Dīgha Nikāya 18
Long Discourses 18
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trường Bộ Kinh 18
DN18 · Dīgha Nikāya
Kinh Xà-ni-sa (Janavasabha)
Janavasabhasutta
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Tóm tắt & diễn giải
Kinh Xà-ni-sa được thuyết khi Đức Thế Tôn trú tại Nātika, trong nhà bằng gạch. Ngài thường tuyên bố nơi tái sinh của tín đồ nhiều xứ đã qua đời: hơn năm mươi tín đồ Nātika đoạn tận năm hạ phần kiết sử, sẽ nhập Niết-bàn tại đó; hơn chín mươi vị đoạn ba kiết sử, làm suy yếu tham, sân, si, là bậc Nhất lai; hơn năm trăm vị đoạn ba kiết sử là những bậc Dự lưu, không đọa ác thú, hướng đến giác ngộ.
Ānanda suy xét: ở Magadha cũng có nhiều tín đồ lâu năm đã qua đời, trong đó có vua Bimbisāra, vị vua theo Pháp, vậy mà Đức Thế Tôn chưa tuyên bố về họ dù đã giác ngộ tại Magadha. Sau khi Ānanda trình bày, Đức Thế Tôn vào nhà bằng gạch, tập trung toàn tâm đến họ và thấy được đời sau của họ. Chiều ấy, Ngài kể: một Dạ-xoa hiện ra, tự xưng Janavasabha, chính là vua Bimbisāra, tái sinh lần thứ bảy làm bạn Đại Thiên Vương Vessavaṇa, mười bốn lần luân chuyển; nhờ giáo pháp của Ngài, vị ấy từ lâu biết mình không đọa ác thú, vẫn hy vọng đạt quả Nhất lai.
Dạ-xoa thuật lại: vào ngày Bố-tát đầu mùa an cư, chư thiên Tāvatiṁsa tụ họp trong Thiện Pháp đường; những vị trời mới sống phạm hạnh dưới sự hướng dẫn của Đức Thế Tôn vượt trội về dung sắc, danh tiếng, chư thiên hoan hỷ: thiên chúng tăng trưởng, A-tu-la suy giảm. Sanaṅkumāra hiện ra với thân thô hơn, mang hình đồng tử Pañcasikha, giọng nói đủ tám đặc tính gọi là Phạm âm; Ngài hóa hiện ba mươi ba thân dạy rằng ai quy y Phật, Pháp, Tăng và thành tựu giới hạnh sẽ tái sinh vào các cõi trời.
Phạm thiên tuyên dương bốn thần túc (định do dục, tinh tấn, tâm, quán xét cùng các hành tinh cần) nguồn của mọi thần thông quá khứ, tương lai, hiện tại; ba cơ hội an lạc nhờ nghe Thánh pháp: rời các dục và pháp bất thiện, lắng dịu các hành thô, hoặc đoạn vô minh sinh minh; bốn niệm xứ (quán thân, thọ, tâm, pháp trên nội thân rồi sinh trí, kiến về người khác); và bảy pháp hỗ trợ chánh định sinh nối tiếp từ chánh kiến đến chánh giải thoát. Ngài nói hơn hai triệu bốn trăm ngàn tín đồ Magadha quá cố là bậc Dự lưu, trong đó có bậc Nhất lai.
Phạm thiên còn nói các bậc Đạo sư thù thắng như vậy từng có và sẽ lại có. Lời kể truyền từ Vessavaṇa qua Janavasabha đến Đức Thế Tôn, rồi qua Ānanda đến bốn chúng, để đời sống phạm hạnh hưng thịnh giữa chư thiên và loài người.
Phần tóm tắt do dự án biên soạn để hỗ trợ đọc, không phải kinh văn. Bản Pāli và các bản dịch hiển thị bên dưới mới là nội dung có thẩm quyền.
Rubric chất lượng tóm tắt
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
10 tiêu chí chấm tóm tắt
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Mọi khẳng định có căn cứ trong kinh; không thêm giáo lý hoặc suy diễn. |
| Đủ ý chính | Nêu được trọng tâm và kết luận; không bỏ ý khiến người đọc hiểu sai. |
| Cấu trúc lập luận | Giữ trình tự và các quan hệ điều kiện, đối chiếu, nhân quả của kinh. |
| Bối cảnh & người nói | Đúng địa điểm, người nói, người nghe và tình huống khi được nêu. |
| Thuật ngữ | Dùng đúng nghĩa theo ngữ cảnh, nhất quán với bản dịch. |
| Sáng rõ & tự nhiên | Văn xuôi dễ hiểu với người Việt hiện đại, không calque hay giả cổ. |
| Súc tích | Chọn lọc ý, tránh lặp thừa; không quá 500 từ. |
| Tách biệt lời kinh | Phân biệt tóm tắt với nguyên văn; không gán diễn giải cho Đức Phật. |
| Bất định & trung thực | Không biến cách hiểu chưa chắc thành kết luận chắc chắn. |
| Kỹ thuật & trình bày | Văn xuôi thuần, NFC, đoạn văn hợp lệ và hiển thị đúng. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động: 470 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Chưa đánh giá |
| Đủ ý chính | Chưa đánh giá |
| Cấu trúc lập luận | Chưa đánh giá |
| Bối cảnh & người nói | Chưa đánh giá |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Sáng rõ & tự nhiên | Chưa đánh giá |
| Súc tích | Chưa đánh giá |
| Tách biệt lời kinh | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & trình bày | 10 |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 15a5c0b4-c727-4b61-a8f5-a5e1f77f4428 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 79789792b1a2f53672932f097f724912c25ff8d068a524fd4fecb702f5d59bd2
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động: 470 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Chưa đánh giá |
| Đủ ý chính | Chưa đánh giá |
| Cấu trúc lập luận | Chưa đánh giá |
| Bối cảnh & người nói | Chưa đánh giá |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Sáng rõ & tự nhiên | Chưa đánh giá |
| Súc tích | Chưa đánh giá |
| Tách biệt lời kinh | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & trình bày | 10 |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: ce590065-d4cf-49d9-9948-cbeab3165644 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 79789792b1a2f53672932f097f724912c25ff8d068a524fd4fecb702f5d59bd2
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 299 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 43c3d9cb-17e2-4925-8063-b5a65df46a63 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 4ca5207555719f78889995ecccecc8cfa7854ac9714b0ad2f0351f427bc53344
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 299 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 04e76f1d-bb9d-43b2-9219-3cb56f3512dd · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 4ca5207555719f78889995ecccecc8cfa7854ac9714b0ad2f0351f427bc53344
2026-09-10 · Scorecard lịch sử · 9.66/10
Người/công cụ đánh giá: GPT-5.6 Sol.
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 10 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.5 |
| Ngữ pháp & logic | 9.5 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.3 |
| Đối chiếu nguồn | 9.8 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.2 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.5 |
| Bất định & trung thực | 9.8 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
251/299 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
299/299 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
Janavasabhasutta
With Janavasabha
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Xa-ni-sa (Janavasabha)
1. Nātikiyādibyākaraṇa
1. Declaring the Rebirths of People From Ñātika and Elsewhere
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
1. Tuyên bố về tái sinh của các tín đồ ở Nātika và các xứ
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi được nghe như vầy.
ekaṁ samayaṁ bhagavā nātike viharati giñjakāvasathe.
At one time the Buddha was staying at Ñātika in the brick house.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Thế Tôn trú tại Nātika, trong ngôi nhà bằng gạch.
Tena kho pana samayena bhagavā parito parito janapadesu paricārake abbhatīte kālaṅkate upapattīsu byākaroti kāsikosalesu vajjimallesu cetivaṁsesu kurupañcālesu majjhasūrasenesu:
Now at that time the Buddha was explaining the rebirths of devotees all over the nations; the Kāsis and Kosalans, Vajjis and Mallas, Cetīs and Vacchas, Kurus and Pañcālas, Macchas and Sūrasenas:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Đức Thế Tôn thường tuyên bố về nơi tái sinh của các tín đồ đã qua đời ở nhiều xứ chung quanh: Kāsī và Kosala, Vajji và Malla, Ceti và Vaṁsa, Kuru và Pañcāla, Maccha và Sūrasena:
“asu amutra upapanno, asu amutra upapanno.
“This one was reborn here, while that one was reborn there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Người này tái sinh ở đây, người kia tái sinh ở kia.
Paropaññāsa nātikiyā paricārakā abbhatītā kālaṅkatā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātikā tattha parinibbāyino anāvattidhammā tasmā lokā.
Over fifty devotees in Ñātika have passed away having ended the five lower fetters. They’ve been reborn spontaneously, and will be extinguished there, not liable to return from that world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hơn năm mươi tín đồ ở Nātika đã qua đời, do đoạn tận năm hạ phần kiết sử, được hóa sinh, sẽ nhập Niết-bàn tại đó và không còn trở lại thế giới này.
Sādhikā navuti nātikiyā paricārakā abbhatītā kālaṅkatā tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā rāgadosamohānaṁ tanuttā sakadāgāmino, sakideva imaṁ lokaṁ āgantvā dukkhassantaṁ karissanti.
More than ninety devotees in Ñātika have passed away having ended three fetters, and weakened greed, hate, and delusion. They’re once-returners, who will come back to this world once only, then make an end of suffering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hơn chín mươi tín đồ ở Nātika đã qua đời, do đoạn tận ba kiết sử và làm suy yếu tham, sân, si, là những bậc Nhất lai; họ chỉ trở lại thế giới này một lần nữa rồi chấm dứt khổ đau.
Sātirekāni pañcasatāni nātikiyā paricārakā abbhatītā kālaṅkatā tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā sotāpannā avinipātadhammā niyatā sambodhiparāyaṇā”ti.
More than five hundred devotees in Ñātika have passed away having ended three fetters. They’re stream-enterers, not liable to be reborn in the underworld, assured, destined for awakening.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hơn năm trăm tín đồ ở Nātika đã qua đời, do đoạn tận ba kiết sử, là những bậc Dự lưu, không còn phải đọa vào ác thú, chắc chắn hướng đến giác ngộ.”
Assosuṁ kho nātikiyā paricārakā:
When the devotees of Ñātika heard about the Buddha’s
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các tín đồ ở Nātika nghe rằng:
“bhagavā kira parito parito janapadesu paricārake abbhatīte kālaṅkate upapattīsu byākaroti kāsikosalesu vajjimallesu cetivaṁsesu kurupañcālesu majjhasūrasenesu:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đức Thế Tôn thường tuyên bố về nơi tái sinh của các tín đồ đã qua đời ở nhiều xứ chung quanh: Kāsī và Kosala, Vajji và Malla, Ceti và Vaṁsa, Kuru và Pañcāla, Maccha và Sūrasena:
‘asu amutra upapanno, asu amutra upapanno.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này tái sinh ở đây, người kia tái sinh ở kia.
Paropaññāsa nātikiyā paricārakā abbhatītā kālaṅkatā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātikā tattha parinibbāyino anāvattidhammā tasmā lokā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hơn năm mươi tín đồ ở Nātika đã qua đời, do đoạn tận năm hạ phần kiết sử, được hóa sinh, sẽ nhập Niết-bàn tại đó và không còn trở lại thế giới này.
Sādhikā navuti nātikiyā paricārakā abbhatītā kālaṅkatā tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā rāgadosamohānaṁ tanuttā sakadāgāmino sakideva imaṁ lokaṁ āgantvā dukkhassantaṁ karissanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hơn chín mươi tín đồ ở Nātika đã qua đời, do đoạn tận ba kiết sử và làm suy yếu tham, sân, si, là những bậc Nhất lai; họ chỉ trở lại thế giới này một lần nữa rồi chấm dứt khổ đau.
Sātirekāni pañcasatāni nātikiyā paricārakā abbhatītā kālaṅkatā tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā sotāpannā avinipātadhammā niyatā sambodhiparāyaṇā’”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hơn năm trăm tín đồ ở Nātika đã qua đời, do đoạn tận ba kiết sử, là những bậc Dự lưu, không còn phải đọa vào ác thú, chắc chắn hướng đến giác ngộ.’”
Tena ca nātikiyā paricārakā attamanā ahesuṁ pamuditā pītisomanassajātā bhagavato pañhaveyyākaraṇaṁ sutvā.
answers to those questions, they became uplifted and overjoyed, full of rapture and happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe lời giải đáp ấy của Đức Thế Tôn, các tín đồ ở Nātika hoan hỷ, vui mừng, tràn đầy hỷ và lạc.
Assosi kho āyasmā ānando:
Venerable Ānanda heard of the Buddha’s statements and the Ñātikans’ happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Ānanda cũng nghe rằng:
“bhagavā kira parito parito janapadesu paricārake abbhatīte kālaṅkate upapattīsu byākaroti kāsikosalesu vajjimallesu cetivaṁsesu kurupañcālesu majjhasūrasenesu:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đức Thế Tôn thường tuyên bố về nơi tái sinh của các tín đồ đã qua đời ở nhiều xứ chung quanh: Kāsī và Kosala, Vajji và Malla, Ceti và Vaṁsa, Kuru và Pañcāla, Maccha và Sūrasena:
‘asu amutra upapanno, asu amutra upapanno.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Người này tái sinh ở đây, người kia tái sinh ở kia.
Paropaññāsa nātikiyā paricārakā abbhatītā kālaṅkatā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātikā tattha parinibbāyino anāvattidhammā tasmā lokā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hơn năm mươi tín đồ ở Nātika đã qua đời, do đoạn tận năm hạ phần kiết sử, được hóa sinh, sẽ nhập Niết-bàn tại đó và không còn trở lại thế giới này.
Sādhikā navuti nātikiyā paricārakā abbhatītā kālaṅkatā tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā rāgadosamohānaṁ tanuttā sakadāgāmino sakideva imaṁ lokaṁ āgantvā dukkhassantaṁ karissanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hơn chín mươi tín đồ ở Nātika đã qua đời, do đoạn tận ba kiết sử và làm suy yếu tham, sân, si, là những bậc Nhất lai; họ chỉ trở lại thế giới này một lần nữa rồi chấm dứt khổ đau.
Sātirekāni pañcasatāni nātikiyā paricārakā abbhatītā kālaṅkatā tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā sotāpannā avinipātadhammā niyatā sambodhiparāyaṇā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hơn năm trăm tín đồ ở Nātika đã qua đời, do đoạn tận ba kiết sử, là những bậc Dự lưu, không còn phải đọa vào ác thú, chắc chắn hướng đến giác ngộ.’
Tena ca nātikiyā paricārakā attamanā ahesuṁ pamuditā pītisomanassajātā bhagavato pañhaveyyākaraṇaṁ sutvā”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe lời giải đáp ấy của Đức Thế Tôn, các tín đồ ở Nātika hoan hỷ, vui mừng, tràn đầy hỷ và lạc.”
2. Ānandaparikathā
2. Ānanda’s Suggestion
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2. Suy nghĩ của Ānanda
Atha kho āyasmato ānandassa etadahosi:
Then Venerable Ānanda thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Ānanda nghĩ:
“ime kho panāpi ahesuṁ māgadhakā paricārakā bahū ceva rattaññū ca abbhatītā kālaṅkatā.
“But there were also Magadhan devotees—many, and of long standing too—who have passed away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ở Magadha cũng có rất nhiều tín đồ lâu năm đã qua đời.
Suññā maññe aṅgamagadhā aṅgamāgadhakehi paricārakehi abbhatītehi kālaṅkatehi.
You’d think that Aṅga and Magadha were empty of devotees who have passed away!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có lẽ Aṅga và Magadha đã trở nên trống vắng vì quá nhiều tín đồ Aṅga-Magadha đã qua đời.
Te kho panāpi ahesuṁ buddhe pasannā dhamme pasannā saṅghe pasannā sīlesu paripūrakārino.
But they too had confidence in the Buddha, the teaching, and the Saṅgha, and had fulfilled their ethics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ cũng có tín tâm nơi Phật, Pháp và Tăng, và thành tựu giới hạnh.
Te abbhatītā kālaṅkatā bhagavatā abyākatā;
The Buddha hasn’t declared their passing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Đức Thế Tôn chưa tuyên bố về họ.
tesampissa sādhu veyyākaraṇaṁ, bahujano pasīdeyya, tato gaccheyya sugatiṁ.
It would be good to do so, for many people would gain confidence, and so be reborn in a good place.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lành thay nếu Ngài cũng giải đáp về họ; nhiều người sẽ khởi tín tâm và nhờ đó đi đến thiện thú.
Ayaṁ kho panāpi ahosi rājā māgadho seniyo bimbisāro dhammiko dhammarājā hito brāhmaṇagahapatikānaṁ negamānañceva jānapadānañca.
That King Seniya Bimbisāra of Magadha was a just and principled king who benefited the brahmins and householders, and people of town and country.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vua Seniya Bimbisāra nước Magadha cũng là một vị vua sống theo Pháp, trị nước bằng Pháp, làm lợi ích cho các Bà-la-môn, gia chủ, dân thành thị và dân các địa phương.
Apissudaṁ manussā kittayamānarūpā viharanti:
People still sing his praises:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người dân vẫn thường ca ngợi:
‘evaṁ no so dhammiko dhammarājā sukhāpetvā kālaṅkato, evaṁ mayaṁ tassa dhammikassa dhammarañño vijite phāsu viharimhā’ti.
‘That just and principled king, who made us so happy, has passed away. Life was good under his dominion.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vị vua sống theo Pháp, trị nước bằng Pháp ấy đã làm chúng ta được an vui rồi mới qua đời. Chúng ta đã sống an ổn dưới sự cai trị của vị vua theo Pháp ấy.’
So kho panāpi ahosi buddhe pasanno dhamme pasanno saṅghe pasanno sīlesu paripūrakārī.
He too had confidence in the Buddha, the teaching, and the Saṅgha, and had fulfilled his ethics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vua cũng có tín tâm nơi Phật, Pháp và Tăng, và thành tựu giới hạnh.
Apissudaṁ manussā evamāhaṁsu:
People say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ta còn nói:
‘yāva maraṇakālāpi rājā māgadho seniyo bimbisāro bhagavantaṁ kittayamānarūpo kālaṅkato’ti.
‘Until his dying day, King Bimbisāra sang the Buddha’s praises!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Cho đến lúc mạng chung, vua Seniya Bimbisāra nước Magadha vẫn luôn tán thán Đức Thế Tôn.’
So abbhatīto kālaṅkato bhagavatā abyākato.
The Buddha hasn’t declared his passing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Đức Thế Tôn chưa tuyên bố về vua sau khi ông qua đời.
Tassapissa sādhu veyyākaraṇaṁ bahujano pasīdeyya, tato gaccheyya sugatiṁ.
It would be good to do so, for many people would gain confidence, and so be reborn in a good place.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lành thay nếu Ngài cũng giải đáp về vua; nhiều người sẽ khởi tín tâm và nhờ đó đi đến thiện thú.
Bhagavato kho pana sambodhi magadhesu.
Besides, the Buddha was awakened in Magadha;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hơn nữa, Đức Thế Tôn đã giác ngộ tại Magadha.
Yattha kho pana bhagavato sambodhi magadhesu, kathaṁ tatra bhagavā māgadhake paricārake abbhatīte kālaṅkate upapattīsu na byākareyya.
so why hasn’t he declared the rebirth of the Magadhan devotees?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đã giác ngộ tại Magadha, sao Đức Thế Tôn lại không tuyên bố về nơi tái sinh của những tín đồ Magadha đã qua đời?
Bhagavā ce kho pana māgadhake paricārake abbhatīte kālaṅkate upapattīsu na byākareyya, dīnamanā tenassu māgadhakā paricārakā;
If he fails to do so, they will be disheartened.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu Đức Thế Tôn không tuyên bố về họ, các tín đồ Magadha sẽ buồn lòng;
yena kho panassu dīnamanā māgadhakā paricārakā kathaṁ te bhagavā na byākareyyā”ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mà nếu họ buồn lòng như vậy, sao Đức Thế Tôn lại không giải đáp cho họ?”
Idamāyasmā ānando māgadhake paricārake ārabbha eko raho anuvicintetvā rattiyā paccūsasamayaṁ paccuṭṭhāya yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:
After pondering the fate of the Magadhan devotees alone in private, Ānanda rose at the crack of dawn and went to the Buddha. He bowed, sat down to one side, and told the Buddha of his concerns, finishing by saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi một mình suy xét như vậy về các tín đồ Magadha, gần sáng Tôn giả Ānanda thức dậy, đến gặp Đức Thế Tôn, đảnh lễ Ngài rồi ngồi xuống một bên và thưa:
“sutaṁ metaṁ, bhante:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con nghe rằng:
‘bhagavā kira parito parito janapadesu paricārake abbhatīte kālaṅkate upapattīsu byākaroti kāsikosalesu vajjimallesu cetivaṁsesu kurupañcālesu majjhasūrasenesu:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đức Thế Tôn thường tuyên bố về nơi tái sinh của các tín đồ đã qua đời ở nhiều xứ chung quanh: Kāsī và Kosala, Vajji và Malla, Ceti và Vaṁsa, Kuru và Pañcāla, Maccha và Sūrasena:
“asu amutra upapanno, asu amutra upapanno.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Người này tái sinh ở đây, người kia tái sinh ở kia.
Paropaññāsa nātikiyā paricārakā abbhatītā kālaṅkatā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātikā tattha parinibbāyino anāvattidhammā tasmā lokā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hơn năm mươi tín đồ ở Nātika đã qua đời, do đoạn tận năm hạ phần kiết sử, được hóa sinh, sẽ nhập Niết-bàn tại đó và không còn trở lại thế giới này.
Sādhikā navuti nātikiyā paricārakā abbhatītā kālaṅkatā tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā rāgadosamohānaṁ tanuttā sakadāgāmino, sakideva imaṁ lokaṁ āgantvā dukkhassantaṁ karissanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hơn chín mươi tín đồ ở Nātika đã qua đời, do đoạn tận ba kiết sử và làm suy yếu tham, sân, si, là những bậc Nhất lai; họ chỉ trở lại thế giới này một lần nữa rồi chấm dứt khổ đau.
Sātirekāni pañcasatāni nātikiyā paricārakā abbhatītā kālaṅkatā tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā sotāpannā avinipātadhammā niyatā sambodhiparāyaṇāti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hơn năm trăm tín đồ ở Nātika đã qua đời, do đoạn tận ba kiết sử, là những bậc Dự lưu, không còn phải đọa vào ác thú, chắc chắn hướng đến giác ngộ.”
Tena ca nātikiyā paricārakā attamanā ahesuṁ pamuditā pītisomanassajātā bhagavato pañhaveyyākaraṇaṁ sutvā”’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe lời giải đáp ấy của Đức Thế Tôn, các tín đồ ở Nātika hoan hỷ, vui mừng, tràn đầy hỷ và lạc.’
Ime kho panāpi, bhante, ahesuṁ māgadhakā paricārakā bahū ceva rattaññū ca abbhatītā kālaṅkatā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, ở Magadha cũng có rất nhiều tín đồ lâu năm đã qua đời.
Suññā maññe aṅgamagadhā aṅgamāgadhakehi paricārakehi abbhatītehi kālaṅkatehi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có lẽ Aṅga và Magadha đã trở nên trống vắng vì quá nhiều tín đồ Aṅga-Magadha đã qua đời.
Te kho panāpi, bhante, ahesuṁ buddhe pasannā dhamme pasannā saṅghe pasannā sīlesu paripūrakārino, te abbhatītā kālaṅkatā bhagavatā abyākatā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ cũng có tín tâm nơi Phật, Pháp và Tăng, và thành tựu giới hạnh, nhưng Đức Thế Tôn chưa tuyên bố về họ.
Tesampissa sādhu veyyākaraṇaṁ, bahujano pasīdeyya, tato gaccheyya sugatiṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lành thay nếu Ngài cũng giải đáp về họ; nhiều người sẽ khởi tín tâm và nhờ đó đi đến thiện thú.
Ayaṁ kho panāpi, bhante, ahosi rājā māgadho seniyo bimbisāro dhammiko dhammarājā hito brāhmaṇagahapatikānaṁ negamānañceva jānapadānañca.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vua Seniya Bimbisāra nước Magadha cũng là một vị vua sống theo Pháp, trị nước bằng Pháp, làm lợi ích cho các Bà-la-môn, gia chủ, dân thành thị và dân các địa phương.
Apissudaṁ manussā kittayamānarūpā viharanti:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người dân vẫn thường ca ngợi:
‘evaṁ no so dhammiko dhammarājā sukhāpetvā kālaṅkato.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vị vua sống theo Pháp, trị nước bằng Pháp ấy đã làm chúng ta được an vui rồi mới qua đời.
Evaṁ mayaṁ tassa dhammikassa dhammarañño vijite phāsu viharimhā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng ta đã sống an ổn dưới sự cai trị của vị vua theo Pháp ấy.’
So kho panāpi, bhante, ahosi buddhe pasanno dhamme pasanno saṅghe pasanno sīlesu paripūrakārī.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vua cũng có tín tâm nơi Phật, Pháp và Tăng, và thành tựu giới hạnh.
Apissudaṁ manussā evamāhaṁsu:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ta còn nói:
‘yāva maraṇakālāpi rājā māgadho seniyo bimbisāro bhagavantaṁ kittayamānarūpo kālaṅkato’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Cho đến lúc mạng chung, vua Seniya Bimbisāra nước Magadha vẫn luôn tán thán Đức Thế Tôn.’
So abbhatīto kālaṅkato bhagavatā abyākato;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Đức Thế Tôn chưa tuyên bố về vua sau khi ông qua đời.
tassapissa sādhu veyyākaraṇaṁ, bahujano pasīdeyya, tato gaccheyya sugatiṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lành thay nếu Ngài cũng giải đáp về vua; nhiều người sẽ khởi tín tâm và nhờ đó đi đến thiện thú.
Bhagavato kho pana, bhante, sambodhi magadhesu.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, hơn nữa Ngài đã giác ngộ tại Magadha.
Yattha kho pana, bhante, bhagavato sambodhi magadhesu, kathaṁ tatra bhagavā māgadhake paricārake abbhatīte kālaṅkate upapattīsu na byākareyya?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đã giác ngộ tại Magadha, sao Đức Thế Tôn lại không tuyên bố về nơi tái sinh của những tín đồ Magadha đã qua đời?
Bhagavā ce kho pana, bhante, māgadhake paricārake abbhatīte kālaṅkate upapattīsu na byākareyya, dīnamanā tenassu māgadhakā paricārakā;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu Đức Thế Tôn không tuyên bố về họ, các tín đồ Magadha sẽ buồn lòng;
yena kho panassu dīnamanā māgadhakā paricārakā kathaṁ te bhagavā na byākareyyā”ti.
“Why hasn’t the Buddha declared the rebirth of the Magadhan devotees? If he fails to do so, they will be disheartened.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mà nếu họ buồn lòng như vậy, sao Đức Thế Tôn lại không giải đáp cho họ?”
Idamāyasmā ānando māgadhake paricārake ārabbha bhagavato sammukhā parikathaṁ katvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā pakkāmi.
Then Ānanda, after making this suggestion regarding the Magadhan devotees, rose from his seat, bowed, and respectfully circled the Buddha, keeping him on his right, before leaving.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi trình bày như vậy trước Đức Thế Tôn về các tín đồ Magadha, Tôn giả Ānanda đứng dậy, đảnh lễ, đi nhiễu bên phải quanh Ngài rồi ra đi.
Atha kho bhagavā acirapakkante āyasmante ānande pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya nātikaṁ piṇḍāya pāvisi.
Soon after Ānanda had left, the Buddha robed up in the morning and, taking his bowl and robe, entered Ñātika for alms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không lâu sau khi Ānanda đi, vào buổi sáng Đức Thế Tôn đắp y, mang bát và y ngoài, đi vào Nātika khất thực.
Nātike piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto pāde pakkhāletvā giñjakāvasathaṁ pavisitvā māgadhake paricārake ārabbha aṭṭhiṁ katvā manasikatvā sabbaṁ cetasā samannāharitvā paññatte āsane nisīdi:
He wandered for alms in Ñātika. After the meal, on his return from almsround, he washed his feet and entered the brick house. He paid attention, applied the mind, and concentrated wholeheartedly on the fate of Magadhan devotees, and sat down on the seat spread out, thinking,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi khất thực ở Nātika, dùng bữa xong và trở về, Ngài rửa chân, vào ngôi nhà bằng gạch, chú tâm, tác ý và tập trung toàn tâm đến các tín đồ Magadha, rồi ngồi xuống chỗ đã soạn sẵn.
“gatiṁ nesaṁ jānissāmi abhisamparāyaṁ, yaṅgatikā te bhavanto yaṁabhisamparāyā”ti.
“I shall know their destiny, where they are reborn in the next life.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài nghĩ: “Ta sẽ biết cảnh giới và đời sau của họ, các vị ấy đi về đâu và có đời sau thế nào.”
Addasā kho bhagavā māgadhake paricārake:
And he saw where they had been reborn.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn thấy được các tín đồ Magadha:
“yaṅgatikā te bhavanto yaṁabhisamparāyā”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các vị ấy đi về đâu và có đời sau thế nào.
Atha kho bhagavā sāyanhasamayaṁ paṭisallānā vuṭṭhito giñjakāvasathā nikkhamitvā vihārapacchāyāyaṁ paññatte āsane nisīdi.
Then in the late afternoon, the Buddha came out of retreat. Emerging from the brick house, he sat down on the seat spread out in the shade of the porch.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đến chiều, Đức Thế Tôn ra khỏi chỗ độc cư, rời ngôi nhà bằng gạch và ngồi trên chỗ đã soạn sẵn dưới bóng trú xá.
Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:
Then Venerable Ānanda went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Ānanda đến gặp Đức Thế Tôn, đảnh lễ Ngài rồi ngồi xuống một bên và thưa:
“upasantapadisso, bhante, bhagavā bhātiriva bhagavato mukhavaṇṇo vippasannattā indriyānaṁ.
“Sir, you look so serene; your face seems to shine owing to the clarity of your faculties.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, diện mạo Ngài thật an tịnh; sắc mặt Ngài dường như sáng hơn vì các căn rất thanh tịnh.
Santena nūnajja, bhante, bhagavā vihārena vihāsī”ti?
Have you been abiding in a peaceful meditation today, sir?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có phải hôm nay Đức Thế Tôn đã an trú trong một trạng thái an tịnh?”
“Yadeva kho me tvaṁ, ānanda, māgadhake paricārake ārabbha sammukhā parikathaṁ katvā uṭṭhāyāsanā pakkanto, tadevāhaṁ nātike piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto pāde pakkhāletvā giñjakāvasathaṁ pavisitvā māgadhake paricārake ārabbha aṭṭhiṁ katvā manasikatvā sabbaṁ cetasā samannāharitvā paññatte āsane nisīdiṁ:
The Buddha then recounted what had happened since speaking to Ānanda, revealing that he had seen the destiny of the Magadhan devotees. He continued:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nói: “Này Ānanda, sau khi ông trình bày trước Ta về các tín đồ Magadha rồi ra về, Ta đi khất thực ở Nātika. Sau bữa ăn, khi trở về và rửa chân, Ta vào ngôi nhà bằng gạch, chú tâm, tác ý và tập trung toàn tâm đến các tín đồ Magadha, rồi ngồi xuống chỗ đã soạn sẵn:
‘gatiṁ nesaṁ jānissāmi abhisamparāyaṁ, yaṅgatikā te bhavanto yaṁabhisamparāyā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta sẽ biết cảnh giới và đời sau của họ, các vị ấy đi về đâu và có đời sau thế nào.’
Addasaṁ kho ahaṁ, ānanda, māgadhake paricārake ‘yaṅgatikā te bhavanto yaṁabhisamparāyā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, Ta đã thấy các tín đồ Magadha, biết các vị ấy đi về đâu và có đời sau thế nào.
3. Janavasabhayakkha
3. Janavasabha the Spirit
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
3. Dạ-xoa Janavasabha
Atha kho, ānanda, antarahito yakkho saddamanussāvesi:
“Then, Ānanda, an invisible spirit called out:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi, này Ānanda, một Dạ-xoa đang ẩn mình cất tiếng:
‘janavasabho ahaṁ, bhagavā;
‘I am Janavasabha, Blessed One!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, con là Janavasabha!
janavasabho ahaṁ, sugatā’ti.
I am Janavasabha, Holy One!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thiện Thệ, con là Janavasabha!’
Abhijānāsi no tvaṁ, ānanda, ito pubbe evarūpaṁ nāmadheyyaṁ sutaṁ yadidaṁ janavasabho”ti?
Ānanda, do you recall having previously heard such a name as Janavasabha?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, ông có nhớ trước đây từng nghe một cái tên như Janavasabha chưa?”
“Na kho ahaṁ, bhante, abhijānāmi ito pubbe evarūpaṁ nāmadheyyaṁ sutaṁ yadidaṁ janavasabhoti, api ca me, bhante, lomāni haṭṭhāni ‘janavasabho’ti nāmadheyyaṁ sutvā.
“No, worthy sir. But when I heard the word, I got goosebumps!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con chưa từng nghe tên Janavasabha trước đây. Nhưng vừa nghe tên ấy, lông tóc con dựng lên.
Tassa mayhaṁ, bhante, etadahosi:
I thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con nghĩ:
‘na hi nūna so orako yakkho bhavissati yadidaṁ evarūpaṁ nāmadheyyaṁ supaññattaṁ yadidaṁ janavasabho’”ti.
‘This must be no ordinary spirit to bear such an exalted name as Janavasabha.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chắc đây không phải một Dạ-xoa tầm thường mới có một danh xưng cao quý như Janavasabha.’”
“Anantarā kho, ānanda, saddapātubhāvā uḷāravaṇṇo me yakkho sammukhe pāturahosi.
“After making himself heard while invisible, Ānanda, an exceptionally beautiful spirit appeared in front of me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, ngay sau khi tiếng ấy vang lên, một Dạ-xoa có dung sắc thù thắng hiện ra trước mặt Ta.
Dutiyakampi saddamanussāvesi:
And for a second time he called out:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy lại cất tiếng lần thứ hai:
‘bimbisāro ahaṁ, bhagavā;
‘I am Bimbisāra, Blessed One!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, con là Bimbisāra!
bimbisāro ahaṁ, sugatāti.
I am Bimbisāra, Holy One!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thiện Thệ, con là Bimbisāra!
Idaṁ sattamaṁ kho ahaṁ, bhante, vessavaṇassa mahārājassa sahabyataṁ upapajjāmi, so tato cuto manussarājā bhavituṁ pahomi.
This is the seventh time I am reborn in the company of the Great King Vessavaṇa. When I pass away from here, I can become a king of men.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là lần thứ bảy con tái sinh làm bạn đồng trú của Đại Thiên Vương Vessavaṇa. Sau khi chết từ đây, con có khả năng trở thành vua loài người.
Ito satta tato satta,
Seven from here, seven from there—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bảy lần từ đây, bảy lần từ kia,
saṁsārāni catuddasa;
fourteen transmigrations in all.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tổng cộng mười bốn lần luân chuyển;
Nivāsamabhijānāmi,
I remember these lives
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
con nhớ được những nơi ở
yattha me vusitaṁ pure.
where I lived before.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mà mình từng sống trước đây.
Dīgharattaṁ kho ahaṁ, bhante, avinipāto avinipātaṁ sañjānāmi, āsā ca pana me santiṭṭhati sakadāgāmitāyā’”ti.
For a long time I’ve known that I won’t be reborn in the underworld, but that I still hope to become a once-returner.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, từ lâu con biết mình không còn phải đọa vào ác thú; và con vẫn nuôi hy vọng đạt quả Nhất lai.’
“Acchariyamidaṁ āyasmato janavasabhassa yakkhassa, abbhutamidaṁ āyasmato janavasabhassa yakkhassa.
‘It’s incredible and amazing that you, the venerable spirit Janavasabha, should say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nói: ‘Thật hy hữu, thật kỳ diệu, Hiền giả Dạ-xoa Janavasabha!
‘Dīgharattaṁ kho ahaṁ, bhante, avinipāto avinipātaṁ sañjānāmī’ti ca vadesi, ‘āsā ca pana me santiṭṭhati sakadāgāmitāyā’ti ca vadesi, kutonidānaṁ panāyasmā janavasabho yakkho evarūpaṁ uḷāraṁ visesādhigamaṁ sañjānātī”ti?
“For a long time I’ve been aware that I won’t be reborn in the underworld” and also “But I still hope to become a once-returner.” But from what source do you know that you’ve achieved such a high distinction?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hiền giả vừa nói: “Từ lâu tôi biết mình không còn phải đọa vào ác thú,” lại vừa nói: “Tôi vẫn nuôi hy vọng đạt quả Nhất lai.” Do đâu Hiền giả biết mình đã đạt được thành tựu thù thắng như vậy?’
“‘Na aññatra, bhagavā, tava sāsanā, na aññatra, sugata, tava sāsanā;
‘None other than the Blessed One’s instruction! None other than the Holy One’s instruction!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, không do gì khác ngoài giáo pháp của Ngài! Bạch Thiện Thệ, không do gì khác ngoài giáo pháp của Ngài!
yadagge ahaṁ, bhante, bhagavati ekantikato abhippasanno, tadagge ahaṁ, bhante, dīgharattaṁ avinipāto avinipātaṁ sañjānāmi, āsā ca pana me santiṭṭhati sakadāgāmitāya.
From the day I had absolute devotion to the Buddha I have known that I won’t be reborn in the underworld, but that I still hope to become a once-returner.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ ngày con có lòng tin hoàn toàn nơi Đức Thế Tôn, con đã biết mình không còn phải đọa vào ác thú, và vẫn nuôi hy vọng đạt quả Nhất lai.
Idhāhaṁ, bhante, vessavaṇena mahārājena pesito virūḷhakassa mahārājassa santike kenacideva karaṇīyena addasaṁ bhagavantaṁ antarāmagge giñjakāvasathaṁ pavisitvā māgadhake paricārake ārabbha aṭṭhiṁ katvā manasikatvā sabbaṁ cetasā samannāharitvā nisinnaṁ:
Just now, sir, I had been sent out by the great king Vessavaṇa to the great king Virūḷhaka’s presence on some business, and on the way I saw the Buddha giving his attention to the fate of the Magadhan devotees.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, vừa rồi con được Đại Thiên Vương Vessavaṇa sai đến chỗ Đại Thiên Vương Virūḷhaka vì một công việc. Trên đường đi, con thấy Thế Tôn vào ngôi nhà bằng gạch, chú tâm, tác ý và tập trung toàn tâm đến các tín đồ Magadha, rồi ngồi xuống:
“gatiṁ nesaṁ jānissāmi abhisamparāyaṁ, yaṅgatikā te bhavanto yaṁabhisamparāyā”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ta sẽ biết cảnh giới và đời sau của họ, các vị ấy đi về đâu và có đời sau thế nào.”
Anacchariyaṁ kho panetaṁ, bhante, yaṁ vessavaṇassa mahārājassa tassaṁ parisāyaṁ bhāsato sammukhā sutaṁ sammukhā paṭiggahitaṁ:
But it comes as no surprise that I have heard and learned the fate of the Magadhan devotees in the presence of the great king Vessavaṇa as he was speaking to his assembly.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, cũng thật đáng chú ý là con đã trực tiếp nghe và tiếp nhận từ Đại Thiên Vương Vessavaṇa khi ngài nói giữa hội chúng của mình:
“yaṅgatikā te bhavanto yaṁabhisamparāyā”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Các vị ấy đi về đâu và có đời sau thế nào.”
Tassa mayhaṁ, bhante, etadahosi:
It occurred to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con nghĩ:
“bhagavantañca dakkhāmi, idañca bhagavato ārocessāmī”ti.
“I shall see the Buddha and inform him of this.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ta sẽ đến gặp Đức Thế Tôn và báo việc này cho Ngài.”
Ime kho me, bhante, dvepaccayā bhagavantaṁ dassanāya upasaṅkamituṁ.
These are the two reasons I’ve come to see the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, đó là hai lý do khiến con đến gặp Ngài.’
4. Devasabhā
4. The Council of the Gods
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
4. Hội chư thiên
Purimāni, bhante, divasāni purimatarāni tadahuposathe pannarase vassūpanāyikāya puṇṇāya puṇṇamāya rattiyā kevalakappā ca devā tāvatiṁsā sudhammāyaṁ sabhāyaṁ sannisinnā honti sannipatitā.
Sir, it was more than a few days ago—on the fifteenth day sabbath on the full moon day at the entry to the rainy season—when all the gods of the thirty-three were sitting together in the Hall of Clear Right.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, cách đây ít lâu, vào ngày Bố-tát rằm trăng tròn lúc bắt đầu mùa an cư, toàn thể chư thiên cõi Tāvatiṁsa tụ họp và ngồi trong Thiện Pháp đường Sudhammā.
Mahatī ca dibbaparisā samantato nisinnā honti, cattāro ca mahārājāno catuddisā nisinnā honti.
A large assembly of gods was sitting all around, and the four great kings were seated at the four quarters.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một đại hội chư thiên ngồi khắp chung quanh, và bốn vị Đại Thiên Vương ngồi ở bốn phương.
Puratthimāya disāya dhataraṭṭho mahārājā pacchimābhimukho nisinno hoti deve purakkhatvā;
The Great King Dhataraṭṭha was seated to the east, facing west, in front of his gods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đại Thiên Vương Dhataraṭṭha ngồi ở phía đông, quay mặt về phía tây, trước chúng chư thiên của mình.
dakkhiṇāya disāya virūḷhako mahārājā uttarābhimukho nisinno hoti deve purakkhatvā;
The Great King Virūḷhaka was seated to the south, facing north, in front of his gods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đại Thiên Vương Virūḷhaka ngồi ở phía nam, quay mặt về phía bắc, trước chúng chư thiên của mình.
pacchimāya disāya virūpakkho mahārājā puratthābhimukho nisinno hoti deve purakkhatvā;
The Great King Virūpakkha was seated to the west, facing east, in front of his gods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đại Thiên Vương Virūpakkha ngồi ở phía tây, quay mặt về phía đông, trước chúng chư thiên của mình.
uttarāya disāya vessavaṇo mahārājā dakkhiṇābhimukho nisinno hoti deve purakkhatvā.
The Great King Vessavaṇa was seated to the north, facing south, in front of his gods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đại Thiên Vương Vessavaṇa ngồi ở phía bắc, quay mặt về phía nam, trước chúng chư thiên của mình.
Yadā, bhante, kevalakappā ca devā tāvatiṁsā sudhammāyaṁ sabhāyaṁ sannisinnā honti sannipatitā, mahatī ca dibbaparisā samantato nisinnā honti, cattāro ca mahārājāno catuddisā nisinnā honti. Idaṁ nesaṁ hoti āsanasmiṁ;
When the gods of the thirty-three have a gathering like this, that is how they are seated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, mỗi khi toàn thể chư thiên Tāvatiṁsa tụ họp tại Thiện Pháp đường, đại hội chư thiên ngồi chung quanh và bốn Đại Thiên Vương ngồi ở bốn phương, đó là thứ tự chỗ ngồi của họ;
atha pacchā amhākaṁ āsanaṁ hoti.
After that come our seats.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sau đó mới đến chỗ ngồi của chúng con.
Ye te, bhante, devā bhagavati brahmacariyaṁ caritvā adhunūpapannā tāvatiṁsakāyaṁ, te aññe deve atirocanti vaṇṇena ceva yasasā ca.
Sir, those gods who had been recently reborn in the company of the thirty-three after leading the spiritual life under the Buddha outshone the other gods in beauty and glory.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, những vị trời mới tái sinh vào cõi Tāvatiṁsa sau khi sống đời phạm hạnh dưới sự hướng dẫn của Thế Tôn đều vượt trội các vị trời khác về dung sắc và danh tiếng.
Tena sudaṁ, bhante, devā tāvatiṁsā attamanā honti pamuditā pītisomanassajātā:
The gods of the thirty-three became uplifted and overjoyed at that, full of rapture and happiness, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chư thiên Tāvatiṁsa thấy vậy thì hoan hỷ, vui mừng, tràn đầy hỷ và lạc, nói:
“dibbā vata bho kāyā paripūrenti, hāyanti asurakāyā”ti.
“The heavenly hosts swell, while the titan hosts dwindle!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thiên chúng đang tăng trưởng, còn chúng A-tu-la đang suy giảm!”
Atha kho, bhante, sakko devānamindo devānaṁ tāvatiṁsānaṁ sampasādaṁ viditvā imāhi gāthāhi anumodi:
Seeing the joy of those gods, Sakka, lord of gods, celebrated with these verses:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Biết chư thiên Tāvatiṁsa hoan hỷ, Sakka, Thiên chủ, tùy hỷ bằng những câu kệ:
“Modanti vata bho devā,
“The gods rejoice—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chư thiên thật hoan hỷ,
tāvatiṁsā sahindakā;
the thirty-three with their Lord—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tāvatiṁsa cùng Thiên chủ;
Tathāgataṁ namassantā,
revering the Realized One,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đảnh lễ bậc Như Lai,
dhammassa ca sudhammataṁ.
and the clear rightness of the teaching;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và Pháp khéo chân chánh.
Nave deve ca passantā,
and seeing the new gods,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy những vị trời mới,
vaṇṇavante yasassine;
so beautiful and glorious,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
dung sắc đẹp, danh tiếng;
Sugatasmiṁ brahmacariyaṁ,
who have come here after leading
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã sống đời phạm hạnh
caritvāna idhāgate.
the spiritual life under the Buddha!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
dưới bậc Thiện Thệ, rồi sinh đến đây.
Te aññe atirocanti,
They outshine the others
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ vượt trội các vị khác
vaṇṇena yasasāyunā;
in beauty, glory, and lifespan.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
về dung sắc, danh tiếng, thọ mạng;
Sāvakā bhūripaññassa,
Here are the distinguished disciples
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
là đệ tử bậc Đại Tuệ,
visesūpagatā idha.
of he whose wisdom is vast.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã đạt thù thắng rồi sinh đến đây.
Idaṁ disvāna nandanti,
Seeing this, they delight—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy vậy, họ vui mừng,
tāvatiṁsā sahindakā;
the thirty-three with their Lord—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tāvatiṁsa cùng Thiên chủ;
Tathāgataṁ namassantā,
revering the Realized One,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đảnh lễ bậc Như Lai,
dhammassa ca sudhammatan”ti.
and the clear rightness of the teaching.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và Pháp khéo chân chánh.
Tena sudaṁ, bhante, devā tāvatiṁsā bhiyyoso mattāya attamanā honti pamuditā pītisomanassajātā
The gods of the thirty-three became even more uplifted and overjoyed at that, saying:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, chư thiên Tāvatiṁsa càng thêm hoan hỷ, vui mừng, tràn đầy hỷ và lạc, nói:
“dibbā vata, bho, kāyā paripūrenti, hāyanti asurakāyā”ti.
“The heavenly hosts swell, while the titan hosts dwindle!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thiên chúng đang tăng trưởng, còn chúng A-tu-la đang suy giảm!”
Atha kho, bhante, yenatthena devā tāvatiṁsā sudhammāyaṁ sabhāyaṁ sannisinnā honti sannipatitā, taṁ atthaṁ cintayitvā taṁ atthaṁ mantayitvā vuttavacanāpi taṁ cattāro mahārājāno tasmiṁ atthe honti. Paccānusiṭṭhavacanāpi taṁ cattāro mahārājāno tasmiṁ atthe honti,
Then the gods of the thirty-three, having considered and deliberated on the matter for which they were seated together in the Hall of Clear Right, advised and instructed the four great kings on the subject.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi chư thiên Tāvatiṁsa suy xét và bàn luận về công việc khiến họ tụ họp tại Thiện Pháp đường, sau đó trình bày và chỉ dạy bốn vị Đại Thiên Vương về việc ấy.
sakesu sakesu āsanesu ṭhitā avipakkantā.
Each one, having been advised, stood at his own seat without leaving.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mỗi vị Đại Thiên Vương sau khi được chỉ dạy vẫn đứng tại chỗ ngồi của mình, chưa rời đi.
Te vuttavākyā rājāno,
The Kings were instructed,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các vị vua đã nghe lời,
paṭiggayhānusāsaniṁ;
and heeded good advice.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tiếp nhận lời giáo huấn;
Vippasannamanā santā,
With clear and peaceful minds,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tâm trong sáng, an tịnh,
aṭṭhaṁsu samhi āsaneti.
they stood by their own seats.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đứng yên bên chỗ ngồi.
Atha kho, bhante, uttarāya disāya uḷāro āloko sañjāyi, obhāso pāturahosi atikkammeva devānaṁ devānubhāvaṁ.
Then in the northern quarter a magnificent light arose and radiance appeared, surpassing the glory of the gods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, rồi từ phương bắc một ánh sáng lớn phát sinh, một hào quang xuất hiện, vượt hơn cả uy quang của chư thiên.
Atha kho, bhante, sakko devānamindo deve tāvatiṁse āmantesi:
Then Sakka, lord of gods, addressed the gods of the thirty-three,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sakka, Thiên chủ, nói với chư thiên Tāvatiṁsa:
“yathā kho, mārisā, nimittāni dissanti, uḷāro āloko sañjāyati, obhāso pātubhavati, brahmā pātubhavissati. Brahmuno hetaṁ pubbanimittaṁ pātubhāvāya yadidaṁ āloko sañjāyati obhāso pātubhavatī”ti.
“As indicated by the signs—light arising and radiance appearing—The Divinity will appear. For this is the harbinger for the appearance of the Divinity, namely light arising and radiance appearing.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các thiện hữu, theo các dấu hiệu đang hiện ra, ánh sáng lớn phát sinh và hào quang xuất hiện thế này thì Phạm thiên sắp xuất hiện. Ánh sáng và hào quang ấy là điềm báo trước sự xuất hiện của Phạm thiên.’
Yathā nimittā dissanti,
As indicated by the signs,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Theo dấu hiệu đang hiện,
brahmā pātubhavissati;
The Divinity will appear.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phạm thiên sẽ xuất hiện;
Brahmuno hetaṁ nimittaṁ,
For this is the sign of the Divinity:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây là dấu hiệu Phạm thiên:
obhāso vipulo mahāti.
a light vast and great.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một hào quang rộng lớn.
5. Sanaṅkumārakathā
5. On Sanaṅkumāra
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
5. Phạm thiên Sanaṅkumāra
Atha kho, bhante, devā tāvatiṁsā yathāsakesu āsanesu nisīdiṁsu:
Then the gods of the thirty-three sat in their own seats, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi chư thiên Tāvatiṁsa ngồi tại chỗ của mình và nói:
“obhāsametaṁ ñassāma, yaṁvipāko bhavissati, sacchikatvāva naṁ gamissāmā”ti.
“We shall find out what has caused that light, and only when we have realized it shall we go to it.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chúng ta sẽ biết ánh sáng này báo hiệu điều gì; sau khi tự mình thấy rõ, chúng ta sẽ đi đến đó.’
Cattāropi mahārājāno yathāsakesu āsanesu nisīdiṁsu:
And the four great kings did likewise.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bốn vị Đại Thiên Vương cũng ngồi tại chỗ của mình và nói:
“obhāsametaṁ ñassāma yaṁvipāko bhavissati, sacchikatvāva naṁ gamissāmā”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chúng ta sẽ biết ánh sáng này báo hiệu điều gì; sau khi tự mình thấy rõ, chúng ta sẽ đi đến đó.’
Idaṁ sutvā devā tāvatiṁsā ekaggā samāpajjiṁsu:
Hearing that, the gods of the thirty-three agreed in unison,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, chư thiên Tāvatiṁsa đồng lòng nhất trí:
“obhāsametaṁ ñassāma, yaṁvipāko bhavissati, sacchikatvāva naṁ gamissāmā”ti.
“We shall find out what has caused that light, and only when we have realized it shall we go to it.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chúng ta sẽ biết ánh sáng này báo hiệu điều gì; sau khi tự mình thấy rõ, chúng ta sẽ đi đến đó.’
Yadā, bhante, brahmā sanaṅkumāro devānaṁ tāvatiṁsānaṁ pātubhavati, oḷārikaṁ attabhāvaṁ abhinimminitvā pātubhavati.
When the divinity Sanaṅkumāra appears to the gods of the thirty-three, he does so after manifesting a solid incarnation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, khi Phạm thiên Sanaṅkumāra hiện ra trước chư thiên Tāvatiṁsa, vị ấy hiện ra sau khi hóa hiện một thân thô hơn.
Yo kho pana, bhante, brahmuno pakativaṇṇo anabhisambhavanīyo so devānaṁ tāvatiṁsānaṁ cakkhupathasmiṁ.
For a Divinity’s normal appearance is imperceptible in the visual range of the gods of the thirty-three.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sắc tướng tự nhiên của Phạm thiên vượt ngoài tầm mắt của chư thiên Tāvatiṁsa.
Yadā, bhante, brahmā sanaṅkumāro devānaṁ tāvatiṁsānaṁ pātubhavati, so aññe deve atirocati vaṇṇena ceva yasasā ca.
When the divinity Sanaṅkumāra appears to the gods of the thirty-three, he outshines the other gods in beauty and glory,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Phạm thiên Sanaṅkumāra hiện ra, vị ấy vượt trội các vị trời khác về dung sắc và danh tiếng,
Seyyathāpi, bhante, sovaṇṇo viggaho mānusaṁ viggahaṁ atirocati;
as a golden statue outshines the human form.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như một tượng vàng vượt trội hình người.
evameva kho, bhante, yadā brahmā sanaṅkumāro devānaṁ tāvatiṁsānaṁ pātubhavati, so aññe deve atirocati vaṇṇena ceva yasasā ca.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, khi Phạm thiên Sanaṅkumāra hiện ra trước chư thiên Tāvatiṁsa, vị ấy vượt trội các vị trời khác về dung sắc và danh tiếng.
Yadā, bhante, brahmā sanaṅkumāro devānaṁ tāvatiṁsānaṁ pātubhavati, na tassaṁ parisāyaṁ koci devo abhivādeti vā paccuṭṭheti vā āsanena vā nimanteti.
When the divinity Sanaṅkumāra appears to the gods of the thirty-three, not a single god in that assembly greets him by bowing down or rising up or inviting him to a seat.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Phạm thiên Sanaṅkumāra hiện ra, không vị trời nào trong hội chúng đảnh lễ, đứng dậy hay mời vị ấy ngồi.
Sabbeva tuṇhībhūtā pañjalikā pallaṅkena nisīdanti:
They all sit silently on their couches with their cupped palms raised, thinking,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tất cả đều im lặng, chắp tay và ngồi kiết-già, nghĩ:
“yassadāni devassa pallaṅkaṁ icchissati brahmā sanaṅkumāro, tassa devassa pallaṅke nisīdissatī”ti.
“Now the divinity Sanaṅkumāra will sit on the couch of whatever god he chooses.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Phạm thiên Sanaṅkumāra muốn ngồi trên chỗ của vị trời nào thì sẽ ngồi trên chỗ của vị ấy.’
Yassa kho pana, bhante, devassa brahmā sanaṅkumāro pallaṅke nisīdati, uḷāraṁ so labhati devo vedapaṭilābhaṁ; uḷāraṁ so labhati devo somanassapaṭilābhaṁ.
And the god on whose couch the Divinity sits is overjoyed and brimming with happiness,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị trời nào được Phạm thiên Sanaṅkumāra ngồi trên chỗ của mình thì nhận được niềm vui lớn và sự hoan hỷ lớn,
Seyyathāpi, bhante, rājā khattiyo muddhāvasitto adhunābhisitto rajjena, uḷāraṁ so labhati vedapaṭilābhaṁ, uḷāraṁ so labhati somanassapaṭilābhaṁ;
like a king on the day of his coronation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như một vị vua Sát-đế-lỵ vừa được làm lễ quán đảnh và lên ngôi nhận được niềm vui lớn và sự hoan hỷ lớn.
evameva kho, bhante, yassa devassa brahmā sanaṅkumāro pallaṅke nisīdati, uḷāraṁ so labhati devo vedapaṭilābhaṁ, uḷāraṁ so labhati devo somanassapaṭilābhaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, vị trời nào được Phạm thiên Sanaṅkumāra ngồi trên chỗ của mình thì nhận được niềm vui lớn và sự hoan hỷ lớn.
Atha, bhante, brahmā sanaṅkumāro oḷārikaṁ attabhāvaṁ abhinimminitvā kumāravaṇṇī hutvā pañcasikho devānaṁ tāvatiṁsānaṁ pāturahosi.
Then the divinity Sanaṅkumāra manifested a solid incarnation, taking on the appearance of the youth Pañcasikha, and appeared to the gods of the thirty-three.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Phạm thiên Sanaṅkumāra hóa hiện một thân thô hơn, mang hình dáng đồng tử Pañcasikha, và hiện ra trước chư thiên Tāvatiṁsa.
So vehāsaṁ abbhuggantvā ākāse antalikkhe pallaṅkena nisīdi.
Rising into the air, he sat cross-legged in the sky,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy bay lên và ngồi kiết-già giữa hư không,
Seyyathāpi, bhante, balavā puriso supaccatthate vā pallaṅke same vā bhūmibhāge pallaṅkena nisīdeyya;
like a strong man might sit cross-legged on a well-appointed couch or on level ground.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như một người khỏe mạnh ngồi kiết-già trên một chiếc giường được trải kỹ hoặc trên mặt đất bằng phẳng.
evameva kho, bhante, brahmā sanaṅkumāro vehāsaṁ abbhuggantvā ākāse antalikkhe pallaṅkena nisīditvā devānaṁ tāvatiṁsānaṁ sampasādaṁ viditvā imāhi gāthāhi anumodi:
Seeing the joy of those gods, the divinity Sanaṅkumāra celebrated with these verses:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Biết chư thiên Tāvatiṁsa đang hoan hỷ, Phạm thiên Sanaṅkumāra tùy hỷ bằng những câu kệ:
“Modanti vata bho devā,
“The gods rejoice—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chư thiên thật hoan hỷ,
tāvatiṁsā sahindakā;
the thirty-three with their Lord—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tāvatiṁsa cùng Thiên chủ;
Tathāgataṁ namassantā,
revering the Realized One,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đảnh lễ bậc Như Lai,
dhammassa ca sudhammataṁ.
and the clear rightness of the teaching;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và Pháp khéo chân chánh;
Nave deve ca passantā,
and seeing the new gods,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thấy những vị trời mới,
vaṇṇavante yasassine;
so beautiful and glorious,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
dung sắc đẹp, danh tiếng;
Sugatasmiṁ brahmacariyaṁ,
who have come here after leading
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã sống đời phạm hạnh
caritvāna idhāgate.
the spiritual life under the Buddha!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
dưới bậc Thiện Thệ, rồi sinh đến đây.
Te aññe atirocanti,
They outshine the others
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ vượt trội các vị khác
vaṇṇena yasasāyunā;
in beauty, glory, and lifespan.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
về dung sắc, danh tiếng, thọ mạng;
Sāvakā bhūripaññassa,
Here are the distinguished disciples
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
là đệ tử bậc Đại Tuệ,
visesūpagatā idha.
of he whose wisdom is vast.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã đạt thù thắng rồi sinh đến đây.
Idaṁ disvāna nandanti,
Seeing this, they delight—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy vậy, họ vui mừng,
tāvatiṁsā sahindakā;
the thirty-three with their Lord—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tāvatiṁsa cùng Thiên chủ;
Tathāgataṁ namassantā,
revering the Realized One,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đảnh lễ bậc Như Lai,
dhammassa ca sudhammatan”ti.
and the clear rightness of the teaching!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và Pháp khéo chân chánh.
Imamatthaṁ, bhante, brahmā sanaṅkumāro bhāsittha;
That is the topic on which the divinity Sanaṅkumāra spoke.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, đó là điều Phạm thiên Sanaṅkumāra đã nói.
imamatthaṁ, bhante, brahmuno sanaṅkumārassa bhāsato aṭṭhaṅgasamannāgato saro hoti vissaṭṭho ca viññeyyo ca mañju ca savanīyo ca bindu ca avisārī ca gambhīro ca ninnādī ca.
And while he was speaking on that topic, his voice had eight qualities: it was clear, comprehensible, charming, audible, lucid, undistorted, deep, and resonant.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi nói điều ấy, giọng của Phạm thiên Sanaṅkumāra có tám đặc tính: lưu loát, dễ hiểu, dịu ngọt, dễ nghe, đầy đặn, không tản mạn, thâm sâu và vang vọng.
Yathāparisaṁ kho pana, bhante, brahmā sanaṅkumāro sarena viññāpeti; na cassa bahiddhā parisāya ghoso niccharati.
He makes sure his voice is intelligible as far as the assembly goes, but the sound doesn’t extend outside the assembly.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy làm cho tiếng nói đủ để cả hội chúng hiểu, nhưng âm thanh không lan ra ngoài hội chúng.
Yassa kho pana, bhante, evaṁ aṭṭhaṅgasamannāgato saro hoti, so vuccati “brahmassaro”ti.
When someone has a voice like this, they’re said to have the voice of the Divinity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai có giọng nói đủ tám đặc tính như vậy được gọi là có ‘Phạm âm’.
Atha kho, bhante, brahmā sanaṅkumāro tettiṁse attabhāve abhinimminitvā devānaṁ tāvatiṁsānaṁ paccekapallaṅkesu pallaṅkena nisīditvā deve tāvatiṁse āmantesi:
Then the divinity Sanaṅkumāra, having manifested thirty-three life-forms, sat down on the couches of each of the gods of the thirty-three and addressed them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Phạm thiên Sanaṅkumāra hóa hiện ba mươi ba thân, mỗi thân ngồi kiết-già trên một chỗ ngồi của chư thiên Tāvatiṁsa và nói:
“taṁ kiṁ maññanti, bhonto devā tāvatiṁsā, yāvañca so bhagavā bahujanahitāya paṭipanno bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṁ.
“What do the good gods of the thirty-three think? How the Buddha has acted for the welfare and happiness of the people, out of sympathy for the world, for the benefit, welfare, and happiness of gods and humans!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chư thiện hữu Tāvatiṁsa nghĩ thế nào? Đức Thế Tôn đã thực hành vì lợi ích và an lạc của số đông, vì lòng thương tưởng thế gian, vì lợi ích, hạnh phúc và an lạc của chư thiên và loài người biết bao!
Ye hi keci, bho, buddhaṁ saraṇaṁ gatā dhammaṁ saraṇaṁ gatā saṅghaṁ saraṇaṁ gatā sīlesu paripūrakārino te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā appekacce paranimmitavasavattīnaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjanti, appekacce nimmānaratīnaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjanti, appekacce tusitānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjanti, appekacce yāmānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjanti, appekacce tāvatiṁsānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjanti, appekacce cātumahārājikānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjanti.
For consider those who have gone for refuge to the Buddha, the teaching, and the Saṅgha, and have fulfilled their ethics. When their bodies break up, after death, some are reborn in the company of the gods who control what is created by others, some with the gods who love to create, some with the joyful gods, some with the gods of Yama, some with the gods of the thirty-three, and some with the gods of the four great kings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những ai quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng và thành tựu giới hạnh, sau khi thân hoại mạng chung, có người tái sinh cùng chư thiên Tha Hóa Tự Tại, có người cùng chư thiên Hóa Lạc, Đâu-suất, Dạ-ma, Tāvatiṁsa, hoặc Tứ Đại Thiên Vương.
Ye sabbanihīnaṁ kāyaṁ paripūrenti, te gandhabbakāyaṁ paripūrentī”ti.
And at the very least they swell the hosts of the centaurs.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngay cả hạng thấp nhất cũng làm tăng thêm chúng Càn-thát-bà.’
Imamatthaṁ, bhante, brahmā sanaṅkumāro bhāsittha;
That is the topic on which the divinity Sanaṅkumāra spoke.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, đó là điều Phạm thiên Sanaṅkumāra đã nói.
imamatthaṁ, bhante, brahmuno sanaṅkumārassa bhāsato ghosoyeva devā maññanti:
And hearing the sound of the Divinity speaking on that topic, the gods fancied,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi nghe Phạm thiên nói như vậy, mỗi vị trời đều tưởng:
“yvāyaṁ mama pallaṅke svāyaṁ ekova bhāsatī”ti.
“The one sitting on my couch is the only one speaking.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chỉ vị đang ngồi trên chỗ của ta là người đang nói.’
Ekasmiṁ bhāsamānasmiṁ,
When one is speaking,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi một thân nói,
sabbe bhāsanti nimmitā;
all the forms speak.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mọi hóa thân đều nói;
Ekasmiṁ tuṇhimāsīne,
When one sits in silence,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi một thân im lặng,
sabbe tuṇhī bhavanti te.
they all remain silent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tất cả đều im lặng.
Tadāsu devā maññanti,
But those gods imagine—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ấy chư thiên nghĩ,
tāvatiṁsā sahindakā;
the thirty-three with their Lord—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tāvatiṁsa cùng Thiên chủ:
Yvāyaṁ mama pallaṅkasmiṁ,
that the one on their seat
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vị đang ngồi chỗ ta,
svāyaṁ ekova bhāsatīti.
is the only one to speak.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chỉ một mình vị ấy nói.’
Atha kho, bhante, brahmā sanaṅkumāro ekattena attānaṁ upasaṁharati, ekattena attānaṁ upasaṁharitvā sakkassa devānamindassa pallaṅke pallaṅkena nisīditvā deve tāvatiṁse āmantesi:
Next the divinity Sanaṅkumāra merged into one corporeal form. Then he sat on the couch of Sakka, lord of gods, and addressed the gods of the thirty-three:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Phạm thiên Sanaṅkumāra thu nhiếp các thân thành một, ngồi kiết-già trên chỗ của Sakka, Thiên chủ, và nói với chư thiên Tāvatiṁsa:
6. Bhāvitaiddhipāda
6. Developing the Bases of Psychic Power
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
6. Bốn thần túc
“Taṁ kiṁ maññanti, bhonto devā tāvatiṁsā, yāva supaññattā cime tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena cattāro iddhipādā paññattā iddhipahutāya iddhivisavitāya iddhivikubbanatāya.
“What do the good gods of the thirty-three think? How well described by the Blessed One—who knows and sees, the perfected one, the fully awakened Buddha—are the four bases of psychic power! They are taught for the amplification, burgeoning, and transformation of psychic power.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chư thiện hữu Tāvatiṁsa nghĩ thế nào? Bốn thần túc này đã được Đức Thế Tôn, bậc biết, bậc thấy, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, khéo tuyên thuyết để thần thông được tăng trưởng, phát triển và biến hóa.
Katame cattāro?
What four?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bốn gì?
Idha bho bhikkhu chandasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti.
It’s when a mendicant develops the basis of psychic power that has immersion due to enthusiasm, and active effort.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, vị tỳ-kheo tu tập thần túc gồm định do dục và các hành tinh cần.
Vīriyasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti.
They develop the basis of psychic power that has immersion due to energy, and active effort.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy tu tập thần túc gồm định do tinh tấn và các hành tinh cần.
Cittasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti.
They develop the basis of psychic power that has immersion due to mental development, and active effort.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy tu tập thần túc gồm định do tâm và các hành tinh cần.
Vīmaṁsāsamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti.
They develop the basis of psychic power that has immersion due to inquiry, and active effort.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy tu tập thần túc gồm định do quán xét và các hành tinh cần.
Ime kho, bho, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena cattāro iddhipādā paññattā iddhipahutāya iddhivisavitāya iddhivikubbanatāya.
These are the four bases of psychic power taught by the Buddha for the amplification, burgeoning, and transformation of psychic power.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là bốn thần túc được Đức Thế Tôn khéo tuyên thuyết để thần thông được tăng trưởng, phát triển và biến hóa.
Ye hi keci bho atītamaddhānaṁ samaṇā vā brāhmaṇā vā anekavihitaṁ iddhividhaṁ paccanubhosuṁ, sabbe te imesaṁyeva catunnaṁ iddhipādānaṁ bhāvitattā bahulīkatattā.
All the ascetics and brahmins in the past,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bất kỳ sa-môn hay Bà-la-môn nào trong quá khứ
Yepi hi keci bho anāgatamaddhānaṁ samaṇā vā brāhmaṇā vā anekavihitaṁ iddhividhaṁ paccanubhossanti, sabbe te imesaṁyeva catunnaṁ iddhipādānaṁ bhāvitattā bahulīkatattā.
future,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
trong tương lai
Yepi hi keci bho etarahi samaṇā vā brāhmaṇā vā anekavihitaṁ iddhividhaṁ paccanubhonti, sabbe te imesaṁyeva catunnaṁ iddhipādānaṁ bhāvitattā bahulīkatattā.
or present who wield the many kinds of psychic power do so by developing and cultivating these four bases of psychic power.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hay hiện tại từng thực hiện nhiều loại thần thông, tất cả đều do tu tập và làm sung mãn chính bốn thần túc này.
Passanti no, bhonto devā tāvatiṁsā, mamapimaṁ evarūpaṁ iddhānubhāvan”ti?
Gentlemen, do you see such psychic might and power in me?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chư thiện hữu Tāvatiṁsa có thấy nơi tôi thần lực và uy lực như vậy không?’
“Evaṁ, mahābrahme”ti.
“Yes, Great Divinity.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có, thưa Đại Phạm thiên.’
“Ahampi kho bho imesaṁyeva catunnañca iddhipādānaṁ bhāvitattā bahulīkatattā evaṁ mahiddhiko evaṁmahānubhāvo”ti.
“I too became so mighty and powerful by developing and cultivating these four bases of psychic power.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chính tôi cũng nhờ tu tập và làm sung mãn bốn thần túc này mà có đại thần lực và đại uy lực như vậy.’
Imamatthaṁ, bhante, brahmā sanaṅkumāro bhāsittha.
That is the topic on which the divinity Sanaṅkumāra spoke.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, đó là điều Phạm thiên Sanaṅkumāra đã nói.
Imamatthaṁ, bhante, brahmā sanaṅkumāro bhāsitvā deve tāvatiṁse āmantesi:
And having spoken about that, he addressed the gods of the thirty-three:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nói xong, vị ấy lại nói với chư thiên Tāvatiṁsa:
7. Tividhaokāsādhigama
7. The Three Openings
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
7. Ba cơ hội đạt đến an lạc
“Taṁ kiṁ maññanti, bhonto devā tāvatiṁsā, yāvañcidaṁ tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena tayo okāsādhigamā anubuddhā sukhassādhigamāya.
“What do the good gods of the thirty-three think? How well understood by the Buddha are the three opportunities for achieving happiness!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chư thiện hữu Tāvatiṁsa nghĩ thế nào? Ba cơ hội đạt đến an lạc này đã được Đức Thế Tôn, bậc biết, bậc thấy, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, tự mình chứng ngộ.
Katame tayo?
What three?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ba gì?
Idha bho ekacco saṁsaṭṭho viharati kāmehi saṁsaṭṭho akusalehi dhammehi.
First, take someone who lives mixed up with sensual pleasures and unskillful qualities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây có người sống hòa lẫn với các dục và các pháp bất thiện.
So aparena samayena ariyadhammaṁ suṇāti, yoniso manasi karoti, dhammānudhammaṁ paṭipajjati.
After some time they hear the teaching of the noble ones, rationally apply the mind to how it applies to them, and practice in line with the teaching.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau một thời gian, người ấy nghe Thánh pháp, như lý tác ý và thực hành Pháp thuận theo Pháp.
So ariyadhammassavanaṁ āgamma yonisomanasikāraṁ dhammānudhammappaṭipattiṁ asaṁsaṭṭho viharati kāmehi asaṁsaṭṭho akusalehi dhammehi.
They live aloof from sensual pleasures and unskillful qualities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ nghe Thánh pháp, như lý tác ý và thực hành Pháp thuận theo Pháp, người ấy sống không hòa lẫn với các dục và các pháp bất thiện.
Tassa asaṁsaṭṭhassa kāmehi asaṁsaṭṭhassa akusalehi dhammehi uppajjati sukhaṁ, sukhā bhiyyo somanassaṁ.
That gives rise to pleasure, and more than pleasure, happiness,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi không hòa lẫn với các dục và các pháp bất thiện, lạc sinh khởi; và còn hơn lạc, hỷ duyệt sinh khởi,
Seyyathāpi, bho, pamudā pāmojjaṁ jāyetha;
like the joy that’s born from gladness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như từ vui mừng mà niềm hoan hỷ mạnh hơn sinh ra.
evameva kho, bho, asaṁsaṭṭhassa kāmehi asaṁsaṭṭhassa akusalehi dhammehi uppajjati sukhaṁ, sukhā bhiyyo somanassaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, khi không hòa lẫn với các dục và các pháp bất thiện, lạc sinh khởi; và còn hơn lạc, hỷ duyệt sinh khởi.
Ayaṁ kho, bho, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena paṭhamo okāsādhigamo anubuddho sukhassādhigamāya.
This is the first opportunity for achieving happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là cơ hội thứ nhất dẫn đến an lạc mà Đức Thế Tôn đã chứng ngộ.
Puna caparaṁ, bho, idhekaccassa oḷārikā kāyasaṅkhārā appaṭippassaddhā honti, oḷārikā vacīsaṅkhārā appaṭippassaddhā honti, oḷārikā cittasaṅkhārā appaṭippassaddhā honti.
Next, take someone whose coarse physical, verbal, and mental processes have not died down.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, có người mà các thân hành thô, khẩu hành thô và tâm hành thô chưa được lắng dịu.
So aparena samayena ariyadhammaṁ suṇāti, yoniso manasi karoti, dhammānudhammaṁ paṭipajjati.
After some time they hear the teaching of the noble ones, rationally apply the mind to how it applies to them, and practice in line with the teaching.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau một thời gian, người ấy nghe Thánh pháp, như lý tác ý và thực hành Pháp thuận theo Pháp.
Tassa ariyadhammassavanaṁ āgamma yonisomanasikāraṁ dhammānudhammappaṭipattiṁ oḷārikā kāyasaṅkhārā paṭippassambhanti, oḷārikā vacīsaṅkhārā paṭippassambhanti, oḷārikā cittasaṅkhārā paṭippassambhanti.
Their coarse physical, verbal, and mental processes die down.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ vậy, các thân hành thô, khẩu hành thô và tâm hành thô của người ấy được lắng dịu.
Tassa oḷārikānaṁ kāyasaṅkhārānaṁ paṭippassaddhiyā oḷārikānaṁ vacīsaṅkhārānaṁ paṭippassaddhiyā oḷārikānaṁ cittasaṅkhārānaṁ paṭippassaddhiyā uppajjati sukhaṁ, sukhā bhiyyo somanassaṁ.
That gives rise to pleasure, and more than pleasure, happiness,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do các thân hành, khẩu hành và tâm hành thô được lắng dịu, lạc sinh khởi; và còn hơn lạc, hỷ duyệt sinh khởi,
Seyyathāpi, bho, pamudā pāmojjaṁ jāyetha;
like the joy that’s born from gladness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như từ vui mừng mà niềm hoan hỷ mạnh hơn sinh ra.
evameva kho bho oḷārikānaṁ kāyasaṅkhārānaṁ paṭippassaddhiyā oḷārikānaṁ vacīsaṅkhārānaṁ paṭippassaddhiyā oḷārikānaṁ cittasaṅkhārānaṁ paṭippassaddhiyā uppajjati sukhaṁ, sukhā bhiyyo somanassaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, do các hành thô được lắng dịu, lạc sinh khởi; và còn hơn lạc, hỷ duyệt sinh khởi.
Ayaṁ kho, bho, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena dutiyo okāsādhigamo anubuddho sukhassādhigamāya.
This is the second opportunity for achieving happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là cơ hội thứ hai dẫn đến an lạc mà Đức Thế Tôn đã chứng ngộ.
Puna caparaṁ, bho, idhekacco ‘idaṁ kusalan’ti yathābhūtaṁ nappajānāti, ‘idaṁ akusalan’ti yathābhūtaṁ nappajānāti.
Next, take someone who doesn’t truly understand what is skillful and what is unskillful,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, có người không như thật biết: ‘Đây là thiện,’ và không như thật biết: ‘Đây là bất thiện.’
‘Idaṁ sāvajjaṁ idaṁ anavajjaṁ, idaṁ sevitabbaṁ idaṁ na sevitabbaṁ, idaṁ hīnaṁ idaṁ paṇītaṁ, idaṁ kaṇhasukkasappaṭibhāgan’ti yathābhūtaṁ nappajānāti.
what is blameworthy and what is blameless, what should be cultivated and what should not be cultivated, what is inferior and what is superior, and what has a portion of dark or bright.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy không như thật biết: ‘Đây là có lỗi, đây là không lỗi; đây nên tu tập, đây không nên tu tập; đây thấp kém, đây cao thượng; đây có phần đen, phần trắng và phần đối nghịch.’
So aparena samayena ariyadhammaṁ suṇāti, yoniso manasi karoti, dhammānudhammaṁ paṭipajjati.
After some time they hear the teaching of the noble ones, rationally apply the mind to how it applies to them, and practice in line with the teaching.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau một thời gian, người ấy nghe Thánh pháp, như lý tác ý và thực hành Pháp thuận theo Pháp.
So ariyadhammassavanaṁ āgamma yonisomanasikāraṁ dhammānudhammappaṭipattiṁ, ‘idaṁ kusalan’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘idaṁ akusalan’ti yathābhūtaṁ pajānāti.
They truly understand what is skillful and what is unskillful, and so on.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ vậy, người ấy như thật biết: ‘Đây là thiện, đây là bất thiện,’
‘Idaṁ sāvajjaṁ idaṁ anavajjaṁ, idaṁ sevitabbaṁ idaṁ na sevitabbaṁ, idaṁ hīnaṁ idaṁ paṇītaṁ, idaṁ kaṇhasukkasappaṭibhāgan’ti yathābhūtaṁ pajānāti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và như thật biết: ‘Đây là có lỗi, đây là không lỗi; đây nên tu tập, đây không nên tu tập; đây thấp kém, đây cao thượng; đây có phần đen, phần trắng và phần đối nghịch.’
Tassa evaṁ jānato evaṁ passato avijjā pahīyati, vijjā uppajjati.
Knowing and seeing like this, ignorance is given up and knowledge arises.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi biết và thấy như vậy, vô minh được đoạn trừ và minh sinh khởi.
Tassa avijjāvirāgā vijjuppādā uppajjati sukhaṁ, sukhā bhiyyo somanassaṁ.
That gives rise to pleasure, and more than pleasure, happiness,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do vô minh lìa bỏ và minh sinh khởi, lạc sinh khởi; và còn hơn lạc, hỷ duyệt sinh khởi,
Seyyathāpi, bho, pamudā pāmojjaṁ jāyetha;
like the joy that’s born from gladness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như từ vui mừng mà niềm hoan hỷ mạnh hơn sinh ra.
evameva kho, bho, avijjāvirāgā vijjuppādā uppajjati sukhaṁ, sukhā bhiyyo somanassaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, do vô minh lìa bỏ và minh sinh khởi, lạc sinh khởi; và còn hơn lạc, hỷ duyệt sinh khởi.
Ayaṁ kho, bho, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena tatiyo okāsādhigamo anubuddho sukhassādhigamāya.
This is the third opportunity for achieving happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là cơ hội thứ ba dẫn đến an lạc mà Đức Thế Tôn đã chứng ngộ.
Ime kho, bho, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena tayo okāsādhigamā anubuddhā sukhassādhigamāyā”ti.
These are the three opportunities for achieving happiness that have been understood by the Buddha.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là ba cơ hội đạt đến an lạc đã được Đức Thế Tôn chứng ngộ.’
Imamatthaṁ, bhante, brahmā sanaṅkumāro bhāsittha,
That is the topic on which the divinity Sanaṅkumāra spoke.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, đó là điều Phạm thiên Sanaṅkumāra đã nói.
imamatthaṁ, bhante, brahmā sanaṅkumāro bhāsitvā deve tāvatiṁse āmantesi:
And having spoken about that, he addressed the gods of the thirty-three:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nói xong, vị ấy lại nói với chư thiên Tāvatiṁsa:
8. Catusatipaṭṭhāna
8. Mindfulness Meditation
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
8. Bốn niệm xứ
“Taṁ kiṁ maññanti, bhonto devā tāvatiṁsā, yāva supaññattā cime tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena cattāro satipaṭṭhānā paññattā kusalassādhigamāya.
“What do the good gods of the thirty-three think? How well described by the Buddha are the four kinds of mindfulness meditation! They are taught for achieving what is skillful.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chư thiện hữu Tāvatiṁsa nghĩ thế nào? Bốn niệm xứ này đã được Đức Thế Tôn, bậc biết, bậc thấy, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, khéo tuyên thuyết để đạt đến thiện pháp.
Katame cattāro?
What four?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bốn gì?
Idha, bho, bhikkhu ajjhattaṁ kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
It’s when a mendicant meditates by observing an aspect of the body internally—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, vị tỳ-kheo sống quán thân trên nội thân, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở đời.
Ajjhattaṁ kāye kāyānupassī viharanto tattha sammā samādhiyati, sammā vippasīdati.
As they meditate in this way, they become rightly immersed in that, and rightly serene.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi sống quán thân trên nội thân như vậy, vị ấy chánh định và tâm trở nên trong sáng.
So tattha sammā samāhito sammā vippasanno bahiddhā parakāye ñāṇadassanaṁ abhinibbatteti.
Then they give rise to knowledge and vision of other people’s bodies externally.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với tâm chánh định và trong sáng ấy, vị ấy làm sinh khởi trí và kiến đối với thân người khác ở bên ngoài.
Ajjhattaṁ vedanāsu vedanānupassī viharati …pe…
They meditate observing an aspect of feelings internally …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy sống quán thọ trên nội thọ …
bahiddhā paravedanāsu ñāṇadassanaṁ abhinibbatteti.
Then they give rise to knowledge and vision of other people’s feelings externally.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
rồi làm sinh khởi trí và kiến đối với thọ của người khác ở bên ngoài.
Ajjhattaṁ citte cittānupassī viharati …pe…
They meditate observing an aspect of the mind internally …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy sống quán tâm trên nội tâm …
bahiddhā paracitte ñāṇadassanaṁ abhinibbatteti.
Then they give rise to knowledge and vision of other people’s minds externally.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
rồi làm sinh khởi trí và kiến đối với tâm của người khác ở bên ngoài.
Ajjhattaṁ dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
They meditate observing an aspect of principles internally—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy sống quán pháp trên nội pháp, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở đời.
Ajjhattaṁ dhammesu dhammānupassī viharanto tattha sammā samādhiyati, sammā vippasīdati.
As they meditate in this way, they become rightly immersed in that, and rightly serene.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi sống quán pháp trên nội pháp như vậy, vị ấy chánh định và tâm trở nên trong sáng.
So tattha sammā samāhito sammā vippasanno bahiddhā paradhammesu ñāṇadassanaṁ abhinibbatteti.
Then they give rise to knowledge and vision of other people’s principles externally.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với tâm chánh định và trong sáng ấy, vị ấy làm sinh khởi trí và kiến đối với pháp của người khác ở bên ngoài.
Ime kho, bho, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena cattāro satipaṭṭhānā paññattā kusalassādhigamāyā”ti.
These are the four kinds of mindfulness meditation taught by the Buddha for achieving what is skillful.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là bốn niệm xứ được Đức Thế Tôn khéo tuyên thuyết để đạt đến thiện pháp.’
Imamatthaṁ, bhante, brahmā sanaṅkumāro bhāsittha.
That is the topic on which the divinity Sanaṅkumāra spoke.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, đó là điều Phạm thiên Sanaṅkumāra đã nói.
Imamatthaṁ, bhante, brahmā sanaṅkumāro bhāsitvā deve tāvatiṁse āmantesi:
And having spoken about that, he addressed the gods of the thirty-three:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nói xong, vị ấy lại nói với chư thiên Tāvatiṁsa:
9. Sattasamādhiparikkhāra
9. Seven Prerequisites of Immersion
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
9. Bảy pháp hỗ trợ chánh định
“Taṁ kiṁ maññanti, bhonto devā tāvatiṁsā, yāva supaññattā cime tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena satta samādhiparikkhārā sammāsamādhissa paribhāvanāya sammāsamādhissa pāripūriyā.
“What do the good gods of the thirty-three think? How well described by the Buddha are the seven prerequisites of immersion for the development and fulfillment of right immersion!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chư thiện hữu Tāvatiṁsa nghĩ thế nào? Bảy pháp hỗ trợ chánh định này đã được Đức Thế Tôn, bậc biết, bậc thấy, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, khéo tuyên thuyết để tu tập và làm viên mãn chánh định.
Katame satta?
What seven?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bảy gì?
Sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati.
Right view, right purpose, right speech, right action, right livelihood, right effort, and right mindfulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn và chánh niệm.
Yā kho, bho, imehi sattahaṅgehi cittassa ekaggatā parikkhatā, ayaṁ vuccati, bho, ariyo sammāsamādhi saupaniso itipi saparikkhāro itipi.
Unification of mind with these seven factors as prerequisites is called noble right immersion ‘with its vital conditions’ and also ‘with its prerequisites’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhất tâm được trang bị bởi bảy chi này được gọi là Thánh chánh định ‘có y chỉ’ và cũng là ‘có tư lương’.
Sammādiṭṭhissa, bho, sammāsaṅkappo pahoti, sammāsaṅkappassa sammāvācā pahoti, sammāvācassa sammākammanto pahoti. Sammākammantassa sammāājīvo pahoti, sammāājīvassa sammāvāyāmo pahoti, sammāvāyāmassa sammāsati pahoti, sammāsatissa sammāsamādhi pahoti, sammāsamādhissa sammāñāṇaṁ pahoti, sammāñāṇassa sammāvimutti pahoti.
Right view produces right purpose. Right purpose produces right speech. Right speech produces right action. Right action produces right livelihood. Right livelihood produces right effort. Right effort produces right mindfulness. Right mindfulness produces right immersion. Right immersion produces right knowledge. Right knowledge produces right freedom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ chánh kiến, chánh tư duy có thể sinh khởi; từ chánh tư duy, chánh ngữ; từ chánh ngữ, chánh nghiệp; từ chánh nghiệp, chánh mạng; từ chánh mạng, chánh tinh tấn; từ chánh tinh tấn, chánh niệm; từ chánh niệm, chánh định; từ chánh định, chánh trí; từ chánh trí, chánh giải thoát.
Yañhi taṁ, bho, sammā vadamāno vadeyya:
If anything should be rightly described as
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu có điều gì đáng được nói đúng rằng:
‘svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṁ veditabbo viññūhi apārutā amatassa dvārā’ti idameva taṁ sammā vadamāno vadeyya.
‘a teaching that’s well explained by the Buddha, apparent in the present life, immediately effective, inviting inspection, relevant, so that sensible people can know it for themselves; and the doors to freedom from death are flung open,’ it’s this.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Pháp được Đức Thế Tôn khéo thuyết, thiết thực hiện tại, không bị thời gian chi phối, đến để mà thấy, có khả năng hướng thượng, được người trí tự mình chứng biết; các cửa bất tử đã rộng mở,” thì chính Pháp này đáng được nói như vậy.
Svākkhāto hi, bho, bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko, akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṁ veditabbo viññūhi apārutā amatassa dvārā.
For the teaching is well explained by the Buddha—apparent in the present life, immediately effective, inviting inspection, relevant, so that sensible people can know it for themselves—and the doors to freedom from death are flung open.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì Pháp được Đức Thế Tôn khéo thuyết, thiết thực hiện tại, không bị thời gian chi phối, đến để mà thấy, có khả năng hướng thượng, được người trí tự mình chứng biết; các cửa bất tử đã rộng mở.
Ye hi keci, bho, buddhe aveccappasādena samannāgatā, dhamme aveccappasādena samannāgatā, saṅghe aveccappasādena samannāgatā, ariyakantehi sīlehi samannāgatā, ye cime opapātikā dhammavinītā sātirekāni catuvīsatisatasahassāni māgadhakā paricārakā abbhatītā kālaṅkatā tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā sotāpannā avinipātadhammā niyatā sambodhiparāyaṇā.
Whoever has experiential confidence in the Buddha, the teaching, and the Saṅgha, and has the ethical conduct loved by the noble ones; and whoever is spontaneously reborn, and is trained in the teaching; more than 2,400,000 such Magadhan devotees have passed away having ended three fetters. They’re stream-enterers, not liable to be reborn in the underworld, assured, destined for awakening.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chư thiện hữu, những ai có niềm tin bất động nơi Phật, Pháp và Tăng, thành tựu giới được bậc Thánh yêu quý, cùng những vị hóa sinh được Pháp huấn luyện: hơn hai triệu bốn trăm ngàn tín đồ Magadha đã qua đời, do đoạn tận ba kiết sử, đều là những bậc Dự lưu, không còn phải đọa vào ác thú, chắc chắn hướng đến giác ngộ.
Atthi cevettha sakadāgāmino.
And there are once-returners here, too.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong số ấy cũng có các bậc Nhất lai.
Atthāyaṁ itarā pajā,
And as for the rest of folk,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn có nhóm người khác nữa,
puññābhāgāti me mano;
who I think have shared in merit—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tâm tôi biết họ có phần công đức;
Saṅkhātuṁ nopi sakkomi,
I couldn’t even number them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tôi không thể đếm họ hết,
musāvādassa ottappan”ti.
for fear of speaking falsely.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vì hổ thẹn trước lời nói dối.’
Imamatthaṁ, bhante, brahmā sanaṅkumāro bhāsittha, imamatthaṁ, bhante, brahmuno sanaṅkumārassa bhāsato vessavaṇassa mahārājassa evaṁ cetaso parivitakko udapādi:
That is the topic on which the divinity Sanaṅkumāra spoke. And while he was speaking on that topic, this thought came to the great king Vessavaṇa,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, đó là điều Phạm thiên Sanaṅkumāra đã nói. Trong lúc vị ấy nói, Đại Thiên Vương Vessavaṇa nghĩ:
“acchariyaṁ vata bho, abbhutaṁ vata bho, evarūpopi nāma uḷāro satthā bhavissati, evarūpaṁ uḷāraṁ dhammakkhānaṁ, evarūpā uḷārā visesādhigamā paññāyissantī”ti.
“Oh lord, how incredible, how amazing! That there should be such a magnificent Teacher, and such a magnificent exposition of the teaching! And that such achievements of high distinction should be made known!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thật kỳ diệu, thật hy hữu! Có thể có một bậc Đạo sư thù thắng như vậy, một sự trình bày Pháp thù thắng như vậy, và những thành tựu thù thắng như vậy được biết đến!’
Atha, bhante, brahmā sanaṅkumāro vessavaṇassa mahārājassa cetasā cetoparivitakkamaññāya vessavaṇaṁ mahārājānaṁ etadavoca:
And then the divinity Sanaṅkumāra, knowing the great king Vessavaṇa’s train of thought, said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phạm thiên Sanaṅkumāra biết được ý nghĩ ấy của Đại Thiên Vương Vessavaṇa và nói:
“taṁ kiṁ maññati bhavaṁ vessavaṇo mahārājā atītampi addhānaṁ evarūpo uḷāro satthā ahosi, evarūpaṁ uḷāraṁ dhammakkhānaṁ, evarūpā uḷārā visesādhigamā paññāyiṁsu.
“What does Great King Vessavaṇa think? In the past, too, there was such a magnificent Teacher, and such a magnificent exposition of the teaching! And such achievements of high distinction were made known!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đại Thiên Vương Vessavaṇa nghĩ thế nào? Trong quá khứ cũng từng có một bậc Đạo sư thù thắng như vậy, một sự trình bày Pháp thù thắng như vậy, và những thành tựu thù thắng như vậy được biết đến.
Anāgatampi addhānaṁ evarūpo uḷāro satthā bhavissati, evarūpaṁ uḷāraṁ dhammakkhānaṁ, evarūpā uḷārā visesādhigamā paññāyissantī”ti.
In the future, too, there will be such a magnificent Teacher, and such a magnificent exposition of the teaching! And such achievements of high distinction will be made known!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong tương lai cũng sẽ có một bậc Đạo sư thù thắng như vậy, một sự trình bày Pháp thù thắng như vậy, và những thành tựu thù thắng như vậy được biết đến.’
Imamatthaṁ, bhante, brahmā sanaṅkumāro devānaṁ tāvatiṁsānaṁ abhāsi, imamatthaṁ vessavaṇo mahārājā brahmuno sanaṅkumārassa devānaṁ tāvatiṁsānaṁ bhāsato sammukhā sutaṁ sammukhā paṭiggahitaṁ sayaṁ parisāyaṁ ārocesi’”.
That, sir, is the topic on which the divinity Sanaṅkumāra spoke to the gods of the thirty-three. And the great king Vessavaṇa, having heard and learned it in the presence of the Divinity as he was speaking on that topic, informed his own assembly.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, đó là điều Phạm thiên Sanaṅkumāra đã nói với chư thiên Tāvatiṁsa. Đại Thiên Vương Vessavaṇa đã trực tiếp nghe và tiếp nhận điều ấy từ Phạm thiên Sanaṅkumāra khi vị ấy nói giữa chư thiên Tāvatiṁsa, rồi kể lại cho hội chúng của mình.’”
Imamatthaṁ janavasabho yakkho vessavaṇassa mahārājassa sayaṁ parisāyaṁ bhāsato sammukhā sutaṁ sammukhā paṭiggahitaṁ bhagavato ārocesi.
And the spirit Janavasabha, having heard and learned it in the presence of the great king Vessavaṇa as he was speaking on that topic to his own assembly, informed the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dạ-xoa Janavasabha đã trực tiếp nghe và tiếp nhận điều ấy từ Đại Thiên Vương Vessavaṇa khi ngài nói với hội chúng của mình, rồi thuật lại cho Đức Thế Tôn.
Imamatthaṁ bhagavā janavasabhassa yakkhassa sammukhā sutvā sammukhā paṭiggahetvā sāmañca abhiññāya āyasmato ānandassa ārocesi, imamatthamāyasmā ānando bhagavato sammukhā sutvā sammukhā paṭiggahetvā ārocesi bhikkhūnaṁ bhikkhunīnaṁ upāsakānaṁ upāsikānaṁ.
And the Buddha, having heard and learned it in the presence of the spirit Janavasabha, and also from his own direct knowledge, informed Venerable Ānanda. And Venerable Ānanda, having heard and learned it in the presence of the Buddha, informed the monks, nuns, laymen, and laywomen.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn đã trực tiếp nghe và tiếp nhận điều ấy từ Dạ-xoa Janavasabha, đồng thời tự mình thắng trí, rồi thuật lại cho Tôn giả Ānanda. Tôn giả Ānanda đã trực tiếp nghe và tiếp nhận điều ấy từ Đức Thế Tôn, rồi thuật lại cho các tỳ-kheo, tỳ-kheo-ni, nam cư sĩ và nữ cư sĩ.
Tayidaṁ brahmacariyaṁ iddhañceva phītañca vitthārikaṁ bāhujaññaṁ puthubhūtaṁ yāva devamanussehi suppakāsitanti.
And that’s how this spiritual life has become successful and prosperous, extensive, popular, widespread, and fully revealed among gods and humans.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ vậy, đời sống phạm hạnh này trở nên hưng thịnh, phát triển, rộng mở, phổ biến, lan truyền sâu rộng và được trình bày rõ ràng giữa chư thiên và loài người.
Janavasabhasuttaṁ niṭṭhitaṁ pañcamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Xa-ni-sa kết thúc, bài thứ năm.