Dīgha Nikāya 23
Long Discourses 23
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trường Bộ Kinh 23
DN23 · Dīgha Nikāya
Kinh Pāyāsi
Pāyāsisutta
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Tóm tắt & diễn giải
Kinh Pāyāsi kể chuyện tộc trưởng Pāyāsi ở Setavyā, khởi lên tà kiến ác: không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện. Khi Tôn giả Kumārakassapa cùng đại Tăng-già năm trăm tỳ-kheo đến trú rừng siṁsapā phía bắc thành, dân chúng đến gặp Ngài; Pāyāsi sai người hầu Khatta giữ họ lại, hẹn sẽ tự đến.
Pāyāsi lần lượt nêu các lập luận phủ định đời sau, từ người bạn giữ giới chết đi không hề trở lại báo tin, đạo sĩ có giới không tự kết liễu đời mình, đến việc không thấy linh hồn thoát khỏi nồi đậy kín, người chết nặng hơn khi cân; Tôn giả đáp lại qua mười bốn ví dụ: mặt trăng mặt trời, kẻ trộm, người rơi hố phân, chư thiên Ba Mươi Ba, người mù bẩm sinh phủ nhận màu sắc, người đàn bà có thai tự mổ bụng tìm thừa tự, giấc mơ, viên sắt nóng, người thổi tù và, đạo sĩ búi tóc thờ lửa.
Đời sau không thấy bằng mắt thịt mà bằng thiên nhãn thanh tịnh của các đạo sĩ trú rừng; khi thân còn kết hợp với mạng sống, hơi ấm và thức, nó thấy, nghe, ngửi, nếm, cảm nhận và biết; khi không còn, nó chẳng làm gì cả. Pāyāsi vẫn không từ bỏ tà kiến; Tôn giả lại dùng bốn ví dụ: hai đoàn thương đội trong hoang mạc, người mang phân, người đánh bạc nuốt hạt thấm độc, người mang gai đay từ chối đổi lấy vàng.
Pāyāsi nhận ra mình hoan hỷ ngay từ ví dụ đầu, chỉ đối nghịch để nghe vấn đáp đa dạng; Ngài quy y Đức Gotama, Chánh Pháp và Tăng-già tỳ-kheo, xin làm ưu-bà-tắc, rồi xin giáo huấn về lễ đại cúng hiến. Tôn giả dạy: cúng hiến có giết mổ sinh vật, người thọ nhận có tà kiến cho đến tà định, thì không có quả lớn; cúng hiến không giết mổ, người thọ nhận có chánh kiến cho đến chánh định, thì quả lớn.
Pāyāsi ổn đặt buổi bố thí với cháo chua và y phục thô ráp; cậu Uttara làm giám nhiệm, than rằng chỉ mong được cùng Ngài ở đời này, và theo lời khuyên cho đi loại đồ ăn, y phục mà Pāyāsi dùng. Sau khi chết, vì bố thí không cẩn thận, không tự tay cho, không suy xét chu đáo, Pāyāsi sinh vào cung điện trống rỗng nơi chư thiên Tứ Đại Thiên Vương; cậu Uttara, vì bố thí cẩn thận, tự tay cho, suy xét chu đáo, sinh cùng chư thiên Ba Mươi Ba. Thiên tử Pāyāsi nhờ Tôn giả Gavampati tuyên bố ở cõi người: hãy bố thí một cách cẩn thận.
Phần tóm tắt do dự án biên soạn để hỗ trợ đọc, không phải kinh văn. Bản Pāli và các bản dịch hiển thị bên dưới mới là nội dung có thẩm quyền.
Rubric chất lượng tóm tắt
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
10 tiêu chí chấm tóm tắt
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Mọi khẳng định có căn cứ trong kinh; không thêm giáo lý hoặc suy diễn. |
| Đủ ý chính | Nêu được trọng tâm và kết luận; không bỏ ý khiến người đọc hiểu sai. |
| Cấu trúc lập luận | Giữ trình tự và các quan hệ điều kiện, đối chiếu, nhân quả của kinh. |
| Bối cảnh & người nói | Đúng địa điểm, người nói, người nghe và tình huống khi được nêu. |
| Thuật ngữ | Dùng đúng nghĩa theo ngữ cảnh, nhất quán với bản dịch. |
| Sáng rõ & tự nhiên | Văn xuôi dễ hiểu với người Việt hiện đại, không calque hay giả cổ. |
| Súc tích | Chọn lọc ý, tránh lặp thừa; không quá 500 từ. |
| Tách biệt lời kinh | Phân biệt tóm tắt với nguyên văn; không gán diễn giải cho Đức Phật. |
| Bất định & trung thực | Không biến cách hiểu chưa chắc thành kết luận chắc chắn. |
| Kỹ thuật & trình bày | Văn xuôi thuần, NFC, đoạn văn hợp lệ và hiển thị đúng. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động: 467 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Chưa đánh giá |
| Đủ ý chính | Chưa đánh giá |
| Cấu trúc lập luận | Chưa đánh giá |
| Bối cảnh & người nói | Chưa đánh giá |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Sáng rõ & tự nhiên | Chưa đánh giá |
| Súc tích | Chưa đánh giá |
| Tách biệt lời kinh | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & trình bày | 10 |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: ca303158-f1df-42b2-bca6-ea70e2fa5e5b · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: e5dd93849c14246d3846899562ca0cf9185e634c8772bd33e1e9132c32333ee1
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động: 467 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Chưa đánh giá |
| Đủ ý chính | Chưa đánh giá |
| Cấu trúc lập luận | Chưa đánh giá |
| Bối cảnh & người nói | Chưa đánh giá |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Sáng rõ & tự nhiên | Chưa đánh giá |
| Súc tích | Chưa đánh giá |
| Tách biệt lời kinh | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & trình bày | 10 |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: f32a069d-bcb8-4e8b-8724-ea8264663764 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: e5dd93849c14246d3846899562ca0cf9185e634c8772bd33e1e9132c32333ee1
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 715 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: a03bcb44-7417-4363-be98-92d97812e230 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 15188992db2e0a8028bdb22dbe2889ccfbabbe8a7699af8f5e762fa9802c62ce
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 715 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: d8377d47-da89-42b2-9aa4-f55cc12e8e1b · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 15188992db2e0a8028bdb22dbe2889ccfbabbe8a7699af8f5e762fa9802c62ce
2026-10-05 · Scorecard lịch sử · 9.45/10
Người/công cụ đánh giá: Muse Spark.
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 9.7 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.1 |
| Ngữ pháp & logic | 9.4 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.3 |
| Đối chiếu nguồn | 9.2 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.2 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.3 |
| Bất định & trung thực | 9.3 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
636/715 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
715/715 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
Pāyāsisutta
With Pāyāsi
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Pāyāsi
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy:
ekaṁ samayaṁ āyasmā kumārakassapo kosalesu cārikaṁ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ pañcamattehi bhikkhusatehi yena setabyā nāma kosalānaṁ nagaraṁ tadavasari.
At one time Venerable Kassapa the Prince was wandering in the land of the Kosalans together with a large Saṅgha of five hundred mendicants when he arrived at a Kosalan citadel named Setavyā.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Tôn giả Kumārakassapa du hành giữa xứ Kosala cùng một đại Tăng-già gồm năm trăm vị tỳ-kheo, đến thành Setavyā của người Kosala.
Tatra sudaṁ āyasmā kumārakassapo setabyāyaṁ viharati uttarena setabyaṁ siṁsapāvane.
He stayed in the rosewood grove to the north of Setavyā.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tại đó, Tôn giả Kumārakassapa trú tại Setavyā, ở khu rừng siṁsapā phía bắc thành Setavyā.
Tena kho pana samayena pāyāsi rājañño setabyaṁ ajjhāvasati sattussadaṁ satiṇakaṭṭhodakaṁ sadhaññaṁ rājabhoggaṁ raññā pasenadinā kosalena dinnaṁ rājadāyaṁ brahmadeyyaṁ.
Now at that time the chieftain Pāyāsi was living in Setavyā. It was a crown property given by King Pasenadi of Kosala, teeming with living creatures, full of hay, wood, water, and grain, a royal park endowed to a brahmin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc bấy giờ, tộc trưởng Pāyāsi cư ngụ tại Setavyā — một nơi đông đảo chúng sinh, đầy cỏ khô, củi, nước và gạo, là tài sản hoàng gia do vua Pasenadi nước Kosala ban tặng, một lãnh địa vương thất dành cho các Bà-la-môn.
1. Pāyāsirājaññavatthu
1. On Pāyāsi
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
1. Chuyện tộc trưởng Pāyāsi
Tena kho pana samayena pāyāsissa rājaññassa evarūpaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ uppannaṁ hoti:
Now at that time Pāyāsi had the following harmful misconception:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc bấy giờ, nơi tộc trưởng Pāyāsi có tà kiến ác như vầy khởi lên:
“itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko”ti.
“There is no afterlife. No beings are reborn spontaneously. There’s no fruit or result of good and bad deeds.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.”
Assosuṁ kho setabyakā brāhmaṇagahapatikā:
The brahmins and householders of Setavyā heard,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các Bà-la-môn và gia chủ thành Setavyā nghe được:
“samaṇo khalu bho kumārakassapo samaṇassa gotamassa sāvako kosalesu cārikaṁ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ pañcamattehi bhikkhusatehi setabyaṁ anuppatto setabyāyaṁ viharati uttarena setabyaṁ siṁsapāvane.
“It seems the ascetic Kassapa the Prince—a disciple of the ascetic Gotama—is staying in the rosewood grove to the north of Setavyā.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các bạn, có đạo sĩ Kumārakassapa, đệ tử của đạo sĩ Gotama, đang du hành giữa xứ Kosala cùng một đại Tăng-già gồm năm trăm vị tỳ-kheo, đã đến Setavyā và đang trú tại Setavyā, ở khu rừng siṁsapā phía bắc thành Setavyā.
Taṁ kho pana bhavantaṁ kumārakassapaṁ evaṁ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato:
He has this good reputation:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Về Tôn giả Kumārakassapa ấy, có một tiếng đồn tốt lành được tung ra như vầy:
‘paṇḍito byatto medhāvī bahussuto cittakathī kalyāṇapaṭibhāno vuddho ceva arahā ca.
‘He is astute, competent, intelligent, learned, a brilliant speaker, eloquent, mature, a perfected one.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ngài là bậc trí, khéo léo, thông tuệ, nghe nhiều, thuyết giảng có tâm, khéo ứng đối, cao tuổi và là bậc A-la-hán.
Sādhu kho pana tathārūpānaṁ arahataṁ dassanaṁ hotī’”ti.
It’s good to see such perfected ones.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được gặp gỡ những bậc A-la-hán như vậy là điều tốt đẹp.’”
Atha kho setabyakā brāhmaṇagahapatikā setabyāya nikkhamitvā saṅghasaṅghī gaṇībhūtā uttarenamukhā gacchanti yena siṁsapāvanaṁ.
Then, exiting Setavyā, they formed into companies and headed north to the grove.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, các Bà-la-môn và gia chủ thành Setavyā xuất khỏi thành, thành nhóm nhóm, đoàn đoàn, hướng về phía bắc, đi về phía khu rừng siṁsapā.
Tena kho pana samayena pāyāsi rājañño uparipāsāde divāseyyaṁ upagato hoti.
Now at that time the chieftain Pāyāsi had retired to the upper floor of his stilt longhouse for his midday nap.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc bấy giờ, tộc trưởng Pāyāsi đang nghỉ trưa trên lầu thượng.
Addasā kho pāyāsi rājañño setabyake brāhmaṇagahapatike setabyāya nikkhamitvā saṅghasaṅghī gaṇībhūte uttarenamukhe gacchante yena siṁsapāvanaṁ,
He saw the brahmins and householders heading north toward the grove,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng Pāyāsi thấy các Bà-la-môn và gia chủ thành Setavyā xuất khỏi thành, thành nhóm nhóm, đoàn đoàn, hướng về phía bắc, đi về phía khu rừng siṁsapā.
disvā khattaṁ āmantesi:
and addressed his butler,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trông thấy, y gọi người hầu Khatta:
“kiṁ nu kho, bho khatte, setabyakā brāhmaṇagahapatikā setabyāya nikkhamitvā saṅghasaṅghī gaṇībhūtā uttarenamukhā gacchanti yena siṁsapāvanan”ti?
“My butler, why are the brahmins and householders heading north toward the grove?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Khatta, vì sao các Bà-la-môn và gia chủ thành Setavyā xuất khỏi thành, thành nhóm nhóm, đoàn đoàn, hướng về phía bắc, đi về phía khu rừng siṁsapā?”
“Atthi kho, bho, samaṇo kumārakassapo, samaṇassa gotamassa sāvako kosalesu cārikaṁ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ pañcamattehi bhikkhusatehi setabyaṁ anuppatto setabyāyaṁ viharati uttarena setabyaṁ siṁsapāvane.
“The ascetic Kassapa the Prince—a disciple of the ascetic Gotama—is staying in the rosewood grove to the north of Setavyā.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này ngài, có đạo sĩ Kumārakassapa, đệ tử của đạo sĩ Gotama, đang du hành giữa xứ Kosala cùng một đại Tăng-già gồm năm trăm vị tỳ-kheo, đã đến Setavyā và đang trú tại Setavyā, ở khu rừng siṁsapā phía bắc thành Setavyā.
Taṁ kho pana bhavantaṁ kumārakassapaṁ evaṁ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato:
He has this good reputation:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Về Tôn giả Kumārakassapa ấy, có một tiếng đồn tốt lành được tung ra như vầy:
‘paṇḍito byatto medhāvī bahussuto cittakathī kalyāṇapaṭibhāno vuddho ceva arahā cā’ti.
‘He is astute, competent, intelligent, learned, a brilliant speaker, eloquent, mature, a perfected one.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ngài là bậc trí, khéo léo, thông tuệ, nghe nhiều, thuyết giảng có tâm, khéo ứng đối, cao tuổi và là bậc A-la-hán.’
Tamete bhavantaṁ kumārakassapaṁ dassanāya upasaṅkamantī”ti.
They’re going to see that Kassapa the Prince.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những người này đang đi để gặp Tôn giả Kumārakassapa.”
“Tena hi, bho khatte, yena setabyakā brāhmaṇagahapatikā tenupasaṅkama; upasaṅkamitvā setabyake brāhmaṇagahapatike evaṁ vadehi:
“Well then, go to the brahmins and householders and say to them:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, này Khatta, hãy đến chỗ các Bà-la-môn và gia chủ thành Setavyā; sau khi đến, hãy nói với các Bà-la-môn và gia chủ thành Setavyā như vầy:
‘pāyāsi, bho, rājañño evamāha—
‘Worthy sir, the chieftain Pāyāsi asks
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tộc trưởng Pāyāsi nói như vầy —
āgamentu kira bhavanto, pāyāsipi rājañño samaṇaṁ kumārakassapaṁ dassanāya upasaṅkamissatī’ti.
you to wait, as he will also go to see the ascetic Kassapa the Prince.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
quý các bạn hãy tạm dừng lại, vì tộc trưởng Pāyāsi cũng sẽ đến gặp đạo sĩ Kumārakassapa.’
Purā samaṇo kumārakassapo setabyake brāhmaṇagahapatike bāle abyatte saññāpeti:
Before Kassapa the Prince persuades those foolish and incompetent brahmins and householders that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trước khi đạo sĩ Kumārakassapa thuyết phục được các Bà-la-môn và gia chủ thành Setavyā ngây dốt kia
‘itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’ti.
there is an afterlife, there are beings reborn spontaneously, and there is a fruit or result of good and bad deeds—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘rằng có đời sau, có chúng sinh hóa sinh, có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’
Natthi hi, bho khatte, paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko”ti.
for none of these things are true!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì không có đời sau đâu, này Khatta; không có chúng sinh hóa sinh; không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.”
“Evaṁ, bho”ti kho so khattā pāyāsissa rājaññassa paṭissutvā yena setabyakā brāhmaṇagahapatikā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā setabyake brāhmaṇagahapatike etadavoca:
“Yes, worthy sir,” replied the butler, and did as he was asked.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vâng, thưa ngài,” người hầu ấy đáp lời tộc trưởng Pāyāsi, rồi đến chỗ các Bà-la-môn và gia chủ thành Setavyā; đến nơi, y nói với các Bà-la-môn và gia chủ thành Setavyā:
“pāyāsi, bho, rājañño evamāha, āgamentu kira bhavanto, pāyāsipi rājañño samaṇaṁ kumārakassapaṁ dassanāya upasaṅkamissatī”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tộc trưởng Pāyāsi nói như vầy — quý các bạn hãy tạm dừng lại, vì tộc trưởng Pāyāsi cũng sẽ đến gặp đạo sĩ Kumārakassapa.”
Atha kho pāyāsi rājañño setabyakehi brāhmaṇagahapatikehi parivuto yena siṁsapāvanaṁ yenāyasmā kumārakassapo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmatā kumārakassapena saddhiṁ sammodi, sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi.
Then Pāyāsi escorted by the brahmins and householders, went up to Kassapa the Prince, and exchanged greetings with him. When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, tộc trưởng Pāyāsi, được các Bà-la-môn và gia chủ thành Setavyā tùy tùng, đi đến khu rừng siṁsapā, đến chỗ Tôn giả Kumārakassapa; đến nơi, y chào hỏi xã giao với Tôn giả Kumārakassapa, sau khi trao đổi những lời hỏi thăm lịch sự cần thiết, ngồi xuống một bên.
Setabyakāpi kho brāhmaṇagahapatikā appekacce āyasmantaṁ kumārakassapaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu;
Before sitting down to one side, some of the brahmins and householders of Setavyā bowed, some exchanged greetings and polite conversation, some held up their cupped palms toward Kassapa the Prince, some announced their name and clan, while some kept silent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, các Bà-la-môn và gia chủ thành Setavyā, một số cúi đầu lễ Tôn giả Kumārakassapa rồi ngồi xuống một bên;
appekacce āyasmatā kumārakassapena saddhiṁ sammodiṁsu;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một số chào hỏi xã giao với Tôn giả Kumārakassapa;
sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdiṁsu.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sau khi trao đổi những lời hỏi thăm lịch sự cần thiết, ngồi xuống một bên.
Appekacce yenāyasmā kumārakassapo tenañjaliṁ paṇāmetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một số chắp tay hướng về Tôn giả Kumārakassapa rồi ngồi xuống một bên.
Appekacce nāmagottaṁ sāvetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một số tự xưng tên họ rồi ngồi xuống một bên.
Appekacce tuṇhībhūtā ekamantaṁ nisīdiṁsu.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một số giữ im lặng rồi ngồi xuống một bên.
2. Natthikavāda
2. Nihilism
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2. Chủ trương hư vô
Ekamantaṁ nisinno kho pāyāsi rājañño āyasmantaṁ kumārakassapaṁ etadavoca:
Seated to one side, the chieftain Pāyāsi said to Venerable Kassapa the Prince,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng Pāyāsi ngồi ở một bên, nói với Tôn giả Kumārakassapa:
“ahañhi, bho kassapa, evaṁvādī evaṁdiṭṭhī:
“Worthy Kassapa, this is my doctrine and view:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Kassapa, tôi là người có chủ trương, có quan điểm như vầy:
‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
‘There is no afterlife. No beings are reborn spontaneously. There’s no fruit or result of good and bad deeds.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
“Nāhaṁ, rājañña, evaṁvādiṁ evaṁdiṭṭhiṁ addasaṁ vā assosiṁ vā.
“Chieftain, may I never see or hear of anyone holding such a doctrine or view!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tộc trưởng, tôi chưa từng thấy hay nghe được ai là người có chủ trương, có quan điểm như vầy.
Kathañhi nāma evaṁ vadeyya:
For how on earth can anyone say such a thing?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Làm sao lại có thể nói như vậy được:
‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện’?”
2.1. Candimasūriyaupamā
2.1. The Simile of the Moon and Sun
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2.1. Ví dụ mặt trăng mặt trời
Tena hi, rājañña, taññevettha paṭipucchissāmi, yathā te khameyya, tathā naṁ byākareyyāsi.
Well then, chieftain, I’ll ask you about this in return, and you can answer as you like.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, tộc trưởng, về điểm này tôi sẽ hỏi ngài lại; ngài hãy trả lời tùy theo như ngài thấy thỏa đáng.
Taṁ kiṁ maññasi, rājañña,
What do you think, chieftain?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng, ngài nghĩ sao về điều này?
ime candimasūriyā imasmiṁ vā loke parasmiṁ vā, devā vā te manussā vā”ti?
Are the moon and sun in this world or the other world? Are they gods or humans?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mặt trăng mặt trời này ở đời này hay ở đời khác? Chúng là chư thiên hay là loài người?”
“Ime, bho kassapa, candimasūriyā parasmiṁ loke, na imasmiṁ; devā te na manussā”ti.
“They are in the other world, worthy Kassapa, and they are gods, not humans.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Kassapa, mặt trăng mặt trời ấy ở đời khác, không phải ở đời này; chúng là chư thiên, không phải loài người.”
“Imināpi kho te, rājañña, pariyāyena evaṁ hotu—
“By this method it ought to be proven that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhờ cách này nữa, tộc trưởng, điều này nên được xác lập như vầy —
itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko”ti.
there is an afterlife, there are beings reborn spontaneously, and there is a fruit or result of good and bad deeds.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
rằng có đời sau, có chúng sinh hóa sinh, có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.”
“Kiñcāpi bhavaṁ kassapo evamāha, atha kho evaṁ me ettha hoti:
“Even though the worthy Kassapa says this, still I think that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dù Tôn giả Kassapa nói như vậy, nhưng ở đây tôi vẫn nghĩ rằng:
‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
there is no afterlife, no beings are reborn spontaneously, and there’s no fruit or result of good and bad deeds.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
“Atthi pana, rājañña, pariyāyo, yena te pariyāyena evaṁ hoti:
“Is there a method by which you can prove what you say?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tộc trưởng, có cách nào, nhờ cách ấy ngài đưa đến kết luận như vầy:
‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện’?”
“Atthi, bho kassapa, pariyāyo, yena me pariyāyena evaṁ hoti:
“There is, worthy Kassapa.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có, này Kassapa, có cách, nhờ cách ấy tôi đưa đến kết luận như vầy:
‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
“Yathā kathaṁ viya, rājaññā”ti?
“How, exactly, chieftain?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cách ấy như thế nào, tộc trưởng?”
“Idha me, bho kassapa, mittāmaccā ñātisālohitā pāṇātipātī adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavācā pharusavācā samphappalāpī abhijjhālū byāpannacittā micchādiṭṭhī.
“Well, I have friends and colleagues, relatives and kin who kill living creatures, steal, and commit sexual misconduct. They use speech that’s false, backbiting, harsh, or nonsensical. And they’re covetous, malicious, with wrong view.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ở đây, này Kassapa, tôi có bạn bè thân hữu, bà con quyến thuộc là những kẻ giết sinh vật, lấy của không cho, hành tà hạnh trong các dục, nói dối, nói lời chia rẽ, nói lời độc ác, nói lời phù phiếm, ôi tham, có tâm sân hận, tà kiến.
Te aparena samayena ābādhikā honti dukkhitā bāḷhagilānā.
Some time later they become sick, suffering, gravely ill.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Về sau, họ thành bệnh, khổ đau, bệnh nặng.
Yadāhaṁ jānāmi:
When I know that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tôi biết rằng:
‘na dānime imamhā ābādhā vuṭṭhahissantī’ti tyāhaṁ upasaṅkamitvā evaṁ vadāmi:
they will not recover from their illness, I go to them and say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘họ sẽ không khỏi được chứng bệnh này’, tôi đi đến và nói với họ:
‘santi kho, bho, eke samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:
‘Worthy sir, there are some ascetics and brahmins who have this doctrine and view:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các bạn, có một số đạo sĩ Bà-la-môn có chủ trương, có quan điểm như vầy:
“ye te pāṇātipātī adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavācā pharusavācā samphappalāpī abhijjhālū byāpannacittā micchādiṭṭhī, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjantī”ti.
“Those who kill living creatures, steal, and commit sexual misconduct; use speech that’s false, backbiting, harsh, or nonsensical; and are covetous, malicious, and have wrong view—when their body breaks up, after death, are reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Những kẻ giết sinh vật, lấy của không cho, hành tà hạnh trong các dục, nói dối, nói lời chia rẽ, nói lời độc ác, nói lời phù phiếm, ôi tham, có tâm sân hận, tà kiến — sau khi thân hoại, mạng chung, sẽ sinh vào nơi ác, xứ dữ, nơi sa đọa, địa ngục.”
Bhavanto kho pāṇātipātī adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavācā pharusavācā samphappalāpī abhijjhālū byāpannacittā micchādiṭṭhī.
You do all these things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Quý các bạn là những kẻ giết sinh vật, lấy của không cho, hành tà hạnh trong các dục, nói dối, nói lời chia rẽ, nói lời độc ác, nói lời phù phiếm, ôi tham, có tâm sân hận, tà kiến.
Sace tesaṁ bhavataṁ samaṇabrāhmaṇānaṁ saccaṁ vacanaṁ, bhavanto kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjissanti.
If what those ascetics and brahmins say is true, when your body breaks up, after death, you’ll be reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu lời của các đạo sĩ Bà-la-môn ấy là chân thật, quý các bạn sau khi thân hoại, mạng chung, sẽ sinh vào nơi ác, xứ dữ, nơi sa đọa, địa ngục.
Sace, bho, kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjeyyātha, yena me āgantvā āroceyyātha:
If that happens, worthy sir, come and tell me that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu quý các bạn, sau khi thân hoại, mạng chung, sinh vào nơi ác, xứ dữ, nơi sa đọa, địa ngục, xin hãy đến và báo cho tôi biết rằng:
“itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko”ti.
there is an afterlife, there are beings reborn spontaneously, and there is a fruit or result of good and bad deeds.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có đời sau, có chúng sinh hóa sinh, có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.”
Bhavanto kho pana me saddhāyikā paccayikā, yaṁ bhavantehi diṭṭhaṁ, yathā sāmaṁ diṭṭhaṁ evametaṁ bhavissatī’ti.
I trust you and believe you. Anything you see will be just as if I’ve seen it for myself.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Quý các bạn là người tôi tin cậy, nhờ cậy; những gì quý các bạn thấy, sẽ như thể tôi tự mình thấy vậy.’
Te me ‘sādhū’ti paṭissutvā neva āgantvā ārocenti, na pana dūtaṁ pahiṇanti.
They agree to this. But they don’t come back to tell me, nor do they send a messenger.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ đáp lời ‘được vậy’ với tôi, nhưng rồi chẳng đến báo tôi, cũng chẳng gửi sứ giả đến.
Ayampi kho, bho kassapa, pariyāyo, yena me pariyāyena evaṁ hoti:
This is the method by which I prove that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là một cách, nhờ cách ấy tôi đưa đến kết luận như vầy:
‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
there is no afterlife, no beings are reborn spontaneously, and there’s no fruit or result of good and bad deeds.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
2.2. Coraupamā
2.2. The Simile of the Bandit
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2.2. Ví dụ người trộm
“Tena hi, rājañña, taññevettha paṭipucchissāmi. Yathā te khameyya tathā naṁ byākareyyāsi.
“Well then, chieftain, I’ll ask you about this in return, and you can answer as you like.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, tộc trưởng, về điểm này tôi sẽ hỏi ngài lại; ngài hãy trả lời tùy theo như ngài thấy thỏa đáng.
Taṁ kiṁ maññasi, rājañña,
What do you think, chieftain?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng, ngài nghĩ sao về điều này?
idha te purisā coraṁ āgucāriṁ gahetvā dasseyyuṁ:
Suppose they were to arrest a bandit, a criminal and present him to you, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giả sử người của ngài bắt được một kẻ trộm, kẻ hành xử như kẻ cắp, đem nộp cho ngài:
‘ayaṁ te, bhante, coro āgucārī;
‘Sir, this is a bandit, a criminal.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thưa ngài, đây là kẻ trộm, kẻ hành xử như kẻ cắp;
imassa yaṁ icchasi, taṁ daṇḍaṁ paṇehī’ti.
Punish him as you will.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xin ngài hãy trừng trị y tùy theo điều ngài muốn.’
Te tvaṁ evaṁ vadeyyāsi:
Then you’d say to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi ngài sẽ nói với họ:
‘tena hi, bho, imaṁ purisaṁ daḷhāya rajjuyā pacchābāhaṁ gāḷhabandhanaṁ bandhitvā khuramuṇḍaṁ karitvā kharassarena paṇavena rathikāya rathikaṁ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṁ parinetvā dakkhiṇena dvārena nikkhamitvā dakkhiṇato nagarassa āghātane sīsaṁ chindathā’ti.
‘Well then, my men, tie this man’s arms tightly behind his back with a strong rope. Shave his head and march him from street to street and square to square to the beating of a harsh drum. Then take him out the south gate and there, at the place of execution to the south of the city, chop off his head.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy thì, này các bạn, hãy trói hai cánh tay kẻ này ra sau bằng sợi dây trói chắc, cạo trọc đầu, đánh trống chiêng với âm thanh hung dữ, giải đi từ phố này sang phố khác, từ ngã ba này sang ngã ba khác, đi ra qua cửa thành phía nam, rồi chặt đầu y tại nơi hành hình ở phía nam thành.’
Te ‘sādhū’ti paṭissutvā taṁ purisaṁ daḷhāya rajjuyā pacchābāhaṁ gāḷhabandhanaṁ bandhitvā khuramuṇḍaṁ karitvā kharassarena paṇavena rathikāya rathikaṁ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṁ parinetvā dakkhiṇena dvārena nikkhamitvā dakkhiṇato nagarassa āghātane nisīdāpeyyuṁ.
Saying, ‘Good,’ they’d do as they were told, sitting him down at the place of execution.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ đáp: ‘được vậy’, rồi trói hai cánh tay kẻ ấy ra sau bằng sợi dây trói chắc, cạo trọc đầu, đánh trống chiêng với âm thanh hung dữ, giải đi từ phố này sang phố khác, từ ngã ba này sang ngã ba khác, đi ra qua cửa thành phía nam, và bắt y ngồi xuống tại nơi hành hình ở phía nam thành.
Labheyya nu kho so coro coraghātesu:
Could that bandit get the executioners to wait, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nay kẻ trộm ấy có thể thỉnh cầu các đao phủ:
‘āgamentu tāva bhavanto coraghātā, amukasmiṁ me gāme vā nigame vā mittāmaccā ñātisālohitā, yāvāhaṁ tesaṁ uddisitvā āgacchāmī’ti, udāhu vippalapantasseva coraghātā sīsaṁ chindeyyun”ti?
‘Please, good executioners! I have friends and colleagues, relatives and kin in such-and-such village or town. Wait until I’ve visited them, then I’ll come back’? Or would they just chop off his head as he prattled on?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Xin các đao phủ hãy tạm chờ! Ở làng hay chợ kia, tôi có bạn bè thân hữu, bà con quyến thuộc; hãy để tôi đến viếng thăm họ rồi sẽ trở lại’ — hay là các đao phủ sẽ chặt đầu y ngay khi y đang lẩm bẩm kêu cứu?”
“Na hi so, bho kassapa, coro labheyya coraghātesu:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không đâu, này Kassapa, kẻ trộm ấy sẽ không thể thỉnh cầu các đao phủ:
‘āgamentu tāva bhavanto coraghātā amukasmiṁ me gāme vā nigame vā mittāmaccā ñātisālohitā, yāvāhaṁ tesaṁ uddisitvā āgacchāmī’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Xin các đao phủ hãy tạm chờ! Ở làng hay chợ kia, tôi có bạn bè thân hữu, bà con quyến thuộc; hãy để tôi đến viếng thăm họ rồi sẽ trở lại.’
Atha kho naṁ vippalapantasseva coraghātā sīsaṁ chindeyyun”ti.
“They’d just chop off his head.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các đao phủ sẽ chặt đầu y ngay khi y đang lẩm bẩm kêu cứu.”
“So hi nāma, rājañña, coro manusso manussabhūtesu coraghātesu na labhissati:
“So even a human bandit couldn’t get his human executioners to stay his execution.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bởi thế, tộc trưởng, kẻ trộm ấy là người, các đao phủ cũng là người, mà kẻ trộm ấy còn không thể xin các đao phủ:
‘āgamentu tāva bhavanto coraghātā, amukasmiṁ me gāme vā nigame vā mittāmaccā ñātisālohitā, yāvāhaṁ tesaṁ uddisitvā āgacchāmī’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Xin các đao phủ hãy tạm chờ! Ở làng hay chợ kia, tôi có bạn bè thân hữu, bà con quyến thuộc; hãy để tôi đến viếng thăm họ rồi sẽ trở lại.’
Kiṁ pana te mittāmaccā ñātisālohitā pāṇātipātī adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavācā pharusavācā samphappalāpī abhijjhālū byāpannacittā micchādiṭṭhī, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannā labhissanti nirayapālesu:
What then of your friends and colleagues, relatives and kin who are reborn in a lower realm after doing bad things? Could they get the wardens of hell to wait, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn bạn bè thân hữu, bà con quyến thuộc của ngài, những kẻ giết sinh vật, lấy của không cho, hành tà hạnh trong các dục, nói dối, nói lời chia rẽ, nói lời độc ác, nói lời phù phiếm, ôi tham, có tâm sân hận, tà kiến, sau khi thân hoại, mạng chung, sinh vào nơi ác, xứ dữ, nơi sa đọa, địa ngục — làm sao họ có thể xin các cai ngục địa ngục:
‘āgamentu tāva bhavanto nirayapālā, yāva mayaṁ pāyāsissa rājaññassa gantvā ārocema:
‘Please, good wardens of hell! Wait until I’ve gone to the chieftain Pāyāsi to tell him that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Xin các cai ngục địa ngục hãy tạm chờ! Hãy để tôi đến gặp tộc trưởng Pāyāsi để báo cho ngài biết rằng:
“itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko”’ti?
there is an afterlife, there are beings reborn spontaneously, and there is a fruit or result of good and bad deeds’?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có đời sau, có chúng sinh hóa sinh, có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.”’?
Imināpi kho te, rājañña, pariyāyena evaṁ hotu:
By this method, too, it ought to be proven that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ cách này nữa, tộc trưởng, điều này nên được xác lập như vầy:
‘itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
there is an afterlife, there are beings reborn spontaneously, and there is a fruit or result of good and bad deeds.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có đời sau, có chúng sinh hóa sinh, có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
“Kiñcāpi bhavaṁ kassapo evamāha, atha kho evaṁ me ettha hoti:
“Even though the worthy Kassapa says this, still I think that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dù Tôn giả Kassapa nói như vậy, nhưng ở đây tôi vẫn nghĩ rằng:
‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
there is no afterlife.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
“Atthi pana, rājañña, pariyāyo yena te pariyāyena evaṁ hoti:
“Is there a method by which you can prove what you say?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tộc trưởng, có cách nào, nhờ cách ấy ngài đưa đến kết luận như vầy:
‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện’?”
“Atthi, bho kassapa, pariyāyo, yena me pariyāyena evaṁ hoti:
“There is, worthy Kassapa.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có, này Kassapa, có cách, nhờ cách ấy tôi đưa đến kết luận như vầy:
‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
“Yathā kathaṁ viya, rājaññā”ti?
“How, exactly, chieftain?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cách ấy như thế nào, tộc trưởng?”
“Idha me, bho kassapa, mittāmaccā ñātisālohitā pāṇātipātā paṭiviratā adinnādānā paṭiviratā kāmesumicchācārā paṭiviratā musāvādā paṭiviratā pisuṇāya vācāya paṭiviratā pharusāya vācāya paṭiviratā samphappalāpā paṭiviratā anabhijjhālū abyāpannacittā sammādiṭṭhī.
“Well, I have friends and colleagues, relatives and kin who refrain from killing living creatures, stealing, and sexual misconduct. They refrain from speech that’s false, backbiting, harsh, or nonsensical. And they’re content, kind-hearted, with right view.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ở đây, này Kassapa, tôi có bạn bè thân hữu, bà con quyến thuộc được xa khỏi việc giết sinh vật, xa khỏi lấy của không cho, xa khỏi tà hạnh trong các dục, xa khỏi nói dối, xa khỏi nói lời chia rẽ, xa khỏi nói lời độc ác, xa khỏi nói lời phù phiếm, không ôi tham, tâm không sân hận, chánh kiến.
Te aparena samayena ābādhikā honti dukkhitā bāḷhagilānā.
Some time later they become sick, suffering, gravely ill.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Về sau, họ thành bệnh, khổ đau, bệnh nặng.
Yadāhaṁ jānāmi:
When I know that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tôi biết rằng:
‘na dānime imamhā ābādhā vuṭṭhahissantī’ti tyāhaṁ upasaṅkamitvā evaṁ vadāmi:
they will not recover from their illness, I go to them and say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘họ sẽ không khỏi được chứng bệnh này’, tôi đi đến và nói với họ:
‘santi kho, bho, eke samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:
‘Worthy sir, there are some ascetics and brahmins who have this doctrine and view:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các bạn, có một số đạo sĩ Bà-la-môn có chủ trương, có quan điểm như vầy:
“ye te pāṇātipātā paṭiviratā adinnādānā paṭiviratā kāmesumicchācārā paṭiviratā musāvādā paṭiviratā pisuṇāya vācāya paṭiviratā pharusāya vācāya paṭiviratā samphappalāpā paṭiviratā anabhijjhālū abyāpannacittā sammādiṭṭhī te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjantī”ti.
“Those who refrain from killing living creatures, stealing, and sexual misconduct; who refrain from speech that’s false, backbiting, harsh, or nonsensical; and are content, kind-hearted, with right view—when their body breaks up, after death, are reborn in a good place, a heavenly realm.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Những ai được xa khỏi việc giết sinh vật, xa khỏi lấy của không cho, xa khỏi tà hạnh trong các dục, xa khỏi nói dối, xa khỏi nói lời chia rẽ, xa khỏi nói lời độc ác, xa khỏi nói lời phù phiếm, không ôi tham, tâm không sân hận, chánh kiến — sau khi thân hoại, mạng chung, sẽ sinh vào chỗ lành, cõi trời.”
Bhavanto kho pāṇātipātā paṭiviratā adinnādānā paṭiviratā kāmesumicchācārā paṭiviratā musāvādā paṭiviratā pisuṇāya vācāya paṭiviratā pharusāya vācāya paṭiviratā samphappalāpā paṭiviratā anabhijjhālū abyāpannacittā sammādiṭṭhī.
You do all these things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Quý các bạn được xa khỏi việc giết sinh vật, xa khỏi lấy của không cho, xa khỏi tà hạnh trong các dục, xa khỏi nói dối, xa khỏi nói lời chia rẽ, xa khỏi nói lời độc ác, xa khỏi nói lời phù phiếm, không ôi tham, tâm không sân hận, chánh kiến.
Sace tesaṁ bhavataṁ samaṇabrāhmaṇānaṁ saccaṁ vacanaṁ, bhavanto kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjissanti.
If what those ascetics and brahmins say is true, when your body breaks up, after death, you’ll be reborn in a good place, a heavenly realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu lời của các đạo sĩ Bà-la-môn ấy là chân thật, quý các bạn sau khi thân hoại, mạng chung, sẽ sinh vào chỗ lành, cõi trời.
Sace, bho, kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjeyyātha, yena me āgantvā āroceyyātha:
If that happens, worthy sir, come and tell me that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu quý các bạn, sau khi thân hoại, mạng chung, sinh vào chỗ lành, cõi trời, xin hãy đến và báo cho tôi biết rằng:
“itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko”ti.
there is an afterlife.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có đời sau, có chúng sinh hóa sinh, có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.”
Bhavanto kho pana me saddhāyikā paccayikā, yaṁ bhavantehi diṭṭhaṁ, yathā sāmaṁ diṭṭhaṁ evametaṁ bhavissatī’ti.
I trust you and believe you. Anything you see will be just as if I’ve seen it for myself.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Quý các bạn là người tôi tin cậy, nhờ cậy; những gì quý các bạn thấy, sẽ như thể tôi tự mình thấy vậy.’
Te me ‘sādhū’ti paṭissutvā neva āgantvā ārocenti, na pana dūtaṁ pahiṇanti.
They agree to this. But they don’t come back to tell me, nor do they send a messenger.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ đáp lời ‘được vậy’ với tôi, nhưng rồi chẳng đến báo tôi, cũng chẳng gửi sứ giả đến.
Ayampi kho, bho kassapa, pariyāyo, yena me pariyāyena evaṁ hoti:
This is the method by which I prove that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là một cách, nhờ cách ấy tôi đưa đến kết luận như vầy:
‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
there is no afterlife.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
2.3. Gūthakūpapurisaupamā
2.3. The Simile of the Sewer
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2.3. Ví dụ người rơi hố phân
“Tena hi, rājañña, upamaṁ te karissāmi.
“Well then, chieftain, I shall give you a simile.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, tộc trưởng, tôi sẽ nói một ví dụ cho ngài.
Upamāya m’idhekacce viññū purisā bhāsitassa atthaṁ ājānanti.
For by means of a simile some sensible people understand the meaning of what is said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì nhờ ví dụ, có một số người trí hiểu được ý nghĩa của điều được nói.
Seyyathāpi, rājañña, puriso gūthakūpe sasīsakaṁ nimuggo assa.
Suppose there were a man sunk over his head in a sewer.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng, ví như có một người chìm ngập đến đầu trong hố phân.
Atha tvaṁ purise āṇāpeyyāsi:
Then you were to order someone
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi ngài ra lệnh cho các người kia:
‘tena hi, bho, taṁ purisaṁ tamhā gūthakūpā uddharathā’ti.
to pull him out of the sewer,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy thì, này các bạn, hãy kéo người ấy lên khỏi hố phân ấy.’
Te ‘sādhū’ti paṭissutvā taṁ purisaṁ tamhā gūthakūpā uddhareyyuṁ.
and they’d agree to do so.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ đáp: ‘được vậy’, rồi kéo người ấy lên khỏi hố phân ấy.
Te tvaṁ evaṁ vadeyyāsi:
Then you’d tell them to
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi ngài sẽ nói với họ:
‘tena hi, bho, tassa purisassa kāyā veḷupesikāhi gūthaṁ sunimmajjitaṁ nimmajjathā’ti.
carefully scrape the dung off that man’s body with bamboo scrapers,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy thì, này các bạn, hãy dùng vỏ tre cọ rửa lớp phân trên thân người ấy cho thật sạch.’
Te ‘sādhū’ti paṭissutvā tassa purisassa kāyā veḷupesikāhi gūthaṁ sunimmajjitaṁ nimmajjeyyuṁ.
and they’d agree to do so.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ đáp: ‘được vậy’, rồi dùng vỏ tre cọ rửa lớp phân trên thân người ấy cho thật sạch.
Te tvaṁ evaṁ vadeyyāsi:
Then you’d tell them to
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi ngài sẽ nói với họ:
‘tena hi, bho, tassa purisassa kāyaṁ paṇḍumattikāya tikkhattuṁ subbaṭṭitaṁ ubbaṭṭethā’ti.
carefully scrub that man’s body down with pale clay three times,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy thì, này các bạn, hãy dùng đất sét trắng cọ rửa thân người ấy ba lần cho thật sạch.’
Te tassa purisassa kāyaṁ paṇḍumattikāya tikkhattuṁ subbaṭṭitaṁ ubbaṭṭeyyuṁ.
and they’d do so.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ cọ rửa thân người ấy bằng đất sét trắng ba lần cho thật sạch.
Te tvaṁ evaṁ vadeyyāsi:
Then you’d tell them to
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi ngài sẽ nói với họ:
‘tena hi, bho, taṁ purisaṁ telena abbhañjitvā sukhumena cuṇṇena tikkhattuṁ suppadhotaṁ karothā’ti.
smear that man’s body with oil, and carefully wash him down with fine paste three times,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy thì, này các bạn, hãy xức dầu cho người ấy, rồi thoa bột mịn tắm gội cho y ba lần cho thật sạch.’
Te taṁ purisaṁ telena abbhañjitvā sukhumena cuṇṇena tikkhattuṁ suppadhotaṁ kareyyuṁ.
and they’d do so.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ xức dầu cho người ấy, rồi thoa bột mịn tắm gội cho y ba lần cho thật sạch.
Te tvaṁ evaṁ vadeyyāsi:
Then you’d tell them to
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi ngài sẽ nói với họ:
‘tena hi, bho, tassa purisassa kesamassuṁ kappethā’ti.
dress that man’s hair and beard,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy thì, này các bạn, hãy chăm chút tóc và râu cho người ấy.’
Te tassa purisassa kesamassuṁ kappeyyuṁ.
and they’d do so.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ chăm chút tóc và râu cho người ấy.
Te tvaṁ evaṁ vadeyyāsi:
Then you’d tell them to
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi ngài sẽ nói với họ:
‘tena hi, bho, tassa purisassa mahagghañca mālaṁ mahagghañca vilepanaṁ mahagghāni ca vatthāni upaharathā’ti.
provide that man with costly garlands, makeup, and clothes,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy thì, này các bạn, hãy đem đến cho người ấy vòng hoa quý, mỹ phẩm quý và y phục quý.’
Te tassa purisassa mahagghañca mālaṁ mahagghañca vilepanaṁ mahagghāni ca vatthāni upahareyyuṁ.
and they’d do so.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ đem đến cho người ấy vòng hoa quý, mỹ phẩm quý và y phục quý.
Te tvaṁ evaṁ vadeyyāsi:
Then you’d tell them to
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi ngài sẽ nói với họ:
‘tena hi, bho, taṁ purisaṁ pāsādaṁ āropetvā pañcakāmaguṇāni upaṭṭhāpethā’ti.
bring that man up to the stilt longhouse and set him up with the five kinds of sensual stimulation,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy thì, này các bạn, hãy đưa người ấy lên lầu thượng và cung cấp năm thứ dục lạc cho y.’
Te taṁ purisaṁ pāsādaṁ āropetvā pañcakāmaguṇāni upaṭṭhāpeyyuṁ.
and they’d do so.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ đưa người ấy lên lầu thượng và cung cấp năm thứ dục lạc cho y.
Taṁ kiṁ maññasi, rājañña,
What do you think, chieftain?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng, ngài nghĩ sao về điều này?
api nu tassa purisassa sunhātassa suvilittassa sukappitakesamassussa āmukkamālābharaṇassa odātavatthavasanassa uparipāsādavaragatassa pañcahi kāmaguṇehi samappitassa samaṅgībhūtassa paricārayamānassa punadeva tasmiṁ gūthakūpe nimujjitukāmatā assā”ti?
Now that man is nicely bathed and anointed, with hair and beard dressed, bedecked with garlands and bracelets, dressed in white, supplied and provided with the five kinds of sensual stimulation upstairs in the royal longhouse. Would he want to plunge back into that sewer again?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nay người ấy đã tắm gội sạch sẽ, xức dầu thơm, tóc râu được chăm chút, đeo vòng hoa và trang sức, mặc y phục trắng, ở nơi thượng lầu thù thắng, được năm thứ dục lạc trang bị đầy đủ, đang được hầu hạ — liệu y còn có ý muốn chìm xuống hố phân ấy lần nữa chăng?”
“No hidaṁ, bho kassapa”.
“No, worthy Kassapa.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, hẳn là vậy, này Kassapa.”
“Taṁ kissa hetu”?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vì cớ gì vậy?”
“Asuci, bho kassapa, gūthakūpo asuci ceva asucisaṅkhāto ca duggandho ca duggandhasaṅkhāto ca jeguccho ca jegucchasaṅkhāto ca paṭikūlo ca paṭikūlasaṅkhāto cā”ti.
Because that sewer is filthy, stinking, disgusting, and repulsive, and it’s regarded as such.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vì hố phân ấy là ô dơ, này Kassapa, và bị coi là ô dơ; là hôi thúi và bị coi là hôi thúi; là đáng ghê tởm và bị coi là đáng ghê tởm; là đáng khinh bỉ và bị coi là đáng khinh bỉ.”
“Evameva kho, rājañña, manussā devānaṁ asucī ceva asucisaṅkhātā ca, duggandhā ca duggandhasaṅkhātā ca, jegucchā ca jegucchasaṅkhātā ca, paṭikūlā ca paṭikūlasaṅkhātā ca.
“In the same way, chieftain, to the gods, human beings are filthy, stinking, disgusting, and repulsive, and are regarded as such.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, tộc trưởng, đối với chư thiên, loài người là ô dơ và bị coi là ô dơ; là hôi thúi và bị coi là hôi thúi; là đáng ghê tởm và bị coi là đáng ghê tởm; là đáng khinh bỉ và bị coi là đáng khinh bỉ.
Yojanasataṁ kho, rājañña, manussagandho deve ubbādhati.
The smell of humans reaches the gods even a hundred leagues away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mùi của loài người, tộc trưởng, làm chư thiên bị phạm trong khoảng cách trăm do-tuần.
Kiṁ pana te mittāmaccā ñātisālohitā pāṇātipātā paṭiviratā adinnādānā paṭiviratā kāmesumicchācārā paṭiviratā musāvādā paṭiviratā pisuṇāya vācāya paṭiviratā pharusāya vācāya paṭiviratā samphappalāpā paṭiviratā anabhijjhālū abyāpannacittā sammādiṭṭhī, kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannā te āgantvā ārocessanti:
What then of your friends and colleagues, relatives and kin who are reborn in a higher realm after doing good things? Will they come back to tell you that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn bạn bè thân hữu, bà con quyến thuộc của ngài, những người được xa khỏi việc giết sinh vật, xa khỏi lấy của không cho, xa khỏi tà hạnh trong các dục, xa khỏi nói dối, xa khỏi nói lời chia rẽ, xa khỏi nói lời độc ác, xa khỏi nói lời phù phiếm, không ôi tham, tâm không sân hận, chánh kiến, sau khi thân hoại, mạng chung, sinh vào chỗ lành, cõi trời — họ sẽ đến và báo cho ngài biết:
‘itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’ti?
there is an afterlife?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘rằng có đời sau, có chúng sinh hóa sinh, có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện’?
Imināpi kho te, rājañña, pariyāyena evaṁ hotu:
By this method, too, it ought to be proven that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ cách này nữa, tộc trưởng, điều này nên được xác lập như vầy:
‘itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
there is an afterlife.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có đời sau, có chúng sinh hóa sinh, có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
“Kiñcāpi bhavaṁ kassapo evamāha, atha kho evaṁ me ettha hoti:
“Even though the worthy Kassapa says this, still I think that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dù Tôn giả Kassapa nói như vậy, nhưng ở đây tôi vẫn nghĩ rằng:
‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
there is no afterlife.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
“Atthi pana, rājañña, pariyāyo …pe…
“Can you prove it?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tộc trưởng, có cách nào …
“atthi, bho kassapa, pariyāyo …pe…
“I can.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
…?”
yathā kathaṁ viya, rājaññāti?
“How, exactly, chieftain?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cách ấy như thế nào, tộc trưởng?”
“Idha me, bho kassapa, mittāmaccā ñātisālohitā pāṇātipātā paṭiviratā adinnādānā paṭiviratā kāmesumicchācārā paṭiviratā musāvādā paṭiviratā surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭiviratā,
“Well, I have friends and colleagues, relatives and kin who refrain from killing living creatures and so on.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ở đây, này Kassapa, tôi có bạn bè thân hữu, bà con quyến thuộc được xa khỏi việc giết sinh vật, xa khỏi lấy của không cho, xa khỏi tà hạnh trong các dục, xa khỏi nói dối, xa khỏi uống các thứ rượu men rượu cay gây phóng dật.
te aparena samayena ābādhikā honti dukkhitā bāḷhagilānā.
Some time later they become sick, suffering, gravely ill.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Về sau, họ thành bệnh, khổ đau, bệnh nặng.
Yadāhaṁ jānāmi:
When I know that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tôi biết rằng:
‘na dānime imamhā ābādhā vuṭṭhahissantī’ti tyāhaṁ upasaṅkamitvā evaṁ vadāmi:
they will not recover from their illness, I go to them and say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘họ sẽ không khỏi được chứng bệnh này’, tôi đi đến và nói với họ:
‘santi kho, bho, eke samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:
‘Worthy sir, there are some ascetics and brahmins who have this doctrine and view:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các bạn, có một số đạo sĩ Bà-la-môn có chủ trương, có quan điểm như vầy:
“ye te pāṇātipātā paṭiviratā adinnādānā paṭiviratā kāmesumicchācārā paṭiviratā musāvādā paṭiviratā surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭiviratā, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjanti devānaṁ tāvatiṁsānaṁ sahabyatan”ti.
“Those who refrain from killing living creatures and so on are reborn in a good place, a heavenly realm, in the company of the gods of the thirty-three.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Những ai được xa khỏi việc giết sinh vật, xa khỏi lấy của không cho, xa khỏi tà hạnh trong các dục, xa khỏi nói dối, xa khỏi uống các thứ rượu men rượu cay gây phóng dật — sau khi thân hoại, mạng chung, sẽ sinh vào chỗ lành, cõi trời, cùng hội chúng với chư thiên Ba Mươi Ba.”
Bhavanto kho pāṇātipātā paṭiviratā adinnādānā paṭiviratā kāmesumicchācārā paṭiviratā musāvādā paṭiviratā surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭiviratā.
You do all these things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Quý các bạn được xa khỏi việc giết sinh vật, xa khỏi lấy của không cho, xa khỏi tà hạnh trong các dục, xa khỏi nói dối, xa khỏi uống các thứ rượu men rượu cay gây phóng dật.
Sace tesaṁ bhavataṁ samaṇabrāhmaṇānaṁ saccaṁ vacanaṁ, bhavanto kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjissanti, devānaṁ tāvatiṁsānaṁ sahabyataṁ.
If what those ascetics and brahmins say is true, when your body breaks up, after death, you’ll be reborn in the company of the gods of the thirty-three.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu lời của các đạo sĩ Bà-la-môn ấy là chân thật, quý các bạn sau khi thân hoại, mạng chung, sẽ sinh vào chỗ lành, cõi trời, cùng hội chúng với chư thiên Ba Mươi Ba.
Sace, bho, kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjeyyātha devānaṁ tāvatiṁsānaṁ sahabyataṁ, yena me āgantvā āroceyyātha:
If that happens, worthy sir, come and tell me that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu quý các bạn, sau khi thân hoại, mạng chung, sinh vào chỗ lành, cõi trời, cùng hội chúng với chư thiên Ba Mươi Ba, xin hãy đến và báo cho tôi biết rằng:
“itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko”ti.
there is an afterlife.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có đời sau, có chúng sinh hóa sinh, có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.”
Bhavanto kho pana me saddhāyikā paccayikā, yaṁ bhavantehi diṭṭhaṁ, yathā sāmaṁ diṭṭhaṁ evametaṁ bhavissatī’ti.
I trust you and believe you. Anything you see will be just as if I’ve seen it for myself.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Quý các bạn là người tôi tin cậy, nhờ cậy; những gì quý các bạn thấy, sẽ như thể tôi tự mình thấy vậy.’
Te me ‘sādhū’ti paṭissutvā neva āgantvā ārocenti, na pana dūtaṁ pahiṇanti.
They agree to this. But they don’t come back to tell me, nor do they send a messenger.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ đáp lời ‘được vậy’ với tôi, nhưng rồi chẳng đến báo tôi, cũng chẳng gửi sứ giả đến.
Ayampi kho, bho kassapa, pariyāyo, yena me pariyāyena evaṁ hoti:
This is how I prove that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là một cách, nhờ cách ấy tôi đưa đến kết luận như vầy:
‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
there is no afterlife.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
2.4. Tāvatiṁsadevaupamā
2.4. The Simile of the gods of the thirty-three
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2.4. Ví dụ chư thiên Ba Mươi Ba
“Tena hi, rājañña, taññevettha paṭipucchissāmi; yathā te khameyya, tathā naṁ byākareyyāsi.
“Well then, chieftain, I’ll ask you about this in return, and you can answer as you like.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, tộc trưởng, về điểm này tôi sẽ hỏi ngài lại; ngài hãy trả lời tùy theo như ngài thấy thỏa đáng.
Yaṁ kho pana, rājañña, mānussakaṁ vassasataṁ, devānaṁ tāvatiṁsānaṁ eso eko rattindivo, tāya rattiyā tiṁsarattiyo māso, tena māsena dvādasamāsiyo saṁvaccharo, tena saṁvaccharena dibbaṁ vassasahassaṁ devānaṁ tāvatiṁsānaṁ āyuppamāṇaṁ.
A hundred human years are equivalent to one day and night for the gods of the thirty-three. Thirty such days make a month, and twelve months make a year. The gods of the thirty-three have a lifespan of a thousand such years.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng, một trăm năm của loài người là một ngày đêm của chư thiên Ba Mươi Ba; ba mươi ngày đêm như vậy là một tháng, và mười hai tháng như vậy là một năm. Thọ mạng của chư thiên Ba Mươi Ba là một nghìn năm như vậy.
Ye te mittāmaccā ñātisālohitā pāṇātipātā paṭiviratā adinnādānā paṭiviratā kāmesumicchācārā paṭiviratā musāvādā paṭiviratā surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭiviratā, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannā devānaṁ tāvatiṁsānaṁ sahabyataṁ.
Now, as to your friends who are reborn in the company of the gods of the thirty-three after doing good things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn bạn bè thân hữu, bà con quyến thuộc của ngài, những người được xa khỏi việc giết sinh vật, xa khỏi lấy của không cho, xa khỏi tà hạnh trong các dục, xa khỏi nói dối, xa khỏi uống các thứ rượu men rượu cay gây phóng dật, sau khi thân hoại, mạng chung, sinh vào chỗ lành, cõi trời, cùng hội chúng với chư thiên Ba Mươi Ba.
Sace pana tesaṁ evaṁ bhavissati:
If they think,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu họ nghĩ như vầy:
‘yāva mayaṁ dve vā tīṇi vā rattindivā dibbehi pañcahi kāmaguṇehi samappitā samaṅgībhūtā paricārema, atha mayaṁ pāyāsissa rājaññassa gantvā āroceyyāma:
‘First I’ll amuse myself for two or three days, supplied and provided with the five kinds of heavenly sensual stimulation. Then I’ll go back to Pāyāsi and tell him that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Trước tiên, hãy để chúng ta thụ hưởng hai hay ba ngày đêm với năm thứ dục lạc thiên giới trang bị đầy đủ, rồi sau đó chúng ta sẽ đến gặp tộc trưởng Pāyāsi để báo cho ngài biết:
“itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko”ti.
there is an afterlife.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có đời sau, có chúng sinh hóa sinh, có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.”
Api nu te āgantvā āroceyyuṁ—
Would they come back to tell you that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Liệu họ có đến và báo cho ngài biết —
itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti?
there is an afterlife?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
rằng có đời sau, có chúng sinh hóa sinh, có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện’?”
“No hidaṁ, bho kassapa.
“No, worthy Kassapa.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, hẳn là vậy, này Kassapa.
Api hi mayaṁ, bho kassapa, ciraṁ kālaṅkatāpi bhaveyyāma.
For I would be long dead by then.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì đến lúc ấy, tôi đã chết từ lâu rồi.
Ko panetaṁ bhoto kassapassa āroceti:
But worthy Kassapa, who has told you
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng ai đã báo cho Tôn giả Kassapa biết:
‘atthi devā tāvatiṁsā’ti vā ‘evaṁdīghāyukā devā tāvatiṁsā’ti vā.
that the gods of the thirty-three exist, or that they have such a long lifespan?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘có chư thiên Ba Mươi Ba’ hay ‘chư thiên Ba Mươi Ba có thọ mạng dài như vậy’?
Na mayaṁ bhoto kassapassa saddahāma:
I don’t believe you.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi không tin Tôn giả Kassapa:
‘atthi devā tāvatiṁsā’ti vā ‘evaṁdīghāyukā devā tāvatiṁsā’ti vā”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘có chư thiên Ba Mươi Ba’ hay ‘chư thiên Ba Mươi Ba có thọ mạng dài như vậy’.”
2.5. Jaccandhaupamā
2.5. Blind From Birth
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2.5. Ví dụ người mù bẩm sinh
“Seyyathāpi, rājañña, jaccandho puriso na passeyya kaṇha—sukkāni rūpāni, na passeyya nīlakāni rūpāni, na passeyya pītakāni rūpāni, na passeyya lohitakāni rūpāni, na passeyya mañjiṭṭhakāni rūpāni, na passeyya samavisamaṁ, na passeyya tārakāni rūpāni, na passeyya candimasūriye.
“Chieftain, suppose there was a person blind from birth. They couldn’t see sights that are dark or bright, or blue, yellow, red, or magenta. They couldn’t see even and uneven ground, or the stars, or the moon and sun.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tộc trưởng, ví như một người mù bẩm sinh không thấy các sắc đen trắng, không thấy các sắc xanh, không thấy các sắc vàng, không thấy các sắc đỏ, không thấy các sắc tím hồng, không thấy đất bằng lẫn gồ ghề, không thấy các ngôi sao, không thấy mặt trăng mặt trời.
So evaṁ vadeyya:
They’d say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Y sẽ nói:
‘natthi kaṇhasukkāni rūpāni, natthi kaṇhasukkānaṁ rūpānaṁ dassāvī.
‘There’s no such thing as dark and bright sights, and no one who sees them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có các sắc đen trắng, không có ai thấy được các sắc đen trắng.
Natthi nīlakāni rūpāni, natthi nīlakānaṁ rūpānaṁ dassāvī.
There’s no such thing as blue,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không có các sắc xanh, không có ai thấy được các sắc xanh.
Natthi pītakāni rūpāni, natthi pītakānaṁ rūpānaṁ dassāvī.
yellow,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không có các sắc vàng, không có ai thấy được các sắc vàng.
Natthi lohitakāni rūpāni, natthi lohitakānaṁ rūpānaṁ dassāvī.
red,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không có các sắc đỏ, không có ai thấy được các sắc đỏ.
Natthi mañjiṭṭhakāni rūpāni, natthi mañjiṭṭhakānaṁ rūpānaṁ dassāvī.
magenta,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không có các sắc tím hồng, không có ai thấy được các sắc tím hồng.
Natthi samavisamaṁ, natthi samavisamassa dassāvī.
even and uneven ground,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không có đất bằng lẫn gồ ghề, không có ai thấy được đất bằng lẫn gồ ghề.
Natthi tārakāni rūpāni, natthi tārakānaṁ rūpānaṁ dassāvī.
stars,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không có các ngôi sao, không có ai thấy được các ngôi sao.
Natthi candimasūriyā, natthi candimasūriyānaṁ dassāvī.
moon and sun, and no one who sees these things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không có mặt trăng mặt trời, không có ai thấy được mặt trăng mặt trời.
Ahametaṁ na jānāmi, ahametaṁ na passāmi, tasmā taṁ natthī’ti.
I don’t know it or see it, therefore it doesn’t exist.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi không biết những điều ấy, không thấy những điều ấy, nên những điều ấy không có.’
Sammā nu kho so, rājañña, vadamāno vadeyyā”ti?
Would they be speaking rightly?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng, y nói như vậy, liệu có nói đúng chăng?”
“No hidaṁ, bho kassapa.
“No, worthy Kassapa.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, hẳn là vậy, này Kassapa.
Atthi kaṇhasukkāni rūpāni, atthi kaṇhasukkānaṁ rūpānaṁ dassāvī.
There are such things as dark and bright sights, and one who sees them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có các sắc đen trắng, có người thấy được các sắc đen trắng.
Atthi nīlakāni rūpāni, atthi nīlakānaṁ rūpānaṁ dassāvī …pe…
And those other things are real, too, as is the one who sees them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có các sắc xanh, có người thấy được các sắc xanh …
atthi samavisamaṁ, atthi samavisamassa dassāvī.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có đất bằng lẫn gồ ghề, có người thấy được đất bằng lẫn gồ ghề.
Atthi tārakāni rūpāni, atthi tārakānaṁ rūpānaṁ dassāvī.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có các ngôi sao, có người thấy được các ngôi sao.
Atthi candimasūriyā, atthi candimasūriyānaṁ dassāvī.
So it’s not right to say this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có mặt trăng mặt trời, có người thấy được mặt trăng mặt trời.
‘Ahametaṁ na jānāmi, ahametaṁ na passāmi, tasmā taṁ natthī’ti.
‘I don’t know it or see it, therefore it doesn’t exist.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không nên nói như vầy:
Na hi so, bho kassapa, sammā vadamāno vadeyyā”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôi không biết những điều ấy, không thấy những điều ấy, nên những điều ấy không có.’”
“Evameva kho tvaṁ, rājañña, jaccandhūpamo maññe paṭibhāsi yaṁ maṁ tvaṁ evaṁ vadesi.
“In the same way, chieftain, when you tell me you don’t believe me you seem like the blind man in the simile.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, tộc trưởng, khi ngài bảo tôi rằng ngài không tin, ngài tỏ ra giống người mù trong ví dụ.
Ko panetaṁ bhoto kassapassa āroceti:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng ai đã báo cho Tôn giả Kassapa biết:
‘atthi devā tāvatiṁsā’ti vā, ‘evaṁdīghāyukā devā tāvatiṁsā’ti vā?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘có chư thiên Ba Mươi Ba’ hay ‘chư thiên Ba Mươi Ba có thọ mạng dài như vậy’?
Na mayaṁ bhoto kassapassa saddahāma:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi không tin Tôn giả Kassapa:
‘atthi devā tāvatiṁsā’ti vā ‘evaṁdīghāyukā devā tāvatiṁsā’ti vā”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘có chư thiên Ba Mươi Ba’ hay ‘chư thiên Ba Mươi Ba có thọ mạng dài như vậy’.”
“Na kho, rājañña, evaṁ paro loko daṭṭhabbo, yathā tvaṁ maññasi iminā maṁsacakkhunā.
You can’t see the other world the way you think, with the eye of the flesh.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tộc trưởng, đời sau không phải được thấy theo cách ngài nghĩ, bằng cái mắt thịt này.
Ye kho te, rājañña, samaṇabrāhmaṇā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti, te tattha appamattā ātāpino pahitattā viharantā dibbacakkhuṁ visodhenti.
There are ascetics and brahmins who live in the wilderness, frequenting remote lodgings in the wilderness and the forest. Meditating diligent, keen, and resolute, they purify the heavenly eye, the power of clairvoyance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có những đạo sĩ Bà-la-môn sống ở rừng, trú những chỗ ở thanh vắng trong rừng sâu; nhờ không phóng dật, nhiệt tâm, tinh cần, các vị thanh lọc được thiên nhãn.
Te dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena imañceva lokaṁ passanti parañca satte ca opapātike.
With clairvoyance that is purified and superhuman, they see this world and the other world, and sentient beings who are spontaneously reborn.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ con mắt thiên giới thanh tịnh, vượt trên loài người, các vị thấy đời này, đời khác, và các chúng sinh hóa sinh.
Evañca kho, rājañña, paro loko daṭṭhabbo;
That’s how to see the other world,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng, đời sau cần được thấy như vậy;
na tveva yathā tvaṁ maññasi iminā maṁsacakkhunā.
not how you think, with the eye of the flesh.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chứ không phải theo cách ngài nghĩ, bằng cái mắt thịt này.
Imināpi kho te, rājañña, pariyāyena evaṁ hotu:
By this method, too, it ought to be proven that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ cách này nữa, tộc trưởng, điều này nên được xác lập như vầy:
‘itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
there is an afterlife.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có đời sau, có chúng sinh hóa sinh, có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
“Kiñcāpi bhavaṁ kassapo evamāha, atha kho evaṁ me ettha hoti:
“Even though the worthy Kassapa says this, still I think that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dù Tôn giả Kassapa nói như vậy, nhưng ở đây tôi vẫn nghĩ rằng:
‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
there is no afterlife.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
“Atthi pana, rājañña, pariyāyo …pe…
“Can you prove it?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tộc trưởng, có cách nào …
atthi, bho kassapa, pariyāyo …pe…
“I can.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
…?”
yathā kathaṁ viya, rājaññā”ti?
“How, exactly, chieftain?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cách ấy như thế nào, tộc trưởng?”
“Idhāhaṁ, bho kassapa, passāmi samaṇabrāhmaṇe sīlavante kalyāṇadhamme jīvitukāme amaritukāme sukhakāme dukkhapaṭikūle.
“Well, I see ascetics and brahmins who are ethical, of good character, who want to live and don’t want to die, who want to be happy and recoil from pain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ở đây, này Kassapa, tôi thấy các đạo sĩ Bà-la-môn có giới đức, có thiện pháp, muốn sống, không muốn chết, muốn hạnh phúc, ghét khổ đau.
Tassa mayhaṁ, bho kassapa, evaṁ hoti—
I think to myself,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và tôi nghĩ như vầy —
sace kho ime bhonto samaṇabrāhmaṇā sīlavanto kalyāṇadhammā evaṁ jāneyyuṁ:
‘If those ascetics and brahmins knew that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu những đạo sĩ Bà-la-môn có giới đức, có thiện pháp ấy biết rằng:
‘ito no matānaṁ seyyo bhavissatī’ti.
things were going to be better for them after death,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘sau khi chết, chúng ta sẽ được tốt hơn bây giờ,’
Idānime bhonto samaṇabrāhmaṇā sīlavanto kalyāṇadhammā visaṁ vā khādeyyuṁ, satthaṁ vā āhareyyuṁ, ubbandhitvā vā kālaṁ kareyyuṁ, papāte vā papateyyuṁ.
they’d drink poison, take their lives, hang themselves, or throw themselves off a cliff.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì những đạo sĩ Bà-la-môn có giới đức, có thiện pháp ấy sẽ uống thuốc độc, sẽ đao năng tự sát, sẽ thắt cổ mình mà chết, hay sẽ gieo mình xuống vực.
Yasmā ca kho ime bhonto samaṇabrāhmaṇā sīlavanto kalyāṇadhammā na evaṁ jānanti:
They mustn’t know that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì những đạo sĩ Bà-la-môn có giới đức, có thiện pháp ấy không biết rằng:
‘ito no matānaṁ seyyo bhavissatī’ti, tasmā ime bhonto samaṇabrāhmaṇā sīlavanto kalyāṇadhammā jīvitukāmā amaritukāmā sukhakāmā dukkhapaṭikūlā attānaṁ na mārenti.
things are going to be better for them after death. That’s why they are ethical, of good character, wanting to live and not wanting to die, wanting to be happy and recoiling from pain.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘sau khi chết, chúng ta sẽ được tốt hơn bây giờ’, nên những đạo sĩ Bà-la-môn có giới đức, có thiện pháp ấy muốn sống, không muốn chết, muốn hạnh phúc, ghét khổ đau, không tự giết mình.
Ayampi kho, bho kassapa, pariyāyo, yena me pariyāyena evaṁ hoti:
This is the method by which I prove that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là một cách, nhờ cách ấy tôi đưa đến kết luận như vầy:
‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
there is no afterlife.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
2.6. Gabbhinīupamā
2.6. The Simile of the Pregnant Woman
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2.6. Ví dụ người đàn bà có thai
“Tena hi, rājañña, upamaṁ te karissāmi.
“Well then, chieftain, I shall give you a simile.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, tộc trưởng, tôi sẽ nói một ví dụ cho ngài.
Upamāya m’idhekacce viññū purisā bhāsitassa atthaṁ ājānanti.
For by means of a simile some sensible people understand the meaning of what is said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì nhờ ví dụ, có một số người trí hiểu được ý nghĩa của điều được nói.
Bhūtapubbaṁ, rājañña, aññatarassa brāhmaṇassa dve pajāpatiyo ahesuṁ.
Once upon a time, a certain brahmin had two wives.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng, thuở xưa, có một người Bà-la-môn có hai người vợ.
Ekissā putto ahosi dasavassuddesiko vā dvādasavassuddesiko vā, ekā gabbhinī upavijaññā.
One had a son ten or twelve years of age, while the other was pregnant and about to give birth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người này có một đứa con trai mười hay mười hai tuổi, còn người kia đang có thai, sắp sinh.
Atha kho so brāhmaṇo kālamakāsi.
Then the brahmin passed away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, người Bà-la-môn ấy qua đời.
Atha kho so māṇavako mātusapattiṁ etadavoca:
So the youth said to his mother’s co-wife,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, cậu thiếu niên nói với người vợ cùng chồng với mẹ mình:
‘yamidaṁ, bhoti, dhanaṁ vā dhaññaṁ vā rajataṁ vā jātarūpaṁ vā, sabbaṁ taṁ mayhaṁ;
‘Madam, all the money, grain, silver, and gold is mine,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này cô, tất cả của cải, gạo, bạc và vàng ấy là của tôi;
natthi tuyhettha kiñci.
and you get nothing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ở đây không có gì là của cô.
Pitu me, bhoti, dāyajjaṁ niyyādehī’ti.
Transfer to me my father’s inheritance.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin cô hãy trao phần thừa tự của cha cho tôi.’
Evaṁ vutte, sā brāhmaṇī taṁ māṇavakaṁ etadavoca:
But the brahmin lady said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe nói vậy, người đàn bà Bà-la-môn ấy nói với cậu thiếu niên:
‘āgamehi tāva, tāta, yāva vijāyāmi.
‘Wait, my dear, until I give birth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này con, hãy đợi chờ cho đến khi mẹ sinh.
Sace kumārako bhavissati, tassapi ekadeso bhavissati;
If it’s a boy, one portion shall be his.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu sinh ra là con trai, nó cũng có một phần;
sace kumārikā bhavissati, sāpi te opabhoggā bhavissatī’ti.
If it’s a girl, she will be your reward.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu sinh ra là con gái, nó sẽ là phần hoa lợi của con.’
Dutiyampi kho so māṇavako mātusapattiṁ etadavoca:
But for a second time,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ hai nữa, cậu thiếu niên ấy nói với người vợ cùng chồng với mẹ mình:
‘yamidaṁ, bhoti, dhanaṁ vā dhaññaṁ vā rajataṁ vā jātarūpaṁ vā, sabbaṁ taṁ mayhaṁ;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này cô, tất cả của cải, gạo, bạc và vàng ấy là của tôi;
natthi tuyhettha kiñci.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ở đây không có gì là của cô.
Pitu me, bhoti, dāyajjaṁ niyyādehī’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin cô hãy trao phần thừa tự của cha cho tôi.’
Dutiyampi kho sā brāhmaṇī taṁ māṇavakaṁ etadavoca:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ hai nữa, người đàn bà Bà-la-môn ấy nói với cậu thiếu niên:
‘āgamehi tāva, tāta, yāva vijāyāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này con, hãy đợi chờ cho đến khi mẹ sinh.
Sace kumārako bhavissati, tassapi ekadeso bhavissati;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu sinh ra là con trai, nó cũng có một phần;
sace kumārikā bhavissati sāpi te opabhoggā bhavissatī’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu sinh ra là con gái, nó sẽ là phần hoa lợi của con.’
Tatiyampi kho so māṇavako mātusapattiṁ etadavoca:
and a third time, the youth insisted that the entire inheritance must be his.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ ba nữa, cậu thiếu niên ấy nói với người vợ cùng chồng với mẹ mình:
‘yamidaṁ, bhoti, dhanaṁ vā dhaññaṁ vā rajataṁ vā jātarūpaṁ vā, sabbaṁ taṁ mayhaṁ;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này cô, tất cả của cải, gạo, bạc và vàng ấy là của tôi;
natthi tuyhettha kiñci.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ở đây không có gì là của cô.
Pitu me, bhoti, dāyajjaṁ niyyādehī’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin cô hãy trao phần thừa tự của cha cho tôi.’
Atha kho sā brāhmaṇī satthaṁ gahetvā ovarakaṁ pavisitvā udaraṁ opādesi:
So the brahmin lady took a knife, went to her bedroom, and sliced open her belly, thinking,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, người đàn bà ấy cầm con dao, vào trong buồng ngủ, mổ bụng mình, nghĩ rằng:
‘yāva vijāyāmi yadi vā kumārako yadi vā kumārikā’ti.
‘Until I give birth—whether it’s a boy or a girl!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘để ta sinh đứa bé ra, dù là trai hay là gái.’
Sā attānañceva jīvitañca gabbhañca sāpateyyañca vināsesi.
She destroyed her own life and that of the fetus, as well as any wealth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nàng đã hủy hoại mạng sống của chính mình, mạng sống của bào thai, và cả tài sản ấy.
Yathā taṁ bālā abyattā anayabyasanaṁ āpannā ayoniso dāyajjaṁ gavesantī, evameva kho tvaṁ, rājañña, bālo abyatto anayabyasanaṁ āpajjissasi ayoniso paralokaṁ gavesanto;
Being foolish and incompetent, she sought an inheritance irrationally and fell to ruin and disaster. In the same way, chieftain, being foolish and incompetent, you’re seeking the other world irrationally and will fall to ruin and disaster,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như người đàn bà ngây dốt kia, không khéo léo, gặp phải tai họa và thảm họa, tìm phần thừa tự một cách không như lý — cũng vậy, tộc trưởng, ngài là người ngây dốt, không khéo léo, sẽ gặp phải tai họa và thảm họa, tìm kiếm đời sau một cách không như lý;
seyyathāpi sā brāhmaṇī bālā abyattā anayabyasanaṁ āpannā ayoniso dāyajjaṁ gavesantī.
just like that brahmin lady.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng như người đàn bà Bà-la-môn ngây dốt kia, không khéo léo, gặp phải tai họa và thảm họa, tìm phần thừa tự một cách không như lý.
Na kho, rājañña, samaṇabrāhmaṇā sīlavanto kalyāṇadhammā apakkaṁ paripācenti;
Good ascetics and brahmins don’t force what is unripe to ripen;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng, các đạo sĩ Bà-la-môn có giới đức, có thiện pháp không ép cái chưa chín phải chín;
api ca paripākaṁ āgamenti.
rather, they wait for it to ripen.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chỉ chờ đợi cho nó chín tới mà thôi.
Paṇḍitānaṁ attho hi, rājañña, samaṇabrāhmaṇānaṁ sīlavantānaṁ kalyāṇadhammānaṁ jīvitena.
For the life of astute ascetics and brahmins is beneficial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì mạng sống của các đạo sĩ Bà-la-môn có giới đức, có thiện pháp, những bậc trí, là có lợi ích, tộc trưởng.
Yathā yathā kho, rājañña, samaṇabrāhmaṇā sīlavanto kalyāṇadhammā ciraṁ dīghamaddhānaṁ tiṭṭhanti tathā tathā bahuṁ puññaṁ pasavanti, bahujanahitāya ca paṭipajjanti bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṁ.
So long as they remain, good ascetics and brahmins brim with merit, and act for the welfare and happiness of the people, out of sympathy for the world, for the benefit, welfare, and happiness of gods and humans.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng, chừng nào các đạo sĩ Bà-la-môn có giới đức, có thiện pháp còn tồn tại lâu dài, chừng ấy các vị tạo ra nhiều phước đức, hành động vì lợi ích và hạnh phúc của nhiều người, vì lòng thương tưởng thế gian, vì lợi ích, sự thịnh vượng và hạnh phúc của chư thiên và loài người.
Imināpi kho te, rājañña, pariyāyena evaṁ hotu:
By this method, too, it ought to be proven that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ cách này nữa, tộc trưởng, điều này nên được xác lập như vầy:
‘itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
there is an afterlife.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có đời sau, có chúng sinh hóa sinh, có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
“Kiñcāpi bhavaṁ kassapo evamāha, atha kho evaṁ me ettha hoti:
“Even though the worthy Kassapa says this, still I think that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dù Tôn giả Kassapa nói như vậy, nhưng ở đây tôi vẫn nghĩ rằng:
‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
there is no afterlife.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
“Atthi pana, rājañña, pariyāyo …pe…
“Can you prove it?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tộc trưởng, có cách nào …
atthi, bho kassapa, pariyāyo …pe…
“I can.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
…?”
yathā kathaṁ viya, rājaññā”ti?
“How, exactly, chieftain?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cách ấy như thế nào, tộc trưởng?”
“Idha me, bho kassapa, purisā coraṁ āgucāriṁ gahetvā dassenti:
“Suppose they were to arrest a bandit, a criminal and present him to me, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ở đây, này Kassapa, có người bắt được một kẻ trộm, kẻ hành xử như kẻ cắp, đem nộp cho tôi:
‘ayaṁ te, bhante, coro āgucārī;
‘Sir, this is a bandit, a criminal.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thưa ngài, đây là kẻ trộm, kẻ hành xử như kẻ cắp;
imassa yaṁ icchasi, taṁ daṇḍaṁ paṇehī’ti.
Punish him as you will.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xin ngài hãy trừng trị y tùy theo điều ngài muốn.’
Tyāhaṁ evaṁ vadāmi:
I say to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi sẽ nói với họ:
‘tena hi, bho, imaṁ purisaṁ jīvantaṁyeva kumbhiyā pakkhipitvā mukhaṁ pidahitvā allena cammena onandhitvā allāya mattikāya bahalāvalepanaṁ karitvā uddhanaṁ āropetvā aggiṁ dethā’ti.
‘Well then, worthy sir, place this man in a pot while he’s still alive. Close up the mouth, bind it up with damp leather, and seal it with a thick coat of damp clay. Then lift it up on a stove and light the fire.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy thì, này các bạn, hãy nhét người này còn sống vào trong cái nồi, đậy kín miệng nồi, quấn kín bằng da ướt, rồi trát một lớp dày đất sét ướt, đặt lên lò lửa và đốt lửa.’
Te me ‘sādhū’ti paṭissutvā taṁ purisaṁ jīvantaṁyeva kumbhiyā pakkhipitvā mukhaṁ pidahitvā allena cammena onandhitvā allāya mattikāya bahalāvalepanaṁ karitvā uddhanaṁ āropetvā aggiṁ denti.
They agree, and do what I ask.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ đáp lời ‘được vậy’ với tôi, rồi nhét người này còn sống vào trong cái nồi, đậy kín miệng nồi, quấn kín bằng da ướt, trát một lớp dày đất sét ướt, đặt lên lò lửa và đốt lửa.
Yadā mayaṁ jānāma ‘kālaṅkato so puriso’ti, atha naṁ kumbhiṁ oropetvā ubbhinditvā mukhaṁ vivaritvā saṇikaṁ nillokema:
When we know that that man has passed away, we lift down the pot and break it open, uncover the mouth, and slowly peek inside, thinking,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi chúng tôi biết rằng ‘người ấy đã chết’, chúng tôi hạ nồi xuống, đập vỡ, mở miệng nồi, rồi nhìn vào từ từ, nghĩ rằng:
‘appeva nāmassa jīvaṁ nikkhamantaṁ passeyyāmā’ti.
‘Hopefully we’ll see his soul escaping.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Biết đâu chúng tôi sẽ thấy linh hồn của y thoát ra.’
Nevassa mayaṁ jīvaṁ nikkhamantaṁ passāma.
But we don’t see his soul escaping.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng chúng tôi không thấy linh hồn của y thoát ra.
Ayampi kho, bho kassapa, pariyāyo, yena me pariyāyena evaṁ hoti:
This is how I prove that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là một cách, nhờ cách ấy tôi đưa đến kết luận như vầy:
‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
there is no afterlife.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
2.7. Supinakaupamā
2.7. The Simile of the Dream
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2.7. Ví dụ giấc mơ
“Tena hi, rājañña, taññevettha paṭipucchissāmi, yathā te khameyya, tathā naṁ byākareyyāsi.
“Well then, chieftain, I’ll ask you about this in return, and you can answer as you like.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, tộc trưởng, về điểm này tôi sẽ hỏi ngài lại; ngài hãy trả lời tùy theo như ngài thấy thỏa đáng.
Abhijānāsi no tvaṁ, rājañña, divā seyyaṁ upagato supinakaṁ passitā ārāmarāmaṇeyyakaṁ vanarāmaṇeyyakaṁ bhūmirāmaṇeyyakaṁ pokkharaṇīrāmaṇeyyakan”ti?
Do you recall ever having a midday nap and seeing delightful parks, woods, meadows, and lotus ponds in a dream?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng, ngài có nhớ đã từng nghỉ trưa và thấy trong giấc mơ những vườn cây đáng yêu, những rừng cây đáng yêu, những mảnh đất đáng yêu, những hồ sen đáng yêu chăng?”
“Abhijānāmahaṁ, bho kassapa, divāseyyaṁ upagato supinakaṁ passitā ārāmarāmaṇeyyakaṁ vanarāmaṇeyyakaṁ bhūmirāmaṇeyyakaṁ pokkharaṇīrāmaṇeyyakan”ti.
“I do, worthy Kassapa.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tôi có nhớ, này Kassapa, đã từng nghỉ trưa và thấy trong giấc mơ những vườn cây đáng yêu, những rừng cây đáng yêu, những mảnh đất đáng yêu, những hồ sen đáng yêu.”
“Rakkhanti taṁ tamhi samaye khujjāpi vāmanakāpi velāsikāpi komārikāpī”ti?
“At that time were you guarded by hunchbacks, dwarves, coquettes, and maidens?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Lúc ấy, ngài có được những người gù lưng, những người lùn, những người đào hoa và những thiếu nữ canh giữ chăng?”
“Evaṁ, bho kassapa, rakkhanti maṁ tamhi samaye khujjāpi vāmanakāpi velāsikāpi komārikāpī”ti.
“I was.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vâng, này Kassapa, lúc ấy tôi được những người gù lưng, những người lùn, những người đào hoa và những thiếu nữ canh giữ.”
“Api nu tā tuyhaṁ jīvaṁ passanti pavisantaṁ vā nikkhamantaṁ vā”ti?
“But did they see your soul entering or leaving?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng họ có thấy linh hồn của ngài đi vào hay đi ra chăng?”
“No hidaṁ, bho kassapa”.
“No they did not.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, hẳn là vậy, này Kassapa.”
“Tā hi nāma, rājañña, tuyhaṁ jīvantassa jīvantiyo jīvaṁ na passissanti pavisantaṁ vā nikkhamantaṁ vā.
“So if they couldn’t even see your soul entering or leaving while you were still alive,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bởi thế, tộc trưởng, những người ấy canh giữ ngài đang sống mà còn không thấy được linh hồn của ngài đi vào hay đi ra.
Kiṁ pana tvaṁ kālaṅkatassa jīvaṁ passissasi pavisantaṁ vā nikkhamantaṁ vā.
how could you see the soul of a dead man?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Làm sao ngài có thể thấy linh hồn của một người đã chết đi vào hay đi ra?
Imināpi kho te, rājañña, pariyāyena evaṁ hotu:
By this method, too, it ought to be proven that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ cách này nữa, tộc trưởng, điều này nên được xác lập như vầy:
‘itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
there is an afterlife, there are beings reborn spontaneously, and there is a fruit or result of good and bad deeds.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có đời sau, có chúng sinh hóa sinh, có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
“Kiñcāpi bhavaṁ kassapo evamāha, atha kho evaṁ me ettha hoti:
“Even though the worthy Kassapa says this, still I think that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dù Tôn giả Kassapa nói như vậy, nhưng ở đây tôi vẫn nghĩ rằng:
‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
there is no afterlife.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
“Atthi pana, rājañña, pariyāyo …pe…
“Can you prove it?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tộc trưởng, có cách nào …
“atthi, bho kassapa, pariyāyo …pe…
“I can.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
…?”
yathā kathaṁ viya, rājaññā”ti?
“How, exactly, chieftain?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cách ấy như thế nào, tộc trưởng?”
“Idha me, bho kassapa, purisā coraṁ āgucāriṁ gahetvā dassenti:
“Suppose they were to arrest a bandit, a criminal and present him to me, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ở đây, này Kassapa, có người bắt được một kẻ trộm, kẻ hành xử như kẻ cắp, đem nộp cho tôi:
‘ayaṁ te, bhante, coro āgucārī;
‘Sir, this is a bandit, a criminal.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thưa ngài, đây là kẻ trộm, kẻ hành xử như kẻ cắp;
imassa yaṁ icchasi, taṁ daṇḍaṁ paṇehī’ti.
Punish him as you will.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xin ngài hãy trừng trị y tùy theo điều ngài muốn.’
Tyāhaṁ evaṁ vadāmi:
I say to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi sẽ nói với họ:
‘tena hi, bho, imaṁ purisaṁ jīvantaṁyeva tulāya tuletvā jiyāya anassāsakaṁ māretvā punadeva tulāya tulethā’ti.
‘Well then, worthy sir, weigh this man with scales while he’s still alive. Then strangle him with a bowstring, and when he’s dead, weigh him again.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy thì, này các bạn, hãy đem người này còn sống lên bàn cân cân xem, rồi dùng dây cung siết cổ cho y tắt thở mà chết, sau đó lại đem lên bàn cân cân xem.’
Te me ‘sādhū’ti paṭissutvā taṁ purisaṁ jīvantaṁyeva tulāya tuletvā jiyāya anassāsakaṁ māretvā punadeva tulāya tulenti.
They agree, and do what I ask.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ đáp lời ‘được vậy’ với tôi, rồi đem người này còn sống lên bàn cân cân xem, dùng dây cung siết cổ cho y tắt thở mà chết, sau đó lại đem lên bàn cân cân xem.
Yadā so jīvati, tadā lahutaro ca hoti mudutaro ca kammaññataro ca.
So long as they are alive, they’re lighter, softer, more flexible.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi người ấy còn sống, thân y nhẹ hơn, mềm dẻo hơn và đắc dụng hơn.
Yadā pana so kālaṅkato hoti tadā garutaro ca hoti patthinnataro ca akammaññataro ca.
But when they die they become heavier, stiffer, less flexible.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi người ấy đã chết, thân y nặng hơn, cứng đơ hơn và không đắc dụng hơn.
Ayampi kho, bho kassapa, pariyāyo, yena me pariyāyena evaṁ hoti:
This is how I prove that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là một cách, nhờ cách ấy tôi đưa đến kết luận như vầy:
‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
there is no afterlife.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
2.8. Santattaayoguḷaupamā
2.8. The Simile of the Hot Iron Ball
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2.8. Ví dụ viên sắt nóng
“Tena hi, rājañña, upamaṁ te karissāmi.
“Well then, chieftain, I shall give you a simile.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, tộc trưởng, tôi sẽ nói một ví dụ cho ngài.
Upamāya m’idhekacce viññū purisā bhāsitassa atthaṁ ājānanti.
For by means of a simile some sensible people understand the meaning of what is said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì nhờ ví dụ, có một số người trí hiểu được ý nghĩa của điều được nói.
Seyyathāpi, rājañña, puriso divasaṁ santattaṁ ayoguḷaṁ ādittaṁ sampajjalitaṁ sajotibhūtaṁ tulāya tuleyya.
Suppose a person was to heat an iron ball all day until it was burning, blazing, and glowing, and then they weigh it with scales.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng, ví như có người đem một viên sắt đã được nung nóng suốt ngày — đang cháy, rực sáng, sáng lòa — lên bàn cân cân xem.
Tamenaṁ aparena samayena sītaṁ nibbutaṁ tulāya tuleyya.
After some time, when it had cooled and become quenched, they’d weigh it again.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Về sau, khi viên sắt ấy nguội lạnh và tắt lửa, lại đem lên bàn cân cân xem.
Kadā nu kho so ayoguḷo lahutaro vā hoti mudutaro vā kammaññataro vā, yadā vā āditto sampajjalito sajotibhūto, yadā vā sīto nibbuto”ti?
When would that iron ball be lighter, softer, and more workable—when it’s burning or when it’s cool?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Viên sắt ấy khi nào thì nhẹ hơn, mềm dẻo hơn và đắc dụng hơn — khi còn đang cháy rực sáng, hay khi đã nguội lạnh tắt lửa?”
“Yadā so, bho kassapa, ayoguḷo tejosahagato ca hoti vāyosahagato ca āditto sampajjalito sajotibhūto, tadā lahutaro ca hoti mudutaro ca kammaññataro ca.
“So long as the iron ball is full of heat and air—burning, blazing, and glowing—it’s lighter, softer, and more workable.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Kassapa, khi viên sắt ấy còn kết hợp với nhiệt và gió — đang cháy, rực sáng, sáng lòa — thì nó nhẹ hơn, mềm dẻo hơn và đắc dụng hơn.
Yadā pana so ayoguḷo neva tejosahagato hoti na vāyosahagato sīto nibbuto, tadā garutaro ca hoti patthinnataro ca akammaññataro cā”ti.
But when it lacks heat and air—cooled and quenched—it’s heavier, stiffer, and less workable.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi viên sắt ấy không còn kết hợp với nhiệt và gió, đã nguội lạnh tắt lửa, thì nó nặng hơn, cứng đơ hơn và không đắc dụng hơn.”
“Evameva kho, rājañña, yadāyaṁ kāyo āyusahagato ca hoti usmāsahagato ca viññāṇasahagato ca, tadā lahutaro ca hoti mudutaro ca kammaññataro ca.
“In the same way, so long as this body is full of life and warmth and consciousness it’s lighter, softer, and more flexible.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, tộc trưởng, khi thân này còn kết hợp với mạng sống, hơi ấm và thức, thì nó nhẹ hơn, mềm dẻo hơn và đắc dụng hơn.
Yadā panāyaṁ kāyo neva āyusahagato hoti na usmāsahagato na viññāṇasahagato tadā garutaro ca hoti patthinnataro ca akammaññataro ca.
But when it lacks life and warmth and consciousness it’s heavier, stiffer, and less flexible.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi thân này không còn kết hợp với mạng sống, hơi ấm và thức, thì nó nặng hơn, cứng đơ hơn và không đắc dụng hơn.
Imināpi kho te, rājañña, pariyāyena evaṁ hotu:
By this method, too, it ought to be proven that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ cách này nữa, tộc trưởng, điều này nên được xác lập như vầy:
‘itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
there is an afterlife.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có đời sau, có chúng sinh hóa sinh, có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
“Kiñcāpi bhavaṁ kassapo evamāha, atha kho evaṁ me ettha hoti:
“Even though the worthy Kassapa says this, still I think that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dù Tôn giả Kassapa nói như vậy, nhưng ở đây tôi vẫn nghĩ rằng:
‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
there is no afterlife.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
“Atthi pana, rājañña, pariyāyo …pe…
“Can you prove it?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tộc trưởng, có cách nào …
atthi, bho kassapa, pariyāyo …pe…
“I can.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
…?”
yathā kathaṁ viya, rājaññā”ti?
“How, exactly, chieftain?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cách ấy như thế nào, tộc trưởng?”
“Idha me, bho kassapa, purisā coraṁ āgucāriṁ gahetvā dassenti:
“Suppose they were to arrest a bandit, a criminal and present him to me, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ở đây, này Kassapa, có người bắt được một kẻ trộm, kẻ hành xử như kẻ cắp, đem nộp cho tôi:
‘ayaṁ te, bhante, coro āgucārī;
‘Sir, this is a bandit, a criminal.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thưa ngài, đây là kẻ trộm, kẻ hành xử như kẻ cắp;
imassa yaṁ icchasi, taṁ daṇḍaṁ paṇehī’ti.
Punish him as you will.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xin ngài hãy trừng trị y tùy theo điều ngài muốn.’
Tyāhaṁ evaṁ vadāmi:
I say to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi sẽ nói với họ:
‘tena hi, bho, imaṁ purisaṁ anupahacca chaviñca cammañca maṁsañca nhāruñca aṭṭhiñca aṭṭhimiñjañca jīvitā voropetha, appeva nāmassa jīvaṁ nikkhamantaṁ passeyyāmā’ti.
‘Well then, worthy sir, take this man’s life without damaging his outer skin, inner skin, flesh, sinews, bones, or marrow. Hopefully we’ll see his soul escaping.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy thì, này các bạn, hãy đoạt mạng sống người này mà không làm tổn hại lớp da ngoài, da trong, thịt, gân, xương và tủy xương; biết đâu chúng tôi sẽ thấy linh hồn của y thoát ra.’
Te me ‘sādhū’ti paṭissutvā taṁ purisaṁ anupahacca chaviñca …pe… jīvitā voropenti.
They agree, and do what I ask.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ đáp lời ‘được vậy’ với tôi, rồi đoạt mạng sống người ấy mà không làm tổn hại lớp da ngoài …
Yadā so āmato hoti, tyāhaṁ evaṁ vadāmi:
When he’s nearly dead, I tell them to
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi người ấy sắp chết, tôi sẽ nói với họ:
‘tena hi, bho, imaṁ purisaṁ uttānaṁ nipātetha, appeva nāmassa jīvaṁ nikkhamantaṁ passeyyāmā’ti.
lay him on his back in hope of seeing his soul escape.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy thì, này các bạn, hãy đặt người này nằm ngửa ra; biết đâu chúng tôi sẽ thấy linh hồn của y thoát ra.’
Te taṁ purisaṁ uttānaṁ nipātenti.
They do so.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ đặt người ấy nằm ngửa ra.
Nevassa mayaṁ jīvaṁ nikkhamantaṁ passāma.
But we don’t see his soul escaping.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng chúng tôi không thấy linh hồn của y thoát ra.
Tyāhaṁ evaṁ vadāmi:
I tell them to
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi sẽ nói với họ:
‘tena hi, bho, imaṁ purisaṁ avakujjaṁ nipātetha …
lay him bent over,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy thì, này các bạn, hãy đặt người này nằm úp sấp…
passena nipātetha …
to lay him on his side,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hãy đặt y nằm nghiêng một bên…
dutiyena passena nipātetha …
to lay him on the other side;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hãy đặt y nằm nghiêng bên kia…
uddhaṁ ṭhapetha …
to stand him upright,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hãy dựng y đứng thẳng…
omuddhakaṁ ṭhapetha …
to stand him upside down;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hãy đặt y lộn ngược…
pāṇinā ākoṭetha …
to strike him with fists,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hãy đập y bằng nắm tay…
leḍḍunā ākoṭetha …
stones,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bằng đá…
daṇḍena ākoṭetha …
rods,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bằng gậy…
satthena ākoṭetha …
and swords;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bằng vũ khí…
odhunātha sandhunātha niddhunātha, appeva nāmassa jīvaṁ nikkhamantaṁ passeyyāmā’ti.
and to give him a good shaking in hope of seeing his soul escape.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hãy lay lay, lắc lắc, và hất tung y; biết đâu chúng tôi sẽ thấy linh hồn của y thoát ra.’
Te taṁ purisaṁ odhunanti sandhunanti niddhunanti.
They do all these things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ lay lay, lắc lắc và hất tung người ấy.
Nevassa mayaṁ jīvaṁ nikkhamantaṁ passāma.
But we don’t see his soul escaping.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng chúng tôi không thấy linh hồn của y thoát ra.
Tassa tadeva cakkhu hoti te rūpā, tañcāyatanaṁ nappaṭisaṁvedeti.
For him the eye itself is present, and so are those sights. Yet he does not experience that sense-field.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nơi y, cái mắt ấy vẫn hiện hữu, các sắc ấy vẫn hiện hữu, nhưng y không cảm nghiệm được nhập ấy.
Tadeva sotaṁ hoti te saddā, tañcāyatanaṁ nappaṭisaṁvedeti.
The ear itself is present, and so are those sounds. Yet he does not experience that sense-field.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cái tai ấy vẫn hiện hữu nơi y, các âm thanh ấy vẫn hiện hữu, nhưng y không cảm nghiệm được nhập ấy.
Tadeva ghānaṁ hoti te gandhā, tañcāyatanaṁ nappaṭisaṁvedeti.
The nose itself is present, and so are those smells. Yet he does not experience that sense-field.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cái mũi ấy vẫn hiện hữu nơi y, các mùi hương ấy vẫn hiện hữu, nhưng y không cảm nghiệm được nhập ấy.
Sāva jivhā hoti te rasā, tañcāyatanaṁ nappaṭisaṁvedeti.
The tongue itself is present, and so are those tastes. Yet he does not experience that sense-field.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cái lưỡi ấy vẫn hiện hữu nơi y, các hương vị ấy vẫn hiện hữu, nhưng y không cảm nghiệm được nhập ấy.
Sveva kāyo hoti te phoṭṭhabbā, tañcāyatanaṁ nappaṭisaṁvedeti.
The body itself is present, and so are those touches. Yet he does not experience that sense-field.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cái thân ấy vẫn hiện hữu nơi y, các xúc chạm ấy vẫn hiện hữu, nhưng y không cảm nghiệm được nhập ấy.
Ayampi kho, bho kassapa, pariyāyo, yena me pariyāyena evaṁ hoti:
This is how I prove that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là một cách, nhờ cách ấy tôi đưa đến kết luận như vầy:
‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
there is no afterlife.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
2.9. Saṅkhadhamaupamā
2.9. The Simile of the Horn Blower
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2.9. Ví dụ người thổi tù và
“Tena hi, rājañña, upamaṁ te karissāmi.
“Well then, chieftain, I shall give you a simile.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, tộc trưởng, tôi sẽ nói một ví dụ cho ngài.
Upamāya m’idhekacce viññū purisā bhāsitassa atthaṁ ājānanti.
For by means of a simile some sensible people understand the meaning of what is said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì nhờ ví dụ, có một số người trí hiểu được ý nghĩa của điều được nói.
Bhūtapubbaṁ, rājañña, aññataro saṅkhadhamo saṅkhaṁ ādāya paccantimaṁ janapadaṁ agamāsi.
Once upon a time, a certain horn blower took his horn and traveled to a borderland,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng, thuở xưa, có một người thổi tù và mang theo cây tù và đi đến một xứ biên thùy.
So yena aññataro gāmo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā majjhe gāmassa ṭhito tikkhattuṁ saṅkhaṁ upalāpetvā saṅkhaṁ bhūmiyaṁ nikkhipitvā ekamantaṁ nisīdi.
where he went to a certain village. Standing in the middle of the village, he sounded his horn three times, then placed it on the ground and sat down to one side.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Y đến một ngôi làng kia; đến nơi, đứng giữa làng, y thổi tù và ba lần, rồi đặt tù và xuống đất, ngồi xuống một bên.
Atha kho, rājañña, tesaṁ paccantajanapadānaṁ manussānaṁ etadahosi:
Then the people of the borderland thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, tộc trưởng, những người dân xứ biên thùy ấy nghĩ:
‘ambho kassa nu kho eso saddo evaṁrajanīyo evaṅkamanīyo evaṁmadanīyo evambandhanīyo evaṁmucchanīyo’ti.
‘Oh my, what is making this sound, so arousing, sensuous, intoxicating, infatuating, and captivating?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ôi, âm thanh ấy của ai mà quyến rũ đến thế, dễ chịu đến thế, say đắm đến thế, trói buộc tâm đến thế, mê hoặc đến thế?’
Sannipatitvā taṁ saṅkhadhamaṁ etadavocuṁ:
They gathered around the horn blower and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ tụ họp lại và nói với người thổi tù và ấy:
‘ambho, kassa nu kho eso saddo evaṁrajanīyo evaṅkamanīyo evaṁmadanīyo evambandhanīyo evaṁmucchanīyo’ti.
‘Oh my, what is making this sound, so arousing, sensuous, intoxicating, infatuating, and captivating?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ôi, thưa ngài, âm thanh ấy của ai mà quyến rũ đến thế, dễ chịu đến thế, say đắm đến thế, trói buộc tâm đến thế, mê hoặc đến thế?’
‘Eso kho, bho, saṅkho nāma yasseso saddo evaṁrajanīyo evaṅkamanīyo evaṁmadanīyo evambandhanīyo evaṁmucchanīyo’ti.
‘The sound is made by this, which is called a horn.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Âm thanh ấy, thưa các bạn, của cái gọi là tù và này.’
Te taṁ saṅkhaṁ uttānaṁ nipātesuṁ:
They laid that horn on its back, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ đặt cây tù và nằm ngửa ra, nói:
‘vadehi, bho saṅkha, vadehi, bho saṅkhā’ti.
‘Speak, good horn! Speak, good horn!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hãy kêu đi, này tù và! Hãy kêu đi, này tù và!’
Neva so saṅkho saddamakāsi.
But still the horn made no sound.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng cây tù và ấy chẳng phát ra tiếng.
Te taṁ saṅkhaṁ avakujjaṁ nipātesuṁ, passena nipātesuṁ, dutiyena passena nipātesuṁ, uddhaṁ ṭhapesuṁ, omuddhakaṁ ṭhapesuṁ, pāṇinā ākoṭesuṁ, leḍḍunā ākoṭesuṁ, daṇḍena ākoṭesuṁ, satthena ākoṭesuṁ, odhuniṁsu sandhuniṁsu niddhuniṁsu:
Then they lay the horn bent over, they lay it on its side, they lay it on its other side; they stood it upright, they stood it upside down; they struck it with fists, stones, rods, and swords; and they gave it a good shake, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ đặt cây tù và nằm úp sấp, nằm nghiêng một bên, nằm nghiêng bên kia, dựng nó đứng thẳng, lộn ngược nó xuống, đập bằng nắm tay, bằng đá, bằng gậy, bằng vũ khí, rồi lay lay, lắc lắc, hất tung nó, nói:
‘vadehi, bho saṅkha, vadehi, bho saṅkhā’ti.
‘Speak, good horn! Speak, good horn!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hãy kêu đi, này tù và! Hãy kêu đi, này tù và!’
Neva so saṅkho saddamakāsi.
But still the horn made no sound.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng cây tù và ấy chẳng phát ra tiếng.
Atha kho, rājañña, tassa saṅkhadhamassa etadahosi:
So the horn blower thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, tộc trưởng, người thổi tù và ấy nghĩ:
‘yāva bālā ime paccantajanapadā manussā, kathañhi nāma ayoniso saṅkhasaddaṁ gavesissantī’ti.
‘How foolish are these borderland folk! For how on earth can they seek the sound of a horn so irrationally?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Những người dân xứ biên thùy này ngây dốt quá! Làm sao lại có thể tìm âm thanh của tù và một cách không như lý được như vậy?’
Tesaṁ pekkhamānānaṁ saṅkhaṁ gahetvā tikkhattuṁ saṅkhaṁ upalāpetvā saṅkhaṁ ādāya pakkāmi.
And as they looked on, he picked up the horn, sounded it three times, and took it away with him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi họ đang dõi theo, y cầm cây tù và lên, thổi ba tiếng, rồi mang theo mình ra đi.
Atha kho, rājañña, tesaṁ paccantajanapadānaṁ manussānaṁ etadahosi:
Then the people of the borderland thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, tộc trưởng, những người dân xứ biên thùy ấy nghĩ:
‘yadā kira, bho, ayaṁ saṅkho nāma purisasahagato ca hoti vāyāmasahagato ca vāyusahagato ca, tadāyaṁ saṅkho saddaṁ karoti, yadā panāyaṁ saṅkho neva purisasahagato hoti na vāyāmasahagato na vāyusahagato, nāyaṁ saṅkho saddaṁ karotī’ti.
‘So, it seems, when what is called a horn is accompanied by a person, effort, and wind, it makes a sound. But when these things are absent it makes no sound.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thì ra, khi cái gọi là tù và này còn kết hợp với người, với nỗ lực và với hơi gió, nó phát ra âm thanh; khi nó không còn kết hợp với người, với nỗ lực và với hơi gió, nó không phát ra âm thanh.’
Evameva kho, rājañña, yadāyaṁ kāyo āyusahagato ca hoti usmāsahagato ca viññāṇasahagato ca, tadā abhikkamatipi paṭikkamatipi tiṭṭhatipi nisīdatipi seyyampi kappeti, cakkhunāpi rūpaṁ passati, sotenapi saddaṁ suṇāti, ghānenapi gandhaṁ ghāyati, jivhāyapi rasaṁ sāyati, kāyenapi phoṭṭhabbaṁ phusati, manasāpi dhammaṁ vijānāti.
In the same way, so long as this body is full of life and warmth and consciousness it walks back and forth, stands, sits, and lies down. It sees sights with the eye, hears sounds with the ear, smells odors with the nose, tastes flavors with the tongue, encounters touches with the body, and knows ideas with the mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, tộc trưởng, khi thân này còn kết hợp với mạng sống, hơi ấm và thức, nó đi tới đi lui, đứng, ngồi và nằm; nó thấy các sắc bằng mắt, nghe các âm thanh bằng tai, ngửi các mùi bằng mũi, nếm các hương vị bằng lưỡi, cảm nhận các xúc chạm bằng thân, và biết các pháp bằng ý.
Yadā panāyaṁ kāyo neva āyusahagato hoti, na usmāsahagato, na viññāṇasahagato, tadā neva abhikkamati na paṭikkamati na tiṭṭhati na nisīdati na seyyaṁ kappeti, cakkhunāpi rūpaṁ na passati, sotenapi saddaṁ na suṇāti, ghānenapi gandhaṁ na ghāyati, jivhāyapi rasaṁ na sāyati, kāyenapi phoṭṭhabbaṁ na phusati, manasāpi dhammaṁ na vijānāti.
But when it lacks life and warmth and consciousness it does none of these things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi thân này không còn kết hợp với mạng sống, hơi ấm và thức, nó chẳng đi tới đi lui, chẳng đứng, chẳng ngồi, chẳng nằm; chẳng thấy các sắc bằng mắt, chẳng nghe các âm thanh bằng tai, chẳng ngửi các mùi bằng mũi, chẳng nếm các hương vị bằng lưỡi, chẳng cảm nhận các xúc chạm bằng thân, và chẳng biết các pháp bằng ý.
Imināpi kho te, rājañña, pariyāyena evaṁ hotu:
By this method, too, it ought to be proven that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ cách này nữa, tộc trưởng, điều này nên được xác lập như vầy:
‘itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
there is an afterlife.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có đời sau, có chúng sinh hóa sinh, có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
“Kiñcāpi bhavaṁ kassapo evamāha, atha kho evaṁ me ettha hoti:
“Even though the worthy Kassapa says this, still I think that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dù Tôn giả Kassapa nói như vậy, nhưng ở đây tôi vẫn nghĩ rằng:
‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
there is no afterlife.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
“Atthi pana, rājañña, pariyāyo …pe…
“Can you prove it?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tộc trưởng, có cách nào …
atthi, bho kassapa, pariyāyo …pe…
“I can.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
…?”
yathā kathaṁ viya, rājaññā”ti?
“How, exactly, chieftain?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cách ấy như thế nào, tộc trưởng?”
“Idha me, bho kassapa, purisā coraṁ āgucāriṁ gahetvā dassenti:
“Suppose they were to arrest a bandit, a criminal and present him to me, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ở đây, này Kassapa, có người bắt được một kẻ trộm, kẻ hành xử như kẻ cắp, đem nộp cho tôi:
‘ayaṁ te, bhante, coro āgucārī,
‘Sir, this is a bandit, a criminal.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thưa ngài, đây là kẻ trộm, kẻ hành xử như kẻ cắp,
imassa yaṁ icchasi, taṁ daṇḍaṁ paṇehī’ti.
Punish him as you will.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xin ngài hãy trừng trị y tùy theo điều ngài muốn.’
Tyāhaṁ evaṁ vadāmi:
I say to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi sẽ nói với họ:
‘tena hi, bho, imassa purisassa chaviṁ chindatha, appeva nāmassa jīvaṁ passeyyāmā’ti.
‘Well then, worthy sir, cut open this man’s outer skin. Hopefully we might see his soul.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy thì, này các bạn, hãy cắt lớp da ngoài của người này; biết đâu chúng tôi sẽ thấy linh hồn.’
Te tassa purisassa chaviṁ chindanti.
They cut open his outer skin,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ cắt lớp da ngoài của người ấy.
Nevassa mayaṁ jīvaṁ passāma.
but we see no soul.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng chúng tôi không thấy linh hồn.
Tyāhaṁ evaṁ vadāmi:
I say to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi sẽ nói với họ:
‘tena hi, bho, imassa purisassa cammaṁ chindatha, maṁsaṁ chindatha, nhāruṁ chindatha, aṭṭhiṁ chindatha, aṭṭhimiñjaṁ chindatha, appeva nāmassa jīvaṁ passeyyāmā’ti.
‘Well then, worthy sir, cut open his inner skin, flesh, sinews, bones, or marrow. Hopefully we’ll see his soul.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy thì, này các bạn, hãy cắt da trong của y, cắt thịt, cắt gân, cắt xương, cắt tủy xương; biết đâu chúng tôi sẽ thấy linh hồn.’
Te tassa purisassa aṭṭhimiñjaṁ chindanti, nevassa mayaṁ jīvaṁ passeyyāma.
They do so, but we see no soul.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ cắt tủy xương của người ấy, nhưng chúng tôi vẫn chẳng thấy được linh hồn.
Ayampi kho, bho kassapa, pariyāyo, yena me pariyāyena evaṁ hoti:
This is how I prove that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là một cách, nhờ cách ấy tôi đưa đến kết luận như vầy:
‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
there is no afterlife.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’”
2.10. Aggikajaṭilaupamā
2.10. The Simile of the Fire-Worshiping Matted-Hair Ascetic
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2.10. Ví dụ đạo sĩ búi tóc thờ lửa
“Tena hi, rājañña, upamaṁ te karissāmi.
“Well then, chieftain, I shall give you a simile.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, tộc trưởng, tôi sẽ nói một ví dụ cho ngài.
Upamāya m’idhekacce viññū purisā bhāsitassa atthaṁ ājānanti.
For by means of a simile some sensible people understand the meaning of what is said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì nhờ ví dụ, có một số người trí hiểu được ý nghĩa của điều được nói.
Bhūtapubbaṁ, rājañña, aññataro aggiko jaṭilo araññāyatane paṇṇakuṭiyā sammati.
Once upon a time, a certain fire-worshiping matted-hair ascetic settled in a leaf hut in a wilderness region.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng, thuở xưa, có một vị đạo sĩ búi tóc thờ lửa trú trong một lều lá ở vùng hoang vắng.
Atha kho, rājañña, aññataro janapade sattho vuṭṭhāsi.
Then a caravan came out from a certain country.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, tộc trưởng, một đoàn thương nhân từ một xứ kia ra đi.
Atha kho so sattho tassa aggikassa jaṭilassa assamassa sāmantā ekarattiṁ vasitvā pakkāmi.
It stayed for one night not far from that ascetic’s hermitage, and then moved on.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đoàn thương nhân ấy trú lại một đêm gần am của đạo sĩ thờ lửa ấy, rồi tiếp tục lên đường.
Atha kho, rājañña, tassa aggikassa jaṭilassa etadahosi:
The ascetic thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, tộc trưởng, đạo sĩ thờ lửa ấy nghĩ:
‘yannūnāhaṁ yena so satthavāso tenupasaṅkameyyaṁ, appeva nāmettha kiñci upakaraṇaṁ adhigaccheyyan’ti.
‘Why don’t I go to that caravan’s campsite? Hopefully I’ll find something useful there.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta hãy đi đến chỗ trại của đoàn thương nhân kia; biết đâu ở đó ta sẽ tìm được một số vật dụng cần thiết.’
Atha kho so aggiko jaṭilo kālasseva vuṭṭhāya yena so satthavāso tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā addasa tasmiṁ satthavāse daharaṁ kumāraṁ mandaṁ uttānaseyyakaṁ chaḍḍitaṁ.
So he went, and he saw a little baby boy abandoned there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, đạo sĩ búi tóc thờ lửa ấy thức dậy lúc sáng sớm, đi đến trại của đoàn thương nhân ấy; đến nơi, y thấy một bé trai còn nhỏ dại bị bỏ rơi, nằm ngửa.
Disvānassa etadahosi:
When he saw this he thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trông thấy, y nghĩ:
‘na kho me taṁ patirūpaṁ yaṁ me pekkhamānassa manussabhūto kālaṅkareyya;
‘It’s not proper for me to look on while a human being dies.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Điều này không xứng đáng với tôi, để tôi đứng nhìn trong khi một con người chết.
yannūnāhaṁ imaṁ dārakaṁ assamaṁ netvā āpādeyyaṁ poseyyaṁ vaḍḍheyyan’ti.
Why don’t I bring this boy back to my hermitage, nurse him, provide for him, and raise him?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta hãy mang đứa trẻ này về am, cho nó bú, nuôi dưỡng và cho nó lớn lên.’
Atha kho so aggiko jaṭilo taṁ dārakaṁ assamaṁ netvā āpādesi posesi vaḍḍhesi.
So that’s what he did.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, đạo sĩ búi tóc thờ lửa ấy mang đứa trẻ ấy về am, cho bú, nuôi dưỡng và cho nó lớn lên.
Yadā so dārako dasavassuddesiko vā hoti dvādasavassuddesiko vā, atha kho tassa aggikassa jaṭilassa janapade kañcideva karaṇīyaṁ uppajji.
When the boy was ten or twelve years old, the ascetic had some business come up in the country.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi đứa trẻ ấy lên mười hay mười hai tuổi, bấy giờ đạo sĩ thờ lửa ấy có một việc cần làm phát sinh ở xứ kia.
Atha kho so aggiko jaṭilo taṁ dārakaṁ etadavoca:
So he said to the boy,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, đạo sĩ thờ lửa ấy nói với đứa trẻ ấy:
‘icchāmahaṁ, tāta, janapadaṁ gantuṁ;
‘My dear, I wish to go to the country.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này con, ta muốn đi vào xứ khác.
aggiṁ, tāta, paricareyyāsi.
Serve the sacred flame.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con hãy phụng sự đống lửa.
Mā ca te aggi nibbāyi.
Do not extinguish it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chớ để đống lửa của con tắt đi.
Sace ca te aggi nibbāyeyya, ayaṁ vāsī imāni kaṭṭhāni idaṁ araṇisahitaṁ, aggiṁ nibbattetvā aggiṁ paricareyyāsī’ti.
But if you should extinguish it, here is the hatchet, the firewood, and the bundle of drill-sticks. Light the fire and serve it.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu đống lửa của con tắt đi, đây là cái búa, đây là những khúc củi, đây là bó gỗ tạo lửa; hãy tạo lại đống lửa và phụng sự nó.’
Atha kho so aggiko jaṭilo taṁ dārakaṁ evaṁ anusāsitvā janapadaṁ agamāsi.
And having instructed the boy, the ascetic went to the country.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi dạy dỗ đứa trẻ ấy như vậy, đạo sĩ thờ lửa ấy đi vào xứ khác.
Tassa khiḍḍāpasutassa aggi nibbāyi.
But the boy was so engrossed in his play, the fire went out.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì mải mê chơi đùa, đống lửa của đứa trẻ tắt đi.
Atha kho tassa dārakassa etadahosi:
He thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, đứa trẻ ấy nghĩ:
‘pitā kho maṁ evaṁ avaca:
‘My father told me to serve the sacred flame.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Cha tôi đã dạy:
“aggiṁ, tāta, paricareyyāsi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“con hãy phụng sự đống lửa.
Mā ca te aggi nibbāyi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chớ để đống lửa của con tắt đi.
Sace ca te aggi nibbāyeyya, ayaṁ vāsī imāni kaṭṭhāni idaṁ araṇisahitaṁ, aggiṁ nibbattetvā aggiṁ paricareyyāsī”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu đống lửa của con tắt đi, đây là cái búa, đây là những khúc củi, đây là bó gỗ tạo lửa; hãy tạo lại đống lửa và phụng sự nó.”
Yannūnāhaṁ aggiṁ nibbattetvā aggiṁ paricareyyan’ti.
Why don’t I light it again and serve it?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta hãy tạo lại đống lửa và phụng sự nó.’
Atha kho so dārako araṇisahitaṁ vāsiyā tacchi:
So he chopped the bundle of drill-sticks with the hatchet, thinking,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, đứa trẻ ấy chẻ bó gỗ tạo lửa bằng cái búa, nghĩ rằng:
‘appeva nāma aggiṁ adhigaccheyyan’ti.
‘Hopefully I’ll get a fire!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Biết đâu ta sẽ tạo được lửa!’
Neva so aggiṁ adhigacchi.
But he still got no fire.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng nó vẫn chẳng tạo được lửa.
Araṇisahitaṁ dvidhā phālesi, tidhā phālesi, catudhā phālesi, pañcadhā phālesi, dasadhā phālesi, satadhā phālesi, sakalikaṁ sakalikaṁ akāsi, sakalikaṁ sakalikaṁ karitvā udukkhale koṭṭesi, udukkhale koṭṭetvā mahāvāte opuni:
He split the bundle of drill-sticks into two, three, four, five, ten, or a hundred parts. He chopped them into splinters, pounded them in a mortar, and swept them away in a strong wind, thinking,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nó chẻ bó gỗ tạo lửa làm hai, làm ba, làm bốn, làm năm, làm mười, làm trăm, cắt thành từng mảnh vụn, giã trong cối, rồi thổi tung ra ngoài gió lớn, nghĩ rằng:
‘appeva nāma aggiṁ adhigaccheyyan’ti.
‘Hopefully I’ll get a fire!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Biết đâu ta sẽ tạo được lửa!’
Neva so aggiṁ adhigacchi.
But he still got no fire.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng nó vẫn chẳng tạo được lửa.
Atha kho so aggiko jaṭilo janapade taṁ karaṇīyaṁ tīretvā yena sako assamo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā taṁ dārakaṁ etadavoca:
Then the matted-hair ascetic, having concluded his business in the country, returned to his own hermitage, and said to the boy,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, đạo sĩ búi tóc thờ lửa ấy, khi công việc ở xứ khác đã xong, đi về am của mình; đến nơi, y nói với đứa trẻ ấy:
‘kacci te, tāta, aggi na nibbuto’ti?
‘I trust, my dear, that the fire didn’t go out?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này con, đống lửa của con không tắt chứ?’
‘Idha me, tāta, khiḍḍāpasutassa aggi nibbāyi.
And the boy told him what had happened.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Cha ơi, trong khi con mải mê chơi đùa, đống lửa của con tắt đi.
Tassa me etadahosi:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con nghĩ:
“pitā kho maṁ evaṁ avaca aggiṁ, tāta, paricareyyāsi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cha tôi đã dạy: con hãy phụng sự đống lửa.
Mā ca te, tāta, aggi nibbāyi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chớ để đống lửa của con tắt đi.
Sace ca te aggi nibbāyeyya, ayaṁ vāsī imāni kaṭṭhāni idaṁ araṇisahitaṁ, aggiṁ nibbattetvā aggiṁ paricareyyāsīti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu đống lửa của con tắt đi, đây là cái búa, đây là những khúc củi, đây là bó gỗ tạo lửa; hãy tạo lại đống lửa và phụng sự nó.
Yannūnāhaṁ aggiṁ nibbattetvā aggiṁ paricareyyan”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta hãy tạo lại đống lửa và phụng sự nó.”
Atha khvāhaṁ, tāta, araṇisahitaṁ vāsiyā tacchiṁ:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, con chẻ bó gỗ tạo lửa bằng cái búa, nghĩ:
“appeva nāma aggiṁ adhigaccheyyan”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Biết đâu con sẽ tạo được lửa!”
Nevāhaṁ aggiṁ adhigacchiṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng con vẫn chẳng tạo được lửa.
Araṇisahitaṁ dvidhā phālesiṁ, tidhā phālesiṁ, catudhā phālesiṁ, pañcadhā phālesiṁ, dasadhā phālesiṁ, satadhā phālesiṁ, sakalikaṁ sakalikaṁ akāsiṁ, sakalikaṁ sakalikaṁ karitvā udukkhale koṭṭesiṁ, udukkhale koṭṭetvā mahāvāte opuniṁ:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con chẻ bó gỗ tạo lửa làm hai, làm ba, làm bốn, làm năm, làm mười, làm trăm, cắt thành từng mảnh vụn, giã trong cối, rồi thổi tung ra ngoài gió lớn, nghĩ:
“appeva nāma aggiṁ adhigaccheyyan”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Biết đâu con sẽ tạo được lửa!”
Nevāhaṁ aggiṁ adhigacchin’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng con vẫn chẳng tạo được lửa.’
Atha kho tassa aggikassa jaṭilassa etadahosi:
Then the ascetic thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, đạo sĩ thờ lửa ấy nghĩ:
‘yāva bālo ayaṁ dārako abyatto, kathañhi nāma ayoniso aggiṁ gavesissatī’ti.
‘How foolish is this boy, how incompetent! For how on earth can he seek a fire so irrationally?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đứa trẻ này ngây dốt quá, không khéo léo! Làm sao lại có thể tìm lửa một cách không như lý được như vậy?’
Tassa pekkhamānassa araṇisahitaṁ gahetvā aggiṁ nibbattetvā taṁ dārakaṁ etadavoca:
So while the boy looked on, he took a bundle of fire-sticks, lit the fire, and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi đứa trẻ đang dõi theo, y cầm bó gỗ tạo lửa, tạo ra đống lửa, rồi nói với đứa trẻ:
‘evaṁ kho, tāta, aggi nibbattetabbo.
‘Dear boy, this is how to light a fire.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này con, lửa được tạo ra như vậy.
Na tveva yathā tvaṁ bālo abyatto ayoniso aggiṁ gavesī’ti.
Not the foolish and incompetent way you sought it so irrationally.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chứ không phải như cách con, ngây dốt, không khéo léo, đã tìm lửa một cách không như lý.’
Evameva kho tvaṁ, rājañña, bālo abyatto ayoniso paralokaṁ gavesissasi.
In the same way, chieftain, being foolish and incompetent, you seek the other world irrationally.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, tộc trưởng, ngài là người ngây dốt, không khéo léo, sẽ tìm kiếm đời sau một cách không như lý.
Paṭinissajjetaṁ, rājañña, pāpakaṁ diṭṭhigataṁ; paṭinissajjetaṁ, rājañña, pāpakaṁ diṭṭhigataṁ.
Let go of this harmful misconception, chieftain, let go of it!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy từ bỏ tà kiến ác ấy, tộc trưởng; hãy từ bỏ tà kiến ác ấy, tộc trưởng.
Mā te ahosi dīgharattaṁ ahitāya dukkhāyā”ti.
Don’t create lasting harm and suffering for yourself!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chớ để điều ấy đem lại tai hại và khổ đau lâu dài cho ngài!”
“Kiñcāpi bhavaṁ kassapo evamāha, atha kho nevāhaṁ sakkomi idaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ paṭinissajjituṁ.
“Even though the worthy Kassapa says this, still I’m not able to let go of that harmful misconception.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dù Tôn giả Kassapa nói như vậy, nhưng tôi không thể từ bỏ tà kiến ác này.
Rājāpi maṁ pasenadi kosalo jānāti tirorājānopi:
King Pasenadi of Kosala knows my views, and so do foreign kings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vua Pasenadi nước Kosala biết tôi, các vị vua ngoại quốc cũng biết:
‘pāyāsi rājañño evaṁvādī evaṁdiṭṭhī:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘tộc trưởng Pāyāsi là người có chủ trương, có quan điểm như vầy:
“itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko”’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.”’
Sacāhaṁ, bho kassapa, idaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ paṭinissajjissāmi, bhavissanti me vattāro:
If I let go of this harmful misconception, there will be some who say to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu tôi, này Kassapa, từ bỏ tà kiến ác này, sẽ có những người nhắc nhở tôi:
‘yāva bālo pāyāsi rājañño abyatto duggahitagāhī’ti.
‘How foolish is the chieftain Pāyāsi, how incompetent, that he should hold on to a mistake!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tộc trưởng Pāyāsi ngây dốt quá, không khéo léo, ôm giữ cái sai lầm.’
Kopenapi naṁ harissāmi, makkhenapi naṁ harissāmi, palāsenapi naṁ harissāmī”ti.
I shall carry on with this view out of anger, contempt, and spite!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù bằng giận dữ tôi vẫn sẽ nắm giữ nó, dù bằng khinh miệt tôi vẫn sẽ nắm giữ nó, dù bằng hiềm thù tôi vẫn sẽ nắm giữ nó.”
2.11. Dvesatthavāhaupamā
2.11. The Simile of the Two Caravan Leaders
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2.11. Ví dụ hai đoàn thương đội
“Tena hi, rājañña, upamaṁ te karissāmi.
“Well then, chieftain, I shall give you a simile.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, tộc trưởng, tôi sẽ nói một ví dụ cho ngài.
Upamāya m’idhekacce viññū purisā bhāsitassa atthaṁ ājānanti.
For by means of a simile some sensible people understand the meaning of what is said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì nhờ ví dụ, có một số người trí hiểu được ý nghĩa của điều được nói.
Bhūtapubbaṁ, rājañña, mahāsakaṭasattho sakaṭasahassaṁ puratthimā janapadā pacchimaṁ janapadaṁ agamāsi.
Once upon a time, a large caravan of a thousand wagons traveled from a country in the east to the west.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng, thuở xưa, một đoàn xe lớn gồm một nghìn chiếc xe đi từ một xứ phía đông đến xứ phía tây.
So yena yena gacchi, khippaṁyeva pariyādiyati tiṇakaṭṭhodakaṁ haritakapaṇṇaṁ.
Wherever they went they quickly used up the grass, wood, water, and the green foliage.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đi đến đâu, đoàn xe cũng nhanh chóng dùng cạn cỏ, củi, nước và lá cây xanh.
Tasmiṁ kho pana satthe dve satthavāhā ahesuṁ eko pañcannaṁ sakaṭasatānaṁ, eko pañcannaṁ sakaṭasatānaṁ.
Now, that caravan had two leaders, each in charge of five hundred wagons.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong đoàn thương đội ấy có hai người dẫn đội, mỗi người dẫn năm trăm chiếc xe.
Atha kho tesaṁ satthavāhānaṁ etadahosi:
They thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, hai người dẫn đội ấy nghĩ:
‘ayaṁ kho mahāsakaṭasattho sakaṭasahassaṁ;
‘This is a large caravan of a thousand wagons.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đây là một đoàn xe lớn gồm một nghìn chiếc xe.
te mayaṁ yena yena gacchāma, khippameva pariyādiyati tiṇakaṭṭhodakaṁ haritakapaṇṇaṁ.
Wherever we go we quickly use up the grass, wood, water, and the green foliage.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đi đến đâu, chúng ta cũng nhanh chóng dùng cạn cỏ, củi, nước và lá cây xanh.
Yannūna mayaṁ imaṁ satthaṁ dvidhā vibhajeyyāma—
Why don’t we split the caravan in two halves?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta hãy chia đoàn thương đội này làm hai phần —
ekato pañca sakaṭasatāni ekato pañca sakaṭasatānī’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một phần năm trăm xe ở bên này, một phần năm trăm xe ở bên kia.’
Te taṁ satthaṁ dvidhā vibhajiṁsu ekato pañca sakaṭasatāni, ekato pañca sakaṭasatāni.
So that’s what they did.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ chia đoàn thương đội ấy làm hai phần: một phần năm trăm xe ở bên này, một phần năm trăm xe ở bên kia.
Eko satthavāho bahuṁ tiṇañca kaṭṭhañca udakañca āropetvā satthaṁ payāpesi.
One caravan leader, having prepared much grass, wood, and water, started the caravan.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một người dẫn đội chất lên nhiều cỏ, củi và nước, rồi cho đoàn xe khởi hành.
Dvīhatīhapayāto kho pana so sattho addasa purisaṁ kāḷaṁ lohitakkhaṁ sannaddhakalāpaṁ kumudamāliṁ allavatthaṁ allakesaṁ kaddamamakkhitehi cakkehi bhadrena rathena paṭipathaṁ āgacchantaṁ, disvā etadavoca:
After two or three days’ journey he saw a dark man with red eyes coming the other way in a donkey cart with muddy wheels. He was armored with a quiver and wreathed with yellow lotus, his clothes and hair all wet. Seeing him, he said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau hai hay ba ngày đường, người dẫn đội ấy thấy một người da đen, mắt đỏ, đeo ống tên, vòng hoa sen trắng, y phục và tóc đều ướt, trên cỗ xe với những bánh xe dính đầy bùn, đi ngược lại trên đường; trông thấy, y nói:
‘kuto, bho, āgacchasī’ti?
‘Worthy sir, where do you come from?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này ngài, ngài đi từ đâu đến?’
‘Amukamhā janapadā’ti.
‘From such-and-such a country.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Từ xứ kia.’
‘Kuhiṁ gamissasī’ti?
‘And where are you going?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Và ngài đi đâu?’
‘Amukaṁ nāma janapadan’ti.
‘To the country named such-and-such.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đến xứ kia.’
‘Kacci, bho, purato kantāre mahāmegho abhippavuṭṭho’ti?
‘But has there been much rain in the desert up ahead?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này ngài, ở phía trước trong hoang mạc, mưa to đã sa xuống chứ?’
‘Evaṁ, bho, purato kantāre mahāmegho abhippavuṭṭho, āsittodakāni vaṭumāni, bahu tiṇañca kaṭṭhañca udakañca.
‘Indeed there has, worthy sir. The tracks are sprinkled with water, and there is much grass, wood, and water.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vâng, thưa ngài, ở phía trước trong hoang mạc, mưa to đã sa xuống; những vệt đường được nước tưới ướt, và có nhiều cỏ, củi và nước.
Chaḍḍetha, bho, purāṇāni tiṇāni kaṭṭhāni udakāni, lahubhārehi sakaṭehi sīghaṁ sīghaṁ gacchatha, mā yoggāni kilamitthā’ti.
Discard your grass, wood, and water. Your wagons will move swiftly when lightly-laden, so don’t tire your draught teams.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các ngươi, hãy bỏ những cỏ củi và nước cũ đi; với xe gánh nhẹ, hãy đi thật nhanh, chớ để các sức kéo mỏi mệt.’
Atha kho so satthavāho satthike āmantesi:
So the caravan leader addressed his drivers,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, người dẫn đội ấy nói với các người đà phu:
‘ayaṁ, bho, puriso evamāha:
‘This man says that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này, các bạn ạ, nói như vầy:
“purato kantāre mahāmegho abhippavuṭṭho, āsittodakāni vaṭumāni, bahu tiṇañca kaṭṭhañca udakañca.
there has been much rain in the desert up ahead.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“ở phía trước trong hoang mạc, mưa to đã sa xuống; những vệt đường được nước tưới ướt, và có nhiều cỏ, củi và nước.
Chaḍḍetha, bho, purāṇāni tiṇāni kaṭṭhāni udakāni, lahubhārehi sakaṭehi sīghaṁ sīghaṁ gacchatha, mā yoggāni kilamitthā”ti.
He advises us to discard the grass, wood, and water. The wagons will move swiftly when lightly-laden, and won’t tire our draught teams.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các ngươi, hãy bỏ những cỏ củi và nước cũ đi; với xe gánh nhẹ, hãy đi thật nhanh, chớ để các sức kéo mỏi mệt.”
Chaḍḍetha, bho, purāṇāni tiṇāni kaṭṭhāni udakāni, lahubhārehi sakaṭehi satthaṁ payāpethā’ti.
So let’s discard the grass, wood, and water and restart the caravan with lightly-laden wagons.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các bạn, hãy bỏ những cỏ củi và nước cũ đi, và với xe gánh nhẹ, hãy cho đoàn xe khởi hành.’
‘Evaṁ, bho’ti kho te satthikā tassa satthavāhassa paṭissutvā chaḍḍetvā purāṇāni tiṇāni kaṭṭhāni udakāni lahubhārehi sakaṭehi satthaṁ payāpesuṁ.
‘Yes, worthy sir,’ the drivers replied, and that’s what they did.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vâng, thưa ngài,’ các người đà phu ấy đáp lời người dẫn đội, rồi bỏ đi những cỏ củi và nước cũ, và với xe gánh nhẹ, cho đoàn xe khởi hành.
Te paṭhamepi satthavāse na addasaṁsu tiṇaṁ vā kaṭṭhaṁ vā udakaṁ vā.
But in the caravan’s first campsite they saw no grass, wood, or water.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở trại dừng chân đầu tiên của đoàn thương đội, họ không thấy cỏ hay củi hay nước.
Dutiyepi satthavāse …
And in the second,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở trại dừng chân thứ hai…
tatiyepi satthavāse …
third,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thứ ba…
catutthepi satthavāse …
fourth,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thứ tư…
pañcamepi satthavāse …
fifth,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thứ năm…
chaṭṭhepi satthavāse …
sixth,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thứ sáu…
sattamepi satthavāse na addasaṁsu tiṇaṁ vā kaṭṭhaṁ vā udakaṁ vā.
and seventh campsites they saw no grass, wood, or water.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và thứ bảy, họ không thấy cỏ hay củi hay nước.
Sabbeva anayabyasanaṁ āpajjiṁsu.
And all fell to ruin and disaster.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tất cả đều gặp phải tai họa và thảm họa.
Ye ca tasmiṁ satthe ahesuṁ manussā vā pasū vā, sabbe so yakkho amanusso bhakkhesi.
And the men and beasts in that caravan were all devoured by that non-human spirit.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tất cả người và súc vật trong đoàn thương đội ấy đều bị tên yakkh phi nhân kia ăn thịt.
Aṭṭhikāneva sesāni.
Only their bones were left over.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ còn lại các xương.
Yadā aññāsi dutiyo satthavāho:
Now, when the second caravan leader knew that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi người dẫn đội thứ hai biết rằng:
‘bahunikkhanto kho, bho, dāni so sattho’ti bahuṁ tiṇañca kaṭṭhañca udakañca āropetvā satthaṁ payāpesi.
the first caravan was well underway, he prepared much grass, wood, and water and started the caravan.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘đoàn thương đội kia bây giờ đã ra đi được xa’, y chất lên nhiều cỏ, củi và nước, rồi cho đoàn xe khởi hành.
Dvīhatīhapayāto kho pana so sattho addasa purisaṁ kāḷaṁ lohitakkhaṁ sannaddhakalāpaṁ kumudamāliṁ allavatthaṁ allakesaṁ kaddamamakkhitehi cakkehi bhadrena rathena paṭipathaṁ āgacchantaṁ, disvā etadavoca:
After two or three days’ journey he saw a dark man with red eyes coming the other way in a donkey cart with muddy wheels. He was armored with a quiver and wreathed with yellow lotus, his clothes and hair all wet. Seeing him, he said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau hai hay ba ngày đường, người dẫn đội ấy thấy một người da đen, mắt đỏ, đeo ống tên, vòng hoa sen trắng, y phục và tóc đều ướt, trên cỗ xe với những bánh xe dính đầy bùn, đi ngược lại trên đường; trông thấy, y nói:
‘kuto, bho, āgacchasī’ti?
‘Worthy sir, where do you come from?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này ngài, ngài đi từ đâu đến?’
‘Amukamhā janapadā’ti.
‘From such-and-such a country.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Từ xứ kia.’
‘Kuhiṁ gamissasī’ti?
‘And where are you going?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Và ngài đi đâu?’
‘Amukaṁ nāma janapadan’ti.
‘To the country named such-and-such.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đến xứ kia.’
‘Kacci, bho, purato kantāre mahāmegho abhippavuṭṭho’ti?
‘But has there been much rain in the desert up ahead?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này ngài, ở phía trước trong hoang mạc, mưa to đã sa xuống chứ?’
‘Evaṁ, bho, purato kantāre mahāmegho abhippavuṭṭho. Āsittodakāni vaṭumāni, bahu tiṇañca kaṭṭhañca udakañca.
‘Indeed there has, worthy sir. The tracks are sprinkled with water, and there is much grass, wood, and water.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vâng, thưa ngài, ở phía trước trong hoang mạc, mưa to đã sa xuống. Những vệt đường được nước tưới ướt, và có nhiều cỏ, củi và nước.
Chaḍḍetha, bho, purāṇāni tiṇāni kaṭṭhāni udakāni, lahubhārehi sakaṭehi sīghaṁ sīghaṁ gacchatha, mā yoggāni kilamitthā’ti.
Discard your grass, wood, and water. Your wagons will move swiftly when lightly-laden, so don’t tire your draught teams.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các ngươi, hãy bỏ những cỏ củi và nước cũ đi; với xe gánh nhẹ, hãy đi thật nhanh, chớ để các sức kéo mỏi mệt.’
Atha kho so satthavāho satthike āmantesi:
So the caravan leader addressed his drivers,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, người dẫn đội ấy nói với các người đà phu:
‘ayaṁ, bho, puriso evamāha:
‘This man says that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này, các bạn ạ, nói như vầy:
“purato kantāre mahāmegho abhippavuṭṭho, āsittodakāni vaṭumāni, bahu tiṇañca kaṭṭhañca udakañca.
there has been much rain in the desert up ahead.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“ở phía trước trong hoang mạc, mưa to đã sa xuống; những vệt đường được nước tưới ướt, và có nhiều cỏ, củi và nước.
Chaḍḍetha, bho, purāṇāni tiṇāni kaṭṭhāni udakāni, lahubhārehi sakaṭehi sīghaṁ sīghaṁ gacchatha; mā yoggāni kilamitthā”ti.
He advises us to discard the grass, wood, and water. The wagons will move swiftly when lightly-laden, and won’t tire our draught teams.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các ngươi, hãy bỏ những cỏ củi và nước cũ đi; với xe gánh nhẹ, hãy đi thật nhanh, chớ để các sức kéo mỏi mệt.”
Ayaṁ bho puriso neva amhākaṁ mitto, na ñātisālohito, kathaṁ mayaṁ imassa saddhāya gamissāma.
But this person is neither our friend nor relative. How can we proceed out of trust in him?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng người này, các bạn ạ, chẳng phải bạn của chúng ta, chẳng phải bà con thân thuộc; sao chúng ta có thể lên đường với lòng tin nơi y được.
Na vo chaḍḍetabbāni purāṇāni tiṇāni kaṭṭhāni udakāni, yathābhatena bhaṇḍena satthaṁ payāpetha.
We shouldn’t discard any grass, wood, or water, but continue with our goods as laden.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cỏ củi và nước cũ không nên bỏ đi; hãy cho đoàn xe khởi hành với hàng hóa như đã chất.
Na no purāṇaṁ chaḍḍessāmā’ti.
We shall not discard any old stock.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng ta không bỏ đi các thứ cũ.’
‘Evaṁ, bho’ti kho te satthikā tassa satthavāhassa paṭissutvā yathābhatena bhaṇḍena satthaṁ payāpesuṁ.
‘Yes, worthy sir,’ the drivers replied, and they restarted the caravan with the goods as laden.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vâng, thưa ngài,’ các người đà phu ấy đáp lời người dẫn đội, rồi cho đoàn xe khởi hành với hàng hóa như đã chất.
Te paṭhamepi satthavāse na addasaṁsu tiṇaṁ vā kaṭṭhaṁ vā udakaṁ vā.
And in the caravan’s first campsite they saw no grass, wood, or water.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở trại dừng chân đầu tiên của đoàn thương đội, họ không thấy cỏ hay củi hay nước.
Dutiyepi satthavāse …
And in the second,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở trại dừng chân thứ hai…
tatiyepi satthavāse …
third,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thứ ba…
catutthepi satthavāse …
fourth,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thứ tư…
pañcamepi satthavāse …
fifth,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thứ năm…
chaṭṭhepi satthavāse …
sixth,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thứ sáu…
sattamepi satthavāse na addasaṁsu tiṇaṁ vā kaṭṭhaṁ vā udakaṁ vā.
and seventh campsites they saw no grass, wood, or water.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và thứ bảy, họ không thấy cỏ hay củi hay nước.
Tañca satthaṁ addasaṁsu anayabyasanaṁ āpannaṁ.
And they saw the other caravan that had come to ruin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ thấy đoàn thương đội kia đã gặp phải tai họa và thảm họa.
Ye ca tasmiṁ satthepi ahesuṁ manussā vā pasū vā, tesañca aṭṭhikāneva addasaṁsu tena yakkhena amanussena bhakkhitānaṁ.
And they saw the bones of the men and beasts who had been devoured by that non-human spirit.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và họ thấy các xương của những người và súc vật trong đoàn thương đội ấy, những kẻ đã bị tên yakkh phi nhân kia ăn thịt.
Atha kho so satthavāho satthike āmantesi:
So the caravan leader addressed his drivers,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, người dẫn đội ấy nói với các người đà phu:
‘ayaṁ kho, bho, sattho anayabyasanaṁ āpanno, yathā taṁ tena bālena satthavāhena pariṇāyakena.
‘This caravan came to ruin, as happens when guided by a foolish caravan leader.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đoàn thương đội ấy, các bạn ạ, đã gặp phải tai họa và thảm họa, vì được dẫn dắt bởi người dẫn đội ngây dốt kia.
Tena hi, bho, yānamhākaṁ satthe appasārāni paṇiyāni, tāni chaḍḍetvā, yāni imasmiṁ satthe mahāsārāni paṇiyāni, tāni ādiyathā’ti.
Well then, worthy sir, discard any of our merchandise that’s of little value, and take what’s valuable from this caravan.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy thì, này các bạn, những hàng hóa ít giá trị của đoàn thương đội chúng ta, hãy bỏ đi; còn những hàng hóa giá trị lớn trong đoàn thương đội ấy, hãy lấy đi.’
‘Evaṁ, bho’ti kho te satthikā tassa satthavāhassa paṭissutvā yāni sakasmiṁ satthe appasārāni paṇiyāni, tāni chaḍḍetvā yāni tasmiṁ satthe mahāsārāni paṇiyāni, tāni ādiyitvā sotthinā taṁ kantāraṁ nitthariṁsu, yathā taṁ paṇḍitena satthavāhena pariṇāyakena.
‘Yes, worthy sir’ replied the drivers, and that’s what they did. They crossed over the desert safely, as happens when guided by an astute caravan leader.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vâng, thưa ngài,’ các người đà phu ấy đáp lời người dẫn đội, rồi bỏ đi những hàng hóa ít giá trị trong đoàn của mình, lấy đi những hàng hóa giá trị lớn trong đoàn thương đội ấy, và qua khỏi hoang mạc một cách bình an, vì được dẫn dắt bởi người dẫn đội khéo léo.
Evameva kho tvaṁ, rājañña, bālo abyatto anayabyasanaṁ āpajjissasi ayoniso paralokaṁ gavesanto, seyyathāpi so purimo satthavāho.
In the same way, chieftain, being foolish and incompetent, you will come to ruin seeking the other world irrationally, like the first caravan leader.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, tộc trưởng, ngài là người ngây dốt, không khéo léo, sẽ gặp phải tai họa và thảm họa, tìm kiếm đời sau một cách không như lý, như người dẫn đội kia trước kia.
Yepi tava sotabbaṁ saddhātabbaṁ maññissanti, tepi anayabyasanaṁ āpajjissanti, seyyathāpi te satthikā.
And those who think you’re worth listening to and trusting will also come to ruin, like the drivers.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những ai nghĩ rằng ngài đáng để nghe và đáng để tin, những người ấy cũng sẽ gặp phải tai họa và thảm họa, như các người đà phu của ngài.
Paṭinissajjetaṁ, rājañña, pāpakaṁ diṭṭhigataṁ; paṭinissajjetaṁ, rājañña, pāpakaṁ diṭṭhigataṁ.
Let go of this harmful misconception, chieftain, let go of it!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy từ bỏ tà kiến ác ấy, tộc trưởng; hãy từ bỏ tà kiến ác ấy, tộc trưởng.
Mā te ahosi dīgharattaṁ ahitāya dukkhāyā”ti.
Don’t create lasting harm and suffering for yourself!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chớ để điều ấy đem lại tai hại và khổ đau lâu dài cho ngài!”
“Kiñcāpi bhavaṁ kassapo evamāha, atha kho nevāhaṁ sakkomi idaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ paṭinissajjituṁ.
“Even though the worthy Kassapa says this, still I’m not able to let go of that harmful misconception.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dù Tôn giả Kassapa nói như vậy, nhưng tôi không thể từ bỏ tà kiến ác này.
Rājāpi maṁ pasenadi kosalo jānāti tirorājānopi: ‘pāyāsi rājañño evaṁvādī evaṁdiṭṭhī:
King Pasenadi of Kosala knows my views, and so do foreign kings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vua Pasenadi nước Kosala biết tôi, các vị vua ngoại quốc cũng biết: ‘tộc trưởng Pāyāsi là người có chủ trương, có quan điểm như vầy:
“itipi natthi paro loko …pe… vipāko”’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không có đời sau …”’
Sacāhaṁ, bho kassapa, idaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ paṭinissajjissāmi, bhavissanti me vattāro:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu tôi, này Kassapa, từ bỏ tà kiến ác này, sẽ có những người nhắc nhở tôi:
‘yāva bālo pāyāsi rājañño, abyatto duggahitagāhī’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tộc trưởng Pāyāsi ngây dốt quá, không khéo léo, ôm giữ cái sai lầm.’
Kopenapi naṁ harissāmi, makkhenapi naṁ harissāmi, palāsenapi naṁ harissāmī”ti.
I shall carry on with this view out of anger, contempt, and spite!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù bằng giận dữ tôi vẫn sẽ nắm giữ nó, dù bằng khinh miệt tôi vẫn sẽ nắm giữ nó, dù bằng hiềm thù tôi vẫn sẽ nắm giữ nó.”
2.12. Gūthabhārikaupamā
2.12. The Simile of the Dung-Carrier
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2.12. Ví dụ người mang phân
“Tena hi, rājañña, upamaṁ te karissāmi.
“Well then, chieftain, I shall give you a simile.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, tộc trưởng, tôi sẽ nói một ví dụ cho ngài,
Upamāya m’idhekacce viññū purisā bhāsitassa atthaṁ ājānanti.
For by means of a simile some sensible people understand the meaning of what is said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vì nhờ ví dụ, có một số người trí hiểu được ý nghĩa của điều được nói.
Bhūtapubbaṁ, rājañña, aññataro sūkaraposako puriso sakamhā gāmā aññaṁ gāmaṁ agamāsi.
Once upon a time, a certain swineherd went from his own village to another village.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng, thuở xưa, có một người nuôi heo đi từ làng mình đến một làng khác.
Tattha addasa pahūtaṁ sukkhagūthaṁ chaḍḍitaṁ.
There he saw a large pile of dry dung abandoned.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, y thấy một đống phân khô lớn bị bỏ lại.
Disvānassa etadahosi:
He thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trông thấy, y nghĩ:
‘ayaṁ kho pahūto sukkhagūtho chaḍḍito, mama ca sūkarabhattaṁ;
‘This pile of dry dung can serve as food for my pigs.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đây là một đống phân khô lớn bị bỏ lại, và đây là đồ ăn cho heo của tôi;
yannūnāhaṁ ito sukkhagūthaṁ hareyyan’ti.
Why don’t I carry it off?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ta hãy mang phân khô này đi.’
So uttarāsaṅgaṁ pattharitvā pahūtaṁ sukkhagūthaṁ ākiritvā bhaṇḍikaṁ bandhitvā sīse ubbāhetvā agamāsi.
So he spread out his upper robe, shoveled the dry dung onto it, tied it up into a parcel, lifted it on to his head, and went on his way.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Y trải áo hạ ra, xúc đống phân khô lớn lên, buộc thành một bó, vác lên đầu, rồi ra đi.
Tassa antarāmagge mahāakālamegho pāvassi.
While on his way a large storm out of season poured down.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giữa đường, mưa lớn trái mùa sa xuống.
So uggharantaṁ paggharantaṁ yāva agganakhā gūthena makkhito gūthabhāraṁ ādāya agamāsi.
Smeared with leaking, oozing dung down to his fingernails, he kept on carrying the load of dung.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Y cứ mang gánh phân ấy đi, với phân chảy ra thấm ra, dính bẩn đến tận móng tay.
Tamenaṁ manussā disvā evamāhaṁsu:
When people saw him they said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những người dân trông thấy, nói với y:
‘kacci no tvaṁ, bhaṇe, ummatto, kacci viceto, kathañhi nāma uggharantaṁ paggharantaṁ yāva agganakhā gūthena makkhito gūthabhāraṁ harissasī’ti.
‘Have you gone mad, lad? Have you lost your mind? For how on earth can you, smeared with leaking, oozing dung down to your fingernails, keep on carrying that load of dung?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này kia, ngươi có điên không, có mất trí không? Làm sao lại có thể cứ mang gánh phân ấy đi, với phân chảy ra thấm ra, dính bẩn đến tận móng tay?’
‘Tumhe khvettha, bhaṇe, ummattā, tumhe vicetā, tathā hi pana me sūkarabhattan’ti.
‘You’re the mad ones, lads! You’re the ones who’ve lost your minds! For this will serve as food for my pigs.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chính các ngươi mới điên, này kia; chính các ngươi mới mất trí. Vì đây là đồ ăn cho heo của tôi mà.’
Evameva kho tvaṁ, rājañña, gūthabhārikūpamo maññe paṭibhāsi.
In the same way, chieftain, you seem like the dung carrier in the simile.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, tộc trưởng, ngài tỏ ra giống người mang phân trong ví dụ.
Paṭinissajjetaṁ, rājañña, pāpakaṁ diṭṭhigataṁ; paṭinissajjetaṁ, rājañña, pāpakaṁ diṭṭhigataṁ.
Let go of this harmful misconception, chieftain, let go of it!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy từ bỏ tà kiến ác ấy, tộc trưởng; hãy từ bỏ tà kiến ác ấy, tộc trưởng.
Mā te ahosi dīgharattaṁ ahitāya dukkhāyā”ti.
Don’t create lasting harm and suffering for yourself!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chớ để điều ấy đem lại tai hại và khổ đau lâu dài cho ngài!”
“Kiñcāpi bhavaṁ kassapo evamāha, atha kho nevāhaṁ sakkomi idaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ paṭinissajjituṁ.
“Even though the worthy Kassapa says this, still I’m not able to let go of that harmful misconception.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dù Tôn giả Kassapa nói như vậy, nhưng tôi không thể từ bỏ tà kiến ác này.
Rājāpi maṁ pasenadi kosalo jānāti tirorājānopi:
King Pasenadi of Kosala knows my views, and so do foreign kings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vua Pasenadi nước Kosala biết tôi, các vị vua ngoại quốc cũng biết:
‘pāyāsi rājañño evaṁvādī evaṁdiṭṭhī:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘tộc trưởng Pāyāsi là người có chủ trương, có quan điểm như vầy:
“itipi natthi paro loko …pe… vipāko”’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không có đời sau …”’
Sacāhaṁ, bho kassapa, idaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ paṭinissajjissāmi, bhavissanti me vattāro:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu tôi, này Kassapa, từ bỏ tà kiến ác này, sẽ có những người nhắc nhở tôi:
‘yāva bālo pāyāsi rājañño abyatto duggahitagāhī’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tộc trưởng Pāyāsi ngây dốt quá, không khéo léo, ôm giữ cái sai lầm.’
Kopenapi naṁ harissāmi, makkhenapi naṁ harissāmi, palāsenapi naṁ harissāmī”ti.
I shall carry on with this view out of anger, contempt, and spite!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù bằng giận dữ tôi vẫn sẽ nắm giữ nó, dù bằng khinh miệt tôi vẫn sẽ nắm giữ nó, dù bằng hiềm thù tôi vẫn sẽ nắm giữ nó.”
2.13. Akkhadhuttakaupamā
2.13. The Simile of the Gamblers
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2.13. Ví dụ người đánh bạc
“Tena hi, rājañña, upamaṁ te karissāmi,
“Well then, chieftain, I shall give you a simile.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, tộc trưởng, tôi sẽ nói một ví dụ cho ngài,
upamāya m’idhekacce viññū purisā bhāsitassa atthaṁ ājānanti.
For by means of a simile some sensible people understand the meaning of what is said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vì nhờ ví dụ, có một số người trí hiểu được ý nghĩa của điều được nói.
Bhūtapubbaṁ, rājañña, dve akkhadhuttā akkhehi dibbiṁsu.
Once upon a time, two gamblers were playing with seed dice.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng, thuở xưa, hai người đánh bạc dùng các hạt làm xúc xắc để đánh bạc.
Eko akkhadhutto āgatāgataṁ kaliṁ gilati.
One gambler, every time they took a bad hand, swallowed the losing seed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một người đánh bạc, mỗi khi hạt thua đến, lại nuốt lấy.
Addasā kho dutiyo akkhadhutto taṁ akkhadhuttaṁ āgatāgataṁ kaliṁ gilantaṁ, disvā taṁ akkhadhuttaṁ etadavoca:
The second gambler saw him, and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người đánh bạc thứ hai thấy người đánh bạc kia cứ mỗi khi hạt thua đến lại nuốt lấy; trông thấy, người ấy nói với người đánh bạc kia:
‘tvaṁ kho, samma, ekantikena jināsi, dehi me, samma, akkhe pajohissāmī’ti.
‘Well, dear, you’ve won it all! Give me the seed dice, I will roll them.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này bạn, ngươi toàn thắng; hãy đưa tôi các hạt ấy, này bạn, tôi sẽ tung.’
‘Evaṁ, sammā’ti kho so akkhadhutto tassa akkhadhuttassa akkhe pādāsi.
‘Yes, dear,’ the gambler replied, and gave them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vâng, này bạn,’ người đánh bạc ấy đáp, rồi đưa các hạt cho người đánh bạc kia.
Atha kho so akkhadhutto akkhe visena paribhāvetvā taṁ akkhadhuttaṁ etadavoca:
Then the gambler soaked the seed dice in poison and said to the other,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, người đánh bạc ấy thấm các hạt với thuốc độc, rồi nói với người đánh bạc kia:
‘ehi kho, samma, akkhehi dibbissāmā’ti.
‘Come, dear, let’s play seed dice.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nào, này bạn, chúng ta hãy đánh bạc bằng các hạt nhé.’
‘Evaṁ, sammā’ti kho so akkhadhutto tassa akkhadhuttassa paccassosi.
‘Yes, dear,’ the other gambler replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vâng, này bạn,’ người đánh bạc kia đáp lời người đánh bạc ấy.
Dutiyampi kho te akkhadhuttā akkhehi dibbiṁsu.
And for a second time the gamblers played with seed dice.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ hai nữa, hai người đánh bạc ấy dùng các hạt làm xúc xắc để đánh bạc.
Dutiyampi kho so akkhadhutto āgatāgataṁ kaliṁ gilati.
And for the second time, every time they took a bad hand, that gambler swallowed the losing seed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ hai nữa, người đánh bạc kia cứ mỗi khi hạt thua đến lại nuốt lấy.
Addasā kho dutiyo akkhadhutto taṁ akkhadhuttaṁ dutiyampi āgatāgataṁ kaliṁ gilantaṁ, disvā taṁ akkhadhuttaṁ etadavoca:
The second gambler saw him, and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người đánh bạc thứ hai thấy người đánh bạc kia lần thứ hai cứ mỗi khi hạt thua đến lại nuốt lấy; trông thấy, người ấy nói với người đánh bạc kia:
‘Littaṁ paramena tejasā,
‘The man swallows the dice without realizing
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hạt được thấm đầy chất độc dữ dội,
Gilamakkhaṁ puriso na bujjhati;
they’re smeared with most terrible venom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người nuốt hạt mà chẳng hay biết;
Gila re gila pāpadhuttaka,
Swallow, you damn cheat, swallow!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nuốt đi, ôi đồ gian xấu, nuốt đi,
Pacchā te kaṭukaṁ bhavissatī’ti.
Soon you’ll know the bitter fruit!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
về sau sẽ biết đắng cho ngươi thôi.’
Evameva kho tvaṁ, rājañña, akkhadhuttakūpamo maññe paṭibhāsi.
In the same way, chieftain, you seem like the gambler in the simile.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, tộc trưởng, ngài tỏ ra giống người đánh bạc trong ví dụ.
Paṭinissajjetaṁ, rājañña, pāpakaṁ diṭṭhigataṁ; paṭinissajjetaṁ, rājañña, pāpakaṁ diṭṭhigataṁ.
Let go of this harmful misconception, chieftain, let go of it!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy từ bỏ tà kiến ác ấy, tộc trưởng; hãy từ bỏ tà kiến ác ấy, tộc trưởng.
Mā te ahosi dīgharattaṁ ahitāya dukkhāyā”ti.
Don’t create lasting harm and suffering for yourself!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chớ để điều ấy đem lại tai hại và khổ đau lâu dài cho ngài!”
“Kiñcāpi bhavaṁ kassapo evamāha, atha kho nevāhaṁ sakkomi idaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ paṭinissajjituṁ.
“Even though the worthy Kassapa says this, still I’m not able to let go of that harmful misconception.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dù Tôn giả Kassapa nói như vậy, nhưng tôi không thể từ bỏ tà kiến ác này.
Rājāpi maṁ pasenadi kosalo jānāti tirorājānopi:
King Pasenadi of Kosala knows my views, and so do foreign kings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vua Pasenadi nước Kosala biết tôi, các vị vua ngoại quốc cũng biết:
‘pāyāsi rājañño evaṁvādī evaṁdiṭṭhī:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘tộc trưởng Pāyāsi là người có chủ trương, có quan điểm như vầy:
“itipi natthi paro loko …pe… vipāko”’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không có đời sau …”’
Sacāhaṁ, bho kassapa, idaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ paṭinissajjissāmi, bhavissanti me vattāro:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu tôi, này Kassapa, từ bỏ tà kiến ác này, sẽ có những người nhắc nhở tôi:
‘yāva bālo pāyāsi rājañño abyatto duggahitagāhī’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tộc trưởng Pāyāsi ngây dốt quá, không khéo léo, ôm giữ cái sai lầm.’
Kopenapi naṁ harissāmi, makkhenapi naṁ harissāmi, palāsenapi naṁ harissāmī”ti.
I shall carry on with this view out of anger, contempt, and spite!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù bằng giận dữ tôi vẫn sẽ nắm giữ nó, dù bằng khinh miệt tôi vẫn sẽ nắm giữ nó, dù bằng hiềm thù tôi vẫn sẽ nắm giữ nó.”
2.14. Sāṇabhārikaupamā
2.14. The Simile of the Man Who Carried Hemp
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2.14. Ví dụ người mang gai đay
“Tena hi, rājañña, upamaṁ te karissāmi,
“Well then, chieftain, I shall give you a simile.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, tộc trưởng, tôi sẽ nói một ví dụ cho ngài,
upamāya m’idhekacce viññū purisā bhāsitassa atthaṁ ājānanti.
For by means of a simile some sensible people understand the meaning of what is said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vì nhờ ví dụ, có một số người trí hiểu được ý nghĩa của điều được nói.
Bhūtapubbaṁ, rājañña, aññataro janapado vuṭṭhāsi.
Once upon a time, the inhabitants of a certain country emigrated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng, thuở xưa, dân của một xứ kia di cư ra đi.
Atha kho sahāyako sahāyakaṁ āmantesi:
Then one friend said to another,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, một người bạn nói với người bạn kia:
‘āyāma, samma, yena so janapado tenupasaṅkamissāma, appeva nāmettha kiñci dhanaṁ adhigaccheyyāmā’ti.
‘Come, dear, let’s go to that country. Hopefully we’ll get some riches there!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nào, này bạn, chúng ta hãy đi đến xứ ấy; biết đâu ở đó chúng ta sẽ kiếm được chút của cải.’
‘Evaṁ, sammā’ti kho sahāyako sahāyakassa paccassosi.
‘Yes, dear,’ the other replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vâng, này bạn,’ người bạn kia đáp lời người bạn ấy.
Te yena so janapado, yena aññataraṁ gāmapaṭṭaṁ tenupasaṅkamiṁsu, tattha addasaṁsu pahūtaṁ sāṇaṁ chaḍḍitaṁ, disvā sahāyako sahāyakaṁ āmantesi:
They went to that country, and to a certain deserted village. There they saw a pile of abandoned sunn hemp. Seeing it, one friend said to the other,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ đến xứ ấy, đến một làng bỏ hoang kia. Ở đó, họ thấy một đống gai đay lớn bị bỏ lại; trông thấy, người bạn này nói với người bạn kia:
‘idaṁ kho, samma, pahūtaṁ sāṇaṁ chaḍḍitaṁ, tena hi, samma, tvañca sāṇabhāraṁ bandha, ahañca sāṇabhāraṁ bandhissāmi, ubho sāṇabhāraṁ ādāya gamissāmā’ti.
‘This is a pile of abandoned sunn hemp. Well then, dear, you make up a load of hemp, and I’ll make one too. Let’s both take a load of hemp and go on.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đây là một đống gai đay lớn bị bỏ lại. Vậy thì, này bạn, ngươi hãy gói một bó gai đay, còn ta sẽ gói một bó gai đay; cả hai chúng ta hãy mang gai đay mà đi.’
‘Evaṁ, sammā’ti kho sahāyako sahāyakassa paṭissutvā sāṇabhāraṁ bandhitvā te ubho sāṇabhāraṁ ādāya yena aññataraṁ gāmapaṭṭaṁ tenupasaṅkamiṁsu.
‘Yes, dear,’ he said. Carrying their loads of hemp they went to another deserted village.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vâng, này bạn,’ người bạn ấy đáp lời người bạn, rồi gói một bó gai đay; cả hai mang gai đay đi đến một làng bỏ hoang khác.
Tattha addasaṁsu pahūtaṁ sāṇasuttaṁ chaḍḍitaṁ, disvā sahāyako sahāyakaṁ āmantesi:
There they saw much sunn hemp thread abandoned. Seeing it, one friend said to the other,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, họ thấy nhiều sợi gai đay bị bỏ lại; trông thấy, người bạn này nói với người bạn kia:
‘yassa kho, samma, atthāya iccheyyāma sāṇaṁ, idaṁ pahūtaṁ sāṇasuttaṁ chaḍḍitaṁ.
‘This pile of abandoned sunn hemp thread is just what we wanted the hemp for!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đây là nhiều sợi gai đay bị bỏ lại — chính là cái mà chúng ta cần gai đay để làm ra.
Tena hi, samma, tvañca sāṇabhāraṁ chaḍḍehi, ahañca sāṇabhāraṁ chaḍḍessāmi, ubho sāṇasuttabhāraṁ ādāya gamissāmā’ti.
Well then, dear, let’s abandon our loads of hemp, and both take a load of hemp thread and go on.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy thì, này bạn, ngươi hãy bỏ bó gai đay đi, còn ta sẽ bỏ bó gai đay của mình; cả hai chúng ta hãy mang sợi gai đay mà đi.’
‘Ayaṁ kho me, samma, sāṇabhāro dūrābhato ca susannaddho ca, alaṁ me, tvaṁ pajānāhī’ti.
‘I’ve already carried this load of hemp a long way, and it’s well tied up. It’s good enough for me, you understand.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bó gai đay này của tôi đã vác đi từ xa và được buộc chặt rồi; đủ cho tôi rồi, ngươi cứ tự nhiên.’
Atha kho so sahāyako sāṇabhāraṁ chaḍḍetvā sāṇasuttabhāraṁ ādiyi.
So one friend abandoned their load of hemp and picked up a load of hemp thread.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, người bạn ấy bỏ bó gai đay, lấy một bó sợi gai đay.
Te yena aññataraṁ gāmapaṭṭaṁ tenupasaṅkamiṁsu.
They went to another deserted village.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ đi đến một làng bỏ hoang khác.
Tattha addasaṁsu pahūtā sāṇiyo chaḍḍitā, disvā sahāyako sahāyakaṁ āmantesi:
There they saw much sunn hemp cloth abandoned. Seeing it, one friend said to the other,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, họ thấy nhiều vải gai đay bị bỏ lại; trông thấy, người bạn này nói với người bạn kia:
‘yassa kho, samma, atthāya iccheyyāma sāṇaṁ vā sāṇasuttaṁ vā, imā pahūtā sāṇiyo chaḍḍitā.
‘This pile of abandoned sunn hemp cloth is just what we wanted the hemp and hemp thread for!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đây là nhiều vải gai đay bị bỏ lại — chính là cái mà chúng ta cần gai đay hay sợi gai đay để làm ra.
Tena hi, samma, tvañca sāṇabhāraṁ chaḍḍehi, ahañca sāṇasuttabhāraṁ chaḍḍessāmi, ubho sāṇibhāraṁ ādāya gamissāmā’ti.
Well then, dear, let’s abandon our loads, and both take a load of hemp cloth and go on.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy thì, này bạn, ngươi hãy bỏ bó gai đay đi, còn ta sẽ bỏ bó sợi gai đay của mình; cả hai chúng ta hãy mang vải gai đay mà đi.’
‘Ayaṁ kho me, samma, sāṇabhāro dūrābhato ca susannaddho ca, alaṁ me, tvaṁ pajānāhī’ti.
‘I’ve already carried this load of hemp a long way, and it’s well tied up. It’s good enough for me, you understand.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bó gai đay này của tôi đã vác đi từ xa và được buộc chặt rồi; đủ cho tôi rồi, ngươi cứ tự nhiên.’
Atha kho so sahāyako sāṇasuttabhāraṁ chaḍḍetvā sāṇibhāraṁ ādiyi.
So one friend abandoned their load of hemp thread and picked up a load of hemp cloth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, người bạn ấy bỏ bó sợi gai đay, lấy một bó vải gai đay.
Te yena aññataraṁ gāmapaṭṭaṁ tenupasaṅkamiṁsu.
They went to another deserted village.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ đi đến một làng bỏ hoang khác.
Tattha addasaṁsu pahūtaṁ khomaṁ chaḍḍitaṁ, disvā …pe…
There they saw a pile of flax, and by turn,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, họ thấy nhiều gai lanh bị bỏ lại; lần lượt,…
pahūtaṁ khomasuttaṁ chaḍḍitaṁ, disvā …
linen thread,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhiều sợi gai lanh bị bỏ lại, trông thấy,…
pahūtaṁ khomadussaṁ chaḍḍitaṁ, disvā …
linen cloth,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhiều vải lanh bị bỏ lại, trông thấy,…
pahūtaṁ kappāsaṁ chaḍḍitaṁ, disvā …
cotton,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhiều bông vải bị bỏ lại, trông thấy,…
pahūtaṁ kappāsikasuttaṁ chaḍḍitaṁ, disvā …
cotton thread,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhiều sợi vải bị bỏ lại, trông thấy,…
pahūtaṁ kappāsikadussaṁ chaḍḍitaṁ, disvā …
cotton cloth,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhiều vải bông bị bỏ lại, trông thấy,…
pahūtaṁ ayaṁ chaḍḍitaṁ, disvā …
iron,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhiều sắt bị bỏ lại, trông thấy,…
pahūtaṁ lohaṁ chaḍḍitaṁ, disvā …
copper,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhiều đồng bị bỏ lại, trông thấy,…
pahūtaṁ tipuṁ chaḍḍitaṁ, disvā …
tin,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhiều thiếc bị bỏ lại, trông thấy,…
pahūtaṁ sīsaṁ chaḍḍitaṁ, disvā …
lead,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhiều chì bị bỏ lại, trông thấy,…
pahūtaṁ sajjhaṁ chaḍḍitaṁ, disvā …
silver,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhiều bạc bị bỏ lại, trông thấy,…
pahūtaṁ suvaṇṇaṁ chaḍḍitaṁ, disvā sahāyako sahāyakaṁ āmantesi:
and gold abandoned. Seeing it, one friend said to the other,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và nhiều vàng bị bỏ lại. Trông thấy, người bạn này nói với người bạn kia:
‘yassa kho, samma, atthāya iccheyyāma sāṇaṁ vā sāṇasuttaṁ vā sāṇiyo vā khomaṁ vā khomasuttaṁ vā khomadussaṁ vā kappāsaṁ vā kappāsikasuttaṁ vā kappāsikadussaṁ vā ayaṁ vā lohaṁ vā tipuṁ vā sīsaṁ vā sajjhaṁ vā, idaṁ pahūtaṁ suvaṇṇaṁ chaḍḍitaṁ.
‘This pile of gold is just what we wanted all those other things for!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đây là một đống vàng lớn bị bỏ lại — chính là cái mà chúng ta cần gai đay hay sợi gai đay hay vải gai đay hay gai lanh hay sợi lanh hay vải lanh hay bông vải hay sợi vải hay vải bông hay sắt hay đồng hay thiếc hay chì hay bạc để làm ra.
Tena hi, samma, tvañca sāṇabhāraṁ chaḍḍehi, ahañca sajjhabhāraṁ chaḍḍessāmi, ubho suvaṇṇabhāraṁ ādāya gamissāmā’ti.
Well then, dear, let’s abandon our loads, and both take a load of gold and go on.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy thì, này bạn, ngươi hãy bỏ bó gai đay đi, còn ta sẽ bỏ bó bạc của mình; cả hai chúng ta hãy mang vàng mà đi.’
‘Ayaṁ kho me, samma, sāṇabhāro dūrābhato ca susannaddho ca, alaṁ me tvaṁ pajānāhī’ti.
‘I’ve already carried this load of hemp a long way, and it’s well tied up. It’s good enough for me, you understand.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bó gai đay này của tôi đã vác đi từ xa và được buộc chặt rồi; đủ cho tôi rồi, ngươi cứ tự nhiên.’
Atha kho so sahāyako sajjhabhāraṁ chaḍḍetvā suvaṇṇabhāraṁ ādiyi.
So one friend abandoned their load of silver and picked up a load of gold.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, người bạn ấy bỏ bó bạc, lấy một bó vàng.
Te yena sako gāmo tenupasaṅkamiṁsu.
Then they returned to their own village.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ đi về đến làng của mình.
Tattha yo so sahāyako sāṇabhāraṁ ādāya agamāsi, tassa neva mātāpitaro abhinandiṁsu, na puttadārā abhinandiṁsu, na mittāmaccā abhinandiṁsu, na ca tatonidānaṁ sukhaṁ somanassaṁ adhigacchi.
When one friend returned with a load of sunn hemp, they didn’t please their parents, their partners and children, or their friends and colleagues. And they got no pleasure and happiness on that account.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người bạn nào đi về với bó gai đay ấy, cha mẹ y không hoan hỷ, vợ con y không hoan hỷ, bạn bè thân hữu không hoan hỷ, và vì cớ ấy y không đạt được an lạc và hoan lạc.
Yo pana so sahāyako suvaṇṇabhāraṁ ādāya agamāsi, tassa mātāpitaropi abhinandiṁsu, puttadārāpi abhinandiṁsu, mittāmaccāpi abhinandiṁsu, tatonidānañca sukhaṁ somanassaṁ adhigacchi.
But when the other friend returned with a load of gold, they pleased their parents, their partners and children, and their friends and colleagues. And they got much pleasure and happiness on that account.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng người bạn nào đi về với bó vàng ấy, cha mẹ y hoan hỷ, vợ con y hoan hỷ, bạn bè thân hữu hoan hỷ, và vì cớ ấy y đạt được an lạc và hoan lạc.
Evameva kho tvaṁ, rājañña, sāṇabhārikūpamo maññe paṭibhāsi.
In the same way, chieftain, you seem like the hemp-carrier in the simile.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, tộc trưởng, ngài tỏ ra giống người mang gai đay trong ví dụ.
Paṭinissajjetaṁ, rājañña, pāpakaṁ diṭṭhigataṁ; paṭinissajjetaṁ, rājañña, pāpakaṁ diṭṭhigataṁ.
Let go of this harmful misconception, chieftain, let go of it!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy từ bỏ tà kiến ác ấy, tộc trưởng; hãy từ bỏ tà kiến ác ấy, tộc trưởng.
Mā te ahosi dīgharattaṁ ahitāya dukkhāyā”ti.
Don’t create lasting harm and suffering for yourself!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chớ để điều ấy đem lại tai hại và khổ đau lâu dài cho ngài!”
3. Saraṇagamana
3. Going for Refuge
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
3. Quy y
“Purimeneva ahaṁ opammena bhoto kassapassa attamano abhiraddho.
“I was delighted and satisfied with your very first simile, worthy Kassapa!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ngay từ ví dụ đầu tiên, tôi đã hoan hỷ và thỏa mãn với Tôn giả Kassapa.
Api cāhaṁ imāni vicitrāni pañhāpaṭibhānāni sotukāmo evāhaṁ bhavantaṁ kassapaṁ paccanīkaṁ kātabbaṁ amaññissaṁ.
Nevertheless, I wanted to hear your various solutions to the problem, so I thought I’d oppose you in this way.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng vì muốn nghe những vấn đáp đa dạng về các vấn đề ấy, tôi mới nghĩ rằng nên đối nghịch với Tôn giả Kassapa.
Abhikkantaṁ, bho kassapa, abhikkantaṁ, bho kassapa.
Excellent, worthy Kassapa! Excellent!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thật cao thượng thay, này Kassapa! Thật cao thượng thay, này Kassapa.
Seyyathāpi, bho kassapa, nikkujjitaṁ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṁ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṁ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṁ dhāreyya: ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti; evamevaṁ bhotā kassapena anekapariyāyena dhammo pakāsito.
As if he were righting the overturned, or revealing the hidden, or pointing out the path to the lost, or lighting a lamp in the dark so people with clear eyes can see what’s there, the worthy Kassapa has made the teaching clear in many ways.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như thể người lật cho thẳng lại vật bị lật úp, hoặc mở ra điều bị che kín, hoặc chỉ đường cho kẻ lạc lối, hoặc đem đèn dầu đưa vào bóng tối — ‘người có mắt sẽ thấy các sắc’ — cũng vậy, Tôn giả Kassapa đã trình bày Chánh Pháp với nhiều cách khác nhau.
Esāhaṁ, bho kassapa, taṁ bhavantaṁ gotamaṁ saraṇaṁ gacchāmi, dhammañca, bhikkhusaṅghañca.
I go for refuge to the worthy Gotama, to the teaching, and to the mendicant Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi quy y Tôn giả Gotama ấy, quy y Chánh Pháp, quy y Tăng-già tỳ-kheo.
Upāsakaṁ maṁ bhavaṁ kassapo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gataṁ.
From this day forth, may the worthy Kassapa remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin Tôn giả Kassapa hãy nhận tôi làm ưu-bà-tắc, từ nay cho đến khi mạng sống còn, đã quy y.
Icchāmi cāhaṁ, bho kassapa, mahāyaññaṁ yajituṁ, anusāsatu maṁ bhavaṁ kassapo, yaṁ mamassa dīgharattaṁ hitāya sukhāyā”ti.
Worthy Kassapa, I wish to perform a great sacrifice. Please instruct me so it will be for my lasting welfare and happiness.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và tôi muốn thực hiện một lễ đại cúng hiến; xin Tôn giả Kassapa hãy giáo huấn tôi, để lễ ấy đem lại lợi ích và hạnh phúc lâu dài cho tôi.”
4. Yaññakathā
4. On Sacrifice
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
4. Chuyện cúng hiến
“Yathārūpe kho, rājañña, yaññe gāvo vā haññanti ajeḷakā vā haññanti, kukkuṭasūkarā vā haññanti, vividhā vā pāṇā saṅghātaṁ āpajjanti, paṭiggāhakā ca honti micchādiṭṭhī micchāsaṅkappā micchāvācā micchākammantā micchāājīvā micchāvāyāmā micchāsatī micchāsamādhī, evarūpo kho, rājañña, yañño na mahapphalo hoti na mahānisaṁso na mahājutiko na mahāvipphāro.
“Chieftain, take the kind of sacrifice where cattle, goats and sheep, chickens and pigs, and various kinds of creatures are slaughtered. And the recipients have wrong view, wrong thought, wrong speech, wrong action, wrong livelihood, wrong effort, wrong mindfulness, and wrong immersion. That kind of sacrifice is not very fruitful or beneficial or brilliant or bountiful.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tộc trưởng, loại cúng hiến mà trong đó bò bị giết mổ, dê cừu bị giết mổ, gà heo bị giết mổ, hoặc nhiều loại sinh vật khác bị giết mổ, mà những người thọ nhận lại có tà kiến, tà tư, tà ngữ, tà nghiệp, tà mạng, tà tinh tấn, tà niệm, tà định — loại cúng hiến ấy, tộc trưởng, không có quả lớn, không có lợi ích lớn, không có rực sáng lớn, không có sức lan tỏa lớn.
Seyyathāpi, rājañña, kassako bījanaṅgalaṁ ādāya vanaṁ paviseyya.
Suppose a farmer was to enter a wood taking seed and plough.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng, ví như một người nông dân mang giống và cày vào rừng.
So tattha dukkhette dubbhūme avihatakhāṇukaṇṭake bījāni patiṭṭhāpeyya khaṇḍāni pūtīni vātātapahatāni asāradāni asukhasayitāni.
And on that barren field, that barren ground, with uncleared stumps he sowed seeds that were broken, spoiled, weather-damaged, infertile, and ill kept.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Y gieo những hạt giống trên ruộng đất xấu, đất nghèo, chưa được đào nhổ gai gốc — những hạt nứt vỡ, mục thối, hư hại bởi gió nắng, không chắc lõi, không được cất giữ lành lặn.
Devo ca na kālena kālaṁ sammādhāraṁ anuppaveccheyya.
And the heavens don’t provide enough rain when needed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và trời cũng không mưa đúng lúc với lượng vừa đủ.
Api nu tāni bījāni vuddhiṁ virūḷhiṁ vepullaṁ āpajjeyyuṁ, kassako vā vipulaṁ phalaṁ adhigaccheyyā”ti?
Would those seeds grow, increase, and mature, and would the farmer get abundant fruit?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Liệu những hạt giống ấy có tăng trưởng, lớn lên và thịnh mãn, và người nông dân có đạt được nhiều quả ngọt chăng?”
“No hidaṁ, bho kassapa”.
“No, worthy Kassapa.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, hẳn là vậy, này Kassapa.”
“Evameva kho, rājañña, yathārūpe yaññe gāvo vā haññanti, ajeḷakā vā haññanti, kukkuṭasūkarā vā haññanti, vividhā vā pāṇā saṅghātaṁ āpajjanti, paṭiggāhakā ca honti micchādiṭṭhī micchāsaṅkappā micchāvācā micchākammantā micchāājīvā micchāvāyāmā micchāsatī micchāsamādhī, evarūpo kho, rājañña, yañño na mahapphalo hoti na mahānisaṁso na mahājutiko na mahāvipphāro.
“In the same way, chieftain, take the kind of sacrifice where cattle, goats and sheep, chickens and pigs, and various kinds of creatures are slaughtered. And the recipients have wrong view, wrong thought, wrong speech, wrong action, wrong livelihood, wrong effort, wrong mindfulness, and wrong immersion. That kind of sacrifice is not very fruitful or beneficial or brilliant or bountiful.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, tộc trưởng, loại cúng hiến mà trong đó bò bị giết mổ, dê cừu bị giết mổ, gà heo bị giết mổ, hoặc nhiều loại sinh vật khác bị giết mổ, mà những người thọ nhận lại có tà kiến, tà tư, tà ngữ, tà nghiệp, tà mạng, tà tinh tấn, tà niệm, tà định — loại cúng hiến ấy, tộc trưởng, không có quả lớn, không có lợi ích lớn, không có rực sáng lớn, không có sức lan tỏa lớn.
Yathārūpe ca kho, rājañña, yaññe neva gāvo haññanti, na ajeḷakā haññanti, na kukkuṭasūkarā haññanti, na vividhā vā pāṇā saṅghātaṁ āpajjanti, paṭiggāhakā ca honti sammādiṭṭhī sammāsaṅkappā sammāvācā sammākammantā sammāājīvā sammāvāyāmā sammāsatī sammāsamādhī, evarūpo kho, rājañña, yañño mahapphalo hoti mahānisaṁso mahājutiko mahāvipphāro.
But take the kind of sacrifice where cattle, goats and sheep, chickens and pigs, and various kinds of creatures are not slaughtered. And the recipients have right view, right thought, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right immersion. That kind of sacrifice is very fruitful and beneficial and brilliant and bountiful.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn loại cúng hiến mà trong đó bò chẳng bị giết mổ, dê cừu chẳng bị giết mổ, gà heo chẳng bị giết mổ, nhiều loại sinh vật khác chẳng bị giết mổ, mà những người thọ nhận lại có chánh kiến, chánh tư, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định — loại cúng hiến ấy, tộc trưởng, có quả lớn, có lợi ích lớn, có rực sáng lớn, có sức lan tỏa lớn.
Seyyathāpi, rājañña, kassako bījanaṅgalaṁ ādāya vanaṁ paviseyya.
Suppose a farmer was to enter a wood taking seed and plough.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng, ví như một người nông dân mang giống và cày vào rừng.
So tattha sukhette subhūme suvihatakhāṇukaṇṭake bījāni patiṭṭhapeyya akhaṇḍāni apūtīni avātātapahatāni sāradāni sukhasayitāni.
And on that fertile field, that fertile ground, with well-cleared stumps he sowed seeds that were intact, unspoiled, not weather-damaged, fertile, and well kept.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Y gieo những hạt giống trên ruộng đất tốt, đất màu mỡ, đã được đào nhổ gai gốc — những hạt nguyên vẹn, không mục thối, không hư hại bởi gió nắng, chắc lõi, được cất giữ lành lặn.
Devo ca kālena kālaṁ sammādhāraṁ anuppaveccheyya.
And the heavens provide plenty of rain when needed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và trời mưa đúng lúc với lượng vừa đủ.
Api nu tāni bījāni vuddhiṁ virūḷhiṁ vepullaṁ āpajjeyyuṁ, kassako vā vipulaṁ phalaṁ adhigaccheyyā”ti?
Would those seeds grow, increase, and mature, and would the farmer get abundant fruit?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Liệu những hạt giống ấy có tăng trưởng, lớn lên và thịnh mãn, và người nông dân có đạt được nhiều quả ngọt chăng?”
“Evaṁ, bho kassapa”.
“Yes, worthy Kassapa.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vâng, hẳn là vậy, này Kassapa.”
“Evameva kho, rājañña, yathārūpe yaññe neva gāvo haññanti, na ajeḷakā haññanti, na kukkuṭasūkarā haññanti, na vividhā vā pāṇā saṅghātaṁ āpajjanti, paṭiggāhakā ca honti sammādiṭṭhī sammāsaṅkappā sammāvācā sammākammantā sammāājīvā sammāvāyāmā sammāsatī sammāsamādhī, evarūpo kho, rājañña, yañño mahapphalo hoti mahānisaṁso mahājutiko mahāvipphāro”ti.
“In the same way, chieftain, take the kind of sacrifice where cattle, goats and sheep, chickens and pigs, and various kinds of creatures are not slaughtered. And the recipients have right view, right thought, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right immersion. That kind of sacrifice is very fruitful and beneficial and brilliant and bountiful.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, tộc trưởng, loại cúng hiến mà trong đó bò chẳng bị giết mổ, dê cừu chẳng bị giết mổ, gà heo chẳng bị giết mổ, nhiều loại sinh vật khác chẳng bị giết mổ, mà những người thọ nhận lại có chánh kiến, chánh tư, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định — loại cúng hiến ấy, tộc trưởng, có quả lớn, có lợi ích lớn, có rực sáng lớn, có sức lan tỏa lớn.”
5. Uttaramāṇavavatthu
5. On the Student Uttara
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
5. Chuyện cậu Uttara
Atha kho pāyāsi rājañño dānaṁ paṭṭhapesi samaṇabrāhmaṇakapaṇaddhikavaṇibbakayācakānaṁ.
Then the chieftain Pāyāsi set up an offering for ascetics and brahmins, for paupers, vagrants, supplicants, and beggars.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, tộc trưởng Pāyāsi ổn đặt một buổi bố thí cho các đạo sĩ Bà-la-môn, cho những kẻ bần cùng, những kẻ không nơi nương tựa, những kẻ cầu xin.
Tasmiṁ kho pana dāne evarūpaṁ bhojanaṁ dīyati kaṇājakaṁ bilaṅgadutiyaṁ, dhorakāni ca vatthāni guḷavālakāni.
At that offering such food as sour gruel with false black pepper was given, and rough clothes with knotted fringes.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong buổi bố thí ấy, đồ ăn được cho như vầy — cháo chua trộn hạt bilaṅga; và y phục thô ráp có các nút thắt tua.
Tasmiṁ kho pana dāne uttaro nāma māṇavo vāvaṭo ahosi.
Now, it was a student named Uttara who organized that offering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong buổi bố thí ấy, có một cậu thiếu niên tên Uttara làm giám nhiệm.
So dānaṁ datvā evaṁ anuddisati:
When the offering was over he referred to it like this,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi bố thí xong, y thốt lên như vầy:
“imināhaṁ dānena pāyāsiṁ rājaññameva imasmiṁ loke samāgacchiṁ, mā parasmin”ti.
“Through this offering may I be together with the chieftain Pāyāsi in this world, but not in the next.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhờ bố thí này, mong tôi chỉ được cùng với tộc trưởng Pāyāsi ở đời này, chớ đừng ở đời kia.”
Assosi kho pāyāsi rājañño:
Pāyāsi heard of this,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng Pāyāsi nghe được:
“uttaro kira māṇavo dānaṁ datvā evaṁ anuddisati:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cậu thiếu niên Uttara sau khi bố thí đã thốt lên như vầy:
‘imināhaṁ dānena pāyāsiṁ rājaññameva imasmiṁ loke samāgacchiṁ, mā parasmin’”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nhờ bố thí này, mong tôi chỉ được cùng với tộc trưởng Pāyāsi ở đời này, chớ đừng ở đời kia.’”
Atha kho pāyāsi rājañño uttaraṁ māṇavaṁ āmantāpetvā etadavoca:
so he summoned Uttara and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, tộc trưởng Pāyāsi cho gọi cậu thiếu niên Uttara đến và nói:
“saccaṁ kira tvaṁ, tāta uttara, dānaṁ datvā evaṁ anuddisasi:
“Is it really true, dear Uttara, that you referred to the offering in this way?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Uttara, có phải con sau khi bố thí đã thốt lên như vầy:
‘imināhaṁ dānena pāyāsiṁ rājaññameva imasmiṁ loke samāgacchiṁ, mā parasmin’”ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nhờ bố thí này, mong tôi chỉ được cùng với tộc trưởng Pāyāsi ở đời này, chớ đừng ở đời kia’?”
“Evaṁ, bho”.
“Yes, worthy sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vâng, thưa ngài.”
“Kissa pana tvaṁ, tāta uttara, dānaṁ datvā evaṁ anuddisasi:
“But why?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vì sao, này Uttara, con sau khi bố thí lại thốt lên như vầy:
‘imināhaṁ dānena pāyāsiṁ rājaññameva imasmiṁ loke samāgacchiṁ, mā parasmin’ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nhờ bố thí này, mong tôi chỉ được cùng với tộc trưởng Pāyāsi ở đời này, chớ đừng ở đời kia’?
Nanu mayaṁ, tāta uttara, puññatthikā dānasseva phalaṁ pāṭikaṅkhino”ti?
Don’t we who seek merit expect some result from the offering?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Uttara, chẳng phải chúng ta là những kẻ mong phước, mong chờ quả của bố thí sao?”
“Bhoto kho dāne evarūpaṁ bhojanaṁ dīyati kaṇājakaṁ bilaṅgadutiyaṁ, yaṁ bhavaṁ pādāpi na iccheyya samphusituṁ, kuto bhuñjituṁ, dhorakāni ca vatthāni guḷavālakāni, yāni bhavaṁ pādāpi na iccheyya samphusituṁ, kuto paridahituṁ.
“At your offering such food as sour gruel with false black pepper was given, which you wouldn’t even want to touch with your foot, much less eat. And also rough clothes with knotted fringes, which you also wouldn’t want to touch with your foot, much less wear.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ở buổi bố thí của ngài, đồ ăn được cho như vầy — cháo chua trộn hạt bilaṅga, thứ mà ngay cả chân ngài cũng chẳng muốn chạm vào, huống chi là ăn; và y phục thô ráp có các nút thắt tua, mà ngay cả chân ngài cũng chẳng muốn chạm vào, huống chi là mặc.
Bhavaṁ kho panamhākaṁ piyo manāpo, kathaṁ mayaṁ manāpaṁ amanāpena saṁyojemā”ti?
Worthy sir, you’re dear and beloved to me. But how can I reconcile one so dear with something so disagreeable?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng ngài là người tôi yêu mến, thân thích; làm sao tôi có thể gắn kết người yêu mến với những điều không đáng yêu được?”
“Tena hi tvaṁ, tāta uttara, yādisāhaṁ bhojanaṁ bhuñjāmi, tādisaṁ bhojanaṁ paṭṭhapehi.
“Well then, dear Uttara, set up an offering with the same kind of food that I eat,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, này Uttara, con hãy ổn đặt bố thí với loại đồ ăn mà ta ăn,
Yādisāni cāhaṁ vatthāni paridahāmi, tādisāni ca vatthāni paṭṭhapehī”ti.
and the same kind of clothes that I wear.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và hãy sắm cho ta loại y phục giống như loại y phục mà ta mặc.”
“Evaṁ, bho”ti kho uttaro māṇavo pāyāsissa rājaññassa paṭissutvā yādisaṁ bhojanaṁ pāyāsi rājañño bhuñjati, tādisaṁ bhojanaṁ paṭṭhapesi.
“Yes, worthy sir,” replied Uttara, and did so.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vâng, thưa ngài,” cậu thiếu niên Uttara đáp lời tộc trưởng Pāyāsi, rồi ổn đặt bố thí với loại đồ ăn mà tộc trưởng Pāyāsi ăn,
Yādisāni ca vatthāni pāyāsi rājañño paridahati, tādisāni ca vatthāni paṭṭhapesi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và ổn đặt với loại y phục mà tộc trưởng Pāyāsi mặc.
Atha kho pāyāsi rājañño asakkaccaṁ dānaṁ datvā asahatthā dānaṁ datvā acittīkataṁ dānaṁ datvā apaviddhaṁ dānaṁ datvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā cātumahārājikānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajji suññaṁ serīsakaṁ vimānaṁ.
So the chieftain Pāyāsi gave gifts carelessly, thoughtlessly, not with his own hands, giving the dregs. When his body broke up, after death, he was reborn in company with the gods of the four great kings, in an empty palace of sirisa wood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, tộc trưởng Pāyāsi bố thí mà không cẩn thận, không tự tay mình cho, không suy xét chu đáo, và cho những thứ bị vứt bỏ — sau khi thân hoại, mạng chung, y sinh vào hội chúng của chư thiên Tứ Đại Thiên Vương, vào một cung điện serīsaka trống rỗng.
Yo pana tassa dāne vāvaṭo ahosi uttaro nāma māṇavo. So sakkaccaṁ dānaṁ datvā sahatthā dānaṁ datvā cittīkataṁ dānaṁ datvā anapaviddhaṁ dānaṁ datvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajji devānaṁ tāvatiṁsānaṁ sahabyataṁ.
But the student Uttara who organized the offering gave gifts carefully, thoughtfully, with his own hands, not giving the dregs. When his body broke up, after death, he was reborn in company with the gods of the thirty-three.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng cậu thiếu niên Uttara, người giám nhiệm buổi bố thí ấy, bố thí một cách cẩn thận, tự tay mình cho, suy xét chu đáo, không cho những thứ bị vứt bỏ — sau khi thân hoại, mạng chung, y sinh vào chỗ lành, cõi trời, cùng hội chúng với chư thiên Ba Mươi Ba.
6. Pāyāsidevaputta
6. The Godling Pāyāsi
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
6. Thiên tử Pāyāsi
Tena kho pana samayena āyasmā gavampati abhikkhaṇaṁ suññaṁ serīsakaṁ vimānaṁ divāvihāraṁ gacchati.
Now at that time Venerable Gavampati would often go to that empty sirisa palace for the day’s meditation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc bấy giờ, Tôn giả Gavampati thường đến cung điện serīsaka trống rỗng ấy để trú ban ngày.
Atha kho pāyāsi devaputto yenāyasmā gavampati tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ gavampatiṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhitaṁ kho pāyāsiṁ devaputtaṁ āyasmā gavampati etadavoca:
Then the godling Pāyāsi went up to him, bowed, and stood to one side. Gavampati said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, thiên tử Pāyāsi đi đến chỗ Tôn giả Gavampati; đến nơi, y cúi đầu lễ Tôn giả Gavampati rồi đứng ở một bên. Tôn giả Gavampati nói với thiên tử Pāyāsi đang đứng ở một bên:
“kosi tvaṁ, āvuso”ti?
“Who are you, reverend?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này bạn, ngài là ai?”
“Ahaṁ, bhante, pāyāsi rājañño”ti.
“Sir, I am the chieftain Pāyāsi.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Ngài, tôi là tộc trưởng Pāyāsi.”
“Nanu tvaṁ, āvuso, evaṁdiṭṭhiko ahosi:
“Didn’t you have the view that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này bạn, chẳng phải ngài là người từng có quan điểm:
‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti?
there is no afterlife, no beings are reborn spontaneously, and there’s no fruit or result of good and bad deeds?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện’?”
“Saccāhaṁ, bhante, evaṁdiṭṭhiko ahosiṁ:
“It’s true, sir, I did have such a view.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thật vậy, thưa Ngài, tôi từng có quan điểm như vầy:
‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có đời sau, không có chúng sinh hóa sinh, không có quả và trái của các nghiệp thiện và bất thiện.’
Api cāhaṁ ayyena kumārakassapena etasmā pāpakā diṭṭhigatā vivecito”ti.
But Master Kassapa the Prince dissuaded me from that harmful misconception.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng nhờ Tôn giả Kumārakassapa, tôi đã xa lìa tà kiến ác ấy.”
“Yo pana te, āvuso, dāne vāvaṭo ahosi uttaro nāma māṇavo, so kuhiṁ upapanno”ti?
“But the student named Uttara who organized that offering for you—where has he been reborn?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Còn cậu thiếu niên tên Uttara, người giám nhiệm buổi bố thí của ngài — cậu ấy sinh vào đâu rồi?”
“Yo me, bhante, dāne vāvaṭo ahosi uttaro nāma māṇavo, so sakkaccaṁ dānaṁ datvā sahatthā dānaṁ datvā cittīkataṁ dānaṁ datvā anapaviddhaṁ dānaṁ datvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapanno devānaṁ tāvatiṁsānaṁ sahabyataṁ.
“Sir, Uttara gave gifts carefully, thoughtfully, with his own hands, not giving the dregs. When his body broke up, after death, he was reborn in company with the gods of the thirty-three.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Ngài, cậu thiếu niên tên Uttara, người giám nhiệm buổi bố thí của tôi, bố thí một cách cẩn thận, tự tay mình cho, suy xét chu đáo, không cho những thứ bị vứt bỏ — sau khi thân hoại, mạng chung, cậu ấy sinh vào chỗ lành, cõi trời, cùng hội chúng với chư thiên Ba Mươi Ba.
Ahaṁ pana, bhante, asakkaccaṁ dānaṁ datvā asahatthā dānaṁ datvā acittīkataṁ dānaṁ datvā apaviddhaṁ dānaṁ datvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā cātumahārājikānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapanno suññaṁ serīsakaṁ vimānaṁ.
But I gave gifts carelessly, thoughtlessly, not with my own hands, giving the dregs. When my body broke up, after death, I was reborn in company with the gods of the four great kings, in an empty sirisa palace.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn tôi, thưa Ngài, bố thí mà không cẩn thận, không tự tay mình cho, không suy xét chu đáo, và cho những thứ bị vứt bỏ — sau khi thân hoại, mạng chung, tôi sinh vào hội chúng của chư thiên Tứ Đại Thiên Vương, vào một cung điện serīsaka trống rỗng.
Tena hi, bhante gavampati, manussalokaṁ gantvā evamārocehi:
So, sir, when you’ve returned to the human realm, please announce this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy thưa Tôn giả Gavampati, xin Ngài sau khi trở về cõi người, hãy tuyên bố như vầy:
‘sakkaccaṁ dānaṁ detha, sahatthā dānaṁ detha, cittīkataṁ dānaṁ detha, anapaviddhaṁ dānaṁ detha.
‘Give gifts carefully, thoughtfully, with your own hands, not giving the dregs.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hãy bố thí một cách cẩn thận, hãy tự tay mình cho, hãy suy xét chu đáo, chớ cho những thứ bị vứt bỏ.
Pāyāsi rājañño asakkaccaṁ dānaṁ datvā asahatthā dānaṁ datvā acittīkataṁ dānaṁ datvā apaviddhaṁ dānaṁ datvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā cātumahārājikānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapanno suññaṁ serīsakaṁ vimānaṁ.
The chieftain Pāyāsi gave gifts carelessly, thoughtlessly, not with his own hands, giving the dregs. When his body broke up, after death, he was reborn in company with the gods of the four great kings, in an empty palace of sirisa.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng Pāyāsi bố thí mà không cẩn thận, không tự tay mình cho, không suy xét chu đáo, và cho những thứ bị vứt bỏ — sau khi thân hoại, mạng chung, y sinh vào hội chúng của chư thiên Tứ Đại Thiên Vương, vào một cung điện serīsaka trống rỗng.
Yo pana tassa dāne vāvaṭo ahosi uttaro nāma māṇavo, so sakkaccaṁ dānaṁ datvā sahatthā dānaṁ datvā cittīkataṁ dānaṁ datvā anapaviddhaṁ dānaṁ datvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapanno devānaṁ tāvatiṁsānaṁ sahabyatan’”ti.
But the student Uttara who organized the offering gave gifts carefully, thoughtfully, with his own hands, not giving the dregs. When his body broke up, after death, he was reborn in company with the gods of the thirty-three.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn cậu thiếu niên tên Uttara, người giám nhiệm buổi bố thí của y, bố thí một cách cẩn thận, tự tay mình cho, suy xét chu đáo, không cho những thứ bị vứt bỏ — sau khi thân hoại, mạng chung, cậu ấy sinh vào chỗ lành, cõi trời, cùng hội chúng với chư thiên Ba Mươi Ba.’”
Atha kho āyasmā gavampati manussalokaṁ āgantvā evamārocesi:
So when Venerable Gavampati returned to the human realm he made that announcement.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Tôn giả Gavampati trở về cõi người, tuyên bố như vầy:
“sakkaccaṁ dānaṁ detha, sahatthā dānaṁ detha, cittīkataṁ dānaṁ detha, anapaviddhaṁ dānaṁ detha.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hãy bố thí một cách cẩn thận, hãy tự tay mình cho, hãy suy xét chu đáo, chớ cho những thứ bị vứt bỏ.
Pāyāsi rājañño asakkaccaṁ dānaṁ datvā asahatthā dānaṁ datvā acittīkataṁ dānaṁ datvā apaviddhaṁ dānaṁ datvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā cātumahārājikānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapanno suññaṁ serīsakaṁ vimānaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tộc trưởng Pāyāsi bố thí mà không cẩn thận, không tự tay mình cho, không suy xét chu đáo, và cho những thứ bị vứt bỏ — sau khi thân hoại, mạng chung, y sinh vào hội chúng của chư thiên Tứ Đại Thiên Vương, vào một cung điện serīsaka trống rỗng.
Yo pana tassa dāne vāvaṭo ahosi uttaro nāma māṇavo, so sakkaccaṁ dānaṁ datvā sahatthā dānaṁ datvā cittīkataṁ dānaṁ datvā anapaviddhaṁ dānaṁ datvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapanno devānaṁ tāvatiṁsānaṁ sahabyatan”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn cậu thiếu niên tên Uttara, người giám nhiệm buổi bố thí của y, bố thí một cách cẩn thận, tự tay mình cho, suy xét chu đáo, không cho những thứ bị vứt bỏ — sau khi thân hoại, mạng chung, cậu ấy sinh vào chỗ lành, cõi trời, cùng hội chúng với chư thiên Ba Mươi Ba.”
Pāyāsisuttaṁ niṭṭhitaṁ dasamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Pāyāsi, bài thứ mười, kết thúc.
Mahāvaggo niṭṭhito.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phẩm Đại (Mahāvagga) kết thúc.
Tassuddānaṁ
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tóm lược
Mahāpadāna nidānaṁ,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mahāpadāna, Mahānidāna,
nibbānañca sudassanaṁ;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mahāparinibbāna và Mahāsudassana;
Janavasabha govindaṁ,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Janavasabha, Mahāgovinda,
samayaṁ sakkapañhakaṁ;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mahāsamaya, Sakkapañha;
Mahāsatipaṭṭhānañca,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mahāsatipaṭṭhāna,
pāyāsi dasamaṁ bhave.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và Pāyāsi là bài thứ mười.
Mahāvaggapāḷi niṭṭhitā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phần Pāli của Phẩm Đại kết thúc.