Dīgha Nikāya 27
Long Discourses 27
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trường Bộ Kinh 27
DN27 · Dīgha Nikāya
Kinh Khởi Thế Nhân Bổn
Aggaññasutta
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Tóm tắt & diễn giải
Kinh Khởi Thế Nhân Bổn được Đức Thế Tôn thuyết tại Sāvatthī, trong lầu của mẹ Migāra ở Đông Viên, cho Vāseṭṭha và Bhāradvāja, hai người xuất gia từ gia tộc Bà-la-môn đang sống tập sự giữa các tỳ-kheo. Hai người cho biết bị các Bà-la-môn chửi mắng, phải nghe lời tự xưng rằng chỉ Bà-la-môn là giai cấp cao nhất, thanh tịnh, là con ruột của Phạm thiên sinh từ miệng Ngài.
Đức Thế Tôn đáp rằng các Bà-la-môn đã quên truyền thống xưa: phụ nữ Bà-la-môn vẫn mang thai, sinh con, vậy mà sinh từ bụng mẹ lại tự xưng do Phạm thiên sinh ra, tức vu khống Phạm thiên. Trong bốn giai cấp Sát-đế-lỵ, Bà-la-môn, Vessa và Sudda, các pháp tối và sáng đều xen lẫn; người trí không chấp nhận lời tự xưng ấy, vì vị tỳ-kheo nào là bậc A-la-hán được gọi là tối thượng do Pháp, và Pháp là tối thượng giữa loài người, cả trong đời này lẫn đời sau.
Khi thế giới co lại, phần lớn chúng sinh sinh về cõi Ābhassara, do tâm tạo, tự phát sáng; khi thế giới mở ra, họ sinh trở lại đây. Một lớp vị đất ngon ngọt lan ra trên mặt nước; khi chúng sinh bắt đầu ăn, ánh sáng tự thân biến mất, mặt trăng mặt trời xuất hiện, ngày đêm được phân biệt. Càng ăn, thân thể càng thô cứng, người đẹp khinh người xấu, tính tự cao sinh khởi, và vị đất biến mất; nấm đất rồi dây leo padālatā lần lượt xuất hiện, biến mất theo cùng chu kỳ.
Khi lúa chín không cần gieo trồng xuất hiện, đặc điểm nữ và nam hiện ra; do nhìn nhau quá lâu, ái dục sinh khởi, họ giao hợp. Khi bắt đầu tích trữ lúa, lúa đã cắt không mọc lại; từ đó lấy của không cho, khiển trách, nói dối cùng cầm gậy trừng phạt xuất hiện. Chúng sinh chọn ra một người để khiển trách, trục xuất đúng người; từ đó có danh xưng Mahāsammata vì được đại chúng chọn, Khattiya vì chủ ruộng đất, Rājā vì làm vui lòng bằng Pháp. Nhóm Bà-la-môn hình thành từ những ai loại bỏ các pháp xấu bất thiện, nhóm Vessa từ những ai sống đời giao hợp, làm nhiều nghề, nhóm Sudda từ những ai sống bằng săn bắt, rồi nhóm sa-môn từ cả bốn nhóm ấy; mỗi nhóm đều bằng Pháp, không phải bằng phi pháp.
Trong cả năm nhóm ấy, ai làm ác sinh vào cõi khổ, ai làm thiện sinh vào cõi trời, ai làm cả hai cảm thọ cả lạc lẫn khổ; ai hộ trì thân, lời, ý và tu tập bảy pháp trợ giác ngộ thì nhập Niết-bàn ngay trong hiện tại. Kinh kết bằng bài kệ Phạm thiên Sanaṅkumāra: người thành tựu minh và hạnh là tối thượng giữa chư thiên và loài người.
Phần tóm tắt do dự án biên soạn để hỗ trợ đọc, không phải kinh văn. Bản Pāli và các bản dịch hiển thị bên dưới mới là nội dung có thẩm quyền.
Rubric chất lượng tóm tắt
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
10 tiêu chí chấm tóm tắt
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Mọi khẳng định có căn cứ trong kinh; không thêm giáo lý hoặc suy diễn. |
| Đủ ý chính | Nêu được trọng tâm và kết luận; không bỏ ý khiến người đọc hiểu sai. |
| Cấu trúc lập luận | Giữ trình tự và các quan hệ điều kiện, đối chiếu, nhân quả của kinh. |
| Bối cảnh & người nói | Đúng địa điểm, người nói, người nghe và tình huống khi được nêu. |
| Thuật ngữ | Dùng đúng nghĩa theo ngữ cảnh, nhất quán với bản dịch. |
| Sáng rõ & tự nhiên | Văn xuôi dễ hiểu với người Việt hiện đại, không calque hay giả cổ. |
| Súc tích | Chọn lọc ý, tránh lặp thừa; không quá 500 từ. |
| Tách biệt lời kinh | Phân biệt tóm tắt với nguyên văn; không gán diễn giải cho Đức Phật. |
| Bất định & trung thực | Không biến cách hiểu chưa chắc thành kết luận chắc chắn. |
| Kỹ thuật & trình bày | Văn xuôi thuần, NFC, đoạn văn hợp lệ và hiển thị đúng. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động: 487 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Chưa đánh giá |
| Đủ ý chính | Chưa đánh giá |
| Cấu trúc lập luận | Chưa đánh giá |
| Bối cảnh & người nói | Chưa đánh giá |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Sáng rõ & tự nhiên | Chưa đánh giá |
| Súc tích | Chưa đánh giá |
| Tách biệt lời kinh | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & trình bày | 10 |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: a3fc6f54-cca4-4dbd-95f5-235845243578 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 48cd60e3ab39809b90a7c72c67e4933d398374159ddb43a5b39c64e51e2f2fd8
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động: 487 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Chưa đánh giá |
| Đủ ý chính | Chưa đánh giá |
| Cấu trúc lập luận | Chưa đánh giá |
| Bối cảnh & người nói | Chưa đánh giá |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Sáng rõ & tự nhiên | Chưa đánh giá |
| Súc tích | Chưa đánh giá |
| Tách biệt lời kinh | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & trình bày | 10 |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: ad874826-174a-4253-a71f-62f5e68ca1f9 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 48cd60e3ab39809b90a7c72c67e4933d398374159ddb43a5b39c64e51e2f2fd8
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 323 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 285986bc-3551-4262-b8cf-c7eb80354d5c · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: a52de6391bdad0cac3bebe287be95731b0b41b0ca5c6174564028db531cfb8c0
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 323 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 1e224bfc-c670-487e-bd32-cdd201b7c5f5 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: a52de6391bdad0cac3bebe287be95731b0b41b0ca5c6174564028db531cfb8c0
2026-09-10 · Scorecard lịch sử · 9.57/10
Người/công cụ đánh giá: GPT-5.6 Sol.
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 9.8 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.3 |
| Ngữ pháp & logic | 9.4 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.2 |
| Đối chiếu nguồn | 9.7 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.3 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.4 |
| Bất định & trung thực | 9.6 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
287/323 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
323/323 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
Aggaññasutta
What Came First
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Khởi Thế Nhân Bổn
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi được nghe như vầy.
ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati pubbārāme migāramātupāsāde.
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in the stilt longhouse of Migāra’s mother in the Eastern Monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Thế Tôn trú tại Sāvatthī, ở Đông Viên, trong lầu của mẹ Migāra.
Tena kho pana samayena vāseṭṭhabhāradvājā bhikkhūsu parivasanti bhikkhubhāvaṁ ākaṅkhamānā.
Now at that time Vāseṭṭha and Bhāradvāja were living on probation among the mendicants in hopes of being ordained.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Vāseṭṭha và Bhāradvāja đang sống tập sự giữa các tỳ-kheo, mong được trở thành tỳ-kheo.
Atha kho bhagavā sāyanhasamayaṁ paṭisallānā vuṭṭhito pāsādā orohitvā pāsādapacchāyāyaṁ abbhokāse caṅkamati.
Then in the late afternoon, the Buddha came downstairs from the longhouse and was walking mindfully in the open air, beneath the shade of the longhouse.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vào buổi chiều, Đức Thế Tôn từ nơi độc cư đứng dậy, bước xuống khỏi lầu và đi kinh hành ngoài trời dưới bóng của lầu.
Addasā kho vāseṭṭho bhagavantaṁ sāyanhasamayaṁ paṭisallānā vuṭṭhitaṁ pāsādā orohitvā pāsādapacchāyāyaṁ abbhokāse caṅkamantaṁ.
Vāseṭṭha saw him
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vāseṭṭha thấy Đức Thế Tôn vào buổi chiều từ nơi độc cư đứng dậy, bước xuống khỏi lầu và đi kinh hành ngoài trời dưới bóng của lầu.
Disvāna bhāradvājaṁ āmantesi:
and said to Bhāradvāja,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy vậy, ông nói với Bhāradvāja:
“ayaṁ, āvuso bhāradvāja, bhagavā sāyanhasamayaṁ paṭisallānā vuṭṭhito pāsādā orohitvā pāsādapacchāyāyaṁ abbhokāse caṅkamati.
“Reverend Bhāradvāja, the Buddha is walking mindfully in the open air, beneath the shade of the longhouse.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Hiền giả Bhāradvāja, Đức Thế Tôn đang đi kinh hành ngoài trời dưới bóng của lầu sau khi từ nơi độc cư đứng dậy.
Āyāmāvuso bhāradvāja, yena bhagavā tenupasaṅkamissāma;
Come, reverend, let’s go to the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Hiền giả, chúng ta hãy đến gặp Đức Thế Tôn.
appeva nāma labheyyāma bhagavato santikā dhammiṁ kathaṁ savanāyā”ti.
Hopefully we’ll get to hear a Dhamma talk from him.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có lẽ chúng ta sẽ được nghe một thời Pháp từ Đức Thế Tôn.”
“Evamāvuso”ti kho bhāradvājo vāseṭṭhassa paccassosi.
“Yes, reverend,” replied Bhāradvāja.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vâng, Hiền giả,” Bhāradvāja đáp lời Vāseṭṭha.
Atha kho vāseṭṭhabhāradvājā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā bhagavantaṁ caṅkamantaṁ anucaṅkamiṁsu.
So they went to the Buddha, bowed, and walked beside him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Vāseṭṭha và Bhāradvāja đến gặp Đức Thế Tôn, đảnh lễ Ngài và đi theo khi Ngài đang kinh hành.
Atha kho bhagavā vāseṭṭhaṁ āmantesi:
Then the Buddha said to Vāseṭṭha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn nói với Vāseṭṭha:
“tumhe khvattha, vāseṭṭha, brāhmaṇajaccā brāhmaṇakulīnā brāhmaṇakulā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, kacci vo, vāseṭṭha, brāhmaṇā na akkosanti na paribhāsantī”ti?
“Vāseṭṭha, you are both brahmins by birth and family, and have gone forth from the lay life to homelessness from a brahmin family. I hope you don’t have to suffer abuse and insults from the brahmins.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Vāseṭṭha, các ông sinh ra là Bà-la-môn, thuộc gia đình Bà-la-môn, nhưng đã từ gia đình Bà-la-môn xuất gia, từ bỏ đời sống gia đình để sống không gia đình. Các Bà-la-môn có chửi mắng, phỉ báng các ông không?”
“Taggha no, bhante, brāhmaṇā akkosanti paribhāsanti attarūpāya paribhāsāya paripuṇṇāya, no aparipuṇṇāyā”ti.
“Actually, sir, the brahmins do insult and abuse us with their typical insults to the fullest extent, holding nothing back.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, đúng vậy. Các Bà-la-môn chửi mắng, phỉ báng chúng con bằng những lời phỉ báng đặc trưng của họ, đầy đủ không thiếu điều gì.”
“Yathā kathaṁ pana vo, vāseṭṭha, brāhmaṇā akkosanti paribhāsanti attarūpāya paribhāsāya paripuṇṇāya, no aparipuṇṇāyā”ti?
“But how do the brahmins insult you?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Vāseṭṭha, họ chửi mắng, phỉ báng các ông như thế nào?”
“Brāhmaṇā, bhante, evamāhaṁsu:
“Sir, the brahmins say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, các Bà-la-môn nói:
‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīnā aññe vaṇṇā.
‘Only brahmins are the best class; other classes are inferior.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chỉ Bà-la-môn là giai cấp cao nhất, các giai cấp khác thấp kém.
Brāhmaṇova sukko vaṇṇo, kaṇhā aññe vaṇṇā.
Only brahmins are the light class; other classes are dark.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ Bà-la-môn là giai cấp trắng, các giai cấp khác đen.
Brāhmaṇāva sujjhanti, no abrāhmaṇā.
Only brahmins are purified, not others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ Bà-la-môn được thanh tịnh, không phải người không thuộc Bà-la-môn.
Brāhmaṇāva brahmuno puttā orasā mukhato jātā brahmajā brahmanimmitā brahmadāyādā.
Only brahmins are the Divinity’s bosom sons, born from his mouth, born of the Divinity, created by the Divinity, heirs of the Divinity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ Bà-la-môn là con ruột của Phạm thiên, sinh từ miệng Phạm thiên, do Phạm thiên sinh ra, do Phạm thiên tạo nên, là người thừa kế của Phạm thiên.
Te tumhe seṭṭhaṁ vaṇṇaṁ hitvā hīnamattha vaṇṇaṁ ajjhupagatā, yadidaṁ muṇḍake samaṇake ibbhe kaṇhe bandhupādāpacce.
You’ve both abandoned the best class to join an inferior class, namely these shavelings, fake ascetics, primitives, black spawn from the feet of our kinsman.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các ông đã bỏ giai cấp cao nhất để gia nhập giai cấp thấp kém này, tức đám sa-môn đầu trọc, hèn mọn, đen tối, con cháu sinh từ chân của bà con chúng ta.
Tayidaṁ na sādhu, tayidaṁ nappatirūpaṁ, yaṁ tumhe seṭṭhaṁ vaṇṇaṁ hitvā hīnamattha vaṇṇaṁ ajjhupagatā yadidaṁ muṇḍake samaṇake ibbhe kaṇhe bandhupādāpacce’ti.
This is not right, it’s not proper!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Việc ấy không tốt, không thích hợp: các ông bỏ giai cấp cao nhất để gia nhập giai cấp thấp kém này, tức đám sa-môn đầu trọc, hèn mọn, đen tối, con cháu sinh từ chân của bà con chúng ta.’
Evaṁ kho no, bhante, brāhmaṇā akkosanti paribhāsanti attarūpāya paribhāsāya paripuṇṇāya, no aparipuṇṇāyā”ti.
That’s how the brahmins insult us.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, các Bà-la-môn chửi mắng, phỉ báng chúng con như vậy, bằng những lời phỉ báng đầy đủ không thiếu điều gì.”
“Taggha vo, vāseṭṭha, brāhmaṇā porāṇaṁ assarantā evamāhaṁsu:
“Actually, Vāseṭṭha, the brahmins are forgetting their tradition when they say this to you.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Vāseṭṭha, quả thật các Bà-la-môn đã quên truyền thống xưa khi nói:
‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīnā aññe vaṇṇā;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chỉ Bà-la-môn là giai cấp cao nhất, các giai cấp khác thấp kém;
brāhmaṇova sukko vaṇṇo, kaṇhā aññe vaṇṇā;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chỉ Bà-la-môn là giai cấp trắng, các giai cấp khác đen;
brāhmaṇāva sujjhanti, no abrāhmaṇā;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chỉ Bà-la-môn được thanh tịnh, không phải người không thuộc Bà-la-môn;
brāhmaṇāva brahmuno puttā orasā mukhato jātā brahmajā brahmanimmitā brahmadāyādā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chỉ Bà-la-môn là con ruột của Phạm thiên, sinh từ miệng Phạm thiên, do Phạm thiên sinh ra, do Phạm thiên tạo nên, là người thừa kế của Phạm thiên.’
Dissanti kho pana, vāseṭṭha, brāhmaṇānaṁ brāhmaṇiyo utuniyopi gabbhiniyopi vijāyamānāpi pāyamānāpi.
For brahmin women are seen menstruating, being pregnant, giving birth, and breast-feeding.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, người ta vẫn thấy phụ nữ Bà-la-môn có kinh nguyệt, mang thai, sinh con và cho con bú.
Te ca brāhmaṇā yonijāva samānā evamāhaṁsu:
Yet even though they’re born from a brahmin womb they say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nhưng chính các Bà-la-môn, vốn sinh ra từ bụng mẹ, lại nói:
‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīnā aññe vaṇṇā;
‘Only brahmins are the best class; other classes are inferior.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chỉ Bà-la-môn là giai cấp cao nhất, các giai cấp khác thấp kém;
brāhmaṇova sukko vaṇṇo, kaṇhā aññe vaṇṇā;
Only brahmins are the light class; other classes are dark.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chỉ Bà-la-môn là giai cấp trắng, các giai cấp khác đen;
brāhmaṇāva sujjhanti, no abrāhmaṇā;
Only brahmins are purified, not others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chỉ Bà-la-môn được thanh tịnh, không phải người không thuộc Bà-la-môn;
brāhmaṇāva brahmuno puttā orasā mukhato jātā brahmajā brahmanimmitā brahmadāyādā’ti.
Only brahmins are the Divinity’s bosom sons, born from his mouth, born of the Divinity, created by the Divinity, heirs of the Divinity.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chỉ Bà-la-môn là con ruột của Phạm thiên, sinh từ miệng Phạm thiên, do Phạm thiên sinh ra, do Phạm thiên tạo nên, là người thừa kế của Phạm thiên.’
Te brahmānañceva abbhācikkhanti, musā ca bhāsanti, bahuñca apuññaṁ pasavanti.
They misrepresent the brahmins, speak falsely, and brim with much wickedness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ vu khống Phạm thiên, nói dối và tạo nhiều điều bất thiện.
1. Catuvaṇṇasuddhi
1. Purification in the Four Classes
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
1. Thanh tịnh trong bốn giai cấp
Cattārome, vāseṭṭha, vaṇṇā—
Vāseṭṭha, there are these four classes:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, có bốn giai cấp này:
khattiyā, brāhmaṇā, vessā, suddā.
aristocrats, brahmins, peasants, and menials.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sát-đế-lỵ, Bà-la-môn, Vessa và Sudda.
Khattiyopi kho, vāseṭṭha, idhekacco pāṇātipātī hoti adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavāco pharusavāco samphappalāpī abhijjhālu byāpannacitto micchādiṭṭhī.
Some aristocrats kill living creatures, steal, and commit sexual misconduct. They use speech that’s false, backbiting, harsh, and nonsensical. And they’re covetous, malicious, with wrong view.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây có người Sát-đế-lỵ sát sinh, lấy của không cho, tà hạnh trong dục, nói dối, nói chia rẽ, nói thô ác, nói phù phiếm, tham lam, có tâm sân hận và tà kiến.
Iti kho, vāseṭṭha, yeme dhammā akusalā akusalasaṅkhātā sāvajjā sāvajjasaṅkhātā asevitabbā asevitabbasaṅkhātā naalamariyā naalamariyasaṅkhātā kaṇhā kaṇhavipākā viññugarahitā, khattiyepi te idhekacce sandissanti.
These things are unskillful, blameworthy, not to be cultivated, unworthy of the noble ones—and are reckoned as such. They are dark deeds with dark results, criticized by sensible people. Such things are exhibited in some aristocrats.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những pháp bất thiện, được xem là bất thiện; đáng chê trách, được xem là đáng chê trách; không nên thực hành, không xứng bậc Thánh; tối tăm, cho quả tối tăm và bị người trí chỉ trích ấy cũng được thấy nơi một số người Sát-đế-lỵ.
Brāhmaṇopi kho, vāseṭṭha …pe…
And they are also seen among some brahmins,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một số Bà-la-môn cũng như vậy …
vessopi kho, vāseṭṭha …pe…
peasants,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một số người Vessa cũng như vậy …
suddopi kho, vāseṭṭha, idhekacco pāṇātipātī hoti adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavāco pharusavāco samphappalāpī abhijjhālu byāpannacitto micchādiṭṭhī.
and menials.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và ở đây có người Sudda sát sinh, lấy của không cho, tà hạnh trong dục, nói dối, nói chia rẽ, nói thô ác, nói phù phiếm, tham lam, có tâm sân hận và tà kiến.
Iti kho, vāseṭṭha, yeme dhammā akusalā akusalasaṅkhātā …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những pháp bất thiện, được xem là bất thiện …
kaṇhā kaṇhavipākā viññugarahitā;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tối tăm, cho quả tối tăm và bị người trí chỉ trích;
suddepi te idhekacce sandissanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng được thấy nơi một số người Sudda.
Khattiyopi kho, vāseṭṭha, idhekacco pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānā paṭivirato, kāmesumicchācārā paṭivirato, musāvādā paṭivirato, pisuṇāya vācāya paṭivirato, pharusāya vācāya paṭivirato, samphappalāpā paṭivirato, anabhijjhālu abyāpannacitto, sammādiṭṭhī.
But some aristocrats refrain from killing living creatures, stealing, and sexual misconduct. They refrain from speech that’s false, backbiting, harsh, and nonsensical. And they’re content, kind-hearted, with right view.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, ở đây có người Sát-đế-lỵ từ bỏ sát sinh, từ bỏ lấy của không cho, từ bỏ tà hạnh trong dục, từ bỏ nói dối, nói chia rẽ, nói thô ác và nói phù phiếm; không tham lam, không có tâm sân hận và có chánh kiến.
Iti kho, vāseṭṭha, yeme dhammā kusalā kusalasaṅkhātā anavajjā anavajjasaṅkhātā sevitabbā sevitabbasaṅkhātā alamariyā alamariyasaṅkhātā sukkā sukkavipākā viññuppasatthā, khattiyepi te idhekacce sandissanti.
These things are skillful, blameless, to be cultivated, worthy of the noble ones—and are reckoned as such. They are bright deeds with bright results, praised by sensible people. Such things are exhibited in some aristocrats.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những pháp thiện, được xem là thiện; không đáng chê trách, nên được thực hành, xứng bậc Thánh; sáng, cho quả sáng và được người trí tán thán ấy cũng được thấy nơi một số người Sát-đế-lỵ.
Brāhmaṇopi kho, vāseṭṭha …pe…
And they are also seen among some brahmins,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một số Bà-la-môn cũng như vậy …
vessopi kho, vāseṭṭha …pe…
peasants,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một số người Vessa cũng như vậy …
suddopi kho, vāseṭṭha, idhekacco pāṇātipātā paṭivirato hoti …pe…
and menials.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và ở đây có người Sudda từ bỏ sát sinh …
anabhijjhālu, abyāpannacitto, sammādiṭṭhī.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không tham lam, không có tâm sân hận và có chánh kiến.
Iti kho, vāseṭṭha, yeme dhammā kusalā kusalasaṅkhātā anavajjā anavajjasaṅkhātā sevitabbā sevitabbasaṅkhātā alamariyā alamariyasaṅkhātā sukkā sukkavipākā viññuppasatthā;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những pháp thiện, được xem là thiện; không đáng chê trách, nên được thực hành, xứng bậc Thánh; sáng, cho quả sáng và được người trí tán thán;
suddepi te idhekacce sandissanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng được thấy nơi một số người Sudda.
Imesu kho, vāseṭṭha, catūsu vaṇṇesu evaṁ ubhayavokiṇṇesu vattamānesu kaṇhasukkesu dhammesu viññugarahitesu ceva viññuppasatthesu ca yadettha brāhmaṇā evamāhaṁsu:
Both these things occur like this, mixed up in these four classes—the dark and the bright, that which is praised and that which is criticized by sensible people. Yet of this the brahmins say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, khi trong bốn giai cấp ấy các pháp tối và sáng, bị người trí chỉ trích và được người trí tán thán, đều xen lẫn như vậy, mà các Bà-la-môn lại nói:
‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīnā aññe vaṇṇā;
‘Only brahmins are the best class; other classes are inferior.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chỉ Bà-la-môn là giai cấp cao nhất, các giai cấp khác thấp kém;
brāhmaṇova sukko vaṇṇo, kaṇhā aññe vaṇṇā;
Only brahmins are the light class; other classes are dark.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chỉ Bà-la-môn là giai cấp trắng, các giai cấp khác đen;
brāhmaṇāva sujjhanti, no abrāhmaṇā;
Only brahmins are purified, not others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chỉ Bà-la-môn được thanh tịnh, không phải người không thuộc Bà-la-môn;
brāhmaṇāva brahmuno puttā orasā mukhato jātā brahmajā brahmanimmitā brahmadāyādā’ti.
Only brahmins are the Divinity’s bosom sons, born from his mouth, born of the Divinity, created by the Divinity, heirs of the Divinity.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chỉ Bà-la-môn là con ruột của Phạm thiên, sinh từ miệng Phạm thiên, do Phạm thiên sinh ra, do Phạm thiên tạo nên, là người thừa kế của Phạm thiên,’
Taṁ tesaṁ viññū nānujānanti.
Sensible people don’t grant this.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì người trí không chấp nhận lời ấy.
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao?
Imesañhi, vāseṭṭha, catunnaṁ vaṇṇānaṁ yo hoti bhikkhu arahaṁ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṁyojano sammadaññāvimutto, so nesaṁ aggamakkhāyati dhammeneva, no adhammena.
Because any mendicant from these four classes who is perfected—with defilements ended, who has completed the spiritual journey, done what had to be done, laid down the burden, achieved their heart’s goal, utterly ended the fetter of continued existence, and is rightly freed through enlightenment—is said to be foremost by virtue of principle, not against principle.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì trong bốn giai cấp ấy, vị tỳ-kheo nào là bậc A-la-hán, các lậu hoặc đã đoạn tận, phạm hạnh đã thành, việc cần làm đã làm, gánh nặng đã đặt xuống, mục đích chân chính đã đạt, kiết sử dẫn đến hữu đã đoạn tận, giải thoát đúng đắn nhờ thắng trí, vị ấy được gọi là tối thượng trong số họ do Pháp, không phải do phi pháp.
Dhammo hi, vāseṭṭha, seṭṭho janetasmiṁ, diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāyañca.
For principle, Vāseṭṭha, is the best thing for people in both this life and the next.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, Pháp là tối thượng giữa loài người, cả trong đời này lẫn đời sau.
Tadamināpetaṁ, vāseṭṭha, pariyāyena veditabbaṁ, yathā dhammova seṭṭho janetasmiṁ, diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāyañca.
And here’s a way to understand how this is so.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, cũng bằng cách này cần hiểu rằng Pháp là tối thượng giữa loài người, cả trong đời này lẫn đời sau.
Jānāti kho, vāseṭṭha, rājā pasenadi kosalo:
King Pasenadi of Kosala knows that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, vua Pasenadi nước Kosala biết rằng:
‘samaṇo gotamo anantarā sakyakulā pabbajito’ti.
the ascetic Gotama has gone forth from the neighboring clan of the Sakyans.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama đã xuất gia từ gia tộc Sakya ở lân cận.’
Sakyā kho pana, vāseṭṭha, rañño pasenadissa kosalassa anuyuttā bhavanti.
And the Sakyans are his vassals.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người Sakya là chư hầu của vua Pasenadi nước Kosala.
Karonti kho, vāseṭṭha, sakyā raññe pasenadimhi kosale nipaccakāraṁ abhivādanaṁ paccuṭṭhānaṁ añjalikammaṁ sāmīcikammaṁ.
The Sakyans show deference to King Pasenadi by bowing down, rising up, greeting him with cupped palms, and observing proper etiquette for him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ tỏ lòng kính trọng vua Pasenadi bằng cách cúi mình, đảnh lễ, đứng dậy, chắp tay và thực hiện các phép tôn kính thích hợp.
Iti kho, vāseṭṭha, yaṁ karonti sakyā raññe pasenadimhi kosale nipaccakāraṁ abhivādanaṁ paccuṭṭhānaṁ añjalikammaṁ sāmīcikammaṁ, karoti taṁ rājā pasenadi kosalo tathāgate nipaccakāraṁ abhivādanaṁ paccuṭṭhānaṁ añjalikammaṁ sāmīcikammaṁ, na naṁ ‘sujāto samaṇo gotamo, dujjātohamasmi.
Now, King Pasenadi shows the same kind of deference to the Realized One. But he doesn’t think: ‘The ascetic Gotama is well-born, I am ill-born.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những cách người Sakya kính trọng vua Pasenadi ấy, chính vua Pasenadi lại thực hiện đối với Như Lai. Không phải vì ông nghĩ: ‘Sa-môn Gotama sinh ra cao quý, còn ta thấp kém;
Balavā samaṇo gotamo, dubbalohamasmi.
He is powerful, I am weak.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sa-môn Gotama mạnh, còn ta yếu;
Pāsādiko samaṇo gotamo, dubbaṇṇohamasmi.
He is handsome, I am ugly.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sa-môn Gotama đẹp, còn ta xấu;
Mahesakkho samaṇo gotamo, appesakkhohamasmī’ti.
He is illustrious, I am insignificant.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sa-môn Gotama có quyền thế lớn, còn ta ít quyền thế.’
Atha kho naṁ dhammaṁyeva sakkaronto dhammaṁ garuṁ karonto dhammaṁ mānento dhammaṁ pūjento dhammaṁ apacāyamāno evaṁ rājā pasenadi kosalo tathāgate nipaccakāraṁ karoti, abhivādanaṁ paccuṭṭhānaṁ añjalikammaṁ sāmīcikammaṁ.
Rather, in showing such deference to the Realized One he is only honoring, respecting, and venerating principle.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mà vì kính trọng Pháp, xem trọng Pháp, tôn kính Pháp, cúng dường Pháp và tôn trọng Pháp, vua Pasenadi nước Kosala mới tỏ lòng kính trọng, đảnh lễ, đứng dậy, chắp tay và thực hiện các phép tôn kính đối với Như Lai.
Imināpi kho etaṁ, vāseṭṭha, pariyāyena veditabbaṁ, yathā dhammova seṭṭho janetasmiṁ, diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāyañca.
And here’s another way to understand how principle is the best thing for people in both this life and the next.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, cũng bằng cách này cần hiểu rằng Pháp là tối thượng giữa loài người, cả trong đời này lẫn đời sau.
Tumhe khvattha, vāseṭṭha, nānājaccā nānānāmā nānāgottā nānākulā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā.
Vāseṭṭha, you have different births, names, clans, and families, yet have gone forth from the lay life to homelessness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, các ông có nguồn gốc, tên, họ và gia đình khác nhau, nhưng đều đã từ bỏ gia đình để sống không gia đình.
‘Ke tumhe’ti—puṭṭhā samānā ‘samaṇā sakyaputtiyāmhā’ti—paṭijānātha.
When they ask you what you are, you claim to be ascetics who follow the Sakyan.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi được hỏi: ‘Các ông là ai?’ các ông tự nhận: ‘Chúng tôi là những sa-môn thuộc dòng Sakya.’
Yassa kho panassa, vāseṭṭha, tathāgate saddhā niviṭṭhā mūlajātā patiṭṭhitā daḷhā asaṁhāriyā samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā kenaci vā lokasmiṁ, tassetaṁ kallaṁ vacanāya:
But only when someone has faith in the Realized One—settled, rooted, and planted deep, strong, not to be shifted by any ascetic or brahmin or god or Māra or divinity or by anyone in the world—is it appropriate for them to say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, người nào có lòng tin nơi Như Lai đã được an lập, bén rễ, đứng vững, kiên cố, không thể bị lay chuyển bởi bất kỳ sa-môn, Bà-la-môn, chư thiên, Māra, Phạm thiên hay bất kỳ ai trong đời, thì người ấy có thể nói một cách thích hợp:
‘bhagavatomhi putto oraso mukhato jāto dhammajo dhammanimmito dhammadāyādo’ti.
‘I am the Buddha’s bosom son, born from his mouth, born of principle, created by principle, heir to principle.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôi là con ruột của Đức Thế Tôn, sinh từ miệng Ngài, do Pháp sinh ra, do Pháp tạo nên, là người thừa kế Pháp.’
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao?
Tathāgatassa hetaṁ, vāseṭṭha, adhivacanaṁ ‘dhammakāyo’ itipi, ‘brahmakāyo’ itipi, ‘dhammabhūto’ itipi, ‘brahmabhūto’ itipi.
For these are terms for the Realized One: ‘the embodiment of principle’, and ‘the embodiment of divinity’, and ‘the manifestation of principle’, and ‘the manifestation of divinity’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, vì đây là những danh xưng của Như Lai: ‘Pháp thân’, ‘Phạm thân’, ‘Pháp thể’ và ‘Phạm thể’.
Hoti kho so, vāseṭṭha, samayo yaṁ kadāci karahaci dīghassa addhuno accayena ayaṁ loko saṁvaṭṭati.
There comes a time when, Vāseṭṭha, after a very long period has passed, this cosmos contracts.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, có thời sau một thời gian rất dài, thế giới này co lại.
Saṁvaṭṭamāne loke yebhuyyena sattā ābhassarasaṁvattanikā honti.
As the cosmos contracts, sentient beings are mostly headed for the realm of sublime luminosity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi thế giới co lại, phần lớn chúng sinh sinh về cõi Ābhassara.
Te tattha honti manomayā pītibhakkhā sayaṁpabhā antalikkhacarā subhaṭṭhāyino ciraṁ dīghamaddhānaṁ tiṭṭhanti.
There they are mind-made, feeding on rapture, self-radiant, wandering in midair, steadily glorious, and they remain like that for a very long time.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó họ do tâm tạo, lấy hỷ làm thức ăn, tự phát sáng, đi trong hư không, sống trong vẻ huy hoàng và tồn tại như vậy một thời gian rất dài.
Hoti kho so, vāseṭṭha, samayo yaṁ kadāci karahaci dīghassa addhuno accayena ayaṁ loko vivaṭṭati.
There comes a time when, after a very long period has passed, this cosmos expands.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, rồi có thời sau một thời gian rất dài, thế giới này mở ra.
Vivaṭṭamāne loke yebhuyyena sattā ābhassarakāyā cavitvā itthattaṁ āgacchanti.
As the cosmos expands, sentient beings mostly pass away from that host of luminous deities and come back to this realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi thế giới mở ra, phần lớn chúng sinh từ cõi Ābhassara mạng chung và sinh đến đây.
Tedha honti manomayā pītibhakkhā sayaṁpabhā antalikkhacarā subhaṭṭhāyino ciraṁ dīghamaddhānaṁ tiṭṭhanti.
Here they are mind-made, feeding on rapture, self-radiant, wandering in midair, steadily glorious, and they remain like that for a very long time.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây họ do tâm tạo, lấy hỷ làm thức ăn, tự phát sáng, đi trong hư không, sống trong vẻ huy hoàng và tồn tại như vậy một thời gian rất dài.
2. Rasapathavipātubhāva
2. The Earth’s Nectar Appears
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2. Vị đất xuất hiện
Ekodakībhūtaṁ kho pana, vāseṭṭha, tena samayena hoti andhakāro andhakāratimisā.
But the single mass of water at that time was utterly dark.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, lúc ấy tất cả là một khối nước và chìm trong bóng tối dày đặc.
Na candimasūriyā paññāyanti, na nakkhattāni tārakarūpāni paññāyanti, na rattindivā paññāyanti, na māsaḍḍhamāsā paññāyanti, na utusaṁvaccharā paññāyanti, na itthipumā paññāyanti, sattā sattātveva saṅkhyaṁ gacchanti.
The moon and sun were not found, nor were stars and constellations, day and night, months and fortnights, years and seasons, or male and female. Beings were simply known as ‘beings’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không thấy mặt trăng, mặt trời; không thấy sao và chòm sao; chưa phân biệt ngày đêm, tháng và nửa tháng, mùa và năm; chưa phân biệt nữ và nam. Chúng sinh chỉ được gọi là ‘chúng sinh’.
Atha kho tesaṁ, vāseṭṭha, sattānaṁ kadāci karahaci dīghassa addhuno accayena rasapathavī udakasmiṁ samatani;
After a very long period had passed, the earth’s nectar curdled in the water.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau một thời gian rất dài, một lớp vị đất lan ra trên mặt nước.
seyyathāpi nāma payaso tattassa nibbāyamānassa upari santānakaṁ hoti;
It appeared just like the curd on top of hot milk-rice as it cools.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nó giống như lớp váng hình thành trên sữa nóng khi đang nguội.
evameva pāturahosi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nó xuất hiện như vậy.
Sā ahosi vaṇṇasampannā gandhasampannā rasasampannā, seyyathāpi nāma sampannaṁ vā sappi sampannaṁ vā navanītaṁ evaṁvaṇṇā ahosi.
It was beautiful, fragrant, and delicious, like ghee or butter.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị đất ấy có sắc đẹp, có hương thơm và có vị ngon; màu của nó giống bơ sữa tinh khiết hay bơ mới.
Seyyathāpi nāma khuddamadhuṁ aneḷakaṁ;
And it was as sweet as pure dwarf-bee honey.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị của nó giống mật ong tinh khiết của loài ong nhỏ;
evamassādā ahosi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ngọt ngon như vậy.
Atha kho, vāseṭṭha, aññataro satto lolajātiko:
Now, one of those beings was reckless.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ có một chúng sinh bản tính tham lam nghĩ:
‘ambho, kimevidaṁ bhavissatī’ti rasapathaviṁ aṅguliyā sāyi.
Thinking, ‘Oh my, what might this be?’ they tasted the earth’s nectar with their finger.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này, thứ này là gì nhỉ?’ rồi dùng ngón tay nếm vị đất.
Tassa rasapathaviṁ aṅguliyā sāyato acchādesi, taṇhā cassa okkami.
They enjoyed it, and craving was born in them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi nếm bằng ngón tay, người ấy thấy ngon và tham ái xâm nhập tâm người ấy.
Aññepi kho, vāseṭṭha, sattā tassa sattassa diṭṭhānugatiṁ āpajjamānā rasapathaviṁ aṅguliyā sāyiṁsu.
And other beings, following that being’s example, tasted the earth’s nectar with their fingers.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các chúng sinh khác thấy vậy cũng làm theo, dùng ngón tay nếm vị đất.
Tesaṁ rasapathaviṁ aṅguliyā sāyataṁ acchādesi, taṇhā ca tesaṁ okkami.
They too enjoyed it, and craving was born in them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ cũng thấy ngon và tham ái xâm nhập tâm họ.
3. Candimasūriyādipātubhāva
3. The Moon and Sun Appear
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
3. Mặt trăng và mặt trời xuất hiện
Atha kho te, vāseṭṭha, sattā rasapathaviṁ hatthehi āluppakārakaṁ upakkamiṁsu paribhuñjituṁ.
Then those beings started to eat the earth’s nectar, breaking it into lumps.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các chúng sinh ấy bắt đầu bẻ vị đất thành từng miếng bằng tay để ăn.
Yato kho te, vāseṭṭha, sattā rasapathaviṁ hatthehi āluppakārakaṁ upakkamiṁsu paribhuñjituṁ.
But when they did this
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi họ bắt đầu bẻ vị đất thành từng miếng bằng tay để ăn,
Atha tesaṁ sattānaṁ sayaṁpabhā antaradhāyi.
their radiance vanished.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ánh sáng tự thân của họ biến mất.
Sayaṁpabhāya antarahitāya candimasūriyā pāturahesuṁ.
And with the vanishing of their radiance the moon and sun appeared,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ánh sáng tự thân biến mất, mặt trăng và mặt trời xuất hiện.
Candimasūriyesu pātubhūtesu nakkhattāni tārakarūpāni pāturahesuṁ.
stars and constellations appeared,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi mặt trăng và mặt trời xuất hiện, các sao và chòm sao xuất hiện.
Nakkhattesu tārakarūpesu pātubhūtesu rattindivā paññāyiṁsu.
days and nights were distinguished,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi các sao và chòm sao xuất hiện, ngày và đêm được phân biệt.
Rattindivesu paññāyamānesu māsaḍḍhamāsā paññāyiṁsu.
and so were months and fortnights,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ngày và đêm được phân biệt, tháng và nửa tháng được phân biệt.
Māsaḍḍhamāsesu paññāyamānesu utusaṁvaccharā paññāyiṁsu.
and years and seasons.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tháng và nửa tháng được phân biệt, mùa và năm được phân biệt.
Ettāvatā kho, vāseṭṭha, ayaṁ loko puna vivaṭṭo hoti.
So far had the world evolved once more.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đến mức ấy, thế giới này lại mở ra.
Atha kho te, vāseṭṭha, sattā rasapathaviṁ paribhuñjantā tambhakkhā tadāhārā ciraṁ dīghamaddhānaṁ aṭṭhaṁsu.
Then those beings eating the earth’s nectar, with that as their food and nourishment, remained for a very long time.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các chúng sinh ấy ăn vị đất, lấy vị đất làm thức ăn và nguồn nuôi dưỡng, rồi tồn tại như vậy một thời gian rất dài.
Yathā yathā kho te, vāseṭṭha, sattā rasapathaviṁ paribhuñjantā tambhakkhā tadāhārā ciraṁ dīghamaddhānaṁ aṭṭhaṁsu tathā tathā tesaṁ sattānaṁ rasapathaviṁ paribhuñjantānaṁ kharattañceva kāyasmiṁ okkami, vaṇṇavevaṇṇatā ca paññāyittha.
But so long as they ate that earth’s nectar, their bodies became more solid and they diverged in appearance;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Càng ăn vị đất trong thời gian dài, thân thể họ càng trở nên thô cứng và sự khác biệt về dung sắc càng hiện rõ.
Ekidaṁ sattā vaṇṇavanto honti, ekidaṁ sattā dubbaṇṇā.
some beautiful, some ugly.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có chúng sinh đẹp, có chúng sinh xấu.
Tattha ye te sattā vaṇṇavanto, te dubbaṇṇe satte atimaññanti:
And the beautiful beings looked down on the ugly ones:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những người đẹp khinh thường những người xấu:
‘mayametehi vaṇṇavantatarā, amhehete dubbaṇṇatarā’ti.
‘We’re more beautiful, they’re the ugly ones!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chúng ta đẹp hơn họ; họ xấu hơn chúng ta.’
Tesaṁ vaṇṇātimānapaccayā mānātimānajātikānaṁ rasapathavī antaradhāyi.
And the vanity of the beautiful ones made the earth’s nectar vanish.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do kiêu mạn về dung sắc, tính tự cao sinh khởi nơi họ, và vị đất biến mất.
Rasāya pathaviyā antarahitāya sannipatiṁsu.
They gathered together and bemoaned,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi vị đất biến mất, họ tụ họp lại.
Sannipatitvā anutthuniṁsu:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tụ họp rồi, họ than tiếc:
‘aho rasaṁ, aho rasan’ti.
‘Oh, what a taste! Oh, what a taste!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ôi vị ngon! Ôi vị ngon!’
Tadetarahipi manussā kañcideva surasaṁ labhitvā evamāhaṁsu:
And even today when people get something tasty they say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngay cả ngày nay, khi người ta có được một món rất ngon, họ cũng nói:
‘aho rasaṁ, aho rasan’ti.
‘Oh, what a taste! Oh, what a taste!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ôi vị ngon! Ôi vị ngon!’
Tadeva porāṇaṁ aggaññaṁ akkharaṁ anusaranti, na tvevassa atthaṁ ājānanti.
They’re just remembering an ancient primordial saying, but they don’t understand what it means.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ chỉ lặp lại một lời cổ xưa từ thuở ban đầu mà không hiểu ý nghĩa của nó.
4. Bhūmipappaṭakapātubhāva
4. Ground-Fungus
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
4. Nấm đất xuất hiện
Atha kho tesaṁ, vāseṭṭha, sattānaṁ rasāya pathaviyā antarahitāya bhūmipappaṭako pāturahosi.
When the earth’s nectar had vanished, ground-fungus appeared to those beings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi vị đất biến mất, một loại nấm đất xuất hiện cho các chúng sinh ấy.
Seyyathāpi nāma ahicchattako; evameva pāturahosi.
It appeared just like a mushroom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nó xuất hiện giống như một cây nấm.
So ahosi vaṇṇasampanno gandhasampanno rasasampanno, seyyathāpi nāma sampannaṁ vā sappi sampannaṁ vā navanītaṁ evaṁvaṇṇo ahosi.
It was beautiful, fragrant, and delicious, like ghee or butter.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nấm đất ấy có sắc đẹp, có hương thơm và có vị ngon; màu của nó giống bơ sữa tinh khiết hay bơ mới.
Seyyathāpi nāma khuddamadhuṁ aneḷakaṁ; evamassādo ahosi.
And it was as sweet as pure dwarf-bee honey.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị của nó giống mật ong tinh khiết của loài ong nhỏ, ngọt ngon như vậy.
Atha kho te, vāseṭṭha, sattā bhūmipappaṭakaṁ upakkamiṁsu paribhuñjituṁ.
Then those beings started to eat the ground-fungus.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các chúng sinh ấy bắt đầu ăn nấm đất.
Te taṁ paribhuñjantā tambhakkhā tadāhārā ciraṁ dīghamaddhānaṁ aṭṭhaṁsu.
With that as their food and nourishment, they remained for a very long time.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ lấy nấm đất làm thức ăn và nguồn nuôi dưỡng, rồi tồn tại như vậy một thời gian rất dài.
Yathā yathā kho te, vāseṭṭha, sattā bhūmipappaṭakaṁ paribhuñjantā tambhakkhā tadāhārā ciraṁ dīghamaddhānaṁ aṭṭhaṁsu tathā tathā tesaṁ sattānaṁ bhiyyoso mattāya kharattañceva kāyasmiṁ okkami, vaṇṇavevaṇṇatā ca paññāyittha.
But so long as they ate that ground-fungus, their bodies became more solid and they diverged in appearance;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Càng ăn nấm đất trong thời gian dài, thân thể họ càng trở nên thô cứng hơn và sự khác biệt về dung sắc càng hiện rõ.
Ekidaṁ sattā vaṇṇavanto honti, ekidaṁ sattā dubbaṇṇā.
some beautiful, some ugly.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có chúng sinh đẹp, có chúng sinh xấu.
Tattha ye te sattā vaṇṇavanto, te dubbaṇṇe satte atimaññanti:
And the beautiful beings looked down on the ugly ones:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những người đẹp khinh thường những người xấu:
‘mayametehi vaṇṇavantatarā, amhehete dubbaṇṇatarā’ti.
‘We’re more beautiful, they’re the ugly ones!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chúng ta đẹp hơn họ; họ xấu hơn chúng ta.’
Tesaṁ vaṇṇātimānapaccayā mānātimānajātikānaṁ bhūmipappaṭako antaradhāyi.
And the vanity of the beautiful ones made the ground-fungus vanish.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do kiêu mạn về dung sắc, tính tự cao sinh khởi nơi họ, và nấm đất biến mất.
5. Padālatāpātubhāva
5. Bursting Pods
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
5. Dây leo padālatā xuất hiện
Bhūmipappaṭake antarahite padālatā pāturahosi, seyyathāpi nāma kalambukā; evameva pāturahosi.
When the ground-fungus had vanished, bursting pods appeared, like the fruit of the kadam tree.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi nấm đất biến mất, một loại dây leo gọi là padālatā xuất hiện, giống cây kalambuka.
Sā ahosi vaṇṇasampannā gandhasampannā rasasampannā, seyyathāpi nāma sampannaṁ vā sappi sampannaṁ vā navanītaṁ evaṁvaṇṇā ahosi.
They were beautiful, fragrant, and delicious, like ghee or butter.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dây leo ấy có sắc đẹp, có hương thơm và có vị ngon; màu của nó giống bơ sữa tinh khiết hay bơ mới.
Seyyathāpi nāma khuddamadhuṁ aneḷakaṁ; evamassādā ahosi.
And they were as sweet as pure dwarf-bee honey.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị của nó giống mật ong tinh khiết của loài ong nhỏ, ngọt ngon như vậy.
Atha kho te, vāseṭṭha, sattā padālataṁ upakkamiṁsu paribhuñjituṁ.
Then those beings started to eat the bursting pods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các chúng sinh ấy bắt đầu ăn dây leo padālatā.
Te taṁ paribhuñjantā tambhakkhā tadāhārā ciraṁ dīghamaddhānaṁ aṭṭhaṁsu.
With that as their food and nourishment, they remained for a very long time.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ lấy nó làm thức ăn và nguồn nuôi dưỡng, rồi tồn tại như vậy một thời gian rất dài.
Yathā yathā kho te, vāseṭṭha, sattā padālataṁ paribhuñjantā tambhakkhā tadāhārā ciraṁ dīghamaddhānaṁ aṭṭhaṁsu tathā tathā tesaṁ sattānaṁ bhiyyoso mattāya kharattañceva kāyasmiṁ okkami, vaṇṇavevaṇṇatā ca paññāyittha.
But so long as they ate those bursting pods, their bodies became more solid and they diverged in appearance;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Càng ăn dây leo ấy trong thời gian dài, thân thể họ càng trở nên thô cứng hơn và sự khác biệt về dung sắc càng hiện rõ.
Ekidaṁ sattā vaṇṇavanto honti, ekidaṁ sattā dubbaṇṇā.
some beautiful, some ugly.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có chúng sinh đẹp, có chúng sinh xấu.
Tattha ye te sattā vaṇṇavanto, te dubbaṇṇe satte atimaññanti:
And the beautiful beings looked down on the ugly ones:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những người đẹp khinh thường những người xấu:
‘mayametehi vaṇṇavantatarā, amhehete dubbaṇṇatarā’ti.
‘We’re more beautiful, they’re the ugly ones!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chúng ta đẹp hơn họ; họ xấu hơn chúng ta.’
Tesaṁ vaṇṇātimānapaccayā mānātimānajātikānaṁ padālatā antaradhāyi.
And the vanity of the beautiful ones made the bursting pods vanish.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do kiêu mạn về dung sắc, tính tự cao sinh khởi nơi họ, và dây leo padālatā biến mất.
Padālatāya antarahitāya sannipatiṁsu. Sannipatitvā anutthuniṁsu:
They gathered together and bemoaned,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi dây leo padālatā biến mất, họ tụ họp lại và than tiếc:
‘ahu vata no, ahāyi vata no padālatā’ti.
‘Oh, what we’ve lost! Oh, what we’ve lost—those bursting pods!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Trước kia chúng ta có nó, nay dây leo padālatā của chúng ta đã mất rồi!’
Tadetarahipi manussā kenaci dukkhadhammena phuṭṭhā evamāhaṁsu:
And even today when people experience suffering they say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngay cả ngày nay, khi con người gặp một điều đau khổ, họ cũng nói:
‘ahu vata no, ahāyi vata no’ti.
‘Oh, what we’ve lost! Oh, what we’ve lost!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Trước kia chúng ta có, nay đã mất rồi!’
Tadeva porāṇaṁ aggaññaṁ akkharaṁ anusaranti, na tvevassa atthaṁ ājānanti.
They’re just remembering an ancient primordial saying, but they don’t understand what it means.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ chỉ lặp lại một lời cổ xưa từ thuở ban đầu mà không hiểu ý nghĩa của nó.
6. Akaṭṭhapākasālipātubhāva
6. Ripe Untilled Rice
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
6. Lúa chín không cần gieo trồng xuất hiện
Atha kho tesaṁ, vāseṭṭha, sattānaṁ padālatāya antarahitāya akaṭṭhapāko sāli pāturahosi akaṇo athuso suddho sugandho taṇḍulapphalo.
When the bursting pods had vanished, ripe untilled rice appeared to those beings. It had no powder or husk, pure and fragrant, with only the rice-grain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi dây leo padālatā biến mất, lúa chín không cần gieo trồng xuất hiện cho các chúng sinh ấy; không có cám, không có vỏ trấu, tinh sạch, thơm và chỉ có hạt gạo.
Yaṁ taṁ sāyaṁ sāyamāsāya āharanti, pāto taṁ hoti pakkaṁ paṭivirūḷhaṁ.
What they took for supper at dusk, by daybreak had grown back and ripened.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúa họ hái vào chiều để dùng bữa tối thì đến sáng đã chín và mọc lại.
Yaṁ taṁ pāto pātarāsāya āharanti, sāyaṁ taṁ hoti pakkaṁ paṭivirūḷhaṁ;
And what they took for breakfast at daybreak had grown back and ripened by the evening,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúa họ hái vào sáng để dùng bữa sáng thì đến chiều đã chín và mọc lại;
nāpadānaṁ paññāyati.
leaving no trace showing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không thấy dấu vết đã bị cắt.
Atha kho te, vāseṭṭha, sattā akaṭṭhapākaṁ sāliṁ paribhuñjantā tambhakkhā tadāhārā ciraṁ dīghamaddhānaṁ aṭṭhaṁsu.
Then those beings eating the ripe untilled rice, with that as their food and nourishment, remained for a very long time.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các chúng sinh ấy ăn loại lúa chín không cần gieo trồng, lấy nó làm thức ăn và nguồn nuôi dưỡng, rồi tồn tại như vậy một thời gian rất dài.
7. Itthipurisaliṅgapātubhāva
7. Sex Appears
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
7. Đặc điểm nữ và nam xuất hiện
Yathā yathā kho te, vāseṭṭha, sattā akaṭṭhapākaṁ sāliṁ paribhuñjantā tambhakkhā tadāhārā ciraṁ dīghamaddhānaṁ aṭṭhaṁsu tathā tathā tesaṁ sattānaṁ bhiyyoso mattāya kharattañceva kāyasmiṁ okkami, vaṇṇavevaṇṇatā ca paññāyittha, itthiyā ca itthiliṅgaṁ pāturahosi purisassa ca purisaliṅgaṁ.
But so long as they ate that ripe untilled rice, their bodies became more solid and they diverged in appearance. And female characteristics appeared on women, while male characteristics appeared on men.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Càng ăn loại lúa ấy trong thời gian dài, thân thể họ càng trở nên thô cứng hơn và sự khác biệt về dung sắc càng hiện rõ; đặc điểm nữ xuất hiện nơi người nữ và đặc điểm nam xuất hiện nơi người nam.
Itthī ca purisaṁ ativelaṁ upanijjhāyati puriso ca itthiṁ.
Women spent too much time gazing at men, and men at women.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người nữ nhìn người nam quá lâu, người nam cũng nhìn người nữ quá lâu.
Tesaṁ ativelaṁ aññamaññaṁ upanijjhāyataṁ sārāgo udapādi, pariḷāho kāyasmiṁ okkami.
They became lustful, and their bodies burned with fever.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do nhìn nhau quá lâu, ái dục sinh khởi và thân họ nóng bừng.
Te pariḷāhapaccayā methunaṁ dhammaṁ paṭiseviṁsu.
Due to this fever they had sex with each other.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do sự nóng bừng ấy, họ giao hợp với nhau.
Ye kho pana te, vāseṭṭha, tena samayena sattā passanti methunaṁ dhammaṁ paṭisevante, aññe paṁsuṁ khipanti, aññe seṭṭhiṁ khipanti, aññe gomayaṁ khipanti:
Those who saw them having sex pelted them with dirt, clods, or cow-dung, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những chúng sinh lúc ấy thấy người khác giao hợp thì có người ném bụi đất, có người ném cục đất, có người ném phân bò, nói:
‘nassa asuci, nassa asucī’ti.
‘Get lost, filth! Get lost, filth!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Biến đi, đồ ô uế! Biến đi, đồ ô uế!’
‘Kathañhi nāma satto sattassa evarūpaṁ karissatī’ti.
How on earth can one being do that to another?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sao một chúng sinh lại có thể làm điều như vậy với một chúng sinh khác?’
Tadetarahipi manussā ekaccesu janapadesu vadhuyā nibbuyhamānāya aññe paṁsuṁ khipanti, aññe seṭṭhiṁ khipanti, aññe gomayaṁ khipanti.
And even today people in some countries, when carrying a bride off, pelt her with dirt, clods, or cow-dung.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngay cả ngày nay, ở một số xứ khi cô dâu được đưa đi, có người ném bụi đất, có người ném cục đất, có người ném phân bò.
Tadeva porāṇaṁ aggaññaṁ akkharaṁ anusaranti, na tvevassa atthaṁ ājānanti.
They’re just remembering an ancient primordial saying, but they don’t understand what it means.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ chỉ lặp lại một tập tục cổ xưa từ thuở ban đầu mà không hiểu ý nghĩa của nó.
8. Methunadhammasamācāra
8. Sexual Intercourse
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
8. Hành vi giao hợp
Adhammasammataṁ kho pana, vāseṭṭha, tena samayena hoti, tadetarahi dhammasammataṁ.
What was deemed as unprincipled at that time, these days is deemed as principled.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, điều lúc ấy bị xem là phi pháp thì ngày nay lại được xem là hợp pháp.
Ye kho pana, vāseṭṭha, tena samayena sattā methunaṁ dhammaṁ paṭisevanti, te māsampi dvemāsampi na labhanti gāmaṁ vā nigamaṁ vā pavisituṁ.
The beings who had sex together weren’t allowed to enter a village or town for one or two months.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những chúng sinh giao hợp với nhau lúc ấy không được phép vào làng hay thị trấn trong một hoặc hai tháng.
Yato kho te, vāseṭṭha, sattā tasmiṁ asaddhamme ativelaṁ pātabyataṁ āpajjiṁsu.
Ever since they excessively threw themselves into immorality,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi các chúng sinh ngày càng đắm sâu vào hành vi ấy,
Atha agārāni upakkamiṁsu kātuṁ tasseva asaddhammassa paṭicchādanatthaṁ.
they started to make buildings to hide their immoral deeds.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
họ bắt đầu làm nhà để che giấu chính hành vi ấy.
Atha kho, vāseṭṭha, aññatarassa sattassa alasajātikassa etadahosi:
Then one of those beings of idle disposition thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi một chúng sinh có tính lười biếng nghĩ:
‘ambho, kimevāhaṁ vihaññāmi sāliṁ āharanto sāyaṁ sāyamāsāya pāto pātarāsāya.
‘Oh my, why should I be bothered to gather rice at dusk for supper, and at daybreak for breakfast?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tại sao ta phải nhọc công đi hái lúa buổi chiều cho bữa tối và buổi sáng cho bữa sáng?
Yannūnāhaṁ sāliṁ āhareyyaṁ sakideva sāyapātarāsāyā’ti.
Why don’t I gather rice for supper and breakfast all at once?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hay là ta hái lúa một lần cho cả bữa tối lẫn bữa sáng?’
Atha kho so, vāseṭṭha, satto sāliṁ āhāsi sakideva sāyapātarāsāya.
So that’s what he did.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi chúng sinh ấy hái lúa một lần cho cả bữa tối lẫn bữa sáng.
Atha kho, vāseṭṭha, aññataro satto yena so satto tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā taṁ sattaṁ etadavoca:
Then one of the other beings approached that being and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một chúng sinh khác đến gặp người ấy và nói:
‘ehi, bho satta, sālāhāraṁ gamissāmā’ti.
‘Come, good being, we shall go to gather rice.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này bạn, hãy đi hái lúa cùng nhau.’
‘Alaṁ, bho satta, āhato me sāli sakideva sāyapātarāsāyā’ti.
‘There’s no need, good being! I gathered rice for supper and breakfast all at once.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thôi, bạn. Tôi đã hái lúa một lần đủ cho cả bữa tối và bữa sáng rồi.’
Atha kho so, vāseṭṭha, satto tassa sattassa diṭṭhānugatiṁ āpajjamāno sāliṁ āhāsi sakideva dvīhāya. ‘Evampi kira, bho, sādhū’ti.
So that being, following their example, gathered rice for two days all at once, thinking: ‘This seems fine.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng sinh kia thấy vậy làm theo, hái lúa một lần đủ cho hai ngày, nghĩ: ‘Làm như vậy cũng tốt.’
Atha kho, vāseṭṭha, aññataro satto yena so satto tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā taṁ sattaṁ etadavoca:
Then one of the other beings approached that being and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi một chúng sinh khác đến gặp người ấy và nói:
‘ehi, bho satta, sālāhāraṁ gamissāmā’ti.
‘Come, good being, we shall go to gather rice.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này bạn, hãy đi hái lúa cùng nhau.’
‘Alaṁ, bho satta, āhato me sāli sakideva dvīhāyā’ti.
‘There’s no need, good being! I gathered rice for two days all at once.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thôi, bạn. Tôi đã hái lúa một lần đủ cho hai ngày rồi.’
Atha kho so, vāseṭṭha, satto tassa sattassa diṭṭhānugatiṁ āpajjamāno sāliṁ āhāsi sakideva catūhāya, ‘evampi kira, bho, sādhū’ti.
So that being, following their example, gathered rice for four days all at once, thinking: ‘This seems fine.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng sinh kia thấy vậy làm theo, hái lúa một lần đủ cho bốn ngày, nghĩ: ‘Làm như vậy cũng tốt.’
Atha kho, vāseṭṭha, aññataro satto yena so satto tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā taṁ sattaṁ etadavoca:
Then one of the other beings approached that being and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi một chúng sinh khác đến gặp người ấy và nói:
‘ehi, bho satta, sālāhāraṁ gamissāmā’ti.
‘Come, good being, we shall go to gather rice.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này bạn, hãy đi hái lúa cùng nhau.’
‘Alaṁ, bho satta, āhato me sāli sakideva catūhāyā’ti.
‘There’s no need, good being! I gathered rice for four days all at once.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thôi, bạn. Tôi đã hái lúa một lần đủ cho bốn ngày rồi.’
Atha kho so, vāseṭṭha, satto tassa sattassa diṭṭhānugatiṁ āpajjamāno sāliṁ āhāsi sakideva aṭṭhāhāya, ‘evampi kira, bho, sādhū’ti.
So that being, following their example, gathered rice for eight days all at once, thinking: ‘This seems fine.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng sinh kia thấy vậy làm theo, hái lúa một lần đủ cho tám ngày, nghĩ: ‘Làm như vậy cũng tốt.’
Yato kho te, vāseṭṭha, sattā sannidhikārakaṁ sāliṁ upakkamiṁsu paribhuñjituṁ.
But when they started to store up rice to eat,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi các chúng sinh bắt đầu tích trữ lúa để ăn,
Atha kaṇopi taṇḍulaṁ pariyonandhi, thusopi taṇḍulaṁ pariyonandhi;
the rice grains became wrapped in powder and husk,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hạt gạo bị cám và vỏ trấu bao bọc;
lūnampi nappaṭivirūḷhaṁ, apadānaṁ paññāyittha, saṇḍasaṇḍā sālayo aṭṭhaṁsu.
it didn’t grow back after reaping, leaving a trace showing, and the rice stood in clumps.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lúa đã cắt không mọc lại, dấu vết cắt hiện ra và lúa mọc thành từng bụi.
9. Sālivibhāga
9. Dividing the Rice
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
9. Chia phần lúa
Atha kho te, vāseṭṭha, sattā sannipatiṁsu, sannipatitvā anutthuniṁsu:
Then those beings gathered together and bemoaned,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các chúng sinh ấy tụ họp lại và than tiếc:
‘pāpakā vata, bho, dhammā sattesu pātubhūtā.
‘Oh, how wicked things have appeared among beings!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ôi, những pháp xấu đã xuất hiện giữa các chúng sinh!
Mayañhi pubbe manomayā ahumhā pītibhakkhā sayaṁpabhā antalikkhacarā subhaṭṭhāyino, ciraṁ dīghamaddhānaṁ aṭṭhamhā.
For we used to be mind-made, feeding on rapture, self-radiant, wandering in midair, steadily glorious, and we remained like that for a very long time.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trước kia chúng ta do tâm tạo, lấy hỷ làm thức ăn, tự phát sáng, đi trong hư không, sống trong vẻ huy hoàng và tồn tại như vậy một thời gian rất dài.
Tesaṁ no amhākaṁ kadāci karahaci dīghassa addhuno accayena rasapathavī udakasmiṁ samatani.
After a very long period had passed, the earth’s nectar curdled in the water.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau một thời gian rất dài, vị đất lan ra trên mặt nước.
Sā ahosi vaṇṇasampannā gandhasampannā rasasampannā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị đất ấy có sắc đẹp, có hương thơm và có vị ngon.
Te mayaṁ rasapathaviṁ hatthehi āluppakārakaṁ upakkamimha paribhuñjituṁ, tesaṁ no rasapathaviṁ hatthehi āluppakārakaṁ upakkamataṁ paribhuñjituṁ sayaṁpabhā antaradhāyi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng ta bắt đầu bẻ vị đất thành từng miếng bằng tay để ăn; khi chúng ta làm vậy, ánh sáng tự thân biến mất.
Sayaṁpabhāya antarahitāya candimasūriyā pāturahesuṁ, candimasūriyesu pātubhūtesu nakkhattāni tārakarūpāni pāturahesuṁ, nakkhattesu tārakarūpesu pātubhūtesu rattindivā paññāyiṁsu, rattindivesu paññāyamānesu māsaḍḍhamāsā paññāyiṁsu.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ánh sáng tự thân biến mất, mặt trăng và mặt trời xuất hiện; rồi sao và chòm sao xuất hiện; rồi ngày đêm, tháng và nửa tháng được phân biệt.
Māsaḍḍhamāsesu paññāyamānesu utusaṁvaccharā paññāyiṁsu.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tháng và nửa tháng được phân biệt, mùa và năm được phân biệt.
Te mayaṁ rasapathaviṁ paribhuñjantā tambhakkhā tadāhārā ciraṁ dīghamaddhānaṁ aṭṭhamhā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng ta ăn vị đất, lấy vị đất làm thức ăn và nguồn nuôi dưỡng, rồi tồn tại như vậy một thời gian rất dài.
Tesaṁ no pāpakānaṁyeva akusalānaṁ dhammānaṁ pātubhāvā rasapathavī antaradhāyi.
But due to bad, unskillful things among us, the earth’s nectar vanished,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do những pháp xấu bất thiện xuất hiện giữa chúng ta, vị đất biến mất.
Rasapathaviyā antarahitāya bhūmipappaṭako pāturahosi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi vị đất biến mất, nấm đất xuất hiện.
So ahosi vaṇṇasampanno gandhasampanno rasasampanno.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nấm đất ấy có sắc đẹp, có hương thơm và có vị ngon.
Te mayaṁ bhūmipappaṭakaṁ upakkamimha paribhuñjituṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng ta bắt đầu ăn nấm đất.
Te mayaṁ taṁ paribhuñjantā tambhakkhā tadāhārā ciraṁ dīghamaddhānaṁ aṭṭhamhā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng ta lấy nó làm thức ăn và nguồn nuôi dưỡng, rồi tồn tại như vậy một thời gian rất dài.
Tesaṁ no pāpakānaṁyeva akusalānaṁ dhammānaṁ pātubhāvā bhūmipappaṭako antaradhāyi.
then the ground-fungus vanished,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do những pháp xấu bất thiện xuất hiện giữa chúng ta, nấm đất biến mất.
Bhūmipappaṭake antarahite padālatā pāturahosi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi nấm đất biến mất, dây leo padālatā xuất hiện.
Sā ahosi vaṇṇasampannā gandhasampannā rasasampannā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dây leo ấy có sắc đẹp, có hương thơm và có vị ngon.
Te mayaṁ padālataṁ upakkamimha paribhuñjituṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng ta bắt đầu ăn dây leo padālatā.
Te mayaṁ taṁ paribhuñjantā tambhakkhā tadāhārā ciraṁ dīghamaddhānaṁ aṭṭhamhā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng ta lấy nó làm thức ăn và nguồn nuôi dưỡng, rồi tồn tại như vậy một thời gian rất dài.
Tesaṁ no pāpakānaṁyeva akusalānaṁ dhammānaṁ pātubhāvā padālatā antaradhāyi.
the bursting pods vanished,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do những pháp xấu bất thiện xuất hiện giữa chúng ta, dây leo padālatā biến mất.
Padālatāya antarahitāya akaṭṭhapāko sāli pāturahosi akaṇo athuso suddho sugandho taṇḍulapphalo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi dây leo padālatā biến mất, lúa chín không cần gieo trồng xuất hiện, không cám, không vỏ trấu, tinh sạch, thơm và chỉ có hạt gạo.
Yaṁ taṁ sāyaṁ sāyamāsāya āharāma, pāto taṁ hoti pakkaṁ paṭivirūḷhaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúa chúng ta hái vào chiều để dùng bữa tối thì đến sáng đã chín và mọc lại.
Yaṁ taṁ pāto pātarāsāya āharāma, sāyaṁ taṁ hoti pakkaṁ paṭivirūḷhaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúa chúng ta hái vào sáng để dùng bữa sáng thì đến chiều đã chín và mọc lại.
Nāpadānaṁ paññāyittha.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không thấy dấu vết đã bị cắt.
Te mayaṁ akaṭṭhapākaṁ sāliṁ paribhuñjantā tambhakkhā tadāhārā ciraṁ dīghamaddhānaṁ aṭṭhamhā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng ta ăn loại lúa chín không cần gieo trồng, lấy nó làm thức ăn và nguồn nuôi dưỡng, rồi tồn tại như vậy một thời gian rất dài.
Tesaṁ no pāpakānaṁyeva akusalānaṁ dhammānaṁ pātubhāvā kaṇopi taṇḍulaṁ pariyonandhi, thusopi taṇḍulaṁ pariyonandhi, lūnampi nappaṭivirūḷhaṁ, apadānaṁ paññāyittha, saṇḍasaṇḍā sālayo ṭhitā.
and now the rice grains have become wrapped in powder and husk, it doesn’t grow back after reaping, traces are left showing, and the rice stands in clumps.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do những pháp xấu bất thiện xuất hiện giữa chúng ta, hạt gạo bị cám và vỏ trấu bao bọc, lúa đã cắt không mọc lại, dấu vết cắt hiện ra và lúa mọc thành từng bụi.
Yannūna mayaṁ sāliṁ vibhajeyyāma, mariyādaṁ ṭhapeyyāmā’ti.
We’d better divide up the rice and lay down boundaries.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hay là chúng ta chia lúa thành phần và đặt ranh giới?’
Atha kho te, vāseṭṭha, sattā sāliṁ vibhajiṁsu, mariyādaṁ ṭhapesuṁ.
So that’s what they did.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các chúng sinh chia lúa thành phần và đặt ranh giới.
Atha kho, vāseṭṭha, aññataro satto lolajātiko sakaṁ bhāgaṁ parirakkhanto aññataraṁ bhāgaṁ adinnaṁ ādiyitvā paribhuñji.
Now, one of those beings was reckless. While guarding their own share they took another’s share without it being given, and ate it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, một chúng sinh bản tính tham lam, trong khi giữ phần của mình, lại lấy phần của người khác khi chưa được cho rồi ăn.
Tamenaṁ aggahesuṁ, gahetvā etadavocuṁ:
They grabbed the one who had done this and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ bắt người ấy lại và nói:
‘pāpakaṁ vata, bho satta, karosi, yatra hi nāma sakaṁ bhāgaṁ parirakkhanto aññataraṁ bhāgaṁ adinnaṁ ādiyitvā paribhuñjasi.
‘You have done a bad thing, good being, in that while guarding your own share you took another’s share without it being given, and ate it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này bạn, bạn đã làm điều xấu: đang giữ phần của mình mà lại lấy phần của người khác khi chưa được cho rồi ăn.
Māssu, bho satta, punapi evarūpamakāsī’ti.
Do not do such a thing again.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này bạn, đừng làm như vậy nữa.’
‘Evaṁ, bho’ti kho, vāseṭṭha, so satto tesaṁ sattānaṁ paccassosi.
‘Yes, worthy sirs,’ replied that being.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vâng, thưa các vị,’ người ấy đáp.
Dutiyampi kho, vāseṭṭha, so satto …pe…
But for a second time …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng lần thứ hai, người ấy lại làm như vậy …
tatiyampi kho, vāseṭṭha, so satto sakaṁ bhāgaṁ parirakkhanto aññataraṁ bhāgaṁ adinnaṁ ādiyitvā paribhuñji.
For a third time they did the same thing, and were told not to continue.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đến lần thứ ba, người ấy vẫn giữ phần mình nhưng lại lấy phần của người khác khi chưa được cho rồi ăn.
Tamenaṁ aggahesuṁ, gahetvā etadavocuṁ:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ bắt người ấy lại và nói:
‘pāpakaṁ vata, bho satta, karosi, yatra hi nāma sakaṁ bhāgaṁ parirakkhanto aññataraṁ bhāgaṁ adinnaṁ ādiyitvā paribhuñjasi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này bạn, bạn đã làm điều xấu: đang giữ phần của mình mà lại lấy phần của người khác khi chưa được cho rồi ăn.
Māssu, bho satta, punapi evarūpamakāsī’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này bạn, đừng làm như vậy nữa.’
Aññe pāṇinā pahariṁsu, aññe leḍḍunā pahariṁsu, aññe daṇḍena pahariṁsu.
And then they struck that being, some with fists, others with stones, and still others with rods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có người đánh người ấy bằng tay, có người bằng cục đất, có người bằng gậy.
Tadagge kho, vāseṭṭha, adinnādānaṁ paññāyati, garahā paññāyati, musāvādo paññāyati, daṇḍādānaṁ paññāyati.
From that day on stealing was found, and blame, and lying, and the taking up of rods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ đó, việc lấy của không cho xuất hiện, sự khiển trách xuất hiện, nói dối xuất hiện và việc cầm gậy trừng phạt xuất hiện.
10. Mahāsammatarājā
10. The Elected King
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
10. Vua Mahāsammata
Atha kho te, vāseṭṭha, sattā sannipatiṁsu, sannipatitvā anutthuniṁsu:
Then those beings gathered together and bemoaned,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các chúng sinh ấy tụ họp lại và than tiếc:
‘pāpakā vata bho dhammā sattesu pātubhūtā, yatra hi nāma adinnādānaṁ paññāyissati, garahā paññāyissati, musāvādo paññāyissati, daṇḍādānaṁ paññāyissati.
‘Oh, how wicked things have appeared among beings, in that stealing is found, and blaming and lying and the taking up of rods!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ôi, những pháp xấu đã xuất hiện giữa các chúng sinh: lấy của không cho, khiển trách, nói dối và cầm gậy trừng phạt đã xuất hiện.
Yannūna mayaṁ ekaṁ sattaṁ sammanneyyāma, yo no sammā khīyitabbaṁ khīyeyya, sammā garahitabbaṁ garaheyya, sammā pabbājetabbaṁ pabbājeyya.
Why don’t we elect one being who would rightly accuse those who deserve it, blame those who deserve it, and expel those who deserve it?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hay là chúng ta cùng chọn một người để người ấy khiển trách đúng người đáng khiển trách, quở trách đúng người đáng quở trách và trục xuất đúng người đáng trục xuất.
Mayaṁ panassa sālīnaṁ bhāgaṁ anuppadassāmā’ti.
We shall pay them with a share of rice.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng ta sẽ trao cho người ấy một phần lúa.’
Atha kho te, vāseṭṭha, sattā yo nesaṁ satto abhirūpataro ca dassanīyataro ca pāsādikataro ca mahesakkhataro ca taṁ sattaṁ upasaṅkamitvā etadavocuṁ:
Then those beings approached the being among them who was most attractive, good-looking, lovely, and illustrious, and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi họ đến gặp người trong số họ có dung sắc đẹp hơn, dễ nhìn hơn, đáng mến hơn và có uy thế hơn, nói:
‘ehi, bho satta, sammā khīyitabbaṁ khīya, sammā garahitabbaṁ garaha, sammā pabbājetabbaṁ pabbājehi.
‘Come, good being, rightly accuse those who deserve it, blame those who deserve it, and banish those who deserve it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này bạn, hãy khiển trách đúng người đáng khiển trách, quở trách đúng người đáng quở trách và trục xuất đúng người đáng trục xuất.
Mayaṁ pana te sālīnaṁ bhāgaṁ anuppadassāmā’ti.
We shall pay you with a share of rice.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng tôi sẽ trao cho bạn một phần lúa.’
‘Evaṁ, bho’ti kho, vāseṭṭha, so satto tesaṁ sattānaṁ paṭissuṇitvā sammā khīyitabbaṁ khīyi, sammā garahitabbaṁ garahi, sammā pabbājetabbaṁ pabbājesi.
‘Yes, worthy sirs,’ replied that being. They acted accordingly,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vâng, thưa các vị,’ người ấy nhận lời và làm đúng như vậy.
Te panassa sālīnaṁ bhāgaṁ anuppadaṁsu.
and were paid with a share of rice.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ trao cho người ấy một phần lúa.
Mahājanasammatoti kho, vāseṭṭha, ‘mahāsammato, mahāsammato’ tveva paṭhamaṁ akkharaṁ upanibbattaṁ.
‘Elected by the populace’, Vāseṭṭha, is the meaning of ‘popularly elected’, the first term applied to them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, vì được đại chúng cùng đồng thuận chọn nên danh xưng đầu tiên ‘Mahāsammata, Mahāsammata’ xuất hiện.
Khettānaṁ adhipatīti kho, vāseṭṭha, ‘khattiyo, khattiyo’ tveva dutiyaṁ akkharaṁ upanibbattaṁ.
‘Lord of the fields’ is the meaning of ‘aristocrat’, the second term applied to them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì là người chủ của các ruộng đất nên danh xưng thứ hai ‘Khattiya, Khattiya’ xuất hiện.
Dhammena pare rañjetīti kho, vāseṭṭha, ‘rājā, rājā’ tveva tatiyaṁ akkharaṁ upanibbattaṁ.
‘They please others with principle’ is the meaning of ‘king’, the third term applied to them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì làm người khác vui lòng bằng Pháp nên danh xưng thứ ba ‘Rājā, Rājā’ xuất hiện.
Iti kho, vāseṭṭha, evametassa khattiyamaṇḍalassa porāṇena aggaññena akkharena abhinibbatti ahosi tesaṁyeva sattānaṁ, anaññesaṁ. Sadisānaṁyeva, no asadisānaṁ. Dhammeneva, no adhammena.
And that, Vāseṭṭha, is how the ancient primordial terms for the circle of aristocrats were created; for those very beings, not others; for those like them, not unlike; by virtue of principle, not against principle.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, như vậy theo lời cổ xưa từ thuở ban đầu, nhóm Sát-đế-lỵ đã hình thành từ chính những chúng sinh ấy, không phải những chúng sinh khác; từ những người cùng loại, không phải khác loại; bằng Pháp, không phải bằng phi pháp.
Dhammo hi, vāseṭṭha, seṭṭho janetasmiṁ diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāyañca.
For principle, Vāseṭṭha, is the best thing for people in both this life and the next.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, Pháp là tối thượng giữa loài người, cả trong đời này lẫn đời sau.
11. Brāhmaṇamaṇḍala
11. The Circle of Brahmins
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
11. Nhóm Bà-la-môn
Atha kho tesaṁ, vāseṭṭha, sattānaṁyeva ekaccānaṁ etadahosi:
Then some of those same beings thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi một số trong chính những chúng sinh ấy nghĩ:
‘pāpakā vata, bho, dhammā sattesu pātubhūtā, yatra hi nāma adinnādānaṁ paññāyissati, garahā paññāyissati, musāvādo paññāyissati, daṇḍādānaṁ paññāyissati, pabbājanaṁ paññāyissati.
‘Oh, how wicked things have appeared among beings, in that stealing is found, and blaming and lying and the taking up of rods and banishment!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ôi, những pháp xấu đã xuất hiện giữa các chúng sinh: lấy của không cho, khiển trách, nói dối, cầm gậy trừng phạt và trục xuất đã xuất hiện.
Yannūna mayaṁ pāpake akusale dhamme vāheyyāmā’ti.
Why don’t we set aside bad, unskillful things?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hay là chúng ta loại bỏ những pháp xấu bất thiện?’
Te pāpake akusale dhamme vāhesuṁ.
So that’s what they did.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ loại bỏ những pháp xấu bất thiện.
Pāpake akusale dhamme vāhentīti kho, vāseṭṭha, ‘brāhmaṇā, brāhmaṇā’ tveva paṭhamaṁ akkharaṁ upanibbattaṁ.
‘They set aside bad, unskillful things’ is the meaning of ‘brahmin’, the first term applied to them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, vì ‘loại bỏ những pháp xấu bất thiện’ nên danh xưng đầu tiên ‘Brāhmaṇa, Brāhmaṇa’ xuất hiện.
Te araññāyatane paṇṇakuṭiyo karitvā paṇṇakuṭīsu jhāyanti vītaṅgārā vītadhūmā pannamusalā sāyaṁ sāyamāsāya pāto pātarāsāya gāmanigamarājadhāniyo osaranti ghāsamesamānā.
They built leaf huts in a wilderness region where they meditated pure and bright, without lighting cooking fires or digging the soil. They came down at daybreak for breakfast and at dusk for supper to the village, town, or royal capital seeking a meal.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ dựng những chòi lá trong vùng rừng vắng và thiền định trong đó, không đốt lửa, không có khói, đặt chày xuống; chiều đến làng, thị trấn hay kinh đô tìm thức ăn cho bữa tối, sáng đến tìm thức ăn cho bữa sáng.
Te ghāsaṁ paṭilabhitvā punadeva araññāyatane paṇṇakuṭīsu jhāyanti.
When they had obtained food they continued to meditate in the leaf huts.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi nhận được thức ăn, họ lại trở về chòi lá trong rừng để thiền định.
Tamenaṁ manussā disvā evamāhaṁsu:
When people noticed this they said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ta thấy vậy nói:
‘ime kho, bho, sattā araññāyatane paṇṇakuṭiyo karitvā paṇṇakuṭīsu jhāyanti, vītaṅgārā vītadhūmā pannamusalā sāyaṁ sāyamāsāya pāto pātarāsāya gāmanigamarājadhāniyo osaranti ghāsamesamānā.
‘These beings build leaf huts in a wilderness region where they meditate pure and bright, without lighting cooking fires or digging the soil. They come down at daybreak for breakfast and at dusk for supper to the village, town, or royal capital seeking a meal.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Những chúng sinh này dựng chòi lá trong vùng rừng vắng và thiền định trong đó, không đốt lửa, không có khói, đặt chày xuống; chiều và sáng họ vào làng, thị trấn hay kinh đô tìm thức ăn.
Te ghāsaṁ paṭilabhitvā punadeva araññāyatane paṇṇakuṭīsu jhāyantī’ti,
When they have obtained food they continue to meditate in the leaf huts.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi nhận được thức ăn, họ lại trở về chòi lá trong rừng để thiền định.’
jhāyantīti kho, vāseṭṭha, ‘jhāyakā, jhāyakā’ tveva dutiyaṁ akkharaṁ upanibbattaṁ.
‘They meditate’ is the meaning of ‘meditator’, the second term applied to them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, vì ‘họ thiền định’ nên danh xưng thứ hai ‘Jhāyaka, Jhāyaka’ xuất hiện.
Tesaṁyeva kho, vāseṭṭha, sattānaṁ ekacce sattā araññāyatane paṇṇakuṭīsu taṁ jhānaṁ anabhisambhuṇamānā gāmasāmantaṁ nigamasāmantaṁ osaritvā ganthe karontā acchanti.
But some of those beings were unable to keep up with their meditation in the leaf huts in the wilderness. They came down to the neighborhood of a village or town where they dwelt compiling texts.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng một số trong chính những chúng sinh ấy không thể duy trì việc thiền định trong chòi lá ở rừng, nên đi xuống vùng gần làng hay thị trấn và ở đó biên soạn văn bản.
Tamenaṁ manussā disvā evamāhaṁsu:
When people noticed this they said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ta thấy vậy nói:
‘ime kho, bho, sattā araññāyatane paṇṇakuṭīsu taṁ jhānaṁ anabhisambhuṇamānā gāmasāmantaṁ nigamasāmantaṁ osaritvā ganthe karontā acchanti, na dānime jhāyantī’ti.
‘These beings were unable to keep up with their meditation in the leaf huts in the wilderness. They came down to the neighborhood of a village or town where they dwelt compiling texts. Now they don’t meditate.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Những chúng sinh này không thể duy trì việc thiền định trong chòi lá ở rừng, nên đi xuống vùng gần làng hay thị trấn và ở đó biên soạn văn bản. Nay họ không còn thiền định.’
Na dānime jhāyantīti kho, vāseṭṭha, ‘ajjhāyakā, ajjhāyakā’ tveva tatiyaṁ akkharaṁ upanibbattaṁ.
‘Now they don’t meditate’ is the meaning of ‘reciter’, the third term applied to them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, vì ‘nay họ không còn thiền định’ nên danh xưng thứ ba ‘Ajjhāyaka, Ajjhāyaka’ xuất hiện.
Hīnasammataṁ kho pana, vāseṭṭha, tena samayena hoti, tadetarahi seṭṭhasammataṁ.
What was deemed as worse at that time, these days is deemed as best.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều lúc ấy bị xem là thấp kém thì ngày nay lại được xem là cao quý.
Iti kho, vāseṭṭha, evametassa brāhmaṇamaṇḍalassa porāṇena aggaññena akkharena abhinibbatti ahosi tesaṁyeva sattānaṁ, anaññesaṁ sadisānaṁyeva no asadisānaṁ dhammeneva, no adhammena.
And that, Vāseṭṭha, is how the ancient primordial terms for the circle of brahmins were created; for those very beings, not others; for those like them, not unlike; by virtue of principle, not against principle.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, như vậy theo lời cổ xưa từ thuở ban đầu, nhóm Bà-la-môn đã hình thành từ chính những chúng sinh ấy, không phải những chúng sinh khác; từ những người cùng loại, không phải khác loại; bằng Pháp, không phải bằng phi pháp.
Dhammo hi, vāseṭṭha, seṭṭho janetasmiṁ diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāyañca.
For principle, Vāseṭṭha, is the best thing for people in both this life and the next.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, Pháp là tối thượng giữa loài người, cả trong đời này lẫn đời sau.
12. Vessamaṇḍala
12. The Circle of Peasants
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
12. Nhóm Vessa
Tesaṁyeva kho, vāseṭṭha, sattānaṁ ekacce sattā methunaṁ dhammaṁ samādāya visukammante payojesuṁ.
Some of those same beings, taking up an active sex life, applied themselves to various jobs.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một số trong chính những chúng sinh ấy sống đời giao hợp và làm nhiều nghề nghiệp khác nhau.
Methunaṁ dhammaṁ samādāya visukammante payojentīti kho, vāseṭṭha, ‘vessā, vessā’ tveva akkharaṁ upanibbattaṁ.
‘Having taken up an active sex life, they apply themselves to various jobs’ is the meaning of ‘peasant’, the term applied to them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, vì sống đời giao hợp và làm nhiều nghề nghiệp khác nhau nên danh xưng ‘Vessa, Vessa’ xuất hiện.
Iti kho, vāseṭṭha, evametassa vessamaṇḍalassa porāṇena aggaññena akkharena abhinibbatti ahosi tesaññeva sattānaṁ anaññesaṁ sadisānaṁyeva, no asadisānaṁ, dhammeneva no adhammena.
And that, Vāseṭṭha, is how the ancient primordial term for the circle of peasants was created; for those very beings, not others; for those like them, not unlike; by virtue of principle, not against principle.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, như vậy theo lời cổ xưa từ thuở ban đầu, nhóm Vessa đã hình thành từ chính những chúng sinh ấy, không phải những chúng sinh khác; từ những người cùng loại, không phải khác loại; bằng Pháp, không phải bằng phi pháp.
Dhammo hi, vāseṭṭha, seṭṭho janetasmiṁ diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāyañca.
For principle, Vāseṭṭha, is the best thing for people in both this life and the next.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, Pháp là tối thượng giữa loài người, cả trong đời này lẫn đời sau.
13. Suddamaṇḍala
13. The Circle of Menials
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
13. Nhóm Sudda
Tesaññeva kho, vāseṭṭha, sattānaṁ ye te sattā avasesā te luddācārā khuddācārā ahesuṁ.
The remaining beings lived by venal hunting and minor tasks.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những chúng sinh còn lại sống bằng săn bắt và những công việc nhỏ.
Luddācārā khuddācārāti kho, vāseṭṭha, ‘suddā, suddā’ tveva akkharaṁ upanibbattaṁ.
‘They live by venal hunting and minor tasks’ is the meaning of ‘menial’, the term applied to them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, từ cách sống săn bắt và làm những công việc nhỏ, danh xưng ‘Sudda, Sudda’ xuất hiện.
Iti kho, vāseṭṭha, evametassa suddamaṇḍalassa porāṇena aggaññena akkharena abhinibbatti ahosi tesaṁyeva sattānaṁ anaññesaṁ, sadisānaṁyeva no asadisānaṁ, dhammeneva, no adhammena.
And that, Vāseṭṭha, is how the ancient primordial term for the circle of menials was created; for those very beings, not others; for those like them, not unlike; by virtue of principle, not against principle.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, như vậy theo lời cổ xưa từ thuở ban đầu, nhóm Sudda đã hình thành từ chính những chúng sinh ấy, không phải những chúng sinh khác; từ những người cùng loại, không phải khác loại; bằng Pháp, không phải bằng phi pháp.
Dhammo hi, vāseṭṭha, seṭṭho janetasmiṁ diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāyañca.
For principle, Vāseṭṭha, is the best thing for people in both this life and the next.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, Pháp là tối thượng giữa loài người, cả trong đời này lẫn đời sau.
Ahu kho so, vāseṭṭha, samayo, yaṁ khattiyopi sakaṁ dhammaṁ garahamāno agārasmā anagāriyaṁ pabbajati:
There came a time when an aristocrat,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, rồi có thời một người Sát-đế-lỵ chê trách cách sống của chính mình, từ bỏ gia đình để sống không gia đình, nghĩ:
‘samaṇo bhavissāmī’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta sẽ trở thành sa-môn.’
Brāhmaṇopi kho, vāseṭṭha …pe…
brahmin,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một Bà-la-môn cũng như vậy …
vessopi kho, vāseṭṭha …pe…
peasant,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một người Vessa cũng như vậy …
suddopi kho, vāseṭṭha, sakaṁ dhammaṁ garahamāno agārasmā anagāriyaṁ pabbajati:
or menial, deprecating their own vocation, went forth from the lay life to homelessness, thinking,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một người Sudda cũng chê trách cách sống của chính mình, từ bỏ gia đình để sống không gia đình, nghĩ:
‘samaṇo bhavissāmī’ti.
‘I will be an ascetic.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta sẽ trở thành sa-môn.’
Imehi kho, vāseṭṭha, catūhi maṇḍalehi samaṇamaṇḍalassa abhinibbatti ahosi, tesaṁyeva sattānaṁ anaññesaṁ, sadisānaṁyeva no asadisānaṁ, dhammeneva no adhammena.
From these four circles, Vāseṭṭha, the circle of ascetics was created; for those very beings, not others; for those like them, not unlike; by virtue of principle, not against principle.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, nhóm sa-môn hình thành từ bốn nhóm ấy, từ chính những chúng sinh ấy, không phải những chúng sinh khác; từ những người cùng loại, không phải khác loại; bằng Pháp, không phải bằng phi pháp.
Dhammo hi, vāseṭṭha, seṭṭho janetasmiṁ diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāyañca.
For principle, Vāseṭṭha, is the best thing for people in both this life and the next.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, Pháp là tối thượng giữa loài người, cả trong đời này lẫn đời sau.
14. Duccaritādikathā
14. On Bad Conduct
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
14. Về ác hạnh
Khattiyopi kho, vāseṭṭha, kāyena duccaritaṁ caritvā vācāya duccaritaṁ caritvā manasā duccaritaṁ caritvā micchādiṭṭhiko micchādiṭṭhikammasamādāno micchādiṭṭhikammasamādānahetu kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati.
An aristocrat,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, một người Sát-đế-lỵ có thể làm ác bằng thân, ác bằng lời, ác bằng ý; có tà kiến và hành động theo tà kiến; do hành động theo tà kiến, sau khi thân hoại mạng chung, người ấy sinh vào cõi khổ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.
Brāhmaṇopi kho, vāseṭṭha …pe…
brahmin,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một Bà-la-môn cũng như vậy …
vessopi kho, vāseṭṭha …
peasant,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một người Vessa cũng như vậy …
suddopi kho, vāseṭṭha …
menial,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một người Sudda cũng như vậy …
samaṇopi kho, vāseṭṭha, kāyena duccaritaṁ caritvā vācāya duccaritaṁ caritvā manasā duccaritaṁ caritvā micchādiṭṭhiko micchādiṭṭhikammasamādāno micchādiṭṭhikammasamādānahetu kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati.
or ascetic may do bad things by way of body, speech, and mind. They have wrong view, and they act out of that wrong view. And because of that, when their body breaks up, after death, they’re reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một sa-môn cũng có thể làm ác bằng thân, ác bằng lời, ác bằng ý; có tà kiến và hành động theo tà kiến; do hành động theo tà kiến, sau khi thân hoại mạng chung, người ấy sinh vào cõi khổ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.
Khattiyopi kho, vāseṭṭha, kāyena sucaritaṁ caritvā vācāya sucaritaṁ caritvā manasā sucaritaṁ caritvā sammādiṭṭhiko sammādiṭṭhikammasamādāno sammādiṭṭhikammasamādānahetu kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjati.
An aristocrat,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, một người Sát-đế-lỵ có thể làm thiện bằng thân, thiện bằng lời, thiện bằng ý; có chánh kiến và hành động theo chánh kiến; do hành động theo chánh kiến, sau khi thân hoại mạng chung, người ấy sinh vào thiện thú, cõi trời.
Brāhmaṇopi kho, vāseṭṭha …pe…
brahmin,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một Bà-la-môn cũng như vậy …
vessopi kho, vāseṭṭha …
peasant,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một người Vessa cũng như vậy …
suddopi kho, vāseṭṭha …
menial,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một người Sudda cũng như vậy …
samaṇopi kho, vāseṭṭha, kāyena sucaritaṁ caritvā vācāya sucaritaṁ caritvā manasā sucaritaṁ caritvā sammādiṭṭhiko sammādiṭṭhikammasamādāno sammādiṭṭhikammasamādānahetu kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjati.
or ascetic may do good things by way of body, speech, and mind. They have right view, and they act out of that right view. And because of that, when their body breaks up, after death, they’re reborn in a good place, a heavenly realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một sa-môn cũng có thể làm thiện bằng thân, thiện bằng lời, thiện bằng ý; có chánh kiến và hành động theo chánh kiến; do hành động theo chánh kiến, sau khi thân hoại mạng chung, người ấy sinh vào thiện thú, cõi trời.
Khattiyopi kho, vāseṭṭha, kāyena dvayakārī, vācāya dvayakārī, manasā dvayakārī, vimissadiṭṭhiko vimissadiṭṭhikammasamādāno vimissadiṭṭhikammasamādānahetu kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sukhadukkhappaṭisaṁvedī hoti.
An aristocrat,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, một người Sát-đế-lỵ có thể làm cả hai loại hành vi bằng thân, lời và ý; có kiến pha trộn và hành động theo kiến pha trộn; do đó, sau khi thân hoại mạng chung, người ấy cảm thọ cả lạc lẫn khổ.
Brāhmaṇopi kho, vāseṭṭha …pe…
brahmin,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một Bà-la-môn cũng như vậy …
vessopi kho, vāseṭṭha …
peasant,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một người Vessa cũng như vậy …
suddopi kho, vāseṭṭha …
menial,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một người Sudda cũng như vậy …
samaṇopi kho, vāseṭṭha, kāyena dvayakārī, vācāya dvayakārī, manasā dvayakārī, vimissadiṭṭhiko vimissadiṭṭhikammasamādāno vimissadiṭṭhikammasamādānahetu kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sukhadukkhappaṭisaṁvedī hoti.
or ascetic may do mixed things by way of body, speech, and mind. They have mixed view, and they act out of that mixed view. And because of that, when their body breaks up, after death, they experience both pleasure and pain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một sa-môn cũng có thể làm cả hai loại hành vi bằng thân, lời và ý; có kiến pha trộn và hành động theo kiến pha trộn; do đó, sau khi thân hoại mạng chung, người ấy cảm thọ cả lạc lẫn khổ.
15. Bodhipakkhiyabhāvanā
15. The Qualities on the Side of Awakening
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
15. Tu tập các pháp trợ giác ngộ
Khattiyopi kho, vāseṭṭha, kāyena saṁvuto vācāya saṁvuto manasā saṁvuto sattannaṁ bodhipakkhiyānaṁ dhammānaṁ bhāvanamanvāya diṭṭheva dhamme parinibbāyati.
An aristocrat,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, một người Sát-đế-lỵ hộ trì thân, hộ trì lời, hộ trì ý và do tu tập bảy pháp trợ giác ngộ thì nhập Niết-bàn ngay trong hiện tại.
Brāhmaṇopi kho, vāseṭṭha …pe…
brahmin,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một Bà-la-môn cũng như vậy …
vessopi kho, vāseṭṭha …
peasant,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một người Vessa cũng như vậy …
suddopi kho, vāseṭṭha …
menial,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một người Sudda cũng như vậy …
samaṇopi kho, vāseṭṭha, kāyena saṁvuto vācāya saṁvuto manasā saṁvuto sattannaṁ bodhipakkhiyānaṁ dhammānaṁ bhāvanamanvāya diṭṭheva dhamme parinibbāyati.
or ascetic who is restrained in body, speech, and mind, and develops the seven qualities on the side of awakening, becomes extinguished in this very life.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một sa-môn hộ trì thân, hộ trì lời, hộ trì ý và do tu tập bảy pháp trợ giác ngộ thì nhập Niết-bàn ngay trong hiện tại.
Imesañhi, vāseṭṭha, catunnaṁ vaṇṇānaṁ yo hoti bhikkhu arahaṁ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṁyojano sammadaññāvimutto, so nesaṁ aggamakkhāyati dhammeneva, no adhammena.
Any mendicant from these four classes who is perfected—with defilements ended, who has completed the spiritual journey, done what had to be done, laid down the burden, achieved their heart’s goal, utterly ended the fetter of continued existence, and is rightly freed through enlightenment—is said to be the foremost by virtue of principle, not against principle.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, trong bốn giai cấp ấy, vị tỳ-kheo nào là bậc A-la-hán, các lậu hoặc đã đoạn tận, phạm hạnh đã thành, việc cần làm đã làm, gánh nặng đã đặt xuống, mục đích chân chính đã đạt, kiết sử dẫn đến hữu đã đoạn tận, giải thoát đúng đắn nhờ thắng trí, vị ấy được gọi là tối thượng trong số họ do Pháp, không phải do phi pháp.
Dhammo hi, vāseṭṭha, seṭṭho janetasmiṁ diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāyañca.
For principle, Vāseṭṭha, is the best thing for people in both this life and the next.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, Pháp là tối thượng giữa loài người, cả trong đời này lẫn đời sau.
Brahmunā pesā, vāseṭṭha, sanaṅkumārena gāthā bhāsitā:
The divinity Sanaṅkumāra also spoke this verse:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, Phạm thiên Sanaṅkumāra cũng từng nói bài kệ này:
‘Khattiyo seṭṭho janetasmiṁ,
‘The aristocrat is best among people
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sát-đế-lỵ là cao nhất giữa loài người
ye gottapaṭisārino;
who take clan as the standard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đối với những ai lấy dòng họ làm chuẩn;
Vijjācaraṇasampanno,
But one accomplished in knowledge and conduct
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhưng người thành tựu minh và hạnh
so seṭṭho devamānuse’ti.
is first among gods and humans.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
là tối thượng giữa chư thiên và loài người.’
Sā kho panesā, vāseṭṭha, brahmunā sanaṅkumārena gāthā sugītā, no duggītā. Subhāsitā, no dubbhāsitā. Atthasaṁhitā, no anatthasaṁhitā. Anumatā mayā.
That verse was well sung by the Divinity Sanaṅkumāra, not poorly sung; well spoken, not poorly spoken; beneficial, not harmful, and I agree with it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, bài kệ ấy được Phạm thiên Sanaṅkumāra nói khéo, không phải nói vụng; nói hay, không phải nói dở; có ý nghĩa, không phải vô nghĩa; và được Ta chấp nhận.
Ahampi, vāseṭṭha, evaṁ vadāmi—
I also say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vāseṭṭha, Ta cũng nói như vậy:
Khattiyo seṭṭho janetasmiṁ,
The aristocrat is best among people
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sát-đế-lỵ là cao nhất giữa loài người
ye gottapaṭisārino;
who take clan as the standard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đối với những ai lấy dòng họ làm chuẩn;
Vijjācaraṇasampanno,
But one accomplished in knowledge and conduct
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhưng người thành tựu minh và hạnh
so seṭṭho devamānuse”ti.
is first among gods and humans.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
là tối thượng giữa chư thiên và loài người.’
Idamavoca bhagavā.
That is what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nói như vậy.
Attamanā vāseṭṭhabhāradvājā bhagavato bhāsitaṁ abhinandunti.
Satisfied, Vāseṭṭha and Bhāradvāja approved what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vāseṭṭha và Bhāradvāja hoan hỷ, tán thán lời Đức Thế Tôn dạy.
Aggaññasuttaṁ niṭṭhitaṁ catutthaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Khởi Thế Nhân Bổn kết thúc, bài thứ tư.