DHP1-20 · Khuddaka Nikāya

Kinh Pháp Cú – Phẩm Song Yếu

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch

Tiêu chí	Cách đánh giá
Nguồn & xuất xứ	Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa Pāli	Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logic	Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnh	Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữ	Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồn	Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõ	Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tích	Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thực	Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hành	JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.

2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 108 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chí	Điểm / 10
Nguồn & xuất xứ	Chưa đánh giá
Đúng nghĩa Pāli	Chưa đánh giá
Ngữ pháp & logic	Chưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh	10
Thuật ngữ	Chưa đánh giá
Đối chiếu nguồn	Chưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõ	Chưa đánh giá
Hán–Việt & súc tích	Chưa đánh giá
Bất định & trung thực	Chưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hành	Chưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 80bf8a0b-b13a-4ba7-a2af-f0dba9f9df25 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 26bacf81200dc0c2682d81ee484102e961cad1139a2a1d3e7838cd2ef2b67c47

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Tiêu chí	Điểm / 10
Nguồn & xuất xứ	Chưa đánh giá
Đúng nghĩa Pāli	Chưa đánh giá
Ngữ pháp & logic	Chưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh	10
Thuật ngữ	Chưa đánh giá
Đối chiếu nguồn	Chưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõ	Chưa đánh giá
Hán–Việt & súc tích	Chưa đánh giá
Bất định & trung thực	Chưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hành	Chưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: ac68e886-4d75-4964-a054-df5813441382 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 26bacf81200dc0c2682d81ee484102e961cad1139a2a1d3e7838cd2ef2b67c47

2026-09-13 · Scorecard lịch sử · 9.69/10

Người/công cụ đánh giá: deepseek-v4.1-flash.

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chí	Điểm / 10
Nguồn & xuất xứ	9.9
Đúng nghĩa Pāli	9.5
Ngữ pháp & logic	9.6
Đủ đoạn & căn chỉnh	10
Thuật ngữ	9.5
Đối chiếu nguồn	9.8
Tiếng Việt sáng rõ	9.5
Hán–Việt & súc tích	9.5
Bất định & trung thực	9.6
Kỹ thuật & phát hành	10

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

108/108 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

93/108 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

108/108 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Thích Minh Châu — lấy từ SuttaCentral, translation/vi/phantuananh @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Thích Minh Châu; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

108/108 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Khuddakanikāya

Minor Collection

Tiểu Bộ Kinh

Dhammapada

Sayings of the Dhamma 1–20

Kinh Pháp Cú

Yamakavagga

1. Pairs

Phẩm Song Yếu

Cakkhupālattheravatthu

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Chuyện Trưởng lão Cakkhupāla (Hộ Nhãn)

Chuyện Trưởng lão Cakkhupāla

Manopubbaṅgamā dhammā,

Intention is the leader of things;

Ý dẫn đầu các pháp,

Các pháp lấy ý làm trước,

manoseṭṭhā manomayā;

intention is first, they’re made by intention.

Ý làm chủ, ý tạo;

lấy ý làm chủ, do ý tạo;

Manasā ce paduṭṭhena,

If with corrupt intent

Nếu với ý ô nhiễm,

Nếu với ý ô uế,

bhāsati vā karoti vā;

you speak or act,

Nói lên hay hành động,

nói hay làm,

Tato naṁ dukkhamanveti,

suffering follows you,

Khổ não bước theo sau,

thì khổ theo nó,

cakkaṁva vahato padaṁ.

like a wheel, the ox’s foot.

Như xe, chân vật kéo.

như bánh xe theo chân con vật kéo.

Maṭṭhakuṇḍalīvatthu

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Chuyện cậu Maṭṭhakuṇḍali (Kim Hoàn)

Chuyện Maṭṭhakuṇḍalī

Manopubbaṅgamā dhammā,

Intention is the leader of things;

Ý dẫn đầu các pháp,

Các pháp lấy ý làm trước,

manoseṭṭhā manomayā;

intention is first, they’re made by intention.

Ý làm chủ, ý tạo;

lấy ý làm chủ, do ý tạo;

Manasā ce pasannena,

If with pure intent

Nếu với ý thanh tịnh,

bhāsati vā karoti vā;

you speak or act,

Nói lên hay hành động,

nói hay làm,

Tato naṁ sukhamanveti,

happiness follows you

An lạc bước theo sau,

thì lạc theo nó,

chāyāva anapāyinī.

like a shadow that never leaves.

Như bóng, không rời hình.

như bóng không rời hình.

Tissattheravatthu

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Chuyện Trưởng lão Tissa

Akkocchi maṁ avadhi maṁ,

“They abused me, they hit me!

Nó mắng tôi, đánh tôi,

ajini maṁ ahāsi me;

They beat me, they robbed me!”

Nó thắng tôi, cướp tôi

thắng tôi, cướp của tôi;

Ye ca taṁ upanayhanti,

For those who bear such a grudge,

Ai ôm hiềm hận ấy,

Ai ôm giữ hận ấy,

veraṁ tesaṁ na sammati.

hatred is never laid to rest.

Hận thù không thể nguôi.

hận thù chúng không nguôi.

Akkocchi maṁ avadhi maṁ,

“They abused me, they hit me!

Nó mắng tôi, đánh tôi,

ajini maṁ ahāsi me;

They beat me, they robbed me!”

Nó thắng tôi, cướp tôi

thắng tôi, cướp của tôi;

Ye ca taṁ nupanayhanti,

For those who bear no such grudge,

Không ôm hiềm hận ấy,

Ai không ôm hận ấy,

veraṁ tesūpasammati.

hatred is laid to rest.

Hận thù được tự nguôi.

hận thù chúng được lắng.

Kāḷayakkhinīvatthu

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Chuyện nữ Kāḷaya (Dạ-xoa)

Chuyện nữ dạ-xoa Kāḷī

Na hi verena verāni,

For never is hatred

Với hận diệt hận thù,

Vì hận không bao giờ

sammantīdha kudācanaṁ;

laid to rest by hate,

Ðời này không có được.

lắng được hận ở đời;

Averena ca sammanti,

it’s laid to rest by love:

Không hận diệt hận thù,

không hận mới lắng hận,

esa dhammo sanantano.

this is an ancient teaching.

Là định luật ngàn thu.

đó là pháp ngàn xưa.

Kosambakavatthu

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Chuyện các Tỳ-kheo ở thành Kosambi

Chuyện các tỳ-kheo ở Kosambī

Pare ca na vijānanti,

When others do not understand,

Và người khác không biết,

Người khác không hiểu biết,

mayamettha yamāmase;

let us, who do understand this,

Chúng ta đây bị hại.

rằng ở đây chúng ta phải tự chế;

Ye ca tattha vijānanti,

restrain ourselves in this regard;

Chỗ ấy, ai hiểu được

Ai ở đó hiểu biết,

tato sammanti medhagā.

for that is how conflicts are laid to rest.

Tranh luận được lắng êm.

nhờ đó tranh cãi được lắng.

Mahākāḷattheravatthu

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Chuyện Trưởng giả Mahākāḷa (Đại Hắc)

Chuyện Trưởng lão Mahākāḷa

Subhānupassiṁ viharantaṁ,

Those who contemplate the beautiful,

Ai sống nhìn tịnh tướng,

Người sống quán tịnh tướng,

indriyesu asaṁvutaṁ;

their faculties unrestrained,

Không hộ trì các căn,

không hộ trì các căn,

Bhojanamhi cāmattaññuṁ,

immoderate in eating,

ăn uống thiếu tiết độ,

ăn uống không tiết độ,

kusītaṁ hīnavīriyaṁ;

lazy, lacking energy:

biếng nhác, chẳng tinh cần.

biếng nhác, thiếu tinh tấn;

Taṁ ve pasahati māro,

Māra strikes them down

Ma uy hiếp kẻ ấy,

Ma chế ngự kẻ ấy,

vāto rukkhaṁva dubbalaṁ.

like the wind, a feeble tree.

như cây yếu trước gió.

như gió thổi cây yếu.

Asubhānupassiṁ viharantaṁ,

Those who contemplate the ugly,

Ai sống quán bất tịnh,

Người sống quán bất tịnh,

Indriyesu susaṁvutaṁ;

their faculties well-restrained,

Khéo hộ trì các căn,

khéo hộ trì các căn,

Bhojanamhi ca mattaññuṁ,

eating in moderation,

ăn uống có tiết độ,

Saddhaṁ āraddhavīriyaṁ;

faithful and energetic:

Có lòng tin, tinh cần,

có lòng tin, tinh tấn;

Taṁ ve nappasahati māro,

Māra cannot strike them down,

Ma không uy hiếp được,

Ma không chế ngự được,

Vāto selaṁva pabbataṁ.

like the wind, a rocky mountain.

Như núi đá, trước gió.

như gió trước núi đá.

Devadattavatthu

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Chuyện Devadatta (Đề-bà-đạt-đa)

Chuyện Devadatta

Anikkasāvo kāsāvaṁ,

One who, not free of stains themselves,

Ai mặc áo cà-sa.

Người chưa sạch cấu uế,

yo vatthaṁ paridahissati;

would wear the robe stained in ocher,

tâm chưa rời uế trược,

mà khoác lên y cà-sa;

Apeto damasaccena,

bereft of self-control and truth:

không tự chế, không thực,

thiếu tự chế và chân thật,

na so kāsāvamarahati.

they are not worthy of the ocher robe.

không xứng áo cà-sa

kẻ ấy không xứng y cà-sa.

Yo ca vantakasāvassa,

One who’s purged all their stains,

Ai rời bỏ uế trược,

Người đã thật sạch cấu uế,

sīlesu susamāhito;

steady in ethics,

giới luật khéo nghiêm trì,

khéo an trú trong giới hạnh,

Upeto damasaccena,

possessed of self-control and of truth,

tự chế, sống chơn thực,

đầy đủ tự chế và chân thật,

sa ve kāsāvamarahati.

they are truly worthy of the ocher robe.

thật xứng áo cà-sa.

kẻ ấy thật xứng y cà-sa.

Sāriputtattheravatthu

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Chuyện Trưởng lão Sāriputta (Xá-lợi-phất)

Chuyện Trưởng lão Sāriputta

Asāre sāramatino,

Thinking the inessential is essential,

Không chân, tướng chân thật,

Tưởng cái không cốt lõi là cốt lõi,

sāre cāsāradassino;

seeing the essential as inessential;

chân thật, thấy không chân:

thấy cốt lõi là không cốt lõi;

Te sāraṁ nādhigacchanti,

they don’t realize the essential,

chúng không đạt chân thật,

họ không đạt được cốt lõi,

micchāsaṅkappagocarā.

for wrong thoughts are their habitat.

do tà tư, tà hạnh.

vì tà tư duy là cảnh giới của họ.

Sārañca sārato ñatvā,

Having known the essential as essential,

Chân thật, biết chân thật,

Biết cốt lõi là cốt lõi,

asārañca asārato;

and the inessential as inessential;

Không chân, biết không chân:

biết không cốt lõi là không cốt lõi;

Te sāraṁ adhigacchanti,

they realize the essential,

chúng đạt được chân thật,

họ đạt được cốt lõi,

sammāsaṅkappagocarā.

for right thoughts are their habitat.

do chánh tư, chánh hạnh.

vì chánh tư duy là cảnh giới của họ.

Nandattheravatthu

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Chuyện Trưởng lão Nanda

Yathā agāraṁ ducchannaṁ,

Just as rain seeps into

Như mái nhà vụng lợp,

Như ngôi nhà lợp dở,

vuṭṭhī samativijjhati;

a poorly roofed house,

Mưa liền xâm nhập vào.

mưa thấm vào;

Evaṁ abhāvitaṁ cittaṁ,

lust seeps into

Cũng vậy tâm không tu,

cũng vậy, tâm không tu tập,

rāgo samativijjhati.

an undeveloped mind.

Tham dục liền xâm nhập.

tham thấm vào.

Yathā agāraṁ suchannaṁ,

Just as rain doesn’t seep into

Như ngôi nhà khéo lợp,

Như ngôi nhà lợp khéo,

vuṭṭhī na samativijjhati;

a well roofed house,

Mưa không xâm nhập vào.

mưa không thấm vào;

Evaṁ subhāvitaṁ cittaṁ,

lust doesn’t seep into

Cũng vậy tâm khéo tu,

cũng vậy, tâm khéo tu tập,

rāgo na samativijjhati.

a well developed mind.

Tham dục không xâm nhập.

tham không thấm vào.

Cundasūkarikavatthu

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Chuyện đồ tể Cunda

Chuyện người đồ tể Cunda

Idha socati pecca socati,

Here they grieve, hereafter they grieve,

Nay sầu, đời sau sầu,

Đời này sầu, đời sau sầu,

Pāpakārī ubhayattha socati;

an evildoer grieves in both places.

Kẻ ác, hai đời sầu;

kẻ làm ác sầu ở cả hai đời;

So socati so vihaññati,

They grieve and fret,

Nó sầu, nó ưu não,

Nó sầu, nó khổ não,

Disvā kammakiliṭṭhamattano.

seeing their own corrupt deeds.

Thấy nghiệp uế mình làm.

khi thấy nghiệp uế của mình.

Dhammikaupāsakavatthu

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Chuyện thiện nam tử Dhammika (Hợp Pháp)

Chuyện nam cư sĩ Dhammika

Idha modati pecca modati,

Here they rejoice, hereafter they rejoice,

Nay vui, đời sau vui,

Đời này hoan hỷ, đời sau hoan hỷ,

Katapuñño ubhayattha modati;

one who does good rejoices in both places.

Làm phước, hai đời vui,

người tạo phước hoan hỷ ở cả hai đời;

So modati so pamodati,

They rejoice and celebrate,

Nó vui, nó an vui,

Nó hoan hỷ, nó vui mừng,

Disvā kammavisuddhimattano.

seeing their own pure deeds.

Thấy nghiệp tịnh mình làm.

khi thấy nghiệp thanh tịnh của mình.

Devadattavatthu

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Chuyện Devadatta (Đề-bà-đạt-đa)

Chuyện Devadatta

Idha tappati pecca tappati,

Here they’re tormented, <j>hereafter they’re tormented,

Nay than, đời sau than,

Đời này bị thiêu đốt, đời sau bị thiêu đốt,

Pāpakārī ubhayattha tappati;

an evildoer is tormented in both places.

Kẻ ác, hai đời than,

kẻ làm ác bị thiêu đốt ở cả hai đời;

“Pāpaṁ me katan”ti tappati,

They’re tormented <j>thinking of bad things they’ve done;

Nó than: ‘Ta làm ác’

Nó bị thiêu đốt khi nghĩ: “Ta đã làm ác”,

Bhiyyo tappati duggatiṁ gato.

when gone to a bad place, <j>they’re tormented all the more.

Ðọa cõi dữ, than hơn.

khi sanh vào cõi dữ, càng bị thiêu đốt hơn.

Sumanadevīvatthu

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Chuyện nàng Sumanādevī

Idha nandati pecca nandati,

Here they delight, hereafter they delight,

Nay sướng, đời sau sướng,

Đời này vui thích, đời sau vui thích,

Katapuñño ubhayattha nandati;

one who does good delights in both places.

Làm phước, hai đời sướng.

người tạo phước vui thích ở cả hai đời.

“Puññaṁ me katan”ti nandati,

They delight thinking of good things they’ve done;

Nó sướng: ‘Ta làm thiện’,

Nó vui thích khi nghĩ: “Ta đã làm thiện”,

Bhiyyo nandati suggatiṁ gato.

when gone to a good place, they delight all the more.

Sanh cõi lành, sướng hơn.

khi sanh vào cõi lành, càng vui thích hơn.

Dvesahāyakabhikkhuvatthu

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Chuyện hai Tỳ-kheo bằng hữu

Chuyện hai tỳ-kheo bạn hữu

Bahumpi ce saṁhita bhāsamāno,

Much though they may recite scripture,

Nếu người nói nhiều kinh,

Dù nói nhiều lời kinh,

Na takkaro hoti naro pamatto;

if a negligent person does not apply them,

Không hành trì, phóng dật;

nhưng người phóng dật không thực hành,

Gopova gāvo gaṇayaṁ paresaṁ,

then, like a cowherd who counts the cattle of others,

Như kẻ chăn bò người,

như kẻ chăn bò đếm bò của người khác,

Na bhāgavā sāmaññassa hoti.

they miss out on the blessings of the ascetic life.

Không phần Sa môn hạnh.

không dự phần vào hạnh sa-môn.

Appampi ce saṁhita bhāsamāno,

Little though they may recite scripture,

Dầu nói ít kinh điển,

Dù nói ít lời kinh,

Dhammassa hoti anudhammacārī;

if they live in line with the teaching,

Nhưng hành pháp, tùy pháp,

nhưng sống thuận theo pháp,

Rāgañca dosañca pahāya mohaṁ,

having given up greed, hate, and delusion,

Từ bỏ tham, sân, si,

đã từ bỏ tham, sân, si,

Sammappajāno suvimuttacitto;

with deep understanding and heart well freed,

Tĩnh giác, tâm giải thoát,

chánh tri, tâm khéo giải thoát;

Anupādiyāno idha vā huraṁ vā,

not grasping to this life or the next,

Không chấp thủ hai đời,

không dính mắc đời này hay đời sau,

Sa bhāgavā sāmaññassa hoti.

they share in the blessings of the ascetic life.

Dự phần Sa môn hạnh.

kẻ ấy dự phần vào hạnh sa-môn.

Yamakavaggo paṭhamo.

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Hết phẩm Song Yếu

Phẩm Song Yếu thứ nhất.