Dīgha Nikāya 8
Long Discourses 8
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trường Bộ Kinh 8
DN8 · Dīgha Nikāya
Kinh Đại Sư Tử Hống
Mahāsīhanādasutta
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Tóm tắt & diễn giải
Một thời, Đức Thế Tôn trú tại Uruññā. Kassapa, vị tu lõa thể, hỏi tin đồn rằng Sa-môn Gotama chê bai mọi khổ hạnh, chỉ trích tất cả người khổ hạnh khắc khổ. Đức Thế Tôn phủ nhận: với thiên nhãn vượt loài người, Ngài thấy có người khổ hạnh khắc khổ tái sinh vào địa ngục, cũng có người tái sinh cõi trời; người khổ hạnh sống ít đau khổ cũng vậy, nên không thể chê bai mọi khổ hạnh.
Với những vị sa-môn, Bà-la-môn thông minh, sắc bén, Đức Thế Tôn đồng ý một số điểm, không đồng ý một số điểm; ở những điểm đồng ý, người có trí hãy thẩm vấn, đối chiếu thầy với thầy, hội chúng với hội chúng: ai từ bỏ hoàn toàn các pháp bất thiện, đen tối, ai thọ trì đầy đủ các pháp thiện, sáng — phần lớn người có trí khi thẩm xét sẽ tán thán. Con đường tự mình biết điều ấy là Thánh đạo tám chi.
Kassapa kể các lối khổ hạnh được xem là dấu hiệu của đời sa-môn, Bà-la-môn: lõa thể, liếm tay, ăn theo kỳ hạn đến nửa tháng một lần, ăn rau và các hạt dại, mặc vải gai, nằm trên gai, không uống nước, tắm ba lần mỗi ngày. Đức Thế Tôn trả lời: dù thực hành những lối ấy, nếu giới thành tựu, tâm thành tựu và tuệ thành tựu chưa được tu tập, người ấy còn rất xa phẩm chất sa-môn, Bà-la-môn.
Kassapa nói làm sa-môn hay Bà-la-môn thật khó. Ngài đáp nếu chỉ nhờ khổ hạnh ấy mà khó, thì một gia chủ hay một nữ tỳ đội ghè nước cũng làm được; điều khó thật sự nằm ngoài chừng ấy: tỳ-kheo tu tập tâm từ, đoạn tận các lậu hoặc, chứng tâm giải thoát và tuệ giải thoát — vị ấy được gọi là sa-môn, Bà-la-môn. Lập luận ấy cũng dùng cho lời thật khó biết ai là sa-môn: lối khổ hạnh bên ngoài ai cũng nhận biết được; bậc chứng điều ấy mới khó nhận biết.
Được hỏi thế nào là giới, tâm, tuệ thành tựu, Đức Thế Tôn mô tả: giới — từ bỏ sát sinh, xa lánh tà mạng; tâm — chứng bốn thiền; tuệ — hướng tâm đến tri kiến và biết rõ không còn trở lại trạng thái hiện hữu này; không có thành tựu nào khác cao hơn. Về giới, khổ hạnh thanh lọc, tuệ và giải thoát, Ngài không thấy ai ngang bằng, huống nữa vượt hơn; tiếng sư tử hống vang trước hội chúng cho đến khi người thực hành theo thành tựu. Kassapa xin xuất gia, xin biệt trú bốn năm thay vì bốn tháng dành cho người từng theo ngoại đạo, rồi chẳng bao lâu chứng A-la-hán.
Phần tóm tắt do dự án biên soạn để hỗ trợ đọc, không phải kinh văn. Bản Pāli và các bản dịch hiển thị bên dưới mới là nội dung có thẩm quyền.
Rubric chất lượng tóm tắt
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
10 tiêu chí chấm tóm tắt
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Mọi khẳng định có căn cứ trong kinh; không thêm giáo lý hoặc suy diễn. |
| Đủ ý chính | Nêu được trọng tâm và kết luận; không bỏ ý khiến người đọc hiểu sai. |
| Cấu trúc lập luận | Giữ trình tự và các quan hệ điều kiện, đối chiếu, nhân quả của kinh. |
| Bối cảnh & người nói | Đúng địa điểm, người nói, người nghe và tình huống khi được nêu. |
| Thuật ngữ | Dùng đúng nghĩa theo ngữ cảnh, nhất quán với bản dịch. |
| Sáng rõ & tự nhiên | Văn xuôi dễ hiểu với người Việt hiện đại, không calque hay giả cổ. |
| Súc tích | Chọn lọc ý, tránh lặp thừa; không quá 500 từ. |
| Tách biệt lời kinh | Phân biệt tóm tắt với nguyên văn; không gán diễn giải cho Đức Phật. |
| Bất định & trung thực | Không biến cách hiểu chưa chắc thành kết luận chắc chắn. |
| Kỹ thuật & trình bày | Văn xuôi thuần, NFC, đoạn văn hợp lệ và hiển thị đúng. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động: 469 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Chưa đánh giá |
| Đủ ý chính | Chưa đánh giá |
| Cấu trúc lập luận | Chưa đánh giá |
| Bối cảnh & người nói | Chưa đánh giá |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Sáng rõ & tự nhiên | Chưa đánh giá |
| Súc tích | Chưa đánh giá |
| Tách biệt lời kinh | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & trình bày | 10 |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 61a26b3e-d3cb-4e4d-850f-5f2ffa5e8aae · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 8f9b87466d2b01fac3465f438b722f17a00d1002538764723598383c0e185b1b
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động: 469 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Chưa đánh giá |
| Đủ ý chính | Chưa đánh giá |
| Cấu trúc lập luận | Chưa đánh giá |
| Bối cảnh & người nói | Chưa đánh giá |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Sáng rõ & tự nhiên | Chưa đánh giá |
| Súc tích | Chưa đánh giá |
| Tách biệt lời kinh | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & trình bày | 10 |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 9f0004df-be17-4b00-8074-5228ce1257ec · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 8f9b87466d2b01fac3465f438b722f17a00d1002538764723598383c0e185b1b
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 252 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 7bdf7d16-a505-45c6-a587-3a8ced6763a8 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 3cbb19fbe9eef32be407da6308d516d20570da1317bfc2ae31876e5d6a6e6b6a
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 252 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: d59ae39f-354e-4542-b981-a4ca813c3590 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 3cbb19fbe9eef32be407da6308d516d20570da1317bfc2ae31876e5d6a6e6b6a
2026-09-10 · Scorecard lịch sử · 9.46/10
Người/công cụ đánh giá: GPT-5.6 Sol.
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 9.8 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.1 |
| Ngữ pháp & logic | 9.3 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.1 |
| Đối chiếu nguồn | 9.6 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.3 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.3 |
| Bất định & trung thực | 9.1 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
198/252 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
252/252 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
Mahāsīhanādasutta
The Lion’s Roar to the Naked Ascetic Kassapa
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Đại Sư Tử Hống
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi được nghe như vầy.
ekaṁ samayaṁ bhagavā uruññāyaṁ viharati kaṇṇakatthale migadāye.
At one time the Buddha was staying near Ujuññā in the deer park at Kaṇṇakatthala.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Thế Tôn trú tại Uruññā, trong vườn nai Kaṇṇakatthala.
Atha kho acelo kassapo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi.
Then the naked ascetic Kassapa went up to the Buddha and exchanged greetings with him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Kassapa, một vị tu lõa thể, đến gặp Đức Thế Tôn và chào hỏi Ngài.
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhito kho acelo kassapo bhagavantaṁ etadavoca:
When the greetings and polite conversation were over, he stood to one side and said to the Buddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau những lời chào hỏi thân thiện và đáng ghi nhớ, Kassapa đứng sang một bên và thưa:
“sutaṁ metaṁ, bho gotama:
“Worthy Gotama, I have heard the following:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả Gotama, tôi nghe rằng:
‘samaṇo gotamo sabbaṁ tapaṁ garahati, sabbaṁ tapassiṁ lūkhājīviṁ ekaṁsena upakkosati upavadatī’ti.
‘The ascetic Gotama criticizes all fervent mortification. He categorically condemns and denounces all fervent mortifiers who live rough.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama chê bai mọi khổ hạnh, tuyệt đối chỉ trích và phê phán tất cả những người tu khổ hạnh sống khắc khổ.’
Ye te, bho gotama, evamāhaṁsu: ‘samaṇo gotamo sabbaṁ tapaṁ garahati, sabbaṁ tapassiṁ lūkhājīviṁ ekaṁsena upakkosati upavadatī’ti, kacci te bhoto gotamassa vuttavādino, na ca bhavantaṁ gotamaṁ abhūtena abbhācikkhanti, dhammassa cānudhammaṁ byākaronti, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo gārayhaṁ ṭhānaṁ āgacchati?
I trust those who say this repeat what the worthy Gotama has said, and do not misrepresent him with an untruth? Is their explanation in line with the teaching? Are there any legitimate grounds for rebuttal and criticism?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa Tôn giả Gotama, những người nói như vậy có nói đúng lời của Tôn giả không? Họ có vu cáo Tôn giả bằng điều không thật không? Lời họ có phù hợp với Pháp và thuận Pháp không? Có điểm nào khiến một lời phản biện đúng Pháp có thể đáng chê trách họ không?
Anabbhakkhātukāmā hi mayaṁ bhavantaṁ gotaman”ti.
For we don’t want to misrepresent the worthy Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì chúng tôi không muốn vu cáo Tôn giả Gotama.”
“Ye te, kassapa, evamāhaṁsu: ‘samaṇo gotamo sabbaṁ tapaṁ garahati, sabbaṁ tapassiṁ lūkhājīviṁ ekaṁsena upakkosati upavadatī’ti, na me te vuttavādino, abbhācikkhanti ca pana maṁ te asatā abhūtena.
“Kassapa, those who say this do not repeat what I have said. They misrepresent me with what is false, baseless, and untrue.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Kassapa, những người nói như vậy không nói đúng lời của Ta; họ vu cáo Ta bằng điều không thật, không có căn cứ.
Idhāhaṁ, kassapa, ekaccaṁ tapassiṁ lūkhājīviṁ passāmi dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannaṁ.
With clairvoyance that is purified and superhuman, I see some fervent mortifier who lives rough reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, với thiên nhãn thanh tịnh vượt quá loài người, Ta thấy có người tu khổ hạnh sống khắc khổ, sau khi thân hoại mạng chung, tái sinh vào cõi khổ, cảnh giới xấu, đọa xứ, địa ngục.
Idha panāhaṁ, kassapa, ekaccaṁ tapassiṁ lūkhājīviṁ passāmi dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannaṁ.
But I see another fervent mortifier who lives rough reborn in a good place, a heavenly realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta cũng thấy có người tu khổ hạnh sống khắc khổ, sau khi thân hoại mạng chung, tái sinh vào cảnh giới tốt, cõi trời.
Idhāhaṁ, kassapa, ekaccaṁ tapassiṁ appadukkhavihāriṁ passāmi dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannaṁ.
I see some fervent mortifier who takes it easy reborn in a place of loss.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta thấy có người tu khổ hạnh sống ít đau khổ, sau khi thân hoại mạng chung, tái sinh vào cõi khổ, cảnh giới xấu, đọa xứ, địa ngục.
Idha panāhaṁ, kassapa, ekaccaṁ tapassiṁ appadukkhavihāriṁ passāmi dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannaṁ.
But I see another fervent mortifier who takes it easy reborn in a good place, a heavenly realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta cũng thấy có người tu khổ hạnh sống ít đau khổ, sau khi thân hoại mạng chung, tái sinh vào cảnh giới tốt, cõi trời.
Yohaṁ, kassapa, imesaṁ tapassīnaṁ evaṁ āgatiñca gatiñca cutiñca upapattiñca yathābhūtaṁ pajānāmi, sohaṁ kiṁ sabbaṁ tapaṁ garahissāmi, sabbaṁ vā tapassiṁ lūkhājīviṁ ekaṁsena upakkosissāmi upavadissāmi?
Since I truly understand the coming and going, passing away and rebirth of these fervent mortifiers in this way, how could I criticize all forms of mortification, or categorically condemn and denounce those fervent mortifiers who live rough?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, khi Ta biết đúng như thật sự đến, sự đi, sự chết và tái sinh của những người tu khổ hạnh như vậy, làm sao Ta có thể chê bai mọi khổ hạnh hay tuyệt đối chỉ trích tất cả những người tu khổ hạnh sống khắc khổ?
Santi, kassapa, eke samaṇabrāhmaṇā paṇḍitā nipuṇā kataparappavādā vālavedhirūpā. Te bhindantā maññe caranti paññāgatena diṭṭhigatāni.
There are some astute ascetics and brahmins who are subtle, accomplished in the doctrines of others, hair-splitters. You’d think they live to demolish convictions with their intellect.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, có những sa-môn, Bà-la-môn thông minh, tinh tế, thông thạo học thuyết của người khác, sắc bén như người bắn xuyên sợi tóc; dường như họ đi khắp nơi dùng trí tuệ để phá các quan điểm.
Tehipi me saddhiṁ ekaccesu ṭhānesu sameti, ekaccesu ṭhānesu na sameti.
They agree with me in some matters and disagree in others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta đồng ý với họ ở một số điểm và không đồng ý ở một số điểm.
Yaṁ te ekaccaṁ vadanti ‘sādhū’ti, mayampi taṁ ekaccaṁ vadema ‘sādhū’ti.
Some of the things that they applaud, I also applaud.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có điều họ gọi là tốt, Ta cũng gọi là tốt.
Yaṁ te ekaccaṁ vadanti ‘na sādhū’ti, mayampi taṁ ekaccaṁ vadema ‘na sādhū’ti.
Some of the things that they don’t applaud, I also don’t applaud.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có điều họ gọi là không tốt, Ta cũng gọi là không tốt.
Yaṁ te ekaccaṁ vadanti ‘sādhū’ti, mayaṁ taṁ ekaccaṁ vadema ‘na sādhū’ti.
But some of the things that they applaud, I don’t applaud.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có điều họ gọi là tốt, Ta lại gọi là không tốt.
Yaṁ te ekaccaṁ vadanti ‘na sādhū’ti, mayaṁ taṁ ekaccaṁ vadema ‘sādhū’ti.
And some of the things that they don’t applaud, I do applaud.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có điều họ gọi là không tốt, Ta lại gọi là tốt.
Yaṁ mayaṁ ekaccaṁ vadema ‘sādhū’ti, parepi taṁ ekaccaṁ vadanti ‘sādhū’ti.
Some of the things that I applaud, others also applaud.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có điều Ta gọi là tốt, người khác cũng gọi là tốt.
Yaṁ mayaṁ ekaccaṁ vadema ‘na sādhū’ti, parepi taṁ ekaccaṁ vadanti ‘na sādhū’ti.
Some of the things that I don’t applaud, they also don’t applaud.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có điều Ta gọi là không tốt, người khác cũng gọi là không tốt.
Yaṁ mayaṁ ekaccaṁ vadema ‘na sādhū’ti, pare taṁ ekaccaṁ vadanti ‘sādhū’ti.
But some of the things that I don’t applaud, others do applaud.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có điều Ta gọi là không tốt, người khác lại gọi là tốt.
Yaṁ mayaṁ ekaccaṁ vadema ‘sādhū’ti, pare taṁ ekaccaṁ vadanti ‘na sādhū’ti.
And some of the things that I do applaud, others don’t applaud.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có điều Ta gọi là tốt, người khác lại gọi là không tốt.
1. Samanuyuñjāpanakathā
1. Examination
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
1. Đối chiếu và thẩm xét
Tyāhaṁ upasaṅkamitvā evaṁ vadāmi:
I go up to them and say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta đến gặp họ và nói:
‘yesu no, āvuso, ṭhānesu na sameti, tiṭṭhantu tāni ṭhānāni.
‘Let us leave aside those matters on which we disagree.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các hiền giả, những điểm chúng ta không đồng ý hãy tạm để sang một bên.
Yesu ṭhānesu sameti, tattha viññū samanuyuñjantaṁ samanugāhantaṁ samanubhāsantaṁ satthārā vā satthāraṁ saṅghena vā saṅghaṁ:
But there are some matters on which we agree. Regarding these, sensible people, pursuing, pressing, and grilling, would compare teacher with teacher or community with community:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở những điểm chúng ta đồng ý, người có trí hãy thẩm vấn, khảo sát và đối chiếu thầy với thầy, hội chúng với hội chúng:
“ye imesaṁ bhavataṁ dhammā akusalā akusalasaṅkhātā, sāvajjā sāvajjasaṅkhātā, asevitabbā asevitabbasaṅkhātā, na alamariyā na alamariyasaṅkhātā, kaṇhā kaṇhasaṅkhātā.
“There are things that are unskillful, blameworthy, not to be cultivated, unworthy of the noble ones, and dark—and are reckoned as such.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Những pháp nào trong số này là bất thiện, được xem là bất thiện; có lỗi, được xem là có lỗi; không nên thực hành, được xem là không nên thực hành; không xứng bậc Thánh, được xem là không xứng bậc Thánh; đen tối, được xem là đen tối?
Ko ime dhamme anavasesaṁ pahāya vattati, samaṇo vā gotamo, pare vā pana bhonto gaṇācariyā”ti?
Who proceeds having totally given these things up: the ascetic Gotama, or the tutors of other communities?”’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai sống sau khi đã từ bỏ hoàn toàn những pháp ấy: Sa-môn Gotama hay các vị đạo sư của những hội chúng khác?”’
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, kassapa, vijjati, yaṁ viññū samanuyuñjantā samanugāhantā samanubhāsantā evaṁ vadeyyuṁ:
It’s possible that they might say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, có cơ sở để những người có trí, sau khi thẩm vấn, khảo sát và đối chiếu, nói rằng:
‘ye imesaṁ bhavataṁ dhammā akusalā akusalasaṅkhātā, sāvajjā sāvajjasaṅkhātā, asevitabbā asevitabbasaṅkhātā, na alamariyā na alamariyasaṅkhātā, kaṇhā kaṇhasaṅkhātā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Những pháp nào trong số này là bất thiện, có lỗi, không nên thực hành, không xứng bậc Thánh và đen tối, được xem đúng như vậy,
Samaṇo gotamo ime dhamme anavasesaṁ pahāya vattati, yaṁ vā pana bhonto pare gaṇācariyā’ti.
‘The ascetic Gotama proceeds having totally given those unskillful things up, compared with the tutors of other communities.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sa-môn Gotama sống sau khi đã từ bỏ hoàn toàn những pháp ấy, hơn các vị đạo sư của những hội chúng khác.’
Itiha, kassapa, viññū samanuyuñjantā samanugāhantā samanubhāsantā amheva tattha yebhuyyena pasaṁseyyuṁ.
And that’s how, when sensible people pursue the matter, they will mostly praise us.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, khi người có trí thẩm xét như vậy, phần lớn họ sẽ tán thán chúng ta về điểm này.
Aparampi no, kassapa, viññū samanuyuñjantaṁ samanugāhantaṁ samanubhāsantaṁ satthārā vā satthāraṁ saṅghena vā saṅghaṁ:
In addition, sensible people, pursuing, pressing, and grilling, would compare teacher with teacher or community with community:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này Kassapa, người có trí có thể thẩm vấn, khảo sát và đối chiếu thầy với thầy, hội chúng với hội chúng:
‘ye imesaṁ bhavataṁ dhammā kusalā kusalasaṅkhātā, anavajjā anavajjasaṅkhātā, sevitabbā sevitabbasaṅkhātā, alamariyā alamariyasaṅkhātā, sukkā sukkasaṅkhātā.
‘There are things that are skillful, blameless, worth cultivating, worthy of the noble ones, and bright—and are reckoned as such.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Những pháp nào trong số này là thiện, không lỗi, nên thực hành, xứng bậc Thánh và sáng, được xem đúng như vậy?
Ko ime dhamme anavasesaṁ samādāya vattati, samaṇo vā gotamo, pare vā pana bhonto gaṇācariyā’ti?
Who proceeds having totally undertaken these things: the ascetic Gotama, or the tutors of other communities?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai sống sau khi đã thọ trì đầy đủ những pháp ấy: Sa-môn Gotama hay các vị đạo sư của những hội chúng khác?’
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, kassapa, vijjati, yaṁ viññū samanuyuñjantā samanugāhantā samanubhāsantā evaṁ vadeyyuṁ:
It’s possible that they might say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, có cơ sở để những người có trí, sau khi thẩm vấn, khảo sát và đối chiếu, nói rằng:
‘ye imesaṁ bhavataṁ dhammā kusalā kusalasaṅkhātā, anavajjā anavajjasaṅkhātā, sevitabbā sevitabbasaṅkhātā, alamariyā alamariyasaṅkhātā, sukkā sukkasaṅkhātā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Những pháp nào trong số này là thiện, không lỗi, nên thực hành, xứng bậc Thánh và sáng, được xem đúng như vậy,
Samaṇo gotamo ime dhamme anavasesaṁ samādāya vattati, yaṁ vā pana bhonto pare gaṇācariyā’ti.
‘The ascetic Gotama proceeds having totally undertaken these things, compared with the tutors of other communities.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sa-môn Gotama sống sau khi đã thọ trì đầy đủ những pháp ấy, hơn các vị đạo sư của những hội chúng khác.’
Itiha, kassapa, viññū samanuyuñjantā samanugāhantā samanubhāsantā amheva tattha yebhuyyena pasaṁseyyuṁ.
And that’s how, when sensible people pursue the matter, they will mostly praise us.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, khi người có trí thẩm xét như vậy, phần lớn họ sẽ tán thán chúng ta về điểm này.
Aparampi no, kassapa, viññū samanuyuñjantaṁ samanugāhantaṁ samanubhāsantaṁ satthārā vā satthāraṁ saṅghena vā saṅghaṁ:
In addition, sensible people, pursuing, pressing, and grilling, would compare teacher with teacher or community with community:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này Kassapa, người có trí có thể thẩm vấn, khảo sát và đối chiếu thầy với thầy, hội chúng với hội chúng:
‘ye imesaṁ bhavataṁ dhammā akusalā akusalasaṅkhātā, sāvajjā sāvajjasaṅkhātā, asevitabbā asevitabbasaṅkhātā, na alamariyā na alamariyasaṅkhātā, kaṇhā kaṇhasaṅkhātā.
‘There are things that are unskillful, blameworthy, not to be cultivated, unworthy of the noble ones, and dark—and are reckoned as such.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Những pháp nào trong số này là bất thiện, có lỗi, không nên thực hành, không xứng bậc Thánh và đen tối, được xem đúng như vậy?
Ko ime dhamme anavasesaṁ pahāya vattati, gotamasāvakasaṅgho vā, pare vā pana bhonto gaṇācariyasāvakasaṅghā’ti?
Who proceeds having totally given these things up: the ascetic Gotama’s disciples, or the disciples of other tutors?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hội chúng đệ tử của Gotama hay hội chúng đệ tử của các đạo sư khác sống sau khi đã từ bỏ hoàn toàn những pháp ấy?’
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, kassapa, vijjati, yaṁ viññū samanuyuñjantā samanugāhantā samanubhāsantā evaṁ vadeyyuṁ:
It’s possible that they might say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, có cơ sở để những người có trí, sau khi thẩm vấn, khảo sát và đối chiếu, nói rằng:
‘ye imesaṁ bhavataṁ dhammā akusalā akusalasaṅkhātā, sāvajjā sāvajjasaṅkhātā, asevitabbā asevitabbasaṅkhātā, na alamariyā na alamariyasaṅkhātā, kaṇhā kaṇhasaṅkhātā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Những pháp nào trong số này là bất thiện, có lỗi, không nên thực hành, không xứng bậc Thánh và đen tối, được xem đúng như vậy,
Gotamasāvakasaṅgho ime dhamme anavasesaṁ pahāya vattati, yaṁ vā pana bhonto pare gaṇācariyasāvakasaṅghā’ti.
‘The ascetic Gotama’s disciples proceed having totally given those unskillful things up, compared with the disciples of other tutors.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hội chúng đệ tử của Gotama sống sau khi đã từ bỏ hoàn toàn những pháp ấy, hơn hội chúng đệ tử của các đạo sư khác.’
Itiha, kassapa, viññū samanuyuñjantā samanugāhantā samanubhāsantā amheva tattha yebhuyyena pasaṁseyyuṁ.
And that’s how, when sensible people pursue the matter, they will mostly praise us.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, khi người có trí thẩm xét như vậy, phần lớn họ sẽ tán thán chúng ta về điểm này.
Aparampi no, kassapa, viññū samanuyuñjantaṁ samanugāhantaṁ samanubhāsantaṁ satthārā vā satthāraṁ saṅghena vā saṅghaṁ.
In addition, sensible people, pursuing, pressing, and grilling, would compare teacher with teacher or community with community:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này Kassapa, người có trí có thể thẩm vấn, khảo sát và đối chiếu thầy với thầy, hội chúng với hội chúng:
‘Ye imesaṁ bhavataṁ dhammā kusalā kusalasaṅkhātā, anavajjā anavajjasaṅkhātā, sevitabbā sevitabbasaṅkhātā, alamariyā alamariyasaṅkhātā, sukkā sukkasaṅkhātā.
‘There are things that are skillful, blameless, worth cultivating, worthy of the noble ones, and bright—and are reckoned as such.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Những pháp nào trong số này là thiện, không lỗi, nên thực hành, xứng bậc Thánh và sáng, được xem đúng như vậy?
Ko ime dhamme anavasesaṁ samādāya vattati, gotamasāvakasaṅgho vā, pare vā pana bhonto gaṇācariyasāvakasaṅghā’ti?
Who proceeds having totally undertaken these things: the ascetic Gotama’s disciples, or the disciples of other tutors?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hội chúng đệ tử của Gotama hay hội chúng đệ tử của các đạo sư khác sống sau khi đã thọ trì đầy đủ những pháp ấy?’
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, kassapa, vijjati, yaṁ viññū samanuyuñjantā samanugāhantā samanubhāsantā evaṁ vadeyyuṁ:
It’s possible that they might say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, có cơ sở để những người có trí, sau khi thẩm vấn, khảo sát và đối chiếu, nói rằng:
‘ye imesaṁ bhavataṁ dhammā kusalā kusalasaṅkhātā, anavajjā anavajjasaṅkhātā, sevitabbā sevitabbasaṅkhātā, alamariyā alamariyasaṅkhātā, sukkā sukkasaṅkhātā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Những pháp nào trong số này là thiện, không lỗi, nên thực hành, xứng bậc Thánh và sáng, được xem đúng như vậy,
Gotamasāvakasaṅgho ime dhamme anavasesaṁ samādāya vattati, yaṁ vā pana bhonto pare gaṇācariyasāvakasaṅghā’ti.
‘The ascetic Gotama’s disciples proceed having totally undertaken those skillful things, compared with the disciples of other tutors.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hội chúng đệ tử của Gotama sống sau khi đã thọ trì đầy đủ những pháp ấy, hơn hội chúng đệ tử của các đạo sư khác.’
Itiha, kassapa, viññū samanuyuñjantā samanugāhantā samanubhāsantā amheva tattha yebhuyyena pasaṁseyyuṁ.
And that’s how, when sensible people pursue the matter, they will mostly praise us.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, khi người có trí thẩm xét như vậy, phần lớn họ sẽ tán thán chúng ta về điểm này.
2. Ariyaaṭṭhaṅgikamagga
2. The Noble Eightfold Path
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2. Thánh đạo tám chi
Atthi, kassapa, maggo atthi paṭipadā, yathāpaṭipanno sāmaññeva ñassati sāmaṁ dakkhati:
There is, Kassapa, a path, there is a practice, practicing in accordance with which you will know and see for yourself:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, có một con đường, một phương pháp thực hành; người thực hành theo đó sẽ tự mình biết, tự mình thấy:
‘samaṇova gotamo kālavādī bhūtavādī atthavādī dhammavādī vinayavādī’ti.
‘Only the ascetic Gotama’s words are timely, true, and meaningful, in line with the teaching and training.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama nói đúng thời, nói sự thật, nói điều có ích, nói Pháp, nói Luật.’
Katamo ca, kassapa, maggo, katamā ca paṭipadā, yathāpaṭipanno sāmaññeva ñassati sāmaṁ dakkhati:
And what is that path?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, con đường và phương pháp thực hành nào khiến người thực hành tự mình biết, tự mình thấy như vậy?
‘samaṇova gotamo kālavādī bhūtavādī atthavādī dhammavādī vinayavādī’ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama nói đúng thời, nói sự thật, nói điều có ích, nói Pháp, nói Luật.’
Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo.
It is simply this noble eightfold path, that is:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính là Thánh đạo tám chi:
Seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.
right view, right purpose, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right immersion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm và chánh định.
Ayaṁ kho, kassapa, maggo, ayaṁ paṭipadā, yathāpaṭipanno sāmaññeva ñassati sāmaṁ dakkhati ‘samaṇova gotamo kālavādī bhūtavādī atthavādī dhammavādī vinayavādī’”ti.
This is the path, this is the practice, practicing in accordance with which you will know and see for yourself: ‘Only the ascetic Gotama’s words are timely, true, and meaningful, in line with the teaching and training.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, đây là con đường, đây là phương pháp thực hành; người thực hành theo đó sẽ tự mình biết, tự mình thấy: ‘Sa-môn Gotama nói đúng thời, nói sự thật, nói điều có ích, nói Pháp, nói Luật.’”
3. Tapopakkamakathā
3. The Courses of Fervent Mortification
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
3. Các lối thực hành khổ hạnh
Evaṁ vutte, acelo kassapo bhagavantaṁ etadavoca:
When he had spoken, Kassapa said to the Buddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, Kassapa, vị tu lõa thể, thưa với Đức Thế Tôn:
“imepi kho, āvuso gotama, tapopakkamā etesaṁ samaṇabrāhmaṇānaṁ sāmaññasaṅkhātā ca brahmaññasaṅkhātā ca.
“Reverend Gotama, those ascetics and brahmins consider these courses of fervent mortification to be what makes someone a true ascetic or brahmin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Hiền giả Gotama, các sa-môn, Bà-la-môn ấy xem những lối khổ hạnh sau đây là dấu hiệu của đời sa-môn và đời Bà-la-môn.
Acelako hoti, muttācāro, hatthāpalekhano, naehibhaddantiko, natiṭṭhabhaddantiko, nābhihaṭaṁ, na uddissakataṁ, na nimantanaṁ sādiyati.
They go naked, ignoring conventions. They lick their hands, and don’t come or wait when called. They don’t consent to food brought to them, or food prepared on their behalf, or an invitation for a meal.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có người sống lõa thể, không theo nghi thức thông thường, liếm tay; không đến khi được gọi, không dừng lại khi được mời; không nhận thức ăn mang đến, thức ăn làm riêng cho mình, hay lời mời dùng bữa.
So na kumbhimukhā paṭiggaṇhāti, na kaḷopimukhā paṭiggaṇhāti, na eḷakamantaraṁ, na daṇḍamantaraṁ, na musalamantaraṁ, na dvinnaṁ bhuñjamānānaṁ, na gabbhiniyā, na pāyamānāya, na purisantaragatāya, na saṅkittīsu, na yattha sā upaṭṭhito hoti, na yattha makkhikā saṇḍasaṇḍacārinī, na macchaṁ, na maṁsaṁ, na suraṁ, na merayaṁ, na thusodakaṁ pivati.
They don’t receive anything from a pot or bowl; or from someone who keeps sheep, or who has a weapon or a shovel in their home; or where a couple is eating; or where there is a woman who is pregnant, breastfeeding, or who lives with a man; or where there’s a hound waiting or flies buzzing. They accept no fish or meat or beer or wine, and drink no fermented gruel.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy không nhận từ miệng nồi, miệng giỏ; không nhận nơi có cừu, nơi có gậy, nơi có chày; không nhận khi hai người đang ăn; không nhận từ phụ nữ mang thai, đang cho con bú hay đang sống cùng đàn ông; không nhận nơi người ta gom thức ăn, nơi có chó đứng chờ, nơi ruồi bu dày; không ăn cá, thịt; không uống rượu, đồ uống lên men hay nước cháo lên men.
So ekāgāriko vā hoti ekālopiko, dvāgāriko vā hoti dvālopiko … sattāgāriko vā hoti sattālopiko;
They go to just one house for alms, taking just one mouthful, or two houses and two mouthfuls, up to seven houses and seven mouthfuls.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy chỉ đến một nhà và ăn một miếng, hoặc hai nhà hai miếng … cho đến bảy nhà bảy miếng;
ekissāpi dattiyā yāpeti, dvīhipi dattīhi yāpeti … sattahipi dattīhi yāpeti;
They feed on one saucer a day, two saucers a day, up to seven saucers a day.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sống nhờ một phần thức ăn, hai phần … cho đến bảy phần;
ekāhikampi āhāraṁ āhāreti, dvīhikampi āhāraṁ āhāreti … sattāhikampi āhāraṁ āhāreti. Iti evarūpaṁ addhamāsikampi pariyāyabhattabhojanānuyogamanuyutto viharati.
They eat once a day, once every second day, up to once a week, and so on, even up to once a fortnight. They live committed to the practice of eating food at set intervals.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ăn một ngày một lần, hai ngày một lần … cho đến bảy ngày một lần; cứ như vậy thực hành ăn theo kỳ hạn, thậm chí nửa tháng mới ăn một lần.
Imepi kho, āvuso gotama, tapopakkamā etesaṁ samaṇabrāhmaṇānaṁ sāmaññasaṅkhātā ca brahmaññasaṅkhātā ca.
Those ascetics and brahmins also consider these courses of fervent mortification to be what makes someone a true ascetic or brahmin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa Hiền giả Gotama, các sa-môn, Bà-la-môn ấy cũng xem những lối khổ hạnh như vậy là dấu hiệu của đời sa-môn và đời Bà-la-môn.
Sākabhakkho vā hoti, sāmākabhakkho vā hoti, nīvārabhakkho vā hoti, daddulabhakkho vā hoti, haṭabhakkho vā hoti, kaṇabhakkho vā hoti, ācāmabhakkho vā hoti, piññākabhakkho vā hoti, tiṇabhakkho vā hoti, gomayabhakkho vā hoti, vanamūlaphalāhāro yāpeti pavattaphalabhojī.
They eat herbs, millet, wild rice, poor rice, water lettuce, rice bran, scum from boiling rice, sesame flour, grass, or cow dung. They survive on forest roots and fruits, or eating fallen fruit.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có người ăn rau, hạt sāmāka, gạo rừng nīvāra, daddula, haṭa, cám hạt, nước cháo, bã mè, cỏ, phân bò; hoặc sống bằng rễ và trái rừng, chỉ ăn trái tự rụng.
Imepi kho, āvuso gotama, tapopakkamā etesaṁ samaṇabrāhmaṇānaṁ sāmaññasaṅkhātā ca brahmaññasaṅkhātā ca.
Those ascetics and brahmins also consider these courses of fervent mortification to be what makes someone a true ascetic or brahmin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa Hiền giả Gotama, các sa-môn, Bà-la-môn ấy cũng xem những lối khổ hạnh như vậy là dấu hiệu của đời sa-môn và đời Bà-la-môn.
Sāṇānipi dhāreti, masāṇānipi dhāreti, chavadussānipi dhāreti, paṁsukūlānipi dhāreti, tirīṭānipi dhāreti, ajinampi dhāreti, ajinakkhipampi dhāreti, kusacīrampi dhāreti, vākacīrampi dhāreti, phalakacīrampi dhāreti, kesakambalampi dhāreti, vāḷakambalampi dhāreti, ulūkapakkhikampi dhāreti,
They wear robes of sunn hemp, mixed hemp, corpse-wrapping cloth, rags, lodh tree bark, antelope hide (whole or in strips), kusa grass, bark, wood-chips, human hair, horse-tail hair, or owls’ wings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có người mặc vải gai, vải gai pha, vải liệm tử thi, giẻ rách, vỏ cây tirīṭa, da nai hoặc mảnh da nai, áo bằng cỏ kusa, vỏ cây, dăm gỗ, tóc người, lông thú hay cánh cú;
kesamassulocakopi hoti kesamassulocanānuyogamanuyutto,
They tear out hair and beard, committed to this practice.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhổ tóc và râu, chuyên thực hành nhổ tóc râu;
ubbhaṭṭhakopi hoti āsanapaṭikkhitto,
They constantly stand, turning down seats.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
luôn đứng, từ chối chỗ ngồi;
ukkuṭikopi hoti ukkuṭikappadhānamanuyutto,
They squat, committed to the endeavor of squatting.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ngồi xổm, chuyên cần giữ tư thế ngồi xổm;
kaṇṭakāpassayikopi hoti kaṇṭakāpassaye seyyaṁ kappeti,
They lie on a mat of thorns, making a mat of thorns their bed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nằm trên gai, lấy giường gai làm chỗ ngủ;
phalakaseyyampi kappeti, thaṇḍilaseyyampi kappeti,
They make their bed on a plank, or the bare ground.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ngủ trên ván gỗ hoặc trên đất trần;
ekapassayikopi hoti
They lie only on one side.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chỉ nằm một bên;
rajojalladharo,
They wear dust and dirt.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
để bụi đất bám đầy thân;
abbhokāsikopi hoti
They stay in the open air.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sống ngoài trời;
yathāsanthatiko,
They sleep wherever they lay their mat.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nằm ở bất cứ chỗ nào gặp được;
vekaṭikopi hoti vikaṭabhojanānuyogamanuyutto,
They eat unnatural things, committed to the practice of eating unnatural foods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ăn những thứ bị xem là ô uế, chuyên thực hành ăn những thứ ấy;
apānakopi hoti apānakattamanuyutto,
They don’t drink, committed to the practice of not drinking liquids.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không uống nước, chuyên thực hành không uống;
sāyatatiyakampi udakorohanānuyogamanuyutto viharatī”ti.
They’re devoted to ritual bathing three times a day, including at dusk.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và xuống nước tắm ba lần mỗi ngày, kể cả buổi tối.”
4. Tapopakkamaniratthakathā
4. The Uselessness of Fervent Mortification
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
4. Khổ hạnh tự nó không đủ
“Acelako cepi, kassapa, hoti, muttācāro, hatthāpalekhano …pe… iti evarūpaṁ addhamāsikampi pariyāyabhattabhojanānuyogamanuyutto viharati.
“Kassapa, someone may practice all those forms of mortification,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Kassapa, dù một người sống lõa thể, không theo nghi thức thông thường, liếm tay … và thực hành ăn theo kỳ hạn đến nửa tháng mới ăn một lần,
Tassa cāyaṁ sīlasampadā cittasampadā paññāsampadā abhāvitā hoti asacchikatā. Atha kho so ārakāva sāmaññā ārakāva brahmaññā.
but if they haven’t developed and realized any accomplishment in ethics, mind, and wisdom, they are far from being a true ascetic or brahmin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhưng nếu giới thành tựu, tâm thành tựu và tuệ thành tựu nơi người ấy chưa được tu tập, chưa được chứng ngộ, thì người ấy còn rất xa phẩm chất sa-môn, rất xa phẩm chất Bà-la-môn.
Yato kho, kassapa, bhikkhu averaṁ abyāpajjaṁ mettacittaṁ bhāveti, āsavānañca khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
But take a mendicant who develops a heart of love, free of enmity and ill will. And they realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom, and live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, khi một tỳ-kheo tu tập tâm từ không oán thù, không ác hại, và do đoạn tận các lậu hoặc, ngay trong đời này tự mình thắng tri, chứng ngộ và an trú trong tâm giải thoát không còn lậu hoặc và tuệ giải thoát,
Ayaṁ vuccati, kassapa, bhikkhu samaṇo itipi brāhmaṇo itipi.
When they achieve this, they’re a mendicant who is called a ‘true ascetic’ and also ‘a true brahmin’. …”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị tỳ-kheo ấy được gọi là sa-môn, cũng được gọi là Bà-la-môn.
Sākabhakkho cepi, kassapa, hoti, sāmākabhakkho …pe… vanamūlaphalāhāro yāpeti pavattaphalabhojī.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù một người ăn rau, hạt sāmāka … sống bằng rễ và trái rừng, chỉ ăn trái tự rụng,
Tassa cāyaṁ sīlasampadā cittasampadā paññāsampadā abhāvitā hoti asacchikatā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhưng giới thành tựu, tâm thành tựu và tuệ thành tựu nơi người ấy chưa được tu tập, chưa được chứng ngộ,
Atha kho so ārakāva sāmaññā ārakāva brahmaññā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì người ấy còn rất xa phẩm chất sa-môn, rất xa phẩm chất Bà-la-môn.
Yato kho, kassapa, bhikkhu averaṁ abyāpajjaṁ mettacittaṁ bhāveti, āsavānañca khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, khi một tỳ-kheo tu tập tâm từ không oán thù, không ác hại, và do đoạn tận các lậu hoặc, ngay trong đời này tự mình thắng tri, chứng ngộ và an trú trong tâm giải thoát không còn lậu hoặc và tuệ giải thoát,
Ayaṁ vuccati, kassapa, bhikkhu samaṇo itipi brāhmaṇo itipi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị tỳ-kheo ấy được gọi là sa-môn, cũng được gọi là Bà-la-môn.
Sāṇāni cepi, kassapa, dhāreti, masāṇānipi dhāreti …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù một người mặc vải gai, vải gai pha …
sāyatatiyakampi udakorohanānuyogamanuyutto viharati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và thực hành xuống nước tắm ba lần mỗi ngày, kể cả buổi tối,
Tassa cāyaṁ sīlasampadā cittasampadā paññāsampadā abhāvitā hoti asacchikatā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhưng giới thành tựu, tâm thành tựu và tuệ thành tựu nơi người ấy chưa được tu tập, chưa được chứng ngộ,
Atha kho so ārakāva sāmaññā ārakāva brahmaññā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì người ấy còn rất xa phẩm chất sa-môn, rất xa phẩm chất Bà-la-môn.
Yato kho, kassapa, bhikkhu averaṁ abyāpajjaṁ mettacittaṁ bhāveti, āsavānañca khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, khi một tỳ-kheo tu tập tâm từ không oán thù, không ác hại, và do đoạn tận các lậu hoặc, ngay trong đời này tự mình thắng tri, chứng ngộ và an trú trong tâm giải thoát không còn lậu hoặc và tuệ giải thoát,
Ayaṁ vuccati, kassapa, bhikkhu samaṇo itipi brāhmaṇo itipī”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị tỳ-kheo ấy được gọi là sa-môn, cũng được gọi là Bà-la-môn.”
Evaṁ vutte, acelo kassapo bhagavantaṁ etadavoca:
When he had spoken, Kassapa said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, Kassapa, vị tu lõa thể, thưa với Đức Thế Tôn:
“dukkaraṁ, bho gotama, sāmaññaṁ dukkaraṁ brahmaññan”ti.
“It’s hard, worthy Gotama, to be a true ascetic or a true brahmin.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Hiền giả Gotama, làm một sa-môn thật khó; làm một Bà-la-môn thật khó.”
“Pakati kho esā, kassapa, lokasmiṁ ‘dukkaraṁ sāmaññaṁ dukkaraṁ brahmaññan’ti.
“It’s typical, Kassapa, in this world to think that it’s hard to be a true ascetic or brahmin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Kassapa, người đời thường nói: ‘Làm một sa-môn thật khó; làm một Bà-la-môn thật khó.’
Acelako cepi, kassapa, hoti, muttācāro, hatthāpalekhano …pe… iti evarūpaṁ addhamāsikampi pariyāyabhattabhojanānuyogamanuyutto viharati.
But someone might practice all those forms of mortification.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù một người sống lõa thể, không theo nghi thức thông thường, liếm tay … và thực hành ăn theo kỳ hạn đến nửa tháng mới ăn một lần,
Imāya ca, kassapa, mattāya iminā tapopakkamena sāmaññaṁ vā abhavissa brahmaññaṁ vā dukkaraṁ sudukkaraṁ, netaṁ abhavissa kallaṁ vacanāya:
And if it was only because of just that much, only because of that course of fervent mortification that it was so very hard to be a true ascetic or brahmin, it wouldn’t be appropriate to say that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu chỉ chừng ấy, chỉ nhờ lối khổ hạnh ấy mà phẩm chất sa-môn hay Bà-la-môn đã là điều khó, rất khó đạt, thì không thích hợp để nói:
‘dukkaraṁ sāmaññaṁ dukkaraṁ brahmaññan’ti.
it’s hard to be a true ascetic or brahmin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Làm một sa-môn thật khó; làm một Bà-la-môn thật khó.’
Sakkā ca panetaṁ abhavissa kātuṁ gahapatinā vā gahapatiputtena vā antamaso kumbhadāsiyāpi:
For it would be quite possible for a householder or a householder’s child—or even the bonded maid who carries the water-jar—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì một gia chủ, con gia chủ, thậm chí một nữ tỳ đội ghè nước cũng có thể làm được điều ấy:
‘handāhaṁ acelako homi, muttācāro, hatthāpalekhano …pe… iti evarūpaṁ addhamāsikampi pariyāyabhattabhojanānuyogamanuyutto viharāmī’ti.
to practice all those forms of mortification.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta sẽ sống lõa thể, không theo nghi thức thông thường, liếm tay … và thực hành ăn theo kỳ hạn đến nửa tháng mới ăn một lần.’
Yasmā ca kho, kassapa, aññatreva imāya mattāya aññatra iminā tapopakkamena sāmaññaṁ vā hoti brahmaññaṁ vā dukkaraṁ sudukkaraṁ, tasmā etaṁ kallaṁ vacanāya:
It’s because there’s something other than just that much, something other than that course of fervent mortification that it’s so very hard to be a true ascetic or brahmin. And that’s why it is appropriate to say that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng vì ngoài chừng ấy, ngoài những lối khổ hạnh ấy, còn có điều khiến phẩm chất sa-môn hay Bà-la-môn khó, rất khó đạt, nên mới thích hợp để nói:
‘dukkaraṁ sāmaññaṁ dukkaraṁ brahmaññan’ti.
it’s hard to be a true ascetic or brahmin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Làm một sa-môn thật khó; làm một Bà-la-môn thật khó.’
Yato kho, kassapa, bhikkhu averaṁ abyāpajjaṁ mettacittaṁ bhāveti, āsavānañca khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
Take a mendicant who develops a heart of love, free of enmity and ill will. And they realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom, and live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, khi một tỳ-kheo tu tập tâm từ không oán thù, không ác hại, và do đoạn tận các lậu hoặc, ngay trong đời này tự mình thắng tri, chứng ngộ và an trú trong tâm giải thoát không còn lậu hoặc và tuệ giải thoát,
Ayaṁ vuccati, kassapa, bhikkhu samaṇo itipi brāhmaṇo itipi.
When they achieve this, they’re a mendicant who is called a ‘true ascetic’ and also ‘a true brahmin’. …”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị tỳ-kheo ấy được gọi là sa-môn, cũng được gọi là Bà-la-môn.
Sākabhakkho cepi, kassapa, hoti, sāmākabhakkho …pe… vanamūlaphalāhāro yāpeti pavattaphalabhojī.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù một người ăn rau, hạt sāmāka … sống bằng rễ và trái rừng, chỉ ăn trái tự rụng,
Imāya ca, kassapa, mattāya iminā tapopakkamena sāmaññaṁ vā abhavissa brahmaññaṁ vā dukkaraṁ sudukkaraṁ, netaṁ abhavissa kallaṁ vacanāya:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu chỉ chừng ấy, chỉ nhờ lối khổ hạnh ấy mà phẩm chất sa-môn hay Bà-la-môn đã là điều khó, rất khó đạt, thì không thích hợp để nói:
‘dukkaraṁ sāmaññaṁ dukkaraṁ brahmaññan’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Làm một sa-môn thật khó; làm một Bà-la-môn thật khó.’
Sakkā ca panetaṁ abhavissa kātuṁ gahapatinā vā gahapatiputtena vā antamaso kumbhadāsiyāpi:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì một gia chủ, con gia chủ, thậm chí một nữ tỳ đội ghè nước cũng có thể làm được điều ấy:
‘handāhaṁ sākabhakkho vā homi, sāmākabhakkho vā …pe… vanamūlaphalāhāro yāpemi pavattaphalabhojī’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta sẽ ăn rau, hạt sāmāka … sống bằng rễ và trái rừng, chỉ ăn trái tự rụng.’
Yasmā ca kho, kassapa, aññatreva imāya mattāya aññatra iminā tapopakkamena sāmaññaṁ vā hoti brahmaññaṁ vā dukkaraṁ sudukkaraṁ, tasmā etaṁ kallaṁ vacanāya:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng vì ngoài chừng ấy, ngoài những lối khổ hạnh ấy, còn có điều khiến phẩm chất sa-môn hay Bà-la-môn khó, rất khó đạt, nên mới thích hợp để nói:
‘dukkaraṁ sāmaññaṁ dukkaraṁ brahmaññan’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Làm một sa-môn thật khó; làm một Bà-la-môn thật khó.’
Yato kho, kassapa, bhikkhu averaṁ abyāpajjaṁ mettacittaṁ bhāveti, āsavānañca khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, khi một tỳ-kheo tu tập tâm từ không oán thù, không ác hại, và do đoạn tận các lậu hoặc, ngay trong đời này tự mình thắng tri, chứng ngộ và an trú trong tâm giải thoát không còn lậu hoặc và tuệ giải thoát,
Ayaṁ vuccati, kassapa, bhikkhu samaṇo itipi brāhmaṇo itipi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị tỳ-kheo ấy được gọi là sa-môn, cũng được gọi là Bà-la-môn.
Sāṇāni cepi, kassapa, dhāreti, masāṇānipi dhāreti …pe… sāyatatiyakampi udakorohanānuyogamanuyutto viharati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù một người mặc vải gai, vải gai pha … và xuống nước tắm ba lần mỗi ngày, kể cả buổi tối,
Imāya ca, kassapa, mattāya iminā tapopakkamena sāmaññaṁ vā abhavissa brahmaññaṁ vā dukkaraṁ sudukkaraṁ, netaṁ abhavissa kallaṁ vacanāya:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu chỉ chừng ấy, chỉ nhờ lối khổ hạnh ấy mà phẩm chất sa-môn hay Bà-la-môn đã là điều khó, rất khó đạt, thì không thích hợp để nói:
‘dukkaraṁ sāmaññaṁ dukkaraṁ brahmaññan’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Làm một sa-môn thật khó; làm một Bà-la-môn thật khó.’
Sakkā ca panetaṁ abhavissa kātuṁ gahapatinā vā gahapatiputtena vā antamaso kumbhadāsiyāpi:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì một gia chủ, con gia chủ, thậm chí một nữ tỳ đội ghè nước cũng có thể làm được điều ấy:
‘handāhaṁ sāṇānipi dhāremi, masāṇānipi dhāremi …pe… sāyatatiyakampi udakorohanānuyogamanuyutto viharāmī’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta sẽ mặc vải gai, vải gai pha … và xuống nước tắm ba lần mỗi ngày, kể cả buổi tối.’
Yasmā ca kho, kassapa, aññatreva imāya mattāya aññatra iminā tapopakkamena sāmaññaṁ vā hoti brahmaññaṁ vā dukkaraṁ sudukkaraṁ, tasmā etaṁ kallaṁ vacanāya:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng vì ngoài chừng ấy, ngoài những lối khổ hạnh ấy, còn có điều khiến phẩm chất sa-môn hay Bà-la-môn khó, rất khó đạt, nên mới thích hợp để nói:
‘dukkaraṁ sāmaññaṁ dukkaraṁ brahmaññan’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Làm một sa-môn thật khó; làm một Bà-la-môn thật khó.’
Yato kho, kassapa, bhikkhu averaṁ abyāpajjaṁ mettacittaṁ bhāveti, āsavānañca khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, khi một tỳ-kheo tu tập tâm từ không oán thù, không ác hại, và do đoạn tận các lậu hoặc, ngay trong đời này tự mình thắng tri, chứng ngộ và an trú trong tâm giải thoát không còn lậu hoặc và tuệ giải thoát,
Ayaṁ vuccati, kassapa, bhikkhu samaṇo itipi brāhmaṇo itipī”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị tỳ-kheo ấy được gọi là sa-môn, cũng được gọi là Bà-la-môn.”
Evaṁ vutte, acelo kassapo bhagavantaṁ etadavoca:
When he had spoken, Kassapa said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, Kassapa, vị tu lõa thể, thưa với Đức Thế Tôn:
“dujjāno, bho gotama, samaṇo, dujjāno brāhmaṇo”ti.
“It’s hard, worthy Gotama, to know a true ascetic or a true brahmin.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Hiền giả Gotama, thật khó biết ai là sa-môn; thật khó biết ai là Bà-la-môn.”
“Pakati kho esā, kassapa, lokasmiṁ ‘dujjāno samaṇo dujjāno brāhmaṇo’ti.
“It’s typical in this world to think that it’s hard to know a true ascetic or brahmin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Kassapa, người đời thường nói: ‘Thật khó biết ai là sa-môn; thật khó biết ai là Bà-la-môn.’
Acelako cepi, kassapa, hoti, muttācāro, hatthāpalekhano …pe… iti evarūpaṁ addhamāsikampi pariyāyabhattabhojanānuyogamanuyutto viharati.
But someone might practice all those forms of mortification.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù một người sống lõa thể, không theo nghi thức thông thường, liếm tay … và thực hành ăn theo kỳ hạn đến nửa tháng mới ăn một lần,
Imāya ca, kassapa, mattāya iminā tapopakkamena samaṇo vā abhavissa brāhmaṇo vā dujjāno sudujjāno, netaṁ abhavissa kallaṁ vacanāya:
And if it was only by just that much, only by that course of fervent mortification that it was so very hard to know a true ascetic or brahmin, it wouldn’t be appropriate to say that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu chỉ chừng ấy, chỉ nhờ lối khổ hạnh ấy mà một sa-môn hay Bà-la-môn đã là người khó, rất khó nhận biết, thì không thích hợp để nói:
‘dujjāno samaṇo dujjāno brāhmaṇo’ti.
it’s hard to know a true ascetic or brahmin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thật khó biết ai là sa-môn; thật khó biết ai là Bà-la-môn.’
Sakkā ca paneso abhavissa ñātuṁ gahapatinā vā gahapatiputtena vā antamaso kumbhadāsiyāpi:
For it would be quite possible for a householder or a householder’s child—or even the bonded maid who carries the water-jar—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì một gia chủ, con gia chủ, thậm chí một nữ tỳ đội ghè nước cũng có thể nhận biết:
‘ayaṁ acelako hoti, muttācāro, hatthāpalekhano …pe… iti evarūpaṁ addhamāsikampi pariyāyabhattabhojanānuyogamanuyutto viharatī’ti.
to know that someone is practicing all those forms of mortification.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này sống lõa thể, không theo nghi thức thông thường, liếm tay … và thực hành ăn theo kỳ hạn đến nửa tháng mới ăn một lần.’
Yasmā ca kho, kassapa, aññatreva imāya mattāya aññatra iminā tapopakkamena samaṇo vā hoti brāhmaṇo vā dujjāno sudujjāno, tasmā etaṁ kallaṁ vacanāya:
It’s because there’s something other than just that much, something other than that course of fervent mortification that it’s so very hard to know a true ascetic or brahmin. And that’s why it is appropriate to say that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng vì ngoài chừng ấy, ngoài những lối khổ hạnh ấy, còn có điều khiến một sa-môn hay Bà-la-môn khó, rất khó nhận biết, nên mới thích hợp để nói:
‘dujjāno samaṇo dujjāno brāhmaṇo’ti.
it’s hard to know a true ascetic or brahmin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thật khó biết ai là sa-môn; thật khó biết ai là Bà-la-môn.’
Yato kho, kassapa, bhikkhu averaṁ abyāpajjaṁ mettacittaṁ bhāveti, āsavānañca khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
Take a mendicant who develops a heart of love, free of enmity and ill will. And they realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom, and live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, khi một tỳ-kheo tu tập tâm từ không oán thù, không ác hại, và do đoạn tận các lậu hoặc, ngay trong đời này tự mình thắng tri, chứng ngộ và an trú trong tâm giải thoát không còn lậu hoặc và tuệ giải thoát,
Ayaṁ vuccati, kassapa, bhikkhu samaṇo itipi brāhmaṇo itipi.
When they achieve this, they’re a mendicant who is called a ‘true ascetic’ and also ‘a true brahmin’.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị tỳ-kheo ấy được gọi là sa-môn, cũng được gọi là Bà-la-môn.
Sākabhakkho cepi, kassapa, hoti sāmākabhakkho …pe… vanamūlaphalāhāro yāpeti pavattaphalabhojī.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù một người ăn rau, hạt sāmāka … sống bằng rễ và trái rừng, chỉ ăn trái tự rụng,
Imāya ca, kassapa, mattāya iminā tapopakkamena samaṇo vā abhavissa brāhmaṇo vā dujjāno sudujjāno, netaṁ abhavissa kallaṁ vacanāya:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu chỉ chừng ấy, chỉ nhờ lối khổ hạnh ấy mà một sa-môn hay Bà-la-môn đã là người khó, rất khó nhận biết, thì không thích hợp để nói:
‘dujjāno samaṇo dujjāno brāhmaṇo’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thật khó biết ai là sa-môn; thật khó biết ai là Bà-la-môn.’
Sakkā ca paneso abhavissa ñātuṁ gahapatinā vā gahapatiputtena vā antamaso kumbhadāsiyāpi:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì một gia chủ, con gia chủ, thậm chí một nữ tỳ đội ghè nước cũng có thể nhận biết:
‘ayaṁ sākabhakkho vā hoti sāmākabhakkho …pe… vanamūlaphalāhāro yāpeti pavattaphalabhojī’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này ăn rau, hạt sāmāka … sống bằng rễ và trái rừng, chỉ ăn trái tự rụng.’
Yasmā ca kho, kassapa, aññatreva imāya mattāya aññatra iminā tapopakkamena samaṇo vā hoti brāhmaṇo vā dujjāno sudujjāno, tasmā etaṁ kallaṁ vacanāya:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng vì ngoài chừng ấy, ngoài những lối khổ hạnh ấy, còn có điều khiến một sa-môn hay Bà-la-môn khó, rất khó nhận biết, nên mới thích hợp để nói:
‘dujjāno samaṇo dujjāno brāhmaṇo’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thật khó biết ai là sa-môn; thật khó biết ai là Bà-la-môn.’
Yato kho, kassapa, bhikkhu averaṁ abyāpajjaṁ mettacittaṁ bhāveti, āsavānañca khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, khi một tỳ-kheo tu tập tâm từ không oán thù, không ác hại, và do đoạn tận các lậu hoặc, ngay trong đời này tự mình thắng tri, chứng ngộ và an trú trong tâm giải thoát không còn lậu hoặc và tuệ giải thoát,
Ayaṁ vuccati, kassapa, bhikkhu samaṇo itipi brāhmaṇo itipi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị tỳ-kheo ấy được gọi là sa-môn, cũng được gọi là Bà-la-môn.
Sāṇāni cepi, kassapa, dhāreti, masāṇānipi dhāreti …pe… sāyatatiyakampi udakorohanānuyogamanuyutto viharati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù một người mặc vải gai, vải gai pha … và xuống nước tắm ba lần mỗi ngày, kể cả buổi tối,
Imāya ca, kassapa, mattāya iminā tapopakkamena samaṇo vā abhavissa brāhmaṇo vā dujjāno sudujjāno, netaṁ abhavissa kallaṁ vacanāya:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu chỉ chừng ấy, chỉ nhờ lối khổ hạnh ấy mà một sa-môn hay Bà-la-môn đã là người khó, rất khó nhận biết, thì không thích hợp để nói:
‘dujjāno samaṇo dujjāno brāhmaṇo’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thật khó biết ai là sa-môn; thật khó biết ai là Bà-la-môn.’
Sakkā ca paneso abhavissa ñātuṁ gahapatinā vā gahapatiputtena vā antamaso kumbhadāsiyāpi:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì một gia chủ, con gia chủ, thậm chí một nữ tỳ đội ghè nước cũng có thể nhận biết:
‘ayaṁ sāṇānipi dhāreti, masāṇānipi dhāreti …pe… sāyatatiyakampi udakorohanānuyogamanuyutto viharatī’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này mặc vải gai, vải gai pha … và xuống nước tắm ba lần mỗi ngày, kể cả buổi tối.’
Yasmā ca kho, kassapa, aññatreva imāya mattāya aññatra iminā tapopakkamena samaṇo vā hoti brāhmaṇo vā dujjāno sudujjāno, tasmā etaṁ kallaṁ vacanāya:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng vì ngoài chừng ấy, ngoài những lối khổ hạnh ấy, còn có điều khiến một sa-môn hay Bà-la-môn khó, rất khó nhận biết, nên mới thích hợp để nói:
‘dujjāno samaṇo dujjāno brāhmaṇo’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thật khó biết ai là sa-môn; thật khó biết ai là Bà-la-môn.’
Yato kho, kassapa, bhikkhu averaṁ abyāpajjaṁ mettacittaṁ bhāveti, āsavānañca khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, khi một tỳ-kheo tu tập tâm từ không oán thù, không ác hại, và do đoạn tận các lậu hoặc, ngay trong đời này tự mình thắng tri, chứng ngộ và an trú trong tâm giải thoát không còn lậu hoặc và tuệ giải thoát,
Ayaṁ vuccati, kassapa, bhikkhu samaṇo itipi brāhmaṇo itipī”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị tỳ-kheo ấy được gọi là sa-môn, cũng được gọi là Bà-la-môn.”
5. Sīlasamādhipaññāsampadā
5. The Accomplishment of Ethics, Mind, and Wisdom
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
5. Thành tựu giới, tâm và tuệ
Evaṁ vutte, acelo kassapo bhagavantaṁ etadavoca:
When he had spoken, Kassapa said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, Kassapa, vị tu lõa thể, thưa với Đức Thế Tôn:
“katamā pana sā, bho gotama, sīlasampadā, katamā cittasampadā, katamā paññāsampadā”ti?
“But worthy Gotama, what is that accomplishment in ethics, in mind, and in wisdom?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Hiền giả Gotama, thế nào là giới thành tựu, thế nào là tâm thành tựu, thế nào là tuệ thành tựu?”
“Idha, kassapa, tathāgato loke uppajjati arahaṁ, sammāsambuddho …pe…
“It’s when a Realized One arises in the world, perfected, a fully awakened Buddha …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Kassapa, ở đây một Như Lai xuất hiện ở đời, là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác …
bhayadassāvī samādāya sikkhati sikkhāpadesu, kāyakammavacīkammena samannāgato kusalena parisuddhājīvo sīlasampanno indriyesu guttadvāro satisampajaññena samannāgato santuṭṭho.
Seeing danger in the slightest fault, a mendicant keeps the rules they’ve undertaken. They act skillfully by body and speech. They’re purified in livelihood and accomplished in ethical conduct. They guard the sense doors, have mindfulness and situational awareness, and are content.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị tỳ-kheo thấy nguy hiểm trong những lỗi nhỏ nhất, thọ trì và học tập các học giới; thân nghiệp, khẩu nghiệp thiện lành, sinh kế thanh tịnh, thành tựu giới hạnh, hộ trì các căn, có niệm và tỉnh giác, biết đủ.
Kathañca, kassapa, bhikkhu sīlasampanno hoti?
And how is a mendicant accomplished in ethics?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, thế nào là vị tỳ-kheo thành tựu giới hạnh?
Idha, kassapa, bhikkhu pāṇātipātaṁ pahāya pāṇātipātā paṭivirato hoti nihitadaṇḍo nihitasattho lajjī dayāpanno, sabbapāṇabhūtahitānukampī viharati.
It’s when a mendicant gives up killing living creatures, renouncing the rod and the sword. They’re scrupulous and kind, living full of sympathy for all living beings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, vị tỳ-kheo từ bỏ sát sinh, tránh sát sinh; bỏ gậy, bỏ vũ khí, biết hổ thẹn, có lòng thương, sống với tâm quan tâm đến lợi ích của mọi chúng sinh.
Idampissa hoti sīlasampadāya …pe…
This pertains to their accomplishment in ethics. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều này thuộc về giới thành tựu của vị ấy …
Yathā vā paneke bhonto samaṇabrāhmaṇā saddhādeyyāni bhojanāni bhuñjitvā te evarūpāya tiracchānavijjāya micchājīvena jīvitaṁ kappenti.
There are some ascetics and brahmins who, while enjoying food given in faith, still earn a living by low lore, by wrong livelihood. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại có những sa-môn, Bà-la-môn, dù thọ dụng thức ăn do tín thí cúng dường, vẫn sống bằng những loại thuật thấp kém và tà mạng như vậy.
Seyyathidaṁ—santikammaṁ paṇidhikammaṁ …pe… osadhīnaṁ patimokkho
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như làm lễ cầu an, cầu nguyện … cho đến các phương thuốc bằng dược thảo;
iti vā iti evarūpāya tiracchānavijjāya micchājīvā paṭivirato hoti.
They refrain from such low lore, such wrong livelihood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy tránh xa những loại thuật thấp kém và tà mạng như vậy.
Idampissa hoti sīlasampadāya.
This pertains to their accomplishment in ethics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều này thuộc về giới thành tựu của vị ấy.
Sa kho so, kassapa, bhikkhu evaṁ sīlasampanno na kutoci bhayaṁ samanupassati, yadidaṁ sīlasaṁvarato.
A mendicant thus accomplished in ethics sees no danger in any quarter in regards to their ethical restraint.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, vị tỳ-kheo thành tựu giới hạnh như vậy không thấy nguy hiểm từ bất kỳ phương nào do sự chế ngự bằng giới.
Seyyathāpi, kassapa, rājā khattiyo muddhāvasitto nihatapaccāmitto na kutoci bhayaṁ samanupassati, yadidaṁ paccatthikato;
It’s like a king who has defeated his enemies. He sees no danger from his foes in any quarter.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như một vị vua Sát-đế-lỵ đã làm lễ quán đảnh, đánh bại các kẻ thù, không thấy nguy hiểm từ bất kỳ phương nào do đối phương gây ra;
evameva kho, kassapa, bhikkhu evaṁ sīlasampanno na kutoci bhayaṁ samanupassati, yadidaṁ sīlasaṁvarato.
In the same way, a mendicant thus accomplished in ethics sees no danger in any quarter in regards to their ethical restraint.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, vị tỳ-kheo thành tựu giới hạnh như vậy không thấy nguy hiểm từ bất kỳ phương nào do sự chế ngự bằng giới.
So iminā ariyena sīlakkhandhena samannāgato ajjhattaṁ anavajjasukhaṁ paṭisaṁvedeti.
When they have this spectrum of noble ethics, they experience a blameless happiness inside themselves.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thành tựu Thánh giới uẩn này, vị ấy cảm nhận niềm an lạc nội tâm không lỗi lầm.
Evaṁ kho, kassapa, bhikkhu sīlasampanno hoti.
That’s how a mendicant is accomplished in ethics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, như vậy vị tỳ-kheo thành tựu giới hạnh.
Ayaṁ kho, kassapa, sīlasampadā …pe…
This, Kassapa, is that accomplishment in ethics. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, đây là giới thành tựu …
paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
They enter and remain in the first absorption …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy chứng và an trú sơ thiền.
Idampissa hoti cittasampadāya …pe…
This pertains to their accomplishment in mind. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều này thuộc về tâm thành tựu của vị ấy …
dutiyaṁ jhānaṁ …
They enter and remain in the second absorption …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy chứng và an trú nhị thiền …
tatiyaṁ jhānaṁ …
third absorption …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tam thiền …
catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
fourth absorption.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và chứng, an trú tứ thiền.
Idampissa hoti cittasampadāya.
This pertains to their accomplishment in mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều này thuộc về tâm thành tựu của vị ấy.
Ayaṁ kho, kassapa, cittasampadā.
This, Kassapa, is that accomplishment in mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, đây là tâm thành tựu.
So evaṁ samāhite citte …pe…
When their mind is immersed like this,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với tâm đã định tĩnh như vậy …
ñāṇadassanāya cittaṁ abhinīharati abhininnāmeti …
they project it and extend it toward knowledge and vision …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy hướng tâm, dẫn tâm đến tri kiến …
idampissa hoti paññāsampadāya …pe…
This pertains to their accomplishment in wisdom. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
điều này thuộc về tuệ thành tựu của vị ấy …
nāparaṁ itthattāyāti pajānāti.
They understand: ‘… there is nothing further for this place.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy biết rõ: ‘Không còn trở lại trạng thái hiện hữu này nữa.’
Idampissa hoti paññāsampadāya.
This pertains to their accomplishment in wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều này thuộc về tuệ thành tựu của vị ấy.
Ayaṁ kho, kassapa, paññāsampadā.
This, Kassapa, is that accomplishment in wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, đây là tuệ thành tựu.
Imāya ca, kassapa, sīlasampadāya cittasampadāya paññāsampadāya aññā sīlasampadā cittasampadā paññāsampadā uttaritarā vā paṇītatarā vā natthi.
And, Kassapa, there is no accomplishment in ethics, mind, and wisdom that is better or finer than this.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, không có một giới thành tựu, tâm thành tựu hay tuệ thành tựu nào khác cao hơn hoặc thù thắng hơn những thành tựu này.
6. Sīhanādakathā
6. The Lion’s Roar
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
6. Sư tử hống
Santi, kassapa, eke samaṇabrāhmaṇā sīlavādā.
There are, Kassapa, some ascetics and brahmins who teach ethics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, có những sa-môn, Bà-la-môn chủ trương về giới.
Te anekapariyāyena sīlassa vaṇṇaṁ bhāsanti.
They praise ethical conduct in many ways.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ tán thán giới bằng nhiều cách.
Yāvatā, kassapa, ariyaṁ paramaṁ sīlaṁ, nāhaṁ tattha attano samasamaṁ samanupassāmi, kuto bhiyyo.
But as far as the highest noble ethics goes, I don’t see anyone who’s my equal, still less my superior.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng xét đến giới cao quý tối thượng, Ta không thấy ai ngang bằng Ta, huống nữa là vượt hơn.
Atha kho ahameva tattha bhiyyo, yadidaṁ adhisīlaṁ.
Rather, I am the one who is superior when it comes to the higher ethics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính Ta vượt hơn về tăng thượng giới.
Santi, kassapa, eke samaṇabrāhmaṇā tapojigucchāvādā.
There are, Kassapa, some ascetics and brahmins who teach mortification in disgust of sin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, có những sa-môn, Bà-la-môn chủ trương khổ hạnh thanh lọc.
Te anekapariyāyena tapojigucchāya vaṇṇaṁ bhāsanti.
They praise fervent mortification in disgust of sin in many ways.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ tán thán khổ hạnh thanh lọc bằng nhiều cách.
Yāvatā, kassapa, ariyā paramā tapojigucchā, nāhaṁ tattha attano samasamaṁ samanupassāmi, kuto bhiyyo.
But as far as the highest noble fervent mortification in disgust of sin goes, I don’t see anyone who’s my equal, still less my superior.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng xét đến khổ hạnh thanh lọc cao quý tối thượng, Ta không thấy ai ngang bằng Ta, huống nữa là vượt hơn.
Atha kho ahameva tattha bhiyyo, yadidaṁ adhijegucchaṁ.
Rather, I am the one who is superior when it comes to the higher disgust of sin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính Ta vượt hơn về sự thanh lọc tối thượng ấy.
Santi, kassapa, eke samaṇabrāhmaṇā paññāvādā.
There are, Kassapa, some ascetics and brahmins who teach wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, có những sa-môn, Bà-la-môn chủ trương về tuệ.
Te anekapariyāyena paññāya vaṇṇaṁ bhāsanti.
They praise wisdom in many ways.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ tán thán tuệ bằng nhiều cách.
Yāvatā, kassapa, ariyā paramā paññā, nāhaṁ tattha attano samasamaṁ samanupassāmi, kuto bhiyyo.
But as far as the highest noble wisdom goes, I don’t see anyone who’s my equal, still less my superior.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng xét đến tuệ cao quý tối thượng, Ta không thấy ai ngang bằng Ta, huống nữa là vượt hơn.
Atha kho ahameva tattha bhiyyo, yadidaṁ adhipaññaṁ.
Rather, I am the one who is superior when it comes to the higher wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính Ta vượt hơn về tăng thượng tuệ.
Santi, kassapa, eke samaṇabrāhmaṇā vimuttivādā.
There are, Kassapa, some ascetics and brahmins who teach freedom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, có những sa-môn, Bà-la-môn chủ trương về giải thoát.
Te anekapariyāyena vimuttiyā vaṇṇaṁ bhāsanti.
They praise freedom in many ways.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ tán thán giải thoát bằng nhiều cách.
Yāvatā, kassapa, ariyā paramā vimutti, nāhaṁ tattha attano samasamaṁ samanupassāmi, kuto bhiyyo.
But as far as the highest noble freedom goes, I don’t see anyone who’s my equal, still less my superior.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng xét đến giải thoát cao quý tối thượng, Ta không thấy ai ngang bằng Ta, huống nữa là vượt hơn.
Atha kho ahameva tattha bhiyyo, yadidaṁ adhivimutti.
Rather, I am the one who is superior when it comes to the higher freedom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính Ta vượt hơn về giải thoát tối thượng.
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, kassapa, vijjati, yaṁ aññatitthiyā paribbājakā evaṁ vadeyyuṁ:
It’s possible that wanderers of other religions might say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, có thể những du sĩ ngoại đạo sẽ nói:
‘sīhanādaṁ kho samaṇo gotamo nadati, tañca kho suññāgāre nadati, no parisāsū’ti.
‘The ascetic Gotama only roars his lion’s roar in an empty hut, not in an assembly.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama rống tiếng sư tử, nhưng chỉ rống trong nhà trống, không rống trước hội chúng.’
Te: ‘mā hevan’tissu vacanīyā.
They should be told, ‘Not so!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ cần được nói rằng: ‘Không phải vậy.’
‘Sīhanādañca samaṇo gotamo nadati, parisāsu ca nadatī’ti evamassu, kassapa, vacanīyā.
What should be said is this: ‘The ascetic Gotama roars his lion’s roar, and he roars it in the assemblies.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, cần nói với họ: ‘Sa-môn Gotama rống tiếng sư tử và rống trước các hội chúng.’
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, kassapa, vijjati, yaṁ aññatitthiyā paribbājakā evaṁ vadeyyuṁ:
It’s possible that wanderers of other religions might say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có thể những du sĩ ngoại đạo sẽ nói:
‘sīhanādañca samaṇo gotamo nadati, parisāsu ca nadati, no ca kho visārado nadatī’ti.
‘The ascetic Gotama roars his lion’s roar, and he roars it in the assemblies. But he doesn’t roar it boldly.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama rống tiếng sư tử và rống trước hội chúng, nhưng không rống một cách tự tin.’
Te: ‘mā hevan’tissu vacanīyā.
They should be told, ‘Not so!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ cần được nói rằng: ‘Không phải vậy.’
‘Sīhanādañca samaṇo gotamo nadati, parisāsu ca nadati, visārado ca nadatī’ti evamassu, kassapa, vacanīyā.
What should be said is this: ‘The ascetic Gotama roars his lion’s roar, he roars it in the assemblies, and he roars it boldly.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cần nói với họ: ‘Sa-môn Gotama rống tiếng sư tử, rống trước hội chúng và rống một cách tự tin.’
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, kassapa, vijjati, yaṁ aññatitthiyā paribbājakā evaṁ vadeyyuṁ:
It’s possible that wanderers of other religions might say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có thể những du sĩ ngoại đạo sẽ nói:
‘sīhanādañca samaṇo gotamo nadati, parisāsu ca nadati, visārado ca nadati, no ca kho naṁ pañhaṁ pucchanti …pe…
‘The ascetic Gotama roars his lion’s roar, he roars it in the assemblies, and he roars it boldly. But they don’t question him. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama rống tiếng sư tử, rống trước hội chúng và rống một cách tự tin, nhưng người ta không đặt câu hỏi cho Ngài …
pañhañca naṁ pucchanti; no ca kho nesaṁ pañhaṁ puṭṭho byākaroti …pe…
Or he doesn’t answer their questions. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người ta có hỏi nhưng Ngài không trả lời câu hỏi …
pañhañca nesaṁ puṭṭho byākaroti; no ca kho pañhassa veyyākaraṇena cittaṁ ārādheti …pe…
Or his answers are not satisfactory. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài trả lời nhưng câu trả lời không làm họ thỏa mãn …
pañhassa ca veyyākaraṇena cittaṁ ārādheti; no ca kho sotabbaṁ maññanti …pe…
Or they don’t think him worth listening to. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
câu trả lời làm họ thỏa mãn nhưng họ không nghĩ Ngài đáng để lắng nghe …
sotabbañcassa maññanti; no ca kho sutvā pasīdanti …pe…
Or they’re not confident after listening. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
họ nghĩ Ngài đáng để lắng nghe nhưng nghe xong không có lòng tin …
sutvā cassa pasīdanti; no ca kho pasannākāraṁ karonti …pe…
Or they don’t demonstrate their confidence. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nghe xong có lòng tin nhưng không biểu lộ lòng tin …
pasannākārañca karonti; no ca kho tathattāya paṭipajjanti …pe…
Or they don’t practice accordingly. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
có biểu lộ lòng tin nhưng không thực hành theo …
tathattāya ca paṭipajjanti; no ca kho paṭipannā ārādhentī’ti.
Or they don’t succeed in their practice.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
có thực hành theo nhưng người thực hành không thành tựu.’
Te: ‘mā hevan’tissu vacanīyā.
They should be told, ‘Not so!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ cần được nói rằng: ‘Không phải vậy.’
‘Sīhanādañca samaṇo gotamo nadati, parisāsu ca nadati, visārado ca nadati, pañhañca naṁ pucchanti, pañhañca nesaṁ puṭṭho byākaroti, pañhassa ca veyyākaraṇena cittaṁ ārādheti, sotabbañcassa maññanti, sutvā cassa pasīdanti, pasannākārañca karonti, tathattāya ca paṭipajjanti, paṭipannā ca ārādhentī’ti evamassu, kassapa, vacanīyā.
What should be said is this: ‘The ascetic Gotama roars his lion’s roar; he roars it in the assemblies; he roars it boldly; they question him; he answers their questions; his answers are satisfactory; they think him worth listening to; they’re confident after listening; they demonstrate their confidence; they practice accordingly; and they succeed in their practice.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cần nói với họ: ‘Sa-môn Gotama rống tiếng sư tử; rống trước hội chúng; rống một cách tự tin; người ta đặt câu hỏi; Ngài trả lời; câu trả lời làm họ thỏa mãn; họ thấy Ngài đáng để lắng nghe; nghe xong có lòng tin; họ biểu lộ lòng tin; thực hành theo; và người thực hành thành tựu.’
7. Titthiyaparivāsakathā
7. The Probation For One Previously Ordained
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
7. Biệt trú cho người từng theo ngoại đạo
Ekamidāhaṁ, kassapa, samayaṁ rājagahe viharāmi gijjhakūṭe pabbate.
Kassapa, this one time I was staying near Rājagaha, on the Vulture’s Peak Mountain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Kassapa, một thời Ta trú tại Rājagaha, trên núi Gijjhakūṭa.
Tatra maṁ aññataro tapabrahmacārī nigrodho nāma adhijegucche pañhaṁ apucchi.
There a certain fervent celibate named Nigrodha asked me about the higher disgust of sin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tại đó, một người tu khổ hạnh sống phạm hạnh tên Nigrodha hỏi Ta một câu về sự thanh lọc tối thượng.
Tassāhaṁ adhijegucche pañhaṁ puṭṭho byākāsiṁ.
I answered his question.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta đã trả lời câu hỏi ấy.
Byākate ca pana me attamano ahosi paraṁ viya mattāyā”ti.
He was extremely happy with my answer.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi nghe câu trả lời của Ta, ông ấy vô cùng hoan hỷ.”
“Ko hi, bhante, bhagavato dhammaṁ sutvā na attamano assa paraṁ viya mattāya?
“Sir, who wouldn’t be extremely happy after hearing the Buddha’s teaching?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, ai nghe Pháp của Thế Tôn mà lại không vô cùng hoan hỷ?
Ahampi hi, bhante, bhagavato dhammaṁ sutvā attamano paraṁ viya mattāya.
For I too am extremely happy after hearing the Buddha’s teaching!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con cũng vô cùng hoan hỷ sau khi nghe Pháp của Thế Tôn.
Abhikkantaṁ, bhante, abhikkantaṁ, bhante.
Excellent, sir! Excellent!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thật vi diệu, bạch Thế Tôn! Thật vi diệu, bạch Thế Tôn!
Seyyathāpi, bhante, nikkujjitaṁ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṁ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṁ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṁ dhāreyya: ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti; evamevaṁ bhagavatā anekapariyāyena dhammo pakāsito.
As if he were righting the overturned, or revealing the hidden, or pointing out the path to the lost, or lighting a lamp in the dark so people with clear eyes can see what’s there, so too the Buddha has made the teaching clear in many ways.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như dựng đứng lại vật bị lật đổ, phơi bày điều bị che kín, chỉ đường cho người lạc, hay cầm đèn trong bóng tối để người có mắt thấy được các vật; cũng vậy, Thế Tôn đã trình bày Pháp bằng nhiều cách.
Esāhaṁ, bhante, bhagavantaṁ saraṇaṁ gacchāmi, dhammañca bhikkhusaṅghañca.
I go for refuge to the Buddha, to the teaching, and to the mendicant Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con xin quy y Thế Tôn, quy y Pháp và quy y Tăng chúng tỳ-kheo.
Labheyyāhaṁ, bhante, bhagavato santike pabbajjaṁ, labheyyaṁ upasampadan”ti.
Sir, may I receive the going forth, the ordination in the Buddha’s presence?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, mong con được xuất gia và thọ đại giới trong sự hướng dẫn của Thế Tôn.”
“Yo kho, kassapa, aññatitthiyapubbo imasmiṁ dhammavinaye ākaṅkhati pabbajjaṁ, ākaṅkhati upasampadaṁ, so cattāro māse parivasati, catunnaṁ māsānaṁ accayena āraddhacittā bhikkhū pabbājenti, upasampādenti bhikkhubhāvāya.
“Kassapa, if someone formerly ordained in another sect wishes to take the going forth, the ordination in this teaching and training, they must spend four months on probation. When four months have passed, if the mendicants are satisfied, they’ll give the going forth, the ordination into monkhood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Kassapa, người trước kia thuộc ngoại đạo, nếu muốn xuất gia và thọ đại giới trong Pháp và Luật này, phải sống biệt trú bốn tháng. Sau bốn tháng, nếu các tỳ-kheo hài lòng, họ sẽ cho người ấy xuất gia và thọ đại giới thành tỳ-kheo.
Api ca mettha puggalavemattatā viditā”ti.
However, I have recognized individual differences in this matter.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tuy vậy, Ta biết có sự khác biệt giữa từng người.”
“Sace, bhante, aññatitthiyapubbā imasmiṁ dhammavinaye ākaṅkhanti pabbajjaṁ, ākaṅkhanti upasampadaṁ, cattāro māse parivasanti, catunnaṁ māsānaṁ accayena āraddhacittā bhikkhū pabbājenti, upasampādenti bhikkhubhāvāya. Ahaṁ cattāri vassāni parivasissāmi, catunnaṁ vassānaṁ accayena āraddhacittā bhikkhū pabbājentu, upasampādentu bhikkhubhāvāyā”ti.
“Sir, if four months probation are required in such a case, I’ll spend four years on probation. When four years have passed, if the mendicants are satisfied, let them give me the going forth, the ordination into monkhood.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, nếu người trước kia thuộc ngoại đạo phải sống biệt trú bốn tháng, thì con sẽ sống biệt trú bốn năm. Sau bốn năm, nếu các tỳ-kheo hài lòng, mong họ cho con xuất gia và thọ đại giới thành tỳ-kheo.”
Alattha kho acelo kassapo bhagavato santike pabbajjaṁ, alattha upasampadaṁ.
And the naked ascetic Kassapa received the going forth, the ordination in the Buddha’s presence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Kassapa, vị tu lõa thể, được xuất gia và thọ đại giới trong sự hướng dẫn của Đức Thế Tôn.
Acirūpasampanno kho panāyasmā kassapo eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto viharanto na cirasseva—yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti, tadanuttaraṁ—brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi.
Not long after his ordination, Venerable Kassapa, living alone, withdrawn, diligent, keen, and resolute, soon realized the supreme culmination of the spiritual path in this very life. He lived having achieved with his own insight the goal for which gentlemen rightly go forth from the lay life to homelessness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không lâu sau khi thọ đại giới, Tôn giả Kassapa sống một mình, viễn ly, không phóng dật, nhiệt tâm, tinh cần; chẳng bao lâu, ngay trong đời này, tự mình thắng tri, chứng ngộ và an trú trong cứu cánh tối thượng của đời phạm hạnh, mục đích mà những người con gia đình chân chánh rời nhà sống không gia đình hướng đến.
“Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā”ti abbhaññāsi.
He understood: “Rebirth is ended; the spiritual journey has been completed; what had to be done has been done; there is nothing further for this place.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ: ‘Sinh đã tận, phạm hạnh đã thành, việc cần làm đã làm, không còn trở lại trạng thái hiện hữu này nữa.’
Aññataro kho panāyasmā kassapo arahataṁ ahosīti.
And Venerable Kassapa became one of the perfected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và Tôn giả Kassapa trở thành một trong các bậc A-la-hán.
Mahāsīhanādasuttaṁ niṭṭhitaṁ aṭṭhamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Đại Sư Tử Hống, bài thứ tám, kết thúc.