Milindapañha
Questions of King Milindabản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Milindapañha
MIL6.2.8 · Khuddaka Nikāya
Câu Hỏi Về Giới Hạnh Tu Học Vô Dư
Anumānapañha
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 9 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 16be7c0c-03ac-4a79-976d-f29fc406fec5 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: e6a2ce57cfc6bc5c4cf97dc8120a3aad37d2a85a4a6979fe9dc7fef6a462f41e
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 9 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: e2f026b2-5561-490c-aed3-45cb3a3eafdf · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: e6a2ce57cfc6bc5c4cf97dc8120a3aad37d2a85a4a6979fe9dc7fef6a462f41e
2026-10-01 · Scorecard lịch sử · 9.08/10
Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 9.5 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.1 |
| Ngữ pháp & logic | 9.2 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 8.9 |
| Đối chiếu nguồn | 7 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.2 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.2 |
| Bất định & trung thực | 8.7 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: Không có tầng tham khảo English Sujato tại commit đã ghin (0/9 khoá có prose, đã đếm trong cache đã ghin) và cũng không có bản Việt hiện hành cho Khuddaka Nikāya; bài này dịch chỉ từ Pāli, chưa đối chiếu được tầng tham khảo nào nên chưa đủ điều kiện published, giữ draft..
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).
9/9 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
9/9 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái draft
Anumānapañha
Inferencebản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Câu hỏi về suy luận
Nippapañcavagga
Non-Proliferationbản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phẩm Năm Điều Đã Vứt Bỏ
8 Anavasesasikkhāpadapañha
8. The Method of Promulgating the Rulesbản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
8. Câu hỏi về giới hạnh tu học vô dư
“Bhante nāgasena, ye te ahesuṁ tikicchakānaṁ pubbakā ācariyā seyyathidaṁ—
“Sir Nagasena, those who in former times were the teachers of the physicians were like this—bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa tôn giả Nāgasena, các thầy thuốc từ trước ấy, các vị thầy của họ, có những điều như sau—
nārado dhammantarī aṅgiraso kapilo kaṇḍaraggi sāmo atulo pubbakaccāyano, sabbepete ācariyā sakiṁyeva roguppattiñca nidānañca sabhāvañca samuṭṭhānañca tikicchañca kiriyañca siddhāsiddhañca sabbaṁ taṁ niravasesaṁ jānitvā ‘imasmiṁ kāye ettakā rogā uppajjissantī’ti ekappahārena kalāpaggāhaṁ karitvā suttaṁ bandhiṁsu, asabbaññuno ete sabbe, kissa pana tathāgato sabbaññū samāno anāgataṁ kiriyaṁ buddhañāṇena jānitvā ‘ettake nāma vatthusmiṁ ettakaṁ nāma sikkhāpadaṁ paññapetabbaṁ bhavissatī’ti paricchinditvā anavasesato sikkhāpadaṁ na paññapesi, uppannuppanne vatthusmiṁ ayase pākaṭe dose vitthārike puthugate ujjhāyantesu manussesu tasmiṁ tasmiṁ kāle sāvakānaṁ sikkhāpadaṁ paññapesī”ti?
Narada, Dhammantari, Angiraso, Kapilo, Kandaraggi, Samo, Atulo, Pubbakaccayano. All those teachers, knowing that alone entirely, without remainder, the arising of illness, its cause, its nature, its onset, its treatment, its procedure, and its success and failure: ‘such and such illnesses will arise in this body’—with a single stroke they marked off a span and bound it into a Sutta. All of them lacked omniscience. So why, when the Tathagata, the all-knowing, had known through his knowledge as a Buddha what act was to come, and had determined ‘in this situation such and such a training rule is to be prescribed’—why did he not prescribe a training rule without remainder, and only when the situation had arisen, among human beings fallen into distress, into matured distress, into severe distress, into helpless condition, prescribe a training rule for his disciples at that very time”?bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nārada, Dhammantarī, Aṅgiraso, Kapilo, Kaṇḍaraggi, Sāmo, Atulo, Pubbakaccāyano, tất cả các vị thầy ấy chỉ vừa đủ biết chỗ sinh ra bệnh tật, nguyên nhân của nó, bản chất của nó, chỗ đã khởi lên của nó, cách chữa trị, cách tiến hành, thành công và không thành công; đã biết trọn vẹn tất cả những điều ấy không còn gì sót, rồi quyết định rằng “trong thân này sẽ sinh ra những bệnh tật như thế này”, bó gói thành một sợi dài và buộc lại thành một bài kinh. Những vị ấy đều không phải bậc toàn tri. Vậy thì Đức Thế Tôn, bậc toàn tri, khi đã biết bằng trí tuệ của bậc Phật về việc sẽ làm trong tương lai, đã xét định rằng “tại nơi này phải chế định giới hạnh tu học chừng nấy”, mà lại không chế định giới hạnh tu học nào không còn dư. Đến khi hoàn cảnh tương tự đã xảy ra, trong loài người đã rơi vào tai nạn, đã trở nên tệ hại, đã lang thành, đã chìm xuống, thì bậc ấy mới chế định giới hạnh tu học cho các đệ tử của mình vào đúng lúc ấy”?
“Ñātametaṁ, mahārāja, tathāgatassa ‘imasmiṁ samaye imesu manussesu sādhikaṁ diyaḍḍhasikkhāpadasataṁ paññapetabbaṁ bhavissatī’ti, api ca tathāgatassa evaṁ ahosi ‘sace kho ahaṁ sādhikaṁ diyaḍḍhasikkhāpadasataṁ ekappahāraṁ paññapessāmi, mahājano santāsamāpajjissati “bahukaṁ idha rakkhitabbaṁ, dukkaraṁ vata bho samaṇassa gotamassa sāsane pabbajitun”ti, pabbajitukāmāpi na pabbajissanti, vacanañca me na saddahissanti, asaddahantā te manussā apāyagāmino bhavissanti uppannuppanne vatthusmiṁ dhammadesanāya viññāpetvā pākaṭe dose sikkhāpadaṁ paññapessāmī’”ti.
“That, Great King, was known to the Tathagata: ‘at that time, among these people, more than a hundred and fifty training rules are to be prescribed’. And the Tathagata thought: ‘if I prescribe more than a hundred and fifty training rules in a single stroke, the great mass of people will be overcome by fatigue: “there is so much here to be kept, it is hard indeed for a person to go forth in the ascetic Gotama’s teaching”. Those who want to go forth will not go forth, they will not have faith in my words, and those people who have no faith in them will be led to ruin. So I shall wait until the situation has arisen, and then, having explained the teaching and prescribed a training rule for those fallen into matured distress, I shall prescribe it””.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nay đã rõ rồi, này Đại vương, của Đức Thế Tôn: “trong thời đó, trong loài người này, sẽ phải chế định hơn một trăm lần rưỡi giới hạnh tu học”. Hơn nữa, Đức Thế Tôn đã nghĩ thế này: “nếu ta chế định hơn một trăm lần rưỡi giới hạnh tu học chỉ với một sự cố gắng, thì đám đông sẽ sinh chán nản, họ sẽ nói: “ở đây có nhiều điều phải giữ gìn, thật khó xuất gia trong giáo pháp của sa-môn Gotama”. Họ sẽ không xuất gia dù đã có ý định, cũng sẽ không tin lời của ta; những người không tin ấy sẽ đi vào chỗ hư hoại. Đến khi hoàn cảnh tương tự đã xảy ra, khi lỗi lầm đã trở nên tệ hại, ta sẽ tuyên bố việc giảng Pháp và chế định giới hạnh tu học””.
“Acchariyaṁ, bhante nāgasena, buddhānaṁ, abbhutaṁ, bhante nāgasena, buddhānaṁ, yāva mahantaṁ tathāgatassa sabbaññutañāṇaṁ, evametaṁ, bhante nāgasena, suniddiṭṭho eso attho tathāgatena, ‘bahukaṁ idha sikkhitabban’ti sutvā sattānaṁ santāso uppajjeyya, ekopi jinasāsane na pabbajeyya, evametaṁ tathā sampaṭicchāmī”ti.
“Amazing, sir Nagasena, of the Buddhas! Astonishing, sir Nagasena, of the Buddhas! So great is the Tathagata’s knowledge of omniscience. This, sir Nagasena, was well considered by the Tathagata: hearing ‘there is so much here to be learned’, the seven would be overcome by fatigue, and not even one would go forth in the teaching of the Jinas. I accept this exactly as it is”.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Kỳ diệu thay, thưa tôn giả Nāgasena, của các bậc Phật! Chưa từng có thấy, thưa tôn giả Nāgasena, của các bậc Phật, điều lớn lao như sự toàn tri của Đức Thế Tôn. Điều này, thưa tôn giả Nāgasena, đã được Đức Thế Tôn suy xét kỹ: đã nghe “ở đây có nhiều điều phải học”, bảy vị ấy sẽ sinh chán nản, ngay cả một người cũng sẽ không xuất gia trong giáo pháp của Đấng Chiến Thắng — điều này, tôi hoàn toàn thừa nhận”.
Anavasesasikkhāpadapañho aṭṭhamo.
The Method of Promulgating the Rules, eighth.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Câu hỏi về giới hạnh tu học vô dư, thứ tám.