Dīgha Nikāya 6
Long Discourses 6
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trường Bộ Kinh 6
DN6 · Dīgha Nikāya
Kinh Mahāli
Mahālisutta
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Tóm tắt & diễn giải
Một thời, Đức Phật trú tại Vesālī, trong Đại Lâm, ở giảng đường Trùng Các. Một số sứ giả Bà-la-môn từ Kosala và Magadha nghe tiếng lành về Sa-môn Gotama, đến xin yết kiến; Tôn giả Nāgita cho biết Đức Thế Tôn đang độc cư, nên họ ngồi chờ tại đó. Oṭṭhaddha người Licchavi cùng hội chúng đông đảo cũng đến chờ. Nhờ sa-di Sīha trình lên, Đức Thế Tôn ra ngồi trong bóng mát phía sau trú xá.
Oṭṭhaddha hỏi về lời Sunakkhatta người Licchavi: sống nương tựa Đức Thế Tôn chưa đầy ba năm, ông đã thấy những sắc tướng cõi trời đáng ưa, liên hệ đến dục, nhưng không nghe những âm thanh cõi trời; vậy những âm thanh ấy có thật hay không? Đức Thế Tôn xác nhận chúng có thật và cho biết nguyên nhân: tỳ-kheo tu tập định theo một phương diện — đông, nam, tây, bắc, trên, dưới, ngang — nhằm thấy những sắc tướng cõi trời thì thấy mà không nghe; tu tập định nhằm nghe thì nghe mà không thấy; còn tu tập định theo cả hai phương diện thì vừa thấy vừa nghe.
Các tỳ-kheo sống đời phạm hạnh dưới sự hướng dẫn của Ngài không phải để chứng nghiệm những cách định ấy, mà để chứng nghiệm các pháp cao hơn và thù thắng hơn: do đoạn tận ba kiết sử, trở thành bậc Dự lưu, chắc chắn hướng đến giác ngộ; do đoạn tận ba kiết sử và làm suy yếu tham, sân, si, trở thành bậc Nhất lai, chỉ trở lại một lần nữa; do đoạn tận năm hạ phần kiết sử, được hóa sinh, sẽ nhập Niết-bàn tại đó, không còn trở lại; và do các lậu hoặc đã đoạn tận, chứng ngay trong đời này tâm giải thoát, tuệ giải thoát không còn lậu hoặc. Đường đến các quả ấy là Thánh đạo tám chi, từ chánh kiến đến chánh định.
Phần sau, Đức Thế Tôn kể chuyện hai vị xuất gia, du sĩ Muṇḍiya và Jāliya, đệ tử của Dārupattika, hỏi Ngài tại Kosambī: sinh mệnh và thân thể là một hay khác nhau. Từ bậc thành tựu giới hạnh, chứng bốn thiền, đến bậc hướng tâm đến tri kiến, vị tỳ-kheo biết và thấy như vậy thì thích hợp để nói như thế; nhưng vị biết rõ không còn trở lại trạng thái này nữa thì không thích hợp nói như vậy. Còn Đức Phật biết và thấy như vậy, thế nhưng không tuyên nói cả hai.
Bài kinh cho thấy đời phạm hạnh dưới sự hướng dẫn của Đức Phật nhằm chứng nghiệm bốn Thánh quả, cao hơn các chứng định về thấy và nghe, còn câu hỏi về sinh mệnh và thân thể Ngài không tuyên nói.
Phần tóm tắt do dự án biên soạn để hỗ trợ đọc, không phải kinh văn. Bản Pāli và các bản dịch hiển thị bên dưới mới là nội dung có thẩm quyền.
Rubric chất lượng tóm tắt
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
10 tiêu chí chấm tóm tắt
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Mọi khẳng định có căn cứ trong kinh; không thêm giáo lý hoặc suy diễn. |
| Đủ ý chính | Nêu được trọng tâm và kết luận; không bỏ ý khiến người đọc hiểu sai. |
| Cấu trúc lập luận | Giữ trình tự và các quan hệ điều kiện, đối chiếu, nhân quả của kinh. |
| Bối cảnh & người nói | Đúng địa điểm, người nói, người nghe và tình huống khi được nêu. |
| Thuật ngữ | Dùng đúng nghĩa theo ngữ cảnh, nhất quán với bản dịch. |
| Sáng rõ & tự nhiên | Văn xuôi dễ hiểu với người Việt hiện đại, không calque hay giả cổ. |
| Súc tích | Chọn lọc ý, tránh lặp thừa; không quá 500 từ. |
| Tách biệt lời kinh | Phân biệt tóm tắt với nguyên văn; không gán diễn giải cho Đức Phật. |
| Bất định & trung thực | Không biến cách hiểu chưa chắc thành kết luận chắc chắn. |
| Kỹ thuật & trình bày | Văn xuôi thuần, NFC, đoạn văn hợp lệ và hiển thị đúng. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động: 466 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Chưa đánh giá |
| Đủ ý chính | Chưa đánh giá |
| Cấu trúc lập luận | Chưa đánh giá |
| Bối cảnh & người nói | Chưa đánh giá |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Sáng rõ & tự nhiên | Chưa đánh giá |
| Súc tích | Chưa đánh giá |
| Tách biệt lời kinh | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & trình bày | 10 |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 0ec3c06b-9081-49df-9058-c462761a3ef0 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 5643cd365197bceb729806c54020a0e665a3bb51c79c56d1036d5d6964e0cfd6
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động: 466 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Chưa đánh giá |
| Đủ ý chính | Chưa đánh giá |
| Cấu trúc lập luận | Chưa đánh giá |
| Bối cảnh & người nói | Chưa đánh giá |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Sáng rõ & tự nhiên | Chưa đánh giá |
| Súc tích | Chưa đánh giá |
| Tách biệt lời kinh | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & trình bày | 10 |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 299eb79b-7865-4c48-afea-1db8bb6cfe27 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 5643cd365197bceb729806c54020a0e665a3bb51c79c56d1036d5d6964e0cfd6
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 156 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 46870375-5daa-4723-b9ac-9ee9f8afc7de · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 2c3c2072f57bb22a094c0e40154a5b21e1cdb374a780870579ee02704c5f9322
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 156 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 6e86e904-81b4-4532-a2a5-500a1f3a1185 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 2c3c2072f57bb22a094c0e40154a5b21e1cdb374a780870579ee02704c5f9322
2026-09-10 · Scorecard lịch sử · 9.52/10
Người/công cụ đánh giá: GPT-5.6 Sol.
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 9.8 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.5 |
| Ngữ pháp & logic | 9.5 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 9.8 |
| Thuật ngữ | 9.4 |
| Đối chiếu nguồn | 9.5 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.4 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.3 |
| Bất định & trung thực | 9.2 |
| Kỹ thuật & phát hành | 9.8 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).
150/156 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
156/156 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
Mahālisutta
With Mahāli
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Mahāli
1. Brāhmaṇadūtavatthu
1. On the Brahmin Emissaries
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
1. Các sứ giả Bà-la-môn
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi được nghe như vầy.
ekaṁ samayaṁ bhagavā vesāliyaṁ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṁ.
At one time the Buddha was staying near Vesālī, at the Great Wood, in the hall with the peaked roof.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật trú tại Vesālī, trong Đại Lâm, ở giảng đường Trùng Các.
Tena kho pana samayena sambahulā kosalakā ca brāhmaṇadūtā māgadhakā ca brāhmaṇadūtā vesāliyaṁ paṭivasanti kenacideva karaṇīyena.
Now at that time several brahmin emissaries from Kosala and Magadha were residing in Vesālī on some business.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, một số sứ giả Bà-la-môn từ Kosala và Magadha đang ở Vesālī vì một vài công việc.
Assosuṁ kho te kosalakā ca brāhmaṇadūtā māgadhakā ca brāhmaṇadūtā:
They heard:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ nghe rằng:
“samaṇo khalu, bho, gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito vesāliyaṁ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṁ.
“It seems the ascetic Gotama—a Sakyan, gone forth from a Sakyan family—is staying near Vesālī, at the Great Wood, in the hall with the peaked roof.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Sa-môn Gotama, người dòng Sakya, xuất gia từ gia tộc Sakya, hiện đang trú tại Vesālī, trong Đại Lâm, ở giảng đường Trùng Các.
Taṁ kho pana bhavantaṁ gotamaṁ evaṁ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato:
He has this good reputation:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Về Tôn giả Gotama ấy, tiếng tốt này được truyền rộng:
‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’.
‘That Blessed One is perfected, a fully awakened Buddha, accomplished in knowledge and conduct, holy, knower of the world, supreme guide for those fit for training, teacher of gods and humans, awakened, blessed.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đức Thế Tôn ấy là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, bậc Vô Thượng Điều Ngự những người cần được điều phục, bậc Thầy của chư thiên và loài người, bậc Giác Ngộ, Đức Thế Tôn.’
So imaṁ lokaṁ sadevakaṁ samārakaṁ sabrahmakaṁ sassamaṇabrāhmaṇiṁ pajaṁ sadevamanussaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedeti.
He has realized with his own insight this world—with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, gods and humans—and he makes it known to others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài tự mình thắng tri và chứng ngộ thế giới này, gồm chư thiên, Māra, Phạm thiên, cùng quần chúng sa-môn, Bà-la-môn, chư thiên và loài người, rồi chỉ dạy lại cho người khác.
So dhammaṁ deseti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ sātthaṁ sabyañjanaṁ kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāseti.
He teaches Dhamma that’s good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased. And he reveals a spiritual practice that’s entirely full and pure.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài thuyết Pháp tốt đẹp ở phần đầu, tốt đẹp ở phần giữa, tốt đẹp ở phần cuối, đầy đủ ý nghĩa và lời văn; Ngài trình bày đời sống phạm hạnh hoàn toàn đầy đủ và thanh tịnh.
Sādhu kho pana tathārūpānaṁ arahataṁ dassanaṁ hotī”ti.
It’s good to see such perfected ones.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được gặp những bậc A-la-hán như vậy thật là điều tốt.”
Atha kho te kosalakā ca brāhmaṇadūtā māgadhakā ca brāhmaṇadūtā yena mahāvanaṁ kūṭāgārasālā tenupasaṅkamiṁsu.
Then they went to the hall with the peaked roof in the Great Wood to see the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các sứ giả Bà-la-môn từ Kosala và Magadha đi đến giảng đường Trùng Các trong Đại Lâm.
Tena kho pana samayena āyasmā nāgito bhagavato upaṭṭhāko hoti.
Now, at that time Venerable Nāgita was the Buddha’s attendant.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc ấy, Tôn giả Nāgita là thị giả của Đức Thế Tôn.
Atha kho te kosalakā ca brāhmaṇadūtā māgadhakā ca brāhmaṇadūtā yenāyasmā nāgito tenupasaṅkamiṁsu. upasaṅkamitvā āyasmantaṁ nāgitaṁ etadavocuṁ:
The brahmin emissaries went up to him and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các sứ giả Bà-la-môn đến gặp Tôn giả Nāgita và hỏi:
“kahaṁ nu kho, bho nāgita, etarahi so bhavaṁ gotamo viharati?
“Worthy Nāgita, where is the worthy Gotama at present?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả Nāgita, hiện giờ Tôn giả Gotama đang ở đâu?
Dassanakāmā hi mayaṁ taṁ bhavantaṁ gotaman”ti.
For we want to see him.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng tôi muốn được gặp Ngài.”
“Akālo kho, āvuso, bhagavantaṁ dassanāya, paṭisallīno bhagavā”ti.
“It’s the wrong time to see the Buddha; he is on retreat.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các hiền giả, lúc này chưa thích hợp để gặp Đức Thế Tôn; Ngài đang độc cư.”
Atha kho te kosalakā ca brāhmaṇadūtā māgadhakā ca brāhmaṇadūtā tattheva ekamantaṁ nisīdiṁsu:
So right there the brahmin emissaries sat down to one side, thinking,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các sứ giả Bà-la-môn bèn ngồi xuống một bên ngay tại đó, nghĩ rằng:
“disvāva mayaṁ taṁ bhavantaṁ gotamaṁ gamissāmā”ti.
“We’ll go only after we’ve seen the worthy Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chỉ sau khi gặp Tôn giả Gotama, chúng ta mới đi.”
2. Oṭṭhaddhalicchavīvatthu
2. On Oṭṭhaddha the Licchavi
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2. Người Licchavi Oṭṭhaddha
Oṭṭhaddhopi licchavī mahatiyā licchavīparisāya saddhiṁ yena mahāvanaṁ kūṭāgārasālā yenāyasmā nāgito tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ nāgitaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhito kho oṭṭhaddhopi licchavī āyasmantaṁ nāgitaṁ etadavoca:
Oṭṭhaddha the Licchavi together with a large assembly of Licchavis also approached Nāgita at the hall with the peaked roof. He bowed, stood to one side, and said to Nāgita,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Oṭṭhaddha, người Licchavi, cùng một hội chúng Licchavi đông đảo cũng đi đến giảng đường Trùng Các trong Đại Lâm, đến gặp Tôn giả Nāgita. Sau khi đảnh lễ, ông đứng sang một bên và thưa:
“kahaṁ nu kho, bhante nāgita, etarahi so bhagavā viharati arahaṁ sammāsambuddho,
“Honorable Nāgita, where is the Blessed One at present, the perfected one, the fully awakened Buddha?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Tôn giả Nāgita, hiện giờ Đức Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác đang ở đâu?
dassanakāmā hi mayaṁ taṁ bhagavantaṁ arahantaṁ sammāsambuddhan”ti.
For we want to see him.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng tôi muốn được gặp Đức Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác.”
“Akālo kho, mahāli, bhagavantaṁ dassanāya, paṭisallīno bhagavā”ti.
“It’s the wrong time to see the Buddha; he is on retreat.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Mahāli, lúc này chưa thích hợp để gặp Đức Thế Tôn; Ngài đang độc cư.”
Oṭṭhaddhopi licchavī tattheva ekamantaṁ nisīdi:
So right there Oṭṭhaddha also sat down to one side, thinking,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Oṭṭhaddha cũng ngồi xuống một bên ngay tại đó, nghĩ rằng:
“disvāva ahaṁ taṁ bhagavantaṁ gamissāmi arahantaṁ sammāsambuddhan”ti.
“I’ll go only after I’ve seen the Blessed One, the perfected one, the fully awakened Buddha.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chỉ sau khi gặp Đức Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, ta mới đi.”
Atha kho sīho samaṇuddeso yenāyasmā nāgito tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ nāgitaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhito kho sīho samaṇuddeso āyasmantaṁ nāgitaṁ etadavoca:
Then the novice Sīha approached Nāgita. He bowed, stood to one side, and said to Nāgita,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi sa-di Sīha đến gặp Tôn giả Nāgita. Sau khi đảnh lễ, đứng sang một bên, Sīha thưa:
“ete, bhante kassapa, sambahulā kosalakā ca brāhmaṇadūtā māgadhakā ca brāhmaṇadūtā idhūpasaṅkantā bhagavantaṁ dassanāya; oṭṭhaddhopi licchavī mahatiyā licchavīparisāya saddhiṁ idhūpasaṅkanto bhagavantaṁ dassanāya, sādhu, bhante kassapa, labhataṁ esā janatā bhagavantaṁ dassanāyā”ti.
“Honorable Kassapa, these several brahmin emissaries from Kosala and Magadha, and also Oṭṭhaddha the Licchavi together with a large assembly of Licchavis, have come here to see the Buddha. It’d be good if these people got to see the Buddha.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Tôn giả Kassapa, các sứ giả Bà-la-môn từ Kosala và Magadha đã đến đây để gặp Đức Thế Tôn; Oṭṭhaddha người Licchavi cùng một hội chúng Licchavi đông đảo cũng đã đến để gặp Đức Thế Tôn. Lành thay nếu những người này được gặp Đức Thế Tôn.”
“Tena hi, sīha, tvaññeva bhagavato ārocehī”ti.
“Well then, Sīha, tell the Buddha yourself.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, Sīha, chính con hãy trình với Đức Thế Tôn.”
“Evaṁ, bhante”ti kho sīho samaṇuddeso āyasmato nāgitassa paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhito kho sīho samaṇuddeso bhagavantaṁ etadavoca:
“Yes, sir,” replied Sīha. He went to the Buddha, bowed, stood to one side, and told him of the people waiting to see him, adding:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vâng, bạch Tôn giả,” sa-di Sīha đáp lời Tôn giả Nāgita. Sīha đến gặp Đức Thế Tôn, đảnh lễ rồi đứng sang một bên và thưa:
“ete, bhante, sambahulā kosalakā ca brāhmaṇadūtā māgadhakā ca brāhmaṇadūtā idhūpasaṅkantā bhagavantaṁ dassanāya, oṭṭhaddhopi licchavī mahatiyā licchavīparisāya saddhiṁ idhūpasaṅkanto bhagavantaṁ dassanāya.
“Sir, these several brahmin emissaries from Kosala and Magadha, and also Oṭṭhaddha the Licchavi together with a large assembly of Licchavis, have come here to see the Buddha. bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, các sứ giả Bà-la-môn từ Kosala và Magadha đã đến đây để gặp Thế Tôn; Oṭṭhaddha người Licchavi cùng một hội chúng Licchavi đông đảo cũng đã đến để gặp Thế Tôn.
Sādhu, bhante, labhataṁ esā janatā bhagavantaṁ dassanāyā”ti.
“Sir, it’d be good if these people got to see the Buddha.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lành thay nếu những người này được gặp Thế Tôn.”
“Tena hi, sīha, vihārapacchāyāyaṁ āsanaṁ paññapehī”ti.
“Well then, Sīha, spread out a seat in the shade of the dwelling.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, Sīha, hãy trải một chỗ ngồi trong bóng mát phía sau trú xá.”
“Evaṁ, bhante”ti kho sīho samaṇuddeso bhagavato paṭissutvā vihārapacchāyāyaṁ āsanaṁ paññapesi.
“Yes, sir,” replied Sīha, and he did so.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vâng, bạch Thế Tôn,” sa-di Sīha đáp rồi trải chỗ ngồi trong bóng mát phía sau trú xá.
Atha kho bhagavā vihārā nikkhamma vihārapacchāyāyaṁ paññatte āsane nisīdi.
Then the Buddha left his dwelling and sat in the shade of the dwelling on the seat spread out.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn ra khỏi trú xá và ngồi trên chỗ đã được trải trong bóng mát phía sau trú xá.
Atha kho te kosalakā ca brāhmaṇadūtā māgadhakā ca brāhmaṇadūtā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodiṁsu.
Then the brahmin emissaries went up to the Buddha, and exchanged greetings with him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các sứ giả Bà-la-môn từ Kosala và Magadha đến gặp Đức Thế Tôn và chào hỏi Ngài.
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdiṁsu.
When the greetings and polite conversation were over, they sat down to one side.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau những lời chào hỏi thân thiện và đáng ghi nhớ, họ ngồi xuống một bên.
Oṭṭhaddhopi licchavī mahatiyā licchavīparisāya saddhiṁ yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho oṭṭhaddho licchavī bhagavantaṁ etadavoca: “purimāni, bhante, divasāni purimatarāni sunakkhatto licchaviputto yenāhaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā maṁ etadavoca:
Oṭṭhaddha the Licchavi together with a large assembly of Licchavis also went up to the Buddha, bowed, and sat down to one side. Oṭṭhaddha said to the Buddha, “Sir, a few days ago Sunakkhatta the Licchavi came to me and said:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Oṭṭhaddha người Licchavi cùng hội chúng Licchavi đông đảo cũng đến gặp Đức Thế Tôn, đảnh lễ rồi ngồi xuống một bên. Oṭṭhaddha thưa: “Bạch Thế Tôn, cách đây vài ngày, Sunakkhatta người Licchavi đến gặp con và nói:
‘yadagge ahaṁ, mahāli, bhagavantaṁ upanissāya viharāmi, na ciraṁ tīṇi vassāni, dibbāni hi kho rūpāni passāmi piyarūpāni kāmūpasaṁhitāni rajanīyāni, no ca kho dibbāni saddāni suṇāmi piyarūpāni kāmūpasaṁhitāni rajanīyānī’ti.
‘Mahāli, soon I will have been living in dependence on the Buddha for three years. I see heavenly sights that are pleasant, sensual, and arousing, but I don’t hear heavenly sounds that are pleasant, sensual, and arousing.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này Mahāli, từ khi tôi sống nương tựa Đức Thế Tôn đến nay chưa đầy ba năm. Tôi thấy những sắc tướng cõi trời đáng ưa, liên hệ đến dục và gây say đắm, nhưng tôi không nghe những âm thanh cõi trời đáng ưa, liên hệ đến dục và gây say đắm.’
Santāneva nu kho, bhante, sunakkhatto licchaviputto dibbāni saddāni nāssosi piyarūpāni kāmūpasaṁhitāni rajanīyāni, udāhu asantānī”ti?
The heavenly sounds that Sunakkhatta cannot hear: do such sounds really exist or not?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, những âm thanh cõi trời mà Sunakkhatta không nghe ấy có thật hay không có thật?”
2.1. Ekaṁsabhāvitasamādhi
2.1. One-Sided Immersion
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2.1. Định được tu tập theo một phương diện
“Santāneva kho, mahāli, sunakkhatto licchaviputto dibbāni saddāni nāssosi piyarūpāni kāmūpasaṁhitāni rajanīyāni, no asantānī”ti.
“Such sounds really do exist, but Sunakkhatta cannot hear them.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Mahāli, những âm thanh cõi trời ấy có thật; Sunakkhatta không nghe chúng, chứ không phải chúng không tồn tại.”
“Ko nu kho, bhante, hetu, ko paccayo, yena santāneva sunakkhatto licchaviputto dibbāni saddāni nāssosi piyarūpāni kāmūpasaṁhitāni rajanīyāni, no asantānī”ti?
“What is the cause, sir, what is the reason why Sunakkhatta cannot hear them, even though they really do exist?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, do nhân gì, do duyên gì mà những âm thanh cõi trời ấy có thật nhưng Sunakkhatta lại không nghe?”
“Idha, mahāli, bhikkhuno puratthimāya disāya ekaṁsabhāvito samādhi hoti dibbānaṁ rūpānaṁ dassanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ, no ca kho dibbānaṁ saddānaṁ savanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ.
“Mahāli, take a mendicant who has developed immersion to the eastern quarter in one aspect: so as to see heavenly sights but not to hear heavenly sounds.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Mahāli, ở đây một tỳ-kheo tu tập định theo một phương diện hướng về phía đông, nhằm thấy những sắc tướng cõi trời đáng ưa, liên hệ đến dục và gây say đắm, nhưng không nhằm nghe những âm thanh cõi trời như thế.
So puratthimāya disāya ekaṁsabhāvite samādhimhi dibbānaṁ rūpānaṁ dassanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ, no ca kho dibbānaṁ saddānaṁ savanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ.
When they have developed immersion for that purpose,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi vị ấy tu tập định theo phương diện ấy với mục đích như vậy,
Puratthimāya disāya dibbāni rūpāni passati piyarūpāni kāmūpasaṁhitāni rajanīyāni, no ca kho dibbāni saddāni suṇāti piyarūpāni kāmūpasaṁhitāni rajanīyāni.
they see heavenly sights but don’t hear heavenly sounds.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy thấy những sắc tướng cõi trời ở phương đông nhưng không nghe những âm thanh cõi trời ấy.
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao?
Evañhetaṁ, mahāli, hoti bhikkhuno puratthimāya disāya ekaṁsabhāvite samādhimhi dibbānaṁ rūpānaṁ dassanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ, no ca kho dibbānaṁ saddānaṁ savanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ.
Because that is how it is for a mendicant who develops immersion in that way.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì định của vị tỳ-kheo ấy được tu tập theo một phương diện ở phương đông để thấy những sắc tướng cõi trời, chứ không để nghe những âm thanh cõi trời.
Puna caparaṁ, mahāli, bhikkhuno dakkhiṇāya disāya …pe…
Furthermore, take a mendicant who has developed immersion to the southern quarter in one aspect …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này Mahāli, một tỳ-kheo tu tập định theo một phương diện hướng về phía nam …
pacchimāya disāya …
western quarter …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
phía tây …
uttarāya disāya …
northern quarter …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
phía bắc …
uddhamadho tiriyaṁ ekaṁsabhāvito samādhi hoti dibbānaṁ rūpānaṁ dassanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ, no ca kho dibbānaṁ saddānaṁ savanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ.
above, below, across …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
phía trên, phía dưới và các phương ngang, nhằm thấy những sắc tướng cõi trời đáng ưa, liên hệ đến dục và gây say đắm, nhưng không nhằm nghe những âm thanh cõi trời như thế.
So uddhamadho tiriyaṁ ekaṁsabhāvite samādhimhi dibbānaṁ rūpānaṁ dassanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ, no ca kho dibbānaṁ saddānaṁ savanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ.
When they have developed immersion above, below, across in one aspect, so as to see heavenly sights but not to hear heavenly sounds. bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi vị ấy tu tập định theo một phương diện như vậy ở phía trên, phía dưới và các phương ngang, nhằm thấy những sắc tướng cõi trời nhưng không nhằm nghe những âm thanh cõi trời,
Uddhamadho tiriyaṁ dibbāni rūpāni passati piyarūpāni kāmūpasaṁhitāni rajanīyāni, no ca kho dibbāni saddāni suṇāti piyarūpāni kāmūpasaṁhitāni rajanīyāni.
Above, below, across they see heavenly sights but don’t hear heavenly sounds. bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy thấy những sắc tướng cõi trời ở phía trên, phía dưới và các phương ngang nhưng không nghe những âm thanh cõi trời ấy.
Taṁ kissa hetu?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao?
Evañhetaṁ, mahāli, hoti bhikkhuno uddhamadho tiriyaṁ ekaṁsabhāvite samādhimhi dibbānaṁ rūpānaṁ dassanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ, no ca kho dibbānaṁ saddānaṁ savanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ.
That is how it is for a mendicant who develops immersion in that way.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì định của vị tỳ-kheo ấy được tu tập theo một phương diện như vậy để thấy những sắc tướng cõi trời, chứ không để nghe những âm thanh cõi trời.
Idha, mahāli, bhikkhuno puratthimāya disāya ekaṁsabhāvito samādhi hoti dibbānaṁ saddānaṁ savanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ, no ca kho dibbānaṁ rūpānaṁ dassanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ.
Take a mendicant who has developed immersion to the eastern quarter in one aspect: so as to hear heavenly sounds but not to see heavenly sights.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Mahāli, ở đây một tỳ-kheo tu tập định theo một phương diện hướng về phía đông, nhằm nghe những âm thanh cõi trời đáng ưa, liên hệ đến dục và gây say đắm, nhưng không nhằm thấy những sắc tướng cõi trời như thế.
So puratthimāya disāya ekaṁsabhāvite samādhimhi dibbānaṁ saddānaṁ savanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ, no ca kho dibbānaṁ rūpānaṁ dassanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ.
When they have developed immersion for that purpose,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi vị ấy tu tập định theo phương diện ấy với mục đích như vậy,
Puratthimāya disāya dibbāni saddāni suṇāti piyarūpāni kāmūpasaṁhitāni rajanīyāni, no ca kho dibbāni rūpāni passati piyarūpāni kāmūpasaṁhitāni rajanīyāni.
they hear heavenly sounds but don’t see heavenly sights.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy nghe những âm thanh cõi trời ở phương đông nhưng không thấy những sắc tướng cõi trời ấy.
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao?
Evañhetaṁ, mahāli, hoti bhikkhuno puratthimāya disāya ekaṁsabhāvite samādhimhi dibbānaṁ saddānaṁ savanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ, no ca kho dibbānaṁ rūpānaṁ dassanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ.
Because that is how it is for a mendicant who develops immersion in that way.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì định của vị tỳ-kheo ấy được tu tập theo một phương diện ở phương đông để nghe những âm thanh cõi trời, chứ không để thấy những sắc tướng cõi trời.
Puna caparaṁ, mahāli, bhikkhuno dakkhiṇāya disāya …pe…
Furthermore, take a mendicant who has developed immersion to the southern quarter in one aspect …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này Mahāli, một tỳ-kheo tu tập định theo một phương diện hướng về phía nam …
pacchimāya disāya …
western quarter …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
phía tây …
uttarāya disāya …
northern quarter …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
phía bắc …
uddhamadho tiriyaṁ ekaṁsabhāvito samādhi hoti dibbānaṁ saddānaṁ savanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ, no ca kho dibbānaṁ rūpānaṁ dassanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ.
above, below, across …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
phía trên, phía dưới và các phương ngang, nhằm nghe những âm thanh cõi trời đáng ưa, liên hệ đến dục và gây say đắm, nhưng không nhằm thấy những sắc tướng cõi trời như thế.
So uddhamadho tiriyaṁ ekaṁsabhāvite samādhimhi dibbānaṁ saddānaṁ savanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ, no ca kho dibbānaṁ rūpānaṁ dassanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ.
When they have developed immersion above, below, across in one aspect, so as to hear heavenly sounds but not to see heavenly sights. bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi vị ấy tu tập định theo một phương diện như vậy ở phía trên, phía dưới và các phương ngang, nhằm nghe những âm thanh cõi trời nhưng không nhằm thấy những sắc tướng cõi trời,
Uddhamadho tiriyaṁ dibbāni saddāni suṇāti piyarūpāni kāmūpasaṁhitāni rajanīyāni, no ca kho dibbāni rūpāni passati piyarūpāni kāmūpasaṁhitāni rajanīyāni.
Above, below, across they hear heavenly sounds but don’t see heavenly sights. bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy nghe những âm thanh cõi trời ở phía trên, phía dưới và các phương ngang nhưng không thấy những sắc tướng cõi trời ấy.
Taṁ kissa hetu?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao?
Evañhetaṁ, mahāli, hoti bhikkhuno uddhamadho tiriyaṁ ekaṁsabhāvite samādhimhi dibbānaṁ saddānaṁ savanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ, no ca kho dibbānaṁ rūpānaṁ dassanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ.
That is how it is for a mendicant who develops immersion in that way.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì định của vị tỳ-kheo ấy được tu tập theo một phương diện như vậy để nghe những âm thanh cõi trời, chứ không để thấy những sắc tướng cõi trời.
Idha, mahāli, bhikkhuno puratthimāya disāya ubhayaṁsabhāvito samādhi hoti dibbānañca rūpānaṁ dassanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ dibbānañca saddānaṁ savanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ.
Take a mendicant who has developed immersion to the eastern quarter in both aspects: so as to hear heavenly sounds and see heavenly sights.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Mahāli, ở đây một tỳ-kheo tu tập định theo cả hai phương diện hướng về phía đông, nhằm vừa thấy những sắc tướng cõi trời đáng ưa, liên hệ đến dục và gây say đắm, vừa nghe những âm thanh cõi trời như thế.
So puratthimāya disāya ubhayaṁsabhāvite samādhimhi dibbānañca rūpānaṁ dassanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ, dibbānañca saddānaṁ savanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ.
When they have developed immersion for that purpose,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi vị ấy tu tập định theo cả hai phương diện với mục đích như vậy,
Puratthimāya disāya dibbāni ca rūpāni passati piyarūpāni kāmūpasaṁhitāni rajanīyāni, dibbāni ca saddāni suṇāti piyarūpāni kāmūpasaṁhitāni rajanīyāni.
they see heavenly sights and hear heavenly sounds.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy vừa thấy những sắc tướng cõi trời ở phương đông vừa nghe những âm thanh cõi trời ấy.
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao?
Evañhetaṁ, mahāli, hoti bhikkhuno puratthimāya disāya ubhayaṁsabhāvite samādhimhi dibbānañca rūpānaṁ dassanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ dibbānañca saddānaṁ savanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ.
Because that is how it is for a mendicant who develops immersion in that way.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì định của vị tỳ-kheo ấy được tu tập theo cả hai phương diện ở phương đông để vừa thấy những sắc tướng cõi trời vừa nghe những âm thanh cõi trời.
Puna caparaṁ, mahāli, bhikkhuno dakkhiṇāya disāya …pe…
Furthermore, take a mendicant who has developed immersion to the southern quarter in both aspects …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này Mahāli, một tỳ-kheo tu tập định theo cả hai phương diện hướng về phía nam …
pacchimāya disāya …
western quarter …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
phía tây …
uttarāya disāya …
northern quarter …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
phía bắc …
uddhamadho tiriyaṁ ubhayaṁsabhāvito samādhi hoti dibbānañca rūpānaṁ dassanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ, dibbānañca saddānaṁ savanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ.
above, below, across …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
phía trên, phía dưới và các phương ngang, nhằm vừa thấy những sắc tướng cõi trời đáng ưa, liên hệ đến dục và gây say đắm, vừa nghe những âm thanh cõi trời như thế.
So uddhamadho tiriyaṁ ubhayaṁsabhāvite samādhimhi dibbānañca rūpānaṁ dassanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ dibbānañca saddānaṁ savanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ.
When they have developed immersion above, below, across in both aspects, so as to see heavenly sights and hear heavenly sounds. bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi vị ấy tu tập định theo cả hai phương diện như vậy ở phía trên, phía dưới và các phương ngang, nhằm vừa thấy những sắc tướng cõi trời vừa nghe những âm thanh cõi trời,
Uddhamadho tiriyaṁ dibbāni ca rūpāni passati piyarūpāni kāmūpasaṁhitāni rajanīyāni, dibbāni ca saddāni suṇāti piyarūpāni kāmūpasaṁhitāni rajanīyāni.
Above, below, across they see heavenly sights and hear heavenly sounds. bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy vừa thấy những sắc tướng cõi trời ở phía trên, phía dưới và các phương ngang vừa nghe những âm thanh cõi trời ấy.
Taṁ kissa hetu?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao?
Evañhetaṁ, mahāli, hoti bhikkhuno uddhamadho tiriyaṁ ubhayaṁsabhāvite samādhimhi dibbānañca rūpānaṁ dassanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ, dibbānañca saddānaṁ savanāya piyarūpānaṁ kāmūpasaṁhitānaṁ rajanīyānaṁ.
That is how it is for a mendicant who develops immersion in that way.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì định của vị tỳ-kheo ấy được tu tập theo cả hai phương diện như vậy để vừa thấy những sắc tướng cõi trời vừa nghe những âm thanh cõi trời.
Ayaṁ kho, mahāli, hetu ayaṁ paccayo, yena santāneva sunakkhatto licchaviputto dibbāni saddāni nāssosi piyarūpāni kāmūpasaṁhitāni rajanīyāni, no asantānī”ti.
This is the cause, Mahāli, this is the reason why Sunakkhatta cannot hear heavenly sounds that are pleasant, sensual, and arousing, even though they really do exist.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Mahāli, đây là nhân, đây là duyên khiến những âm thanh cõi trời ấy có thật nhưng Sunakkhatta không nghe.”
“Etāsaṁ nūna, bhante, samādhibhāvanānaṁ sacchikiriyāhetu bhikkhū bhagavati brahmacariyaṁ carantī”ti.
“Surely the mendicants must lead the spiritual life under the Buddha for the sake of realizing such a development of immersion?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, có phải các tỳ-kheo sống đời phạm hạnh dưới sự hướng dẫn của Thế Tôn là để chứng nghiệm những cách tu tập định ấy không?”
“Na kho, mahāli, etāsaṁ samādhibhāvanānaṁ sacchikiriyāhetu bhikkhū mayi brahmacariyaṁ caranti.
“No, Mahāli, the mendicants don’t lead the spiritual life under me for the sake of realizing such a development of immersion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, Mahāli. Các tỳ-kheo sống đời phạm hạnh dưới sự hướng dẫn của Ta không phải để chứng nghiệm những cách tu tập định ấy.
Atthi kho, mahāli, aññeva dhammā uttaritarā ca paṇītatarā ca, yesaṁ sacchikiriyāhetu bhikkhū mayi brahmacariyaṁ carantī”ti.
There are other things that are finer, for the sake of which the mendicants lead the spiritual life under me.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có những pháp khác cao hơn và thù thắng hơn; chính để chứng nghiệm những pháp ấy mà các tỳ-kheo sống đời phạm hạnh dưới sự hướng dẫn của Ta.”
2.2. Catuariyaphala
2.2. The Four Noble Fruits
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2.2. Bốn Thánh quả
“Katame pana te, bhante, dhammā uttaritarā ca paṇītatarā ca, yesaṁ sacchikiriyāhetu bhikkhū bhagavati brahmacariyaṁ carantī”ti?
“But sir, what are those finer things?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, những pháp cao hơn và thù thắng hơn ấy là gì?”
“Idha, mahāli, bhikkhu tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā sotāpanno hoti avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo.
“Firstly, Mahāli, with the ending of three fetters a mendicant is a stream-enterer, not liable to be reborn in the underworld, assured, destined for awakening.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Mahāli, ở đây một tỳ-kheo, do đoạn tận ba kiết sử, trở thành bậc Dự lưu: không còn bị đọa vào cảnh giới thấp, chắc chắn, hướng đến giác ngộ.
Ayampi kho, mahāli, dhammo uttaritaro ca paṇītataro ca, yassa sacchikiriyāhetu bhikkhū mayi brahmacariyaṁ caranti.
This is one of the finer things for the sake of which the mendicants lead the spiritual life under me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là một pháp cao hơn và thù thắng hơn; để chứng nghiệm pháp này mà các tỳ-kheo sống đời phạm hạnh dưới sự hướng dẫn của Ta.
Puna caparaṁ, mahāli, bhikkhu tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā rāgadosamohānaṁ tanuttā sakadāgāmī hoti, sakideva imaṁ lokaṁ āgantvā dukkhassantaṁ karoti.
Furthermore, a mendicant—with the ending of three fetters, and the weakening of greed, hate, and delusion—is a once-returner. They come back to this world once only, then make an end of suffering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này Mahāli, một tỳ-kheo, do đoạn tận ba kiết sử và làm suy yếu tham, sân, si, trở thành bậc Nhất lai. Vị ấy chỉ trở lại thế giới này một lần nữa rồi chấm dứt khổ.
Ayampi kho, mahāli, dhammo uttaritaro ca paṇītataro ca, yassa sacchikiriyāhetu bhikkhū mayi brahmacariyaṁ caranti.
This too is one of the finer things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là một pháp cao hơn và thù thắng hơn.
Puna caparaṁ, mahāli, bhikkhu pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātiko hoti, tattha parinibbāyī, anāvattidhammo tasmā lokā.
Furthermore, with the ending of the five lower fetters, a mendicant is reborn spontaneously and will become extinguished there, not liable to return from that world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này Mahāli, do đoạn tận năm hạ phần kiết sử, một tỳ-kheo được hóa sinh, sẽ nhập Niết-bàn tại đó và không còn trở lại thế giới này.
Ayampi kho, mahāli, dhammo uttaritaro ca paṇītataro ca, yassa sacchikiriyāhetu bhikkhū mayi brahmacariyaṁ caranti.
This too is one of the finer things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là một pháp cao hơn và thù thắng hơn.
Puna caparaṁ, mahāli, bhikkhu āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
Furthermore, a mendicant has realized the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom, and lives having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này Mahāli, do các lậu hoặc đã đoạn tận, một tỳ-kheo ngay trong đời này tự mình thắng tri, chứng ngộ và an trú trong tâm giải thoát không còn lậu hoặc và tuệ giải thoát.
Ayampi kho, mahāli, dhammo uttaritaro ca paṇītataro ca, yassa sacchikiriyāhetu bhikkhū mayi brahmacariyaṁ caranti.
This too is one of the finer things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là một pháp cao hơn và thù thắng hơn.
Ime kho te, mahāli, dhammā uttaritarā ca paṇītatarā ca, yesaṁ sacchikiriyāhetu bhikkhū mayi brahmacariyaṁ carantī”ti.
These are the finer things, for the sake of which the mendicants lead the spiritual life under me.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Mahāli, đó là những pháp cao hơn và thù thắng hơn; để chứng nghiệm chúng mà các tỳ-kheo sống đời phạm hạnh dưới sự hướng dẫn của Ta.”
2.3. Ariyaaṭṭhaṅgikamagga
2.3. The Noble Eightfold Path
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2.3. Thánh đạo tám chi
“Atthi pana, bhante, maggo atthi paṭipadā etesaṁ dhammānaṁ sacchikiriyāyā”ti?
“But, sir, is there a path and a practice for realizing these things?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, có con đường, có phương pháp thực hành nào để chứng nghiệm những pháp ấy không?”
“Atthi kho, mahāli, maggo atthi paṭipadā etesaṁ dhammānaṁ sacchikiriyāyā”ti.
“There is, Mahāli.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có, Mahāli.”
“Katamo pana, bhante, maggo katamā paṭipadā etesaṁ dhammānaṁ sacchikiriyāyā”ti?
“Well, what is it?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con đường và phương pháp thực hành ấy là gì?”
“Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo.
“It is simply this noble eightfold path, that is:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chính là Thánh đạo tám chi, gồm:
Seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.
right view, right purpose, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right immersion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm và chánh định.
Ayaṁ kho, mahāli, maggo ayaṁ paṭipadā etesaṁ dhammānaṁ sacchikiriyāya.
This is the path and the practice for realizing these things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Mahāli, đây là con đường, đây là phương pháp thực hành để chứng nghiệm những pháp ấy.
2.4. Dvepabbajitavatthu
2.4. On the Two Renunciates
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2.4. Hai vị xuất gia
Ekamidāhaṁ, mahāli, samayaṁ kosambiyaṁ viharāmi ghositārāme.
This one time, Mahāli, I was staying near Kosambī in Ghosita’s monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Mahāli, một thời Ta trú tại Kosambī, trong tu viện Ghosita.
Atha kho dve pabbajitā—
Then two renunciates—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ có hai vị xuất gia:
muṇḍiyo ca paribbājako jāliyo ca dārupattikantevāsī yenāhaṁ tenupasaṅkamiṁsu. upasaṅkamitvā mayā saddhiṁ sammodiṁsu.
the wanderer Muṇḍiya and Jāliya, the pupil of the wood-bowl ascetic—came and exchanged greetings with me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
du sĩ Muṇḍiya và Jāliya, đệ tử của Dārupattika, đến gặp Ta và chào hỏi Ta.
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ aṭṭhaṁsu. Ekamantaṁ ṭhitā kho te dve pabbajitā maṁ etadavocuṁ:
When the greetings and polite conversation were over, they stood to one side and said to me:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau những lời chào hỏi thân thiện và đáng ghi nhớ, họ đứng sang một bên và nói với Ta:
‘kiṁ nu kho, āvuso gotama, taṁ jīvaṁ taṁ sarīraṁ, udāhu aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīran’ti?
‘Reverend Gotama, are the soul and the body one and the same, or is the soul one thing, the body another?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thưa Hiền giả Gotama, sinh mệnh và thân thể là một, hay sinh mệnh là một thứ, thân thể là một thứ khác?’
‘Tena hāvuso, suṇātha sādhukaṁ manasi karotha bhāsissāmī’ti.
‘Well then, reverends, listen and apply your mind well, I will speak.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy thì, các hiền giả, hãy nghe và khéo tác ý; Ta sẽ nói.’
‘Evamāvuso’ti kho te dve pabbajitā mama paccassosuṁ.
‘Yes, reverend,’ they replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vâng, thưa Hiền giả,’ hai vị xuất gia đáp lời Ta.
Ahaṁ etadavocaṁ:
I said this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nói:
‘idhāvuso tathāgato loke uppajjati arahaṁ sammāsambuddho …pe…
‘Take the case when a Realized One arises in the world, perfected, a fully awakened Buddha …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ở đây, các hiền giả, một Như Lai xuất hiện ở đời, là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác …
Evaṁ kho, āvuso, bhikkhu sīlasampanno hoti.
That’s how a mendicant is accomplished in ethics. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, các hiền giả, vị tỳ-kheo thành tựu giới hạnh.
…pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
…
Paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
They enter and remain in the first absorption.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy chứng và an trú sơ thiền.
Yo kho, āvuso, bhikkhu evaṁ jānāti evaṁ passati, kallaṁ nu kho tassetaṁ vacanāya:
When a mendicant knows and sees like this, would it be appropriate to say of them:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một vị tỳ-kheo biết và thấy như vậy, có thích hợp để nói rằng:
‘taṁ jīvaṁ taṁ sarīran’ti vā ‘aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīran’ti vāti?
“The soul and the body are one and the same” or “The soul is one thing, the body another”?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Sinh mệnh và thân thể là một”, hoặc “sinh mệnh là một thứ, thân thể là một thứ khác” hay không?’
Yo so, āvuso, bhikkhu evaṁ jānāti evaṁ passati, kallaṁ tassetaṁ vacanāya:
‘It would, reverend.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị tỳ-kheo biết và thấy như vậy thì thích hợp để nói rằng:
‘taṁ jīvaṁ taṁ sarīran’ti vā, ‘aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīran’ti vāti.
“The soul and the body are one and the same” or “The soul is one thing, the body another”. bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sinh mệnh và thân thể là một’, hoặc ‘sinh mệnh là một thứ, thân thể là một thứ khác’.
Ahaṁ kho panetaṁ, āvuso, evaṁ jānāmi evaṁ passāmi.
‘But reverends, I know and see like this.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Còn Ta, các hiền giả, biết như vậy và thấy như vậy.
Atha ca panāhaṁ na vadāmi:
Nevertheless, I do not say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nhưng Ta không nói rằng:
‘taṁ jīvaṁ taṁ sarīran’ti vā ‘aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīran’ti vā …pe…
“The soul and the body are one and the same” or “The soul and the body are different things”. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Sinh mệnh và thân thể là một”, hoặc “sinh mệnh là một thứ, thân thể là một thứ khác” …
dutiyaṁ jhānaṁ …
They enter and remain in the second absorption …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy chứng và an trú nhị thiền …
tatiyaṁ jhānaṁ …
third absorption …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tam thiền …
catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
fourth absorption.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và chứng, an trú tứ thiền.
Yo kho, āvuso, bhikkhu evaṁ jānāti evaṁ passati, kallaṁ nu kho tassetaṁ vacanāya:
When a mendicant knows and sees like this, would it be appropriate to say of them:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một vị tỳ-kheo biết và thấy như vậy, có thích hợp để nói rằng:
‘taṁ jīvaṁ taṁ sarīran’ti vā ‘aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīran’ti vāti?
“The soul and the body are one and the same” or “The soul is one thing, the body another”?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Sinh mệnh và thân thể là một”, hoặc “sinh mệnh là một thứ, thân thể là một thứ khác” hay không?’
Yo so, āvuso, bhikkhu evaṁ jānāti evaṁ passati, kallaṁ tassetaṁ vacanāya:
‘It would, reverend.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị tỳ-kheo biết và thấy như vậy thì thích hợp để nói rằng:
‘taṁ jīvaṁ taṁ sarīran’ti vā ‘aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīran’ti vāti.
“The soul and the body are one and the same” or “The soul is one thing, the body another”. bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sinh mệnh và thân thể là một’, hoặc ‘sinh mệnh là một thứ, thân thể là một thứ khác’.
Ahaṁ kho panetaṁ, āvuso, evaṁ jānāmi evaṁ passāmi.
‘But reverends, I know and see like this.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Còn Ta, các hiền giả, biết như vậy và thấy như vậy.
Atha ca panāhaṁ na vadāmi:
Nevertheless, I do not say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nhưng Ta không nói rằng:
‘taṁ jīvaṁ taṁ sarīran’ti vā ‘aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīran’ti vā …pe…
“The soul and the body are one and the same” or “The soul is one thing, the body another”. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Sinh mệnh và thân thể là một”, hoặc “sinh mệnh là một thứ, thân thể là một thứ khác” …
ñāṇadassanāya cittaṁ abhinīharati abhininnāmeti …
They project and extend the mind toward knowledge and vision …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy hướng tâm, dẫn tâm đến tri kiến …
yo kho, āvuso, bhikkhu evaṁ jānāti evaṁ passati, kallaṁ nu kho tassetaṁ vacanāya:
When a mendicant knows and sees like this, would it be appropriate to say of them:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một vị tỳ-kheo biết và thấy như vậy, có thích hợp để nói rằng:
‘taṁ jīvaṁ taṁ sarīran’ti vā ‘aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīran’ti vāti?
“The soul and the body are one and the same” or “The soul is one thing, the body another”?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Sinh mệnh và thân thể là một”, hoặc “sinh mệnh là một thứ, thân thể là một thứ khác” hay không?’
…pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
…
Yo so, āvuso, bhikkhu evaṁ jānāti evaṁ passati, kallaṁ tassetaṁ vacanāya:
‘It would, reverend.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị tỳ-kheo biết và thấy như vậy thì thích hợp để nói rằng:
‘taṁ jīvaṁ taṁ sarīran’ti vā ‘aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīran’ti vāti.
“The soul and the body are one and the same” or “The soul is one thing, the body another”. bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sinh mệnh và thân thể là một’, hoặc ‘sinh mệnh là một thứ, thân thể là một thứ khác’.
Ahaṁ kho panetaṁ, āvuso, evaṁ jānāmi evaṁ passāmi.
‘But reverends, I know and see like this.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Còn Ta, các hiền giả, biết như vậy và thấy như vậy.
Atha ca panāhaṁ na vadāmi:
Nevertheless, I do not say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nhưng Ta không nói rằng:
‘taṁ jīvaṁ taṁ sarīran’ti vā ‘aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīran’ti vā. …pe…
“The soul and the body are one and the same” or “The soul is one thing, the body another”. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Sinh mệnh và thân thể là một”, hoặc “sinh mệnh là một thứ, thân thể là một thứ khác”. …
Nāparaṁ itthattāyāti pajānāti.
They understand: “… there is nothing further for this place.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ: ‘Không còn trở lại trạng thái này nữa.’
Yo kho, āvuso, bhikkhu evaṁ jānāti evaṁ passati, kallaṁ nu kho tassetaṁ vacanāya:
When a mendicant knows and sees like this, would it be appropriate to say of them:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một vị tỳ-kheo biết và thấy như vậy, có thích hợp để nói rằng:
‘taṁ jīvaṁ taṁ sarīran’ti vā ‘aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīran’ti vāti?
“The soul and the body are one and the same” or “The soul is one thing, the body another”?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Sinh mệnh và thân thể là một”, hoặc “sinh mệnh là một thứ, thân thể là một thứ khác” hay không?’
Yo so, āvuso, bhikkhu evaṁ jānāti evaṁ passati na kallaṁ tassetaṁ vacanāya:
‘It would not, reverend.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị tỳ-kheo biết và thấy như vậy thì không thích hợp để nói rằng:
‘taṁ jīvaṁ taṁ sarīran’ti vā ‘aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīran’ti vāti.
“The soul and the body are one and the same” or “The soul is one thing, the body another”. bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sinh mệnh và thân thể là một’, hoặc ‘sinh mệnh là một thứ, thân thể là một thứ khác’.
Ahaṁ kho panetaṁ, āvuso, evaṁ jānāmi evaṁ passāmi.
‘But reverends, I know and see like this.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Còn Ta, các hiền giả, biết như vậy và thấy như vậy.
Atha ca panāhaṁ na vadāmi:
Nevertheless, I do not say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nhưng Ta không nói rằng:
‘taṁ jīvaṁ taṁ sarīran’ti vā ‘aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīran’ti vā”ti.
“The soul and the body are one and the same” or “The soul is one thing, the body another”.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Sinh mệnh và thân thể là một”, hoặc “sinh mệnh là một thứ, thân thể là một thứ khác”.’”
Idamavoca bhagavā.
That is what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nói như vậy.
Attamano oṭṭhaddho licchavī bhagavato bhāsitaṁ abhinandīti.
Satisfied, Oṭṭhaddha the Licchavi approved what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Oṭṭhaddha người Licchavi hoan hỷ, tán đồng lời Đức Thế Tôn dạy.
Mahālisuttaṁ niṭṭhitaṁ chaṭṭhaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Mahāli, bài thứ sáu, kết thúc.