjatī vimutto,
everywhere not stuck, freed:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không dính mắc ở đâu, được giải thoát,
Nāgo tādi pavuccate tathattā”ti.
one such is rightly called ‘giant’.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị như vậy được gọi là ‘đại tượng’, đúng như thật.”
Atha kho sabhiyo paribbājako …pe… bhagavantaṁ uttariṁ pañhaṁ apucchi—
And then Sabhiya asked another question:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi du sĩ Sabhiya … hỏi Đức Thế Tôn thêm câu hỏi:
“Kaṁ khettajinaṁ vadanti buddhā,
“Who is a ‘field-victor’ according to the Buddhas?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ai được chư Phật gọi là ‘bậc chinh phục ruộng’?”
(iti sabhiyo)
said Sabhiya,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
(Sabhiya nói)
Kusalaṁ kena kathañca paṇḍitoti;
“Why is one ‘skillful’, and how ‘an astute scholar’?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ đâu và thế nào được gọi là ‘thiện xảo’, là ‘bậc trí’?
Muni nāma kathaṁ pavuccati,
How is one declared to be a ‘sage’?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào được gọi là ‘Mâu-ni’?
Puṭṭho me bhagavā byākarohi”.
May the Buddha please answer my question.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin Đức Thế Tôn trả lời khi con hỏi.”
“Khettāni viceyya kevalāni,
“They are victors on the fields of deeds in their entirety,”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Sau khi phân định toàn bộ các ruộng,”
(sabhiyāti bhagavā)
said the Buddha to Sabhiya,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
(Đức Thế Tôn nói với Sabhiya)
Dibbaṁ mānusakañca brahmakhettaṁ;
“the fields of gods, humans, and divinities;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ruộng cõi trời, cõi người và cõi Phạm thiên;
Sabbakhettamūlabandhanā pamutto,
released from the root bondage to all fields:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giải thoát khỏi gốc trói buộc của mọi ruộng,
Khettajino tādi pavuccate tathattā.
one such is rightly called ‘field-victor’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị như vậy được gọi là ‘bậc chinh phục ruộng’, đúng như thật.
Kosāni viceyya kevalāni,
They have examined the coffers in their entirety,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi phân định toàn bộ các kho,
Dibbaṁ mānusakañca brahmakosaṁ;
the coffers of gods, humans, and divinities;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
kho cõi trời, cõi người và cõi Phạm thiên;
Sabbakosamūlabandhanā pamutto,
released from the root bondage to all coffers:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giải thoát khỏi gốc trói buộc của mọi kho,
Kusalo tādi pavuccate tathattā.
one such is rightly called ‘skillful’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị như vậy được gọi là ‘thiện xảo’, đúng như thật.
Dubhayāni viceyya paṇḍarāni,
They have examined whiteness
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi phân định các pháp trong sáng,
Ajjhattaṁ bahiddhā ca suddhipañño;
both inside and out; understanding purity,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ở trong và ngoài, với tuệ thanh tịnh;
Kaṇhaṁ sukkaṁ upātivatto,
they have left dark and bright behind:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã vượt qua đen và trắng,
Paṇḍito tādi pavuccate tathattā.
one such is rightly called ‘an astute scholar’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị như vậy được gọi là ‘bậc trí’, đúng như thật.
Asatañca satañca ñatvā dhammaṁ,
Understanding the nature of the bad and the good
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi biết pháp của kẻ ác và người thiện,
Ajjhattaṁ bahiddhā ca sabbaloke;
inside and out in the whole world;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ở trong và ngoài trong toàn thế gian;
Devamanussehi pūjanīyo,
one worthy of honor by gods and humans,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
được chư thiên và loài người cúng dường,
Saṅgaṁ jālamaticca so munī”ti.
who has escaped from the net and the chain: <j>that is a sage.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã vượt qua chấp thủ và lưới – vị ấy là Mâu-ni.”
Atha kho sabhiyo paribbājako …pe… bhagavantaṁ uttariṁ pañhaṁ apucchi—
And then Sabhiya asked another question:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi du sĩ Sabhiya … hỏi Đức Thế Tôn thêm câu hỏi:
“Kiṁpattinamāhu vedaguṁ,
“What must one attain <j>to be called ‘knowledge master’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thành tựu điều gì thì được gọi là ‘bậc minh triết’?”
(iti sabhiyo)
said Sabhiya,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
(Sabhiya nói)
Anuviditaṁ kena kathañca viriyavāti;
“Why is one ‘studied’, and how is one ‘heroic’?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ đâu và thế nào được gọi là ‘học rộng’, là ‘dũng mãnh’?
Ājāniyo kinti nāma hoti,
How to gain the name ‘thoroughbred’?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào để có tên ‘tuấn mã’?
Puṭṭho me bhagavā byākarohi”.
May the Buddha please answer my question.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin Đức Thế Tôn trả lời khi con hỏi.”
“Vedāni viceyya kevalāni,
“They have examined knowledges in their entirety,”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Sau khi phân định toàn bộ các minh,”
(sabhiyāti bhagavā)
said the Buddha to Sabhiya,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
(Đức Thế Tôn nói với Sabhiya)
Samaṇānaṁ yānidhatthi brāhmaṇānaṁ;
“those that are current among ascetics and brahmins;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
những minh đang lưu hành nơi các sa-môn và bà-la-môn;
Sabbavedanāsu vītarāgo,
rid of greed for all feelings,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã lìa tham đối với mọi cảm thọ,
Sabbaṁ vedamaticca vedagū so.
having left all knowledges behind: <j>that is a knowledge master.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã vượt qua mọi minh – vị ấy là ‘bậc minh triết’.
Anuvicca papañcanāmarūpaṁ,
Having studied proliferation and name & form
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi thấu suốt danh sắc và hý luận,
Ajjhattaṁ bahiddhā ca rogamūlaṁ;
inside and out—the root of disease;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ở trong và ngoài – gốc rễ của bệnh;
Sabbarogamūlabandhanā pamutto,
released from the root bondage to all disease:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giải thoát khỏi gốc trói buộc của mọi bệnh,
Anuvidito tādi pavuccate tathattā.
one such is rightly called ‘studied’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị như vậy được gọi là ‘học rộng’, đúng như thật.
Virato idha sabbapāpakehi,
Refraining from all evil here,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đời, vị ấy xa lìa mọi điều ác,
Nirayadukkhaṁ aticca viriyavāso;
heroic, he escapes from the suffering of hell;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
dũng mãnh vượt qua khổ đau địa ngục;
So vīriyavā padhānavā,
he is heroic and energetic:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy là bậc dũng mãnh, tinh cần,
Dhīro tādi pavuccate tathattā.
one such is rightly called ‘hero’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị như vậy được gọi là ‘dũng mãnh’, đúng như thật.
Yassassu lunāni bandhanāni,
Whoever’s bonds are cut,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy đã cắt đứt các trói buộc,
Ajjhattaṁ bahiddhā ca saṅgamūlaṁ;
the root of clinging inside and out;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
gốc rễ chấp thủ ở trong và ngoài;
Sabbasaṅgamūlabandhanā pamutto,
released from the root bondage to all clinging:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giải thoát khỏi gốc trói buộc của mọi chấp thủ,
Ājāniyo tādi pavuccate tathattā”ti.
one such is rightly called ‘thoroughbred’.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị như vậy được gọi là ‘tuấn mã’, đúng như thật.”
Atha kho sabhiyo paribbājako …pe… bhagavantaṁ uttariṁ pañhaṁ apucchi—
And then Sabhiya asked another question:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi du sĩ Sabhiya … hỏi Đức Thế Tôn thêm câu hỏi:
“Kiṁpattinamāhu sottiyaṁ,
“What must one attain to be called ‘scholar’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thành tựu điều gì thì được gọi là ‘bậc học giả’?”
(iti sabhiyo)
said Sabhiya,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
(Sabhiya nói)
Ariyaṁ kena kathañca caraṇavāti;
“Why is one ‘noble’, and how is one ‘well conducted’?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ đâu và thế nào được gọi là ‘thánh’, là ‘hạnh đức’?
Paribbājako kinti nāma hoti,
How to gain the name ‘wanderer’?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào để có tên ‘du sĩ’?
Puṭṭho me bhagavā byākarohi”.
May the Buddha please answer my question.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin Đức Thế Tôn trả lời khi con hỏi.”
“Sutvā sabbadhammaṁ abhiññāya loke,
“One who has learned every teaching,”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Sau khi nghe toàn bộ các pháp, thắng tri ở đời,”
(sabhiyāti bhagavā)
said the Buddha to Sabhiya,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
(Đức Thế Tôn nói với Sabhiya)
Sāvajjānavajjaṁ yadatthi kiñci;
“and has known for themselves what in the world <j>is blameworthy and blameless;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
điều gì đáng chê và không đáng chê;
Abhibhuṁ akathaṅkathiṁ vimuttaṁ,
a vanquisher, decided, liberated,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc chinh phục, không còn nghi hoặc, giải thoát,
Anighaṁ sabbadhimāhu sottiyoti.
untroubled everywhere: they call them ‘scholar’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không phiền não ở mọi nơi – vị ấy được gọi là ‘bậc học giả’.
Chetvā āsavāni ālayāni,
Having cut off defilements and clingings,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi cắt đứt các lậu hoặc và chấp trước,
Vidvā so na upeti gabbhaseyyaṁ;
being wise, they enter no womb.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc trí ấy không còn vào thai tạng;
Saññaṁ tividhaṁ panujja paṅkaṁ,
They’ve cast aside the bog of the three perceptions,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã xua tan bùn lầy của ba tưởng,
Kappaṁ neti tamāhu ariyoti.
the one they call ‘noble’ does not return to creation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy không còn tạo tác – được gọi là ‘thánh’.
Yo idha caraṇesu pattipatto,
One here who is accomplished <j>and skillful in all forms of good conduct;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đời, vị ấy đạt đến các hạnh,
Kusalo sabbadā ājānāti dhammaṁ;
always understanding the teaching,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thiện xảo, luôn thắng tri pháp;
Sabbattha na sajjati vimuttacitto,
everywhere not stuck, freed in mind,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không dính mắc ở đâu, tâm giải thoát,
Paṭighā yassa na santi caraṇavā so.
who has no aversion: they are ‘well-conducted’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không còn sân hận – vị ấy là ‘hạnh đức’.
Dukkhavepakkaṁ yadatthi kammaṁ,
They wander full of wisdom,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghiệp nào đưa đến quả khổ đau,
Uddhamadho tiriyaṁ vāpi majjhe;
having banished any deed that results in suffering,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ở trên, dưới, ngang hay ở giữa;
Paribbājayitvā pariññacārī,
deceit and conceit, as well as greed and anger,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sau khi loại bỏ, du hành với tuệ hiểu biết trọn vẹn,
Māyaṁ mānamathopi lobhakodhaṁ;
above, below, all round, between.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xảo trá và ngã mạn, cùng tham và sân;
Pariyantamakāsi nāmarūpaṁ,
They have made a limit on name and form;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã làm cho danh sắc có giới hạn,
Taṁ paribbājakamāhu pattipattan”ti.
the one they call a ‘wanderer’ <j>has reached their destination.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy được gọi là ‘du sĩ’ – đã đạt đến đích.”
Atha kho sabhiyo paribbājako bhagavato bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā attamano pamudito udaggo pītisomanassajāto uṭṭhāyāsanā ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā yena bhagavā tenañjaliṁ paṇāmetvā bhagavantaṁ sammukhā sāruppāhi gāthāhi abhitthavi:
And then, having approved and agreed with what the Buddha said, uplifted and elated, full of rapture and happiness, Sabhiya rose from his seat, arranged his robe over one shoulder, raised his cupped palms toward the Buddha, and extolled the Buddha in his presence with fitting verses:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi du sĩ Sabhiya sau khi tán thán và tùy hỷ lời Đức Thế Tôn dạy, hoan hỷ, phấn khởi, hân hoan, đầy hỷ và lạc, từ chỗ ngồi đứng dậy, khoác y qua một vai, chắp tay hướng về Đức Thế Tôn, và khen ngợi Đức Thế Tôn ngay trước mặt bằng những bài kệ hợp lẽ:
“Yāni ca tīṇi yāni ca saṭṭhi,
“O one of vast wisdom, <j>there are three and sixty opinions
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bậc đại tuệ, có sáu mươi ba loại chủ thuyết
Samaṇappavādasitāni bhūripañña;
based on the doctrines of ascetics:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
dựa trên lời dạy của các sa-môn;
Saññakkharasaññanissitāni,
they are expressions of perception, <j>based on perception.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chúng là những biểu hiện của tưởng, dựa trên tưởng.
Osaraṇāni vineyya oghatamagā.
Having dispelled them all, <j>you passed over the dark flood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi xua tan tất cả, Ngài vượt qua dòng lũ tối tăm.
Antagūsi pāragū dukkhassa,
You have gone to the end, gone beyond suffering,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài đã đi đến tận cùng, vượt qua khổ đau,
Arahāsi sammāsambuddho khīṇāsavaṁ taṁ maññe;
you are perfected, a fully awakened Buddha; <j>I think you have ended defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác; con nghĩ Ngài đã tận lậu hoặc.
Jutimā mutimā pahūtapañño,
Brilliant, thoughtful, abounding in wisdom,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rực sáng, có tuệ, đầy đủ trí tuệ,
Dukkhassantakara atāresi maṁ.
ender of suffering—you brought me across!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc chấm dứt khổ đau – Ngài đã đưa con qua bờ.
Yaṁ me kaṅkhitamaññāsi,
When you understood my uncertainty,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều hoài nghi của con mà Ngài đã biết,
Vicikicchā maṁ tārayi namo te;
you brought me beyond doubt—homage to you!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài đã đưa con vượt qua do dự – con đảnh lễ Ngài;
Muni monapathesu pattipatta,
A sage, accomplished in the ways of sagacity,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bậc Mâu-ni đạt đến các đường lối của bậc Mâu-ni,
Akhila ādiccabandhu soratosi.
you are gentle, not hardhearted, <j>O Kinsman of the Sun.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không chai cứng, Ngài là bậc hiền hòa, hỡi bà con mặt trời.
Yā me kaṅkhā pure āsi,
Any doubts that I once had,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những hoài nghi con từng có trước đây,
Taṁ me byākāsi cakkhumā;
you have answered for me, O Clear-eyed One.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài đã trả lời cho con, hỡi bậc có mắt;
Addhā munīsi sambuddho,
Clearly you are a sage, an Awakened One,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chắc chắn Ngài là bậc Mâu-ni, bậc Chính giác,
Natthi nīvaraṇā tava.
there are no hindrances in you.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không có chướng ngại nơi Ngài.
Upāyāsā ca te sabbe,
All your distress
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mọi nỗi ưu phiền của Ngài
Viddhastā vinaḷīkatā;
is blown away and mown down.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã bị đập tan và cắt sạch;
Sītibhūto damappatto,
Cooled, tamed, steadfast:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đã mát lạnh, đã điều phục,
Dhitimā saccanikkamo.
truth is your strength.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
có sức mạnh chân thật.
Tassa te nāganāgassa,
O giant among giants, O great hero,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bậc đại tượng giữa các đại tượng, đại dũng sĩ,
Mahāvīrassa bhāsato;
when you are speaking
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi Ngài đang nói,
Sabbe devānumodanti,
all the gods rejoice,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tất cả chư thiên đều tùy hỷ,
Ubho nāradapabbatā.
including both Nārada and Pabbata.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cả Nārada và Pabbata.
Namo te purisājañña,
Homage to you, O thoroughbred!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con đảnh lễ Ngài, hỡi bậc tuấn mã,
Namo te purisuttama;
Homage to you, supreme among men!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con đảnh lễ Ngài, hỡi bậc tối thượng trong loài người;
Sadevakasmiṁ lokasmiṁ,
In the world with its gods,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong thế giới cùng chư thiên,
Natthi te paṭipuggalo.
you have no rival.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không ai sánh bằng Ngài.
Tuvaṁ buddho tuvaṁ satthā,
You are the Buddha, you are the Teacher,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài là Phật, Ngài là Đạo sư,
Tuvaṁ mārābhibhū muni;
you are the sage who has overcome Māra;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài là bậc Mâu-ni thắng Māra;
Tuvaṁ anusaye chetvā,
you have cut off the underlying tendencies,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài đã cắt đứt các tùy miên,
Tiṇṇo tāresimaṁ pajaṁ.
you’ve crossed over, and you bring humanity across.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã qua bờ, và đưa loài người qua bờ.
Upadhī te samatikkantā,
You have transcended attachments,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các chấp thủ của Ngài đã vượt qua,
Āsavā te padālitā;
your defilements are shattered;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các lậu hoặc của Ngài đã bị đập tan;
Sīhosi anupādāno,
you are a lion free of grasping,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài là sư tử không chấp thủ,
Pahīnabhayabheravo.
with fear and dread given up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sợ hãi và khiếp đảm đã được đoạn tận.
Puṇḍarīkaṁ yathā vaggu,
Like a graceful lotus
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như hoa sen dịu dàng
Toye na upalimpati;
to which water does not stick,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không bị nước làm dính,
Evaṁ puññe ca pāpe ca,
so both good and evil
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, cả phước và tội
Ubhaye tvaṁ na limpasi;
do not stick to you.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cả hai Ngài đều không dính;
Pāde vīra pasārehi,
Stretch out your feet, great hero:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin Ngài duỗi đôi chân, hỡi đại dũng sĩ,
Sabhiyo vandati satthuno”ti.
Sabhiya bows to the Teacher.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sabhiya đảnh lễ Đạo sư.”
Atha kho sabhiyo paribbājako bhagavato pādesu sirasā nipatitvā bhagavantaṁ etadavoca:
Then the wanderer Sabhiya bowed with his head to the Buddha’s feet and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi du sĩ Sabhiya cúi đầu đảnh lễ dưới chân Đức Thế Tôn và nói với Đức Thế Tôn:
“abhikkantaṁ, bhante …pe…
“Excellent, sir! Excellent! …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thật vi diệu thay, bạch Thế Tôn! …
esāhaṁ bhagavantaṁ saraṇaṁ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca;
I go for refuge to the Buddha, to the teaching, and to the mendicant Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con xin quy ngưỡng Đức Thế Tôn, Pháp và Tăng chúng tỳ-kheo;
labheyyāhaṁ, bhante, bhagavato santike pabbajjaṁ, labheyyaṁ upasampadan”ti.
Sir, may I receive the going forth, the ordination in the Buddha’s presence?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bạch Thế Tôn, mong con được xuất gia trong sự hiện hữu của Đức Thế Tôn, được thọ cụ túc giới.”
“Yo kho, sabhiya, aññatitthiyapubbo imasmiṁ dhammavinaye ākaṅkhati pabbajjaṁ, ākaṅkhati upasampadaṁ, so cattāro māse parivasati; catunnaṁ māsānaṁ accayena āraddhacittā bhikkhū pabbājenti, upasampādenti bhikkhubhāvāya.
“Sabhiya, if someone formerly ordained in another sect wishes to take the going forth, the ordination in this teaching and training, they must spend four months on probation. When four months have passed, if the mendicants are satisfied, they’ll give the going forth, the ordination into monkhood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Sabhiya, người trước kia thuộc ngoại đạo mà mong muốn xuất gia, mong muốn thọ cụ túc giới trong pháp và luật này, thì phải sống thử bốn tháng; sau bốn tháng, các tỳ-kheo hoan hỷ cho xuất gia, cho thọ cụ túc giới để trở thành tỳ-kheo.
Api ca mettha puggalavemattatā viditā”ti.
However, I recognize individual differences in this matter.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng ở đây Ta nhận biết sự khác biệt giữa các cá nhân.”
“Sace, bhante, aññatitthiyapubbā imasmiṁ dhammavinaye ākaṅkhantā pabbajjaṁ, ākaṅkhantā upasampadaṁ cattāro māse parivasanti, catunnaṁ māsānaṁ accayena āraddhacittā bhikkhū pabbājenti, upasampādenti bhikkhubhāvāya, ahaṁ cattāri vassāni parivasissāmi; catunnaṁ vassānaṁ accayena āraddhacittā bhikkhū pabbājentu upasampādentu bhikkhubhāvāyā”ti.
“Sir, if four months probation are required in such a case, I’ll spend four years on probation. When four years have passed, if the mendicants are satisfied, let them give me the going forth, the ordination into monkhood.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, nếu người trước kia thuộc ngoại đạo mong xuất gia, mong thọ cụ túc giới trong pháp và luật này phải sống thử bốn tháng; sau bốn tháng, các tỳ-kheo hoan hỷ cho xuất gia, cho thọ cụ túc giới để trở thành tỳ-kheo, thì con sẽ sống thử bốn năm; sau bốn năm, mong các tỳ-kheo hoan hỷ cho con xuất gia, cho con thọ cụ túc giới để trở thành tỳ-kheo.”
Alattha kho sabhiyo paribbājako bhagavato santike pabbajjaṁ alattha upasampadaṁ …pe…
And the wanderer Sabhiya received the going forth, the ordination in the Buddha’s presence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và du sĩ Sabhiya đã được xuất gia trong sự hiện hữu của Đức Thế Tôn, đã được thọ cụ túc giới …
aññataro kho panāyasmā sabhiyo arahataṁ ahosīti.
And Venerable Sabhiya became one of the perfected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và Tôn giả Sabhiya trở thành một trong những bậc A-la-hán.
Sabhiyasuttaṁ chaṭṭhaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Sabhiya thứ sáu.