Dīgha Nikāya 24
Long Discourses 24
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trường Bộ Kinh 24
DN24 · Dīgha Nikāya
Kinh Pāṭika
Pāthikasutta
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Tóm tắt & diễn giải
Kinh Pāṭika mở đầu ở thị trấn Anupiya của dân Malla, khi Đức Thế Tôn chờ giờ khất thực trong vườn du sĩ Bhaggavagotta. Vị du sĩ hỏi về tin Sunakkhatta người Licchavī mấy hôm trước đã tuyên bố chối bỏ Đức Thế Tôn, từ nay không còn sống nương nhờ Ngài. Đức Thế Tôn xác nhận việc ấy thật, rồi kể lại cho Bhaggavagotta nghe.
Đức Thế Tôn hỏi lại: Ngài chưa từng mời y sống nương nhờ mình, chưa từng hứa thực hiện thần thông và oai lực vượt hơn loài người; dù thực hiện hay không, Pháp mà Ngài thuyết giảng vẫn đưa người thực hành đến chấm dứt khổ đau chân chánh. Rồi Ngài nêu các lời tuyên bố được kiểm chứng: du sĩ trần truồng Korakhattiya, người giữ hạnh chó, bảy ngày sau mạng chung vì bệnh trướng khí, sinh vào bộ a-tu-la Kālakañcika thấp kém nhất; du sĩ trần truồng Kaḷāramaṭṭaka, kẻ giữ bảy hạnh nguyện, chẳng bao lâu phá giới, sống có bạn đời, ăn cơm và cháo, mạng chung với danh tiếng suy tàn. Quả báo khớp đúng từng lời, tức thần thông đã được thực hiện, thế mà Sunakkhatta vẫn lìa bỏ Pháp-Luật.
Du sĩ trần truồng Pāṭikaputta phao lời rằng sa-môn Gotama thực hiện bao nhiêu thần thông, y sẽ thực hiện gấp đôi. Đức Thế Tôn tuyên bố y không thể đến diện kiến khi chưa từ bỏ lời nói, tâm và thắng kiến ấy, nếu không đầu sẽ nứt vỡ. Khi Ngài đến vườn của y, hàng trăm hàng nghìn người kéo đến; Pāṭikaputta khiếp sợ, chạy đến vườn du sĩ Tindukakhāṇu, và dù một người đàn ông, vị đại thần Licchavī hay Jāliya với ví dụ con sư tử và chó rừng đến giục, y vẫn không rời khỏi chỗ ngồi. Sau pháp thoại, Đức Thế Tôn vớt 84.000 chúng sinh khỏi vực thẳm lớn, hóa hiện ngọn lửa bay lên hư không rồi hiện về đại lâm; Sunakkhatta vẫn chối bỏ.
Phần cuối, Đức Thế Tôn nói Ngài biết điểm khởi đầu và còn biết vượt hơn, nhưng không chấp trước nên chứng biết sự an tịnh; các thuyết do Tự Tại tạo hóa, Phạm thiên tạo hóa, hư hoại vì vui đùa, hư hoại vì tâm hay sinh khởi ngẫu nhiên đều xuất phát từ một chúng sinh chỉ nhớ được một đời quá khứ. Ngài cũng bác lời vu báng về giải thoát về cái đẹp đẽ, khẳng định theo Ngài bậc ấy biết rõ tất cả là đẹp đẽ; và bảo Bhaggavagotta hãy giữ gìn lòng tịnh tín có nơi Ngài. Bài kinh cho thấy Pháp đưa đến chấm dứt khổ đau chân chánh mới là mục đích, còn thắng kiến xấu ác phải đoạn bỏ.
Phần tóm tắt do dự án biên soạn để hỗ trợ đọc, không phải kinh văn. Bản Pāli và các bản dịch hiển thị bên dưới mới là nội dung có thẩm quyền.
Rubric chất lượng tóm tắt
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
10 tiêu chí chấm tóm tắt
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Mọi khẳng định có căn cứ trong kinh; không thêm giáo lý hoặc suy diễn. |
| Đủ ý chính | Nêu được trọng tâm và kết luận; không bỏ ý khiến người đọc hiểu sai. |
| Cấu trúc lập luận | Giữ trình tự và các quan hệ điều kiện, đối chiếu, nhân quả của kinh. |
| Bối cảnh & người nói | Đúng địa điểm, người nói, người nghe và tình huống khi được nêu. |
| Thuật ngữ | Dùng đúng nghĩa theo ngữ cảnh, nhất quán với bản dịch. |
| Sáng rõ & tự nhiên | Văn xuôi dễ hiểu với người Việt hiện đại, không calque hay giả cổ. |
| Súc tích | Chọn lọc ý, tránh lặp thừa; không quá 500 từ. |
| Tách biệt lời kinh | Phân biệt tóm tắt với nguyên văn; không gán diễn giải cho Đức Phật. |
| Bất định & trung thực | Không biến cách hiểu chưa chắc thành kết luận chắc chắn. |
| Kỹ thuật & trình bày | Văn xuôi thuần, NFC, đoạn văn hợp lệ và hiển thị đúng. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động: 463 từ, 4 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Chưa đánh giá |
| Đủ ý chính | Chưa đánh giá |
| Cấu trúc lập luận | Chưa đánh giá |
| Bối cảnh & người nói | Chưa đánh giá |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Sáng rõ & tự nhiên | Chưa đánh giá |
| Súc tích | Chưa đánh giá |
| Tách biệt lời kinh | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & trình bày | 10 |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: d0ae0004-c061-441b-80b8-7ce4f1b2e816 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: e978bc97db836bd242474250ff38951d5b3a88975b03609ff1c0c49d3e5acf10
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động: 463 từ, 4 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Chưa đánh giá |
| Đủ ý chính | Chưa đánh giá |
| Cấu trúc lập luận | Chưa đánh giá |
| Bối cảnh & người nói | Chưa đánh giá |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Sáng rõ & tự nhiên | Chưa đánh giá |
| Súc tích | Chưa đánh giá |
| Tách biệt lời kinh | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & trình bày | 10 |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: a2054af4-06a0-49d5-8d33-0720cb2f422c · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: e978bc97db836bd242474250ff38951d5b3a88975b03609ff1c0c49d3e5acf10
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 581 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 8ba3bd9c-ecbf-44c5-897d-a2f9df7859b0 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 28b3992b4a35cd47647f30418dd27e808a4fb7cf762bd7f9e93001a8fd00f4f0
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 581 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 20d9b7aa-e7e7-438f-9103-563537f93bfd · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 28b3992b4a35cd47647f30418dd27e808a4fb7cf762bd7f9e93001a8fd00f4f0
2026-09-12 · Scorecard lịch sử · 9.40/10
Người/công cụ đánh giá: Muse Spark.
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 9.5 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.3 |
| Ngữ pháp & logic | 9.3 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 9.5 |
| Thuật ngữ | 9.3 |
| Đối chiếu nguồn | 9.2 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.2 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.4 |
| Bất định & trung thực | 9.3 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
500/581 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
581/581 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
Pāthikasutta
About Pāṭikaputta
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Pāṭika
1. Sunakkhattavatthu
1. The Story of Sunakkhatta
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
1. Chuyện Sunakkhatta
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy:
ekaṁ samayaṁ bhagavā mallesu viharati anupiyaṁ nāma mallānaṁ nigamo.
At one time the Buddha was staying in the land of the Mallas, near the Mallian town named Anupiya.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Thế Tôn trú giữa dân Malla, tại thị trấn của dân Malla tên là Anupiya.
Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya anupiyaṁ piṇḍāya pāvisi.
Then the Buddha robed up in the morning and, taking his bowl and robe, entered Anupiya for alms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Đức Thế Tôn buổi sáng đắp y xong, cầm bát y, vào Anupiya khất thực.
Atha kho bhagavato etadahosi:
Then it occurred to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Đức Thế Tôn khởi lên suy nghĩ này:
“atippago kho tāva anupiyāyaṁ piṇḍāya carituṁ.
“It’s too early to wander for alms in Anupiya.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Giờ khất thực ở Anupiya còn quá sớm.
Yannūnāhaṁ yena bhaggavagottassa paribbājakassa ārāmo, yena bhaggavagotto paribbājako tenupasaṅkameyyan”ti.
Why don’t I go to visit the wanderer of the Bhaggava clan in his monastery?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta hãy đến vườn của du sĩ Bhaggavagotta, đến chỗ du sĩ Bhaggavagotta.”
Atha kho bhagavā yena bhaggavagottassa paribbājakassa ārāmo, yena bhaggavagotto paribbājako tenupasaṅkami.
So that’s what he did.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Đức Thế Tôn đến vườn của du sĩ Bhaggavagotta, đến chỗ du sĩ Bhaggavagotta.
Atha kho bhaggavagotto paribbājako bhagavantaṁ etadavoca:
Then the wanderer of the Bhaggava clan said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, du sĩ Bhaggavagotta nói với Đức Thế Tôn:
“etu kho, bhante, bhagavā.
“Let the Blessed One come, sir!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Xin mời Đức Thế Tôn đến, bạch Thế Tôn.
Svāgataṁ, bhante, bhagavato.
Welcome to the Blessed One, sir!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chào mừng Đức Thế Tôn, bạch Thế Tôn.
Cirassaṁ kho, bhante, bhagavā imaṁ pariyāyamakāsi yadidaṁ idhāgamanāya.
It’s been a long time since you took the opportunity to come here.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đã lâu lắm rồi, bạch Thế Tôn, Đức Thế Tôn mới có dịp đến đây.
Nisīdatu, bhante, bhagavā, idamāsanaṁ paññattan”ti.
Please, sir, sit down, here, a seat is ready.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin mời Đức Thế Tôn an tọa, bạch Thế Tôn, chỗ ngồi đã được trải sẵn.”
Nisīdi bhagavā paññatte āsane.
The Buddha sat down on the seat spread out,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn ngồi xuống chỗ đã được trải sẵn.
Bhaggavagottopi kho paribbājako aññataraṁ nīcaṁ āsanaṁ gahetvā ekamantaṁ nisīdi.
while the wanderer of the Bhaggava clan took a low seat, sat to one side,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Du sĩ Bhaggavagotta cũng lấy một chỗ ngồi thấp, ngồi xuống một bên.
Ekamantaṁ nisinno kho bhaggavagotto paribbājako bhagavantaṁ etadavoca:
and said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đã ngồi xuống một bên, du sĩ Bhaggavagotta nói với Đức Thế Tôn:
“purimāni, bhante, divasāni purimatarāni sunakkhatto licchaviputto yenāhaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā maṁ etadavoca:
“Sir, a few days ago Sunakkhatta the Licchavi came to me and said:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Mấy hôm trước, bạch Thế Tôn, Sunakkhatta người Licchavī đã đến chỗ tôi; đến rồi nói với tôi:
‘paccakkhāto dāni mayā, bhaggava, bhagavā.
‘Now, Bhaggava, I have disavowed the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bây giờ, này Bhaggava, tôi đã chối bỏ Đức Thế Tôn.
Na dānāhaṁ bhagavantaṁ uddissa viharāmī’ti.
Now I no longer live dedicated to him.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ nay tôi không còn sống nương nhờ Đức Thế Tôn nữa.’
Kaccetaṁ, bhante, tatheva, yathā sunakkhatto licchaviputto avacā”ti?
Sir, is what Sunakkhatta said true?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, việc ấy có thật như vậy, tức như Sunakkhatta người Licchavī đã nói chăng?”
“Tatheva kho etaṁ, bhaggava, yathā sunakkhatto licchaviputto avaca.
“Indeed it is, Bhaggava.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Quả thật như vậy, này Bhaggava, như Sunakkhatta người Licchavī đã nói.
Purimāni, bhaggava, divasāni purimatarāni sunakkhatto licchaviputto yenāhaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā maṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto maṁ etadavoca:
A few days ago Sunakkhatta the Licchavi came to me, bowed, sat down to one side, and said:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mấy hôm trước, này Bhaggava, Sunakkhatta người Licchavī đến chỗ ta; đến rồi đảnh lễ ta, ngồi xuống một bên. Đã ngồi xuống một bên, này Bhaggava, Sunakkhatta người Licchavī nói với ta:
‘paccakkhāmi dānāhaṁ, bhante, bhagavantaṁ.
‘Now I disavow the Buddha!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bây giờ, bạch Thế Tôn, con chối bỏ Đức Thế Tôn.
Na dānāhaṁ, bhante, bhagavantaṁ uddissa viharissāmī’ti.
Now I shall no longer live dedicated to you.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ nay, bạch Thế Tôn, con không còn sống nương nhờ Đức Thế Tôn nữa.’
Evaṁ vutte, ahaṁ, bhaggava, sunakkhattaṁ licchaviputtaṁ etadavocaṁ:
When Sunakkhatta said this, I said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe nói vậy, này Bhaggava, ta nói với Sunakkhatta người Licchavī:
‘api nu tāhaṁ, sunakkhatta, evaṁ avacaṁ,
‘But Sunakkhatta, did I ever say to you:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này Sunakkhatta, có phải ta từng nói với ngươi:
ehi tvaṁ, sunakkhatta, mamaṁ uddissa viharāhī’ti?
“Come, live dedicated to me”?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hãy đến, này Sunakkhatta, hãy sống nương nhờ ta” chăng?’
‘No hetaṁ, bhante’.
‘No, sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không phải vậy, bạch Thế Tôn.’
‘Tvaṁ vā pana maṁ evaṁ avaca—
‘Or did you ever say to me:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hoặc có phải ngươi từng nói với ta:
ahaṁ, bhante, bhagavantaṁ uddissa viharissāmī’ti?
“Sir, I shall live dedicated to the Buddha”?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con sẽ sống nương nhờ Đức Thế Tôn” chăng?’
‘No hetaṁ, bhante’.
‘No, sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không phải vậy, bạch Thế Tôn.’
‘Iti kira, sunakkhatta, nevāhaṁ taṁ vadāmi—
‘So it seems that I did not ask you to
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy là, này Sunakkhatta, ta đã không hề nói với ngươi:
ehi tvaṁ, sunakkhatta, mamaṁ uddissa viharāhīti.
live dedicated to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hãy đến, này Sunakkhatta, hãy sống nương nhờ ta.”
Napi kira maṁ tvaṁ vadesi—
nor did you say you would
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngươi cũng đã không hề nói với ta:
ahaṁ, bhante, bhagavantaṁ uddissa viharissāmīti.
live dedicated to me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con sẽ sống nương nhờ Đức Thế Tôn.”
Evaṁ sante, moghapurisa, ko santo kaṁ paccācikkhasi?
In that case, you futile man, who are you and what do you disavow?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu sự việc là như vậy, này kẻ ngu bạo, ngươi là ai mà chối bỏ ai?
Passa, moghapurisa, yāvañca te idaṁ aparaddhan’ti.
See how far you have strayed!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy nhìn xem, này kẻ ngu bạo, ngươi đã lầm lạc đến mức này!’
‘Na hi pana me, bhante, bhagavā uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ karotī’ti.
‘But sir, the Buddha never performs any superhuman demonstrations of psychic power for me.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nhưng bạch Thế Tôn, Đức Thế Tôn chưa hề thực hiện thần thông và oai lực vượt hơn loài người cho con.’
‘Api nu tāhaṁ, sunakkhatta, evaṁ avacaṁ—
‘But Sunakkhatta, did I ever say to you:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nhưng này Sunakkhatta, có phải ta từng nói với ngươi:
ehi tvaṁ, sunakkhatta, mamaṁ uddissa viharāhi, ahaṁ te uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ karissāmī’ti?
“Come, live dedicated to me and I will perform a superhuman demonstration of psychic power for you”?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hãy đến, này Sunakkhatta, hãy sống nương nhờ ta, ta sẽ thực hiện thần thông và oai lực vượt hơn loài người cho ngươi” chăng?’
‘No hetaṁ, bhante’.
‘No, sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không phải vậy, bạch Thế Tôn.’
‘Tvaṁ vā pana maṁ evaṁ avaca—
‘Or did you ever say to me:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hoặc có phải ngươi từng nói với ta:
ahaṁ, bhante, bhagavantaṁ uddissa viharissāmi, bhagavā me uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ karissatī’ti?
“Sir, I shall live dedicated to the Buddha, and the Buddha will perform a superhuman demonstration of psychic power for me”?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con sẽ sống nương nhờ Đức Thế Tôn; Đức Thế Tôn sẽ thực hiện thần thông và oai lực vượt hơn loài người cho con” chăng?’
‘No hetaṁ, bhante’.
‘No, sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không phải vậy, bạch Thế Tôn.’
‘Iti kira, sunakkhatta, nevāhaṁ taṁ vadāmi—
‘So it seems that I did not ask this of you, and you did not require it of me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy là, này Sunakkhatta, ta đã không hề nói với ngươi:
ehi tvaṁ, sunakkhatta, mamaṁ uddissa viharāhi, ahaṁ te uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ karissāmīti;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hãy đến, này Sunakkhatta, hãy sống nương nhờ ta, ta sẽ thực hiện thần thông và oai lực vượt hơn loài người cho ngươi”;
napi kira maṁ tvaṁ vadesi—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ngươi cũng đã không hề nói với ta:
ahaṁ, bhante, bhagavantaṁ uddissa viharissāmi, bhagavā me uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ karissatīti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con sẽ sống nương nhờ Đức Thế Tôn; Đức Thế Tôn sẽ thực hiện thần thông và oai lực vượt hơn loài người cho con.”
Evaṁ sante, moghapurisa, ko santo kaṁ paccācikkhasi?
In that case, you futile man, who are you and what do you disavow?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu sự việc là như vậy, này kẻ ngu bạo, ngươi là ai mà chối bỏ ai?
Taṁ kiṁ maññasi, sunakkhatta,
What do you think, Sunakkhatta?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngươi nghĩ sao, này Sunakkhatta:
kate vā uttari manussadhammā iddhipāṭihāriye akate vā uttari manussadhammā iddhipāṭihāriye yassatthāya mayā dhammo desito so niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāyā’ti?
Whether or not there is a demonstration of psychic power, and regardless of the goal for which I taught the Dhamma, does it deliver one who applies it to the complete ending of suffering?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
dù có thực hiện hay không thực hiện thần thông và oai lực vượt hơn loài người, mục đích mà ta đã thuyết giảng Pháp, pháp ấy có đưa người thực hành đến chấm dứt khổ đau chân chánh chăng?’
‘Kate vā, bhante, uttari manussadhammā iddhipāṭihāriye akate vā uttari manussadhammā iddhipāṭihāriye yassatthāya bhagavatā dhammo desito so niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāyā’ti.
‘It does, sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, dù có thực hiện hay không thực hiện thần thông và oai lực vượt hơn loài người, mục đích mà Đức Thế Tôn đã thuyết giảng Pháp, pháp ấy đưa người thực hành đến chấm dứt khổ đau chân chánh.’
‘Iti kira, sunakkhatta, kate vā uttari manussadhammā iddhipāṭihāriye, akate vā uttari manussadhammā iddhipāṭihāriye, yassatthāya mayā dhammo desito, so niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāya.
‘So it seems that whether or not there is a demonstration of psychic power, and regardless of the goal for which I taught the Dhamma, it delivers one who applies it to the complete ending of suffering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy là, này Sunakkhatta, dù có thực hiện hay không thực hiện thần thông và oai lực vượt hơn loài người, mục đích mà ta đã thuyết giảng Pháp, pháp ấy đưa người thực hành đến chấm dứt khổ đau chân chánh.
Tatra, sunakkhatta, kiṁ uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ kataṁ karissati?
In that case, what is the point of superhuman demonstrations of psychic power?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy, này Sunakkhatta, thần thông và oai lực vượt hơn loài người khi được thực hiện sẽ làm được điều gì?
Passa, moghapurisa, yāvañca te idaṁ aparaddhan’ti.
See how far you have strayed, you silly man!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy nhìn xem, này kẻ ngu bạo, ngươi đã lầm lạc đến mức này!’
‘Na hi pana me, bhante, bhagavā aggaññaṁ paññapetī’ti?
‘But sir, the Buddha never describes the origin of the world to me.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nhưng bạch Thế Tôn, Đức Thế Tôn chưa hề triển khai điểm khởi đầu cho con.’
‘Api nu tāhaṁ, sunakkhatta, evaṁ avacaṁ—
‘But Sunakkhatta, did I ever say to you:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nhưng này Sunakkhatta, có phải ta từng nói với ngươi:
ehi tvaṁ, sunakkhatta, mamaṁ uddissa viharāhi, ahaṁ te aggaññaṁ paññapessāmī’ti?
“Come, live dedicated to me and I will describe the origin of the world to you”?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hãy đến, này Sunakkhatta, hãy sống nương nhờ ta, ta sẽ triển khai điểm khởi đầu cho ngươi” chăng?’
‘No hetaṁ, bhante’.
‘No, sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không phải vậy, bạch Thế Tôn.’
‘Tvaṁ vā pana maṁ evaṁ avaca—
‘Or did you ever say to me:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hoặc có phải ngươi từng nói với ta:
ahaṁ, bhante, bhagavantaṁ uddissa viharissāmi, bhagavā me aggaññaṁ paññapessatī’ti?
“Sir, I shall live dedicated to the Buddha, and the Buddha will describe the origin of the world to me”?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con sẽ sống nương nhờ Đức Thế Tôn; Đức Thế Tôn sẽ triển khai điểm khởi đầu cho con” chăng?’
‘No hetaṁ, bhante’.
‘No, sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không phải vậy, bạch Thế Tôn.’
‘Iti kira, sunakkhatta, nevāhaṁ taṁ vadāmi—
‘So it seems that I did not ask this of you, and you did not require it of me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy là, này Sunakkhatta, ta đã không hề nói với ngươi:
ehi tvaṁ, sunakkhatta, mamaṁ uddissa viharāhi, ahaṁ te aggaññaṁ paññapessāmīti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hãy đến, này Sunakkhatta, hãy sống nương nhờ ta, ta sẽ triển khai điểm khởi đầu cho ngươi”;
Napi kira maṁ tvaṁ vadesi—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ngươi cũng đã không hề nói với ta:
ahaṁ, bhante, bhagavantaṁ uddissa viharissāmi, bhagavā me aggaññaṁ paññapessatīti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con sẽ sống nương nhờ Đức Thế Tôn; Đức Thế Tôn sẽ triển khai điểm khởi đầu cho con.”
Evaṁ sante, moghapurisa, ko santo kaṁ paccācikkhasi?
In that case, you futile man, who are you and what do you disavow?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu sự việc là như vậy, này kẻ ngu bạo, ngươi là ai mà chối bỏ ai?
Taṁ kiṁ maññasi, sunakkhatta,
What do you think, Sunakkhatta?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngươi nghĩ sao, này Sunakkhatta:
paññatte vā aggaññe, apaññatte vā aggaññe, yassatthāya mayā dhammo desito, so niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāyā’ti?
Whether or not the origin of the world is described, and regardless of the goal for which I taught the Dhamma, does it deliver one who applies it to the complete ending of suffering?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
dù điểm khởi đầu đã được triển khai hay chưa được triển khai, mục đích mà ta đã thuyết giảng Pháp, pháp ấy có đưa người thực hành đến chấm dứt khổ đau chân chánh chăng?’
‘Paññatte vā, bhante, aggaññe, apaññatte vā aggaññe, yassatthāya bhagavatā dhammo desito, so niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāyā’ti.
‘It does, sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, dù điểm khởi đầu đã được triển khai hay chưa được triển khai, mục đích mà Đức Thế Tôn đã thuyết giảng Pháp, pháp ấy đưa người thực hành đến chấm dứt khổ đau chân chánh.’
‘Iti kira, sunakkhatta, paññatte vā aggaññe, apaññatte vā aggaññe, yassatthāya mayā dhammo desito, so niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāya.
‘So it seems that whether or not the origin of the world is described, and regardless of the goal for which I taught the Dhamma, it delivers one who applies it to the complete ending of suffering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy là, này Sunakkhatta, dù điểm khởi đầu đã được triển khai hay chưa được triển khai, mục đích mà ta đã thuyết giảng Pháp, pháp ấy đưa người thực hành đến chấm dứt khổ đau chân chánh.
Tatra, sunakkhatta, kiṁ aggaññaṁ paññattaṁ karissati?
In that case, what is the point of describing the origin of the world?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy, này Sunakkhatta, việc triển khai điểm khởi đầu sẽ làm được điều gì?
Passa, moghapurisa, yāvañca te idaṁ aparaddhaṁ.
See how far you have strayed, you silly man!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy nhìn xem, này kẻ ngu bạo, ngươi đã lầm lạc đến mức này.’
Anekapariyāyena kho te, sunakkhatta, mama vaṇṇo bhāsito vajjigāme—
In many ways, Sunakkhatta, you have praised me like this in the Vajjian capital:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này Sunakkhatta, ngươi đã ca tụng công đức của ta bằng nhiều cách tại đô thành của người Vajjī:
itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavāti.
“That Blessed One is perfected, a fully awakened Buddha, accomplished in knowledge and conduct, holy, knower of the world, supreme guide for those fit for training, teacher of gods and humans, awakened, blessed.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đức Thế Tôn ấy là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thầy của trời và người, Phật, Thế Tôn.”
Iti kho te, sunakkhatta, anekapariyāyena mama vaṇṇo bhāsito vajjigāme.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Sunakkhatta, ngươi đã ca tụng công đức của ta bằng nhiều cách như vậy tại đô thành của người Vajjī.
Anekapariyāyena kho te, sunakkhatta, dhammassa vaṇṇo bhāsito vajjigāme—
In many ways you have praised the teaching like this in the Vajjian capital:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Sunakkhatta, ngươi đã ca tụng công đức của Pháp bằng nhiều cách tại đô thành của người Vajjī:
svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṁ veditabbo viññūhīti.
“The teaching is well explained by the Buddha—apparent in the present life, immediately effective, inviting inspection, relevant, so that sensible people can know it for themselves.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Pháp được Thế Tôn thuyết giảng tốt lành, hiện thấy ngay trong hiện tại, không bị thời gian giới hạn, mời đến mà chứng kiến, đưa dẫn hướng lên, bậc trí tự thể hội riêng từng người.”
Iti kho te, sunakkhatta, anekapariyāyena dhammassa vaṇṇo bhāsito vajjigāme.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Sunakkhatta, ngươi đã ca tụng công đức của Pháp bằng nhiều cách như vậy tại đô thành của người Vajjī.
Anekapariyāyena kho te, sunakkhatta, saṅghassa vaṇṇo bhāsito vajjigāme—
In many ways you have praised the Saṅgha like this in the Vajjian capital:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Sunakkhatta, ngươi đã ca tụng công đức của Tăng bằng nhiều cách tại đô thành của người Vajjī:
suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, yadidaṁ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā, esa bhagavato sāvakasaṅgho, āhuneyyo pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṁ puññakkhettaṁ lokassāti.
“The Saṅgha of the Buddha’s disciples is practicing the way that’s good, direct, systematic, and proper. It consists of the four pairs, the eight individual persons. This is the Saṅgha of the Buddha’s disciples that is worthy of offerings dedicated to the gods, worthy of hospitality, worthy of a religious donation, worthy of greeting with cupped palms, and is the supreme field of merit for the world.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tăng chúng đệ tử của Thế Tôn thực hành tốt đẹp, thực hành ngay thẳng, thực hành đúng chánh đạo, thực hành đúng phép tắc, tức là bốn cặp người, tám hạng cá nhân; Tăng chúng đệ tử của Thế Tôn ấy đáng được hiến dâng, đáng được tiếp đón, đáng được cúng dường, đáng được chắp tay lễ kính, là phước điền vô thượng của thế gian.”
Iti kho te, sunakkhatta, anekapariyāyena saṅghassa vaṇṇo bhāsito vajjigāme.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Sunakkhatta, ngươi đã ca tụng công đức của Tăng bằng nhiều cách như vậy tại đô thành của người Vajjī.
Ārocayāmi kho te, sunakkhatta, paṭivedayāmi kho te, sunakkhatta.
I declare this to you, Sunakkhatta, I announce this to you!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nói rõ cho ngươi, này Sunakkhatta, ta tỏ bày cho ngươi, này Sunakkhatta.
Bhavissanti kho te, sunakkhatta, vattāro, no visahi sunakkhatto licchaviputto samaṇe gotame brahmacariyaṁ carituṁ, so avisahanto sikkhaṁ paccakkhāya hīnāyāvattoti.
There will be some who say to you that Sunakkhatta was unable to lead the spiritual life under the ascetic Gotama. That’s why he resigned the training and returned to a lesser life.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Sunakkhatta, sẽ có những người nói với ngươi: “Sunakkhatta người Licchavī không đủ sức sống Phạm hạnh dưới sa-môn Gotama; vì không đủ sức, y đã chối bỏ sự học tập và quay về đời sống thấp hèn.”
Iti kho te, sunakkhatta, bhavissanti vattāro’ti.
That’s what they’ll say.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Sunakkhatta, sẽ có những người nói với ngươi như vậy.’
Evaṁ kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto mayā vuccamāno apakkameva imasmā dhammavinayā, yathā taṁ āpāyiko nerayiko.
Though I spoke to Sunakkhatta like this, he still left this teaching and training, like someone on the highway to hell.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này Bhaggava, dù ta đã nói với Sunakkhatta người Licchavī như vậy, y vẫn lìa bỏ Pháp-Luật này, như kẻ sẽ sa ác thú, sa địa ngục.
2. Korakkhattiyavatthu
2. On the Aristocrat of Kuru
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2. Chuyện Korakhattiya
Ekamidāhaṁ, bhaggava, samayaṁ thūlūsu viharāmi uttarakā nāma thūlūnaṁ nigamo.
Bhaggava, this one time I was staying in the land of the Kurus where they have a town named Uttarakā.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bhaggava, một thời, ta trú giữa dân Kuru, tại thị trấn của dân Kuru tên là Uttarakā.
Atha khvāhaṁ, bhaggava, pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya sunakkhattena licchaviputtena pacchāsamaṇena uttarakaṁ piṇḍāya pāvisiṁ.
Then I robed up in the morning and, taking my bowl and robe, entered Uttarakā for alms with Sunakkhatta the Licchavi as my second monk.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, ta buổi sáng đắp y xong, cầm bát y, vào Uttarakā khất thực, với Sunakkhatta người Licchavī theo hầu sau.
Tena kho pana samayena acelo korakkhattiyo kukkuravatiko catukkuṇḍiko chamānikiṇṇaṁ bhakkhasaṁ mukheneva khādati, mukheneva bhuñjati.
Now at that time a naked ascetic who was an aristocrat of Kuru had taken a vow to behave like a dog. When food is tossed on the ground, he gets down on all fours, eating and devouring it just with his mouth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, du sĩ trần truồng Korakhattiya, người giữ hạnh chó, bốn chi sát đất, cắm mặt vào thức ăn vứt trên đất, chỉ ăn bằng miệng, chỉ ngốn bằng miệng.
Addasā kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto acelaṁ korakkhattiyaṁ kukkuravatikaṁ catukkuṇḍikaṁ chamānikiṇṇaṁ bhakkhasaṁ mukheneva khādantaṁ mukheneva bhuñjantaṁ.
Sunakkhatta saw him doing this
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bhaggava, Sunakkhatta người Licchavī thấy du sĩ trần truồng Korakhattiya, người giữ hạnh chó, bốn chi sát đất, đang cắm mặt vào thức ăn vứt trên đất, chỉ ăn bằng miệng, chỉ ngốn bằng miệng.
Disvānassa etadahosi:
and thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy vậy, y nghĩ:
‘sādhurūpo vata bho ayaṁ samaṇo catukkuṇḍiko chamānikiṇṇaṁ bhakkhasaṁ mukheneva khādati, mukheneva bhuñjatī’ti.
‘That ascetic is a holy man!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thật là một bậc thánh, này ông! Sa-môn bốn chi sát đất này cắm mặt vào thức ăn vứt trên đất, chỉ ăn bằng miệng, chỉ ngốn bằng miệng.’
Atha khvāhaṁ, bhaggava, sunakkhattassa licchaviputtassa cetasā cetoparivitakkamaññāya sunakkhattaṁ licchaviputtaṁ etadavocaṁ:
Then, knowing Sunakkhatta’s train of thought, I said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, ta biết rõ suy tư trong tâm Sunakkhatta người Licchavī, rồi nói với Sunakkhatta người Licchavī:
‘tvampi nāma, moghapurisa, samaṇo sakyaputtiyo paṭijānissasī’ti.
‘Don’t you claim to be an ascetic who follows the Sakyan, you silly man?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ngươi mà cũng dám tự xưng là sa-môn con nhà Sakya đấy à, này kẻ ngu bạo?’
‘Kiṁ pana maṁ, bhante, bhagavā evamāha:
‘But why does the Buddha say this to me?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sao bạch Thế Tôn lại nói với con như vậy:
“tvampi nāma, moghapurisa, samaṇo sakyaputtiyo paṭijānissasī”’ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ngươi mà cũng dám tự xưng là sa-môn con nhà Sakya đấy à, này kẻ ngu bạo”?’
‘Nanu te, sunakkhatta, imaṁ acelaṁ korakkhattiyaṁ kukkuravatikaṁ catukkuṇḍikaṁ chamānikiṇṇaṁ bhakkhasaṁ mukheneva khādantaṁ mukheneva bhuñjantaṁ disvāna etadahosi—
‘When you saw that naked ascetic of Kuru, didn’t you think,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chẳng phải ngươi, khi thấy du sĩ trần truồng Korakhattiya, người giữ hạnh chó, bốn chi sát đất, đang cắm mặt vào thức ăn vứt trên đất, chỉ ăn bằng miệng, chỉ ngốn bằng miệng, đã nghĩ:
sādhurūpo vata bho ayaṁ samaṇo catukkuṇḍiko chamānikiṇṇaṁ bhakkhasaṁ mukheneva khādati, mukheneva bhuñjatī’ti?
“That ascetic is a holy man!”?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thật là một bậc thánh, này ông! Sa-môn bốn chi sát đất này cắm mặt vào thức ăn vứt trên đất, chỉ ăn bằng miệng, chỉ ngốn bằng miệng” — có phải vậy không?’
‘Evaṁ, bhante.
‘Yes, sir.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, đúng vậy.
Kiṁ pana, bhante, bhagavā arahattassa maccharāyatī’ti?
But sir, are you jealous of the perfected ones?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng sao bạch Thế Tôn lại ghen tị với chứng A-la-hán?’
‘Na kho ahaṁ, moghapurisa, arahattassa maccharāyāmi.
‘I’m not jealous of the perfected ones, you silly man.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta không ghen tị với chứng A-la-hán đâu, này kẻ ngu bạo.
Api ca tuyhevetaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ uppannaṁ, taṁ pajaha.
Rather, you should give up this harmful misconception that has arisen in you.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng thắng kiến xấu ác đã khởi lên nơi ngươi; hãy đoạn bỏ nó đi.
Mā te ahosi dīgharattaṁ ahitāya dukkhāya.
Don’t create lasting harm and suffering for yourself!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chớ để nó trở thành bất lợi và khổ đau lâu dài cho ngươi!
Yaṁ kho panetaṁ, sunakkhatta, maññasi acelaṁ korakkhattiyaṁ—sādhurūpo ayaṁ samaṇoti. So sattamaṁ divasaṁ alasakena kālaṁ karissati.
That naked ascetic the aristocrat of Kuru, who you imagine to be a holy man, will die of flatulence in seven days.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn du sĩ trần truồng Korakhattiya này — kẻ mà ngươi tưởng là sa-môn thánh thiện — vị ấy bảy ngày nữa sẽ mạng chung vì bệnh trướng khí.
Kālaṅkato ca kālakañcikā nāma asurā sabbanihīno asurakāyo, tatra upapajjissati.
And when he dies, he’ll be reborn in the very lowest rank of titans, named the Kālakañjas.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi mạng chung, vị ấy sẽ sinh vào hàng a-tu-la tên Kālakañcika, bộ a-tu-la thấp kém nhất.
Kālaṅkatañca naṁ bīraṇatthambake susāne chaḍḍessanti.
And they’ll throw him in the charnel ground on a clump of vetiver.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi mạng chung, chúng sẽ quăng xác vị ấy vào nghĩa địa, trên một bụi cỏ bài.
Ākaṅkhamāno ca tvaṁ, sunakkhatta, acelaṁ korakkhattiyaṁ upasaṅkamitvā puccheyyāsi—
If you wish, Sunakkhatta, go to the aristocrat of Kuru and ask him
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Sunakkhatta, ngươi có thể đến chỗ du sĩ trần truồng Korakhattiya mà hỏi:
jānāsi, āvuso korakkhattiya, attano gatinti?
whether he knows his own destiny.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này bạn Korakhattiya, ngươi có biết nơi tái sinh của mình không?”
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, sunakkhatta, vijjati yaṁ te acelo korakkhattiyo byākarissati—
It’s possible that he will answer:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Sunakkhatta, có thể du sĩ trần truồng Korakhattiya sẽ trả lời ngươi:
jānāmi, āvuso sunakkhatta, attano gatiṁ;
“Reverend Sunakkhatta, I know my own destiny.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ta biết, này bạn Sunakkhatta, nơi tái sinh của mình.
kālakañcikā nāma asurā sabbanihīno asurakāyo, tatrāmhi upapanno’ti.
I’ve been reborn in the very lowest rank of titans, named the Kālakañjas.”’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có các a-tu-la tên Kālakañcika, bộ a-tu-la thấp kém nhất; ta đã sinh lên đó.”’
Atha kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto yena acelo korakkhattiyo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā acelaṁ korakkhattiyaṁ etadavoca:
So, Bhaggava, Sunakkhatta went to see the aristocrat of Kuru and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, Sunakkhatta người Licchavī đến chỗ du sĩ trần truồng Korakhattiya; đến rồi nói với du sĩ trần truồng Korakhattiya:
‘byākato khosi, āvuso korakkhattiya, samaṇena gotamena—
‘Reverend aristocrat of Kuru, the ascetic Gotama has declared
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạn Korakhattiya, sa-môn Gotama đã tuyên bố về ngươi như vầy:
acelo korakkhattiyo sattamaṁ divasaṁ alasakena kālaṁ karissati.
that you will die of flatulence in seven days.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Du sĩ trần truồng Korakhattiya bảy ngày nữa sẽ mạng chung vì bệnh trướng khí.
Kālaṅkato ca kālakañcikā nāma asurā sabbanihīno asurakāyo, tatra upapajjissati.
And when you die, you’ll be reborn in the very lowest rank of titans, named the Kālakañjas.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi mạng chung, ngươi sẽ sinh vào hàng a-tu-la tên Kālakañcika, bộ a-tu-la thấp kém nhất.
Kālaṅkatañca naṁ bīraṇatthambake susāne chaḍḍessantīti.
And when you die, they’ll throw you in the charnel ground on a clump of vetiver.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi mạng chung, chúng sẽ quăng xác ngươi vào nghĩa địa, trên một bụi cỏ bài.
Yena tvaṁ, āvuso korakkhattiya, mattaṁ mattañca bhattaṁ bhuñjeyyāsi, mattaṁ mattañca pānīyaṁ piveyyāsi.
But by eating just a little food and drinking just a little water,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy, này bạn Korakhattiya, ngươi hãy ăn thức ăn đúng lượng và uống nước đúng lượng,
Yathā samaṇassa gotamassa micchā assa vacanan’ti.
you’ll prove what the ascetic Gotama says to be false.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
để lời nói của sa-môn Gotama trở nên sai lệch.’
Atha kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto ekadvīhikāya sattarattindivāni gaṇesi, yathā taṁ tathāgatassa asaddahamāno.
Then Sunakkhatta counted up the days until the seventh day, as happens when you have no faith in the Realized One.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, Sunakkhatta người Licchavī đếm bảy đêm ngày qua từng nửa ngày, vì y không tin Như Lai.
Atha kho, bhaggava, acelo korakkhattiyo sattamaṁ divasaṁ alasakena kālamakāsi.
But on the seventh day, the naked ascetic who was an aristocrat of Kuru died of flatulence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, du sĩ trần truồng Korakhattiya đến ngày thứ bảy mạng chung vì bệnh trướng khí.
kālaṅkato ca kālakañcikā nāma asurā sabbanihīno asurakāyo, tatra upapajji.
And when he passed away, he was reborn in the very lowest rank of titans, named the Kālakañjas.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi mạng chung, y sinh vào hàng a-tu-la tên Kālakañcika, bộ a-tu-la thấp kém nhất.
kālaṅkatañca naṁ bīraṇatthambake susāne chaḍḍesuṁ.
And when he passed away, they threw him in the charnel ground on a clump of vetiver.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi mạng chung, chúng quăng xác y vào nghĩa địa, trên một bụi cỏ bài.
Assosi kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto:
Sunakkhatta the Licchavi heard about this.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bhaggava, Sunakkhatta người Licchavī nghe được tin:
‘acelo kira korakkhattiyo alasakena kālaṅkato bīraṇatthambake susāne chaḍḍito’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Du sĩ trần truồng Korakhattiya đã mạng chung vì bệnh trướng khí và bị quăng vào nghĩa địa trên một bụi cỏ bài.’
Atha kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto yena bīraṇatthambakaṁ susānaṁ, yena acelo korakkhattiyo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā acelaṁ korakkhattiyaṁ tikkhattuṁ pāṇinā ākoṭesi:
So he went to see the aristocrat of Kuru in the charnel ground on the clump of vetiver. There he struck him with his fist three times,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, Sunakkhatta người Licchavī đến nghĩa địa chỗ bụi cỏ bài, đến chỗ du sĩ trần truồng Korakhattiya; đến rồi dùng tay đấm y ba cái, và nói:
‘jānāsi, āvuso korakkhattiya, attano gatin’ti?
‘Reverend aristocrat of Kuru, do you know your destiny?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này bạn Korakhattiya, ngươi có biết nơi tái sinh của mình không?’
Atha kho, bhaggava, acelo korakkhattiyo pāṇinā piṭṭhiṁ paripuñchanto vuṭṭhāsi.
Then the aristocrat of Kuru got up, rubbing his back with his hands, and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, du sĩ trần truồng Korakhattiya đứng dậy, dùng tay xoa lưng.
‘Jānāmi, āvuso sunakkhatta, attano gatiṁ.
‘Reverend Sunakkhatta, I know my own destiny.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta biết, này bạn Sunakkhatta, nơi tái sinh của mình.
Kālakañcikā nāma asurā sabbanihīno asurakāyo, tatrāmhi upapanno’ti vatvā tattheva uttāno papati.
I’ve been reborn in the very lowest rank of titans, named the Kālakañjas.’ After speaking, he fell flat right there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có các a-tu-la tên Kālakañcika, bộ a-tu-la thấp kém nhất; ta đã sinh lên đó.’ Nói xong, y ngã sấp ngay tại đó.
Atha kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto yenāhaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā maṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho ahaṁ, bhaggava, sunakkhattaṁ licchaviputtaṁ etadavocaṁ:
Then Sunakkhatta came to me, bowed, and sat down to one side. I said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, Sunakkhatta người Licchavī đến chỗ ta; đến rồi đảnh lễ ta, ngồi xuống một bên. Đã ngồi xuống một bên, ta nói với Sunakkhatta người Licchavī:
‘Taṁ kiṁ maññasi, sunakkhatta,
‘What do you think, Sunakkhatta?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ngươi nghĩ sao, này Sunakkhatta:
yatheva te ahaṁ acelaṁ korakkhattiyaṁ ārabbha byākāsiṁ, tatheva taṁ vipākaṁ, aññathā vā’ti?
Did the prediction I made about the aristocrat of Kuru turn out to be correct, or not?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
về du sĩ trần truồng Korakhattiya, ta đã tuyên bố thế nào thì quả báo ấy xảy ra đúng như vậy, hay là khác đi?’
‘Yatheva me, bhante, bhagavā acelaṁ korakkhattiyaṁ ārabbha byākāsi, tatheva taṁ vipākaṁ, no aññathā’ti.
‘It turned out to be correct.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, về du sĩ trần truồng Korakhattiya, Đức Thế Tôn đã tuyên bố thế nào thì quả báo ấy xảy ra đúng như vậy, không phải khác đi.’
‘Taṁ kiṁ maññasi, sunakkhatta,
‘What do you think, Sunakkhatta?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ngươi nghĩ sao, này Sunakkhatta:
yadi evaṁ sante kataṁ vā hoti uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ, akataṁ vā’ti?
If that is so, has a superhuman demonstration of psychic power been performed or not?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu sự việc là như vậy, thần thông và oai lực vượt hơn loài người có được thực hiện hay chưa được thực hiện?’
‘Addhā kho, bhante, evaṁ sante kataṁ hoti uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ, no akatan’ti.
‘Clearly, sir, a superhuman demonstration of psychic power has been performed.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, rõ ràng nếu sự việc là như vậy, thần thông và oai lực vượt hơn loài người đã được thực hiện, không phải chưa được thực hiện.’
‘Evampi kho maṁ tvaṁ, moghapurisa, uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ karontaṁ evaṁ vadesi—
‘Though I performed such a superhuman demonstration of psychic power you say this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Dù ta đã thực hiện thần thông và oai lực vượt hơn loài người như vậy, ngươi vẫn nói với ta, này kẻ ngu bạo, rằng:
na hi pana me, bhante, bhagavā uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ karotīti.
“But sir, the Buddha never performs any superhuman demonstrations of psychic power for me.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng bạch Thế Tôn, Đức Thế Tôn chưa hề thực hiện thần thông và oai lực vượt hơn loài người cho con.”
Passa, moghapurisa, yāvañca te idaṁ aparaddhan’ti.
See how far you have strayed!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy nhìn xem, này kẻ ngu bạo, ngươi đã lầm lạc đến mức này!’
Evampi kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto mayā vuccamāno apakkameva imasmā dhammavinayā, yathā taṁ āpāyiko nerayiko.
Though I spoke to Sunakkhatta like this, he still left this teaching and training, like someone on the highway to hell.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này Bhaggava, dù ta đã nói với Sunakkhatta người Licchavī như vậy, y vẫn lìa bỏ Pháp-Luật này, như kẻ sẽ sa ác thú, sa địa ngục.
3. Acelakaḷāramaṭṭakavatthu
3. On the Naked Ascetic Kaḷāramaṭṭaka
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
3. Chuyện du sĩ trần truồng Kaḷāramaṭṭaka
Ekamidāhaṁ, bhaggava, samayaṁ vesāliyaṁ viharāmi mahāvane kūṭāgārasālāyaṁ.
This one time, Bhaggava, I was staying near Vesālī, at the Great Wood, in the hall with the peaked roof.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bhaggava, một thời, ta trú tại Vesālī, ở đại lâm, trong đại điện mái nhọn.
Tena kho pana samayena acelo kaḷāramaṭṭako vesāliyaṁ paṭivasati lābhaggappatto ceva yasaggappatto ca vajjigāme.
Now at that time the naked ascetic Kaḷāramaṭṭaka was residing in Vesālī. And in the Vajjian capital he had reached the peak of material things and fame.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, du sĩ trần truồng Kaḷāramaṭṭaka trú tại Vesālī, đã đạt đến chỗ cao nhất của lợi dưỡng và của danh tiếng tại đô thành của người Vajjī.
Tassa sattavatapadāni samattāni samādinnāni honti:
He had undertaken these seven vows.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy đã đầy đủ nhận giữ bảy hạnh nguyện:
‘yāvajīvaṁ acelako assaṁ, na vatthaṁ paridaheyyaṁ, yāvajīvaṁ brahmacārī assaṁ, na methunaṁ dhammaṁ paṭiseveyyaṁ, yāvajīvaṁ surāmaṁseneva yāpeyyaṁ, na odanakummāsaṁ bhuñjeyyaṁ.
‘As long as I live, I will be a naked ascetic, not wearing clothes. As long as I live, I will be chaste, not having sex. As long as I live, I will consume only meat and beer, not eating rice and porridge.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Suốt đời, ta sẽ là du sĩ trần truồng, không mặc y phục; suốt đời, ta sẽ sống Phạm hạnh, không hành dâm; suốt đời, ta sẽ nuôi thân chỉ bằng rượu và thịt, không ăn cơm và cháo.
Puratthimena vesāliṁ udenaṁ nāma cetiyaṁ, taṁ nātikkameyyaṁ, dakkhiṇena vesāliṁ gotamakaṁ nāma cetiyaṁ, taṁ nātikkameyyaṁ, pacchimena vesāliṁ sattambaṁ nāma cetiyaṁ, taṁ nātikkameyyaṁ, uttarena vesāliṁ bahuputtaṁ nāma cetiyaṁ taṁ nātikkameyyan’ti.
And I will not go past the following shrines near Vesālī: the Udena Shrine to the east, the Gotamaka to the south, the Seven Maidens to the west, and the Many Sons to the north.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Về phía đông Vesālī có đền Udena, ta sẽ không vượt qua; về phía nam Vesālī có đền Gotamaka, ta sẽ không vượt qua; về phía tây Vesālī có đền Sattamba, ta sẽ không vượt qua; về phía bắc Vesālī có đền Bahuputta, ta sẽ không vượt qua.’
So imesaṁ sattannaṁ vatapadānaṁ samādānahetu lābhaggappatto ceva yasaggappatto ca vajjigāme.
And it was due to undertaking these seven vows that he had reached the peak of material things and fame.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ nhận giữ bảy hạnh nguyện ấy, vị ấy đạt đến chỗ cao nhất của lợi dưỡng và của danh tiếng tại đô thành của người Vajjī.
Atha kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto yena acelo kaḷāramaṭṭako tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā acelaṁ kaḷāramaṭṭakaṁ pañhaṁ apucchi.
So, Bhaggava, Sunakkhatta went to see Kaḷāramaṭṭaka and asked him a question.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, Sunakkhatta người Licchavī đến chỗ du sĩ trần truồng Kaḷāramaṭṭaka; đến rồi hỏi du sĩ trần truồng Kaḷāramaṭṭaka một câu hỏi.
Tassa acelo kaḷāramaṭṭako pañhaṁ puṭṭho na sampāyāsi.
But when it stumped him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Du sĩ trần truồng Kaḷāramaṭṭaka bị hỏi câu ấy, không đáp nổi.
Asampāyanto kopañca dosañca appaccayañca pātvākāsi.
he displayed annoyance, hate, and bitterness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì không đáp nổi, y tỏ ra giận dữ, thù ghét, oán trách.
Atha kho, bhaggava, sunakkhattassa licchaviputtassa etadahosi:
So Sunakkhatta thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, Sunakkhatta người Licchavī nghĩ:
‘sādhurūpaṁ vata bho arahantaṁ samaṇaṁ āsādimhase.
‘I’ve offended the holy man, the perfected one, the ascetic.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Quả thật chúng ta đã xúc phạm bậc thánh, bậc A-la-hán sa-môn.
Mā vata no ahosi dīgharattaṁ ahitāya dukkhāyā’ti.
I mustn’t create lasting harm and suffering for myself!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chớ để điều ấy trở thành bất lợi và khổ đau lâu dài cho chúng ta!’
Atha kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto yenāhaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā maṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho ahaṁ, bhaggava, sunakkhattaṁ licchaviputtaṁ etadavocaṁ:
Then Sunakkhatta came to me, bowed, and sat down to one side. I said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, Sunakkhatta người Licchavī đến chỗ ta; đến rồi đảnh lễ ta, ngồi xuống một bên. Đã ngồi xuống một bên, ta nói với Sunakkhatta người Licchavī:
‘tvampi nāma, moghapurisa, samaṇo sakyaputtiyo paṭijānissasī’ti.
‘Don’t you claim to be an ascetic who follows the Sakyan, you silly man?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ngươi mà cũng dám tự xưng là sa-môn con nhà Sakya đấy à, này kẻ ngu bạo?’
‘Kiṁ pana maṁ, bhante, bhagavā evamāha—
‘But why does the Buddha say this to me?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sao bạch Thế Tôn lại nói với con như vậy:
tvampi nāma, moghapurisa, samaṇo sakyaputtiyo paṭijānissasī’ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ngươi mà cũng dám tự xưng là sa-môn con nhà Sakya đấy à, này kẻ ngu bạo”?’
‘Nanu tvaṁ, sunakkhatta, acelaṁ kaḷāramaṭṭakaṁ upasaṅkamitvā pañhaṁ apucchi.
‘Didn’t you go to see the naked ascetic Kaḷāramaṭṭaka and ask him a question?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chẳng phải ngươi, này Sunakkhatta, đã đến chỗ du sĩ trần truồng Kaḷāramaṭṭaka và hỏi y một câu hỏi?
Tassa te acelo kaḷāramaṭṭako pañhaṁ puṭṭho na sampāyāsi.
But when it stumped him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Du sĩ trần truồng Kaḷāramaṭṭaka bị hỏi câu ấy, không đáp nổi.
Asampāyanto kopañca dosañca appaccayañca pātvākāsi.
he displayed annoyance, hate, and bitterness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì không đáp nổi, y tỏ ra giận dữ, thù ghét, oán trách.
Tassa te etadahosi:
Then you thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và ngươi đã nghĩ:
“sādhurūpaṁ vata bho arahantaṁ samaṇaṁ āsādimhase.
“I’ve offended the holy man, the perfected one, the ascetic.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Quả thật chúng ta đã xúc phạm bậc thánh, bậc A-la-hán sa-môn.
Mā vata no ahosi dīgharattaṁ ahitāya dukkhāyā”’ti.
I mustn’t create lasting harm and suffering for myself!”’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chớ để điều ấy trở thành bất lợi và khổ đau lâu dài cho chúng ta!”’
‘Evaṁ, bhante.
‘Yes, sir.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, đúng vậy.
Kiṁ pana, bhante, bhagavā arahattassa maccharāyatī’ti?
But sir, are you jealous of perfected ones?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng sao bạch Thế Tôn lại ghen tị với chứng A-la-hán?’
‘Na kho ahaṁ, moghapurisa, arahattassa maccharāyāmi,
‘I’m not jealous of the perfected ones, you silly man.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta không ghen tị với chứng A-la-hán đâu, này kẻ ngu bạo,
api ca tuyhevetaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ uppannaṁ, taṁ pajaha.
Rather, you should give up this harmful misconception that has arisen in you.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhưng thắng kiến xấu ác đã khởi lên nơi ngươi; hãy đoạn bỏ nó đi.
Mā te ahosi dīgharattaṁ ahitāya dukkhāya.
Don’t create lasting harm and suffering for yourself!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chớ để nó trở thành bất lợi và khổ đau lâu dài cho ngươi!
Yaṁ kho panetaṁ, sunakkhatta, maññasi acelaṁ kaḷāramaṭṭakaṁ—
That naked ascetic Kaḷāramaṭṭaka, who you imagine to be a true holy man,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn du sĩ trần truồng Kaḷāramaṭṭaka này — kẻ mà ngươi tưởng
sādhurūpo ayaṁ samaṇoti, so nacirasseva parihito sānucāriko vicaranto odanakummāsaṁ bhuñjamāno sabbāneva vesāliyāni cetiyāni samatikkamitvā yasā nihīno kālaṁ karissatī’ti.
will shortly be clothed, living with a partner, eating rice and porridge, having gone past all the shrines near Vesālī. And he will die after losing all his fame.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
là sa-môn thánh thiện — vị ấy chẳng bao lâu nữa, sau khi phá giới, sẽ sống có bạn đời, ăn cơm và cháo, đi qua hết thảy các đền ở Vesālī, và sẽ mạng chung với danh tiếng suy tàn.’
Atha kho, bhaggava, acelo kaḷāramaṭṭako nacirasseva parihito sānucāriko vicaranto odanakummāsaṁ bhuñjamāno sabbāneva vesāliyāni cetiyāni samatikkamitvā yasā nihīno kālamakāsi.
And that’s exactly what happened.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, du sĩ trần truồng Kaḷāramaṭṭaka chẳng bao lâu nữa, sau khi phá giới, sống có bạn đời, ăn cơm và cháo, đi qua hết thảy các đền ở Vesālī, mạng chung với danh tiếng suy tàn.
Assosi kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto:
Sunakkhatta heard about this.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bhaggava, Sunakkhatta người Licchavī nghe được tin:
‘acelo kira kaḷāramaṭṭako parihito sānucāriko vicaranto odanakummāsaṁ bhuñjamāno sabbāneva vesāliyāni cetiyāni samatikkamitvā yasā nihīno kālaṅkato’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Du sĩ trần truồng Kaḷāramaṭṭaka đã phá giới, sống có bạn đời, ăn cơm và cháo, đi qua hết thảy các đền ở Vesālī, mạng chung với danh tiếng suy tàn.’
Atha kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto yenāhaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā maṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho ahaṁ, bhaggava, sunakkhattaṁ licchaviputtaṁ etadavocaṁ:
He came to me, bowed, and sat down to one side. I said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, Sunakkhatta người Licchavī đến chỗ ta; đến rồi đảnh lễ ta, ngồi xuống một bên. Đã ngồi xuống một bên, ta nói với Sunakkhatta người Licchavī:
‘Taṁ kiṁ maññasi, sunakkhatta,
‘What do you think, Sunakkhatta?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ngươi nghĩ sao, này Sunakkhatta:
yatheva te ahaṁ acelaṁ kaḷāramaṭṭakaṁ ārabbha byākāsiṁ, tatheva taṁ vipākaṁ, aññathā vā’ti?
Did the declaration I made about Kaḷāramaṭṭaka turn out to be correct, or not?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
về du sĩ trần truồng Kaḷāramaṭṭaka, ta đã tuyên bố thế nào thì quả báo ấy xảy ra đúng như vậy, hay là khác đi?’
‘Yatheva me, bhante, bhagavā acelaṁ kaḷāramaṭṭakaṁ ārabbha byākāsi, tatheva taṁ vipākaṁ, no aññathā’ti.
‘It turned out to be correct.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, về du sĩ trần truồng Kaḷāramaṭṭaka, Đức Thế Tôn đã tuyên bố thế nào thì quả báo ấy xảy ra đúng như vậy, không phải khác đi.’
‘Taṁ kiṁ maññasi, sunakkhatta,
‘What do you think, Sunakkhatta?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ngươi nghĩ sao, này Sunakkhatta:
yadi evaṁ sante kataṁ vā hoti uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ akataṁ vā’ti?
If that is so, has a superhuman demonstration of psychic power been performed or not?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu sự việc là như vậy, thần thông và oai lực vượt hơn loài người có được thực hiện hay chưa được thực hiện?’
‘Addhā kho, bhante, evaṁ sante kataṁ hoti uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ, no akatan’ti.
‘Clearly, sir, a superhuman demonstration of psychic power has been performed.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, rõ ràng nếu sự việc là như vậy, thần thông và oai lực vượt hơn loài người đã được thực hiện, không phải chưa được thực hiện.’
‘Evampi kho maṁ tvaṁ, moghapurisa, uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ karontaṁ evaṁ vadesi:
‘Though I perform such a superhuman demonstration of psychic power you say this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Dù ta đã thực hiện thần thông và oai lực vượt hơn loài người như vậy, ngươi vẫn nói với ta, này kẻ ngu bạo, rằng:
“na hi pana me, bhante, bhagavā uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ karotī”ti.
“But sir, the Buddha never performs any superhuman demonstrations of psychic power for me.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng bạch Thế Tôn, Đức Thế Tôn chưa hề thực hiện thần thông và oai lực vượt hơn loài người cho con.”
Passa, moghapurisa, yāvañca te idaṁ aparaddhan’ti.
See how far you have strayed!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy nhìn xem, này kẻ ngu bạo, ngươi đã lầm lạc đến mức này!’
Evampi kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto mayā vuccamāno apakkameva imasmā dhammavinayā, yathā taṁ āpāyiko nerayiko.
Though I spoke to Sunakkhatta like this, he still left this teaching and training, like someone on the highway to hell.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này Bhaggava, dù ta đã nói với Sunakkhatta người Licchavī như vậy, y vẫn lìa bỏ Pháp-Luật này, như kẻ sẽ sa ác thú, sa địa ngục.
4. Acelapāthikaputtavatthu
4. On the Naked Ascetic Pāṭikaputta
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
4. Chuyện du sĩ trần truồng Pāṭikaputta
Ekamidāhaṁ, bhaggava, samayaṁ tattheva vesāliyaṁ viharāmi mahāvane kūṭāgārasālāyaṁ.
This one time, Bhaggava, I was staying right there near Vesālī, at the Great Wood, in the hall with the peaked roof.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bhaggava, một thời, ta trú ngay tại đó, ở Vesālī, tại đại lâm, trong đại điện mái nhọn.
Tena kho pana samayena acelo pāthikaputto vesāliyaṁ paṭivasati lābhaggappatto ceva yasaggappatto ca vajjigāme.
Now at that time the naked ascetic Pāṭikaputta was residing in Vesālī. And in the Vajjian capital he had reached the peak of material things and fame.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, du sĩ trần truồng Pāṭikaputta trú tại Vesālī, đã đạt đến chỗ cao nhất của lợi dưỡng và của danh tiếng tại đô thành của người Vajjī.
So vesāliyaṁ parisati evaṁ vācaṁ bhāsati:
He was telling a crowd in Vesālī:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy trước hội chúng tại Vesālī phao lời nói như vầy:
‘samaṇopi gotamo ñāṇavādo, ahampi ñāṇavādo.
‘Both the ascetic Gotama and I speak from knowledge.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama là người nói có tri kiến, ta cũng là người nói có tri kiến.
Ñāṇavādo kho pana ñāṇavādena arahati uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ dassetuṁ.
One who speaks from knowledge ought to display a superhuman demonstration of psychic power to another who speaks from knowledge.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người nói có tri kiến, thật vậy, xứng đáng biểu hiện thần thông và oai lực vượt hơn loài người cho người nói có tri kiến.
Samaṇo gotamo upaḍḍhapathaṁ āgaccheyya, ahampi upaḍḍhapathaṁ gaccheyyaṁ.
If the ascetic Gotama meets me half-way,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu sa-môn Gotama bước ra nửa đường, ta cũng sẽ bước ra nửa đường.
Te tattha ubhopi uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ kareyyāma.
there we should both perform a superhuman demonstration of psychic power.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, cả hai chúng ta sẽ thực hiện thần thông và oai lực vượt hơn loài người.
Ekañce samaṇo gotamo uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ karissati, dvāhaṁ karissāmi.
If he performs one demonstration of psychic power, I’ll perform two.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu sa-môn Gotama thực hiện một thần thông và oai lực vượt hơn loài người, ta sẽ thực hiện hai.
Dve ce samaṇo gotamo uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyāni karissati, cattārāhaṁ karissāmi.
If he performs two, I’ll perform four.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu sa-môn Gotama thực hiện hai thần thông và oai lực vượt hơn loài người, ta sẽ thực hiện bốn.
Cattāri ce samaṇo gotamo uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyāni karissati, aṭṭhāhaṁ karissāmi.
If he performs four, I’ll perform eight.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu sa-môn Gotama thực hiện bốn thần thông và oai lực vượt hơn loài người, ta sẽ thực hiện tám.
Iti yāvatakaṁ yāvatakaṁ samaṇo gotamo uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ karissati, taddiguṇaṁ taddiguṇāhaṁ karissāmī’ti.
However many demonstrations of psychic power the ascetic Gotama performs, I’ll perform double.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bất kể sa-môn Gotama thực hiện bao nhiêu thần thông và oai lực vượt hơn loài người, ta sẽ thực hiện gấp đôi từng bấy nhiêu ấy.’
Atha kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto yenāhaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā maṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto maṁ etadavoca:
Then Sunakkhatta came to me, bowed, sat down to one side, and told me of all this.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, Sunakkhatta người Licchavī đến chỗ ta; đến rồi đảnh lễ ta, ngồi xuống một bên. Đã ngồi xuống một bên, này Bhaggava, Sunakkhatta người Licchavī nói với ta:
‘acelo, bhante, pāthikaputto vesāliyaṁ paṭivasati lābhaggappatto ceva yasaggappatto ca vajjigāme.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, du sĩ trần truồng Pāṭikaputta trú tại Vesālī, đã đạt đến chỗ cao nhất của lợi dưỡng và của danh tiếng tại đô thành của người Vajjī.
So vesāliyaṁ parisati evaṁ vācaṁ bhāsati:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy trước hội chúng tại Vesālī phao lời nói như vầy:
“samaṇopi gotamo ñāṇavādo, ahampi ñāṇavādo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Sa-môn Gotama là người nói có tri kiến, ta cũng là người nói có tri kiến.
Ñāṇavādo kho pana ñāṇavādena arahati uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ dassetuṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người nói có tri kiến, thật vậy, xứng đáng biểu hiện thần thông và oai lực vượt hơn loài người cho người nói có tri kiến.
Samaṇo gotamo upaḍḍhapathaṁ āgaccheyya, ahampi upaḍḍhapathaṁ gaccheyyaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu sa-môn Gotama bước ra nửa đường, ta cũng sẽ bước ra nửa đường.
Te tattha ubhopi uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ kareyyāma.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, cả hai chúng ta sẽ thực hiện thần thông và oai lực vượt hơn loài người.
Ekañce samaṇo gotamo uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ karissati, dvāhaṁ karissāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu sa-môn Gotama thực hiện một thần thông và oai lực vượt hơn loài người, ta sẽ thực hiện hai.
Dve ce samaṇo gotamo uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyāni karissati, cattārāhaṁ karissāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu sa-môn Gotama thực hiện hai thần thông và oai lực vượt hơn loài người, ta sẽ thực hiện bốn.
Cattāri ce samaṇo gotamo uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyāni karissati, aṭṭhāhaṁ karissāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu sa-môn Gotama thực hiện bốn thần thông và oai lực vượt hơn loài người, ta sẽ thực hiện tám.
Iti yāvatakaṁ yāvatakaṁ samaṇo gotamo uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ karissati, taddiguṇaṁ taddiguṇāhaṁ karissāmī”’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bất kể sa-môn Gotama thực hiện bao nhiêu thần thông và oai lực vượt hơn loài người, ta sẽ thực hiện gấp đôi từng bấy nhiêu ấy.”’
Evaṁ vutte, ahaṁ, bhaggava, sunakkhattaṁ licchaviputtaṁ etadavocaṁ:
I said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe nói vậy, này Bhaggava, ta nói với Sunakkhatta người Licchavī:
‘abhabbo kho, sunakkhatta, acelo pāthikaputto taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā mama sammukhībhāvaṁ āgantuṁ.
‘Sunakkhatta, the naked ascetic Pāṭikaputta is not capable of meeting me face to face, unless he gives up that statement and that intention, and lets go of that view.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Du sĩ trần truồng Pāṭikaputta không thể nào đến diện kiến ta, này Sunakkhatta, khi chưa từ bỏ lời nói ấy, chưa từ bỏ tâm ấy, chưa đoạn bỏ thắng kiến ấy.
Sacepissa evamassa—
If he thinks he can
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu y nghĩ rằng mình sẽ đến diện kiến sa-môn Gotama mà chưa từ bỏ lời nói ấy, chưa từ bỏ tâm ấy, chưa đoạn bỏ thắng kiến ấy,
ahaṁ taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā samaṇassa gotamassa sammukhībhāvaṁ gaccheyyanti, muddhāpi tassa vipateyyā’ti.
meet me face to face without giving up those things, his head may explode.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì đầu vị ấy sẽ nứt vỡ.’
‘Rakkhatetaṁ, bhante, bhagavā vācaṁ, rakkhatetaṁ sugato vācan’ti.
‘Careful what you say, Blessed One! Careful what you say, Holy One!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thế Tôn hãy gìn giữ lời nói ấy, bạch Thế Tôn; Thiện Thệ hãy gìn giữ lời nói ấy.’
‘Kiṁ pana maṁ tvaṁ, sunakkhatta, evaṁ vadesi—
‘But why do you say this to me, Sunakkhatta?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nhưng vì sao ngươi lại nói với ta như vậy, này Sunakkhatta:
rakkhatetaṁ, bhante, bhagavā vācaṁ, rakkhatetaṁ sugato vācan’ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thế Tôn hãy gìn giữ lời nói ấy, bạch Thế Tôn; Thiện Thệ hãy gìn giữ lời nói ấy”?’
‘Bhagavatā cassa, bhante, esā vācā ekaṁsena odhāritā—
‘Sir, the Buddha has categorically asserted that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, lời nói ấy được Thế Tôn khẳng định một cách dứt khoát:
abhabbo acelo pāthikaputto taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā mama sammukhībhāvaṁ āgantuṁ.
Pāṭikaputta is not capable of meeting the Buddha face to face, otherwise
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“du sĩ trần truồng Pāṭikaputta không thể nào đến diện kiến ta khi chưa từ bỏ lời nói ấy, chưa từ bỏ tâm ấy, chưa đoạn bỏ thắng kiến ấy.
Sacepissa evamassa—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu y nghĩ rằng mình sẽ đến diện kiến sa-môn Gotama mà chưa từ bỏ điều ấy,
ahaṁ taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā samaṇassa gotamassa sammukhībhāvaṁ gaccheyyanti, muddhāpi tassa vipateyyāti.
his head may explode.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì đầu vị ấy sẽ nứt vỡ.”
Acelo ca, bhante, pāthikaputto virūparūpena bhagavato sammukhībhāvaṁ āgaccheyya, tadassa bhagavato musā’ti.
But Pāṭikaputta might meet the Buddha face to face in disguise, proving the Buddha wrong.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mà nếu du sĩ trần truồng Pāṭikaputta đến diện kiến Đức Thế Tôn với một thân dạng khác, thì lúc đó Đức Thế Tôn sẽ thành nói dối.’
‘Api nu, sunakkhatta, tathāgato taṁ vācaṁ bhāseyya yā sā vācā dvayagāminī’ti?
‘Sunakkhatta, would the Realized One make an ambiguous statement?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nhưng này Sunakkhatta, có phải Như Lai lại nói lời hai ngả, một lời nói như vậy chăng?’
‘Kiṁ pana, bhante, bhagavatā acelo pāthikaputto cetasā ceto paricca vidito—
‘But sir, did you make that statement after encompassing Pāṭikaputta’s mind with your mind?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nhưng bạch Thế Tôn, Đức Thế Tôn đã lấy tâm ôm trọn tâm du sĩ trần truồng Pāṭikaputta mà biết rõ rằng:
abhabbo acelo pāthikaputto taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā mama sammukhībhāvaṁ āgantuṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“du sĩ trần truồng Pāṭikaputta không thể nào đến diện kiến ta khi chưa từ bỏ lời nói ấy, chưa từ bỏ tâm ấy, chưa đoạn bỏ thắng kiến ấy.
Sacepissa evamassa—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu y nghĩ rằng mình sẽ đến diện kiến sa-môn Gotama mà chưa từ bỏ điều ấy,
ahaṁ taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā samaṇassa gotamassa sammukhībhāvaṁ gaccheyyanti, muddhāpi tassa vipateyyāti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì đầu vị ấy sẽ nứt vỡ”?
Udāhu, devatā bhagavato etamatthaṁ ārocesuṁ—
Or did deities tell you about it?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hay là các thiên thần đã nói với Thế Tôn điều ấy —
abhabbo, bhante, acelo pāthikaputto taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā bhagavato sammukhībhāvaṁ āgantuṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“du sĩ trần truồng Pāṭikaputta không thể nào đến diện kiến Đức Thế Tôn khi chưa từ bỏ lời nói ấy, chưa từ bỏ tâm ấy, chưa đoạn bỏ thắng kiến ấy.
Sacepissa evamassa—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu y nghĩ rằng mình sẽ đến diện kiến sa-môn Gotama mà chưa từ bỏ điều ấy,
ahaṁ taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā samaṇassa gotamassa sammukhībhāvaṁ gaccheyyanti, muddhāpi tassa vipateyyā’ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì đầu vị ấy sẽ nứt vỡ”?’
‘Cetasā ceto paricca vidito ceva me, sunakkhatta, acelo pāthikaputto—
‘Both, Sunakkhatta.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Cả hai điều ấy, này Sunakkhatta: ta đã lấy tâm ôm trọn tâm du sĩ trần truồng Pāṭikaputta mà biết rõ —
abhabbo acelo pāthikaputto taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā mama sammukhībhāvaṁ āgantuṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“du sĩ trần truồng Pāṭikaputta không thể nào đến diện kiến ta khi chưa từ bỏ lời nói ấy, chưa từ bỏ tâm ấy, chưa đoạn bỏ thắng kiến ấy.
Sacepissa evamassa—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu y nghĩ rằng mình sẽ đến diện kiến sa-môn Gotama mà chưa từ bỏ điều ấy,
ahaṁ taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā samaṇassa gotamassa sammukhībhāvaṁ gaccheyyanti, muddhāpi tassa vipateyyāti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì đầu vị ấy sẽ nứt vỡ.”
Devatāpi me etamatthaṁ ārocesuṁ—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng có các thiên thần nói với ta điều ấy —
abhabbo, bhante, acelo pāthikaputto taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā bhagavato sammukhībhāvaṁ āgantuṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“du sĩ trần truồng Pāṭikaputta không thể nào đến diện kiến Đức Thế Tôn khi chưa từ bỏ lời nói ấy, chưa từ bỏ tâm ấy, chưa đoạn bỏ thắng kiến ấy.
Sacepissa evamassa—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu y nghĩ rằng mình sẽ đến diện kiến sa-môn Gotama mà chưa từ bỏ điều ấy,
ahaṁ taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā samaṇassa gotamassa sammukhībhāvaṁ gaccheyyanti, muddhāpi tassa vipateyyāti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì đầu vị ấy sẽ nứt vỡ.”
Ajitopi nāma licchavīnaṁ senāpati adhunā kālaṅkato tāvatiṁsakāyaṁ upapanno.
For Ajita the Licchavi general has recently passed away and been reborn in the host of the thirty-three.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn Ajita, thống lĩnh dân Licchavī, vừa qua đời và sinh lên trong hội trời Ba mươi ba.
Sopi maṁ upasaṅkamitvā evamārocesi—
He came and told me this,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy đến chỗ ta và nói với ta:
alajjī, bhante, acelo pāthikaputto;
“The naked ascetic Pāṭikaputta is shameless, sir,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Du sĩ trần truồng Pāṭikaputta không biết thẹn, bạch Thế Tôn;
musāvādī, bhante, acelo pāthikaputto.
he is a liar.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
du sĩ trần truồng Pāṭikaputta nói dối, bạch Thế Tôn.
Mampi, bhante, acelo pāthikaputto byākāsi vajjigāme—
For he has declared of me in the Vajjian capital:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Du sĩ trần truồng Pāṭikaputta đã tuyên bố về con tại đô thành của người Vajjī rằng:
ajito licchavīnaṁ senāpati mahānirayaṁ upapannoti.
‘Ajita the Licchavi general has been reborn in the Great Hell.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ajita thống lĩnh dân Licchavī đã sinh vào địa ngục lớn.
Na kho panāhaṁ, bhante, mahānirayaṁ upapanno;
But that is not true—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thật vậy, bạch Thế Tôn, con không sinh vào địa ngục lớn;
tāvatiṁsakāyamhi upapanno.
I have been reborn in the host of the thirty-three.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
con sinh lên trong hội trời Ba mươi ba.
Alajjī, bhante, acelo pāthikaputto;
The naked ascetic Pāṭikaputta is shameless, sir,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Du sĩ trần truồng Pāṭikaputta không biết thẹn, bạch Thế Tôn;
musāvādī, bhante, acelo pāthikaputto;
he is a liar.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
du sĩ trần truồng Pāṭikaputta nói dối, bạch Thế Tôn.
abhabbo ca, bhante, acelo pāthikaputto taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā bhagavato sammukhībhāvaṁ āgantuṁ.
Pāṭikaputta is not capable of meeting the Buddha face to face, otherwise
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và du sĩ trần truồng Pāṭikaputta không thể nào đến diện kiến Đức Thế Tôn khi chưa từ bỏ lời nói ấy, chưa từ bỏ tâm ấy, chưa đoạn bỏ thắng kiến ấy.
Sacepissa evamassa—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu y nghĩ rằng mình sẽ đến diện kiến sa-môn Gotama mà chưa từ bỏ điều ấy,
ahaṁ taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā samaṇassa gotamassa sammukhībhāvaṁ gaccheyyanti, muddhāpi tassa vipateyyāti.
his head may explode.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì đầu vị ấy sẽ nứt vỡ.”
Iti kho, sunakkhatta, cetasā ceto paricca vidito ceva me acelo pāthikaputto abhabbo acelo pāthikaputto taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā mama sammukhībhāvaṁ āgantuṁ.
Thus I both made that statement after encompassing Pāṭikaputta’s mind with my mind,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này Sunakkhatta, ta đã lấy tâm ôm trọn tâm du sĩ trần truồng Pāṭikaputta mà biết rõ, và du sĩ trần truồng Pāṭikaputta không thể nào đến diện kiến ta khi chưa từ bỏ lời nói ấy, chưa từ bỏ tâm ấy, chưa đoạn bỏ thắng kiến ấy.
Sacepissa evamassa—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu y nghĩ rằng mình sẽ đến diện kiến sa-môn Gotama mà chưa từ bỏ điều ấy,
ahaṁ taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā samaṇassa gotamassa sammukhībhāvaṁ gaccheyyanti, muddhāpi tassa vipateyyāti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì đầu vị ấy sẽ nứt vỡ.
Devatāpi me etamatthaṁ ārocesuṁ—
and deities told me about it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng có các thiên thần nói với ta điều ấy —
abhabbo, bhante, acelo pāthikaputto taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā bhagavato sammukhībhāvaṁ āgantuṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“du sĩ trần truồng Pāṭikaputta không thể nào đến diện kiến Đức Thế Tôn khi chưa từ bỏ lời nói ấy, chưa từ bỏ tâm ấy, chưa đoạn bỏ thắng kiến ấy.
Sacepissa evamassa—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu y nghĩ rằng mình sẽ đến diện kiến sa-môn Gotama mà chưa từ bỏ điều ấy,
ahaṁ taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā samaṇassa gotamassa sammukhībhāvaṁ gaccheyyanti, muddhāpi tassa vipateyyāti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì đầu vị ấy sẽ nứt vỡ.”
So kho panāhaṁ, sunakkhatta, vesāliyaṁ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto yena acelassa pāthikaputtassa ārāmo tenupasaṅkamissāmi divāvihārāya.
So Sunakkhatta, I’ll wander for alms in Vesālī. After the meal, on my return from almsround, I’ll go to Pāṭikaputta’s monastery for the day’s meditation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy, này Sunakkhatta, ta sẽ khất thực tại Vesālī; sau bữa ăn, trên đường trở về sau khi khất thực, ta sẽ đến vườn của du sĩ trần truồng Pāṭikaputta để trú trong ngày.
Yassadāni tvaṁ, sunakkhatta, icchasi, tassa ārocehī’ti.
Now you may tell him, if you so wish.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Sunakkhatta, ngươi muốn thế nào thì hãy báo cho y biết.’
5. Iddhipāṭihāriyakathā
5. On Demonstrations of Psychic Power
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
5. Chuyện về thần thông
Atha khvāhaṁ, bhaggava, pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya vesāliṁ piṇḍāya pāvisiṁ.
Then, Bhaggava, I robed up in the morning and, taking my bowl and robe, entered Vesālī for alms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, ta buổi sáng đắp y xong, cầm bát y, vào Vesālī khất thực.
Vesāliyaṁ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto yena acelassa pāthikaputtassa ārāmo tenupasaṅkamiṁ divāvihārāya.
After the meal, on my return from almsround, I went to Pāṭikaputta’s monastery for the day’s meditation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khất thực tại Vesālī xong, sau bữa ăn, trên đường trở về sau khi khất thực, ta đến vườn của du sĩ trần truồng Pāṭikaputta để trú trong ngày.
Atha kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto taramānarūpo vesāliṁ pavisitvā yena abhiññātā abhiññātā licchavī tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā abhiññāte abhiññāte licchavī etadavoca:
Then Sunakkhatta rushed into Vesālī to see the very well-known Licchavis and said to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, Sunakkhatta người Licchavī vội vã vào Vesālī, đến chỗ các vị Licchavī nổi danh, ai cũng biết đến; đến rồi nói với các vị Licchavī nổi danh, ai cũng biết đến:
‘esāvuso, bhagavā vesāliyaṁ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto yena acelassa pāthikaputtassa ārāmo tenupasaṅkami divāvihārāya.
‘Respectable sirs, after his almsround, the Buddha has gone to Pāṭikaputta’s monastery for the day’s meditation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các bạn, Đức Thế Tôn khất thực tại Vesālī xong, sau bữa ăn, trên đường trở về sau khi khất thực, đã đến vườn của du sĩ trần truồng Pāṭikaputta để trú trong ngày.
Abhikkamathāyasmanto abhikkamathāyasmanto, sādhurūpānaṁ samaṇānaṁ uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ bhavissatī’ti.
Come forth, good sirs, come forth! There will be a superhuman demonstration of psychic power by the holy ascetics!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các vị đáng kính, hãy bước ra, hãy bước ra! Sắp có thần thông và oai lực vượt hơn loài người của các sa-môn thánh thiện rồi.’
Atha kho, bhaggava, abhiññātānaṁ abhiññātānaṁ licchavīnaṁ etadahosi:
So the very well-known Licchavis thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, các vị Licchavī nổi danh, ai cũng biết đến nghĩ:
‘sādhurūpānaṁ kira, bho, samaṇānaṁ uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ bhavissati;
‘It seems there will be a superhuman demonstration of psychic power by the holy ascetics!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nghe nói, này các bạn, sắp có thần thông và oai lực vượt hơn loài người của các sa-môn thánh thiện;
handa vata, bho, gacchāmā’ti.
Let’s go!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nào, này các bạn, ta hãy đi!’
Yena ca abhiññātā abhiññātā brāhmaṇamahāsālā gahapatinecayikā nānātitthiyā samaṇabrāhmaṇā tenupasaṅkami. upasaṅkamitvā abhiññāte abhiññāte nānātitthiye samaṇabrāhmaṇe etadavoca:
Then he went to see the very well-known well-to-do brahmins, rich householders, and ascetics and brahmins who follow various other religions, and said the same thing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Y cũng đến chỗ những Bà-la-môn đại phú, những gia chủ đại phú và các sa-môn Bà-la-môn theo các đạo khác nhau nổi danh, ai cũng biết đến; đến rồi nói với các sa-môn Bà-la-môn theo các đạo khác nhau nổi danh, ai cũng biết đến:
‘esāvuso, bhagavā vesāliyaṁ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto yena acelassa pāthikaputtassa ārāmo tenupasaṅkami divāvihārāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các bạn, Đức Thế Tôn khất thực tại Vesālī xong, sau bữa ăn, trên đường trở về sau khi khất thực, đã đến vườn của du sĩ trần truồng Pāṭikaputta để trú trong ngày.
Abhikkamathāyasmanto abhikkamathāyasmanto, sādhurūpānaṁ samaṇānaṁ uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ bhavissatī’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các vị đáng kính, hãy bước ra, hãy bước ra! Sắp có thần thông và oai lực vượt hơn loài người của các sa-môn thánh thiện rồi.’
Atha kho, bhaggava, abhiññātānaṁ abhiññātānaṁ nānātitthiyānaṁ samaṇabrāhmaṇānaṁ etadahosi:
They all said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, các sa-môn Bà-la-môn theo các đạo khác nhau nổi danh, ai cũng biết đến nghĩ:
‘sādhurūpānaṁ kira, bho, samaṇānaṁ uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ bhavissati;
‘It seems there will be a superhuman demonstration of psychic power by the holy ascetics!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nghe nói, này các bạn, sắp có thần thông và oai lực vượt hơn loài người của các sa-môn thánh thiện;
handa vata, bho, gacchāmā’ti.
Let’s go!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nào, này các bạn, ta hãy đi!’
Atha kho, bhaggava, abhiññātā abhiññātā licchavī, abhiññātā abhiññātā ca brāhmaṇamahāsālā gahapatinecayikā nānātitthiyā samaṇabrāhmaṇā yena acelassa pāthikaputtassa ārāmo tenupasaṅkamiṁsu.
Then all those very well-known people went to Pāṭikaputta’s monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, các vị Licchavī nổi danh, ai cũng biết đến, cùng những Bà-la-môn đại phú, những gia chủ đại phú và các sa-môn Bà-la-môn theo các đạo khác nhau nổi danh, ai cũng biết đến, đến vườn của du sĩ trần truồng Pāṭikaputta.
Sā esā, bhaggava, parisā mahā hoti anekasatā anekasahassā.
That assembly was large, Bhaggava; there were many hundreds, many thousands of them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hội chúng ấy, này Bhaggava, rất đông đảo, đến hàng trăm, hàng nghìn người.
Assosi kho, bhaggava, acelo pāthikaputto:
Pāṭikaputta heard,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, du sĩ trần truồng Pāṭikaputta được nghe:
‘abhikkantā kira abhiññātā abhiññātā licchavī, abhikkantā abhiññātā abhiññātā ca brāhmaṇamahāsālā gahapatinecayikā nānātitthiyā samaṇabrāhmaṇā.
‘It seems that very well-known Licchavis, well-to-do brahmins, rich householders, and ascetics and brahmins who follow various other religions have come forth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nghe nói các vị Licchavī nổi danh, ai cũng biết đến đã bước ra rồi; những Bà-la-môn đại phú, những gia chủ đại phú và các sa-môn Bà-la-môn theo các đạo khác nhau nổi danh, ai cũng biết đến cũng đã bước ra rồi.
Samaṇopi gotamo mayhaṁ ārāme divāvihāraṁ nisinno’ti.
And the ascetic Gotama is sitting in my monastery for the day’s meditation.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sa-môn Gotama cũng đang ngồi trú trong ngày tại vườn của ta.’
Sutvānassa bhayaṁ chambhitattaṁ lomahaṁso udapādi.
When he heard that, he became frightened, scared, his hair standing on end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, vị ấy khởi lên khiếp sợ, hoảng hốt, lông tóc dựng ngược.
Atha kho, bhaggava, acelo pāthikaputto bhīto saṁviggo lomahaṭṭhajāto yena tindukakhāṇuparibbājakārāmo tenupasaṅkami.
In fear he went to the Pale-Moon Ebony Trunk monastery for the wanderers.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, du sĩ trần truồng Pāṭikaputta khiếp sợ, hoảng hốt, lông tóc dựng ngược, đến vườn du sĩ Tindukakhāṇu.
Assosi kho, bhaggava, sā parisā:
The assembly heard of this,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, hội chúng ấy được nghe:
‘acelo kira pāthikaputto bhīto saṁviggo lomahaṭṭhajāto yena tindukakhāṇuparibbājakārāmo tenupasaṅkanto’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nghe nói du sĩ trần truồng Pāṭikaputta khiếp sợ, hoảng hốt, lông tóc dựng ngược, đã đến vườn du sĩ Tindukakhāṇu.’
Atha kho, bhaggava, sā parisā aññataraṁ purisaṁ āmantesi:
and instructed a man,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, hội chúng ấy bảo một người đàn ông:
‘Ehi tvaṁ, bho purisa, yena tindukakhāṇuparibbājakārāmo, yena acelo pāthikaputto tenupasaṅkama. upasaṅkamitvā acelaṁ pāthikaputtaṁ evaṁ vadehi:
‘Come, my man, go to see Pāṭikaputta at the Pale-Moon Ebony Trunk Monastery and say to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này ông bạn, hãy đi đến vườn du sĩ Tindukakhāṇu, đến chỗ du sĩ trần truồng Pāṭikaputta; đến rồi hãy nói với du sĩ trần truồng Pāṭikaputta như vầy:
“abhikkamāvuso, pāthikaputta, abhikkantā abhiññātā abhiññātā licchavī, abhikkantā abhiññātā abhiññātā ca brāhmaṇamahāsālā gahapatinecayikā nānātitthiyā samaṇabrāhmaṇā, samaṇopi gotamo āyasmato ārāme divāvihāraṁ nisinno;
“Come forth, Reverend Pāṭikaputta! All these very well-known people have come forth, and the ascetic Gotama is sitting in your monastery for the day’s meditation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hãy bước ra, này bạn Pāṭikaputta; các vị Licchavī nổi danh, ai cũng biết đến đã bước ra rồi; những Bà-la-môn đại phú, những gia chủ đại phú và các sa-môn Bà-la-môn theo các đạo khác nhau nổi danh, ai cũng biết đến cũng đã bước ra rồi; sa-môn Gotama cũng đang ngồi trú trong ngày tại vườn của ngươi;
bhāsitā kho pana te esā, āvuso pāthikaputta, vesāliyaṁ parisati vācā
For you stated this in the assembly at Vesālī:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
quả thật, này bạn Pāṭikaputta, ngươi đã phao lời nói ấy tại hội chúng ở Vesālī:
samaṇopi gotamo ñāṇavādo, ahampi ñāṇavādo.
‘Both the ascetic Gotama and I speak from knowledge.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama là người nói có tri kiến, ta cũng là người nói có tri kiến.
Ñāṇavādo kho pana ñāṇavādena arahati uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ dassetuṁ.
One who speaks from knowledge ought to display a superhuman demonstration of psychic power to another who speaks from knowledge.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người nói có tri kiến, thật vậy, xứng đáng biểu hiện thần thông và oai lực vượt hơn loài người cho người nói có tri kiến.
Samaṇo gotamo upaḍḍhapathaṁ āgaccheyya ahampi upaḍḍhapathaṁ gaccheyyaṁ.
If the ascetic Gotama meets me half-way,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu sa-môn Gotama bước ra nửa đường, ta cũng sẽ bước ra nửa đường.
Te tattha ubhopi uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ kareyyāma.
there we should both perform a superhuman demonstration of psychic power.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, cả hai chúng ta sẽ thực hiện thần thông và oai lực vượt hơn loài người.
Ekañce samaṇo gotamo uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ karissati, dvāhaṁ karissāmi.
If he performs one demonstration of psychic power, I’ll perform two.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu sa-môn Gotama thực hiện một thần thông và oai lực vượt hơn loài người, ta sẽ thực hiện hai.
Dve ce samaṇo gotamo uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyāni karissati, cattārāhaṁ karissāmi.
If he performs two, I’ll perform four.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu sa-môn Gotama thực hiện hai thần thông và oai lực vượt hơn loài người, ta sẽ thực hiện bốn.
Cattāri ce samaṇo gotamo uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyāni karissati, aṭṭhāhaṁ karissāmi.
If he performs four, I’ll perform eight.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu sa-môn Gotama thực hiện bốn thần thông và oai lực vượt hơn loài người, ta sẽ thực hiện tám.
Iti yāvatakaṁ yāvatakaṁ samaṇo gotamo uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ karissati, taddiguṇaṁ taddiguṇāhaṁ karissāmī”ti
However many demonstrations of psychic power the ascetic Gotama performs, I’ll perform double.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bất kể sa-môn Gotama thực hiện bao nhiêu thần thông và oai lực vượt hơn loài người, ta sẽ thực hiện gấp đôi từng bấy nhiêu ấy.’”
abhikkamasseva kho āvuso pāthikaputta, upaḍḍhapathaṁ.
Come forth, Reverend Pāṭikaputta, half-way.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy bước ra, này bạn Pāṭikaputta, ngươi chỉ cần bước ra nửa đường.
Sabbapaṭhamaṁyeva āgantvā samaṇo gotamo āyasmato ārāme divāvihāraṁ nisinno’ti.
The ascetic Gotama has come the first half, and is sitting in your monastery.”’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sa-môn Gotama đã đi trước nửa đường, hiện đang ngồi trú trong ngày tại vườn của ngươi.’
Evaṁ, bhoti kho, bhaggava, so puriso tassā parisāya paṭissutvā yena tindukakhāṇuparibbājakārāmo, yena acelo pāthikaputto tenupasaṅkami. upasaṅkamitvā acelaṁ pāthikaputtaṁ etadavoca:
‘Yes, worthy sir,’ replied that man, and delivered the message.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vâng, thưa ông,’ — người ấy, này Bhaggava, đáp lời hội chúng ấy, rồi đi đến vườn du sĩ Tindukakhāṇu, đến chỗ du sĩ trần truồng Pāṭikaputta; đến rồi nói với du sĩ trần truồng Pāṭikaputta:
‘abhikkamāvuso pāthikaputta, abhikkantā abhiññātā abhiññātā licchavī, abhikkantā abhiññātā abhiññātā ca brāhmaṇamahāsālā gahapatinecayikā nānātitthiyā samaṇabrāhmaṇā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hãy bước ra, này bạn Pāṭikaputta; các vị Licchavī nổi danh, ai cũng biết đến đã bước ra rồi; những Bà-la-môn đại phú, những gia chủ đại phú và các sa-môn Bà-la-môn theo các đạo khác nhau nổi danh, ai cũng biết đến cũng đã bước ra rồi.
Samaṇopi gotamo āyasmato ārāme divāvihāraṁ nisinno.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sa-môn Gotama cũng đang ngồi trú trong ngày tại vườn của ngươi.
Bhāsitā kho pana te esā, āvuso pāthikaputta, vesāliyaṁ parisati vācā—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Quả thật, này bạn Pāṭikaputta, ngươi đã phao lời nói ấy tại hội chúng ở Vesālī—
samaṇopi gotamo ñāṇavādo; ahampi ñāṇavādo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“sa-môn Gotama là người nói có tri kiến; ta cũng là người nói có tri kiến.
Ñāṇavādo kho pana ñāṇavādena arahati uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ dassetuṁ …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người nói có tri kiến, thật vậy, xứng đáng biểu hiện thần thông và oai lực vượt hơn loài người cho người nói có tri kiến …
taddiguṇaṁ taddiguṇāhaṁ karissāmīti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bất kể sa-môn Gotama thực hiện bao nhiêu thần thông và oai lực vượt hơn loài người, ta sẽ thực hiện gấp đôi từng bấy nhiêu ấy.”
Abhikkamasseva kho, āvuso pāthikaputta, upaḍḍhapathaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy bước ra, này bạn Pāṭikaputta, ngươi chỉ cần bước ra nửa đường.
Sabbapaṭhamaṁyeva āgantvā samaṇo gotamo āyasmato ārāme divāvihāraṁ nisinno’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sa-môn Gotama đã đi trước nửa đường, hiện đang ngồi trú trong ngày tại vườn của ngươi.’
Evaṁ vutte, bhaggava, acelo pāthikaputto ‘āyāmi, āvuso, āyāmi, āvuso’ti vatvā tattheva saṁsappati, na sakkoti āsanāpi vuṭṭhātuṁ.
When he had spoken, Pāṭikaputta said: ‘I’m coming, respectable sir, I’m coming!’ But wriggle as he might, he couldn’t get up from his seat.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe nói vậy, này Bhaggava, du sĩ trần truồng Pāṭikaputta bảo ‘Tôi sắp đến rồi, này bạn, tôi sắp đến rồi, này bạn,’ nhưng cứ loay hoay ngay tại đó, không thể đứng dậy khỏi chỗ ngồi.
Atha kho so, bhaggava, puriso acelaṁ pāthikaputtaṁ etadavoca:
Then that man said to Pāṭikaputta,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, người đàn ông ấy nói với du sĩ trần truồng Pāṭikaputta:
‘kiṁ su nāma te, āvuso pāthikaputta, pāvaḷā su nāma te pīṭhakasmiṁ allīnā, pīṭhakaṁ su nāma te pāvaḷāsu allīnaṁ?
‘What’s up, Reverend Pāṭikaputta? Is your bottom stuck to the bench, or is the bench stuck to your bottom?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Rốt cuộc làm sao vậy, này bạn Pāṭikaputta: mông ngươi dính vào ghế, hay ghế dính vào mông ngươi?
Āyāmi āvuso, āyāmi āvusoti vatvā tattheva saṁsappasi, na sakkosi āsanāpi vuṭṭhātun’ti.
You say “I’m coming, respectable sir, I’m coming!” But wriggle as you might, you can’t get up from your seat.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngươi bảo “Tôi sắp đến rồi, này bạn, tôi sắp đến rồi, này bạn,” nhưng cứ loay hoay ngay tại đó, không thể đứng dậy khỏi chỗ ngồi.’
Evampi kho, bhaggava, vuccamāno acelo pāthikaputto ‘āyāmi, āvuso, āyāmi, āvuso’ti vatvā tattheva saṁsappati, na sakkoti āsanāpi vuṭṭhātuṁ.
And as he was speaking, Pāṭikaputta said: ‘I’m coming, respectable sir, I’m coming!’ But wriggle as he might, he couldn’t get up from his seat.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy mà bị nói vậy, này Bhaggava, du sĩ trần truồng Pāṭikaputta vẫn bảo ‘Tôi sắp đến rồi, này bạn, tôi sắp đến rồi, này bạn,’ nhưng cứ loay hoay ngay tại đó, không thể đứng dậy khỏi chỗ ngồi.
Yadā kho so, bhaggava, puriso aññāsi:
When that man knew
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi người đàn ông ấy, này Bhaggava, biết rõ:
‘parābhūtarūpo ayaṁ acelo pāthikaputto.
that Pāṭikaputta had lost,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘du sĩ trần truồng Pāṭikaputta đã thất bại rồi;
Āyāmi, āvuso, āyāmi, āvusoti vatvā tattheva saṁsappati, na sakkoti āsanāpi vuṭṭhātun’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
y bảo “Tôi sắp đến rồi, này bạn, tôi sắp đến rồi, này bạn,” nhưng cứ loay hoay ngay tại đó, không thể đứng dậy khỏi chỗ ngồi.’
Atha taṁ parisaṁ āgantvā evamārocesi:
he returned to the assembly and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, y trở về hội chúng và báo tin:
‘parābhūtarūpo, bho, acelo pāthikaputto.
‘Pāṭikaputta has lost, worthies.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Du sĩ trần truồng Pāṭikaputta đã thất bại rồi, thưa các ông.
Āyāmi, āvuso, āyāmi, āvusoti vatvā tattheva saṁsappati, na sakkoti āsanāpi vuṭṭhātun’ti.
He says “I’m coming, respectable sir, I’m coming!” But wriggle as he might, he can’t get up from his seat.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
y bảo “Tôi sắp đến rồi, này bạn, tôi sắp đến rồi, này bạn,” nhưng cứ loay hoay ngay tại đó, không thể đứng dậy khỏi chỗ ngồi.’
Evaṁ vutte, ahaṁ, bhaggava, taṁ parisaṁ etadavocaṁ:
When he said this, I said to the assembly,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe báo vậy, này Bhaggava, ta nói với hội chúng ấy:
‘abhabbo kho, āvuso, acelo pāthikaputto taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā mama sammukhībhāvaṁ āgantuṁ.
‘The naked ascetic Pāṭikaputta is not capable of meeting me face to face, unless he gives up that statement and that intention, and lets go of that view.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các bạn, du sĩ trần truồng Pāṭikaputta không thể nào đến diện kiến ta, khi chưa từ bỏ lời nói ấy, chưa từ bỏ tâm ấy, chưa đoạn bỏ thắng kiến ấy.
Sacepissa evamassa—
If he thinks he can
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu y nghĩ rằng—
ahaṁ taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā samaṇassa gotamassa sammukhībhāvaṁ gaccheyyanti, muddhāpi tassa vipateyyā’ti.
meet me face to face without giving up those things, his head may explode.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ta sẽ đến diện kiến sa-môn Gotama mà chưa từ bỏ điều ấy, thì đầu vị ấy sẽ nứt vỡ.’
Paṭhamabhāṇavāro niṭṭhito.
The first recitation section is complete.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tụng phẩm thứ nhất đến đây là kết thúc.
Atha kho, bhaggava, aññataro licchavimahāmatto uṭṭhāyāsanā taṁ parisaṁ etadavoca:
Then, Bhaggava, a certain Licchavi minister stood up and said to the assembly,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, một vị đại thần người Licchavī đứng dậy khỏi chỗ ngồi, nói với hội chúng ấy:
‘tena hi, bho, muhuttaṁ tāva āgametha, yāvāhaṁ gacchāmi.
‘Well then, worthies, wait a while, I’ll go.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy thì, này các ông, hãy chờ một chút, trong khi tôi đi đây.
Appeva nāma ahampi sakkuṇeyyaṁ acelaṁ pāthikaputtaṁ imaṁ parisaṁ ānetun’ti.
Hopefully I’ll be able to lead Pāṭikaputta back to the assembly.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Biết đâu tôi cũng có thể đưa được du sĩ trần truồng Pāṭikaputta về với hội chúng này.’
Atha kho so, bhaggava, licchavimahāmatto yena tindukakhāṇuparibbājakārāmo, yena acelo pāthikaputto tenupasaṅkami. upasaṅkamitvā acelaṁ pāthikaputtaṁ etadavoca:
So that minister went to see Pāṭikaputta and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, vị đại thần người Licchavī ấy đi đến vườn du sĩ Tindukakhāṇu, đến chỗ du sĩ trần truồng Pāṭikaputta; đến rồi nói với du sĩ trần truồng Pāṭikaputta:
‘abhikkamāvuso pāthikaputta, abhikkantaṁ te seyyo, abhikkantā abhiññātā abhiññātā licchavī, abhikkantā abhiññātā abhiññātā ca brāhmaṇamahāsālā gahapatinecayikā nānātitthiyā samaṇabrāhmaṇā. Samaṇopi gotamo āyasmato ārāme divāvihāraṁ nisinno.
‘Come forth, Reverend Pāṭikaputta! It’s best for you to come forth. All these very well-known people have come forth, and the ascetic Gotama is sitting in your monastery for the day’s meditation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hãy bước ra, này bạn Pāṭikaputta, ngươi bước ra thì tốt hơn. Các vị Licchavī nổi danh, ai cũng biết đến đã bước ra rồi; những Bà-la-môn đại phú, những gia chủ đại phú và các sa-môn Bà-la-môn theo các đạo khác nhau nổi danh, ai cũng biết đến cũng đã bước ra rồi. Sa-môn Gotama cũng đang ngồi trú trong ngày tại vườn của ngươi.
Bhāsitā kho pana te esā, āvuso pāthikaputta, vesāliyaṁ parisati vācā—
You said you’d meet the ascetic Gotama half-way.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Quả thật, này bạn Pāṭikaputta, ngươi đã phao lời nói ấy tại hội chúng ở Vesālī—
samaṇopi gotamo ñāṇavādo …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“sa-môn Gotama là người nói có tri kiến …
taddiguṇaṁ taddiguṇāhaṁ karissāmīti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ta sẽ thực hiện gấp đôi từng bấy nhiêu ấy.”
Abhikkamasseva kho, āvuso pāthikaputta, upaḍḍhapathaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy bước ra, này bạn Pāṭikaputta, ngươi chỉ cần bước ra nửa đường.
Sabbapaṭhamaṁyeva āgantvā samaṇo gotamo āyasmato ārāme divāvihāraṁ nisinno.
The ascetic Gotama has come the first half, and is sitting in your monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sa-môn Gotama đã đi trước nửa đường, hiện đang ngồi trú trong ngày tại vườn của ngươi.
Bhāsitā kho panesā, āvuso pāthikaputta, samaṇena gotamena parisati vācā—
The ascetic Gotama has told the assembly
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng thế, này bạn Pāṭikaputta, sa-môn Gotama đã tuyên bố lời nói này tại hội chúng—
abhabbo kho acelo pāthikaputto taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā mama sammukhībhāvaṁ āgantuṁ.
that you’re not capable of meeting him face to face.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“du sĩ trần truồng Pāṭikaputta không thể nào đến diện kiến ta khi chưa từ bỏ lời nói ấy, chưa từ bỏ tâm ấy, chưa đoạn bỏ thắng kiến ấy.
Sacepissa evamassa—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu y nghĩ rằng—
ahaṁ taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā samaṇassa gotamassa sammukhībhāvaṁ gaccheyyanti, muddhāpi tassa vipateyyāti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ta sẽ đến diện kiến sa-môn Gotama mà chưa từ bỏ điều ấy, thì đầu vị ấy sẽ nứt vỡ.”
Abhikkamāvuso pāthikaputta, abhikkamaneneva te jayaṁ karissāma, samaṇassa gotamassa parājayan’ti.
Come forth, Pāṭikaputta! When you come forth we’ll make you win and the ascetic Gotama lose.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy bước ra, này bạn Pāṭikaputta; khi ngươi bước ra, chúng ta sẽ làm cho ngươi chiến thắng, làm cho sa-môn Gotama bại trận.’
Evaṁ vutte, bhaggava, acelo pāthikaputto ‘āyāmi, āvuso, āyāmi, āvuso’ti vatvā tattheva saṁsappati, na sakkoti āsanāpi vuṭṭhātuṁ.
When he had spoken, Pāṭikaputta said: ‘I’m coming, respectable sir, I’m coming!’ But wriggle as he might, he couldn’t get up from his seat.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe nói vậy, này Bhaggava, du sĩ trần truồng Pāṭikaputta bảo ‘Tôi sắp đến rồi, này bạn, tôi sắp đến rồi, này bạn,’ nhưng cứ loay hoay ngay tại đó, không thể đứng dậy khỏi chỗ ngồi.
Atha kho so, bhaggava, licchavimahāmatto acelaṁ pāthikaputtaṁ etadavoca:
Then the minister said to Pāṭikaputta,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, vị đại thần người Licchavī ấy nói với du sĩ trần truồng Pāṭikaputta:
‘kiṁ su nāma te, āvuso pāthikaputta, pāvaḷā su nāma te pīṭhakasmiṁ allīnā, pīṭhakaṁ su nāma te pāvaḷāsu allīnaṁ?
‘What’s up, Reverend Pāṭikaputta? Is your bottom stuck to the bench, or is the bench stuck to your bottom?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Rốt cuộc làm sao vậy, này bạn Pāṭikaputta: mông ngươi dính vào ghế, hay ghế dính vào mông ngươi?
Āyāmi, āvuso, āyāmi, āvusoti vatvā tattheva saṁsappasi, na sakkosi āsanāpi vuṭṭhātun’ti.
You say “I’m coming, respectable sir, I’m coming!” But wriggle as you might, you can’t get up from your seat.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngươi bảo “Tôi sắp đến rồi, này bạn, tôi sắp đến rồi, này bạn,” nhưng cứ loay hoay ngay tại đó, không thể đứng dậy khỏi chỗ ngồi.’
Evampi kho, bhaggava, vuccamāno acelo pāthikaputto ‘āyāmi, āvuso, āyāmi, āvuso’ti vatvā tattheva saṁsappati, na sakkoti āsanāpi vuṭṭhātuṁ.
And as he was speaking, Pāṭikaputta said: ‘I’m coming, respectable sir, I’m coming!’ But wriggle as he might, he couldn’t get up from his seat.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy mà bị nói vậy, này Bhaggava, du sĩ trần truồng Pāṭikaputta vẫn bảo ‘Tôi sắp đến rồi, này bạn, tôi sắp đến rồi, này bạn,’ nhưng cứ loay hoay ngay tại đó, không thể đứng dậy khỏi chỗ ngồi.
Yadā kho so, bhaggava, licchavimahāmatto aññāsi:
When the Licchavi minister knew
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi vị đại thần người Licchavī ấy, này Bhaggava, biết rõ:
‘parābhūtarūpo ayaṁ acelo pāthikaputto āyāmi, āvuso, āyāmi, āvusoti vatvā tattheva saṁsappati, na sakkoti āsanāpi vuṭṭhātun’ti.
that Pāṭikaputta had lost,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘du sĩ trần truồng Pāṭikaputta đã thất bại rồi; y bảo “Tôi sắp đến rồi, này bạn, tôi sắp đến rồi, này bạn,” nhưng cứ loay hoay ngay tại đó, không thể đứng dậy khỏi chỗ ngồi.’
Atha taṁ parisaṁ āgantvā evamārocesi:
he returned to the assembly and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, y trở về hội chúng và báo tin:
‘parābhūtarūpo, bho, acelo pāthikaputto āyāmi, āvuso, āyāmi, āvusoti vatvā tattheva saṁsappati, na sakkoti āsanāpi vuṭṭhātun’ti.
‘Pāṭikaputta has lost, worthies.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Du sĩ trần truồng Pāṭikaputta đã thất bại rồi, thưa các ông; y bảo “Tôi sắp đến rồi, này bạn, tôi sắp đến rồi, này bạn,” nhưng cứ loay hoay ngay tại đó, không thể đứng dậy khỏi chỗ ngồi.’
Evaṁ vutte, ahaṁ, bhaggava, taṁ parisaṁ etadavocaṁ:
When he said this, I said to the assembly,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe báo vậy, này Bhaggava, ta nói với hội chúng ấy:
‘abhabbo kho, āvuso, acelo pāthikaputto taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā mama sammukhībhāvaṁ āgantuṁ.
‘Pāṭikaputta is not capable of meeting me face to face, otherwise
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các bạn, du sĩ trần truồng Pāṭikaputta không thể nào đến diện kiến ta, khi chưa từ bỏ lời nói ấy, chưa từ bỏ tâm ấy, chưa đoạn bỏ thắng kiến ấy.
Sacepissa evamassa—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu y nghĩ rằng—
ahaṁ taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā samaṇassa gotamassa sammukhībhāvaṁ gaccheyyanti, muddhāpi tassa vipateyya.
his head may explode.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ta sẽ đến diện kiến sa-môn Gotama mà chưa từ bỏ điều ấy, thì đầu vị ấy sẽ nứt vỡ.
Sace pāyasmantānaṁ licchavīnaṁ evamassa—
Even if the good Licchavis were to think,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn nếu các người Licchavī đáng kính nghĩ rằng:
mayaṁ acelaṁ pāthikaputtaṁ varattāhi bandhitvā goyugehi āviñcheyyāmāti, tā varattā chijjeyyuṁ pāthikaputto vā.
“Let’s bind Pāṭikaputta with straps and drag him with a pair of oxen!” But either the straps will break or Pāṭikaputta will.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“chúng ta hãy trói du sĩ trần truồng Pāṭikaputta bằng dây da và kéo y đi bằng một cặp bò,” thì dây da sẽ đứt, hoặc Pāṭikaputta sẽ đứt.
Abhabbo pana acelo pāthikaputto taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā mama sammukhībhāvaṁ āgantuṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng du sĩ trần truồng Pāṭikaputta không thể nào đến diện kiến ta khi chưa từ bỏ lời nói ấy, chưa từ bỏ tâm ấy, chưa đoạn bỏ thắng kiến ấy.
Sacepissa evamassa—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu y nghĩ rằng—
ahaṁ taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā samaṇassa gotamassa sammukhībhāvaṁ gaccheyyanti, muddhāpi tassa vipateyyā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ta sẽ đến diện kiến sa-môn Gotama mà chưa từ bỏ điều ấy, thì đầu vị ấy sẽ nứt vỡ.’
Atha kho, bhaggava, jāliyo dārupattikantevāsī uṭṭhāyāsanā taṁ parisaṁ etadavoca:
Then, Bhaggava, Jāliya, the pupil of the wood-bowl ascetic, stood up and said to the assembly,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, Jāliya, đệ tử của du sĩ bát gỗ, đứng dậy khỏi chỗ ngồi, nói với hội chúng ấy:
‘tena hi, bho, muhuttaṁ tāva āgametha, yāvāhaṁ gacchāmi;
‘Well then, worthies, wait a while, I’ll go.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy thì, này các ông, hãy chờ một chút, trong khi tôi đi;
appeva nāma ahampi sakkuṇeyyaṁ acelaṁ pāthikaputtaṁ imaṁ parisaṁ ānetun’ti.
Hopefully I’ll be able to lead Pāṭikaputta back to the assembly.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết đâu tôi cũng có thể đưa được du sĩ trần truồng Pāṭikaputta về với hội chúng này.’
Atha kho, bhaggava, jāliyo dārupattikantevāsī yena tindukakhāṇuparibbājakārāmo, yena acelo pāthikaputto tenupasaṅkami. upasaṅkamitvā acelaṁ pāthikaputtaṁ etadavoca:
So Jāliya went to see Pāṭikaputta and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, Jāliya, đệ tử của du sĩ bát gỗ, đi đến vườn du sĩ Tindukakhāṇu, đến chỗ du sĩ trần truồng Pāṭikaputta; đến rồi nói với du sĩ trần truồng Pāṭikaputta:
‘abhikkamāvuso pāthikaputta, abhikkantaṁ te seyyo. Abhikkantā abhiññātā abhiññātā licchavī, abhikkantā abhiññātā abhiññātā ca brāhmaṇamahāsālā gahapatinecayikā nānātitthiyā samaṇabrāhmaṇā. Samaṇopi gotamo āyasmato ārāme divāvihāraṁ nisinno.
‘Come forth, Reverend Pāṭikaputta! It’s best for you to come forth. All these very well-known people have come forth, and the ascetic Gotama is sitting in your monastery for the day’s meditation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hãy bước ra, này bạn Pāṭikaputta, ngươi bước ra thì tốt hơn. Các vị Licchavī nổi danh, ai cũng biết đến đã bước ra rồi; những Bà-la-môn đại phú, những gia chủ đại phú và các sa-môn Bà-la-môn theo các đạo khác nhau nổi danh, ai cũng biết đến cũng đã bước ra rồi. Sa-môn Gotama cũng đang ngồi trú trong ngày tại vườn của ngươi.
Bhāsitā kho pana te esā, āvuso pāthikaputta, vesāliyaṁ parisati vācā—
You said you’d meet the ascetic Gotama half-way.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Quả thật, này bạn Pāṭikaputta, ngươi đã phao lời nói ấy tại hội chúng ở Vesālī—
samaṇopi gotamo ñāṇavādo …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“sa-môn Gotama là người nói có tri kiến …
taddiguṇaṁ taddiguṇāhaṁ karissāmīti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ta sẽ thực hiện gấp đôi từng bấy nhiêu ấy.”
Abhikkamasseva, kho āvuso pāthikaputta, upaḍḍhapathaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy bước ra, này bạn Pāṭikaputta, ngươi chỉ cần bước ra nửa đường.
Sabbapaṭhamaṁyeva āgantvā samaṇo gotamo āyasmato ārāme divāvihāraṁ nisinno.
The ascetic Gotama has come the first half, and is sitting in your monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sa-môn Gotama đã đi trước nửa đường, hiện đang ngồi trú trong ngày tại vườn của ngươi.
Bhāsitā kho panesā, āvuso pāthikaputta, samaṇena gotamena parisati vācā—
The ascetic Gotama has told the assembly
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng thế, này bạn Pāṭikaputta, sa-môn Gotama đã tuyên bố lời nói này tại hội chúng—
abhabbo acelo pāthikaputto taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā mama sammukhībhāvaṁ āgantuṁ.
that you’re not capable of meeting him face to face.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“du sĩ trần truồng Pāṭikaputta không thể nào đến diện kiến ta khi chưa từ bỏ lời nói ấy, chưa từ bỏ tâm ấy, chưa đoạn bỏ thắng kiến ấy.
Sacepissa evamassa—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu y nghĩ rằng—
ahaṁ taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā samaṇassa gotamassa sammukhībhāvaṁ gaccheyyanti, muddhāpi tassa vipateyya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ta sẽ đến diện kiến sa-môn Gotama mà chưa từ bỏ điều ấy, thì đầu vị ấy sẽ nứt vỡ.”
Sace pāyasmantānaṁ licchavīnaṁ evamassa—
And he said that even if the Licchavis
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn nếu các người Licchavī đáng kính nghĩ rằng:
mayaṁ acelaṁ pāthikaputtaṁ varattāhi bandhitvā goyugehi āviñcheyyāmāti. Tā varattā chijjeyyuṁ pāthikaputto vā.
try to bind you with straps and drag you with a pair of oxen, either the straps will break or you will.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“chúng ta hãy trói du sĩ trần truồng Pāṭikaputta bằng dây da và kéo y đi bằng một cặp bò” — thì dây da sẽ đứt, hoặc Pāṭikaputta sẽ đứt.
Abhabbo pana acelo pāthikaputto taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā mama sammukhībhāvaṁ āgantuṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng du sĩ trần truồng Pāṭikaputta không thể nào đến diện kiến ta khi chưa từ bỏ lời nói ấy, chưa từ bỏ tâm ấy, chưa đoạn bỏ thắng kiến ấy.
Sacepissa evamassa—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu y nghĩ rằng—
ahaṁ taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā samaṇassa gotamassa sammukhībhāvaṁ āgaccheyyanti, muddhāpi tassa vipateyyāti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ta sẽ đến diện kiến sa-môn Gotama mà chưa từ bỏ điều ấy, thì đầu vị ấy sẽ nứt vỡ.
Abhikkamāvuso pāthikaputta, abhikkamaneneva te jayaṁ karissāma, samaṇassa gotamassa parājayan’ti.
Come forth, Pāṭikaputta! When you come forth we’ll make you win and the ascetic Gotama lose.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy bước ra, này bạn Pāṭikaputta; khi ngươi bước ra, chúng ta sẽ làm cho ngươi chiến thắng, làm cho sa-môn Gotama bại trận.’
Evaṁ vutte, bhaggava, acelo pāthikaputto ‘āyāmi, āvuso, āyāmi, āvuso’ti vatvā tattheva saṁsappati, na sakkoti āsanāpi vuṭṭhātuṁ.
When he had spoken, Pāṭikaputta said: ‘I’m coming, respectable sir, I’m coming!’ But wriggle as he might, he couldn’t get up from his seat.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe nói vậy, này Bhaggava, du sĩ trần truồng Pāṭikaputta bảo ‘Tôi sắp đến rồi, này bạn, tôi sắp đến rồi, này bạn,’ nhưng cứ loay hoay ngay tại đó, không thể đứng dậy khỏi chỗ ngồi.
Atha kho, bhaggava, jāliyo dārupattikantevāsī acelaṁ pāthikaputtaṁ etadavoca:
Then Jāliya said to Pāṭikaputta,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, Jāliya, đệ tử của du sĩ bát gỗ, nói với du sĩ trần truồng Pāṭikaputta:
‘kiṁ su nāma te, āvuso pāthikaputta, pāvaḷā su nāma te pīṭhakasmiṁ allīnā, pīṭhakaṁ su nāma te pāvaḷāsu allīnaṁ?
‘What’s up, Reverend Pāṭikaputta? Is your bottom stuck to the bench, or is the bench stuck to your bottom?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Rốt cuộc làm sao vậy, này bạn Pāṭikaputta: mông ngươi dính vào ghế, hay ghế dính vào mông ngươi?
Āyāmi, āvuso, āyāmi, āvusoti vatvā tattheva saṁsappasi, na sakkosi āsanāpi vuṭṭhātun’ti.
You say “I’m coming, respectable sir, I’m coming!” But wriggle as you might, you can’t get up from your seat.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngươi bảo “Tôi sắp đến rồi, này bạn, tôi sắp đến rồi, này bạn,” nhưng cứ loay hoay ngay tại đó, không thể đứng dậy khỏi chỗ ngồi.’
Evampi kho, bhaggava, vuccamāno acelo pāthikaputto ‘āyāmi, āvuso, āyāmi, āvuso’ti vatvā tattheva saṁsappati, na sakkoti āsanāpi vuṭṭhātunti.
And as he was speaking, Pāṭikaputta said: ‘I’m coming, respectable sir, I’m coming!’ But wriggle as he might, he couldn’t get up from his seat.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy mà bị nói vậy, này Bhaggava, du sĩ trần truồng Pāṭikaputta vẫn bảo ‘Tôi sắp đến rồi, này bạn, tôi sắp đến rồi, này bạn,’ nhưng cứ loay hoay ngay tại đó, không thể đứng dậy khỏi chỗ ngồi.
Yadā kho, bhaggava, jāliyo dārupattikantevāsī aññāsi:
When Jāliya knew
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bhaggava, khi Jāliya, đệ tử của du sĩ bát gỗ, biết rằng:
‘parābhūtarūpo ayaṁ acelo pāthikaputto āyāmi, āvuso, āyāmi, āvusoti vatvā tattheva saṁsappati, na sakkoti āsanāpi vuṭṭhātun’ti, atha naṁ etadavoca—
that Pāṭikaputta had lost, he said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘du sĩ trần truồng Pāṭikaputta đã thất bại rồi; y bảo “Tôi sắp đến rồi, này bạn, tôi sắp đến rồi, này bạn,” nhưng cứ loay hoay ngay tại đó, không thể đứng dậy khỏi chỗ ngồi,’ bèn nói với y:
Bhūtapubbaṁ, āvuso pāthikaputta, sīhassa migarañño etadahosi:
‘Once upon a time, Reverend Pāṭikaputta, it occurred to a lion, king of beasts,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngày xưa, này bạn Pāṭikaputta, có một con sư tử, vua của các loài thú, nghĩ:
‘yannūnāhaṁ aññataraṁ vanasaṇḍaṁ nissāya āsayaṁ kappeyyaṁ.
“Why don’t I make my lair near a certain forest?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta hãy làm hang tựa vào một khu rừng nào đó.
Tatrāsayaṁ kappetvā sāyanhasamayaṁ āsayā nikkhameyyaṁ, āsayā nikkhamitvā vijambheyyaṁ, vijambhitvā samantā catuddisā anuvilokeyyaṁ, samantā catuddisā anuviloketvā tikkhattuṁ sīhanādaṁ nadeyyaṁ, tikkhattuṁ sīhanādaṁ naditvā gocarāya pakkameyyaṁ.
Towards evening I can emerge from my den, yawn, survey the four quarters, roar my lion’s roar three times, and set out on the hunt.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Làm hang xong, khi chiều tà, ta sẽ xuất khỏi hang; xuất khỏi hang rồi, ta sẽ ngáp; ngáp rồi, ta sẽ nhìn ngắm bốn phương; nhìn ngắm bốn phương rồi, ta sẽ rống tiếng sư tử ba lần; rống tiếng sư tử ba lần rồi, ta sẽ ra đi kiếm mồi.
So varaṁ varaṁ migasaṅghe vadhitvā mudumaṁsāni mudumaṁsāni bhakkhayitvā tameva āsayaṁ ajjhupeyyan’ti.
Having slain the very best of the deer herd, and eaten the most tender flesh, I could return to my den.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hạ con đẹp nhất trong bầy hươu nai, ăn những miếng thịt non mềm, rồi ta sẽ trở về hang ấy.’
Atha kho, āvuso, so sīho migarājā aññataraṁ vanasaṇḍaṁ nissāya āsayaṁ kappesi.
And so that’s what he did.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này bạn, con sư tử, vua của các loài thú, làm hang tựa vào một khu rừng nào đó.
Tatrāsayaṁ kappetvā sāyanhasamayaṁ āsayā nikkhami, āsayā nikkhamitvā vijambhi, vijambhitvā samantā catuddisā anuvilokesi, samantā catuddisā anuviloketvā tikkhattuṁ sīhanādaṁ nadi, tikkhattuṁ sīhanādaṁ naditvā gocarāya pakkāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Làm hang xong, khi chiều tà, y xuất khỏi hang; xuất khỏi hang rồi, y ngáp; ngáp rồi, y nhìn ngắm bốn phương; nhìn ngắm bốn phương rồi, y rống tiếng sư tử ba lần; rống tiếng sư tử ba lần rồi, y ra đi kiếm mồi.
So varaṁ varaṁ migasaṅghe vadhitvā mudumaṁsāni mudumaṁsāni bhakkhayitvā tameva āsayaṁ ajjhupesi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Y hạ con đẹp nhất trong bầy hươu nai, ăn những miếng thịt non mềm, rồi trở về hang ấy.
Tasseva kho, āvuso pāthikaputta, sīhassa migarañño vighāsasaṁvaḍḍho jarasiṅgālo ditto ceva balavā ca.
Now, there was an old jackal who had grown fat on the lion’s leavings, becoming arrogant and strong.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn có một con chó rừng già nhờ ăn đồ thừa của con sư tử, vua của các loài thú, mà mập lên, trở nên béo tốt và mạnh khỏe.
Atha kho, āvuso, tassa jarasiṅgālassa etadahosi:
He thought:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này bạn, con chó rừng già ấy nghĩ:
‘ko cāhaṁ, ko sīho migarājā.
“What does the lion, king of beasts, have that I don’t?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta là gì, mà con sư tử, vua của các loài thú, là gì?
Yannūnāhampi aññataraṁ vanasaṇḍaṁ nissāya āsayaṁ kappeyyaṁ.
Why don’t I also make my lair near a certain forest?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta hãy cũng làm hang tựa vào một khu rừng nào đó.
Tatrāsayaṁ kappetvā sāyanhasamayaṁ āsayā nikkhameyyaṁ, āsayā nikkhamitvā vijambheyyaṁ, vijambhitvā samantā catuddisā anuvilokeyyaṁ, samantā catuddisā anuviloketvā tikkhattuṁ sīhanādaṁ nadeyyaṁ, tikkhattuṁ sīhanādaṁ naditvā gocarāya pakkameyyaṁ.
Towards evening I can emerge from my den, yawn, survey the four quarters, roar my lion’s roar three times, and set out on the hunt.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Làm hang xong, khi chiều tà, ta sẽ xuất khỏi hang; xuất khỏi hang rồi, ta sẽ ngáp; ngáp rồi, ta sẽ nhìn ngắm bốn phương; nhìn ngắm bốn phương rồi, ta sẽ rống tiếng sư tử ba lần; rống tiếng sư tử ba lần rồi, ta sẽ ra đi kiếm mồi.
So varaṁ varaṁ migasaṅghe vadhitvā mudumaṁsāni mudumaṁsāni bhakkhayitvā tameva āsayaṁ ajjhupeyyan’ti.
Having slain the very best of the deer herd, and eaten the most tender flesh, I could return to my den.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hạ con đẹp nhất trong bầy hươu nai, ăn những miếng thịt non mềm, rồi ta sẽ trở về hang ấy.’
Atha kho so, āvuso, jarasiṅgālo aññataraṁ vanasaṇḍaṁ nissāya āsayaṁ kappesi.
And so that’s what he did.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này bạn, con chó rừng già ấy làm hang tựa vào một khu rừng nào đó.
Tatrāsayaṁ kappetvā sāyanhasamayaṁ āsayā nikkhami, āsayā nikkhamitvā vijambhi, vijambhitvā samantā catuddisā anuvilokesi, samantā catuddisā anuviloketvā tikkhattuṁ sīhanādaṁ nadissāmīti siṅgālakaṁyeva anadi bheraṇḍakaṁyeva anadi, ke ca chave siṅgāle, ke pana sīhanādeti.
But when he tried to roar a lion’s roar, he only managed to squeal and yelp like a jackal. And what is a pathetic jackal’s squeal next to the roar of a lion?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Làm hang xong, khi chiều tà, y xuất khỏi hang; xuất khỏi hang rồi, y ngáp; ngáp rồi, y nhìn ngắm bốn phương; nhìn ngắm bốn phương rồi, y định rống tiếng sư tử ba lần, nhưng chỉ rú lên theo lối chó rừng con, chỉ gầm gừ theo lối chó rừng con. Chó rừng khốn khổ rú được gì, đâu sánh gì với tiếng sư tử rống!
Evameva kho tvaṁ, āvuso pāthikaputta, sugatāpadānesu jīvamāno sugatātirittāni bhuñjamāno tathāgate arahante sammāsambuddhe āsādetabbaṁ maññasi.
In the same way, reverend, while living off the leavings of the Holy One, enjoying the leftovers of the Holy One, you presume to attack the Realized One, the perfected one, the fully awakened Buddha!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Cũng vậy, này bạn Pāṭikaputta, ngươi sống nhờ vật thực của Bậc Thiện Thệ, hưởng những phần thừa của Bậc Thiện Thệ, mà lại nghĩ rằng có thể tấn công Như Lai, bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác!
Ke ca chave pāthikaputte, kā ca tathāgatānaṁ arahantānaṁ sammāsambuddhānaṁ āsādanāti.
Who are the pathetic Pāṭikaputtas to attack the Realized Ones, the perfected ones, the fully awakened Buddhas?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kẻ Pāṭikaputta khốn khổ là gì, mà việc tấn công các Như Lai, các bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác lại là gì?’
Yato kho, bhaggava, jāliyo dārupattikantevāsī iminā opammena neva asakkhi acelaṁ pāthikaputtaṁ tamhā āsanā cāvetuṁ.
When Jāliya couldn’t get Pāṭikaputta to shift from his seat even with this simile,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bhaggava, khi Jāliya, đệ tử của du sĩ bát gỗ, dùng ví dụ ấy mà vẫn không thể khiến du sĩ trần truồng Pāṭikaputta rời khỏi chỗ ngồi,
Atha naṁ etadavoca:
he said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bèn nói với y:
‘Sīhoti attānaṁ samekkhiyāna,
‘Seeing himself as equal to the lion,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tự xem mình ngang sư tử,
Amaññi kotthu migarājāhamasmi;
the jackal presumed “I’m the king of the beasts!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chó rừng ngu dốt tưởng: ta là vua loài thú;
Tatheva so siṅgālakaṁ anadi,
But he actually only managed to yelp,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhưng y vẫn chỉ rú theo lối chó rừng con,
Ke ca chave siṅgāle ke pana sīhanādeti.
and what’s a sad jackal’s squeal to the roar of a lion?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chó rừng khốn khổ rú được gì, đâu sánh gì với tiếng sư tử rống.
Evameva kho tvaṁ, āvuso pāthikaputta, sugatāpadānesu jīvamāno sugatātirittāni bhuñjamāno tathāgate arahante sammāsambuddhe āsādetabbaṁ maññasi.
In the same way, reverend, while living off the leavings of the Holy One, you presume to attack him!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này bạn Pāṭikaputta, ngươi sống nhờ vật thực của Bậc Thiện Thệ, hưởng những phần thừa của Bậc Thiện Thệ, mà lại nghĩ rằng có thể tấn công Như Lai, bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác!
Ke ca chave pāthikaputte, kā ca tathāgatānaṁ arahantānaṁ sammāsambuddhānaṁ āsādanā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kẻ Pāṭikaputta khốn khổ là gì, mà việc tấn công các Như Lai, các bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác lại là gì?’
Yato kho, bhaggava, jāliyo dārupattikantevāsī imināpi opammena neva asakkhi acelaṁ pāthikaputtaṁ tamhā āsanā cāvetuṁ.
When Jāliya couldn’t get Pāṭikaputta to shift from his seat even with this simile,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bhaggava, khi Jāliya, đệ tử của du sĩ bát gỗ, dùng cả ví dụ ấy mà vẫn không thể khiến du sĩ trần truồng Pāṭikaputta rời khỏi chỗ ngồi,
Atha naṁ etadavoca:
he said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bèn nói với y:
‘Aññaṁ anucaṅkamanaṁ,
‘Following in the steps of another,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đi theo dấu người khác,
Attānaṁ vighāse samekkhiya;
seeing himself grown fat on scraps,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tự xem mình mập nhờ phần thừa;
Yāva attānaṁ na passati,
until he doesn’t even see himself,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chừng nào chưa tự thấy rõ mình,
Kotthu tāva byagghoti maññati.
the jackal presumes he’s a tiger.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chó rừng ngu dốt còn tưởng mình là hổ.
Tatheva so siṅgālakaṁ anadi,
But he actually only managed to yelp,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhưng y vẫn chỉ rú theo lối chó rừng con,
Ke ca chave siṅgāle ke pana sīhanādeti.
and what’s a sad jackal’s squeal to the roar of a lion?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chó rừng khốn khổ rú được gì, đâu sánh gì với tiếng sư tử rống.
Evameva kho tvaṁ, āvuso pāthikaputta, sugatāpadānesu jīvamāno sugatātirittāni bhuñjamāno tathāgate arahante sammāsambuddhe āsādetabbaṁ maññasi.
In the same way, reverend, while living off the leavings of the Holy One, you presume to attack him!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này bạn Pāṭikaputta, ngươi sống nhờ vật thực của Bậc Thiện Thệ, hưởng những phần thừa của Bậc Thiện Thệ, mà lại nghĩ rằng có thể tấn công Như Lai, bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác!
Ke ca chave pāthikaputte, kā ca tathāgatānaṁ arahantānaṁ sammāsambuddhānaṁ āsādanā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kẻ Pāṭikaputta khốn khổ là gì, mà việc tấn công các Như Lai, các bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác lại là gì?’
Yato kho, bhaggava, jāliyo dārupattikantevāsī imināpi opammena neva asakkhi acelaṁ pāthikaputtaṁ tamhā āsanā cāvetuṁ.
When Jāliya couldn’t get Pāṭikaputta to shift from his seat even with this simile,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bhaggava, khi Jāliya, đệ tử của du sĩ bát gỗ, dùng cả ví dụ ấy mà vẫn không thể khiến du sĩ trần truồng Pāṭikaputta rời khỏi chỗ ngồi,
Atha naṁ etadavoca:
he said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bèn nói với y:
‘Bhutvāna bheke khalamūsikāyo,
‘Gorged on frogs, and mice from the barn,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ăn no ếch nhái và chuột trong kho,
Kaṭasīsu khittāni ca koṇapāni;
and carcasses tossed in the cemetery,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và xác chết quăng vãi ở bãi rác;
Mahāvane suññavane vivaḍḍho,
thriving in the great, empty wood,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lớn lên trong rừng lớn, rừng vắng,
Amaññi kotthu migarājāhamasmi;
the jackal presumed “I’m the king of the beasts!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chó rừng ngu dốt tưởng: ta là vua loài thú;
Tatheva so siṅgālakaṁ anadi,
But he actually only managed to yelp,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhưng y vẫn chỉ rú theo lối chó rừng con,
Ke ca chave siṅgāle ke pana sīhanādeti.
and what’s a sad jackal’s squeal to the roar of a lion?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chó rừng khốn khổ rú được gì, đâu sánh gì với tiếng sư tử rống.
Evameva kho tvaṁ, āvuso pāthikaputta, sugatāpadānesu jīvamāno sugatātirittāni bhuñjamāno tathāgate arahante sammāsambuddhe āsādetabbaṁ maññasi.
In the same way, reverend, while living off the leavings of the Holy One, enjoying the leftovers of the Holy One, you presume to attack the Realized One, the perfected one, the fully awakened Buddha!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này bạn Pāṭikaputta, ngươi sống nhờ vật thực của Bậc Thiện Thệ, hưởng những phần thừa của Bậc Thiện Thệ, mà lại nghĩ rằng có thể tấn công Như Lai, bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác!
Ke ca chave pāthikaputte, kā ca tathāgatānaṁ arahantānaṁ sammāsambuddhānaṁ āsādanā’ti.
Who are the pathetic Pāṭikaputtas to attack the Realized Ones, the perfected ones, the fully awakened Buddhas?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kẻ Pāṭikaputta khốn khổ là gì, mà việc tấn công các Như Lai, các bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác lại là gì?’
Yato kho, bhaggava, jāliyo dārupattikantevāsī imināpi opammena neva asakkhi acelaṁ pāthikaputtaṁ tamhā āsanā cāvetuṁ.
When Jāliya couldn’t get Pāṭikaputta to shift from his seat even with this simile,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Jāliya, đệ tử của du sĩ bát gỗ, dùng cả ví dụ ấy mà vẫn không thể khiến du sĩ trần truồng Pāṭikaputta rời khỏi chỗ ngồi,
Atha taṁ parisaṁ āgantvā evamārocesi:
he returned to the assembly and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
y trở về hội chúng và báo tin:
‘parābhūtarūpo, bho, acelo pāthikaputto āyāmi āvuso, āyāmi, āvusoti vatvā tattheva saṁsappati, na sakkoti āsanāpi vuṭṭhātun’ti.
‘Pāṭikaputta has lost, worthies. He says “I’m coming, respectable sirs, I’m coming!” But wriggle as he might, he can’t get up from his seat.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Du sĩ trần truồng Pāṭikaputta đã thất bại rồi, thưa các ông; y bảo “Tôi sắp đến rồi, này bạn, tôi sắp đến rồi, này bạn,” nhưng cứ loay hoay ngay tại đó, không thể đứng dậy khỏi chỗ ngồi.’
Evaṁ vutte, ahaṁ, bhaggava, taṁ parisaṁ etadavocaṁ:
When he said this, I said to the assembly,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe nói vậy, này Bhaggava, ta nói với hội chúng ấy:
‘abhabbo kho, āvuso, acelo pāthikaputto taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā mama sammukhībhāvaṁ āgantuṁ.
‘The naked ascetic Pāṭikaputta is not capable of meeting me face to face, unless he gives up that statement and that intention, and lets go of that view.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Du sĩ trần truồng Pāṭikaputta không thể nào đến diện kiến ta, này các bạn, khi chưa từ bỏ lời nói ấy, chưa từ bỏ tâm ấy, chưa đoạn bỏ thắng kiến ấy.
Sacepissa evamassa—
If he thinks he can
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu y nghĩ rằng mình sẽ đến diện kiến sa-môn Gotama mà chưa từ bỏ điều ấy,
ahaṁ taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā samaṇassa gotamassa sammukhībhāvaṁ gaccheyyanti, muddhāpi tassa vipateyya.
meet me face to face without giving up those things, his head may explode.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì đầu vị ấy sẽ nứt vỡ.
Sacepāyasmantānaṁ licchavīnaṁ evamassa—
The good Licchavis might even think,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn nếu các người Licchavī đáng kính nghĩ rằng:
mayaṁ acelaṁ pāthikaputtaṁ varattāhi bandhitvā nāgehi āviñcheyyāmāti. Tā varattā chijjeyyuṁ pāthikaputto vā.
“Let’s bind Pāṭikaputta with straps and drag him with a pair of oxen!” But either the straps will break or Pāṭikaputta will.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“chúng ta hãy trói du sĩ trần truồng Pāṭikaputta bằng dây da và kéo y đi bằng những con voi,” thì dây da sẽ đứt, hoặc Pāṭikaputta sẽ đứt.
Abhabbo pana acelo pāthikaputto taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā mama sammukhībhāvaṁ āgantuṁ.
Pāṭikaputta is not capable of meeting me face to face, otherwise
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng du sĩ trần truồng Pāṭikaputta không thể nào đến diện kiến ta khi chưa từ bỏ lời nói ấy, chưa từ bỏ tâm ấy, chưa đoạn bỏ thắng kiến ấy.
Sacepissa evamassa—ahaṁ taṁ vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā samaṇassa gotamassa sammukhībhāvaṁ gaccheyyanti, muddhāpi tassa vipateyyā’ti.
his head may explode.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu y nghĩ rằng mình sẽ đến diện kiến sa-môn Gotama mà chưa từ bỏ điều ấy, thì đầu vị ấy sẽ nứt vỡ.’
Atha khvāhaṁ, bhaggava, taṁ parisaṁ dhammiyā kathāya sandassesiṁ samādapesiṁ samuttejesiṁ sampahaṁsesiṁ, taṁ parisaṁ dhammiyā kathāya sandassetvā samādapetvā samuttejetvā sampahaṁsetvā mahābandhanā mokkhaṁ karitvā caturāsītipāṇasahassāni mahāviduggā uddharitvā tejodhātuṁ samāpajjitvā sattatālaṁ vehāsaṁ abbhuggantvā aññaṁ sattatālampi acciṁ abhinimminitvā pajjalitvā dhūmāyitvā mahāvane kūṭāgārasālāyaṁ paccuṭṭhāsiṁ.
Then, Bhaggava, I educated, encouraged, fired up, and inspired that assembly with a Dhamma talk. I released that assembly from the great bondage, and lifted 84,000 beings from the great swamp. Next I entered upon the fire element, rose into the air to the height of seven palm trees, and created a flame another seven palm trees high, blazing and smoking. Finally I landed at the Great Wood, in the hall with the peaked roof.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, ta khai thị, khuyến tấn, khiến hưng phấn, khiến hoan hỷ hội chúng ấy bằng pháp thoại. Sau khi khai thị, khuyến tấn, khiến hưng phấn, khiến hoan hỷ hội chúng ấy bằng pháp thoại, ta giải thoát hội chúng ấy khỏi xiềng xích lớn, vớt 84.000 chúng sinh khỏi vực thẳm lớn, chứng vào hỏa giới, bay lên hư không cao bảy cây tal, hóa hiện thêm một ngọn lửa khác cao bảy cây tal, bừng cháy, tỏa khói, rồi hiện về tại đại lâm, trong đại điện mái nhọn.
Atha kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto yenāhaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā maṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho ahaṁ, bhaggava, sunakkhattaṁ licchaviputtaṁ etadavocaṁ:
Then Sunakkhatta came to me, bowed, and sat down to one side. I said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Bhaggava, Sunakkhatta người Licchavī đến chỗ ta; đến rồi đảnh lễ ta, ngồi xuống một bên. Đã ngồi xuống một bên, ta nói với Sunakkhatta người Licchavī:
‘Taṁ kiṁ maññasi, sunakkhatta,
‘What do you think, Sunakkhatta?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ngươi nghĩ sao, này Sunakkhatta:
yatheva te ahaṁ acelaṁ pāthikaputtaṁ ārabbha byākāsiṁ, tatheva taṁ vipākaṁ aññathā vā’ti?
Did the declaration I made about Pāṭikaputta turn out to be correct, or not?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
về du sĩ trần truồng Pāṭikaputta, ta đã tuyên bố thế nào thì quả báo ấy xảy ra đúng như vậy, hay là khác đi?’
‘Yatheva me, bhante, bhagavā acelaṁ pāthikaputtaṁ ārabbha byākāsi, tatheva taṁ vipākaṁ, no aññathā’ti.
‘It turned out to be correct.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, về du sĩ trần truồng Pāṭikaputta, Đức Thế Tôn đã tuyên bố thế nào thì quả báo ấy xảy ra đúng như vậy, không phải khác đi.’
‘Taṁ kiṁ maññasi, sunakkhatta,
‘What do you think, Sunakkhatta?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ngươi nghĩ sao, này Sunakkhatta:
yadi evaṁ sante kataṁ vā hoti uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ, akataṁ vā’ti?
If that is so, has a superhuman demonstration of psychic power been performed or not?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu sự việc là như vậy, thần thông và oai lực vượt hơn loài người có được thực hiện hay chưa được thực hiện?’
‘Addhā kho, bhante, evaṁ sante kataṁ hoti uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ, no akatan’ti.
‘Clearly, sir, a superhuman demonstration of psychic power has been performed.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, rõ ràng nếu sự việc là như vậy, thần thông và oai lực vượt hơn loài người đã được thực hiện, không phải chưa được thực hiện.’
‘Evampi kho maṁ tvaṁ, moghapurisa, uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ karontaṁ evaṁ vadesi—
‘Though I perform such a superhuman demonstration of psychic power you say this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Dù ta đã thực hiện thần thông và oai lực vượt hơn loài người như vậy, ngươi vẫn nói với ta, này kẻ ngu bạo, rằng:
na hi pana me, bhante, bhagavā uttari manussadhammā iddhipāṭihāriyaṁ karotīti.
“But sir, the Buddha never performs any superhuman demonstrations of psychic power for me.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng bạch Thế Tôn, Đức Thế Tôn chưa hề thực hiện thần thông và oai lực vượt hơn loài người cho con.”
Passa, moghapurisa, yāvañca te idaṁ aparaddhan’ti.
See how far you have strayed!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy nhìn xem, này kẻ ngu bạo, ngươi đã lầm lạc đến mức này!’
Evampi kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto mayā vuccamāno apakkameva imasmā dhammavinayā, yathā taṁ āpāyiko nerayiko.
Though I spoke to Sunakkhatta like this, he still left this teaching and training, like someone on the highway to hell.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này Bhaggava, dù ta đã nói với Sunakkhatta người Licchavī như vậy, y vẫn lìa bỏ Pháp-Luật này, như kẻ sẽ sa ác thú, sa địa ngục.
6. Aggaññapaññattikathā
6. On Describing the Origin of the World
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
6. Chuyện về thuyết điểm khởi đầu
Aggaññañcāhaṁ, bhaggava, pajānāmi.
Bhaggava, I understand the origin of the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bhaggava, ta biết điểm khởi đầu.
Tañca pajānāmi, tato ca uttaritaraṁ pajānāmi, tañca pajānaṁ na parāmasāmi, aparāmasato ca me paccattaññeva nibbuti viditā, yadabhijānaṁ tathāgato no anayaṁ āpajjati.
I understand this, and what goes beyond it. Yet since I do not misapprehend that understanding, I have realized quenching within myself. Directly knowing this, the Realized One does not come to ruin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta biết điều ấy, và còn biết vượt hơn điều ấy; song ta không chấp trước vào điều ta biết; do không chấp trước, ngay nơi chính mình ta chứng biết sự an tịnh. Nhờ điều được chứng biết ấy, Như Lai không rơi vào lỗi lầm.
Santi, bhaggava, eke samaṇabrāhmaṇā issarakuttaṁ brahmakuttaṁ ācariyakaṁ aggaññaṁ paññapenti.
There are some ascetics and brahmins who describe the origin of the world in their denomination as created by the God Almighty, by the Divinity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bhaggava, có vài sa-môn Bà-la-môn triển khai điểm khởi đầu là do Tự Tại tạo hóa, do Phạm thiên tạo hóa, theo truyền thuyết của các bậc thầy.
Tyāhaṁ upasaṅkamitvā evaṁ vadāmi:
I go up to them and say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta đến chỗ họ và nói:
‘saccaṁ kira tumhe āyasmanto issarakuttaṁ brahmakuttaṁ ācariyakaṁ aggaññaṁ paññapethā’ti?
‘Is it really true that this is the venerables’ view?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có thật không, các bậc đáng kính, các ngươi triển khai điểm khởi đầu là do Tự Tại tạo hóa, do Phạm thiên tạo hóa, theo truyền thuyết của các bậc thầy?’
Te ca me evaṁ puṭṭhā, ‘āmo’ti paṭijānanti.
And they answer, ‘Yes’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ được ta hỏi vậy, thừa nhận ‘đúng vậy’.
Tyāhaṁ evaṁ vadāmi:
I say to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nói với họ:
‘kathaṁvihitakaṁ pana tumhe āyasmanto issarakuttaṁ brahmakuttaṁ ācariyakaṁ aggaññaṁ paññapethā’ti?
‘But how do you describe in your denomination that the origin of the world came about as created by the God Almighty, by the Divinity?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nhưng các bậc đáng kính triển khai điểm khởi đầu là do Tự Tại tạo hóa, do Phạm thiên tạo hóa, theo truyền thuyết của các bậc thầy, theo lối nào?’
Te mayā puṭṭhā na sampāyanti, asampāyantā mamaññeva paṭipucchanti.
But they are stumped by my question, and they even question me in return.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ bị ta hỏi vậy, không đáp nổi; vì không đáp nổi, họ hỏi lại ta.
Tesāhaṁ puṭṭho byākaromi:
So I answer them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta được hỏi vậy, trả lời họ:
‘Hoti kho so, āvuso, samayo yaṁ kadāci karahaci dīghassa addhuno accayena ayaṁ loko saṁvaṭṭati.
‘There comes a time when, reverends, after a very long period has passed, this cosmos contracts.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các bạn, có một thời, đôi khi, khi thời gian dài xa đã qua, thế giới này co lại.
Saṁvaṭṭamāne loke yebhuyyena sattā ābhassarasaṁvattanikā honti.
As the cosmos contracts, sentient beings are mostly headed for the realm of sublime luminosity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi thế giới đang co lại, phần đông chúng sinh là hàng sẽ sinh về cõi Quang Âm.
Te tattha honti manomayā pītibhakkhā sayaṁpabhā antalikkhacarā subhaṭṭhāyino ciraṁ dīghamaddhānaṁ tiṭṭhanti.
There they are mind-made, feeding on rapture, self-radiant, wandering in midair, steadily glorious, and they remain like that for a very long time.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, các vị ấy do ý tạo thành, lấy hỷ làm thức ăn, tự phát sáng, đi trong hư không, hào quang rực rỡ, và tồn tại như vậy trong một thời gian rất dài.
Hoti kho so, āvuso, samayo yaṁ kadāci karahaci dīghassa addhuno accayena ayaṁ loko vivaṭṭati.
There comes a time when, after a very long period has passed, this cosmos expands.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các bạn, có một thời, đôi khi, khi thời gian dài xa đã qua, thế giới này giãn nở.
Vivaṭṭamāne loke suññaṁ brahmavimānaṁ pātubhavati.
As it expands an empty mansion of divinity appears.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi thế giới đang giãn nở, một cung Phạm thiên trống không hiện ra.
Atha kho aññataro satto āyukkhayā vā puññakkhayā vā ābhassarakāyā cavitvā suññaṁ brahmavimānaṁ upapajjati.
Then a certain sentient being—due to the running out of their life-span or merit—passes away from that host of luminous deities and is reborn in that empty mansion of divinity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi một chúng sinh nào đó, do hết tuổi thọ hoặc hết phước, từ đoàn thiên thần Quang Âm thoát xác rồi, sinh vào cung Phạm thiên trống không ấy.
So tattha hoti manomayo pītibhakkho sayampabho antalikkhacaro subhaṭṭhāyī, ciraṁ dīghamaddhānaṁ tiṭṭhati.
There they are mind-made, feeding on rapture, self-radiant, wandering in midair, steadily glorious, and they remain like that for a very long time.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, vị ấy do ý tạo thành, lấy hỷ làm thức ăn, tự phát sáng, đi trong hư không, hào quang rực rỡ, và tồn tại như vậy trong một thời gian rất dài.
Tassa tattha ekakassa dīgharattaṁ nivusitattā anabhirati paritassanā uppajjati—
But after staying there all alone for a long time, they become dissatisfied and anxious,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các bạn, ở đó, do vị ấy sống một mình lâu ngày, sự chán chường và lo sầu khởi lên—
aho vata aññepi sattā itthattaṁ āgaccheyyunti.
“Oh, if only other beings would come to this place.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Mong sao có thêm các chúng sinh khác đến đây.”
Atha aññepi sattā āyukkhayā vā puññakkhayā vā ābhassarakāyā cavitvā suññaṁ brahmavimānaṁ upapajjanti tassa sattassa sahabyataṁ.
Then other sentient beings—due to the running out of their life-span or merit—pass away from that host of luminous deities and are reborn in that mansion of divinity in company with that being.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các chúng sinh khác, do hết tuổi thọ hoặc hết phước, từ đoàn thiên thần Quang Âm thoát xác rồi, sinh vào cung Phạm thiên ấy, cùng chung hội với chúng sinh ấy.
Tepi tattha honti manomayā pītibhakkhā sayaṁpabhā antalikkhacarā subhaṭṭhāyino, ciraṁ dīghamaddhānaṁ tiṭṭhanti.
There they too are mind-made, feeding on rapture, self-radiant, wandering in midair, steadily glorious, and they remain like that for a very long time.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, các vị ấy cũng do ý tạo thành, lấy hỷ làm thức ăn, tự phát sáng, đi trong hư không, hào quang rực rỡ, và tồn tại như vậy trong một thời gian rất dài.
Tatrāvuso, yo so satto paṭhamaṁ upapanno, tassa evaṁ hoti—
Now, the being who was reborn there first thinks,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các bạn, ở đó, chúng sinh nào sinh lên trước hết, vị ấy suy nghĩ như vầy—
ahamasmi brahmā mahābrahmā abhibhū anabhibhūto aññadatthudaso vasavattī issaro kattā nimmātā seṭṭho sajitā vasī pitā bhūtabhabyānaṁ, mayā ime sattā nimmitā.
“I am the Divinity, the Great Divinity, the Vanquisher, the Unvanquished, the Universal Seer, the Wielder of Power, God Almighty, the Maker, the Creator, the First, the Begetter, the Controller, the Father of those who have been born and those yet to be born. And these beings were created by me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ta là Phạm thiên, Đại Phạm thiên, bậc Thắng giả, bậc Bất thắng, bậc Toàn kiến, bậc Tự tại, bậc Chúa tể, bậc Tạo hóa, bậc Hóa sinh, bậc Tối tôn, bậc Sinh chủ, bậc Uy quyền, cha của các chúng sinh đã sinh và sẽ sinh; các chúng sinh này do ta tạo hóa.
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
Mamañhi pubbe etadahosi—
Because first I thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì trước đây, ta đã khởi lên suy nghĩ như vầy—
aho vata aññepi sattā itthattaṁ āgaccheyyunti;
‘Oh, if only other beings would come to this place.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Mong sao có thêm các chúng sinh khác đến đây.’
iti mama ca manopaṇidhi. Ime ca sattā itthattaṁ āgatāti.
Such was my heart’s wish, and then these creatures came to this place.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là ý nguyện của ta; và các chúng sinh này đã đến nơi này.”
Yepi te sattā pacchā upapannā, tesampi evaṁ hoti—
And the beings who were reborn there later also think,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các bạn, các chúng sinh nào sinh lên sau, các vị ấy cũng suy nghĩ như vầy—
ayaṁ kho bhavaṁ brahmā mahābrahmā abhibhū anabhibhūto aññadatthudaso vasavattī issaro kattā nimmātā seṭṭho sajitā vasī pitā bhūtabhabyānaṁ;
“This must be the Divinity, the Great Divinity, the Vanquisher, the Unvanquished, the Universal Seer, the Wielder of Power, God Almighty, the Maker, the Creator, the First, the Begetter, the Controller, the Father of those who have been born and those yet to be born.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bậc Đáng tôn ấy quả là Phạm thiên, Đại Phạm thiên, bậc Thắng giả, bậc Bất thắng, bậc Toàn kiến, bậc Tự tại, bậc Chúa tể, bậc Tạo hóa, bậc Hóa sinh, bậc Tối tôn, bậc Sinh chủ, bậc Uy quyền, cha của các chúng sinh đã sinh và sẽ sinh;
iminā mayaṁ bhotā brahmunā nimmitā.
And we were created by him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chúng ta đây được bậc Phạm thiên ấy tạo hóa.
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
Imañhi mayaṁ addasāma idha paṭhamaṁ upapannaṁ; mayaṁ panāmha pacchā upapannāti.
Because we see that he was reborn here first, and we arrived later.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì chúng ta thấy vị ấy sinh lên đây trước hết, còn chúng ta thì sinh lên sau.”
Tatrāvuso, yo so satto paṭhamaṁ upapanno, so dīghāyukataro ca hoti vaṇṇavantataro ca mahesakkhataro ca.
And the being who was reborn first is more long-lived, beautiful, and illustrious than those who arrived later.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các bạn, ở đó, chúng sinh nào sinh lên trước hết, vị ấy có thọ mạng dài hơn, dung sắc đẹp hơn và uy đức lớn hơn.
Ye pana te sattā pacchā upapannā, te appāyukatarā ca honti dubbaṇṇatarā ca appesakkhatarā ca.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn các chúng sinh nào sinh lên sau, thì có thọ mạng ngắn hơn, dung sắc kém hơn và uy đức nhỏ hơn.
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati, yaṁ aññataro satto tamhā kāyā cavitvā itthattaṁ āgacchati.
It’s possible that one of those beings passes away from that host and is reborn in this place.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các bạn, có khả năng một chúng sinh nào đó, từ đoàn thiên thần ấy thoát xác rồi, đến tái sinh nơi này.
Itthattaṁ āgato samāno agārasmā anagāriyaṁ pabbajati.
Having done so, they go forth from the lay life to homelessness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đến tái sinh nơi này, vị ấy xuất gia từ đời sống tại gia đi vào vô gia.
Agārasmā anagāriyaṁ pabbajito samāno ātappamanvāya padhānamanvāya anuyogamanvāya appamādamanvāya sammāmanasikāramanvāya tathārūpaṁ cetosamādhiṁ phusati, yathāsamāhite citte taṁ pubbenivāsaṁ anussarati; tato paraṁ nānussarati.
By dint of keen, resolute, committed, and diligent effort, and right application of mind, they experience an immersion of the heart of such a kind that they recollect that past life, but no further.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vừa xuất gia từ đời sống tại gia đi vào vô gia, nhờ nỗ lực, nhờ tinh cần, nhờ chuyên cần, nhờ không phóng dật, nhờ chánh tác ý, vị ấy chứng đạt định tâm như vậy; với tâm đã định như vậy, vị ấy nhớ lại đời sống quá khứ ấy, nhưng không nhớ lại gì xa hơn nữa.
So evamāha:
They say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy nói như vầy:
“yo kho so bhavaṁ brahmā mahābrahmā abhibhū anabhibhūto aññadatthudaso vasavattī issaro kattā nimmātā seṭṭho sajitā vasī pitā bhūtabhabyānaṁ, yena mayaṁ bhotā brahmunā nimmitā. So nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo sassatisamaṁ tatheva ṭhassati.
“He who is the Divinity—the Great Divinity, the Vanquisher, the Unvanquished, the Universal Seer, the Wielder of Power, God Almighty, the Maker, the Creator, the First, the Begetter, the Controller, the Father of those who have been born and those yet to be born—by he we were created. He is permanent, everlasting, eternal, imperishable, remaining the same for all eternity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bậc Đáng tôn ấy quả là Phạm thiên, Đại Phạm thiên, bậc Thắng giả, bậc Bất thắng, bậc Toàn kiến, bậc Tự tại, bậc Chúa tể, bậc Tạo hóa, bậc Hóa sinh, bậc Tối tôn, bậc Sinh chủ, bậc Uy quyền, cha của các chúng sinh đã sinh và sẽ sinh; chúng ta đây được vị Đáng tôn Phạm thiên ấy tạo hóa. Bậc ấy là bậc thường hằng, bền vững, thường còn, là pháp không biến hoại, sẽ tồn tại y như vậy mãi mãi.
Ye pana mayaṁ ahumhā tena bhotā brahmunā nimmitā, te mayaṁ aniccā addhuvā appāyukā cavanadhammā itthattaṁ āgatā”ti.
We who were created by that divinity are impermanent, not lasting, short-lived, liable to pass away, and have come to this place.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn chúng ta, được vị Đáng tôn Phạm thiên ấy tạo hóa, là hàng vô thường, không bền vững, thọ mạng ngắn, có thể hoại mất, đã đến nơi này.”
Evaṁvihitakaṁ no tumhe āyasmanto issarakuttaṁ brahmakuttaṁ ācariyakaṁ aggaññaṁ paññapethā’ti.
Is this how you describe in your denomination that the origin of the world came about as created by the God Almighty, by the Divinity?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các bậc đáng kính, các ngươi triển khai điểm khởi đầu là do Tự Tại tạo hóa, do Phạm thiên tạo hóa, theo truyền thuyết của các bậc thầy, theo lối như vầy này.’
Te evamāhaṁsu:
They say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ nói:
‘evaṁ kho no, āvuso gotama, sutaṁ, yathevāyasmā gotamo āhā’ti.
‘That is what we have heard, Reverend Gotama, just as you say.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thật vậy, này bạn Gotama, chúng tôi đã nghe như vậy, tức như bậc Đáng kính Gotama vừa nói.’
Aggaññañcāhaṁ, bhaggava, pajānāmi.
Bhaggava, I understand the origin of the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bhaggava, ta biết điểm khởi đầu.
Tañca pajānāmi, tato ca uttaritaraṁ pajānāmi, tañca pajānaṁ na parāmasāmi, aparāmasato ca me paccattaññeva nibbuti viditā. Yadabhijānaṁ tathāgato no anayaṁ āpajjati.
I understand this, and what goes beyond it. Yet since I do not misapprehend that understanding, I have realized quenching within myself. Directly knowing this, the Realized One does not come to ruin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta biết điều ấy, và còn biết vượt hơn điều ấy; song ta không chấp trước vào điều ta biết; do không chấp trước, ngay nơi chính mình ta chứng biết sự an tịnh. Nhờ điều được chứng biết ấy, Như Lai không rơi vào lỗi lầm.
Santi, bhaggava, eke samaṇabrāhmaṇā khiḍḍāpadosikaṁ ācariyakaṁ aggaññaṁ paññapenti.
There are some ascetics and brahmins who describe the origin of the world in their denomination as due to those depraved by play.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bhaggava, có vài sa-môn Bà-la-môn triển khai điểm khởi đầu là hư hoại vì vui đùa, theo truyền thuyết của các bậc thầy.
Tyāhaṁ upasaṅkamitvā evaṁ vadāmi:
I go up to them and say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta đến chỗ họ và nói:
‘saccaṁ kira tumhe āyasmanto khiḍḍāpadosikaṁ ācariyakaṁ aggaññaṁ paññapethā’ti?
‘Is it really true that this is the venerables’ view?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có thật không, các bậc đáng kính, các ngươi triển khai điểm khởi đầu là hư hoại vì vui đùa, theo truyền thuyết của các bậc thầy?’
Te ca me evaṁ puṭṭhā ‘āmo’ti paṭijānanti.
And they answer, ‘Yes’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ được ta hỏi vậy, thừa nhận ‘đúng vậy’.
Tyāhaṁ evaṁ vadāmi:
I say to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nói với họ:
‘kathaṁvihitakaṁ pana tumhe āyasmanto khiḍḍāpadosikaṁ ācariyakaṁ aggaññaṁ paññapethā’ti?
‘But how do you describe in your denomination that the origin of the world came about due to those depraved by play?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nhưng các bậc đáng kính triển khai điểm khởi đầu là hư hoại vì vui đùa, theo truyền thuyết của các bậc thầy, theo lối nào?’
Te mayā puṭṭhā na sampāyanti, asampāyantā mamaññeva paṭipucchanti,
But they are stumped by my question, and they even question me in return.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ bị ta hỏi vậy, không đáp nổi; vì không đáp nổi, họ hỏi lại ta.
tesāhaṁ puṭṭho byākaromi:
So I answer them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta được hỏi vậy, trả lời họ:
‘Santāvuso, khiḍḍāpadosikā nāma devā. Te ativelaṁ hassakhiḍḍāratidhammasamāpannā viharanti. Tesaṁ ativelaṁ hassakhiḍḍāratidhammasamāpannānaṁ viharataṁ sati sammussati, satiyā sammosā te devā tamhā kāyā cavanti.
‘Reverends, there are gods named “depraved by play”. They spend too much time laughing, playing, and making merry. And in doing so, they lose their mindfulness, and they pass away from that host of gods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các bạn, có các thiên thần tên là hư hoại vì vui đùa. Họ trú, đắm chìm quá độ trong cười đùa, vui chơi và hưởng lạc. Khi trú, đắm chìm quá độ trong cười đùa, vui chơi và hưởng lạc, niệm của họ bị quên lãng; do niệm quên lãng, các thiên thần ấy từ đoàn thiên thần ấy thoát xác.
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati, yaṁ aññataro satto tamhā kāyā cavitvā itthattaṁ āgacchati,
It’s possible that one of those beings passes away from that host and is reborn in this place.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các bạn, có khả năng một chúng sinh nào đó, từ đoàn thiên thần ấy thoát xác rồi, đến tái sinh nơi này.
itthattaṁ āgato samāno agārasmā anagāriyaṁ pabbajati,
Having done so, they go forth from the lay life to homelessness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đến nơi này rồi, vị ấy xuất gia từ đời sống tại gia đi vào vô gia,
agārasmā anagāriyaṁ pabbajito samāno ātappamanvāya padhānamanvāya anuyogamanvāya appamādamanvāya sammāmanasikāramanvāya tathārūpaṁ cetosamādhiṁ phusati, yathāsamāhite citte taṁ pubbenivāsaṁ anussarati; tato paraṁ nānussarati.
By dint of keen, resolute, committed, and diligent effort, and right application of mind, they experience an immersion of the heart of such a kind that they recollect that past life, but no further.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vừa xuất gia từ đời sống tại gia đi vào vô gia, nhờ nỗ lực, nhờ tinh cần, nhờ chuyên cần, nhờ không phóng dật, nhờ chánh tác ý, vị ấy chứng đạt định tâm như vậy; với tâm đã định như vậy, vị ấy nhớ lại đời sống quá khứ ấy, nhưng không nhớ lại gì xa hơn nữa.
So evamāha:
They say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy nói như vầy:
“ye kho te bhonto devā na khiḍḍāpadosikā te na ativelaṁ hassakhiḍḍāratidhammasamāpannā viharanti. Tesaṁ nātivelaṁ hassakhiḍḍāratidhammasamāpannānaṁ viharataṁ sati na sammussati, satiyā asammosā te devā tamhā kāyā na cavanti,
“The gods not depraved by play don’t spend too much time laughing, playing, and making merry. So they don’t lose their mindfulness, and don’t pass away from that host of gods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Các thiên thần nào, quý vị ơi, không hư hoại vì vui đùa, thì không trú, đắm chìm quá độ trong cười đùa, vui chơi và hưởng lạc. Khi không trú, đắm chìm quá độ trong cười đùa, vui chơi và hưởng lạc, niệm của họ không bị quên lãng; do niệm không quên lãng, các thiên thần ấy từ đoàn thiên thần ấy không thoát xác,
niccā dhuvā sassatā avipariṇāmadhammā sassatisamaṁ tatheva ṭhassanti.
They are permanent, everlasting, eternal, imperishable, remaining the same for all eternity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
họ là hàng thường hằng, bền vững, thường còn, là pháp không biến hoại, sẽ tồn tại y như vậy mãi mãi.
Ye pana mayaṁ ahumhā khiḍḍāpadosikā te mayaṁ ativelaṁ hassakhiḍḍāratidhammasamāpannā viharimhā, tesaṁ no ativelaṁ hassakhiḍḍāratidhammasamāpannānaṁ viharataṁ sati sammussati, satiyā sammosā evaṁ mayaṁ tamhā kāyā cutā,
But we who were depraved by play spent too much time laughing, playing, and making merry. In doing so, we lost our mindfulness, and passed away from that host of gods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn chúng ta, trước đây vốn là hàng hư hoại vì vui đùa, đã trú, đắm chìm quá độ trong cười đùa, vui chơi và hưởng lạc. Khi trú, đắm chìm quá độ trong cười đùa, vui chơi và hưởng lạc, niệm của chúng ta bị quên lãng; do niệm quên lãng, chúng ta từ đoàn thiên thần ấy thoát xác,
aniccā addhuvā appāyukā cavanadhammā itthattaṁ āgatā”ti.
We are impermanent, not lasting, short-lived, liable to pass away, and have come to this place.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
là hàng vô thường, không bền vững, thọ mạng ngắn, có thể hoại mất, đã đến nơi này.”
Evaṁvihitakaṁ no tumhe āyasmanto khiḍḍāpadosikaṁ ācariyakaṁ aggaññaṁ paññapethā’ti.
Is this how you describe in your denomination that the origin of the world came about due to those depraved by play?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các bậc đáng kính, các ngươi triển khai điểm khởi đầu là hư hoại vì vui đùa, theo truyền thuyết của các bậc thầy, theo lối như vầy này.’
Te evamāhaṁsu:
They say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ nói:
‘evaṁ kho no, āvuso gotama, sutaṁ, yathevāyasmā gotamo āhā’ti.
‘That is what we have heard, Reverend Gotama, just as you say.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thật vậy, này bạn Gotama, chúng tôi đã nghe như vậy, tức như bậc Đáng kính Gotama vừa nói.’
Aggaññañcāhaṁ, bhaggava, pajānāmi …pe…
Bhaggava, I understand the origin of the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bhaggava, ta biết điểm khởi đầu …
yadabhijānaṁ tathāgato no anayaṁ āpajjati.
Directly knowing this, the Realized One does not come to ruin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ điều được chứng biết ấy, Như Lai không rơi vào lỗi lầm.
Santi, bhaggava, eke samaṇabrāhmaṇā manopadosikaṁ ācariyakaṁ aggaññaṁ paññapenti.
There are some ascetics and brahmins who describe the origin of the world in their denomination as due to those who are malevolent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bhaggava, có vài sa-môn Bà-la-môn triển khai điểm khởi đầu là hư hoại vì tâm, theo truyền thuyết của các bậc thầy.
Tyāhaṁ upasaṅkamitvā evaṁ vadāmi:
I go up to them and say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta đến chỗ họ và nói:
‘saccaṁ kira tumhe āyasmanto manopadosikaṁ ācariyakaṁ aggaññaṁ paññapethā’ti?
‘Is it really true that this is the venerables’ view?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có thật không, các bậc đáng kính, các ngươi triển khai điểm khởi đầu là hư hoại vì tâm, theo truyền thuyết của các bậc thầy?’
Te ca me evaṁ puṭṭhā ‘āmo’ti paṭijānanti.
And they answer, ‘Yes’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ được ta hỏi vậy, thừa nhận ‘đúng vậy’.
Tyāhaṁ evaṁ vadāmi:
I say to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nói với họ:
‘kathaṁvihitakaṁ pana tumhe āyasmanto manopadosikaṁ ācariyakaṁ aggaññaṁ paññapethā’ti?
‘But how do you describe in your denomination that the origin of the world came about due to those who are malevolent?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nhưng các bậc đáng kính triển khai điểm khởi đầu là hư hoại vì tâm, theo truyền thuyết của các bậc thầy, theo lối nào?’
Te mayā puṭṭhā na sampāyanti, asampāyantā mamaññeva paṭipucchanti.
But they are stumped by my question, and they even question me in return.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ bị ta hỏi vậy, không đáp nổi; vì không đáp nổi, họ hỏi lại ta.
Tesāhaṁ puṭṭho byākaromi:
So I answer them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta được hỏi vậy, trả lời họ:
‘Santāvuso, manopadosikā nāma devā. Te ativelaṁ aññamaññaṁ upanijjhāyanti. Te ativelaṁ aññamaññaṁ upanijjhāyantā aññamaññamhi cittāni padūsenti. Te aññamaññaṁ paduṭṭhacittā kilantakāyā kilantacittā. Te devā tamhā kāyā cavanti.
‘Reverends, there are gods named “malevolent”. They spend too much time gazing at each other, so they grow angry with each other, and their bodies and minds get tired. They pass away from that host of gods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các bạn, có các thiên thần tên là hư hoại vì tâm. Họ quá thường xuyên dò xét lẫn nhau. Vì quá thường xuyên dò xét lẫn nhau, tâm các vị ấy ô nhiễm lẫn nhau; với tâm đã ô nhiễm, thân mệt mỏi, tâm mệt mỏi, các thiên thần ấy từ đoàn thiên thần ấy thoát xác.
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati, yaṁ aññataro satto tamhā kāyā cavitvā itthattaṁ āgacchati.
It’s possible that one of those beings passes away from that host and is reborn in this place.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các bạn, có khả năng một chúng sinh nào đó, từ đoàn thiên thần ấy thoát xác rồi, đến tái sinh nơi này.
Itthattaṁ āgato samāno agārasmā anagāriyaṁ pabbajati.
Having done so, they go forth from the lay life to homelessness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đến nơi này rồi, vị ấy xuất gia từ đời sống tại gia đi vào vô gia.
Agārasmā anagāriyaṁ pabbajito samāno ātappamanvāya padhānamanvāya anuyogamanvāya appamādamanvāya sammāmanasikāramanvāya tathārūpaṁ cetosamādhiṁ phusati, yathāsamāhite citte taṁ pubbenivāsaṁ anussarati, tato paraṁ nānussarati.
By dint of keen, resolute, committed, and diligent effort, and right application of mind, they experience an immersion of the heart of such a kind that they recollect that past life, but no further.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vừa xuất gia từ đời sống tại gia đi vào vô gia, nhờ nỗ lực, nhờ tinh cần, nhờ chuyên cần, nhờ không phóng dật, nhờ chánh tác ý, vị ấy chứng đạt định tâm như vậy; với tâm đã định như vậy, vị ấy nhớ lại đời sống quá khứ ấy, nhưng không nhớ lại gì xa hơn nữa.
So evamāha:
They say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy nói như vầy:
“ye kho te bhonto devā na manopadosikā te nātivelaṁ aññamaññaṁ upanijjhāyanti. Te nātivelaṁ aññamaññaṁ upanijjhāyantā aññamaññamhi cittāni nappadūsenti. Te aññamaññaṁ appaduṭṭhacittā akilantakāyā akilantacittā. Te devā tamhā kāyā na cavanti,
“The gods who are not malevolent don’t spend too much time gazing at each other, so they don’t grow angry with each other, their bodies and minds don’t get tired, and they don’t pass away from that host of gods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Các thiên thần nào, quý vị ơi, không hư hoại vì tâm, thì không quá thường xuyên dò xét lẫn nhau. Vì không quá thường xuyên dò xét lẫn nhau, tâm các vị ấy không ô nhiễm lẫn nhau; với tâm không ô nhiễm, thân không mệt mỏi, tâm không mệt mỏi, các thiên thần ấy từ đoàn thiên thần ấy không thoát xác,
niccā dhuvā sassatā avipariṇāmadhammā sassatisamaṁ tatheva ṭhassanti.
They are permanent, everlasting, eternal, imperishable, remaining the same for all eternity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
họ là hàng thường hằng, bền vững, thường còn, là pháp không biến hoại, sẽ tồn tại y như vậy mãi mãi.
Ye pana mayaṁ ahumhā manopadosikā, te mayaṁ ativelaṁ aññamaññaṁ upanijjhāyimhā. Te mayaṁ ativelaṁ aññamaññaṁ upanijjhāyantā aññamaññamhi cittāni padūsimhā. Te mayaṁ aññamaññaṁ paduṭṭhacittā kilantakāyā kilantacittā. Evaṁ mayaṁ tamhā kāyā cutā,
But we who were malevolent spent too much time gazing at each other, so our minds grew angry with each other, our bodies and minds got tired, and we passed away from that host of gods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn chúng ta, trước đây vốn là hàng hư hoại vì tâm, đã quá thường xuyên dò xét lẫn nhau. Vì quá thường xuyên dò xét lẫn nhau, tâm chúng ta ô nhiễm lẫn nhau; với tâm đã ô nhiễm, thân mệt mỏi, tâm mệt mỏi. Như vậy chúng ta từ đoàn thiên thần ấy thoát xác,
aniccā addhuvā appāyukā cavanadhammā itthattaṁ āgatā”ti.
We are impermanent, not lasting, short-lived, liable to pass away, and have come to this place.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
là hàng vô thường, không bền vững, thọ mạng ngắn, có thể hoại mất, đã đến nơi này.”
Evaṁvihitakaṁ no tumhe āyasmanto manopadosikaṁ ācariyakaṁ aggaññaṁ paññapethā’ti.
Is this how you describe in your denomination that the origin of the world came about due to those who are malevolent?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các bậc đáng kính, các ngươi triển khai điểm khởi đầu là hư hoại vì tâm, theo truyền thuyết của các bậc thầy, theo lối như vầy này.’
Te evamāhaṁsu:
They say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ nói:
‘evaṁ kho no, āvuso gotama, sutaṁ, yathevāyasmā gotamo āhā’ti.
‘That is what we have heard, Reverend Gotama, just as you say.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thật vậy, này bạn Gotama, chúng tôi đã nghe như vậy, tức như bậc Đáng kính Gotama vừa nói.’
Aggaññañcāhaṁ, bhaggava, pajānāmi …pe…
Bhaggava, I understand the origin of the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bhaggava, ta biết điểm khởi đầu …
yadabhijānaṁ tathāgato no anayaṁ āpajjati.
Directly knowing this, the Realized One does not come to ruin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ điều được chứng biết ấy, Như Lai không rơi vào lỗi lầm.
Santi, bhaggava, eke samaṇabrāhmaṇā adhiccasamuppannaṁ ācariyakaṁ aggaññaṁ paññapenti.
There are some ascetics and brahmins who describe the origin of the world in their denomination as having arisen as an anomaly.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bhaggava, có vài sa-môn Bà-la-môn triển khai điểm khởi đầu là sinh khởi ngẫu nhiên, theo truyền thuyết của các bậc thầy.
Tyāhaṁ upasaṅkamitvā evaṁ vadāmi:
I go up to them and say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta đến chỗ họ và nói:
‘saccaṁ kira tumhe āyasmanto adhiccasamuppannaṁ ācariyakaṁ aggaññaṁ paññapethā’ti?
‘Is it really true that this is the venerables’ view?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có thật không, các bậc đáng kính, các ngươi triển khai điểm khởi đầu là sinh khởi ngẫu nhiên, theo truyền thuyết của các bậc thầy?’
Te ca me evaṁ puṭṭhā ‘āmo’ti paṭijānanti.
And they answer, ‘Yes’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ được ta hỏi vậy, thừa nhận ‘đúng vậy’.
Tyāhaṁ evaṁ vadāmi:
I say to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nói với họ:
‘kathaṁvihitakaṁ pana tumhe āyasmanto adhiccasamuppannaṁ ācariyakaṁ aggaññaṁ paññapethā’ti?
‘But how do you describe in your denomination that the origin of the world came about anomalously?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nhưng các bậc đáng kính triển khai điểm khởi đầu là sinh khởi ngẫu nhiên, theo truyền thuyết của các bậc thầy, theo lối nào?’
Te mayā puṭṭhā na sampāyanti, asampāyantā mamaññeva paṭipucchanti.
But they are stumped by my question, and they even question me in return.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ bị ta hỏi vậy, không đáp nổi; vì không đáp nổi, họ hỏi lại ta.
Tesāhaṁ puṭṭho byākaromi:
So I answer them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta được hỏi vậy, trả lời họ:
‘Santāvuso, asaññasattā nāma devā.
‘Reverends, there are gods named “non-percipient beings”.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các bạn, có các thiên thần tên là vô tưởng chúng sinh.
Saññuppādā ca pana te devā tamhā kāyā cavanti.
When perception arises they pass away from that host of gods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn các thiên thần ấy, do sự khởi lên của tưởng, từ đoàn thiên thần ấy thoát xác.
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ aññataro satto tamhā kāyā cavitvā itthattaṁ āgacchati.
It’s possible that one of those beings passes away from that host and is reborn in this place.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các bạn, có khả năng một chúng sinh nào đó, từ đoàn thiên thần ấy thoát xác rồi, đến tái sinh nơi này.
Itthattaṁ āgato samāno agārasmā anagāriyaṁ pabbajati.
Having done so, they go forth from the lay life to homelessness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đến nơi này rồi, vị ấy xuất gia từ đời sống tại gia đi vào vô gia.
Agārasmā anagāriyaṁ pabbajito samāno ātappamanvāya padhānamanvāya anuyogamanvāya appamādamanvāya sammāmanasikāramanvāya tathārūpaṁ cetosamādhiṁ phusati, yathāsamāhite citte taṁ saññuppādaṁ anussarati, tato paraṁ nānussarati’.
By dint of keen, resolute, committed, and diligent effort, and right application of mind, they experience an immersion of the heart of such a kind that they recollect the arising of perception, but no further.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vừa xuất gia từ đời sống tại gia đi vào vô gia, nhờ nỗ lực, nhờ tinh cần, nhờ chuyên cần, nhờ không phóng dật, nhờ chánh tác ý, vị ấy chứng đạt định tâm như vậy; với tâm đã định như vậy, vị ấy nhớ lại sự khởi lên của tưởng ấy, nhưng không nhớ lại gì xa hơn nữa.’
So evamāha:
They say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy nói như vầy:
‘adhiccasamuppanno attā ca loko ca.
“The self and the cosmos arose anomalously.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tự ngã và thế giới sinh khởi ngẫu nhiên.
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
Ahañhi pubbe nāhosiṁ, somhi etarahi ahutvā santatāya pariṇato’ti.
Because formerly I didn’t exist, whereas now, having not existed, I’ve transformed into the state of existing.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì trước đây ta chưa từng có, mà nay, từ chỗ chưa có, ta đã chuyển sang trạng thái có.’
‘Evaṁvihitakaṁ no tumhe āyasmanto adhiccasamuppannaṁ ācariyakaṁ aggaññaṁ paññapethā’ti?
Is this how you describe in your denomination that the origin of the world came about anomalously?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các bậc đáng kính, các ngươi triển khai điểm khởi đầu là sinh khởi ngẫu nhiên, theo truyền thuyết của các bậc thầy, theo lối như vầy này chăng?’
Te evamāhaṁsu:
They say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ nói:
‘evaṁ kho no, āvuso gotama, sutaṁ yathevāyasmā gotamo āhā’ti.
‘That is what we have heard, Reverend Gotama, just as you say.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thật vậy, này bạn Gotama, chúng tôi đã nghe như vậy, tức như bậc Đáng kính Gotama vừa nói.’
Aggaññañcāhaṁ, bhaggava, pajānāmi tañca pajānāmi, tato ca uttaritaraṁ pajānāmi, tañca pajānaṁ na parāmasāmi, aparāmasato ca me paccattaññeva nibbuti viditā.
I understand this, and what goes beyond it. Yet since I do not misapprehend that understanding, I have realized quenching within myself. Directly knowing this, the Realized One does not come to ruin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bhaggava, ta biết điểm khởi đầu. Ta biết điều ấy, và còn biết vượt hơn điều ấy; song ta không chấp trước vào điều ta biết; do không chấp trước, ngay nơi chính mình ta chứng biết sự an tịnh.
Yadabhijānaṁ tathāgato no anayaṁ āpajjati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ điều được chứng biết ấy, Như Lai không rơi vào lỗi lầm.
Evaṁvādiṁ kho maṁ, bhaggava, evamakkhāyiṁ eke samaṇabrāhmaṇā asatā tucchā musā abhūtena abbhācikkhanti:
Though I state and assert this, certain ascetics and brahmins misrepresent me with the incorrect, hollow, false, untruthful claim:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ta, này Bhaggava, tuyên nói và khẳng định như vậy, vẫn có vài sa-môn Bà-la-môn vu báng ta bằng điều không thật, trống rỗng, dối trá, không có thật:
‘viparīto samaṇo gotamo bhikkhavo ca.
‘The ascetic Gotama has a distorted perspective, and so have his monks.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama có thắng kiến đảo lộn, và các tỳ-kheo cũng vậy.
Samaṇo gotamo evamāha—
He says,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sa-môn Gotama phát lời như vầy—
yasmiṁ samaye subhaṁ vimokkhaṁ upasampajja viharati, sabbaṁ tasmiṁ samaye asubhantveva pajānātī’ti.
“When one enters and remains in the liberation of the beautiful, at that time one only perceives what is ugly.”’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khi bậc ấy chứng nhập và trú trong giải thoát về cái đẹp đẽ, vào thời điểm ấy, bậc ấy chỉ biết rõ tất cả là không đẹp đẽ.”’
Na kho panāhaṁ, bhaggava, evaṁ vadāmi:
But I don’t say that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng ta, này Bhaggava, không nói như vầy:
‘yasmiṁ samaye subhaṁ vimokkhaṁ upasampajja viharati, sabbaṁ tasmiṁ samaye asubhantveva pajānātī’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi bậc ấy chứng nhập và trú trong giải thoát về cái đẹp đẽ, vào thời điểm ấy, bậc ấy chỉ biết rõ tất cả là không đẹp đẽ.’
Evañca khvāhaṁ, bhaggava, vadāmi:
I say this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng ta, này Bhaggava, lại nói như vầy:
‘yasmiṁ samaye subhaṁ vimokkhaṁ upasampajja viharati, subhantveva tasmiṁ samaye pajānātī’”ti.
‘When one enters and remains in the liberation of the beautiful, at that time one only perceives what is beautiful.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi bậc ấy chứng nhập và trú trong giải thoát về cái đẹp đẽ, vào thời điểm ấy, bậc ấy chỉ biết rõ tất cả là đẹp đẽ.’
“Te ca, bhante, viparītā, ye bhagavantaṁ viparītato dahanti bhikkhavo ca.
“They are the ones with a distorted perspective, sir, who regard the Buddha and the mendicants in this way.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chính các vị ấy, bạch Thế Tôn, mới là những kẻ có thắng kiến đảo lộn, những kẻ xem Đức Thế Tôn và các tỳ-kheo theo lối đảo lộn ấy.
Evaṁpasanno ahaṁ, bhante, bhagavati. Pahoti me bhagavā tathā dhammaṁ desetuṁ, yathā ahaṁ subhaṁ vimokkhaṁ upasampajja vihareyyan”ti.
Sir, I am quite confident that the Buddha is capable of teaching me so that I can enter and remain in the liberation on the beautiful.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, con có lòng tịnh tín như vậy nơi Đức Thế Tôn. Đức Thế Tôn có đủ khả năng thuyết Pháp cho con theo cách ấy, để con được chứng nhập và trú trong giải thoát về cái đẹp đẽ.’
“Dukkaraṁ kho etaṁ, bhaggava, tayā aññadiṭṭhikena aññakhantikena aññarucikena aññatrāyogena aññatrācariyakena subhaṁ vimokkhaṁ upasampajja viharituṁ.
“It’s hard for you to enter and remain in the liberation on the beautiful, since you have a different view, creed, and belief, and another discipline and denomination.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Việc ấy thật khó, này Bhaggava, cho ngươi — kẻ có thắng kiến khác, có tín ngưỡng khác, có sở nguyện khác, theo phạm hạnh khác, theo đạo sư khác — để chứng nhập và trú trong giải thoát về cái đẹp đẽ.
Iṅgha tvaṁ, bhaggava, yo ca te ayaṁ mayi pasādo, tameva tvaṁ sādhukamanurakkhā”ti.
Come on, Bhaggava, carefully preserve the confidence that you have in me.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nào, này Bhaggava, lòng tịnh tín mà ngươi có nơi ta, chính lòng ấy ngươi hãy giữ gìn cho tốt đẹp.’
“Sace taṁ, bhante, mayā dukkaraṁ aññadiṭṭhikena aññakhantikena aññarucikena aññatrāyogena aññatrācariyakena subhaṁ vimokkhaṁ upasampajja viharituṁ.
“If it’s hard for me to enter and remain in the liberation on the beautiful, since I have a different view, creed, and belief, and another discipline and denomination.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu việc ấy thật khó, bạch Thế Tôn, cho con — kẻ có thắng kiến khác, có tín ngưỡng khác, có sở nguyện khác, theo phạm hạnh khác, theo đạo sư khác — để chứng nhập và trú trong giải thoát về cái đẹp đẽ,
Yo ca me ayaṁ, bhante, bhagavati pasādo, tamevāhaṁ sādhukamanurakkhissāmī”ti.
I shall carefully preserve the confidence that I have in the Buddha.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì lòng tịnh tín mà con có nơi Đức Thế Tôn, chính lòng ấy con sẽ giữ gìn cho tốt đẹp.’
Idamavoca bhagavā.
That is what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nói vậy.
Attamano bhaggavagotto paribbājako bhagavato bhāsitaṁ abhinandīti.
Satisfied, the wanderer of the Bhaggava clan approved what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Du sĩ Bhaggavagotta hoan hỷ, tùy hỷ lời Thế Tôn dạy.”
Pāthikasuttaṁ niṭṭhitaṁ paṭhamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Pāṭika, bài thứ nhất, kết thúc.