DHP256-272 · Khuddaka Nikāya

Kinh Pháp Cú – Phẩm Pháp Trụ

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch

Tiêu chí	Cách đánh giá
Nguồn & xuất xứ	Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa Pāli	Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logic	Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnh	Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữ	Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồn	Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõ	Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tích	Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thực	Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hành	JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.

2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 84 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chí	Điểm / 10
Nguồn & xuất xứ	Chưa đánh giá
Đúng nghĩa Pāli	Chưa đánh giá
Ngữ pháp & logic	Chưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh	10
Thuật ngữ	Chưa đánh giá
Đối chiếu nguồn	Chưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõ	Chưa đánh giá
Hán–Việt & súc tích	Chưa đánh giá
Bất định & trung thực	Chưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hành	Chưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: fb720b2f-db0e-4257-92df-6cd63e5a1364 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 2291141254f12de90903e7d98f2769b65eb49000fb7cf5e701084722656082dc

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Tiêu chí	Điểm / 10
Nguồn & xuất xứ	Chưa đánh giá
Đúng nghĩa Pāli	Chưa đánh giá
Ngữ pháp & logic	Chưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh	10
Thuật ngữ	Chưa đánh giá
Đối chiếu nguồn	Chưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõ	Chưa đánh giá
Hán–Việt & súc tích	Chưa đánh giá
Bất định & trung thực	Chưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hành	Chưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 80f33f89-e376-432c-8049-2c6fe5a78fe7 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 2291141254f12de90903e7d98f2769b65eb49000fb7cf5e701084722656082dc

2026-09-13 · Scorecard lịch sử · 9.69/10

Người/công cụ đánh giá: deepseek-v4.1-flash.

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chí	Điểm / 10
Nguồn & xuất xứ	9.9
Đúng nghĩa Pāli	9.5
Ngữ pháp & logic	9.6
Đủ đoạn & căn chỉnh	10
Thuật ngữ	9.5
Đối chiếu nguồn	9.8
Tiếng Việt sáng rõ	9.5
Hán–Việt & súc tích	9.5
Bất định & trung thực	9.6
Kỹ thuật & phát hành	10

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

84/84 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

73/84 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

84/84 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Thích Minh Châu — lấy từ SuttaCentral, translation/vi/phantuananh @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Thích Minh Châu; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

84/84 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Khuddakanikāya

Minor Collection

Tiểu Bộ Kinh

Dhammapada

Sayings of the Dhamma 256–272

Kinh Pháp Cú

Dhammaṭṭhavagga

19. The Just

Phẩm Pháp Trụ

Vinicchayamahāmattavatthu

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Chuyện thẩm phán

Chuyện vị quan thẩm phán

Na tena hoti dhammaṭṭho,

You don’t become just

Ngươi đâu phải pháp trụ,

Không phải vì xét xử vội vàng

yenatthaṁ sāhasā naye;

by passing hasty judgment.

Xử sự quá chuyên chế,

mà thành người trú pháp;

Yo ca atthaṁ anatthañca,

An astute person evaluates both

Bậc trí cần phân biệt

người trí phải phân định

ubho niccheyya paṇḍito.

what is pertinent and what is irrelevant.

Cả hai chánh và tà!

cả điều đúng và điều sai.

Asāhasena dhammena,

A wise one judges others without haste,

Không chuyên chế, đúng pháp,

Người trí xét xử người khác

samena nayatī pare;

justly and impartially;

Công bằng, dắt dẫn người,

không vội vàng, đúng pháp, công bằng;

Dhammassa gutto medhāvī,

that guardian of the law

Bậc trí sống đúng pháp,

bậc trí ấy hộ trì pháp,

“dhammaṭṭho”ti pavuccati.

is said to be just.

Thật xứng danh Pháp trụ.

được gọi là người trú pháp.

Chabbaggiyavatthu

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Chuyện 6 vị Tỳ-kheo gây rối

Chuyện sáu tỳ-kheo gây rối

Na tena paṇḍito hoti,

You’re not an astute scholar

Không phải vì nói nhiều,

Không phải vì nói nhiều

yāvatā bahu bhāsati;

just because you speak a lot.

Mới xứng danh bậc trí.

mà thành người trí;

Khemī averī abhayo,

One who is secure, free of enmity and fear,

An ổn, không oán sợ.

người an ổn, không oán thù, không sợ hãi,

“paṇḍito”ti pavuccati.

is said to be astute.

Thật đáng gọi bậc Trí.

mới được gọi là người trí.

Ekudānakhīṇāsavavatthu

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Chuyện Pháp sư Ekudāna

Na tāvatā dhammadharo,

You’re not one who has memorized the teaching

Không phải vì nói nhiều,

Không phải vì tụng nhiều

yāvatā bahu bhāsati;

just because you recite a lot.

Mới xứng danh trì pháp,

mà thành người trì pháp;

Yo ca appampi sutvāna,

Someone who directly sees the teaching

Những ai tuy nghe ít,

ai nghe ít

dhammaṁ kāyena passati;

after hearing only a little

Nhưng thân hành đúng pháp,

mà thân chứng pháp,

Sa ve dhammadharo hoti,

is truly one who has memorized the teaching,

Không phóng túng chánh pháp,

không phóng dật đối với pháp,

yo dhammaṁ nappamajjati.

for they can never forget it.

Mới xứng danh trì pháp.

vị ấy thật là người trì pháp.

Lakuṇḍakabhaddiyattheravatthu

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Chuyện Trưởng lão Lakuṇṭaka Bhaddiya

Chuyện Trưởng lão Lakuṇḍaka Bhaddiya

Na tena thero so hoti,

You don’t become a senior

Không phải là trưởng lão,

Không phải vì đầu bạc

yenassa palitaṁ siro;

by getting some grey hairs;

Nếu cho có bạc đầu.

mà thành bậc trưởng lão;

Paripakko vayo tassa,

for one ripe only in age,

Người chỉ tuổi tác cao,

người chỉ già theo tuổi,

“moghajiṇṇo”ti vuccati.

is said to have aged in vain.

Ðược gọi là “Lão ngu”.

được gọi là già vô ích.

Yamhi saccañca dhammo ca,

One who is truthful and principled,

Ai chân thật, đúng pháp,

Vị nào chân thật, đúng pháp,

ahiṁsā saṁyamo damo;

harmless, restrained, and self-controlled,

Không hại, biết chế phục,

không hại, tự chế, điều phục,

Sa ve vantamalo dhīro,

attentive, purged of stains,

Bậc trí không cấu uế,

bậc trí đã trừ sạch cấu uế,

“thero” iti pavuccati.

is said to be a senior.

Mới xứng danh “Trưởng Lão”.

vị ấy mới được gọi là trưởng lão.

Sambahulabhikkhuvatthu

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Chuyện các Tỳ-kheo tham vọng

Chuyện các tỳ-kheo tham vọng

Na vākkaraṇamattena,

Not by mere enunciation,

Không phải nói lưu loát,

Không phải chỉ nhờ nói năng khéo,

vaṇṇapokkharatāya vā;

or a beautiful complexion

Không phải sắc mặt đẹp,

hay nhờ sắc mặt xinh đẹp

Sādhurūpo naro hoti,

does a person become holy,

Thành được người lương thiện,

mà thành người hiền thiện,

issukī maccharī saṭho.

if they’re jealous, stingy, and devious.

Nếu ganh, tham, dối trá.

nếu còn ganh tị, xan tham, dối trá.

Yassa cetaṁ samucchinnaṁ,

But if they’ve cut that out,

Ai cắt được, phá được

Ai đã cắt đứt điều ấy,

mūlaghaccaṁ samūhataṁ;

dug it up at the root, eradicated it,

Tận gốc nhổ tâm ấy

đã nhổ tận gốc, đã phá hủy,

Sa vantadoso medhāvī,

that intelligent one, purged of vice,

Người trí ấy diệt sân,

bậc trí ấy đã trừ sạch lỗi,

“sādhurūpo”ti vuccati.

is said to be holy.

Ðược gọi người hiền thiện.

mới được gọi là người hiền thiện.

Hatthakavatthu

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Chuyện vè Hatthaka

Chuyện Hatthaka

Na muṇḍakena samaṇo,

A liar and breaker of vows is no ascetic

Ðầu trọc, không Sa-môn

Cạo đầu mà không giữ giới,

abbato alikaṁ bhaṇaṁ;

just because they shave their head.

Nếu phóng túng, nói láo.

nói lời dối trá, thì không phải sa-môn;

Icchālobhasamāpanno,

How on earth can one be an ascetic

Ai còn đầy dục tham,

kẻ đầy tham dục,

samaṇo kiṁ bhavissati.

who’s full of desire and greed?

Sao được gọi Sa-môn?

làm sao thành sa-môn được?

Yo ca sameti pāpāni,

One who stops all wicked deeds,

Ai lắng dịu hoàn toàn,

Ai làm lắng dịu mọi điều ác,

aṇuṁthūlāni sabbaso;

great and small,

Các điều ác lớn nhỏ,

dù nhỏ hay lớn, hoàn toàn,

Samitattā hi pāpānaṁ,

because of stopping wicked deeds

Vì lắng dịu ác pháp,

vì đã làm lắng dịu các điều ác,

“samaṇo”ti pavuccati.

is said to be an ascetic.

Ðược gọi là Sa-môn.

vị ấy được gọi là sa-môn.

Aññatarabrāhmaṇavatthu

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Chuyện người Bà-la-môn khất sĩ

Chuyện Bà-la-môn khất sĩ

Na tena bhikkhu so hoti,

You don’t become a mendicant

Chỉ khất thực nhờ người,

Không phải vì khất thực nơi người khác

yāvatā bhikkhate pare;

just by begging from others.

Ðâu phải là Tỳ-kheo!

mà thành tỳ-kheo;

Vissaṁ dhammaṁ samādāya,

One who has undertaken domestic duties

Phải theo pháp toàn diện,

kẻ sống theo tà pháp,

bhikkhu hoti na tāvatā.

has not yet become a mendicant.

Khất sĩ không, không đủ.

thì chưa phải là tỳ-kheo.

Yodha puññañca pāpañca,

But one living a spiritual life,

Ai vượt qua thiện ác,

Ai ở đây đã loại bỏ

bāhetvā brahmacariyavā;

who has banished both merit and evil,

Chuyên sống đời Phạm Hạnh,

cả phước và tội, sống phạm hạnh,

Saṅkhāya loke carati,

who wanders having appraised the world,

Sống thẩm sát ở đời,

sống thẩm sát ở đời,

sa ve “bhikkhū”ti vuccati.

is said to be a mendicant.

Mới xứng danh tỳ-kheo.

vị ấy mới được gọi là tỳ-kheo.

Titthiyavatthu

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Chuyện ngoại đạo im lặng

Na monena munī hoti,

You don’t become a sage by being sagelike,

Im lặng nhưng ngu si,

Không phải vì im lặng

mūḷharūpo aviddasu;

while still confused and ignorant.

Ðâu được gọi ẩn sĩ?

mà thành bậc ẩn sĩ, nếu còn si mê, vô trí;

Yo ca tulaṁva paggayha,

The astute one who holds the scales,

Như người cầm cán cân,

người trí như người cầm cân,

varamādāya paṇḍito.

taking only the best,

Bậc trí chọn điều lành.

chọn lấy điều tốt đẹp.

Pāpāni parivajjeti,

and shunning the bad—

Từ bỏ các ác pháp,

Từ bỏ các điều ác,

sa munī tena so muni;

that is a sage, <j>and that is how one becomes a sage.

Mới thật là ẩn sĩ.

vị ấy thật là ẩn sĩ;

Yo munāti ubho loke,

One who sagely weighs both in the world,

Ai thật hiểu hai đời

vì biết rõ cả hai ở đời,

“muni” tena pavuccati.

is thereby said to be a sage.

Mới được gọi ẩn sĩ.

vị ấy được gọi là ẩn sĩ.

Bālisikavatthu

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Chuyện ngư dân Ariya

Na tena ariyo hoti,

You don’t become a noble one

Còn sát hại sinh linh,

Không phải vì hại sinh mạng

yena pāṇāni hiṁsati;

by harming living beings.

Ðâu được gọi Hiền thánh.

mà thành bậc Thánh;

Ahiṁsā sabbapāṇānaṁ,

One harmless toward all living beings

Không hại mọi hữu tình,

người không hại mọi chúng sinh,

“ariyo”ti pavuccati.

is said to be a noble one.

Mới được gọi Hiền thánh.

mới được gọi là bậc Thánh.

Sambahulasīlādisampannabhikkhuvatthu

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Chuyện các Tỳ-kheo tự mãn

Chuyện các tỳ-kheo tự mãn

Na sīlabbatamattena,

Not by precepts and observances,

Chẳng phải chỉ giới cấm

Không phải chỉ nhờ giới cấm và khổ hạnh,

bāhusaccena vā pana;

nor by much learning,

Cũng không phải học nhiều,

cũng không phải nhờ học rộng,

Atha vā samādhilābhena,

nor by meditative immersion,

Chẳng phải chứng thiền định,

không phải nhờ chứng được định,

vivittasayanena vā.

nor by living in seclusion,

Sống thanh vắng một mình.

cũng không phải nhờ sống nơi thanh vắng.

Phusāmi nekkhammasukhaṁ,

do I experience the bliss of renunciation

“Ta hưởng an ổn lạc,

“Ta hưởng được an lạc xuất ly,

aputhujjanasevitaṁ;

not frequented by ordinary people.

Phàm phu chưa hưởng được”:

điều mà kẻ phàm phu không hưởng được”;

Bhikkhu vissāsamāpādi,

A mendicant cannot rest confident

Tỳ-kheo, chớ tự tin

tỳ-kheo chớ tự tin

appatto āsavakkhayaṁ.

without attaining the end of defilements.

Khi lậu hoặc chưa diệt.

khi chưa đạt đến sự tận diệt lậu hoặc.

Dhammaṭṭhavaggo ekūnavīsatimo.

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Hết phẩm Pháp Trụ

Phẩm Pháp Trụ thứ mười chín.