Dīgha Nikāya 16
Long Discourses 16
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trường Bộ Kinh 16
DN16 · Dīgha Nikāya
Kinh Đại Bát-niết-bàn
Mahāparinibbānasutta
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Tóm tắt & diễn giải
Kinh Đại Bát-niết-bàn mở đầu ở Rājagaha khi vua Ajātasattu định tấn công người Vajji, sai Bà-la-môn Vassakāra đến hỏi Đức Phật. Nghe bảy pháp không suy thoái của người Vajji, vị đại thần kết luận không thể đánh bại họ bằng chiến tranh. Đức Thế Tôn chuyển mô thức ấy sang hàng tỳ-kheo qua nhiều nhóm bảy pháp, sáu pháp không suy thoái; pháp thoại về giới, định, tuệ lặp lại ở từng nơi trú.
Tại làng Pāṭali, Ngài tiên tri thành Pāṭaliputta sẽ là kinh đô bậc nhất nhưng chịu ba mối nguy: lửa, nước, chia lìa. Ở Koṭi là bốn Thánh Đế, ở Nātika là gương Pháp, ở Vesālī là dặn niệm tỉnh giác và vườn xoài của kỹ nữ Ambapālī. An cư ở Veḷuva, bệnh nặng phát khởi; Ngài nói không giấu điều gì trong Pháp, dặn sống lấy mình làm hòn đảo, lấy Pháp làm nương tựa.
Tại đền Cāpāla, sau ba lần ám chỉ về bốn thần thông giúp trú một kiếp mà Ānanda bỏ lỡ, Ngài từ bỏ lực mạng, động đất lớn rung chuyển. Ngài giải thích tám nhân, tám duyên của động đất, nêu tám hội chúng, tám thắng xứ, tám giải thoát, rồi tuyên bố ba tháng nữa Như Lai sẽ diệt độ. Trước đại chúng, Ngài nhắc lại các pháp tự mình giác ngộ: bốn niệm xứ, bốn chánh cần, bốn thần thông, năm căn, năm lực, bảy giác chi, Thánh đạo tám ngành.
Nhìn Vesālī lần cuối bằng ánh nhìn như con voi, ở làng Bhaṇḍa là bốn pháp: giới Thánh, định Thánh, tuệ Thánh, giải thoát Thánh; ở Bhoga là bốn điển tôn lớn; ở Pāvā, bữa ăn của Cunda con thợ rèn gây bệnh nặng. Ngài tuyên bố diệt độ trong đêm rồi nằm giữa hai cây sāla ở Kusinārā. Ānanda khóc than, được an ủi và được khen bốn pháp lạ lùng hy hữu; Ngài nêu bốn chỗ gây rung động và bốn người xứng đáng có tháp. Đạo sĩ Subhadda nghe Thánh đạo tám ngành rồi xuất gia, thành đệ tử cuối cùng. Lời cuối: Pháp và luật là bậc Đạo Sư sau khi Ngài diệt độ; dặn về giới học nhỏ nhặt nhỏ nhoi, câu chót: các hành là bị hoại, hãy thành tựu bằng không phóng dật.
Qua các tầng thiền, Đức Thế Tôn tắt lịm hoàn toàn; Sakka, Phạm thiên Sahampati, Anuruddha cùng Ānanda cất kệ. Người Malla quấn thân theo lễ vua Chuyển Luân Vương; giàn hỏa táng bùng cháy sau khi Mahākassapa kịp đảnh lễ; Bà-la-môn Doṇa chia xá lợi thành tám phần cho tám hội chúng, cộng tháp bình và tháp than là mười tháp. Kinh khép lại: Đạo Sư ra đi, nhưng Pháp và luật thay Ngài làm chỗ nương tựa, không phóng dật là lời nhắn cuối.
Phần tóm tắt do dự án biên soạn để hỗ trợ đọc, không phải kinh văn. Bản Pāli và các bản dịch hiển thị bên dưới mới là nội dung có thẩm quyền.
Rubric chất lượng tóm tắt
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
10 tiêu chí chấm tóm tắt
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Mọi khẳng định có căn cứ trong kinh; không thêm giáo lý hoặc suy diễn. |
| Đủ ý chính | Nêu được trọng tâm và kết luận; không bỏ ý khiến người đọc hiểu sai. |
| Cấu trúc lập luận | Giữ trình tự và các quan hệ điều kiện, đối chiếu, nhân quả của kinh. |
| Bối cảnh & người nói | Đúng địa điểm, người nói, người nghe và tình huống khi được nêu. |
| Thuật ngữ | Dùng đúng nghĩa theo ngữ cảnh, nhất quán với bản dịch. |
| Sáng rõ & tự nhiên | Văn xuôi dễ hiểu với người Việt hiện đại, không calque hay giả cổ. |
| Súc tích | Chọn lọc ý, tránh lặp thừa; không quá 500 từ. |
| Tách biệt lời kinh | Phân biệt tóm tắt với nguyên văn; không gán diễn giải cho Đức Phật. |
| Bất định & trung thực | Không biến cách hiểu chưa chắc thành kết luận chắc chắn. |
| Kỹ thuật & trình bày | Văn xuôi thuần, NFC, đoạn văn hợp lệ và hiển thị đúng. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động: 471 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Chưa đánh giá |
| Đủ ý chính | Chưa đánh giá |
| Cấu trúc lập luận | Chưa đánh giá |
| Bối cảnh & người nói | Chưa đánh giá |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Sáng rõ & tự nhiên | Chưa đánh giá |
| Súc tích | Chưa đánh giá |
| Tách biệt lời kinh | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & trình bày | 10 |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 7ee25b88-5199-4a93-9adf-6d733cf72005 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 18a353c7d8a9c4552fe4c92bb099607c07a751752211610fb90a441ac08ee69b
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động: 471 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Chưa đánh giá |
| Đủ ý chính | Chưa đánh giá |
| Cấu trúc lập luận | Chưa đánh giá |
| Bối cảnh & người nói | Chưa đánh giá |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Sáng rõ & tự nhiên | Chưa đánh giá |
| Súc tích | Chưa đánh giá |
| Tách biệt lời kinh | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & trình bày | 10 |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: ea2df856-d1cc-4e5a-8d59-7b4c5474a34f · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 18a353c7d8a9c4552fe4c92bb099607c07a751752211610fb90a441ac08ee69b
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.
Nội dung hoặc nguồn đã thay đổi từ lần đánh giá này; điểm không xác nhận bản hiện tại.
Kiểm tra tự động: 470 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Chưa đánh giá |
| Đủ ý chính | Chưa đánh giá |
| Cấu trúc lập luận | Chưa đánh giá |
| Bối cảnh & người nói | Chưa đánh giá |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Sáng rõ & tự nhiên | Chưa đánh giá |
| Súc tích | Chưa đánh giá |
| Tách biệt lời kinh | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & trình bày | 10 |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 14f7936d-762b-4f45-89d2-3d2111ae79e6 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 6647817a4283d534e83b782a10f8187d3015c1fc5c364b28e7753dbd2c2dbaef
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 1664 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: a5ed0764-d1ee-40fd-875d-ed3a2309dc64 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 52a30b68888ed60e30ed7e6d4cc2c434a6b1f758afcaf3ed9510d8bae8a1a18f
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 1664 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 654dd3c3-bce1-4ab4-9212-9dbc7fffab60 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 52a30b68888ed60e30ed7e6d4cc2c434a6b1f758afcaf3ed9510d8bae8a1a18f
2026-10-04 · Scorecard lịch sử · 9.44/10
Người/công cụ đánh giá: GLM-5.3 Flash (ZCode), Space Bunny Free (OpenCode) — re-scored 2026-10-04 after an ellipsis-marker and terminology audit of already-published segments found and fixed segment-level defects; see notes.
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 9.8 |
| Đúng nghĩa Pāli | 8.9 |
| Ngữ pháp & logic | 9.5 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 9.2 |
| Thuật ngữ | 9.4 |
| Đối chiếu nguồn | 9.4 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.3 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.5 |
| Bất định & trung thực | 9.4 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
1569/1664 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
1664/1664 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
Mahāparinibbānasutta
The Great Discourse on the Buddha’s Extinguishment
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Đại Bát-niết-bàn
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy:
ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate.
At one time the Buddha was staying near Rājagaha, on the Vulture’s Peak Mountain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời Đức Thế Tôn trú ở Rājagaha, trên núi Gijjhakūṭa.
Tena kho pana samayena rājā māgadho ajātasattu vedehiputto vajjī abhiyātukāmo hoti.
Now at that time King Ajātasattu of Magadha, son of the princess of Videha, wanted to invade the Vajjis.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, vua Magadha Ajātasattu, con của công chúa xứ Videhā, muốn tấn công người Vajji.
So evamāha:
He said:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài nói:
“ahaṁ hime vajjī evaṁmahiddhike evaṁmahānubhāve ucchecchāmi vajjī, vināsessāmi vajjī, anayabyasanaṁ āpādessāmī”ti.
“I shall wipe out these Vajjis, so mighty and powerful! I shall destroy them, and lay ruin and devastation upon them!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ta sẽ chém trừ bọn Vajji có thần lực và oai lực lớn lao như thế, Ta sẽ hủy diệt bọn Vajji, Ta sẽ đem đến cho chúng sự tai họa khốn khổ!”
Atha kho rājā māgadho ajātasattu vedehiputto vassakāraṁ brāhmaṇaṁ magadhamahāmattaṁ āmantesi:
And then King Ajātasattu addressed Vassakāra the brahmin, a chief minister of Magadha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Magadha Ajātasattu, con của công chúa xứ Videhā, bảo vị Bà-la-môn Vassakāra, đại thần của Magadha:
“ehi tvaṁ, brāhmaṇa, yena bhagavā tenupasaṅkama; upasaṅkamitvā mama vacanena bhagavato pāde sirasā vandāhi, appābādhaṁ appātaṅkaṁ lahuṭṭhānaṁ balaṁ phāsuvihāraṁ puccha:
“Please, brahmin, go to the Buddha, and in my name bow with your head to his feet. Ask him if he is healthy and well, nimble, strong, and living comfortably.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Bà-la-môn, ngươi hãy đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, hãy vì Ta mà đảnh lễ hai chân của Đức Thế Tôn với đầu mình, và hỏi thăm sức khỏe của Ngài:
‘rājā, bhante, māgadho ajātasattu vedehiputto bhagavato pāde sirasā vandati, appābādhaṁ appātaṅkaṁ lahuṭṭhānaṁ balaṁ phāsuvihāraṁ pucchatī’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, vua Magadha Ajātasattu, con của công chúa xứ Videhā, đảnh lễ hai chân của Đức Thế Tôn với đầu mình, và hỏi thăm: Ngài có ít bệnh ít đau yếu không, chân tay có nhẹ nhàng không, có mạnh khỏe không, có sống an trú dễ chịu không?’
Evañca vadehi:
And then say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và ngươi hãy nói với Ngài:
‘rājā, bhante, māgadho ajātasattu vedehiputto vajjī abhiyātukāmo.
‘Sir, King Ajātasattu of Magadha, son of the princess of Videha, wants to invade the Vajjis.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, vua Magadha Ajātasattu, con của công chúa xứ Videhā, muốn tấn công người Vajji.
So evamāha:
He says,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài ấy nói:
“ahaṁ hime vajjī evaṁmahiddhike evaṁmahānubhāve ucchecchāmi vajjī, vināsessāmi vajjī, anayabyasanaṁ āpādessāmī”’ti.
“I shall wipe out these Vajjis, so mighty and powerful! I shall destroy them, and lay ruin and devastation upon them!”’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ta sẽ chém trừ bọn Vajji có thần lực và oai lực lớn lao như thế, Ta sẽ hủy diệt bọn Vajji, Ta sẽ đem đến cho chúng sự tai họa khốn khổ!”’
Yathā te bhagavā byākaroti, taṁ sādhukaṁ uggahetvā mama āroceyyāsi.
Remember well how the Buddha answers and tell it to me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cách nào Đức Thế Tôn trả lời, ngươi hãy ghi nhớ kỹ rồi tâu lại cho Ta.
Na hi tathāgatā vitathaṁ bhaṇantī”ti.
For Realized Ones say nothing that is not so.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì chư Như Lai không nói điều dối.”
1. Vassakārabrāhmaṇa
1. The Brahmin Vassakāra
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
1. Vị Bà-la-môn Vassakāra
“Evaṁ, bho”ti kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto rañño māgadhassa ajātasattussa vedehiputtassa paṭissutvā bhaddāni bhaddāni yānāni yojetvā bhaddaṁ bhaddaṁ yānaṁ abhiruhitvā bhaddehi bhaddehi yānehi rājagahamhā niyyāsi, yena gijjhakūṭo pabbato tena pāyāsi.
“Yes, worthy sir,” Vassakāra replied. He had the finest carriages harnessed. Then he mounted a fine carriage and, along with other fine carriages, set out from Rājagaha for the Vulture’s Peak Mountain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, thưa đại nhân.” Vị Bà-la-môn Vassakāra, đại thần của Magadha, vâng lệnh vua Magadha Ajātasattu, con của công chúa xứ Videhā, rồi vào cỡ những cỗ xe tốt đẹp từng cặp, lên một cỗ xe tốt đẹp, cùng với các cỗ xe tốt đẹp, ngự ra khỏi Rājagaha, đi về phía núi Gijjhakūṭa.
Yāvatikā yānassa bhūmi, yānena gantvā, yānā paccorohitvā pattikova yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi.
He went by carriage as far as the terrain allowed, then descended and approached the Buddha on foot, and exchanged greetings with him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài đi bằng cỗ xe đến hết đoạn đường xe cộ có thể đi, rồi xuống xe, đi bộ đến chỗ Đức Thế Tôn; đến nơi, Ngài chào hỏi xã giao với Đức Thế Tôn.
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto bhagavantaṁ etadavoca:
When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side and said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi trao đổi xong những lời chào hỏi xã giao, Ngài ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, vị Bà-la-môn Vassakāra, đại thần của Magadha, bạch Đức Thế Tôn:
“rājā, bho gotama, māgadho ajātasattu vedehiputto bhoto gotamassa pāde sirasā vandati, appābādhaṁ appātaṅkaṁ lahuṭṭhānaṁ balaṁ phāsuvihāraṁ pucchati.
“Worthy Gotama, King Ajātasattu of Magadha, son of the princess of Videha, bows with his head to your feet. He asks if you are healthy and well, nimble, strong, and living comfortably.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa ngài Gotama, vua Magadha Ajātasattu, con của công chúa xứ Videhā, đảnh lễ hai chân của ngài Gotama với đầu mình, và hỏi thăm: ngài có ít bệnh ít đau yếu không, chân tay có nhẹ nhàng không, có mạnh khỏe không, có sống an trú dễ chịu không.
Rājā, bho gotama, māgadho ajātasattu vedehiputto vajjī abhiyātukāmo.
Worthy Gotama, King Ajātasattu wants to invade the Vajjis.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa ngài Gotama, vua Magadha Ajātasattu, con của công chúa xứ Videhā, muốn tấn công người Vajji.
So evamāha:
He said:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài ấy nói:
‘ahaṁ hime vajjī evaṁmahiddhike evaṁmahānubhāve ucchecchāmi vajjī, vināsessāmi vajjī, anayabyasanaṁ āpādessāmī’”ti.
‘I shall wipe out these Vajjis, so mighty and powerful! I shall destroy them, and lay ruin and devastation upon them!’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta sẽ chém trừ bọn Vajji có thần lực và oai lực lớn lao như thế, Ta sẽ hủy diệt bọn Vajji, Ta sẽ đem đến cho chúng sự tai họa khốn khổ!’”
2. Rājaaparihāniyadhamma
2. Principles That Prevent Decline
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2. Các pháp không suy thoái của vua
Tena kho pana samayena āyasmā ānando bhagavato piṭṭhito ṭhito hoti bhagavantaṁ bījayamāno.
Now at that time Venerable Ānanda was standing behind the Buddha fanning him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Tôn giả Ānanda đang đứng phía sau Đức Thế Tôn, quạt hầu Đức Thế Tôn.
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
Then the Buddha said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn bảo Tôn giả Ānanda:
“kinti te, ānanda, sutaṁ, ‘vajjī abhiṇhaṁ sannipātā sannipātabahulā’”ti?
“Ānanda, have you heard that the Vajjis meet frequently and have many meetings?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, có phải ngươi nghe nói: ‘Người Vajji họp mặt thường xuyên, họp mặt nhiều’ chăng?”
“Sutaṁ metaṁ, bhante: ‘vajjī abhiṇhaṁ sannipātā sannipātabahulā’”ti.
“I have heard that, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con nghe nói như vậy: ‘Người Vajji họp mặt thường xuyên, họp mặt nhiều.’”
“Yāvakīvañca, ānanda, vajjī abhiṇhaṁ sannipātā sannipātabahulā bhavissanti, vuddhiyeva, ānanda, vajjīnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
“As long as the Vajjis meet frequently and have many meetings, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chừng nào, này Ānanda, người Vajji còn họp mặt thường xuyên, họp mặt nhiều, thì chỉ có sự tăng trưởng của người Vajji, này Ānanda, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Kinti te, ānanda, sutaṁ, ‘vajjī samaggā sannipatanti, samaggā vuṭṭhahanti, samaggā vajjikaraṇīyāni karontī’”ti?
Ānanda, have you heard that the Vajjis meet in harmony, leave in harmony, and carry on their business in harmony?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có phải ngươi nghe nói: ‘Người Vajji họp mặt trong hòa hợp, giải tán trong hòa hợp, làm các việc của người Vajji trong hòa hợp’ chăng?”
“Sutaṁ metaṁ, bhante: ‘vajjī samaggā sannipatanti, samaggā vuṭṭhahanti, samaggā vajjikaraṇīyāni karontī’”ti.
“I have heard that, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con nghe nói như vậy: ‘Người Vajji họp mặt trong hòa hợp, giải tán trong hòa hợp, làm các việc của người Vajji trong hòa hợp.’”
“Yāvakīvañca, ānanda, vajjī samaggā sannipatissanti, samaggā vuṭṭhahissanti, samaggā vajjikaraṇīyāni karissanti, vuddhiyeva, ānanda, vajjīnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
“As long as the Vajjis meet in harmony, leave in harmony, and carry on their business in harmony, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chừng nào, này Ānanda, người Vajji còn sẽ họp mặt trong hòa hợp, giải tán trong hòa hợp, làm các việc của người Vajji trong hòa hợp, thì chỉ có sự tăng trưởng của người Vajji, này Ānanda, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Kinti te, ānanda, sutaṁ, ‘vajjī apaññattaṁ na paññapenti, paññattaṁ na samucchindanti, yathāpaññatte porāṇe vajjidhamme samādāya vattantī’”ti?
Ānanda, have you heard that the Vajjis don’t make new decrees or abolish existing decrees, but proceed having undertaken the ancient Vajjian principles as they have been decreed?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có phải ngươi nghe nói: ‘Người Vajji không thiết lập điều chưa được thiết lập, không cắt bỏ điều đã được thiết lập, mà hành động chấp thủ theo các pháp cổ truyền của người Vajji đã được thiết lập như vậy’ chăng?”
“Sutaṁ metaṁ, bhante: ‘vajjī apaññattaṁ na paññapenti, paññattaṁ na samucchindanti, yathāpaññatte porāṇe vajjidhamme samādāya vattantī’”ti.
“I have heard that, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con nghe nói như vậy: ‘Người Vajji không thiết lập điều chưa được thiết lập, không cắt bỏ điều đã được thiết lập, mà hành động chấp thủ theo các pháp cổ truyền của người Vajji đã được thiết lập như vậy.’”
“Yāvakīvañca, ānanda, vajjī apaññattaṁ na paññapessanti, paññattaṁ na samucchindissanti, yathāpaññatte porāṇe vajjidhamme samādāya vattissanti, vuddhiyeva, ānanda, vajjīnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
“As long as the Vajjis don’t make new decrees or abolish existing decrees, but proceed having undertaken the ancient Vajjian principles as they have been decreed, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chừng nào, này Ānanda, người Vajji còn sẽ không thiết lập điều chưa được thiết lập, không cắt bỏ điều đã được thiết lập, mà hành động chấp thủ theo các pháp cổ truyền của người Vajji đã được thiết lập như vậy, thì chỉ có sự tăng trưởng của người Vajji, này Ānanda, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Kinti te, ānanda, sutaṁ, ‘vajjī ye te vajjīnaṁ vajjimahallakā, te sakkaronti garuṁ karonti mānenti pūjenti, tesañca sotabbaṁ maññantī’”ti?
Ānanda, have you heard that the Vajjis honor, respect, esteem, and venerate Vajjian elders, and think them worth listening to?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có phải ngươi nghe nói: ‘Người Vajji tôn kính, ngưỡng mộ, kính trọng, cúng dường các bậc trưởng lão trong người Vajji, và coi các vị ấy là đáng nghe’ chăng?”
“Sutaṁ metaṁ, bhante: ‘vajjī ye te vajjīnaṁ vajjimahallakā, te sakkaronti garuṁ karonti mānenti pūjenti, tesañca sotabbaṁ maññantī’”ti.
“I have heard that, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con nghe nói như vậy: ‘Người Vajji tôn kính, ngưỡng mộ, kính trọng, cúng dường các bậc trưởng lão trong người Vajji, và coi các vị ấy là đáng nghe.’”
“Yāvakīvañca, ānanda, vajjī ye te vajjīnaṁ vajjimahallakā, te sakkarissanti garuṁ karissanti mānessanti pūjessanti, tesañca sotabbaṁ maññissanti, vuddhiyeva, ānanda, vajjīnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
“As long as the Vajjis honor, respect, esteem, and venerate Vajjian elders, and think them worth listening to, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chừng nào, này Ānanda, người Vajji còn sẽ tôn kính, ngưỡng mộ, kính trọng, cúng dường các bậc trưởng lão trong người Vajji, và coi các vị ấy là đáng nghe, thì chỉ có sự tăng trưởng của người Vajji, này Ānanda, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Kinti te, ānanda, sutaṁ, ‘vajjī yā tā kulitthiyo kulakumāriyo, tā na okkassa pasayha vāsentī’”ti?
Ānanda, have you heard that the Vajjis don’t forcibly abduct the women or girls of the clans and make them live with them?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có phải ngươi nghe nói: ‘Người Vajji không cưỡng ép các nữ hay thiếu nữ của các gia đình mà buộc chúng sống cùng mình’ chăng?”
“Sutaṁ metaṁ, bhante: ‘vajjī yā tā kulitthiyo kulakumāriyo tā na okkassa pasayha vāsentī’”ti.
“I have heard that, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con nghe nói như vậy: ‘Người Vajji không cưỡng ép các nữ hay thiếu nữ của các gia đình mà buộc chúng sống cùng mình.’”
“Yāvakīvañca, ānanda, vajjī yā tā kulitthiyo kulakumāriyo, tā na okkassa pasayha vāsessanti, vuddhiyeva, ānanda, vajjīnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
“As long as the Vajjis don’t forcibly abduct the women or girls of the clans and make them live with them, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chừng nào, này Ānanda, người Vajji còn không cưỡng ép các nữ hay thiếu nữ của các gia đình mà buộc chúng sống cùng mình, thì chỉ có sự tăng trưởng của người Vajji, này Ānanda, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Kinti te, ānanda, sutaṁ, ‘vajjī yāni tāni vajjīnaṁ vajjicetiyāni abbhantarāni ceva bāhirāni ca, tāni sakkaronti garuṁ karonti mānenti pūjenti, tesañca dinnapubbaṁ katapubbaṁ dhammikaṁ baliṁ no parihāpentī’”ti?
Ānanda, have you heard that the Vajjis honor, respect, esteem, and venerate the Vajjian shrines, whether inner or outer, not neglecting the proper spirit-offerings that were given and made in the past?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có phải ngươi nghe nói: ‘Người Vajji tôn kính, ngưỡng mộ, kính trọng, cúng dường các đền thờ của người Vajji, cả trong lẫn ngoài, và không bỏ mặc các lễ vật hợp pháp đã được dâng cúng, đã được thực hiện trước đây’ chăng?”
“Sutaṁ metaṁ, bhante: ‘vajjī yāni tāni vajjīnaṁ vajjicetiyāni abbhantarāni ceva bāhirāni ca, tāni sakkaronti garuṁ karonti mānenti pūjenti tesañca dinnapubbaṁ katapubbaṁ dhammikaṁ baliṁ no parihāpentī’”ti.
“I have heard that, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con nghe nói như vậy: ‘Người Vajji tôn kính, ngưỡng mộ, kính trọng, cúng dường các đền thờ của người Vajji, cả trong lẫn ngoài, và không bỏ mặc các lễ vật hợp pháp đã được dâng cúng, đã được thực hiện trước đây.’”
“Yāvakīvañca, ānanda, vajjī yāni tāni vajjīnaṁ vajjicetiyāni abbhantarāni ceva bāhirāni ca, tāni sakkarissanti garuṁ karissanti mānessanti pūjessanti, tesañca dinnapubbaṁ katapubbaṁ dhammikaṁ baliṁ no parihāpessanti, vuddhiyeva, ānanda, vajjīnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
“As long as the Vajjis honor, respect, esteem, and venerate the Vajjian shrines, whether inner or outer, not neglecting the proper spirit-offerings that were given and made in the past, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chừng nào, này Ānanda, người Vajji còn sẽ tôn kính, ngưỡng mộ, kính trọng, cúng dường các đền thờ của người Vajji, cả trong lẫn ngoài, và không bỏ mặc các lễ vật hợp pháp đã được dâng cúng, đã được thực hiện trước đây, thì chỉ có sự tăng trưởng của người Vajji, này Ānanda, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Kinti te, ānanda, sutaṁ, ‘vajjīnaṁ arahantesu dhammikā rakkhāvaraṇagutti susaṁvihitā, kinti anāgatā ca arahanto vijitaṁ āgaccheyyuṁ, āgatā ca arahanto vijite phāsu vihareyyun’”ti?
Ānanda, have you heard that the Vajjis organize proper protection, shelter, and security for perfected ones, so that more perfected ones might come to the realm and those already here may live in comfort?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có phải ngươi nghe nói: ‘Người Vajji sắp đặt tốt sự bảo vệ, sự che chắn, sự giữ gìn hợp pháp đối với các bậc A-la-hán, để các bậc A-la-hán chưa đến có thể đến xứ sở ấy, và các bậc A-la-hán đã đến có thể sống dễ chịu trong xứ sở ấy’ chăng?”
“Sutaṁ metaṁ, bhante ‘vajjīnaṁ arahantesu dhammikā rakkhāvaraṇagutti susaṁvihitā kinti anāgatā ca arahanto vijitaṁ āgaccheyyuṁ, āgatā ca arahanto vijite phāsu vihareyyun’”ti.
“I have heard that, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con nghe nói như vậy: ‘Người Vajji sắp đặt tốt sự bảo vệ, sự che chắn, sự giữ gìn hợp pháp đối với các bậc A-la-hán, để các bậc A-la-hán chưa đến có thể đến xứ sở ấy, và các bậc A-la-hán đã đến có thể sống dễ chịu trong xứ sở ấy.’”
“Yāvakīvañca, ānanda, vajjīnaṁ arahantesu dhammikā rakkhāvaraṇagutti susaṁvihitā bhavissati, kinti anāgatā ca arahanto vijitaṁ āgaccheyyuṁ, āgatā ca arahanto vijite phāsu vihareyyunti. Vuddhiyeva, ānanda, vajjīnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihānī”ti.
“As long as the Vajjis organize proper protection, shelter, and security for perfected ones, so that more perfected ones might come to the realm and those already here may live in comfort, they can expect growth, not decline.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chừng nào, này Ānanda, người Vajji còn sắp đặt tốt sự bảo vệ, sự che chắn, sự giữ gìn hợp pháp đối với các bậc A-la-hán, để các bậc A-la-hán chưa đến có thể đến xứ sở ấy, và các bậc A-la-hán đã đến có thể sống dễ chịu trong xứ sở ấy, thì chỉ có sự tăng trưởng của người Vajji, này Ānanda, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.”
Atha kho bhagavā vassakāraṁ brāhmaṇaṁ magadhamahāmattaṁ āmantesi:
Then the Buddha said to Vassakāra,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn bảo vị Bà-la-môn Vassakāra, đại thần của Magadha:
“ekamidāhaṁ, brāhmaṇa, samayaṁ vesāliyaṁ viharāmi sārandade cetiye.
“Brahmin, this one time I was staying near Vesālī at the Sārandada Shrine.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Bà-la-môn, một thời Ta trú ở Vesālī, tại đền thờ Sārandada.
Tatrāhaṁ vajjīnaṁ ime satta aparihāniye dhamme desesiṁ.
There I taught the Vajjis these seven principles that prevent decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, Ta đã dạy người Vajji bảy pháp không suy thoái này.
Yāvakīvañca, brāhmaṇa, ime satta aparihāniyā dhammā vajjīsu ṭhassanti, imesu ca sattasu aparihāniyesu dhammesu vajjī sandississanti, vuddhiyeva, brāhmaṇa, vajjīnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihānī”ti.
As long as these seven principles that prevent decline last among the Vajjis, and as long as the Vajjis are seen following them, they can expect growth, not decline.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào, này Bà-la-môn, bảy pháp không suy thoái này còn được tồn tại trong người Vajji, và người Vajji còn được thấy gắn bó với bảy pháp không suy thoái này, thì chỉ có sự tăng trưởng của người Vajji, này Bà-la-môn, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.”
Evaṁ vutte, vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto bhagavantaṁ etadavoca:
When the Buddha had spoken, Vassakāra said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, vị Bà-la-môn Vassakāra, đại thần của Magadha, bạch Đức Thế Tôn:
“ekamekenapi, bho gotama, aparihāniyena dhammena samannāgatānaṁ vajjīnaṁ vuddhiyeva pāṭikaṅkhā, no parihāni.
“Worthy Gotama, if the Vajjis follow even a single one of these principles they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa ngài Gotama, nếu người Vajji chỉ đủ một pháp không suy thoái mà sống, thì chỉ có sự tăng trưởng của người Vajji có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Ko pana vādo sattahi aparihāniyehi dhammehi.
How much more so all seven!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Huống chi là với bảy pháp không suy thoái!
Akaraṇīyāva, bho gotama, vajjī raññā māgadhena ajātasattunā vedehiputtena yadidaṁ yuddhassa, aññatra upalāpanāya aññatra mithubhedā.
King Ajātasattu cannot defeat the Vajjis in war, unless by bribery or by sowing dissension.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa ngài Gotama, người Vajji không thể bị vua Magadha Ajātasattu, con của công chúa xứ Videhā, đánh bại, nghĩa là bằng chiến tranh; ngoài trừ bằng sự mua chuộc, ngoài trừ bằng sự gây chia rẽ bất hòa.
Handa ca dāni mayaṁ, bho gotama, gacchāma, bahukiccā mayaṁ bahukaraṇīyā”ti.
Well, now, worthy Gotama, I must go. I have many duties, and much to do.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bây giờ chúng tôi xin phép được về, thưa ngài Gotama, chúng tôi còn nhiều việc phải làm, nhiều việc phải quan tâm.”
“Yassadāni tvaṁ, brāhmaṇa, kālaṁ maññasī”ti.
“Please, brahmin, go at your convenience.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Bà-la-môn, ngươi cứ tùy thời mà làm điều ngươi thấy nên làm.”
Atha kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto bhagavato bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi.
Then Vassakāra the brahmin, having approved and agreed with what the Buddha said, rose from his seat and left.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vị Bà-la-môn Vassakāra, đại thần của Magadha, hoan hỷ, tùy hỷ lời Đức Thế Tôn dạy, đứng lên khỏi chỗ ngồi rồi đi xa.
3. Bhikkhuaparihāniyadhamma
3. Principles That Prevent Decline Among the Mendicants
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
3. Các pháp không suy thoái của tỳ-kheo
Atha kho bhagavā acirapakkante vassakāre brāhmaṇe magadhamahāmatte āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
Soon after he had left, the Buddha said to Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, chẳng bao lâu sau khi vị Bà-la-môn Vassakāra đại thần của Magadha đi khỏi, bảo Tôn giả Ānanda:
“gaccha tvaṁ, ānanda, yāvatikā bhikkhū rājagahaṁ upanissāya viharanti, te sabbe upaṭṭhānasālāyaṁ sannipātehī”ti.
“Go, Ānanda, gather all the mendicants staying in the vicinity of Rājagaha together in the assembly hall.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, ngươi hãy đi, tụ tập tất cả các tỳ-kheo đang trú quanh vùng Rājagaha vào trong nhà hội chúng.”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paṭissutvā yāvatikā bhikkhū rājagahaṁ upanissāya viharanti, te sabbe upaṭṭhānasālāyaṁ sannipātetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhito kho āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:
“Yes, sir,” replied Ānanda. He did what the Buddha asked. Then he went back, bowed, stood to one side, and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh Đức Thế Tôn, tụ tập tất cả các tỳ-kheo đang trú quanh vùng Rājagaha vào trong nhà hội chúng, rồi đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, Ngài đảnh lễ Đức Thế Tôn và đứng một bên. Đứng một bên, Tôn giả Ānanda bạch Đức Thế Tôn:
“sannipatito, bhante, bhikkhusaṅgho, yassadāni, bhante, bhagavā kālaṁ maññatī”ti.
“Sir, the mendicant Saṅgha has assembled. Please, sir, go at your convenience.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, đại chúng tỳ-kheo đã hội tụ đầy đủ. Bây giờ, bạch Thế Tôn, xin Đức Thế Tôn tùy thời mà làm.”
Atha kho bhagavā uṭṭhāyāsanā yena upaṭṭhānasālā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
Then the Buddha went to the assembly hall, where he sat down on the seat spread out
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn đi đến nhà hội chúng; đến nơi, Ngài ngồi xuống trên chỗ đã soạn.
Nisajja kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
and addressed the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngồi xong, Đức Thế Tôn bảo các tỳ-kheo:
“satta vo, bhikkhave, aparihāniye dhamme desessāmi,
“Mendicants, I will teach you these seven principles that prevent decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, Ta sẽ dạy các thầy bảy pháp không suy thoái,
taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasikarotha, bhāsissāmī”ti.
Listen and apply your mind well, I will speak.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hãy lắng nghe, hãy tác ý chín chắn, Ta sẽ nói.”
“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
“Yes, sir,” they replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” các tỳ-kheo ấy vâng lệnh Đức Thế Tôn.
Bhagavā etadavoca:
The Buddha said this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nói như sau:
“Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū abhiṇhaṁ sannipātā sannipātabahulā bhavissanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
“As long as the mendicants meet frequently and have many meetings, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chừng nào, này các tỳ-kheo, các tỳ-kheo còn sẽ họp mặt thường xuyên, họp mặt nhiều, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū samaggā sannipatissanti, samaggā vuṭṭhahissanti, samaggā saṅghakaraṇīyāni karissanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
As long as the mendicants meet in harmony, leave in harmony, and carry on their business in harmony, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào, này các tỳ-kheo, các tỳ-kheo còn sẽ họp mặt trong hòa hợp, giải tán trong hòa hợp, làm các việc của Tăng trong hòa hợp, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū apaññattaṁ na paññapessanti, paññattaṁ na samucchindissanti, yathāpaññattesu sikkhāpadesu samādāya vattissanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
As long as the mendicants don’t make new decrees or abolish existing decrees, but proceed having undertaken the training rules as they have been decreed, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào, này các tỳ-kheo, các tỳ-kheo còn sẽ không thiết lập điều chưa được thiết lập, không cắt bỏ điều đã được thiết lập, mà hành động chấp thủ theo các điều học đã được thiết lập như vậy, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū ye te bhikkhū therā rattaññū cirapabbajitā saṅghapitaro saṅghapariṇāyakā, te sakkarissanti garuṁ karissanti mānessanti pūjessanti, tesañca sotabbaṁ maññissanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
As long as the mendicants honor, respect, esteem, and venerate the senior mendicants—of long standing, long gone forth, fathers and leaders of the Saṅgha—and think them worth listening to, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào, này các tỳ-kheo, các tỳ-kheo còn sẽ tôn kính, ngưỡng mộ, kính trọng, cúng dường những tỳ-kheo thượng tọa — kỳ cựu, xuất gia lâu năm, là những người cha của Tăng, những vị lãnh đạo của Tăng — và coi các vị ấy là đáng nghe, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū uppannāya taṇhāya ponobbhavikāya na vasaṁ gacchissanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
As long as the mendicants don’t fall under the sway of arisen craving for future lives, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào, này các tỳ-kheo, các tỳ-kheo còn sẽ không chịu sự chi phối của ái đã khởi lên đưa đến tái sinh, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū āraññakesu senāsanesu sāpekkhā bhavissanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
As long as the mendicants take care to live in wilderness lodgings, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào, này các tỳ-kheo, các tỳ-kheo còn sẽ có tâm hướng đến các chỗ ở nơi rừng, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū paccattaññeva satiṁ upaṭṭhapessanti: ‘kinti anāgatā ca pesalā sabrahmacārī āgaccheyyuṁ, āgatā ca pesalā sabrahmacārī phāsu vihareyyun’ti. Vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
As long as the mendicants individually establish mindfulness, so that more good-hearted spiritual companions might come, and those that have already come may live comfortably, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào, này các tỳ-kheo, các tỳ-kheo còn sẽ tự thân thiết lập chánh niệm nghĩ rằng: ‘Cầu mong các bạn đồng phạm hạnh hiền lành chưa đến có thể đến, và các bạn đồng phạm hạnh hiền lành đã đến có thể sống dễ chịu,’ thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Yāvakīvañca, bhikkhave, ime satta aparihāniyā dhammā bhikkhūsu ṭhassanti, imesu ca sattasu aparihāniyesu dhammesu bhikkhū sandississanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
As long as these seven principles that prevent decline last among the mendicants, and as long as the mendicants are seen following them, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào, này các tỳ-kheo, bảy pháp không suy thoái này còn được tồn tại trong các tỳ-kheo, và các tỳ-kheo còn được thấy gắn bó với bảy pháp không suy thoái này, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Aparepi vo, bhikkhave, satta aparihāniye dhamme desessāmi, taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasikarotha, bhāsissāmī”ti.
I will teach you seven more principles that prevent decline. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, Ta sẽ dạy các thầy bảy pháp không suy thoái khác. Hãy lắng nghe, hãy tác ý chín chắn, Ta sẽ nói.”
“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” các tỳ-kheo ấy vâng lệnh Đức Thế Tôn.
Bhagavā etadavoca:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nói như sau:
“Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū na kammārāmā bhavissanti na kammaratā na kammārāmatamanuyuttā, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
As long as the mendicants don’t relish work, loving it and liking to relish it, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chừng nào, này các tỳ-kheo, các tỳ-kheo còn sẽ không thích làm việc, không ham làm việc, không chuyên tâm vào sự thích làm việc, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū na bhassārāmā bhavissanti na bhassaratā na bhassārāmatamanuyuttā, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
As long as they don’t relish talk …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào, này các tỳ-kheo, các tỳ-kheo còn sẽ không thích nói chuyện, không ham nói chuyện, không chuyên tâm vào sự thích nói chuyện, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū na niddārāmā bhavissanti na niddāratā na niddārāmatamanuyuttā, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
sleep …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào, này các tỳ-kheo, các tỳ-kheo còn sẽ không thích ngủ nghỉ, không ham ngủ nghỉ, không chuyên tâm vào sự thích ngủ nghỉ, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū na saṅgaṇikārāmā bhavissanti na saṅgaṇikaratā na saṅgaṇikārāmatamanuyuttā, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
company …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào, này các tỳ-kheo, các tỳ-kheo còn sẽ không thích tụ tập, không ham tụ tập, không chuyên tâm vào sự thích tụ tập, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū na pāpicchā bhavissanti na pāpikānaṁ icchānaṁ vasaṁ gatā, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
they don’t have corrupt wishes, falling under the sway of corrupt wishes …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào, này các tỳ-kheo, các tỳ-kheo còn sẽ không ác dục, không chịu sự chi phối của các dục vọng ác, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū na pāpamittā bhavissanti na pāpasahāyā na pāpasampavaṅkā, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
they don’t have bad friends, companions, and associates …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào, này các tỳ-kheo, các tỳ-kheo còn sẽ không là kẻ bạn xấu, không là người đồng bạn xấu, không là kẻ kết giao xấu, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū na oramattakena visesādhigamena antarāvosānaṁ āpajjissanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
they don’t stop half-way after achieving some trifling distinction, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào, này các tỳ-kheo, các tỳ-kheo còn sẽ không vì đạt được một thành tựu tối thắng tầm thường mà dừng lại ở giữa chừng, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Yāvakīvañca, bhikkhave, ime satta aparihāniyā dhammā bhikkhūsu ṭhassanti, imesu ca sattasu aparihāniyesu dhammesu bhikkhū sandississanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
As long as these seven principles that prevent decline last among the mendicants, and as long as the mendicants are seen following them, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào, này các tỳ-kheo, bảy pháp không suy thoái này còn được tồn tại trong các tỳ-kheo, và các tỳ-kheo còn được thấy gắn bó với bảy pháp không suy thoái này, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Aparepi vo, bhikkhave, satta aparihāniye dhamme desessāmi …pe….
I will teach you seven more principles that prevent decline. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, Ta sẽ dạy các thầy bảy pháp không suy thoái khác ….
Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū saddhā bhavissanti …pe…
As long as the mendicants are faithful …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào, này các tỳ-kheo, các tỳ-kheo còn sẽ có lòng tin …
hirimanā bhavissanti …
conscientious …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sẽ có hổ …
ottappī bhavissanti …
prudent …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sẽ có quỷ …
bahussutā bhavissanti …
learned …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sẽ nghe nhiều …
āraddhavīriyā bhavissanti …
energetic …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sẽ tinh cần tinh tấn …
upaṭṭhitassatī bhavissanti …
mindful …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sẽ có niệm được thiết lập …
paññavanto bhavissanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
wise, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sẽ có trí tuệ, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Yāvakīvañca, bhikkhave, ime satta aparihāniyā dhammā bhikkhūsu ṭhassanti, imesu ca sattasu aparihāniyesu dhammesu bhikkhū sandississanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
As long as these seven principles that prevent decline last among the mendicants, and as long as the mendicants are seen following them, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào, này các tỳ-kheo, bảy pháp không suy thoái này còn được tồn tại trong các tỳ-kheo, và các tỳ-kheo còn được thấy gắn bó với bảy pháp không suy thoái này, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Aparepi vo, bhikkhave, satta aparihāniye dhamme desessāmi, taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasikarotha, bhāsissāmī”ti.
I will teach you seven more principles that prevent decline. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, Ta sẽ dạy các thầy bảy pháp không suy thoái khác. Hãy lắng nghe, hãy tác ý chín chắn, Ta sẽ nói.”
“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” các tỳ-kheo ấy vâng lệnh Đức Thế Tôn.
Bhagavā etadavoca:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nói như sau:
“Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhu satisambojjhaṅgaṁ bhāvessanti …pe…
As long as the mendicants develop the awakening factors of mindfulness …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chừng nào, này các tỳ-kheo, các tỳ-kheo sẽ tu tập niệm giác chi …
dhammavicayasambojjhaṅgaṁ bhāvessanti …
investigation of principles …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sẽ tu tập trạch pháp giác chi …
vīriyasambojjhaṅgaṁ bhāvessanti …
energy …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sẽ tu tập tinh tấn giác chi …
pītisambojjhaṅgaṁ bhāvessanti …
rapture …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sẽ tu tập hỷ giác chi …
passaddhisambojjhaṅgaṁ bhāvessanti …
tranquility …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sẽ tu tập khinh an giác chi …
samādhisambojjhaṅgaṁ bhāvessanti …
immersion …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sẽ tu tập định giác chi …
upekkhāsambojjhaṅgaṁ bhāvessanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
equanimity, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sẽ tu tập xả giác chi, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Yāvakīvañca, bhikkhave, ime satta aparihāniyā dhammā bhikkhūsu ṭhassanti, imesu ca sattasu aparihāniyesu dhammesu bhikkhū sandississanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā no parihāni.
As long as these seven principles that prevent decline last among the mendicants, and as long as the mendicants are seen following them, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào, này các tỳ-kheo, bảy pháp không suy thoái này còn được tồn tại trong các tỳ-kheo, và các tỳ-kheo còn được thấy gắn bó với bảy pháp không suy thoái này, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Aparepi vo, bhikkhave, satta aparihāniye dhamme desessāmi, taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasikarotha, bhāsissāmī”ti.
I will teach you seven more principles that prevent decline. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, Ta sẽ dạy các thầy bảy pháp không suy thoái khác. Hãy lắng nghe, hãy tác ý chín chắn, Ta sẽ nói.”
“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” các tỳ-kheo ấy vâng lệnh Đức Thế Tôn.
Bhagavā etadavoca:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nói như sau:
“Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū aniccasaññaṁ bhāvessanti …pe…
As long as the mendicants develop the perceptions of impermanence …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chừng nào, này các tỳ-kheo, các tỳ-kheo sẽ tu tập tưởng vô thường …
anattasaññaṁ bhāvessanti …
not-self …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sẽ tu tập tưởng vô ngã …
asubhasaññaṁ bhāvessanti …
ugliness …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sẽ tu tập tưởng bất tịnh …
ādīnavasaññaṁ bhāvessanti …
drawbacks …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sẽ tu tập tưởng sự nguy hiểm …
pahānasaññaṁ bhāvessanti …
giving up …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sẽ tu tập tưởng đoạn bỏ …
virāgasaññaṁ bhāvessanti …
fading away …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sẽ tu tập tưởng ly tham …
nirodhasaññaṁ bhāvessanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
cessation, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sẽ tu tập tưởng đoạn diệt, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Yāvakīvañca, bhikkhave, ime satta aparihāniyā dhammā bhikkhūsu ṭhassanti, imesu ca sattasu aparihāniyesu dhammesu bhikkhū sandississanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
As long as these seven principles that prevent decline last among the mendicants, and as long as the mendicants are seen following them, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào, này các tỳ-kheo, bảy pháp không suy thoái này còn được tồn tại trong các tỳ-kheo, và các tỳ-kheo còn được thấy gắn bó với bảy pháp không suy thoái này, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Cha vo, bhikkhave, aparihāniye dhamme desessāmi, taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasikarotha, bhāsissāmī”ti.
I will teach you six principles that prevent decline. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, Ta sẽ dạy các thầy sáu pháp không suy thoái. Hãy lắng nghe, hãy tác ý chín chắn, Ta sẽ nói.”
“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” các tỳ-kheo ấy vâng lệnh Đức Thế Tôn.
Bhagavā etadavoca:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nói như sau:
“Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū mettaṁ kāyakammaṁ paccupaṭṭhāpessanti sabrahmacārīsu āvi ceva raho ca, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
As long as the mendicants consistently treat their spiritual companions with bodily kindness …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chừng nào, này các tỳ-kheo, các tỳ-kheo còn sẽ thiết lập thân nghiệp từ đối với các bạn đồng phạm hạnh, cả công khai lẫn riêng kín, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū mettaṁ vacīkammaṁ paccupaṭṭhāpessanti …pe…
verbal kindness …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sẽ thiết lập khẩu nghiệp từ …
mettaṁ manokammaṁ paccupaṭṭhāpessanti sabrahmacārīsu āvi ceva raho ca, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
and mental kindness both in public and in private, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sẽ thiết lập ý nghiệp từ đối với các bạn đồng phạm hạnh, cả công khai lẫn riêng kín, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū, ye te lābhā dhammikā dhammaladdhā antamaso pattapariyāpannamattampi tathārūpehi lābhehi appaṭivibhattabhogī bhavissanti sīlavantehi sabrahmacārīhi sādhāraṇabhogī, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
As long as the mendicants share without reservation any material things they have gained by legitimate means, even the food placed in the alms-bowl, using them in common with their ethical spiritual companions, they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào, này các tỳ-kheo, các tỳ-kheo còn sẽ không dùng riêng các lợi đắc hợp pháp, các lợi đắc được đạt đến một cách hợp pháp — dù chỉ nội dung trong bình bát — mà dùng chung với các bạn đồng phạm hạnh có giới, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū yāni tāni sīlāni akhaṇḍāni acchiddāni asabalāni akammāsāni bhujissāni viññūpasatthāni aparāmaṭṭhāni samādhisaṁvattanikāni tathārūpesu sīlesu sīlasāmaññagatā viharissanti sabrahmacārīhi āvi ceva raho ca, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
As long as the mendicants live according to the precepts shared with their spiritual companions, both in public and in private—such precepts as are intact, impeccable, spotless, and unmarred, liberating, praised by sensible people, not mistaken, and leading to immersion—they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào, này các tỳ-kheo, các tỳ-kheo còn sẽ sống với giới tương đồng với các bạn đồng phạm hạnh, cả công khai lẫn riêng kín — với các giới ấy không đứt gãy, không rách nát, không vết bẩn, không vết đốm, tự do, được bậc trí khen ngợi, không bị chấp thủ, đưa đến định — thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū yāyaṁ diṭṭhi ariyā niyyānikā, niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāya, tathārūpāya diṭṭhiyā diṭṭhisāmaññagatā viharissanti sabrahmacārīhi āvi ceva raho ca, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
As long as the mendicants live according to the view shared with their spiritual companions, both in public and in private—the view that is noble and emancipating, and delivers one who applies it to the complete end of suffering—they can expect growth, not decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào, này các tỳ-kheo, các tỳ-kheo còn sẽ sống với sự thấy tương đồng với các bạn đồng phạm hạnh, cả công khai lẫn riêng kín — với sự thấy ấy là Thánh, hướng đến xuất ly, đưa người thực hành đến sự chấm dứt khổ đau đúng đắn — thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.
Yāvakīvañca, bhikkhave, ime cha aparihāniyā dhammā bhikkhūsu ṭhassanti, imesu ca chasu aparihāniyesu dhammesu bhikkhū sandississanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṁ pāṭikaṅkhā, no parihānī”ti.
As long as these six principles that prevent decline last among the mendicants, and as long as the mendicants are seen following them, they can expect growth, not decline.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào, này các tỳ-kheo, sáu pháp không suy thoái này còn được tồn tại trong các tỳ-kheo, và các tỳ-kheo còn được thấy gắn bó với sáu pháp không suy thoái này, thì chỉ có sự tăng trưởng của các tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, có thể chờ đợi, chứ không phải sự suy giảm.”
(…)
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
(…)
Tatra sudaṁ bhagavā rājagahe viharanto gijjhakūṭe pabbate etadeva bahulaṁ bhikkhūnaṁ dhammiṁ kathaṁ karoti:
And while staying there at the Vulture’s Peak the Buddha often gave this Dhamma talk to the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và trong thời gian trú ở Rājagaha trên núi Gijjhakūṭa, Đức Thế Tôn thường dạy các tỳ-kheo pháp thoại này:
“iti sīlaṁ, iti samādhi, iti paññā.
“Such is ethics, such is immersion, such is wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Giới là như thế, định là như thế, tuệ là như thế.
Sīlaparibhāvito samādhi mahapphalo hoti mahānisaṁso.
When immersion is imbued with ethics it’s very fruitful and beneficial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Định được tu dưỡng nhờ giới thì có quả lớn, có lợi ích lớn.
Samādhiparibhāvitā paññā mahapphalā hoti mahānisaṁsā.
When wisdom is imbued with immersion it’s very fruitful and beneficial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tuệ được tu dưỡng nhờ định thì có quả lớn, có lợi ích lớn.
Paññāparibhāvitaṁ cittaṁ sammadeva āsavehi vimuccati, seyyathidaṁ—
When the mind is imbued with wisdom it is rightly freed from the defilements, namely,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm được tu dưỡng nhờ tuệ thì được giải thoát khỏi các lậu hoặc ngay chính đáng, nghĩa là:
kāmāsavā, bhavāsavā, avijjāsavā”ti.
the defilements of sensuality, desire to be reborn, and ignorance.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lậu hoặc dục, lậu hoặc hữu, lậu hoặc vô minh.”
Atha kho bhagavā rājagahe yathābhirantaṁ viharitvā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
When the Buddha had stayed in Rājagaha as long as he pleased, he addressed Venerable Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, sau khi trú ở Rājagaha bao lâu tùy ý, bảo Tôn giả Ānanda:
“āyāmānanda, yena ambalaṭṭhikā tenupasaṅkamissāmā”ti.
“Come, Ānanda, let’s go to Ambalaṭṭhikā.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, chúng ta hãy đi đến Ambalaṭṭhikā.”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
“Yes, sir,” Ānanda replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh Đức Thế Tôn.
Atha kho bhagavā mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ yena ambalaṭṭhikā tadavasari.
Then the Buddha together with a large Saṅgha of mendicants arrived at Ambalaṭṭhikā,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn cùng với đại chúng tỳ-kheo đông đảo đi đến Ambalaṭṭhikā.
Tatra sudaṁ bhagavā ambalaṭṭhikāyaṁ viharati rājāgārake.
where he stayed in the royal rest-house.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, Đức Thế Tôn trú tại Ambalaṭṭhikā, trong nhà nghỉ của vua.
Tatrāpi sudaṁ bhagavā ambalaṭṭhikāyaṁ viharanto rājāgārake etadeva bahulaṁ bhikkhūnaṁ dhammiṁ kathaṁ karoti:
And while staying there, too, he often gave this Dhamma talk to the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và trong thời gian trú ở Ambalaṭṭhikā trong nhà nghỉ của vua, Đức Thế Tôn thường dạy các tỳ-kheo pháp thoại này:
“iti sīlaṁ iti samādhi iti paññā.
“Such is ethics, such is immersion, such is wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Giới là như thế, định là như thế, tuệ là như thế.
Sīlaparibhāvito samādhi mahapphalo hoti mahānisaṁso.
When immersion is imbued with ethics it’s very fruitful and beneficial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Định được tu dưỡng nhờ giới thì có quả lớn, có lợi ích lớn.
Samādhiparibhāvitā paññā mahapphalā hoti mahānisaṁsā.
When wisdom is imbued with immersion it’s very fruitful and beneficial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tuệ được tu dưỡng nhờ định thì có quả lớn, có lợi ích lớn.
Paññāparibhāvitaṁ cittaṁ sammadeva āsavehi vimuccati, seyyathidaṁ—
When the mind is imbued with wisdom it is rightly freed from the defilements, namely,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm được tu dưỡng nhờ tuệ thì được giải thoát khỏi các lậu hoặc ngay chính đáng, nghĩa là:
kāmāsavā, bhavāsavā, avijjāsavā”ti.
the defilements of sensuality, desire to be reborn, and ignorance.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lậu hoặc dục, lậu hoặc hữu, lậu hoặc vô minh.”
Atha kho bhagavā ambalaṭṭhikāyaṁ yathābhirantaṁ viharitvā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
When the Buddha had stayed in Ambalaṭṭhikā as long as he pleased, he addressed Venerable Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, sau khi trú ở Ambalaṭṭhikā bao lâu tùy ý, bảo Tôn giả Ānanda:
“āyāmānanda, yena nāḷandā tenupasaṅkamissāmā”ti.
“Come, Ānanda, let’s go to Nāḷandā.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, chúng ta hãy đi đến Nāḷandā.”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
“Yes, sir,” Ānanda replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh Đức Thế Tôn.
Atha kho bhagavā mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ yena nāḷandā tadavasari,
Then the Buddha together with a large Saṅgha of mendicants arrived at Nāḷandā,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn cùng với đại chúng tỳ-kheo đông đảo đi đến Nāḷandā,
tatra sudaṁ bhagavā nāḷandāyaṁ viharati pāvārikambavane.
where he stayed in Pāvārika’s Mango Grove.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ở đó, Đức Thế Tôn trú tại Nāḷandā, trong vườn xoài Pāvārika.
4. Sāriputtasīhanāda
4. Sāriputta’s Lion’s Roar
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
4. Rống tiếng sư tử của Sāriputta
Atha kho āyasmā sāriputto yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā sāriputto bhagavantaṁ etadavoca:
Then Sāriputta went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Sāriputta đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, Ngài đảnh lễ Đức Thế Tôn và ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, Tôn giả Sāriputta bạch Đức Thế Tôn:
“evaṁ pasanno ahaṁ, bhante, bhagavati;
“Sir, I have such confidence in the Buddha that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con có lòng tin như vậy nơi Đức Thế Tôn,
na cāhu na ca bhavissati na cetarahi vijjati añño samaṇo vā brāhmaṇo vā bhagavatā bhiyyobhiññataro yadidaṁ sambodhiyan”ti.
I believe there’s no other ascetic or brahmin—whether past, future, or present—whose direct knowledge is superior to the Buddha when it comes to awakening.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
là con tin rằng không có Sa-môn hay Bà-la-môn nào khác — dù trong quá khứ, vị lai hay hiện tại — có thắng trí hơn Đức Thế Tôn về sự giác ngộ.”
“Uḷārā kho te ayaṁ, sāriputta, āsabhī vācā bhāsitā, ekaṁso gahito, sīhanādo nadito:
“That’s a grand and bold statement, Sāriputta. You’ve roared a definitive, categorical lion’s roar, saying:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Lời nói của thầy thật lớn lao và dõng mãnh, này Sāriputta, đã nắm chắc một phía, đã rống tiếng sư tử:
‘evaṁpasanno ahaṁ, bhante, bhagavati;
‘I have such confidence in the Buddha that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, con có lòng tin như vậy nơi Đức Thế Tôn,
na cāhu na ca bhavissati na cetarahi vijjati añño samaṇo vā brāhmaṇo vā bhagavatā bhiyyobhiññataro yadidaṁ sambodhiyan’ti.
I believe there’s no other ascetic or brahmin—whether past, future, or present—whose direct knowledge is superior to the Buddha when it comes to awakening.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
là con tin rằng không có Sa-môn hay Bà-la-môn nào khác — dù trong quá khứ, vị lai hay hiện tại — có thắng trí hơn Đức Thế Tôn về sự giác ngộ.’
Kiṁ te, sāriputta, ye te ahesuṁ atītamaddhānaṁ arahanto sammāsambuddhā, sabbe te bhagavanto cetasā ceto paricca viditā:
What about all the perfected ones, the fully awakened Buddhas who lived in the past? Have you encompassed their minds to know that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với các bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác đã xuất hiện trong quá khứ, này Sāriputta, thầy có phải đã lấy tâm mình ôm lấy tâm các bậc Thế Tôn ấy mà biết rõ:
‘evaṁsīlā te bhagavanto ahesuṁ itipi, evaṁdhammā evaṁpaññā evaṁvihārī evaṁvimuttā te bhagavanto ahesuṁ itipī’”ti?
those Buddhas had such ethics, or such qualities, or such wisdom, or such meditation, or such freedom?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘các bậc Thế Tôn ấy có giới như thế này, có pháp như thế này, có tuệ như thế này, có hạnh trú như thế này, có giải thoát như thế này’ chăng?”
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa không phải vậy, bạch Thế Tôn.”
“Kiṁ pana te, sāriputta, ye te bhavissanti anāgatamaddhānaṁ arahanto sammāsambuddhā, sabbe te bhagavanto cetasā ceto paricca viditā:
“And what about all the perfected ones, the fully awakened Buddhas who will live in the future? Have you encompassed their minds to know that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Với các bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác sẽ xuất hiện trong vị lai, này Sāriputta, thầy có phải đã lấy tâm mình ôm lấy tâm các bậc Thế Tôn ấy mà biết rõ:
‘evaṁsīlā te bhagavanto bhavissanti itipi, evaṁdhammā evaṁpaññā evaṁvihārī evaṁvimuttā te bhagavanto bhavissanti itipī’”ti?
those Buddhas will have such ethics, or such qualities, or such wisdom, or such meditation, or such freedom?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘các bậc Thế Tôn ấy sẽ có giới như thế này, sẽ có pháp như thế này, sẽ có tuệ như thế này, sẽ có hạnh trú như thế này, sẽ có giải thoát như thế này’ chăng?”
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa không phải vậy, bạch Thế Tôn.”
“Kiṁ pana te, sāriputta, ahaṁ etarahi arahaṁ sammāsambuddho cetasā ceto paricca vidito:
“And what about me, the perfected one, the fully awakened Buddha at present? Have you encompassed my mind to know that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Còn Ta, bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác hiện tại, này Sāriputta, thầy có phải đã lấy tâm mình ôm lấy tâm Ta mà biết rõ:
‘evaṁsīlo bhagavā itipi, evaṁdhammo evaṁpañño evaṁvihārī evaṁvimutto bhagavā itipī’”ti?
I have such ethics, or such qualities, or such wisdom, or such meditation, or such freedom?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đức Thế Tôn có giới như thế này, có pháp như thế này, có tuệ như thế này, có hạnh trú như thế này, có giải thoát như thế này’ chăng?”
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa không phải vậy, bạch Thế Tôn.”
“Ettha ca hi te, sāriputta, atītānāgatapaccuppannesu arahantesu sammāsambuddhesu cetopariyañāṇaṁ natthi.
“In that case, Sāriputta, given that you don’t encompass the minds of Buddhas past, future, or present,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nếu như vậy, này Sāriputta, thầy không có thắng trí biết tâm đối với các bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác trong quá khứ, vị lai và hiện tại,
Atha kiñcarahi te ayaṁ, sāriputta, uḷārā āsabhī vācā bhāsitā, ekaṁso gahito, sīhanādo nadito:
what then are you doing, making such a grand and bold statement, roaring such a definitive, categorical lion’s roar?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vậy tại sao, này Sāriputta, thầy lại nói lời lớn lao dõng mãnh, nắm chắc một phía, rống tiếng sư tử:
‘evaṁpasanno ahaṁ, bhante, bhagavati; na cāhu na ca bhavissati na cetarahi vijjati añño samaṇo vā brāhmaṇo vā bhagavatā bhiyyobhiññataro yadidaṁ sambodhiyan’”ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, con có lòng tin như vậy nơi Đức Thế Tôn, là con tin rằng không có Sa-môn hay Bà-la-môn nào khác — dù trong quá khứ, vị lai hay hiện tại — có thắng trí hơn Đức Thế Tôn về sự giác ngộ’ chăng?”
“Na kho me, bhante, atītānāgatapaccuppannesu arahantesu sammāsambuddhesu cetopariyañāṇaṁ atthi,
“Sir, though I don’t encompass the minds of Buddhas past, future, and present,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, thưa rằng con không có thắng trí biết tâm đối với các bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác trong quá khứ, vị lai và hiện tại,
api ca me dhammanvayo vidito.
still I understand this by inference from the teaching.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhưng con đã hiểu rõ lối suy dẫn theo Pháp.
Seyyathāpi, bhante, rañño paccantimaṁ nagaraṁ daḷhuddhāpaṁ daḷhapākāratoraṇaṁ ekadvāraṁ,
Suppose there was a king’s frontier citadel with fortified embankments, ramparts, and arches, and a single gate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, ví như kinh thành biên ương của một vị vua, kiên cố luỹ đê, kiên cố thành lũy và cổng thành, chỉ có một cổng duy nhất,
tatrassa dovāriko paṇḍito viyatto medhāvī aññātānaṁ nivāretā ñātānaṁ pavesetā.
And it has a gatekeeper who is astute, competent, and intelligent. He keeps strangers out and lets known people in.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ở đó có người giữ cổng khôn ngoan, tinh thông, sáng suốt: ngăn người lạ, cho người quen đi vào.
So tassa nagarassa samantā anupariyāyapathaṁ anukkamamāno na passeyya pākārasandhiṁ vā pākāravivaraṁ vā, antamaso biḷāranikkhamanamattampi.
As he walks around the patrol path, he doesn’t see a hole or cleft in the wall, not even one big enough for a cat to slip out.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi đi tuần quanh các lối đi bao quanh thành, vị ấy không thấy khe hở hay lỗ hổng nào trong tường thành, dù chỉ lỗ nhỏ để con mèo chui ra.
Tassa evamassa:
He thinks,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy nghĩ:
‘ye kho keci oḷārikā pāṇā imaṁ nagaraṁ pavisanti vā nikkhamanti vā, sabbe te imināva dvārena pavisanti vā nikkhamanti vā’ti.
‘Whatever sizable creatures enter or leave the citadel, all of them do so via this gate.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bất cứ loài hữu tình to lớn nào ra vào thành này, tất cả đều ra vào bằng cổng này.’
Evameva kho me, bhante, dhammanvayo vidito:
In the same way, I understand this by inference from the teaching:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, bạch Thế Tôn, con đã hiểu rõ lối suy dẫn theo Pháp:
‘ye te, bhante, ahesuṁ atītamaddhānaṁ arahanto sammāsambuddhā, sabbe te bhagavanto pañca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese paññāya dubbalīkaraṇe catūsu satipaṭṭhānesu supatiṭṭhitacittā sattabojjhaṅge yathābhūtaṁ bhāvetvā anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambujjhiṁsu.
‘All the perfected ones, fully awakened Buddhas—whether past, future, or present—give up the five hindrances, corruptions of the heart that weaken wisdom. Their mind is firmly established in the four kinds of mindfulness meditation. They correctly develop the seven awakening factors. And they awaken to the supreme perfect awakening.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Các bậc Thế Tôn nào đã xuất hiện trong quá khứ, là A-la-hán Chánh Đẳng Giác, tất cả đều đã từ bỏ năm triền cái — các cấu uế của tâm làm yếu đi trí tuệ — tâm vững chãi trong bốn niệm xứ, tu tập như thật bảy giác chi, rồi chứng ngộ Chánh Đẳng Giác vô thượng.
Yepi te, bhante, bhavissanti anāgatamaddhānaṁ arahanto sammāsambuddhā, sabbe te bhagavanto pañca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese paññāya dubbalīkaraṇe catūsu satipaṭṭhānesu supatiṭṭhitacittā satta bojjhaṅge yathābhūtaṁ bhāvetvā anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambujjhissanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các bậc Thế Tôn nào sẽ xuất hiện trong vị lai, là A-la-hán Chánh Đẳng Giác, tất cả đều sẽ từ bỏ năm triền cái — các cấu uế của tâm làm yếu đi trí tuệ — tâm vững chãi trong bốn niệm xứ, tu tập như thật bảy giác chi, rồi chứng ngộ Chánh Đẳng Giác vô thượng.
Bhagavāpi, bhante, etarahi arahaṁ sammāsambuddho pañca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese paññāya dubbalīkaraṇe catūsu satipaṭṭhānesu supatiṭṭhitacitto satta bojjhaṅge yathābhūtaṁ bhāvetvā anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambuddho’”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn, bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác hiện tại, cũng đã từ bỏ năm triền cái — các cấu uế của tâm làm yếu đi trí tuệ — tâm vững chãi trong bốn niệm xứ, tu tập như thật bảy giác chi, rồi chứng ngộ Chánh Đẳng Giác vô thượng.’”
Tatrapi sudaṁ bhagavā nāḷandāyaṁ viharanto pāvārikambavane etadeva bahulaṁ bhikkhūnaṁ dhammiṁ kathaṁ karoti:
And while staying at Nāḷandā, too, the Buddha often gave this Dhamma talk to the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và trong thời gian trú ở Nāḷandā trong vườn xoài Pāvārika, Đức Thế Tôn thường dạy các tỳ-kheo pháp thoại này:
“iti sīlaṁ, iti samādhi, iti paññā.
“Such is ethics, such is immersion, such is wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Giới là như thế, định là như thế, tuệ là như thế.
Sīlaparibhāvito samādhi mahapphalo hoti mahānisaṁso.
When immersion is imbued with ethics it’s very fruitful and beneficial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Định được tu dưỡng nhờ giới thì có quả lớn, có lợi ích lớn.
Samādhiparibhāvitā paññā mahapphalā hoti mahānisaṁsā.
When wisdom is imbued with immersion it’s very fruitful and beneficial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tuệ được tu dưỡng nhờ định thì có quả lớn, có lợi ích lớn.
Paññāparibhāvitaṁ cittaṁ sammadeva āsavehi vimuccati, seyyathidaṁ—
When the mind is imbued with wisdom it is rightly freed from the defilements, namely,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm được tu dưỡng nhờ tuệ thì được giải thoát khỏi các lậu hoặc ngay chính đáng, nghĩa là:
kāmāsavā, bhavāsavā, avijjāsavā”ti.
the defilements of sensuality, desire to be reborn, and ignorance.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lậu hoặc dục, lậu hoặc hữu, lậu hoặc vô minh.”
5. Dussīlaādīnava
5. The Drawbacks of Unethical Conduct
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
5. Sự nguy hiểm của người thiếu giới
Atha kho bhagavā nāḷandāyaṁ yathābhirantaṁ viharitvā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
When the Buddha had stayed in Nāḷandā as long as he pleased, he addressed Venerable Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, ở Nāḷandā trú bao lâu tùy ý, bảo Tôn giả Ānanda:
“āyāmānanda, yena pāṭaligāmo tenupasaṅkamissāmā”ti.
“Come, Ānanda, let’s go to Pāṭali Village.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, hãy đi, chúng ta đến làng Pāṭali.”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
“Yes, sir,” Ānanda replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh Đức Thế Tôn.
Atha kho bhagavā mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ yena pāṭaligāmo tadavasari.
Then the Buddha together with a large Saṅgha of mendicants arrived at Pāṭali Village.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn cùng một đại chúng tỳ-kheo lớn đi đến làng Pāṭali.
Assosuṁ kho pāṭaligāmikā upāsakā: “bhagavā kira pāṭaligāmaṁ anuppatto”ti.
The lay followers of Pāṭali Village heard that he had arrived.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, các cư sĩ làng Pāṭali được tin: “Nghe nói Đức Thế Tôn đã đến làng Pāṭali.”
Atha kho pāṭaligāmikā upāsakā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho pāṭaligāmikā upāsakā bhagavantaṁ etadavocuṁ:
So they went to see him, bowed, sat down to one side, and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các cư sĩ làng Pāṭali đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, đảnh lễ Đức Thế Tôn và ngồi một bên. Ngồi một bên, các cư sĩ làng Pāṭali bạch Đức Thế Tôn:
“adhivāsetu no, bhante, bhagavā āvasathāgāran”ti.
“Sir, please consent to come to our guest house.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, cúi mong Đức Thế Tôn nhận lời đến nhà khách của chúng con.”
Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena.
The Buddha consented with silence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nhận lời bằng sự im lặng.
Atha kho pāṭaligāmikā upāsakā bhagavato adhivāsanaṁ viditvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā yena āvasathāgāraṁ tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā sabbasanthariṁ āvasathāgāraṁ santharitvā āsanāni paññapetvā udakamaṇikaṁ patiṭṭhāpetvā telapadīpaṁ āropetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu, upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhaṁsu. Ekamantaṁ ṭhitā kho pāṭaligāmikā upāsakā bhagavantaṁ etadavocuṁ:
Then, knowing that the Buddha had consented, the lay followers of Pāṭali Village rose from their seats, bowed and respectfully circled the Buddha, keeping him on their right. Then they went to the guest house, where they spread carpets all over, prepared seats, set up a water jar, and placed an oil lamp. Then they went back to the Buddha, bowed, stood to one side, and told him of their preparations, saying:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các cư sĩ làng Pāṭali, biết Đức Thế Tôn đã nhận lời, đỡ dậy khỏi chỗ ngồi, đảnh lễ Đức Thế Tôn, vòng hữu xoay, rồi đi đến nhà khách; đến nơi, họ trải toàn bộ thảm trong nhà khách, đặt sẵn các chỗ ngồi, đặt bình nước, thắp đèn dầu, rồi đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, đảnh lễ Đức Thế Tôn và đứng một bên. Đứng một bên, các cư sĩ làng Pāṭali bạch Đức Thế Tôn:
“sabbasantharisanthataṁ, bhante, āvasathāgāraṁ, āsanāni paññattāni, udakamaṇiko patiṭṭhāpito, telapadīpo āropito;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, nhà khách đã được trải thảm hoàn toàn, các chỗ ngồi đã được đặt sẵn, bình nước đã được đặt, đèn dầu đã được thắp;
yassadāni, bhante, bhagavā kālaṁ maññatī”ti.
“Please, sir, come at your convenience.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bây giờ, bạch Thế Tôn, xin Đức Thế Tôn tùy thời mà làm.”
Atha kho bhagavā sāyanhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya saddhiṁ bhikkhusaṅghena yena āvasathāgāraṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā pāde pakkhāletvā āvasathāgāraṁ pavisitvā majjhimaṁ thambhaṁ nissāya puratthābhimukho nisīdi.
In the morning, the Buddha robed up and, taking his bowl and robe, went to the guest house together with the Saṅgha of mendicants. Having washed his feet, he entered the guest house and sat against the central column facing east.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, vào lúc chiều tối, đắp y, cầm bát y, cùng đại chúng tỳ-kheo đi đến nhà khách; đến rồi, rửa chân, vào nhà khách, tựa cột giữa, hướng mặt về phía đông, ngồi xuống.
Bhikkhusaṅghopi kho pāde pakkhāletvā āvasathāgāraṁ pavisitvā pacchimaṁ bhittiṁ nissāya puratthābhimukho nisīdi bhagavantameva purakkhatvā.
The Saṅgha of mendicants also washed their feet, entered the guest house, and sat against the west wall facing east, with the Buddha right in front of them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đại chúng tỳ-kheo cũng vậy, rửa chân, vào nhà khách, ngồi tựa tường phía tây, hướng mặt về phía đông, lấy Đức Thế Tôn làm bậc nhất phía trước.
Pāṭaligāmikāpi kho upāsakā pāde pakkhāletvā āvasathāgāraṁ pavisitvā puratthimaṁ bhittiṁ nissāya pacchimābhimukhā nisīdiṁsu bhagavantameva purakkhatvā.
The lay followers of Pāṭali Village also washed their feet, entered the guest house, and sat against the east wall facing west, with the Buddha right in front of them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các cư sĩ làng Pāṭali cũng vậy, rửa chân, vào nhà khách, ngồi tựa tường phía đông, hướng mặt về phía tây, lấy Đức Thế Tôn làm bậc nhất phía trước.
(…)
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
(…)
Atha kho bhagavā pāṭaligāmike upāsake āmantesi:
Then the Buddha addressed them:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn bảo các cư sĩ làng Pāṭali:
“pañcime, gahapatayo, ādīnavā dussīlassa sīlavipattiyā.
“Householders, there are these five drawbacks for an unethical person because of their failure in ethics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các gia chủ, có năm sự nguy hiểm này của người thiếu giới, người phá giới.
Katame pañca?
What five?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là năm?
Idha, gahapatayo, dussīlo sīlavipanno pamādādhikaraṇaṁ mahatiṁ bhogajāniṁ nigacchati.
Firstly, an unethical person loses great wealth on account of negligence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các gia chủ, người thiếu giới, người phá giới, do phóng dật làm nhân, đi đến sự hao mất các tài sản lớn.
Ayaṁ paṭhamo ādīnavo dussīlassa sīlavipattiyā.
This is the first drawback for an unethical person because of their failure in ethics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là sự nguy hiểm thứ nhất của người thiếu giới, người phá giới.
Puna caparaṁ, gahapatayo, dussīlassa sīlavipannassa pāpako kittisaddo abbhuggacchati.
Furthermore, an unethical person gets a bad reputation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nữa, này các gia chủ, người thiếu giới, người phá giới có tiếng tăm xấu dấy lên.
Ayaṁ dutiyo ādīnavo dussīlassa sīlavipattiyā.
This is the second drawback.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là sự nguy hiểm thứ hai của người thiếu giới, người phá giới.
Puna caparaṁ, gahapatayo, dussīlo sīlavipanno yaññadeva parisaṁ upasaṅkamati—yadi khattiyaparisaṁ yadi brāhmaṇaparisaṁ yadi gahapatiparisaṁ yadi samaṇaparisaṁ—avisārado upasaṅkamati maṅkubhūto.
Furthermore, an unethical person enters any kind of assembly unconfident and embarrassed, whether it’s an assembly of aristocrats, brahmins, householders, or ascetics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nữa, này các gia chủ, người thiếu giới, người phá giới, dù đi đến hội chúng nào — hoặc hội chúng Sát-đế-lợi, hoặc hội chúng Bà-la-môn, hoặc hội chúng gia chủ, hoặc hội chúng Sa-môn — cũng đến hội ấy với sự không tự tin, với tâm trạng hổ thẹn.
Ayaṁ tatiyo ādīnavo dussīlassa sīlavipattiyā.
This is the third drawback.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là sự nguy hiểm thứ ba của người thiếu giới, người phá giới.
Puna caparaṁ, gahapatayo, dussīlo sīlavipanno sammūḷho kālaṁ karoti.
Furthermore, an unethical person feels lost when they die.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nữa, này các gia chủ, người thiếu giới, người phá giới chết trong sự hoang mang lẫn quẫn.
Ayaṁ catuttho ādīnavo dussīlassa sīlavipattiyā.
This is the fourth drawback.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là sự nguy hiểm thứ tư của người thiếu giới, người phá giới.
Puna caparaṁ, gahapatayo, dussīlo sīlavipanno kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati.
Furthermore, an unethical person, when their body breaks up, after death, is reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nữa, này các gia chủ, người thiếu giới, người phá giới, sau khi thân hoại mạng chung, sanh vào chỗ ác, ác thú, cõi xuống, địa ngục.
Ayaṁ pañcamo ādīnavo dussīlassa sīlavipattiyā.
This is the fifth drawback.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là sự nguy hiểm thứ năm của người thiếu giới, người phá giới.
Ime kho, gahapatayo, pañca ādīnavā dussīlassa sīlavipattiyā.
These are the five drawbacks for an unethical person because of their failure in ethics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các gia chủ, đây là năm sự nguy hiểm của người thiếu giới, người phá giới.
6. Sīlavantaānisaṁsa
6. The Benefits of Ethical Conduct
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
6. Sự lợi ích của người có giới
Pañcime, gahapatayo, ānisaṁsā sīlavato sīlasampadāya.
There are these five benefits for an ethical person because of their accomplishment in ethics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các gia chủ, có năm sự lợi ích này của người có giới, người thành tựu giới.
Katame pañca?
What five?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là năm?
Idha, gahapatayo, sīlavā sīlasampanno appamādādhikaraṇaṁ mahantaṁ bhogakkhandhaṁ adhigacchati.
Firstly, an ethical person gains great wealth on account of diligence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các gia chủ, người có giới, người thành tựu giới, do không phóng dật làm nhân, đạt được khối tài sản lớn.
Ayaṁ paṭhamo ānisaṁso sīlavato sīlasampadāya.
This is the first benefit.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là sự lợi ích thứ nhất của người có giới, người thành tựu giới.
Puna caparaṁ, gahapatayo, sīlavato sīlasampannassa kalyāṇo kittisaddo abbhuggacchati.
Furthermore, an ethical person gets a good reputation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nữa, này các gia chủ, người có giới, người thành tựu giới có tiếng tăm tốt đẹp dấy lên.
Ayaṁ dutiyo ānisaṁso sīlavato sīlasampadāya.
This is the second benefit.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là sự lợi ích thứ hai của người có giới, người thành tựu giới.
Puna caparaṁ, gahapatayo, sīlavā sīlasampanno yaññadeva parisaṁ upasaṅkamati—yadi khattiyaparisaṁ yadi brāhmaṇaparisaṁ yadi gahapatiparisaṁ yadi samaṇaparisaṁ visārado upasaṅkamati amaṅkubhūto.
Furthermore, an ethical person enters any kind of assembly bold and self-assured, whether it’s an assembly of aristocrats, brahmins, householders, or ascetics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nữa, này các gia chủ, người có giới, người thành tựu giới, dù đi đến hội chúng nào — hoặc hội chúng Sát-đế-lợi, hoặc hội chúng Bà-la-môn, hoặc hội chúng gia chủ, hoặc hội chúng Sa-môn — cũng đến hội ấy với sự tự tin, với tâm trạng không hổ thẹn.
Ayaṁ tatiyo ānisaṁso sīlavato sīlasampadāya.
This is the third benefit.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là sự lợi ích thứ ba của người có giới, người thành tựu giới.
Puna caparaṁ, gahapatayo, sīlavā sīlasampanno asammūḷho kālaṁ karoti.
Furthermore, an ethical person dies not feeling lost.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nữa, này các gia chủ, người có giới, người thành tựu giới chết không hoang mang lẫn quẫn.
Ayaṁ catuttho ānisaṁso sīlavato sīlasampadāya.
This is the fourth benefit.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là sự lợi ích thứ tư của người có giới, người thành tựu giới.
Puna caparaṁ, gahapatayo, sīlavā sīlasampanno kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjati.
Furthermore, when an ethical person’s body breaks up, after death, they’re reborn in a good place, a heavenly realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nữa, này các gia chủ, người có giới, người thành tựu giới, sau khi thân hoại mạng chung, sanh vào thiện thú, cõi trời thế gian.
Ayaṁ pañcamo ānisaṁso sīlavato sīlasampadāya.
This is the fifth benefit.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là sự lợi ích thứ năm của người có giới, người thành tựu giới.
Ime kho, gahapatayo, pañca ānisaṁsā sīlavato sīlasampadāyā”ti.
These are the five benefits for an ethical person because of their accomplishment in ethics.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các gia chủ, đây là năm sự lợi ích của người có giới, người thành tựu giới.”
Atha kho bhagavā pāṭaligāmike upāsake bahudeva rattiṁ dhammiyā kathāya sandassetvā samādapetvā samuttejetvā sampahaṁsetvā uyyojesi:
The Buddha spent much of the night educating, encouraging, firing up, and inspiring the lay followers of Pāṭali Village with a Dhamma talk. Then he sent them off,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn dùng pháp thoại trong phần lớn đêm ấy chỉ dạy, khuyến tấn, làm phấn chấn và khiến các cư sĩ làng Pāṭali hoan hỷ, rồi sai họ ra về:
“abhikkantā kho, gahapatayo, ratti, yassadāni tumhe kālaṁ maññathā”ti.
“The night is getting late, householders. Please go at your convenience.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các gia chủ, đêm đã khuya, bây giờ xin các ông ra về.”
“Evaṁ, bhante”ti kho pāṭaligāmikā upāsakā bhagavato paṭissutvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā pakkamiṁsu.
“Yes, sir,” replied the lay followers of Pāṭali Village. They got up from their seat, bowed and respectfully circled the Buddha, keeping him on their right, before leaving.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” các cư sĩ làng Pāṭali vâng lệnh Đức Thế Tôn, đỡ dậy khỏi chỗ ngồi, đảnh lễ Đức Thế Tôn, vòng hữu xoay, rồi ra đi.
Atha kho bhagavā acirapakkantesu pāṭaligāmikesu upāsakesu suññāgāraṁ pāvisi.
Soon after they left the Buddha entered a private cubicle.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, chẳng bao lâu sau khi các cư sĩ làng Pāṭali đi khỏi, vào một khoảng nhà trống.
7. Pāṭaliputtanagaramāpana
7. Building a Citadel
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
7. Việc xây thành Pāṭaliputta
Tena kho pana samayena sunidhavassakārā magadhamahāmattā pāṭaligāme nagaraṁ māpenti vajjīnaṁ paṭibāhāya.
Now at that time the Magadhan chief ministers Sunidha and Vassakāra were building a citadel at Pāṭali Village to keep the Vajjis out.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Sunidha và Vassakāra, hai vị đại thần của Magadha, đang xây thành ở làng Pāṭali để làm cản trở người Vajji.
Tena samayena sambahulā devatāyo sahasseva pāṭaligāme vatthūni pariggaṇhanti.
At that time thousands of deities were taking possession of building sites in Pāṭali Village.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cùng thời ấy, chư trời nhiều đến hàng ngàn đang chiếm giữ các vùng đất ở làng Pāṭali.
Yasmiṁ padese mahesakkhā devatā vatthūni pariggaṇhanti, mahesakkhānaṁ tattha raññaṁ rājamahāmattānaṁ cittāni namanti nivesanāni māpetuṁ.
Illustrious rulers or royal ministers inclined to build houses at sites possessed by illustrious deities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở chỗ nào các trời cao sang chiếm giữ đất, thì tâm các vị vua, các đại thần của vua cao sang nghiêng về việc lập nhà cửa tại đó.
Yasmiṁ padese majjhimā devatā vatthūni pariggaṇhanti, majjhimānaṁ tattha raññaṁ rājamahāmattānaṁ cittāni namanti nivesanāni māpetuṁ.
Middling rulers or royal ministers inclined to build houses at sites possessed by middling deities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở chỗ nào các trời trung bình chiếm giữ đất, thì tâm các vị vua, các đại thần của vua trung bình nghiêng về việc lập nhà cửa tại đó.
Yasmiṁ padese nīcā devatā vatthūni pariggaṇhanti, nīcānaṁ tattha raññaṁ rājamahāmattānaṁ cittāni namanti nivesanāni māpetuṁ.
Lesser rulers or royal ministers inclined to build houses at sites possessed by lesser deities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở chỗ nào các trời thấp hèn chiếm giữ đất, thì tâm các vị vua, các đại thần của vua thấp hèn nghiêng về việc lập nhà cửa tại đó.
Addasā kho bhagavā dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena tā devatāyo sahasseva pāṭaligāme vatthūni pariggaṇhantiyo.
With clairvoyance that is purified and superhuman, the Buddha saw those deities taking possession of building sites in Pāṭali Village.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, với thiên nhãn thanh tịnh vượt trên mắt người, thấy các trời ấy nhiều đến hàng ngàn đang chiếm giữ các vùng đất ở làng Pāṭali.
Atha kho bhagavā rattiyā paccūsasamayaṁ paccuṭṭhāya āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
The Buddha rose at the crack of dawn and addressed Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn thức dậy vào canh khuya heo hửng, bảo Tôn giả Ānanda:
“Ke nu kho, ānanda, pāṭaligāme nagaraṁ māpentī”ti?
“Ānanda, who is building a citadel at Pāṭali Village?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, ai đang xây thành ở làng Pāṭali vậy?”
“Sunidhavassakārā, bhante, magadhamahāmattā pāṭaligāme nagaraṁ māpenti vajjīnaṁ paṭibāhāyā”ti.
“Sir, the Magadhan ministers Sunidha and Vassakāra are building a citadel to keep the Vajjis out.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, Sunidha và Vassakāra, hai vị đại thần của Magadha, đang xây thành ở làng Pāṭali để làm cản trở người Vajji.”
“Seyyathāpi, ānanda, devehi tāvatiṁsehi saddhiṁ mantetvā;
“It’s as if they were building the citadel in consultation with the gods of the thirty-three.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, giống như thể đã được bàn bạc cùng chư trời Tam Thập Tam Thiên,
evameva kho, ānanda, sunidhavassakārā magadhamahāmattā pāṭaligāme nagaraṁ māpenti vajjīnaṁ paṭibāhāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, này Ānanda, Sunidha và Vassakāra, hai vị đại thần của Magadha, đang xây thành ở làng Pāṭali để làm cản trở người Vajji.
Idhāhaṁ, ānanda, addasaṁ dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena sambahulā devatāyo sahasseva pāṭaligāme vatthūni pariggaṇhantiyo.
With clairvoyance that is purified and superhuman, I saw those deities taking possession of building sites.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Ānanda, Ta đã thấy, với thiên nhãn thanh tịnh vượt trên mắt người, chư trời nhiều đến hàng ngàn đang chiếm giữ các vùng đất ở làng Pāṭali.
Yasmiṁ, ānanda, padese mahesakkhā devatā vatthūni pariggaṇhanti, mahesakkhānaṁ tattha raññaṁ rājamahāmattānaṁ cittāni namanti nivesanāni māpetuṁ.
Illustrious rulers or royal ministers inclined to build houses at sites possessed by illustrious deities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở chỗ nào, này Ānanda, các trời cao sang chiếm giữ đất, thì tâm các vị vua, các đại thần của vua cao sang nghiêng về việc lập nhà cửa tại đó.
Yasmiṁ padese majjhimā devatā vatthūni pariggaṇhanti, majjhimānaṁ tattha raññaṁ rājamahāmattānaṁ cittāni namanti nivesanāni māpetuṁ.
Middling rulers or royal ministers inclined to build houses at sites possessed by middling deities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở chỗ nào các trời trung bình chiếm giữ đất, thì tâm các vị vua, các đại thần của vua trung bình nghiêng về việc lập nhà cửa tại đó.
Yasmiṁ padese nīcā devatā vatthūni pariggaṇhanti, nīcānaṁ tattha raññaṁ rājamahāmattānaṁ cittāni namanti nivesanāni māpetuṁ.
Lesser rulers or royal ministers inclined to build houses at sites possessed by lesser deities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở chỗ nào các trời thấp hèn chiếm giữ đất, thì tâm các vị vua, các đại thần của vua thấp hèn nghiêng về việc lập nhà cửa tại đó.
Yāvatā, ānanda, ariyaṁ āyatanaṁ yāvatā vaṇippatho idaṁ agganagaraṁ bhavissati pāṭaliputtaṁ puṭabhedanaṁ.
As far as the civilized region extends, as far as the trading zone extends, this will be the chief city: the Pāṭaliputta trade center.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, được chừng nào có lãnh thổ của bậc Thánh, được chừng nào có chốn buôn bán, thì thành này sẽ là kinh đô bậc nhất — Pāṭaliputta, nơi mở các thúng hàng buôn.
Pāṭaliputtassa kho, ānanda, tayo antarāyā bhavissanti—
But Pāṭaliputta will face three threats:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, Pāṭaliputta sẽ có ba mối nguy:
aggito vā udakato vā mithubhedā vā”ti.
from fire, flood, and dissension.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do lửa, do nước, hay do sự chia lìa của bạn bè.”
Atha kho sunidhavassakārā magadhamahāmattā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodiṁsu,
Then the Magadhan ministers Sunidha and Vassakāra approached the Buddha, and exchanged greetings with him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Sunidha và Vassakāra, hai vị đại thần của Magadha, đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, vui vẻ chào hỏi với Đức Thế Tôn,
sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ aṭṭhaṁsu, ekamantaṁ ṭhitā kho sunidhavassakārā magadhamahāmattā bhagavantaṁ etadavocuṁ:
When the greetings and polite conversation were over, they stood to one side and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
trải qua lời nói đoàn tụ thân thiện xong, đứng một bên. Đứng một bên, Sunidha và Vassakāra, hai vị đại thần của Magadha, bạch Đức Thế Tôn:
“adhivāsetu no bhavaṁ gotamo ajjatanāya bhattaṁ saddhiṁ bhikkhusaṅghenā”ti.
“Would the worthy Gotama together with the mendicant Saṅgha please accept today’s meal from me?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cúi mong tôn giả Gotama, cùng đại chúng tỳ-kheo, nhận lời bữa ăn của chúng con trong ngày nay.”
Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena.
The Buddha consented with silence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nhận lời bằng sự im lặng.
Atha kho sunidhavassakārā magadhamahāmattā bhagavato adhivāsanaṁ viditvā yena sako āvasatho tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā sake āvasathe paṇītaṁ khādanīyaṁ bhojanīyaṁ paṭiyādāpetvā bhagavato kālaṁ ārocāpesuṁ:
Then, knowing that the Buddha had consented, they went to their own guest house, where they had delicious fresh and cooked foods prepared. Then they had the Buddha informed of the time, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Sunidha và Vassakāra, hai vị đại thần của Magadha, biết Đức Thế Tôn đã nhận lời, đi đến nhà khách của chính mình; đến nơi, cho chuẩn bị thức ăn ngon các loại cứng mềm ở nhà khách của mình, rồi sai người báo giờ với Đức Thế Tôn:
“kālo, bho gotama, niṭṭhitaṁ bhattan”ti.
“It’s time, worthy Gotama, the meal is ready.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này hypo Gotama, giờ đến rồi, bữa ăn đã sẵn.”
Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya saddhiṁ bhikkhusaṅghena yena sunidhavassakārānaṁ magadhamahāmattānaṁ āvasatho tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
Then the Buddha robed up in the morning and, taking his bowl and robe, went to their guest house together with the mendicant Saṅgha, where he sat down on the seat spread out.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, vào giờ sáng sớm, đắp y, cầm bát y, cùng đại chúng tỳ-kheo đi đến nhà khách của Sunidha và Vassakāra, hai vị đại thần của Magadha; đến rồi, ngồi xuống chỗ đã soạn.
Atha kho sunidhavassakārā magadhamahāmattā buddhappamukhaṁ bhikkhusaṅghaṁ paṇītena khādanīyena bhojanīyena sahatthā santappesuṁ sampavāresuṁ.
Then Sunidha and Vassakāra served and satisfied the mendicant Saṅgha headed by the Buddha with their own hands with delicious fresh and cooked foods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Sunidha và Vassakāra tự tay nuôi đầy và mời cho đại chúng tỳ-kheo, lấy Đức Phật làm bậc nhất, bằng thức ăn ngon các loại cứng mềm.
Atha kho sunidhavassakārā magadhamahāmattā bhagavantaṁ bhuttāviṁ onītapattapāṇiṁ aññataraṁ nīcaṁ āsanaṁ gahetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu.
When the Buddha had eaten and washed his hand and bowl, Sunidha and Vassakāra took a low seat and sat to one side.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Sunidha và Vassakāra, khi Đức Thế Tôn đã ăn xong, thu tay rửa bát, lấy một chỗ ngồi thấp, ngồi xuống một bên.
Ekamantaṁ nisinne kho sunidhavassakāre magadhamahāmatte bhagavā imāhi gāthāhi anumodi:
The Buddha expressed his appreciation with these verses:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với Sunidha và Vassakāra, hai vị đại thần của Magadha đang ngồi một bên, Đức Thế Tôn tùy hỷ bằng các bài kệ sau:
“Yasmiṁ padese kappeti,
“In the place he makes his dwelling,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ở nơi vùng đất nào người trí
vāsaṁ paṇḍitajātiyo;
having fed the astute
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thiết lập chỗ trú cho mình;
Sīlavantettha bhojetvā,
and the virtuous here,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nơi đây cúng dường các bậc có giới,
saññate brahmacārayo.
the restrained spiritual practitioners,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các bậc điều ngự, thực hành Phạm hạnh.
Yā tattha devatā āsuṁ,
he should dedicate an offering
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các vị trời trú ở nơi ấy,
tāsaṁ dakkhiṇamādise;
to the deities there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người ấy dâng lễ vật lên chư trời;
Tā pūjitā pūjayanti,
Venerated, they venerate him;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
được cúng dường, họ cúng dường người,
mānitā mānayanti naṁ.
honored, they honor him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
được tôn quý, họ tôn quý người.
Tato naṁ anukampanti,
After that they have sympathy for him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ đó, họ cảm thương người,
mātā puttaṁva orasaṁ;
like a mother the child at her breast.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như mẹ thương con nơi lồng ngực.
Devatānukampito poso,
A man beloved of the deities
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người được chư trời cảm thương,
sadā bhadrāni passatī”ti.
always sees nice things.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
luôn luôn thấy được điều lành.”
Atha kho bhagavā sunidhavassakāre magadhamahāmatte imāhi gāthāhi anumoditvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi.
When the Buddha had expressed his appreciation to Sunidha and Vassakāra with these verses, he rose from his seat and left.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn tùy hỷ Sunidha và Vassakāra, hai vị đại thần của Magadha, bằng các bài kệ ấy xong, đỡ dậy khỏi chỗ ngồi, ra đi.
Tena kho pana samayena sunidhavassakārā magadhamahāmattā bhagavantaṁ piṭṭhito piṭṭhito anubandhā honti:
Sunidha and Vassakāra followed behind the Buddha, thinking,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Sunidha và Vassakāra, hai vị đại thần của Magadha, đang đi theo sau Đức Thế Tôn:
“yenajja samaṇo gotamo dvārena nikkhamissati, taṁ gotamadvāraṁ nāma bhavissati.
“The gate through which the ascetic Gotama exits today shall be named the Gotama Gate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cửa nào mà Sa-môn Gotama ra đi hôm nay, cửa ấy sẽ có tên là Cửa Gotama.
Yena titthena gaṅgaṁ nadiṁ tarissati, taṁ gotamatitthaṁ nāma bhavissatī”ti.
The ford at which he crosses the Ganges River shall be named the Gotama Ford.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bến nào mà vị ấy qua sông Gaṅgā, bến ấy sẽ có tên là Bến Gotama.”
Atha kho bhagavā yena dvārena nikkhami, taṁ gotamadvāraṁ nāma ahosi.
Then the gate through which the Buddha exited was named the Gotama Gate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi cửa mà Đức Thế Tôn ra đi, cửa ấy có tên là Cửa Gotama.
Atha kho bhagavā yena gaṅgā nadī tenupasaṅkami.
Then the Buddha came to the Ganges River.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn đi đến sông Gaṅgā.
Tena kho pana samayena gaṅgā nadī pūrā hoti samatittikā kākapeyyā.
Now at that time the Ganges was full to the brim so a crow could drink from it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, sông Gaṅgā đầy nước tràn bờ, đầy đến mức quạ có thể uống được.
Appekacce manussā nāvaṁ pariyesanti, appekacce uḷumpaṁ pariyesanti, appekacce kullaṁ bandhanti apārā, pāraṁ gantukāmā.
Wanting to cross from the near to the far shore, some people were seeking a boat, some a dinghy, while some were tying up a raft.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có người tìm thuyền, có người tìm bè lớn, có người lại đang kết bè, ở bờ bên này, muốn đến bờ bên kia.
Atha kho bhagavā—seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṁ vā bāhaṁ pasāreyya, pasāritaṁ vā bāhaṁ samiñjeyya; evameva—gaṅgāya nadiyā orimatīre antarahito pārimatīre paccuṭṭhāsi saddhiṁ bhikkhusaṅghena.
But, as easily as a strong person would extend or contract their arm, the Buddha, together with the mendicant Saṅgha, vanished from the near shore and landed on the far shore.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn — như người lực sĩ duỗi cánh tay khuỷu co lại hay co cánh tay khuỷu đang duỗi — biến mất khỏi bờ bên này sông Gaṅgā và hiện ra ở bờ bên kia, cùng với đại chúng tỳ-kheo.
Addasā kho bhagavā te manusse appekacce nāvaṁ pariyesante appekacce uḷumpaṁ pariyesante appekacce kullaṁ bandhante apārā pāraṁ gantukāme.
He saw all those humans wanting to cross over.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn thấy những người ấy — có người đang tìm thuyền, có người đang tìm bè lớn, có người đang kết bè, ở bờ bên này, muốn đến bờ bên kia.
Atha kho bhagavā etamatthaṁ viditvā tāyaṁ velāyaṁ imaṁ udānaṁ udānesi:
Knowing the meaning of this, on that occasion the Buddha expressed this heartfelt sentiment:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, biết rõ ý nghĩa ấy, vào thời điểm ấy cất vãn bài kệ:
“Ye taranti aṇṇavaṁ saraṁ,
“Those who cross a deluge or stream
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bậc nào vượt đại dương, dòng nước,
Setuṁ katvāna visajja pallalāni;
have built a bridge and left the marshes behind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã dựng cầu, đã bỏ qua các vũng lầy;
Kullañhi jano bandhati,
While some people are still tying a raft,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
trong khi mọi người còn kết bè,
Tiṇṇā medhāvino janā”ti.
intelligent people have crossed over.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì những bậc có trí đã qua rồi.”
Paṭhamabhāṇavāro.
The first recitation section.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phần tụng thứ nhất.
8. Ariyasaccakathā
8. Talk on the Noble Truths
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
8. Pháp thoại về các Thánh Đế
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
Then the Buddha said to Venerable Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn bảo Tôn giả Ānanda:
“āyāmānanda, yena koṭigāmo tenupasaṅkamissāmā”ti.
“Come, Ānanda, let’s go to the village of Koṭi.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, hãy đi, chúng ta đến làng Koṭi.”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
“Yes, sir,” Ānanda replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh Đức Thế Tôn.
Atha kho bhagavā mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ yena koṭigāmo tadavasari.
Then the Buddha together with a large Saṅgha of mendicants arrived at the village of Koṭi,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn cùng một đại chúng tỳ-kheo lớn đi đến làng Koṭi.
Tatra sudaṁ bhagavā koṭigāme viharati.
and stayed there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, Đức Thế Tôn trú tại làng Koṭi.
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
There he addressed the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, Đức Thế Tôn bảo các tỳ-kheo:
“Catunnaṁ, bhikkhave, ariyasaccānaṁ ananubodhā appaṭivedhā evamidaṁ dīghamaddhānaṁ sandhāvitaṁ saṁsaritaṁ mamañceva tumhākañca.
“Mendicants, due to not understanding and not penetrating four noble truths, both you and I have wandered and transmigrated for such a very long time.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, do không giác ngộ, không thấu đạt bốn Thánh Đế, mà đã đi lại, đã chuyển sinh trong thời gian dài dằng dặc như thế này, cho Ta cũng như cho các thầy.
Katamesaṁ catunnaṁ?
What four?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bốn Thánh Đế nào?
Dukkhassa, bhikkhave, ariyasaccassa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṁ dīghamaddhānaṁ sandhāvitaṁ saṁsaritaṁ mamañceva tumhākañca.
The noble truths of suffering,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do không giác ngộ, không thấu đạt Thánh Đế về khổ, mà đã đi lại, đã chuyển sinh trong thời gian dài dằng dặc như thế này, cho Ta cũng như cho các thầy.
Dukkhasamudayassa, bhikkhave, ariyasaccassa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṁ dīghamaddhānaṁ sandhāvitaṁ saṁsaritaṁ mamañceva tumhākañca.
the origin of suffering,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do không giác ngộ, không thấu đạt Thánh Đế về nguồn gốc của khổ, mà đã đi lại, đã chuyển sinh trong thời gian dài dằng dặc như thế này, cho Ta cũng như cho các thầy.
Dukkhanirodhassa, bhikkhave, ariyasaccassa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṁ dīghamaddhānaṁ sandhāvitaṁ saṁsaritaṁ mamañceva tumhākañca.
the cessation of suffering,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do không giác ngộ, không thấu đạt Thánh Đế về sự chấm dứt khổ, mà đã đi lại, đã chuyển sinh trong thời gian dài dằng dặc như thế này, cho Ta cũng như cho các thầy.
Dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya, bhikkhave, ariyasaccassa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṁ dīghamaddhānaṁ sandhāvitaṁ saṁsaritaṁ mamañceva tumhākañca.
and the practice that leads to the cessation of suffering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do không giác ngộ, không thấu đạt Thánh Đế về con đường thực hành dẫn đến chấm dứt khổ, mà đã đi lại, đã chuyển sinh trong thời gian dài dằng dặc như thế này, cho Ta cũng như cho các thầy.
Tayidaṁ, bhikkhave, dukkhaṁ ariyasaccaṁ anubuddhaṁ paṭividdhaṁ, dukkhasamudayaṁ ariyasaccaṁ anubuddhaṁ paṭividdhaṁ, dukkhanirodhaṁ ariyasaccaṁ anubuddhaṁ paṭividdhaṁ, dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṁ anubuddhaṁ paṭividdhaṁ, ucchinnā bhavataṇhā, khīṇā bhavanetti, natthi dāni punabbhavo”ti.
These noble truths of suffering, origin, cessation, and the path have been understood and comprehended. Craving for continued existence has been cut off; the leash to existence is ended; now there’ll be no more future lives.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nay, này các tỳ-kheo, Thánh Đế về khổ đã được giác ngộ, đã được thấu đạt; Thánh Đế về nguồn gốc của khổ đã được giác ngộ, đã được thấu đạt; Thánh Đế về sự chấm dứt khổ đã được giác ngộ, đã được thấu đạt; Thánh Đế về con đường thực hành dẫn đến chấm dứt khổ đã được giác ngộ, đã được thấu đạt; ái thủ hữu đã được cắt đứt, sự lôi kéo về hữu đã đoạn tận, nay không còn tái sinh nữa.”
Idamavoca bhagavā.
That is what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nói như vậy.
Idaṁ vatvāna sugato athāparaṁ etadavoca satthā:
Then the Holy One, the Teacher, went on to say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nói xong, bậc Thiện Thệ, bậc Đạo Sư lại nói thêm:
“Catunnaṁ ariyasaccānaṁ,
“Because of not truly seeing
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Do không thấy đúng như thật
yathābhūtaṁ adassanā;
the four noble truths,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bốn Thánh Đế,
Saṁsitaṁ dīghamaddhānaṁ,
we have transmigrated for a long time
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã chuyển sinh trong thời gian dài,
tāsu tāsveva jātisu.
from one rebirth to the next.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
qua từng cõi sanh ấy.
Tāni etāni diṭṭhāni,
But now that these truths have been seen,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nay các Thánh Đế ấy đã được thấy,
bhavanetti samūhatā;
the leash to existence is eradicated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sự lôi kéo về hữu đã được diệt trừ;
Ucchinnaṁ mūlaṁ dukkhassa,
The root of suffering is cut off,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
gốc rễ của khổ đã được chặt đứt,
natthi dāni punabbhavo”ti.
now there’ll be no more future lives.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nay không còn tái sinh nữa.”
Tatrapi sudaṁ bhagavā koṭigāme viharanto etadeva bahulaṁ bhikkhūnaṁ dhammiṁ kathaṁ karoti:
And while staying at the village of Koṭi, too, the Buddha often gave this Dhamma talk to the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và khi còn trú tại làng Koṭi, Đức Thế Tôn cũng thường xuyên thuyết pháp thoại này cho các tỳ-kheo:
“iti sīlaṁ, iti samādhi, iti paññā.
“Such is ethics, such is immersion, such is wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Giới là như vầy, định là như vầy, tuệ là như vầy.
Sīlaparibhāvito samādhi mahapphalo hoti mahānisaṁso.
When immersion is imbued with ethics it’s very fruitful and beneficial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Định được nuôi dưỡng nhờ giới thì có quả lớn, có lợi lớn.
Samādhiparibhāvitā paññā mahapphalā hoti mahānisaṁsā.
When wisdom is imbued with immersion it’s very fruitful and beneficial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tuệ được nuôi dưỡng nhờ định thì có quả lớn, có lợi lớn.
Paññāparibhāvitaṁ cittaṁ sammadeva āsavehi vimuccati, seyyathidaṁ—
When the mind is imbued with wisdom it is rightly freed from the defilements, namely,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm được nuôi dưỡng nhờ tuệ thì được giải thoát hoàn toàn khỏi các lậu hoặc, nghĩa là—
kāmāsavā, bhavāsavā, avijjāsavā”ti.
the defilements of sensuality, desire to be reborn, and ignorance.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lậu hoặc dục, lậu hoặc hữu, lậu hoặc vô minh.”
9. Anāvattidhammasambodhiparāyaṇa
9. The Deaths in Ñātika
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
9. Pháp không trở lại, quy hướng giác ngộ
Atha kho bhagavā koṭigāme yathābhirantaṁ viharitvā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
When the Buddha had stayed in the village of Koṭi as long as he pleased, he said to Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, ở làng Koṭi trú bao lâu tùy ý, bảo Tôn giả Ānanda:
“āyāmānanda, yena nātikā tenupaṅkamissāmā”ti.
“Come, Ānanda, let’s go to the land of the Ñātikas.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, hãy đi, chúng ta đến xứ Nātika.”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
“Yes, sir,” Ānanda replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh Đức Thế Tôn.
Atha kho bhagavā mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ yena nātikā tadavasari.
Then the Buddha together with a large Saṅgha of mendicants arrived in the land of the Ñātikas,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn cùng một đại chúng tỳ-kheo lớn đi đến xứ Nātika.
Tatrapi sudaṁ bhagavā nātike viharati giñjakāvasathe.
where he stayed in the brick house at Ñātika.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, Đức Thế Tôn trú tại nhà gạch ở Nātika.
Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:
Then Venerable Ānanda went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Ānanda đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, đảnh lễ Đức Thế Tôn và ngồi một bên. Ngồi một bên, Tôn giả Ānanda bạch Đức Thế Tôn:
“sāḷho nāma, bhante, bhikkhu nātike kālaṅkato, tassa kā gati, ko abhisamparāyo?
“Sir, the monk named Sāḷha has passed away in Ñātika. Where has he been reborn in his next life?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, tỳ-kheo tên Sāḷha đã qua đời tại Nātika. Vị ấy được thọ sanh đi đâu, đời sau của vị ấy ra sao?
Nandā nāma, bhante, bhikkhunī nātike kālaṅkatā, tassā kā gati, ko abhisamparāyo?
The nun named Nandā,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, tỳ-kheo-ni tên Nandā đã qua đời tại Nātika. Bà ấy được thọ sanh đi đâu, đời sau của bà ấy ra sao?
Sudatto nāma, bhante, upāsako nātike kālaṅkato, tassa kā gati, ko abhisamparāyo?
the layman named Sudatta,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, cư sĩ tên Sudatta đã qua đời tại Nātika. Ông ấy được thọ sanh đi đâu, đời sau của ông ấy ra sao?
Sujātā nāma, bhante, upāsikā nātike kālaṅkatā, tassā kā gati, ko abhisamparāyo?
and the laywoman named Sujātā have passed away in Ñātika. Where have they been reborn in the next life?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, cư sĩ-nữ tên Sujātā đã qua đời tại Nātika. Bà ấy được thọ sanh đi đâu, đời sau của bà ấy ra sao?
Kukkuṭo nāma, bhante, upāsako nātike kālaṅkato, tassa kā gati, ko abhisamparāyo?
The laymen named Kakkaṭa,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, cư sĩ tên Kukkuṭa đã qua đời tại Nātika. Ông ấy được thọ sanh đi đâu, đời sau của ông ấy ra sao?
Kāḷimbo nāma, bhante, upāsako …pe…
Kaḷibha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, cư sĩ tên Kāḷimba …
nikaṭo nāma, bhante, upāsako …
Nikata,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, cư sĩ tên Nikaṭa …
kaṭissaho nāma, bhante, upāsako …
Kaṭissaha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, cư sĩ tên Kaṭissaha …
tuṭṭho nāma, bhante, upāsako …
Tuṭṭha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, cư sĩ tên Tuṭṭha …
santuṭṭho nāma, bhante, upāsako …
Santuṭṭha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, cư sĩ tên Santuṭṭha …
bhaddo nāma, bhante, upāsako …
Bhadda, and
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, cư sĩ tên Bhadda …
subhaddo nāma, bhante, upāsako nātike kālaṅkato, tassa kā gati, ko abhisamparāyo”ti?
Subhadda have passed away in Ñātika. Where have they been reborn in the next life?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, cư sĩ tên Subhadda đã qua đời tại Nātika. Ông ấy được thọ sanh đi đâu, đời sau của ông ấy ra sao?”
“Sāḷho, ānanda, bhikkhu āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi.
“Ānanda, the monk Sāḷha had realized the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom, having realized it with his own insight in this very life due to the ending of defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, tỳ-kheo Sāḷha, do sự đoạn tận các lậu hoặc, đã tự mình chứng ngộ trong hiện tại này và an trú trong tâm giải thoát không lậu hoặc, tuệ giải thoát.
Nandā, ānanda, bhikkhunī pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātikā tattha parinibbāyinī anāvattidhammā tasmā lokā.
The nun Nandā had ended the five lower fetters. She’s been reborn spontaneously, and will be extinguished there, not liable to return from that world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, tỳ-kheo-ni Nandā, do sự đoạn tận năm kết sử hạ phần, đã hóa sinh, sẽ diệt độ nơi đó, không trở lại từ thế gian ấy.
Sudatto, ānanda, upāsako tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā rāgadosamohānaṁ tanuttā sakadāgāmī sakideva imaṁ lokaṁ āgantvā dukkhassantaṁ karissati.
The layman Sudatta had ended three fetters, and weakened greed, hate, and delusion. He’s a once-returner; he will come back to this world once only, then make an end of suffering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, cư sĩ Sudatta, do đoạn tận ba kết sử, giảm nhẹ tham, sân, si, là bậc Nhất Lai, chỉ một lần trở lại thế gian này rồi sẽ đưa đến sự chấm dứt khổ.
Sujātā, ānanda, upāsikā tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā sotāpannā avinipātadhammā niyatā sambodhiparāyaṇā.
The laywoman Sujātā had ended three fetters. She’s a stream-enterer, not liable to be reborn in the underworld, assured, destined for awakening.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, cư sĩ-nữ Sujātā, do đoạn tận ba kết sử, là bậc Nhập lưu, không rơi vào ác thú, đã được chắc chắn, quy hướng đến giác ngộ.
Kukkuṭo, ānanda, upāsako pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātiko tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.
The laymen Kakkaṭa,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, cư sĩ Kukkuṭa, do sự đoạn tận năm kết sử hạ phần, đã hóa sinh, sẽ diệt độ nơi đó, không trở lại từ thế gian ấy.
Kāḷimbo, ānanda, upāsako …pe…
Kaḷibha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, cư sĩ Kāḷimba …
nikaṭo, ānanda, upāsako …
Nikata,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, cư sĩ Nikaṭa …
kaṭissaho, ānanda, upāsako …
Kaṭissaha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, cư sĩ Kaṭissaha …
tuṭṭho, ānanda, upāsako …
Tuṭṭha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, cư sĩ Tuṭṭha …
santuṭṭho, ānanda, upāsako …
Santuṭṭha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, cư sĩ Santuṭṭha …
bhaddo, ānanda, upāsako …
Bhadda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, cư sĩ Bhadda …
subhaddo, ānanda, upāsako pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātiko tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.
and Subhadda had ended the five lower fetters. They’ve been reborn spontaneously, and will be extinguished there, not liable to return from that world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, cư sĩ Subhadda, do sự đoạn tận năm kết sử hạ phần, đã hóa sinh, sẽ diệt độ nơi đó, không trở lại từ thế gian ấy.
Paropaññāsaṁ, ānanda, nātike upāsakā kālaṅkatā, pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātikā tattha parinibbāyino anāvattidhammā tasmā lokā.
Over fifty laymen in Ñātika have passed away having ended the five lower fetters. They’ve been reborn spontaneously, and will be extinguished there, not liable to return from that world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, hơn năm chục cư sĩ tại Nātika đã qua đời, do sự đoạn tận năm kết sử hạ phần, đã hóa sinh, sẽ diệt độ nơi đó, không trở lại từ thế gian ấy.
Sādhikā navuti, ānanda, nātike upāsakā kālaṅkatā tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā rāgadosamohānaṁ tanuttā sakadāgāmino sakideva imaṁ lokaṁ āgantvā dukkhassantaṁ karissanti.
More than ninety laymen in Ñātika have passed away having ended three fetters, and weakened greed, hate, and delusion. They’re once-returners, who will come back to this world once only, then make an end of suffering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, hơn chín chục cư sĩ tại Nātika đã qua đời, do đoạn tận ba kết sử, giảm nhẹ tham, sân, si, là bậc Nhất Lai, chỉ một lần trở lại thế gian này rồi sẽ đưa đến sự chấm dứt khổ.
Sātirekāni, ānanda, pañcasatāni nātike upāsakā kālaṅkatā, tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā sotāpannā avinipātadhammā niyatā sambodhiparāyaṇā.
More than five hundred laymen in Ñātika have passed away having ended three fetters. They’re stream-enterers, not liable to be reborn in the underworld, assured, destined for awakening.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, hơn năm trăm cư sĩ tại Nātika đã qua đời, do đoạn tận ba kết sử, là bậc Nhập lưu, không rơi vào ác thú, đã được chắc chắn, quy hướng đến giác ngộ.
10. Dhammādāsadhammapariyāya
10. The Mirror of the Teaching
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
10. Chiếc gương Pháp
Anacchariyaṁ kho panetaṁ, ānanda, yaṁ manussabhūto kālaṁ kareyya.
It’s no wonder that a human being should pass away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không có gì lạ lùng, này Ānanda, khi một con người qua đời.
Tasmiṁyeva kālaṅkate tathāgataṁ upasaṅkamitvā etamatthaṁ pucchissatha, vihesā hesā, ānanda, tathāgatassa.
But if you should come and ask me about it each and every time someone passes away, that would be a bother for me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng mỗi khi có người qua đời, các thầy lại đến chỗ Như Lai hỏi về việc ấy, thì đó là sự phiền toái cho Như Lai.
Tasmātihānanda, dhammādāsaṁ nāma dhammapariyāyaṁ desessāmi, yena samannāgato ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṁ byākareyya:
So Ānanda, I will teach you the explanation of the Dhamma named ‘the mirror of the teaching’. A noble disciple who has this may declare of themselves:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy, này Ānanda, Ta sẽ thuyết pháp môn Pháp có tên là chiếc gương Pháp, nhờ đó bậc Thánh đệ tử đầy đủ nó, nếu muốn, có thể tự mình thọ ký về mình:
‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto, sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’ti.
‘I’ve finished with rebirth in hell, the animal realm, and the ghost realm. I’ve finished with all places of loss, bad places, the underworld. I am a stream-enterer! I’m not liable to be reborn in the underworld, and am assured, destined for awakening.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Con là kẻ đã hết địa ngục, đã hết thú loài súc sinh, đã hết cõi ngạ quỷ, đã hết chỗ ác, ác thú, cõi xuống; con là bậc Nhập lưu, không rơi vào ác thú, đã được chắc chắn, quy hướng đến giác ngộ.’
Katamo ca so, ānanda, dhammādāso dhammapariyāyo, yena samannāgato ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṁ byākareyya:
And what is that mirror of the teaching?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này Ānanda, là chiếc gương Pháp, pháp môn nhờ đó bậc Thánh đệ tử đầy đủ nó, nếu muốn, có thể tự mình thọ ký về mình:
‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto, sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Con là kẻ đã hết địa ngục, đã hết thú loài súc sinh, đã hết cõi ngạ quỷ, đã hết chỗ ác, ác thú, cõi xuống; con là bậc Nhập lưu, không rơi vào ác thú, đã được chắc chắn, quy hướng đến giác ngộ.’
Idhānanda, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti:
It’s when a noble disciple has experiential confidence in the Buddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Ānanda, bậc Thánh đệ tử được đầy đủ lòng tin vững chắc nơi Đức Phật:
‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’ti.
‘That Blessed One is perfected, a fully awakened Buddha, accomplished in knowledge and conduct, holy, knower of the world, supreme guide for those fit for training, teacher of gods and humans, awakened, blessed.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đức Thế Tôn ấy là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, bậc Vô Thượng Điều Ngự những người cần được điều phục, bậc Thầy của chư thiên và loài người, bậc Giác Ngộ, Đức Thế Tôn.’
Dhamme aveccappasādena samannāgato hoti:
They have experiential confidence in the teaching:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được đầy đủ lòng tin vững chắc nơi Pháp:
‘svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṁ veditabbo viññūhī’ti.
‘The teaching is well explained by the Buddha—apparent in the present life, immediately effective, inviting inspection, relevant, so that sensible people can know it for themselves.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Pháp được Đức Thế Tôn khéo thuyết, thiết thực hiện tại, không bị thời gian chi phối, đến để mà thấy, có khả năng hướng thượng, được người trí tự mình chứng biết.’
Saṅghe aveccappasādena samannāgato hoti:
They have experiential confidence in the Saṅgha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được đầy đủ lòng tin vững chắc nơi Tăng:
‘suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho yadidaṁ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā, esa bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṁ puññakkhettaṁ lokassā’ti.
‘The Saṅgha of the Buddha’s disciples is practicing the way that’s good, direct, systematic, and proper. It consists of the four pairs, the eight individual persons. This is the Saṅgha of the Buddha’s disciples that is worthy of offerings dedicated to the gods, worthy of hospitality, worthy of a religious donation, worthy of greeting with cupped palms, and is the supreme field of merit for the world.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đại chúng đệ tử của Đức Thế Tôn hành đi tốt đẹp, đại chúng đệ tử của Đức Thế Tôn hành đi ngay thẳng, đại chúng đệ tử của Đức Thế Tôn hành đi đúng pháp, đại chúng đệ tử của Đức Thế Tôn hành đi khéo đúng, tức là bốn cặp tám vị; đại chúng đệ tử của Đức Thế Tôn ấy xứng đáng được dâng cúng dường, xứng đáng được tiếp đón, xứng đáng được dâng vật dụng, xứng đáng được chắp tay kính lễ, là phước điền vô thượng của thế gian.’
Ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi acchiddehi asabalehi akammāsehi bhujissehi viññūpasatthehi aparāmaṭṭhehi samādhisaṁvattanikehi.
And a noble disciple’s ethical conduct is loved by the noble ones, unbroken, impeccable, spotless, and unmarred, liberating, praised by sensible people, not mistaken, and leading to immersion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được đầy đủ các giới được chư Thánh yêu thích, không đứt gãy, không rách nát, không vết bẩn, không vết đốm, tự do, được bậc trí khen ngợi, không bị chấp thủ, đưa đến định.
Ayaṁ kho so, ānanda, dhammādāso dhammapariyāyo, yena samannāgato ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṁ byākareyya:
This is that mirror of the teaching.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây chính là chiếc gương Pháp, pháp môn này, này Ānanda, nhờ đó bậc Thánh đệ tử đầy đủ nó, nếu muốn, có thể tự mình thọ ký về mình:
‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto, sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Con là kẻ đã hết địa ngục, đã hết thú loài súc sinh, đã hết cõi ngạ quỷ, đã hết chỗ ác, ác thú, cõi xuống; con là bậc Nhập lưu, không rơi vào ác thú, đã được chắc chắn, quy hướng đến giác ngộ’”.
Tatrapi sudaṁ bhagavā nātike viharanto giñjakāvasathe etadeva bahulaṁ bhikkhūnaṁ dhammiṁ kathaṁ karoti:
And while staying there in Ñātika the Buddha often gave this Dhamma talk to the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và khi còn trú tại nhà gạch ở Nātika, Đức Thế Tôn cũng thường xuyên thuyết pháp thoại này cho các tỳ-kheo:
“Iti sīlaṁ iti samādhi iti paññā.
“Such is ethics, such is immersion, such is wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Giới là như vầy, định là như vầy, tuệ là như vầy.
Sīlaparibhāvito samādhi mahapphalo hoti mahānisaṁso.
When immersion is imbued with ethics it’s very fruitful and beneficial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Định được nuôi dưỡng nhờ giới thì có quả lớn, có lợi lớn.
Samādhiparibhāvitā paññā mahapphalā hoti mahānisaṁsā.
When wisdom is imbued with immersion it’s very fruitful and beneficial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tuệ được nuôi dưỡng nhờ định thì có quả lớn, có lợi lớn.
Paññāparibhāvitaṁ cittaṁ sammadeva āsavehi vimuccati, seyyathidaṁ—
When the mind is imbued with wisdom it is rightly freed from the defilements, namely,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm được nuôi dưỡng nhờ tuệ thì được giải thoát hoàn toàn khỏi các lậu hoặc, nghĩa là—
kāmāsavā, bhavāsavā, avijjāsavā”ti.
the defilements of sensuality, desire to be reborn, and ignorance.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lậu hoặc dục, lậu hoặc hữu, lậu hoặc vô minh.”
(…)
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
(…)
Atha kho bhagavā nātike yathābhirantaṁ viharitvā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
When the Buddha had stayed in Ñātika as long as he pleased, he addressed Venerable Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, ở Nātika trú bao lâu tùy ý, bảo Tôn giả Ānanda:
“āyāmānanda, yena vesālī tenupasaṅkamissāmā”ti.
“Come, Ānanda, let’s go to Vesālī.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, hãy đi, chúng ta đến Vesālī.”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
“Yes, sir,” Ānanda replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh Đức Thế Tôn.
Atha kho bhagavā mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ yena vesālī tadavasari.
Then the Buddha together with a large Saṅgha of mendicants arrived at Vesālī,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn cùng một đại chúng tỳ-kheo lớn đi đến Vesālī.
Tatra sudaṁ bhagavā vesāliyaṁ viharati ambapālivane.
where he stayed in Ambapālī’s Mango Grove.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, Đức Thế Tôn trú tại vườn xoài Ambapālī ở Vesālī.
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
There the Buddha addressed the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, Đức Thế Tôn bảo các tỳ-kheo:
“Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno,
“Mendicants, a mendicant should live mindful and aware.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, tỳ-kheo hãy sống có niệm, tỉnh giác,
ayaṁ vo amhākaṁ anusāsanī.
This is my instruction to you.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây là lời chỉ dạy của chúng Ta cho các thầy.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu sato hoti?
And how is a mendicant mindful?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, tỳ-kheo có niệm?
Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
It’s when a mendicant meditates by observing an aspect of the body—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, tỳ-kheo sống quán thân nơi thân, nhiệt tâm, tỉnh giác, có niệm, gạt bỏ tham muốn và ưu phiền đối với đời.
Vedanāsu vedanānupassī …pe…
They meditate observing an aspect of feelings …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sống quán thọ nơi các cảm thọ …
citte cittānupassī …pe…
mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sống quán tâm nơi tâm …
dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
principles—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sống quán pháp nơi các pháp, nhiệt tâm, tỉnh giác, có niệm, gạt bỏ tham muốn và ưu phiền đối với đời.
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu sato hoti.
That’s how a mendicant is mindful.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, tỳ-kheo như vậy là có niệm.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu sampajāno hoti?
And how is a mendicant aware?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, tỳ-kheo tỉnh giác?
Idha, bhikkhave, bhikkhu abhikkante paṭikkante sampajānakārī hoti, ālokite vilokite sampajānakārī hoti, samiñjite pasārite sampajānakārī hoti, saṅghāṭipattacīvaradhāraṇe sampajānakārī hoti, asite pīte khāyite sāyite sampajānakārī hoti, uccārapassāvakamme sampajānakārī hoti, gate ṭhite nisinne sutte jāgarite bhāsite tuṇhībhāve sampajānakārī hoti.
It’s when a mendicant acts with situational awareness when going out and coming back; when looking ahead and aside; when bending and extending the limbs; when bearing the outer robe, bowl and robes; when eating, drinking, chewing, and tasting; when urinating and defecating; when walking, standing, sitting, sleeping, waking, speaking, and keeping silent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, tỳ-kheo có hành vi tỉnh giác khi đi đi, khi về lại; có hành vi tỉnh giác khi nhìn tới, khi nhìn trông; có hành vi tỉnh giác khi co, duỗi chi thể; có hành vi tỉnh giác khi mang y hạ, bát, y; có hành vi tỉnh giác khi ăn, uống, nhai, nếm; có hành vi tỉnh giác khi làm việc đại tiểu tiện; có hành vi tỉnh giác khi đi, đứng, ngồi, ngủ, thức, nói, giữ im lặng.
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu sampajāno hoti.
That’s how a mendicant is aware.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, tỳ-kheo như vậy là tỉnh giác.
Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno,
A mendicant should live mindful and aware.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, tỳ-kheo hãy sống có niệm, tỉnh giác,
ayaṁ vo amhākaṁ anusāsanī”ti.
This is my instruction to you.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây là lời chỉ dạy của chúng Ta cho các thầy.”
11. Ambapālīgaṇikā
11. Ambapālī the Courtesan
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
11. Kỹ nữ Ambapālī
Assosi kho ambapālī gaṇikā: “bhagavā kira vesāliṁ anuppatto vesāliyaṁ viharati mayhaṁ ambavane”ti.
Ambapālī the courtesan heard that the Buddha had arrived and was staying in her mango grove.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kỹ nữ Ambapālī nghe được tin: “Nghe nói Đức Thế Tôn đã đến Vesālī và đang trú trong vườn xoài của tôi.”
Atha kho ambapālī gaṇikā bhaddāni bhaddāni yānāni yojāpetvā bhaddaṁ bhaddaṁ yānaṁ abhiruhitvā bhaddehi bhaddehi yānehi vesāliyā niyyāsi. Yena sako ārāmo tena pāyāsi.
She had the finest carriages harnessed. Then she mounted a fine carriage and, along with other fine carriages, set out from Vesālī for her own park.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi kỹ nữ Ambapālī cho ghép các cỗ xe tuyệt đẹp, lên cỗ xe tuyệt đẹp, cùng các cỗ xe tuyệt đẹp, xuất phát từ Vesālī, đi thẳng đến vườn của chính mình.
Yāvatikā yānassa bhūmi, yānena gantvā, yānā paccorohitvā pattikāva yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi.
She went by carriage as far as the terrain allowed, then descended and approached the Buddha on foot. She bowed and sat down to one side.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nơi nào xe có thể đi được thì đi bằng xe, rồi xuống xe, đi bộ đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, đảnh lễ Đức Thế Tôn và ngồi một bên.
Ekamantaṁ nisinnaṁ kho ambapāliṁ gaṇikaṁ bhagavā dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṁsesi.
The Buddha educated, encouraged, fired up, and inspired her with a Dhamma talk.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với kỹ nữ Ambapālī đang ngồi một bên, Đức Thế Tôn dùng pháp thoại chỉ dạy, khuyến tấn, làm phấn chấn và khiến bà hoan hỷ.
Atha kho ambapālī gaṇikā bhagavatā dhammiyā kathāya sandassitā samādapitā samuttejitā sampahaṁsitā bhagavantaṁ etadavoca:
Then she said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi kỹ nữ Ambapālī, được Đức Thế Tôn dùng pháp thoại chỉ dạy, khuyến tấn, làm phấn chấn và khiến hoan hỷ, bạch Đức Thế Tôn:
“adhivāsetu me, bhante, bhagavā svātanāya bhattaṁ saddhiṁ bhikkhusaṅghenā”ti.
“Sir, would the Buddha, together with the mendicant Saṅgha, please accept tomorrow’s meal from me?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, cúi mong Đức Thế Tôn cùng đại chúng tỳ-kheo nhận lời bữa ăn của con trong ngày mai.”
Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena.
The Buddha consented with silence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nhận lời bằng sự im lặng.
Atha kho ambapālī gaṇikā bhagavato adhivāsanaṁ viditvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā pakkāmi.
Then, knowing that the Buddha had consented, Ambapālī rose from her seat, bowed, and respectfully circled the Buddha, keeping him on her right, before leaving.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi kỹ nữ Ambapālī, biết Đức Thế Tôn đã nhận lời, đỡ dậy khỏi chỗ ngồi, đảnh lễ Đức Thế Tôn, vòng hữu xoay, rồi ra đi.
Assosuṁ kho vesālikā licchavī: “bhagavā kira vesāliṁ anuppatto vesāliyaṁ viharati ambapālivane”ti.
The Licchavis of Vesālī also heard that the Buddha had arrived and was staying in Ambapālī’s Mango Grove.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các người Licchavī ở Vesālī cũng nghe được tin: “Nghe nói Đức Thế Tôn đã đến Vesālī và đang trú trong vườn xoài của Ambapālī.”
Atha kho te licchavī bhaddāni bhaddāni yānāni yojāpetvā bhaddaṁ bhaddaṁ yānaṁ abhiruhitvā bhaddehi bhaddehi yānehi vesāliyā niyyiṁsu.
They had the finest carriages harnessed. Then they mounted a fine carriage and, along with other fine carriages, set out from Vesālī.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các vị Licchavī ấy cho ghép các cỗ xe tuyệt đẹp, lên cỗ xe tuyệt đẹp, cùng các cỗ xe tuyệt đẹp, xuất phát từ Vesālī.
Tatra ekacce licchavī nīlā honti nīlavaṇṇā nīlavatthā nīlālaṅkārā, ekacce licchavī pītā honti pītavaṇṇā pītavatthā pītālaṅkārā, ekacce licchavī lohitā honti lohitavaṇṇā lohitavatthā lohitālaṅkārā, ekacce licchavī odātā honti odātavaṇṇā odātavatthā odātālaṅkārā.
Some of the Licchavis were in blue, of blue color, clad in blue, adorned with blue. And some were similarly colored in yellow, red, or white.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, có những vị Licchavī màu xanh da trời, sắc xanh da trời, mặc y xanh da trời, đeo trang sức xanh da trời; có những vị Licchavī màu vàng, sắc vàng, mặc y vàng, đeo trang sức vàng; có những vị Licchavī màu đỏ, sắc đỏ, mặc y đỏ, đeo trang sức đỏ; có những vị Licchavī màu trắng, sắc trắng, mặc y trắng, đeo trang sức trắng.
Atha kho ambapālī gaṇikā daharānaṁ daharānaṁ licchavīnaṁ akkhena akkhaṁ cakkena cakkaṁ yugena yugaṁ paṭivaṭṭesi.
Then Ambapālī the courtesan collided with those Licchavi youths, axle to axle, wheel to wheel, yoke to yoke.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi kỹ nữ Ambapālī dọ va chạm với các vị Licchavī trẻ tuổi — trục chạm trục, bánh xe chạm bánh xe, áng chạm áng.
Atha kho te licchavī ambapāliṁ gaṇikaṁ etadavocuṁ:
The Licchavis said to her,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các vị Licchavī ấy bảo kỹ nữ Ambapālī:
“kiṁ, je ambapāli, daharānaṁ daharānaṁ licchavīnaṁ akkhena akkhaṁ cakkena cakkaṁ yugena yugaṁ paṭivaṭṭesī”ti?
“What, you wench Ambapālī, are you doing colliding with us axle to axle, wheel to wheel, yoke to yoke?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Sao vậy, mụ Ambapālī, lại dọ va chạm với các vị trẻ tuổi của chúng tôi — trục chạm trục, bánh xe chạm bánh xe, áng chạm áng?”
“Tathā hi pana me, ayyaputtā, bhagavā nimantito svātanāya bhattaṁ saddhiṁ bhikkhusaṅghenā”ti.
“Well, masters, it’s because I’ve invited the Buddha for tomorrow’s meal together with the mendicant Saṅgha.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa các quý tử, vì thế mà tôi đã mời Đức Thế Tôn bữa ăn của ngày mai cùng với đại chúng tỳ-kheo.”
“Dehi, je ambapāli, etaṁ bhattaṁ satasahassenā”ti.
“Wench, give us that meal for a hundred thousand!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này mụ Ambapālī, hãy nhường bữa ăn ấy cho chúng tôi với một trăm nghìn!”
“Sacepi me, ayyaputtā, vesāliṁ sāhāraṁ dassatha, evamahaṁ taṁ bhattaṁ na dassāmī”ti.
“Masters, even if you were to give me Vesālī with her provinces, I still wouldn’t give that meal to you.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa các quý tử, dù các người cho tôi cả Vesālī cùng các vùng phụ cận, tôi cũng không cho bữa ăn ấy.”
Atha kho te licchavī aṅguliṁ phoṭesuṁ:
Then the Licchavis snapped their fingers, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các vị Licchavī búng tay, nói:
“jitamha vata bho ambakāya, jitamha vata bho ambakāyā”ti.
“We’ve been beaten by the aunty! We’ve been beaten by the aunty!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Quả là chúng ta đã thua bà ta! Quả là chúng ta đã thua bà ta!”
Atha kho te licchavī yena ambapālivanaṁ tena pāyiṁsu.
Then they continued on to Ambapālī’s Mango Grove.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các vị Licchavī ấy đi tiếp đến vườn xoài Ambapālī.
Addasā kho bhagavā te licchavī dūratova āgacchante.
The Buddha saw them coming off in the distance,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn thấy các vị Licchavī ấy từ xa đang đến.
Disvāna bhikkhū āmantesi:
and addressed the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhìn thấy, Ngài bảo các tỳ-kheo:
“yesaṁ, bhikkhave, bhikkhūnaṁ devā tāvatiṁsā adiṭṭhapubbā, oloketha, bhikkhave, licchaviparisaṁ;
“Any of the mendicants who’ve never seen the gods of the thirty-three before, just have a look at the assembly of Licchavis.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, tỳ-kheo nào chưa từng thấy chư trời Tam Thập Tam Thiên, hãy nhìn hội chúng Licchavī này;
apaloketha, bhikkhave, licchaviparisaṁ;
See the assembly of Licchavis,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hãy xem hội chúng Licchavī này,
upasaṁharatha, bhikkhave, licchaviparisaṁ—
check them out:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hãy so sánh hội chúng Licchavī này—
tāvatiṁsasadisan”ti.
they’re just like the thirty-three!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giống hệt chư trời Tam Thập Tam Thiên.”
Atha kho te licchavī yāvatikā yānassa bhūmi, yānena gantvā, yānā paccorohitvā pattikāva yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu.
The Licchavis went by carriage as far as the terrain allowed, then descended and approached the Buddha on foot. They bowed to the Buddha, sat down to one side,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các vị Licchavī ấy, nơi nào xe có thể đi được thì đi bằng xe, rồi xuống xe, đi bộ đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, đảnh lễ Đức Thế Tôn và ngồi một bên.
Ekamantaṁ nisinne kho te licchavī bhagavā dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṁsesi.
and the Buddha educated, encouraged, fired up, and inspired them with a Dhamma talk.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với các vị Licchavī đang ngồi một bên, Đức Thế Tôn dùng pháp thoại chỉ dạy, khuyến tấn, làm phấn chấn và khiến hoan hỷ.
Atha kho te licchavī bhagavatā dhammiyā kathāya sandassitā samādapitā samuttejitā sampahaṁsitā bhagavantaṁ etadavocuṁ:
Then they said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các vị Licchavī ấy, được Đức Thế Tôn dùng pháp thoại chỉ dạy, khuyến tấn, làm phấn chấn và khiến hoan hỷ, bạch Đức Thế Tôn:
“adhivāsetu no, bhante, bhagavā svātanāya bhattaṁ saddhiṁ bhikkhusaṅghenā”ti.
“Sir, would the Buddha, together with the mendicant Saṅgha, please accept tomorrow’s meal from us?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, cúi mong Đức Thế Tôn cùng đại chúng tỳ-kheo nhận lời bữa ăn của chúng tôi trong ngày mai.”
Atha kho bhagavā te licchavī etadavoca:
Then the Buddha said to the Licchavis,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn bảo các vị Licchavī:
“adhivutthaṁ kho me, licchavī, svātanāya ambapāliyā gaṇikāya bhattan”ti.
“I have already accepted tomorrow’s meal from Ambapālī the courtesan.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các Licchavī, Ta đã nhận lời bữa ăn của ngày mai với kỹ nữ Ambapālī rồi.”
Atha kho te licchavī aṅguliṁ phoṭesuṁ:
Then the Licchavis snapped their fingers, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các vị Licchavī búng tay, nói:
“jitamha vata bho ambakāya, jitamha vata bho ambakāyā”ti.
“We’ve been beaten by the aunty! We’ve been beaten by the aunty!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Quả là chúng ta đã thua bà ta! Quả là chúng ta đã thua bà ta!”
Atha kho te licchavī bhagavato bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā pakkamiṁsu.
And then those Licchavis approved and agreed with what the Buddha said. They got up from their seat, bowed and respectfully circled the Buddha, keeping him on their right, before leaving.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các vị Licchavī ấy hoan hỷ, tùy hỷ lời Đức Thế Tôn nói, đỡ dậy khỏi chỗ ngồi, đảnh lễ Đức Thế Tôn, vòng hữu xoay, rồi ra đi.
Atha kho ambapālī gaṇikā tassā rattiyā accayena sake ārāme paṇītaṁ khādanīyaṁ bhojanīyaṁ paṭiyādāpetvā bhagavato kālaṁ ārocāpesi:
And when the night had passed Ambapālī had delicious fresh and cooked foods prepared in her own park. Then she had the Buddha informed of the time, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi kỹ nữ Ambapālī, qua đêm ấy, cho chuẩn bị thức ăn ngon các loại cứng mềm trong vườn của mình, rồi sai người báo giờ với Đức Thế Tôn:
“kālo, bhante, niṭṭhitaṁ bhattan”ti.
“Sir, it’s time. The meal is ready.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, giờ đến rồi, bữa ăn đã sẵn.”
Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya saddhiṁ bhikkhusaṅghena yena ambapāliyā gaṇikāya nivesanaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
Then the Buddha robed up in the morning and, taking his bowl and robe, went to the home of Ambapālī together with the mendicant Saṅgha, where he sat down on the seat spread out.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, vào giờ sáng sớm, đắp y, cầm bát y, cùng đại chúng tỳ-kheo đi đến nhà của kỹ nữ Ambapālī; đến rồi, ngồi xuống chỗ đã soạn.
Atha kho ambapālī gaṇikā buddhappamukhaṁ bhikkhusaṅghaṁ paṇītena khādanīyena bhojanīyena sahatthā santappesi sampavāresi.
Then Ambapālī served and satisfied the mendicant Saṅgha headed by the Buddha with her own hands with delicious fresh and cooked foods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi kỹ nữ Ambapālī tự tay nuôi đầy và mời cho đại chúng tỳ-kheo, lấy Đức Phật làm bậc nhất, bằng thức ăn ngon các loại cứng mềm.
Atha kho ambapālī gaṇikā bhagavantaṁ bhuttāviṁ onītapattapāṇiṁ aññataraṁ nīcaṁ āsanaṁ gahetvā ekamantaṁ nisīdi.
When the Buddha had eaten and washed his hands and bowl, Ambapālī took a low seat, sat to one side,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi kỹ nữ Ambapālī, khi Đức Thế Tôn đã ăn xong, thu tay rửa bát, lấy một chỗ ngồi thấp, ngồi xuống một bên.
Ekamantaṁ nisinnā kho ambapālī gaṇikā bhagavantaṁ etadavoca:
and said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngồi một bên, kỹ nữ Ambapālī bạch Đức Thế Tôn:
“imāhaṁ, bhante, ārāmaṁ buddhappamukhassa bhikkhusaṅghassa dammī”ti.
“Sir, I present this park to the mendicant Saṅgha headed by the Buddha.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con dâng vườn này cho đại chúng tỳ-kheo, lấy Đức Phật làm bậc nhất.”
Paṭiggahesi bhagavā ārāmaṁ.
The Buddha accepted the park.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nhận vườn ấy.
Atha kho bhagavā ambapāliṁ gaṇikaṁ dhammiyā kathāya sandassetvā samādapetvā samuttejetvā sampahaṁsetvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi.
Then the Buddha educated, encouraged, fired up, and inspired her with a Dhamma talk, after which he rose from his seat and left.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn dùng pháp thoại chỉ dạy, khuyến tấn, làm phấn chấn và khiến kỹ nữ Ambapālī hoan hỷ, rồi đỡ dậy khỏi chỗ ngồi, ra đi.
Tatrapi sudaṁ bhagavā vesāliyaṁ viharanto ambapālivane etadeva bahulaṁ bhikkhūnaṁ dhammiṁ kathaṁ karoti:
And while staying at Vesālī, too, the Buddha often gave this Dhamma talk to the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và khi còn trú tại vườn xoài Ambapālī ở Vesālī, Đức Thế Tôn cũng thường xuyên thuyết pháp thoại này cho các tỳ-kheo:
“iti sīlaṁ, iti samādhi, iti paññā.
“Such is ethics, such is immersion, such is wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Giới là như vầy, định là như vầy, tuệ là như vầy.
Sīlaparibhāvito samādhi mahapphalo hoti mahānisaṁso.
When immersion is imbued with ethics it’s very fruitful and beneficial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Định được nuôi dưỡng nhờ giới thì có quả lớn, có lợi lớn.
Samādhiparibhāvitā paññā mahapphalā hoti mahānisaṁsā.
When wisdom is imbued with immersion it’s very fruitful and beneficial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tuệ được nuôi dưỡng nhờ định thì có quả lớn, có lợi lớn.
Paññāparibhāvitaṁ cittaṁ sammadeva āsavehi vimuccati, seyyathidaṁ—
When the mind is imbued with wisdom it is rightly freed from the defilements, namely,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm được nuôi dưỡng nhờ tuệ thì được giải thoát hoàn toàn khỏi các lậu hoặc, nghĩa là—
kāmāsavā, bhavāsavā, avijjāsavā”ti.
the defilements of sensuality, desire to be reborn, and ignorance.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lậu hoặc dục, lậu hoặc hữu, lậu hoặc vô minh.”
12. Veḷuvagāmavassūpagamana
12. Commencing the Rains at Beluva
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
12. Vào an cư mùa mưa ở làng Veḷuva
Atha kho bhagavā ambapālivane yathābhirantaṁ viharitvā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
When the Buddha had stayed in Ambapālī’s Mango Grove as long as he pleased, he addressed Venerable Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, ở vườn xoài Ambapālī trú bao lâu tùy ý, bảo Tôn giả Ānanda:
“āyāmānanda, yena veḷuvagāmako tenupasaṅkamissāmā”ti.
“Come, Ānanda, let’s go to the little village of Beluva.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, hãy đi, chúng ta đến làng nhỏ Veḷuva.”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
“Yes, sir,” Ānanda replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh Đức Thế Tôn.
Atha kho bhagavā mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ yena veḷuvagāmako tadavasari.
Then the Buddha together with a large Saṅgha of mendicants arrived at the little village of Beluva,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn cùng một đại chúng tỳ-kheo lớn đi đến làng nhỏ Veḷuva.
Tatra sudaṁ bhagavā veḷuvagāmake viharati.
and stayed there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, Đức Thế Tôn trú tại làng nhỏ Veḷuva.
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
There the Buddha addressed the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, Đức Thế Tôn bảo các tỳ-kheo:
“etha tumhe, bhikkhave, samantā vesāliṁ yathāmittaṁ yathāsandiṭṭhaṁ yathāsambhattaṁ vassaṁ upetha.
“Mendicants, please enter the rainy season residence with whatever friends or acquaintances you have around Vesālī.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, các thầy hãy tùy nơi có bạn bè, tùy nơi có người quen biết, tùy nơi có chỗ dựa mà vào an cư mùa mưa quanh Vesālī.
Ahaṁ pana idheva veḷuvagāmake vassaṁ upagacchāmī”ti.
I’ll commence the rainy season residence right here in the little village of Beluva.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn Ta sẽ vào an cư mùa mưa ngay ở làng nhỏ Veḷuva này.”
“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paṭissutvā samantā vesāliṁ yathāmittaṁ yathāsandiṭṭhaṁ yathāsambhattaṁ vassaṁ upagacchiṁsu.
“Yes, sir,” those mendicants replied. They did as the Buddha said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” các tỳ-kheo ấy vâng lệnh Đức Thế Tôn, tùy nơi có bạn bè, tùy nơi có người quen biết, tùy nơi có chỗ dựa mà vào an cư mùa mưa quanh Vesālī.
Bhagavā pana tattheva veḷuvagāmake vassaṁ upagacchi.
while the Buddha commenced the rainy season residence right there in the little village of Beluva.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn Đức Thế Tôn thì vào an cư mùa mưa ngay ở đó, tại làng nhỏ Veḷuva.
Atha kho bhagavato vassūpagatassa kharo ābādho uppajji, bāḷhā vedanā vattanti māraṇantikā.
After the Buddha had commenced the rainy season residence, he fell severely ill, struck by dreadful pains, close to death.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi khi Đức Thế Tôn vừa vào an cư mùa mưa thì bệnh nặng phát khởi, các cảm thọ dữ dội xoay chuyển đưa đến bờ chết.
Tā sudaṁ bhagavā sato sampajāno adhivāsesi avihaññamāno.
But he endured unbothered, with mindfulness and situational awareness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Đức Thế Tôn có niệm, tỉnh giác, chịu đựng các cảm thọ ấy, không bị quấy nhiễu.
Atha kho bhagavato etadahosi:
Then it occurred to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi ý nghĩ này khởi lên nơi Đức Thế Tôn:
“na kho metaṁ patirūpaṁ, yvāhaṁ anāmantetvā upaṭṭhāke anapaloketvā bhikkhusaṅghaṁ parinibbāyeyyaṁ.
“It would not be appropriate for me to be fully extinguished before informing my supporters and taking leave of the mendicant Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không phải là điều thích hợp cho Ta, nếu Ta diệt độ mà không cho các thị giả biết, không từ biệt đại chúng tỳ-kheo.
Yannūnāhaṁ imaṁ ābādhaṁ vīriyena paṭipaṇāmetvā jīvitasaṅkhāraṁ adhiṭṭhāya vihareyyan”ti.
Why don’t I forcefully suppress this illness, stabilize the life force, and live on?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy chăng Ta nên nén căn bệnh này lại bằng tinh tấn, kiết định lực mạng sống và an trú như vậy?”
Atha kho bhagavā taṁ ābādhaṁ vīriyena paṭipaṇāmetvā jīvitasaṅkhāraṁ adhiṭṭhāya vihāsi.
So that is what he did.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn nén căn bệnh ấy lại bằng tinh tấn, kiết định lực mạng sống và an trú như vậy.
Atha kho bhagavato so ābādho paṭippassambhi.
Then the Buddha’s illness died down.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi căn bệnh của Đức Thế Tôn lắng dịu.
Atha kho bhagavā gilānā vuṭṭhito aciravuṭṭhito gelaññā vihārā nikkhamma vihārapacchāyāyaṁ paññatte āsane nisīdi.
Soon after the Buddha had recovered from that sickness, he left his dwelling and sat in the shade of the porch on the seat spread out.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, khỏi bệnh không bao lâu, ra khỏi chỗ trú, ngồi trên chỗ đã soạn trong bóng mát sau nhà trú.
Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:
Then Venerable Ānanda went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Ānanda đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, đảnh lễ Đức Thế Tôn và ngồi một bên. Ngồi một bên, Tôn giả Ānanda bạch Đức Thế Tôn:
“diṭṭho me, bhante, bhagavato phāsu; diṭṭhaṁ me, bhante, bhagavato khamanīyaṁ, api ca me, bhante, madhurakajāto viya kāyo, disāpi me na pakkhāyanti, dhammāpi maṁ na paṭibhanti bhagavato gelaññena.
“Sir, it’s fantastic that the Buddha is comfortable and well. Because when the Buddha was sick, my body felt like it was drugged. I was disorientated, and the teachings didn’t spring to mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con thấy được sự an ổn của Đức Thế Tôn; con thấy được sự chịu đựng được của Đức Thế Tôn. Nhưng bạch Thế Tôn, thân của con như bị dược chất làm cho uể oải; các phương hướng của con không nhận rõ được; các Pháp không hiện lên trong tâm con, vì Đức Thế Tôn bị bệnh.
Api ca me, bhante, ahosi kācideva assāsamattā:
Still, at least I was consoled by the thought that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tuy vậy, bạch Thế Tôn, vẫn còn có chút an ủi của con:
‘na tāva bhagavā parinibbāyissati, na yāva bhagavā bhikkhusaṅghaṁ ārabbha kiñcideva udāharatī’”ti.
the Buddha won’t be fully extinguished without bringing something up regarding the Saṅgha of mendicants.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đức Thế Tôn sẽ không diệt độ ngay, sẽ không diệt độ khi chưa nói gì về đại chúng tỳ-kheo.’”
“Kiṁ panānanda, bhikkhusaṅgho mayi paccāsīsati?
“But what could the mendicant Saṅgha expect from me, Ānanda?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, này Ānanda, đại chúng tỳ-kheo mong chờ gì nơi Ta?
Desito, ānanda, mayā dhammo anantaraṁ abāhiraṁ karitvā.
I’ve taught the Dhamma without making any distinction between secret and public teachings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, Ta đã thuyết Pháp, không phân biệt trong ngoài, không che giấu điều gì.
Natthānanda, tathāgatassa dhammesu ācariyamuṭṭhi.
The Realized One doesn’t have the closed fist of a tutor when it comes to the teachings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, Như Lai không có nắm tay khép kín của bậc Đạo Sư trong các Pháp.
Yassa nūna, ānanda, evamassa:
If there’s anyone who thinks:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu có ai, này Ānanda, nghĩ rằng:
‘ahaṁ bhikkhusaṅghaṁ pariharissāmī’ti vā ‘mamuddesiko bhikkhusaṅgho’ti vā, so nūna, ānanda, bhikkhusaṅghaṁ ārabbha kiñcideva udāhareyya.
‘I shall lead the mendicant Saṅgha,’ or ‘the Saṅgha of mendicants is meant for me,’ let them bring something up regarding the Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta sẽ lãnh giữ đại chúng tỳ-kheo’, hoặc ‘đại chúng tỳ-kheo thuộc về Ta’, thì người ấy, này Ānanda, sẽ nói gì đó về đại chúng tỳ-kheo.
Tathāgatassa kho, ānanda, na evaṁ hoti:
But the Realized One doesn’t think like this,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Như Lai, này Ānanda, không nghĩ như vậy:
‘ahaṁ bhikkhusaṅghaṁ pariharissāmī’ti vā ‘mamuddesiko bhikkhusaṅgho’ti vā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta sẽ lãnh giữ đại chúng tỳ-kheo’, hoặc ‘đại chúng tỳ-kheo thuộc về Ta’.
Sakiṁ, ānanda, tathāgato bhikkhusaṅghaṁ ārabbha kiñcideva udāharissati.
so why should he bring something up regarding the Saṅgha?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy thì, này Ānanda, Như Lai cần gì phải nói gì đó về đại chúng tỳ-kheo?
Ahaṁ kho panānanda, etarahi jiṇṇo vuddho mahallako addhagato vayo anuppatto.
I’m now old, elderly and senior. I’m advanced in years and have reached the final stage of life.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, Ta bây giờ đã già nua, đã lớn tuổi, đã xưa rồi, đã đi xa trong cuộc đời, đã đến độ tuổi thọ cuối cùng.
Āsītiko me vayo vattati.
I’m currently eighty years old.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta đã đến tám mươi tuổi.
Seyyathāpi, ānanda, jajjarasakaṭaṁ veṭhamissakena yāpeti;
Just as a decrepit old cart is kept going by a rope,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như thể, này Ānanda, chiếc xe cũ kỹ chỉ được kéo đi nhờ dây giông.
evameva kho, ānanda, veṭhamissakena maññe tathāgatassa kāyo yāpeti.
in the same way, the Realized One’s body is kept going as if by a rope.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này Ānanda, thân của Như Lai, tưởng chừng, được kéo đi nhờ dây giông.
Yasmiṁ, ānanda, samaye tathāgato sabbanimittānaṁ amanasikārā ekaccānaṁ vedanānaṁ nirodhā animittaṁ cetosamādhiṁ upasampajja viharati, phāsutaro, ānanda, tasmiṁ samaye tathāgatassa kāyo hoti.
Sometimes the Realized One, not focusing on any signs, and with the cessation of certain feelings, enters and remains in the signless immersion of the heart. Only then does the Realized One’s body become more comfortable.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, vào thời điểm Như Lai không tác ý đến mọi tướng, đi vào và an trú trong định tâm không tướng nhờ sự chấm dứt một số cảm thọ, thì vào thời điểm ấy, thân của Như Lai an ổn hơn.
Tasmātihānanda, attadīpā viharatha attasaraṇā anaññasaraṇā, dhammadīpā dhammasaraṇā anaññasaraṇā.
So Ānanda, live as your own island, your own refuge, with no other refuge. Let the teaching be your island and your refuge, with no other refuge.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy, này Ānanda, các thầy hãy sống lấy mình làm hòn đảo, lấy mình làm nương tựa, không nương tựa gì khác, lấy Pháp làm hòn đảo, lấy Pháp làm nương tựa, không nương tựa gì khác.
Kathañcānanda, bhikkhu attadīpo viharati attasaraṇo anaññasaraṇo, dhammadīpo dhammasaraṇo anaññasaraṇo?
And how does a mendicant do this?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này Ānanda, tỳ-kheo sống lấy mình làm hòn đảo, lấy mình làm nương tựa, không nương tựa gì khác, lấy Pháp làm hòn đảo, lấy Pháp làm nương tựa, không nương tựa gì khác?
Idhānanda, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati atāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
It’s when a mendicant meditates by observing an aspect of the body—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Ānanda, tỳ-kheo sống quán thân nơi thân, nhiệt tâm, tỉnh giác, có niệm, gạt bỏ tham muốn và ưu phiền đối với đời.
Vedanāsu …pe…
They meditate observing an aspect of feelings …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sống quán thọ nơi các cảm thọ …
citte …pe…
mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sống quán tâm nơi tâm …
dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
principles—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sống quán pháp nơi các pháp, nhiệt tâm, tỉnh giác, có niệm, gạt bỏ tham muốn và ưu phiền đối với đời.
Evaṁ kho, ānanda, bhikkhu attadīpo viharati attasaraṇo anaññasaraṇo, dhammadīpo dhammasaraṇo anaññasaraṇo.
That’s how a mendicant lives with themselves as island and refuge, without other refuge; with the teachings as island and refuge, without other refuge.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, tỳ-kheo như vậy sống lấy mình làm hòn đảo, lấy mình làm nương tựa, không nương tựa gì khác, lấy Pháp làm hòn đảo, lấy Pháp làm nương tựa, không nương tựa gì khác.
Ye hi keci, ānanda, etarahi vā mama vā accayena attadīpā viharissanti attasaraṇā anaññasaraṇā, dhammadīpā dhammasaraṇā anaññasaraṇā, tamatagge me te, ānanda, bhikkhū bhavissanti ye keci sikkhākāmā”ti.
Whether now or after I have passed, any who shall live as their own island, their own refuge, with no other refuge; with the teaching as their island and their refuge, with no other refuge—those mendicants of mine eager to train shall be among the best of the best.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, bất luận ai, bây giờ hoặc sau khi Ta diệt độ, sẽ sống lấy mình làm hòn đảo, lấy mình làm nương tựa, không nương tựa gì khác, lấy Pháp làm hòn đảo, lấy Pháp làm nương tựa, không nương tựa gì khác, thì những tỳ-kheo ấy, này Ānanda, sẽ là những tỳ-kheo hàng đầu của Ta, là những ai còn ham muốn tu học.”
Dutiyabhāṇavāro.
The second recitation section.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phần tụng thứ hai.
13. Nimittobhāsakathā
13. An Obvious Hint
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
13. Lời ám chỉ thô
Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya vesāliṁ piṇḍāya pāvisi.
Then the Buddha robed up in the morning and, taking his bowl and robe, entered Vesālī for alms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, vào giờ sáng sớm, đắp y, cầm bát y, vào Vesālī khất thực.
Vesāliyaṁ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
Then, after the meal, on his return from almsround, he addressed Venerable Ānanda:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở Vesālī khất thực xong, sau bữa ăn, khi trở về từ khất thực, Ngài bảo Tôn giả Ānanda:
“gaṇhāhi, ānanda, nisīdanaṁ,
“Ānanda, get your sitting cloth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, hãy lấy tọa cụ,
yena cāpālaṁ cetiyaṁ tenupasaṅkamissāma divā vihārāyā”ti.
Let’s go to the Cāpāla Shrine for the day’s meditation.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chúng ta đến đền Cāpāla để trú ban ngày.”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paṭissutvā nisīdanaṁ ādāya bhagavantaṁ piṭṭhito piṭṭhito anubandhi.
“Yes, sir,” replied Ānanda. Taking his sitting cloth he followed behind the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh Đức Thế Tôn, cầm tọa cụ đi theo sau Đức Thế Tôn.
Atha kho bhagavā yena cāpālaṁ cetiyaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
Then the Buddha went up to the Cāpāla Shrine, where he sat down on the seat spread out.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn đi đến đền Cāpāla; đến nơi, Ngài ngồi xuống trên chỗ đã soạn.
Āyasmāpi kho ānando bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi.
Ānanda bowed to the Buddha and sat down to one side.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Ānanda cũng vậy, đảnh lễ Đức Thế Tôn và ngồi một bên.
Ekamantaṁ nisinnaṁ kho āyasmantaṁ ānandaṁ bhagavā etadavoca:
The Buddha said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với Tôn giả Ānanda đang ngồi một bên, Đức Thế Tôn bảo:
“ramaṇīyā, ānanda, vesālī, ramaṇīyaṁ udenaṁ cetiyaṁ, ramaṇīyaṁ gotamakaṁ cetiyaṁ, ramaṇīyaṁ sattambaṁ cetiyaṁ, ramaṇīyaṁ bahuputtaṁ cetiyaṁ, ramaṇīyaṁ sārandadaṁ cetiyaṁ, ramaṇīyaṁ cāpālaṁ cetiyaṁ.
“Ānanda, Vesālī is lovely. And the Udena, Gotamaka, Seven Maidens, Many Sons, Sārandada, and Cāpāla Shrines are all lovely.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, Vesālī đẹp đẽ; đền Udena đẹp đẽ, đền Gotamaka đẹp đẽ, đền Sattamba đẹp đẽ, đền Bahuputta đẹp đẽ, đền Sārandada đẹp đẽ, đền Cāpāla đẹp đẽ.
Yassa kassaci, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno kappaṁ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṁ vā.
Whoever has developed and cultivated the four bases of psychic power—made them a vehicle and a basis, kept them up, consolidated them, and properly implemented them—may, if they wish, live for the proper lifespan or what’s left of it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, bất luận ai có bốn thần thông — được tu tập, được làm cho sung mãn, được sử dụng như phương tiện, được nắm lấy như nền tảng, được thực hành, được làm cho thuần thục, được khơi dậy một cách tốt đẹp — người ấy nếu muốn, có thể trú một kiếp hoặc phần dư của một kiếp.
Tathāgatassa kho, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno, ānanda, tathāgato kappaṁ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṁ vā”ti.
The Realized One has developed and cultivated the four bases of psychic power, made them a vehicle and a basis, kept them up, consolidated them, and properly implemented them. If he wished, the Realized One could live for the proper lifespan or what’s left of it.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, của Như Lai có bốn thần thông — được tu tập, được làm cho sung mãn, được sử dụng như phương tiện, được nắm lấy như nền tảng, được thực hành, được làm cho thuần thục, được khơi dậy một cách tốt đẹp; Như Lai nếu muốn, này Ānanda, có thể trú một kiếp hoặc phần dư của một kiếp.”
Evampi kho āyasmā ānando bhagavatā oḷārike nimitte kayiramāne oḷārike obhāse kayiramāne nāsakkhi paṭivijjhituṁ;
But Ānanda didn’t get it, even though the Buddha dropped such an obvious hint, such a clear sign.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng dù Đức Thế Tôn đã làm rõ một dấu hiệu thô như vậy, đã làm rõ một ánh sáng thô như vậy, Tôn giả Ānanda vẫn không thể thấu suốt;
na bhagavantaṁ yāci:
He didn’t beg the Buddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã không cầu xin Đức Thế Tôn:
“tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṁ, tiṭṭhatu sugato kappaṁ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānan”ti, yathā taṁ mārena pariyuṭṭhitacitto.
“Sir, may the Blessed One please remain for the proper lifespan! May the Holy One please remain for the proper lifespan! That would be for the welfare and happiness of the people, out of sympathy for the world, for the benefit, welfare, and happiness of gods and humans.” For his mind was as if possessed by Māra.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, cúi mong Đức Thế Tôn trú một kiếp; cúi mong bậc Thiện Thệ trú một kiếp, vì sự lợi ích, vì sự an lạc của đa số chúng sanh, vì lòng thương tưởng thế gian, vì lợi ích, lợi lạc, an lạc của chư thiên và loài người!” — vì tâm vị ấy như bị Māra điều khiển.
Dutiyampi kho bhagavā …pe…
For a second time …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ hai nữa, Đức Thế Tôn …
tatiyampi kho bhagavā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
And for a third time, the Buddha said to Ānanda:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ ba nữa, Đức Thế Tôn bảo Tôn giả Ānanda:
“ramaṇīyā, ānanda, vesālī, ramaṇīyaṁ udenaṁ cetiyaṁ, ramaṇīyaṁ gotamakaṁ cetiyaṁ, ramaṇīyaṁ sattambaṁ cetiyaṁ, ramaṇīyaṁ bahuputtaṁ cetiyaṁ, ramaṇīyaṁ sārandadaṁ cetiyaṁ, ramaṇīyaṁ cāpālaṁ cetiyaṁ.
“Ānanda, Vesālī is lovely. And the Udena, Gotamaka, Seven Maidens, Many Sons, Sārandada, and Cāpāla Shrines are all lovely.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, Vesālī đẹp đẽ; đền Udena đẹp đẽ, đền Gotamaka đẹp đẽ, đền Sattamba đẹp đẽ, đền Bahuputta đẹp đẽ, đền Sārandada đẹp đẽ, đền Cāpāla đẹp đẽ.
Yassa kassaci, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno kappaṁ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṁ vā.
Whoever has developed and cultivated the four bases of psychic power—made them a vehicle and a basis, kept them up, consolidated them, and properly implemented them—may, if they wish, live for the proper lifespan or what’s left of it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, bất luận ai có bốn thần thông — được tu tập, được làm cho sung mãn, được sử dụng như phương tiện, được nắm lấy như nền tảng, được thực hành, được làm cho thuần thục, được khơi dậy một cách tốt đẹp — người ấy nếu muốn, có thể trú một kiếp hoặc phần dư của một kiếp.
Tathāgatassa kho, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno, ānanda, tathāgato kappaṁ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṁ vā”ti.
The Realized One has developed and cultivated the four bases of psychic power, made them a vehicle and a basis, kept them up, consolidated them, and properly implemented them. If he wished, the Realized One could live for the proper lifespan or what’s left of it.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, của Như Lai có bốn thần thông — được tu tập, được làm cho sung mãn, được sử dụng như phương tiện, được nắm lấy như nền tảng, được thực hành, được làm cho thuần thục, được khơi dậy một cách tốt đẹp; Như Lai nếu muốn, này Ānanda, có thể trú một kiếp hoặc phần dư của một kiếp.”
Evampi kho āyasmā ānando bhagavatā oḷārike nimitte kayiramāne oḷārike obhāse kayiramāne nāsakkhi paṭivijjhituṁ;
But Ānanda didn’t get it, even though the Buddha dropped such an obvious hint, such a clear sign.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng dù Đức Thế Tôn đã làm rõ một dấu hiệu thô như vậy, đã làm rõ một ánh sáng thô như vậy, Tôn giả Ānanda vẫn không thể thấu suốt;
na bhagavantaṁ yāci:
He didn’t beg the Buddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã không cầu xin Đức Thế Tôn:
“tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṁ, tiṭṭhatu sugato kappaṁ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānan”ti, yathā taṁ mārena pariyuṭṭhitacitto.
“Sir, may the Blessed One please remain for the proper lifespan! May the Holy One please remain for the proper lifespan! That would be for the welfare and happiness of the people, out of sympathy for the world, for the benefit, welfare, and happiness of gods and humans.” For his mind was as if possessed by Māra.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, cúi mong Đức Thế Tôn trú một kiếp; cúi mong bậc Thiện Thệ trú một kiếp, vì sự lợi ích, vì sự an lạc của đa số chúng sanh, vì lòng thương tưởng thế gian, vì lợi ích, lợi lạc, an lạc của chư thiên và loài người!” — vì tâm vị ấy như bị Māra điều khiển.
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
Then the Buddha got up and said to Venerable Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn bảo Tôn giả Ānanda:
“gaccha tvaṁ, ānanda,
“Go now, Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, hãy đi,
yassadāni kālaṁ maññasī”ti.
at your convenience.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bây giờ xin tùy thời mà làm.”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paṭissutvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā avidūre aññatarasmiṁ rukkhamūle nisīdi.
“Yes, sir,” replied Ānanda. He rose from his seat, bowed, and respectfully circled the Buddha, keeping him on his right, before sitting at the root of a tree close by.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh Đức Thế Tôn, đỡ dậy khỏi chỗ ngồi, đảnh lễ Đức Thế Tôn, vòng hữu xoay, rồi ngồi dưới gốc cây gần đó.
14. Mārayācanakathā
14. The Appeal of Māra
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
14. Lời cầu xin của Māra
Atha kho māro pāpimā acirapakkante āyasmante ānande yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhito kho māro pāpimā bhagavantaṁ etadavoca:
And then, not long after Ānanda had left, Māra the Wicked went up to the Buddha, stood to one side, and said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Māra ác nhân, chẳng bao lâu sau khi Tôn giả Ānanda đi khỏi, đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, đứng một bên. Đứng một bên, Māra ác nhân bạch Đức Thế Tôn:
“parinibbātu dāni, bhante, bhagavā, parinibbātu sugato, parinibbānakālo dāni, bhante, bhagavato.
“Sir, may the Blessed One now be fully extinguished! May the Holy One now be fully extinguished! Now is the time for the full extinguishment of the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, cúi mong Đức Thế Tôn nay diệt độ; cúi mong bậc Thiện Thệ nay diệt độ; nay chính là thời điểm diệt độ của Đức Thế Tôn.
Bhāsitā kho panesā, bhante, bhagavatā vācā:
Sir, you once made this statement:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, lời ấy đã được Đức Thế Tôn phán nói:
‘na tāvāhaṁ, pāpima, parinibbāyissāmi, yāva me bhikkhū na sāvakā bhavissanti viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacārino, sakaṁ ācariyakaṁ uggahetvā ācikkhissanti desessanti paññapessanti paṭṭhapessanti vivarissanti vibhajissanti uttānīkarissanti, uppannaṁ parappavādaṁ sahadhammena suniggahitaṁ niggahetvā sappāṭihāriyaṁ dhammaṁ desessantī’ti.
‘Wicked One, I shall not be fully extinguished until I have monk disciples who are competent, educated, assured, learned, have memorized the teachings, and practice in line with the principle of the teaching. Not until they practice properly, living in line with the teaching. Not until they’ve learned their denomination, and explain, teach, assert, establish, disclose, analyze, and make it clear. Not until they can legitimately and completely refute the doctrines of others that come up, and teach with a demonstrable basis.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta sẽ không diệt độ ngay, này ác nhân, cho đến khi các tỳ-kheo đệ tử của Ta trở thành những người khéo léo, được huấn luyện, tự tin, đa văn, nắm giữ Pháp, thực hành pháp theo pháp, thực hành khéo đúng, sống theo pháp; sau khi nắm giữ bổn phận của bậc đạo sư mình, họ sẽ chỉ bày, sẽ thuyết giảng, sẽ thiết lập, sẽ dứt khoát tuyên bố, sẽ khai mở, sẽ phân tích, sẽ làm sáng tỏ; họ sẽ thuyết giảng Pháp có thể kiểm chứng, sau khi quét sạch hoàn toàn, không thương xót các tà thuyết của người khác vừa khởi lên.’
Etarahi kho pana, bhante, bhikkhū bhagavato sāvakā viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacārino, sakaṁ ācariyakaṁ uggahetvā ācikkhanti desenti paññapenti paṭṭhapenti vivaranti vibhajanti uttānīkaronti, uppannaṁ parappavādaṁ sahadhammena suniggahitaṁ niggahetvā sappāṭihāriyaṁ dhammaṁ desenti.
Today you do have such monk disciples.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng bây giờ, bạch Thế Tôn, các tỳ-kheo đệ tử của Đức Thế Tôn là những người khéo léo, được huấn luyện, tự tin, đa văn, nắm giữ Pháp, thực hành pháp theo pháp, thực hành khéo đúng, sống theo pháp; sau khi nắm giữ bổn phận của bậc đạo sư mình, họ chỉ bày, thuyết giảng, thiết lập, dứt khoát tuyên bố, khai mở, phân tích, làm sáng tỏ; họ thuyết giảng Pháp có thể kiểm chứng, sau khi quét sạch hoàn toàn, không thương xót các tà thuyết của người khác vừa khởi lên.
Parinibbātu dāni, bhante, bhagavā, parinibbātu sugato, parinibbānakālo dāni, bhante, bhagavato.
May the Blessed One now be fully extinguished! May the Holy One now be fully extinguished! Now is the time for the full extinguishment of the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, cúi mong Đức Thế Tôn nay diệt độ; cúi mong bậc Thiện Thệ nay diệt độ; nay chính là thời điểm diệt độ của Đức Thế Tôn.
Bhāsitā kho panesā, bhante, bhagavatā vācā:
Sir, you once made this statement:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, lời ấy đã được Đức Thế Tôn phán nói:
‘na tāvāhaṁ, pāpima, parinibbāyissāmi, yāva me bhikkhuniyo na sāvikā bhavissanti viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacāriniyo, sakaṁ ācariyakaṁ uggahetvā ācikkhissanti desessanti paññapessanti paṭṭhapessanti vivarissanti vibhajissanti uttānīkarissanti, uppannaṁ parappavādaṁ sahadhammena suniggahitaṁ niggahetvā sappāṭihāriyaṁ dhammaṁ desessantī’ti.
‘Wicked One, I shall not be fully extinguished until I have nun disciples who are competent, educated, self-assured, learned …’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta sẽ không diệt độ ngay, này ác nhân, cho đến khi các tỳ-kheo-ni đệ tử của Ta trở thành những người khéo léo, được huấn luyện, tự tin, đa văn, nắm giữ Pháp, thực hành pháp theo pháp, thực hành khéo đúng, sống theo pháp; sau khi nắm giữ bổn phận của bậc đạo sư mình, họ sẽ chỉ bày, sẽ thuyết giảng, sẽ thiết lập, sẽ dứt khoát tuyên bố, sẽ khai mở, sẽ phân tích, sẽ làm sáng tỏ; họ sẽ thuyết giảng Pháp có thể kiểm chứng, sau khi quét sạch hoàn toàn, không thương xót các tà thuyết của người khác vừa khởi lên.’
Etarahi kho pana, bhante, bhikkhuniyo bhagavato sāvikā viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacāriniyo, sakaṁ ācariyakaṁ uggahetvā ācikkhanti desenti paññapenti paṭṭhapenti vivaranti vibhajanti uttānīkaronti, uppannaṁ parappavādaṁ sahadhammena suniggahitaṁ niggahetvā sappāṭihāriyaṁ dhammaṁ desenti.
Today you do have such nun disciples.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng bây giờ, bạch Thế Tôn, các tỳ-kheo-ni đệ tử của Đức Thế Tôn là những người khéo léo, được huấn luyện, tự tin, đa văn, nắm giữ Pháp, thực hành pháp theo pháp, thực hành khéo đúng, sống theo pháp; sau khi nắm giữ bổn phận của bậc đạo sư mình, họ chỉ bày, thuyết giảng, thiết lập, dứt khoát tuyên bố, khai mở, phân tích, làm sáng tỏ; họ thuyết giảng Pháp có thể kiểm chứng, sau khi quét sạch hoàn toàn, không thương xót các tà thuyết của người khác vừa khởi lên.
Parinibbātu dāni, bhante, bhagavā, parinibbātu sugato, parinibbānakālo dāni, bhante, bhagavato.
May the Blessed One now be fully extinguished! May the Holy One now be fully extinguished! Now is the time for the full extinguishment of the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, cúi mong Đức Thế Tôn nay diệt độ; cúi mong bậc Thiện Thệ nay diệt độ; nay chính là thời điểm diệt độ của Đức Thế Tôn.
Bhāsitā kho panesā, bhante, bhagavatā vācā:
Sir, you once made this statement:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, lời ấy đã được Đức Thế Tôn phán nói:
‘na tāvāhaṁ, pāpima, parinibbāyissāmi, yāva me upāsakā na sāvakā bhavissanti viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacārino, sakaṁ ācariyakaṁ uggahetvā ācikkhissanti desessanti paññapessanti paṭṭhapessanti vivarissanti vibhajissanti uttānīkarissanti, uppannaṁ parappavādaṁ sahadhammena suniggahitaṁ niggahetvā sappāṭihāriyaṁ dhammaṁ desessantī’ti.
‘Wicked One, I shall not be fully extinguished until I have layman disciples who are competent, educated, self-assured, learned …’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta sẽ không diệt độ ngay, này ác nhân, cho đến khi các cư sĩ đệ tử của Ta trở thành những người khéo léo, được huấn luyện, tự tin, đa văn, nắm giữ Pháp, thực hành pháp theo pháp, thực hành khéo đúng, sống theo pháp; sau khi nắm giữ bổn phận của bậc đạo sư mình, họ sẽ chỉ bày, sẽ thuyết giảng, sẽ thiết lập, sẽ dứt khoát tuyên bố, sẽ khai mở, sẽ phân tích, sẽ làm sáng tỏ; họ sẽ thuyết giảng Pháp có thể kiểm chứng, sau khi quét sạch hoàn toàn, không thương xót các tà thuyết của người khác vừa khởi lên.’
Etarahi kho pana, bhante, upāsakā bhagavato sāvakā viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacārino, sakaṁ ācariyakaṁ uggahetvā ācikkhanti desenti paññapenti paṭṭhapenti vivaranti vibhajanti uttānīkaronti, uppannaṁ parappavādaṁ sahadhammena suniggahitaṁ niggahetvā sappāṭihāriyaṁ dhammaṁ desenti.
Today you do have such layman disciples.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng bây giờ, bạch Thế Tôn, các cư sĩ đệ tử của Đức Thế Tôn là những người khéo léo, được huấn luyện, tự tin, đa văn, nắm giữ Pháp, thực hành pháp theo pháp, thực hành khéo đúng, sống theo pháp; sau khi nắm giữ bổn phận của bậc đạo sư mình, họ chỉ bày, thuyết giảng, thiết lập, dứt khoát tuyên bố, khai mở, phân tích, làm sáng tỏ; họ thuyết giảng Pháp có thể kiểm chứng, sau khi quét sạch hoàn toàn, không thương xót các tà thuyết của người khác vừa khởi lên.
Parinibbātu dāni, bhante, bhagavā, parinibbātu sugato, parinibbānakālo dāni, bhante, bhagavato.
May the Blessed One now be fully extinguished! May the Holy One now be fully extinguished! Now is the time for the full extinguishment of the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, cúi mong Đức Thế Tôn nay diệt độ; cúi mong bậc Thiện Thệ nay diệt độ; nay chính là thời điểm diệt độ của Đức Thế Tôn.
Bhāsitā kho panesā, bhante, bhagavatā vācā:
Sir, you once made this statement:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, lời ấy đã được Đức Thế Tôn phán nói:
‘na tāvāhaṁ, pāpima, parinibbāyissāmi, yāva me upāsikā na sāvikā bhavissanti viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacāriniyo, sakaṁ ācariyakaṁ uggahetvā ācikkhissanti desessanti paññapessanti paṭṭhapessanti vivarissanti vibhajissanti uttānīkarissanti, uppannaṁ parappavādaṁ sahadhammena suniggahitaṁ niggahetvā sappāṭihāriyaṁ dhammaṁ desessantī’ti.
‘Wicked One, I shall not be fully extinguished until I have laywoman disciples who are competent, educated, self-assured, learned …’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta sẽ không diệt độ ngay, này ác nhân, cho đến khi các cư sĩ-nữ đệ tử của Ta trở thành những người khéo léo, được huấn luyện, tự tin, đa văn, nắm giữ Pháp, thực hành pháp theo pháp, thực hành khéo đúng, sống theo pháp; sau khi nắm giữ bổn phận của bậc đạo sư mình, họ sẽ chỉ bày, sẽ thuyết giảng, sẽ thiết lập, sẽ dứt khoát tuyên bố, sẽ khai mở, sẽ phân tích, sẽ làm sáng tỏ; họ sẽ thuyết giảng Pháp có thể kiểm chứng, sau khi quét sạch hoàn toàn, không thương xót các tà thuyết của người khác vừa khởi lên.’
Etarahi kho pana, bhante, upāsikā bhagavato sāvikā viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacāriniyo, sakaṁ ācariyakaṁ uggahetvā ācikkhanti desenti paññapenti paṭṭhapenti vivaranti vibhajanti uttānīkaronti, uppannaṁ parappavādaṁ sahadhammena suniggahitaṁ niggahetvā sappāṭihāriyaṁ dhammaṁ desenti.
Today you do have such laywoman disciples.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng bây giờ, bạch Thế Tôn, các cư sĩ-nữ đệ tử của Đức Thế Tôn là những người khéo léo, được huấn luyện, tự tin, đa văn, nắm giữ Pháp, thực hành pháp theo pháp, thực hành khéo đúng, sống theo pháp; sau khi nắm giữ bổn phận của bậc đạo sư mình, họ chỉ bày, thuyết giảng, thiết lập, dứt khoát tuyên bố, khai mở, phân tích, làm sáng tỏ; họ thuyết giảng Pháp có thể kiểm chứng, sau khi quét sạch hoàn toàn, không thương xót các tà thuyết của người khác vừa khởi lên.
Parinibbātu dāni, bhante, bhagavā, parinibbātu sugato, parinibbānakālo dāni, bhante, bhagavato.
May the Blessed One now be fully extinguished! May the Holy One now be fully extinguished! Now is the time for the full extinguishment of the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, cúi mong Đức Thế Tôn nay diệt độ; cúi mong bậc Thiện Thệ nay diệt độ; nay chính là thời điểm diệt độ của Đức Thế Tôn.
Bhāsitā kho panesā, bhante, bhagavatā vācā:
Sir, you once made this statement:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, lời ấy đã được Đức Thế Tôn phán nói:
‘na tāvāhaṁ, pāpima, parinibbāyissāmi, yāva me idaṁ brahmacariyaṁ na iddhañceva bhavissati phītañca vitthārikaṁ bāhujaññaṁ puthubhūtaṁ yāva devamanussehi suppakāsitan’ti.
‘Wicked One, I will not be fully extinguished until my spiritual path is successful and prosperous, extensive, popular, widespread, and fully revealed among gods and humans.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta sẽ không diệt độ ngay, này ác nhân, cho đến khi Phạm hạnh này của Ta chưa thành tựu rực rỡ, chưa được phổ biến, chưa được mở rộng, chưa được nhiều người biết đến, chưa được tuyên dương khéo lẽo cho chư thiên và loài người.’
Etarahi kho pana, bhante, bhagavato brahmacariyaṁ iddhañceva phītañca vitthārikaṁ bāhujaññaṁ puthubhūtaṁ, yāva devamanussehi suppakāsitaṁ.
Today your spiritual path is successful and prosperous, extensive, popular, widespread, and fully revealed among gods and humans.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng bây giờ, bạch Thế Tôn, Phạm hạnh của Đức Thế Tôn đã thành tựu rực rỡ, đã được phổ biến, đã được mở rộng, đã được nhiều người biết đến, đã được tuyên dương khéo lẽo cho chư thiên và loài người.
Parinibbātu dāni, bhante, bhagavā, parinibbātu sugato, parinibbānakālo dāni, bhante, bhagavato”ti.
May the Blessed One now be fully extinguished! May the Holy One now be fully extinguished! Now is the time for the full extinguishment of the Buddha.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, cúi mong Đức Thế Tôn nay diệt độ; cúi mong bậc Thiện Thệ nay diệt độ; nay chính là thời điểm diệt độ của Đức Thế Tôn.”
Evaṁ vutte, bhagavā māraṁ pāpimantaṁ etadavoca:
When this was said, the Buddha said to Māra,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được nói vậy, Đức Thế Tôn bảo Māra ác nhân:
“appossukko tvaṁ, pāpima, hohi, na ciraṁ tathāgatassa parinibbānaṁ bhavissati.
“Relax, Wicked One. The full extinguishment of the Realized One will be soon.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ông cứ vô ưu tư đi, này ác nhân; sự diệt độ của Như Lai sẽ không còn bao lâu nữa.
Ito tiṇṇaṁ māsānaṁ accayena tathāgato parinibbāyissatī”ti.
Three months from now the Realized One will be fully extinguished.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kể từ nay, sau ba tháng, Như Lai sẽ diệt độ.”
15. Āyusaṅkhāraossajjana
15. Surrendering the Life Force
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
15. Sự từ bỏ lực mạng
Atha kho bhagavā cāpāle cetiye sato sampajāno āyusaṅkhāraṁ ossaji.
So at the Cāpāla Shrine the Buddha, mindful and aware, surrendered the life force.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, tại đền Cāpāla, có niệm tỉnh giác, từ bỏ lực mạng.
Ossaṭṭhe ca bhagavatā āyusaṅkhāre mahābhūmicālo ahosi bhiṁsanako salomahaṁso, devadundubhiyo ca phaliṁsu.
When he did so there was a great earthquake, awe-inspiring and hair-raising, and thunder cracked the sky.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngay khi Đức Thế Tôn từ bỏ lực mạng, đã có động đất lớn, khiếp đảm, dựng nổi tóc gáy, và sấm trời nổ vang.
Atha kho bhagavā etamatthaṁ viditvā tāyaṁ velāyaṁ imaṁ udānaṁ udānesi:
Then, understanding this matter, on that occasion the Buddha expressed this heartfelt sentiment:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, biết rõ ý nghĩa ấy, vào thời điểm ấy cất vãn bài kệ:
“Tulamatulañca sambhavaṁ,
“Comparing the incomparable <j>with the creation of prolonged life,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cân đo cái vô cùng của sự sanh khởi,
Bhavasaṅkhāramavassaji muni;
the sage surrendered the life force.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc Mâu-ni đã buông bỏ lực mạng của hữu;
Ajjhattarato samāhito,
Happy inside, serene,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hỷ lạc bên trong, được an định,
Abhindi kavacamivattasambhavan”ti.
he shattered self-creation like a suit of armor.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài phá vỡ tự thân sanh khởi như phá vỡ lớp giáp.”
16. Mahābhūmicālahetu
16. The Causes of Earthquakes
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
16. Nhân của động đất lớn
Atha kho āyasmato ānandassa etadahosi:
Then Venerable Ānanda thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi ý nghĩ này khởi lên nơi Tôn giả Ānanda:
“acchariyaṁ vata bho, abbhutaṁ vata bho, mahā vatāyaṁ bhūmicālo;
“How incredible, how amazing! That was a really big earthquake!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khốn thay, thật là lạ lùng, thật là hy hữu! Động đất này lớn lao làm sao!
sumahā vatāyaṁ bhūmicālo bhiṁsanako salomahaṁso; devadundubhiyo ca phaliṁsu.
That was really a very big earthquake; awe-inspiring and hair-raising, and thunder cracked the sky!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Quả là một động đất rất lớn, khiếp đảm, dựng nổi tóc gáy, và sấm trời nổ vang!
Ko nu kho hetu ko paccayo mahato bhūmicālassa pātubhāvāyā”ti?
What’s the cause, what’s the reason for a great earthquake?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có nhân nào, có duyên nào cho sự hiện hữu của động đất lớn vậy?”
Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami,
Then Venerable Ānanda went up to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Ānanda đi đến chỗ Đức Thế Tôn,
upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi,
bowed, sat down to one side,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đến rồi, đảnh lễ Đức Thế Tôn và ngồi một bên,
ekamantaṁ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:
and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ngồi một bên, Tôn giả Ānanda bạch Đức Thế Tôn:
“acchariyaṁ, bhante, abbhutaṁ, bhante.
“How incredible, sir, how amazing!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thật là lạ lùng, bạch Thế Tôn, thật là hy hữu, bạch Thế Tôn!
Mahā vatāyaṁ, bhante, bhūmicālo;
That was a really big earthquake!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Động đất này, bạch Thế Tôn, lớn lao làm sao!
sumahā vatāyaṁ, bhante, bhūmicālo bhiṁsanako salomahaṁso; devadundubhiyo ca phaliṁsu.
That was really a very big earthquake; awe-inspiring and hair-raising, and thunder cracked the sky!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Quả là một động đất rất lớn, khiếp đảm, dựng nổi tóc gáy, và sấm trời nổ vang!
Ko nu kho, bhante, hetu ko paccayo mahato bhūmicālassa pātubhāvāyā”ti?
What’s the cause, what’s the reason for a great earthquake?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có nhân nào, bạch Thế Tôn, có duyên nào cho sự hiện hữu của động đất lớn vậy?”
“Aṭṭha kho ime, ānanda, hetū, aṭṭha paccayā mahato bhūmicālassa pātubhāvāya.
“Ānanda, there are these eight causes and reasons for a great earthquake.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, có tám nhân này, tám duyên này cho sự hiện hữu của động đất lớn.
Katame aṭṭha?
What eight?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là tám?
Ayaṁ, ānanda, mahāpathavī udake patiṭṭhitā, udakaṁ vāte patiṭṭhitaṁ, vāto ākāsaṭṭho. Hoti kho so, ānanda, samayo, yaṁ mahāvātā vāyanti. Mahāvātā vāyantā udakaṁ kampenti. Udakaṁ kampitaṁ pathaviṁ kampeti.
This great earth is established on water, the water is established on air, and the air stands in space. At a time when a great wind blows, it stirs the water, and the water stirs the earth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đại địa này, này Ānanda, được thiết lập trên nước; nước được thiết lập trên gió; gió trú trong không trung. Có thời, này Ānanda, các cơn gió lớn thổi. Các cơn gió lớn thổi làm nước rung động. Nước rung động làm đất rung động.
Ayaṁ paṭhamo hetu paṭhamo paccayo mahato bhūmicālassa pātubhāvāya.
This is the first cause and reason for a great earthquake.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là nhân thứ nhất, duyên thứ nhất cho sự hiện hữu của động đất lớn.
Puna caparaṁ, ānanda, samaṇo vā hoti brāhmaṇo vā iddhimā cetovasippatto, devo vā mahiddhiko mahānubhāvo, tassa parittā pathavīsaññā bhāvitā hoti, appamāṇā āposaññā. So imaṁ pathaviṁ kampeti saṅkampeti sampakampeti sampavedheti.
Furthermore, there is an ascetic or brahmin with psychic power who has achieved mastery of the mind, or a god who is mighty and powerful. They’ve developed a limited perception of earth and a limitless perception of water. They make the earth shake and rock and tremble.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nữa, này Ānanda, có thể có Sa-môn hoặc Bà-la-môn có thần thông, chứng đạt sự chủ trì tâm, hoặc có trời thần lực lớn, oai lực lớn; người ấy được tu tập tưởng đất nhỏ hẹp, tưởng nước vô lượng. Vị ấy làm đất này rung động, lay động, chấn động mạnh, chấn động dữ dội.
Ayaṁ dutiyo hetu dutiyo paccayo mahato bhūmicālassa pātubhāvāya.
This is the second cause and reason for a great earthquake.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là nhân thứ hai, duyên thứ hai cho sự hiện hữu của động đất lớn.
Puna caparaṁ, ānanda, yadā bodhisatto tusitakāyā cavitvā sato sampajāno mātukucchiṁ okkamati, tadāyaṁ pathavī kampati saṅkampati sampakampati sampavedhati.
Furthermore, when the being intent on awakening passes away from the host of joyful gods, he’s conceived in his mother’s womb, mindful and aware. Then the earth shakes and rocks and trembles.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nữa, này Ānanda, khi Bồ-tát lìa bỏ chúng Đâu Suất, có niệm tỉnh giác, giáng vào tử cung của mẹ, thì đất này rung động, lay động, chấn động mạnh, chấn động dữ dội.
Ayaṁ tatiyo hetu tatiyo paccayo mahato bhūmicālassa pātubhāvāya.
This is the third cause and reason for a great earthquake.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là nhân thứ ba, duyên thứ ba cho sự hiện hữu của động đất lớn.
Puna caparaṁ, ānanda, yadā bodhisatto sato sampajāno mātukucchismā nikkhamati, tadāyaṁ pathavī kampati saṅkampati sampakampati sampavedhati.
Furthermore, when the being intent on awakening comes out of his mother’s womb mindful and aware, the earth shakes and rocks and trembles.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nữa, này Ānanda, khi Bồ-tát có niệm tỉnh giác ra khỏi tử cung của mẹ, thì đất này rung động, lay động, chấn động mạnh, chấn động dữ dội.
Ayaṁ catuttho hetu catuttho paccayo mahato bhūmicālassa pātubhāvāya.
This is the fourth cause and reason for a great earthquake.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là nhân thứ tư, duyên thứ tư cho sự hiện hữu của động đất lớn.
Puna caparaṁ, ānanda, yadā tathāgato anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambujjhati, tadāyaṁ pathavī kampati saṅkampati sampakampati sampavedhati.
Furthermore, when the Realized One awakens to the supreme perfect awakening, the earth shakes and rocks and trembles.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nữa, này Ānanda, khi Như Lai giác ngộ Chánh Đẳng Giác vô thượng, thì đất này rung động, lay động, chấn động mạnh, chấn động dữ dội.
Ayaṁ pañcamo hetu pañcamo paccayo mahato bhūmicālassa pātubhāvāya.
This is the fifth cause and reason for a great earthquake.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là nhân thứ năm, duyên thứ năm cho sự hiện hữu của động đất lớn.
Puna caparaṁ, ānanda, yadā tathāgato anuttaraṁ dhammacakkaṁ pavatteti, tadāyaṁ pathavī kampati saṅkampati sampakampati sampavedhati.
Furthermore, when the Realized One rolls forth the supreme Wheel of Dhamma, the earth shakes and rocks and trembles.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nữa, này Ānanda, khi Như Lai vận chuyển bánh xe Pháp vô thượng, thì đất này rung động, lay động, chấn động mạnh, chấn động dữ dội.
Ayaṁ chaṭṭho hetu chaṭṭho paccayo mahato bhūmicālassa pātubhāvāya.
This is the sixth cause and reason for a great earthquake.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là nhân thứ sáu, duyên thứ sáu cho sự hiện hữu của động đất lớn.
Puna caparaṁ, ānanda, yadā tathāgato sato sampajāno āyusaṅkhāraṁ ossajjati, tadāyaṁ pathavī kampati saṅkampati sampakampati sampavedhati.
Furthermore, when the Realized One, mindful and aware, surrenders the life force, the earth shakes and rocks and trembles.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nữa, này Ānanda, khi Như Lai có niệm tỉnh giác, từ bỏ lực mạng, thì đất này rung động, lay động, chấn động mạnh, chấn động dữ dội.
Ayaṁ sattamo hetu sattamo paccayo mahato bhūmicālassa pātubhāvāya.
This is the seventh cause and reason for a great earthquake.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là nhân thứ bảy, duyên thứ bảy cho sự hiện hữu của động đất lớn.
Puna caparaṁ, ānanda, yadā tathāgato anupādisesāya nibbānadhātuyā parinibbāyati, tadāyaṁ pathavī kampati saṅkampati sampakampati sampavedhati.
Furthermore, when the Realized One becomes fully extinguished in the element of extinguishment with no residue, the earth shakes and rocks and trembles.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nữa, này Ānanda, khi Như Lai diệt độ vào giới Niết-bàn không dư y, thì đất này rung động, lay động, chấn động mạnh, chấn động dữ dội.
Ayaṁ aṭṭhamo hetu aṭṭhamo paccayo mahato bhūmicālassa pātubhāvāya.
This is the eighth cause and reason for a great earthquake.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là nhân thứ tám, duyên thứ tám cho sự hiện hữu của động đất lớn.
Ime kho, ānanda, aṭṭha hetū, aṭṭha paccayā mahato bhūmicālassa pātubhāvāya.
These are the eight causes and reasons for a great earthquake.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, đây là tám nhân này, tám duyên này cho sự hiện hữu của động đất lớn.
17. Aṭṭhaparisā
17. Eight Assemblies
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
17. Tám hội chúng
Aṭṭha kho imā, ānanda, parisā.
There are, Ānanda, these eight assemblies.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, có tám hội chúng này.
Katamā aṭṭha?
What eight?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là tám?
Khattiyaparisā, brāhmaṇaparisā, gahapatiparisā, samaṇaparisā, cātumahārājikaparisā, tāvatiṁsaparisā, māraparisā, brahmaparisā.
The assemblies of aristocrats, brahmins, householders, and ascetics. An assembly of the gods of the four great kings. An assembly of the gods of the thirty-three. An assembly of Māras. An assembly of divinities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hội chúng Sát-đế-lợi, hội chúng Bà-la-môn, hội chúng gia chủ, hội chúng Sa-môn, hội chúng Tứ Đại Thiên Vương, hội chúng Tam Thập Tam Thiên, hội chúng Māra, hội chúng Phạm thiên.
Abhijānāmi kho panāhaṁ, ānanda, anekasataṁ khattiyaparisaṁ upasaṅkamitā.
I recall having approached an assembly of hundreds of aristocrats.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, Ta nhớ mình đã đi đến nhiều trăm hội chúng Sát-đế-lợi.
Tatrapi mayā sannisinnapubbañceva sallapitapubbañca sākacchā ca samāpajjitapubbā.
There I used to sit with them, converse, and engage in discussion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, Ta đã từng ngồi xuống với họ, từng đàm luận với họ, từng nhập vào cuộc trao đổi với họ.
Tattha yādisako tesaṁ vaṇṇo hoti, tādisako mayhaṁ vaṇṇo hoti. Yādisako tesaṁ saro hoti, tādisako mayhaṁ saro hoti.
And my appearance and voice became just like theirs.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, họ có sắc hình như thế nào, Ta có sắc hình như thế ấy; họ có âm thanh như thế nào, Ta có âm thanh như thế ấy.
Dhammiyā kathāya sandassemi samādapemi samuttejemi sampahaṁsemi.
I educated, encouraged, fired up, and inspired them with a Dhamma talk.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta dùng pháp thoại chỉ dạy, khuyến tấn, làm phấn chấn và khiến họ hoan hỷ.
Bhāsamānañca maṁ na jānanti:
But when I spoke they didn’t know:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng khi Ta đang nói, họ không biết:
‘ko nu kho ayaṁ bhāsati devo vā manusso vā’ti?
‘Who is this that speaks? Is it a god or a human?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ai vậy đang nói đây? Trời hay người?’
Dhammiyā kathāya sandassetvā samādapetvā samuttejetvā sampahaṁsetvā antaradhāyāmi.
And when my Dhamma talk was finished I vanished.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta dùng pháp thoại chỉ dạy, khuyến tấn, làm phấn chấn và khiến họ hoan hỷ xong, liền biến mất.
Antarahitañca maṁ na jānanti:
But when I vanished they didn’t know:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng khi Ta đã biến mất, họ không biết:
‘ko nu kho ayaṁ antarahito devo vā manusso vā’ti?
‘Who was that who vanished? Was it a god or a human?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ai vậy đã biến mất? Trời hay người?’
Abhijānāmi kho panāhaṁ, ānanda, anekasataṁ brāhmaṇaparisaṁ …pe…
I recall having approached an assembly of hundreds of brahmins …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, Ta nhớ mình đã đi đến nhiều trăm hội chúng Bà-la-môn …
gahapatiparisaṁ …
householders …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhiều trăm hội chúng gia chủ …
samaṇaparisaṁ …
ascetics …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhiều trăm hội chúng Sa-môn …
cātumahārājikaparisaṁ …
the gods of the four great kings …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhiều trăm hội chúng Tứ Đại Thiên Vương …
tāvatiṁsaparisaṁ …
the gods of the thirty-three …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhiều trăm hội chúng Tam Thập Tam Thiên …
māraparisaṁ …
Māras …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhiều trăm hội chúng Māra …
brahmaparisaṁ upasaṅkamitā.
divinities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhiều trăm hội chúng Phạm thiên.
Tatrapi mayā sannisinnapubbañceva sallapitapubbañca sākacchā ca samāpajjitapubbā.
There too I used to sit with them, converse, and engage in discussion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó nữa, Ta đã từng ngồi xuống với họ, từng đàm luận với họ, từng nhập vào cuộc trao đổi với họ.
Tattha yādisako tesaṁ vaṇṇo hoti, tādisako mayhaṁ vaṇṇo hoti.
And my appearance and voice became just like theirs.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, họ có sắc hình như thế nào, Ta có sắc hình như thế ấy.
Yādisako tesaṁ saro hoti, tādisako mayhaṁ saro hoti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ có âm thanh như thế nào, Ta có âm thanh như thế ấy.
Dhammiyā kathāya sandassemi samādapemi samuttejemi sampahaṁsemi.
I educated, encouraged, fired up, and inspired them with a Dhamma talk.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta dùng pháp thoại chỉ dạy, khuyến tấn, làm phấn chấn và khiến họ hoan hỷ.
Bhāsamānañca maṁ na jānanti:
But when I spoke they didn’t know:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng khi Ta đang nói, họ không biết:
‘ko nu kho ayaṁ bhāsati devo vā manusso vā’ti?
‘Who is this that speaks? Is it a god or a human?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ai vậy đang nói đây? Trời hay người?’
Dhammiyā kathāya sandassetvā samādapetvā samuttejetvā sampahaṁsetvā antaradhāyāmi.
And when my Dhamma talk was finished I vanished.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta dùng pháp thoại chỉ dạy, khuyến tấn, làm phấn chấn và khiến họ hoan hỷ xong, liền biến mất.
Antarahitañca maṁ na jānanti:
But when I vanished they didn’t know:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng khi Ta đã biến mất, họ không biết:
‘ko nu kho ayaṁ antarahito devo vā manusso vā’ti?
‘Who was that who vanished? Was it a god or a human?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ai vậy đã biến mất? Trời hay người?’
Imā kho, ānanda, aṭṭha parisā.
These are the eight assemblies.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, đây là tám hội chúng.
18. Aṭṭhaabhibhāyatana
18. Eight Dimensions of Mastery
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
18. Tám thắng xứ
Aṭṭha kho imāni, ānanda, abhibhāyatanāni.
Ānanda, there are these eight dimensions of mastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, có tám thắng xứ này.
Katamāni aṭṭha?
What eight?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là tám?
Ajjhattaṁ rūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati parittāni suvaṇṇadubbaṇṇāni.
Perceiving form internally, someone sees forms externally, limited, both pretty and ugly.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có người có tưởng sắc bên trong, một mình nhìn các sắc bên ngoài, nhỏ hẹp, đẹp đẽ và xấu xí.
‘Tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti evaṁsaññī hoti.
Mastering them, they perceive: ‘I know and see.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vượt qua các sắc ấy, tôi biết, tôi thấy’ — vị ấy có tưởng như vậy.
Idaṁ paṭhamaṁ abhibhāyatanaṁ.
This is the first dimension of mastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là thắng xứ thứ nhất.
Ajjhattaṁ rūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati appamāṇāni suvaṇṇadubbaṇṇāni.
Perceiving form internally, someone sees forms externally, limitless, both pretty and ugly.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có người có tưởng sắc bên trong, một mình nhìn các sắc bên ngoài, vô lượng, đẹp đẽ và xấu xí.
‘Tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti evaṁsaññī hoti.
Mastering them, they perceive: ‘I know and see.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vượt qua các sắc ấy, tôi biết, tôi thấy’ — vị ấy có tưởng như vậy.
Idaṁ dutiyaṁ abhibhāyatanaṁ.
This is the second dimension of mastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là thắng xứ thứ hai.
Ajjhattaṁ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati parittāni suvaṇṇadubbaṇṇāni.
Not perceiving form internally, someone sees forms externally, limited, both pretty and ugly.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có người không có tưởng sắc bên trong, một mình nhìn các sắc bên ngoài, nhỏ hẹp, đẹp đẽ và xấu xí.
‘Tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti evaṁsaññī hoti.
Mastering them, they perceive: ‘I know and see.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vượt qua các sắc ấy, tôi biết, tôi thấy’ — vị ấy có tưởng như vậy.
Idaṁ tatiyaṁ abhibhāyatanaṁ.
This is the third dimension of mastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là thắng xứ thứ ba.
Ajjhattaṁ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati appamāṇāni suvaṇṇadubbaṇṇāni.
Not perceiving form internally, someone sees forms externally, limitless, both pretty and ugly.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có người không có tưởng sắc bên trong, một mình nhìn các sắc bên ngoài, vô lượng, đẹp đẽ và xấu xí.
‘Tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti evaṁsaññī hoti.
Mastering them, they perceive: ‘I know and see.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vượt qua các sắc ấy, tôi biết, tôi thấy’ — vị ấy có tưởng như vậy.
Idaṁ catutthaṁ abhibhāyatanaṁ.
This is the fourth dimension of mastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là thắng xứ thứ tư.
Ajjhattaṁ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati nīlāni nīlavaṇṇāni nīlanidassanāni nīlanibhāsāni.
Not perceiving form internally, someone sees forms externally that are blue, with blue color and blue appearance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có người không có tưởng sắc bên trong, một mình nhìn các sắc bên ngoài màu xanh da trời, sắc xanh da trời, hiện ra xanh da trời, chiếu sáng xanh da trời.
Seyyathāpi nāma umāpupphaṁ nīlaṁ nīlavaṇṇaṁ nīlanidassanaṁ nīlanibhāsaṁ. Seyyathā vā pana taṁ vatthaṁ bārāṇaseyyakaṁ ubhatobhāgavimaṭṭhaṁ nīlaṁ nīlavaṇṇaṁ nīlanidassanaṁ nīlanibhāsaṁ.
They’re like a flax flower that’s blue, with blue color and blue appearance. Or a cloth from Varanasi that’s smoothed on both sides, blue, with blue color and blue appearance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như hoa umā màu xanh da trời, sắc xanh da trời, hiện ra xanh da trời, chiếu sáng xanh da trời; hoặc như tấm vải làm ở Bārāṇasī được là cả hai mặt, màu xanh da trời, sắc xanh da trời, hiện ra xanh da trời, chiếu sáng xanh da trời.
Evameva ajjhattaṁ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati nīlāni nīlavaṇṇāni nīlanidassanāni nīlanibhāsāni.
In the same way, not perceiving form internally, someone sees forms externally, blue, with blue color and blue appearance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, có người không có tưởng sắc bên trong, một mình nhìn các sắc bên ngoài màu xanh da trời, sắc xanh da trời, hiện ra xanh da trời, chiếu sáng xanh da trời.
‘Tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti evaṁsaññī hoti.
Mastering them, they perceive: ‘I know and see.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vượt qua các sắc ấy, tôi biết, tôi thấy’ — vị ấy có tưởng như vậy.
Idaṁ pañcamaṁ abhibhāyatanaṁ.
This is the fifth dimension of mastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là thắng xứ thứ năm.
Ajjhattaṁ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati pītāni pītavaṇṇāni pītanidassanāni pītanibhāsāni.
Not perceiving form internally, someone sees forms externally that are yellow, with yellow color and yellow appearance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có người không có tưởng sắc bên trong, một mình nhìn các sắc bên ngoài màu vàng, sắc vàng, hiện ra vàng, chiếu sáng vàng.
Seyyathāpi nāma kaṇikārapupphaṁ pītaṁ pītavaṇṇaṁ pītanidassanaṁ pītanibhāsaṁ. Seyyathā vā pana taṁ vatthaṁ bārāṇaseyyakaṁ ubhatobhāgavimaṭṭhaṁ pītaṁ pītavaṇṇaṁ pītanidassanaṁ pītanibhāsaṁ.
They’re like a champak flower that’s yellow, with yellow color and yellow appearance. Or a cloth from Varanasi that’s smoothed on both sides, yellow, with yellow color and yellow appearance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như hoa kaṇikāra màu vàng, sắc vàng, hiện ra vàng, chiếu sáng vàng; hoặc như tấm vải làm ở Bārāṇasī được là cả hai mặt, màu vàng, sắc vàng, hiện ra vàng, chiếu sáng vàng.
Evameva ajjhattaṁ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati pītāni pītavaṇṇāni pītanidassanāni pītanibhāsāni.
In the same way, not perceiving form internally, someone sees forms externally that are yellow, with yellow color and yellow appearance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, có người không có tưởng sắc bên trong, một mình nhìn các sắc bên ngoài màu vàng, sắc vàng, hiện ra vàng, chiếu sáng vàng.
‘Tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti evaṁsaññī hoti.
Mastering them, they perceive: ‘I know and see.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vượt qua các sắc ấy, tôi biết, tôi thấy’ — vị ấy có tưởng như vậy.
Idaṁ chaṭṭhaṁ abhibhāyatanaṁ.
This is the sixth dimension of mastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là thắng xứ thứ sáu.
Ajjhattaṁ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati lohitakāni lohitakavaṇṇāni lohitakanidassanāni lohitakanibhāsāni.
Not perceiving form internally, someone sees forms externally that are red, with red color and red appearance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có người không có tưởng sắc bên trong, một mình nhìn các sắc bên ngoài màu đỏ, sắc đỏ, hiện ra đỏ, chiếu sáng đỏ.
Seyyathāpi nāma bandhujīvakapupphaṁ lohitakaṁ lohitakavaṇṇaṁ lohitakanidassanaṁ lohitakanibhāsaṁ. Seyyathā vā pana taṁ vatthaṁ bārāṇaseyyakaṁ ubhatobhāgavimaṭṭhaṁ lohitakaṁ lohitakavaṇṇaṁ lohitakanidassanaṁ lohitakanibhāsaṁ.
They’re like a scarlet mallow flower that’s red, with red color and red appearance. Or a cloth from Varanasi that’s smoothed on both sides, red, with red color and red appearance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như hoa bandhujīvaka màu đỏ, sắc đỏ, hiện ra đỏ, chiếu sáng đỏ; hoặc như tấm vải làm ở Bārāṇasī được là cả hai mặt, màu đỏ, sắc đỏ, hiện ra đỏ, chiếu sáng đỏ.
Evameva ajjhattaṁ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati lohitakāni lohitakavaṇṇāni lohitakanidassanāni lohitakanibhāsāni.
In the same way, not perceiving form internally, someone sees forms externally that are red, with red color and red appearance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, có người không có tưởng sắc bên trong, một mình nhìn các sắc bên ngoài màu đỏ, sắc đỏ, hiện ra đỏ, chiếu sáng đỏ.
‘Tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti evaṁsaññī hoti.
Mastering them, they perceive: ‘I know and see.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vượt qua các sắc ấy, tôi biết, tôi thấy’ — vị ấy có tưởng như vậy.
Idaṁ sattamaṁ abhibhāyatanaṁ.
This is the seventh dimension of mastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là thắng xứ thứ bảy.
Ajjhattaṁ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati odātāni odātavaṇṇāni odātanidassanāni odātanibhāsāni.
Not perceiving form internally, someone sees forms externally that are white, with white color and white appearance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có người không có tưởng sắc bên trong, một mình nhìn các sắc bên ngoài màu trắng, sắc trắng, hiện ra trắng, chiếu sáng trắng.
Seyyathāpi nāma osadhitārakā odātā odātavaṇṇā odātanidassanā odātanibhāsā. Seyyathā vā pana taṁ vatthaṁ bārāṇaseyyakaṁ ubhatobhāgavimaṭṭhaṁ odātaṁ odātavaṇṇaṁ odātanidassanaṁ odātanibhāsaṁ.
They’re like the morning star that’s white, with white color and white appearance. Or a cloth from Varanasi that’s smoothed on both sides, white, with white color and white appearance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như sao sáng osadhī màu trắng, sắc trắng, hiện ra trắng, chiếu sáng trắng; hoặc như tấm vải làm ở Bārāṇasī được là cả hai mặt, màu trắng, sắc trắng, hiện ra trắng, chiếu sáng trắng.
Evameva ajjhattaṁ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati odātāni odātavaṇṇāni odātanidassanāni odātanibhāsāni.
In the same way, not perceiving form internally, someone sees forms externally that are white, with white color and white appearance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, có người không có tưởng sắc bên trong, một mình nhìn các sắc bên ngoài màu trắng, sắc trắng, hiện ra trắng, chiếu sáng trắng.
‘Tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti evaṁsaññī hoti.
Mastering them, they perceive: ‘I know and see.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vượt qua các sắc ấy, tôi biết, tôi thấy’ — vị ấy có tưởng như vậy.
Idaṁ aṭṭhamaṁ abhibhāyatanaṁ.
This is the eighth dimension of mastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là thắng xứ thứ tám.
Imāni kho, ānanda, aṭṭha abhibhāyatanāni.
These are the eight dimensions of mastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, đây là tám thắng xứ.
19. Aṭṭhavimokkha
19. The Eight Liberations
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
19. Tám giải thoát
Aṭṭha kho ime, ānanda, vimokkhā.
Ānanda, there are these eight liberations.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, có tám giải thoát này.
Katame aṭṭha?
What eight?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là tám?
Rūpī rūpāni passati,
Having physical form, they see forms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có sắc hình, nhìn các sắc,
ayaṁ paṭhamo vimokkho.
This is the first liberation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây là giải thoát thứ nhất.
Ajjhattaṁ arūpasaññī bahiddhā rūpāni passati,
Not perceiving form internally, they see forms externally.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không có tưởng sắc bên trong, nhìn các sắc bên ngoài,
ayaṁ dutiyo vimokkho.
This is the second liberation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây là giải thoát thứ hai.
Subhanteva adhimutto hoti,
They’re focused only on beauty.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ý hướng duy nhất vào cái đẹp,
ayaṁ tatiyo vimokkho.
This is the third liberation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây là giải thoát thứ ba.
Sabbaso rūpasaññānaṁ samatikkamā paṭighasaññānaṁ atthaṅgamā nānattasaññānaṁ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṁ upasampajja viharati,
Going totally beyond perceptions of form, with the disappearance of perceptions of impingement, not focusing on perceptions of diversity, aware that ‘space is infinite’, they enter and remain in the dimension of infinite space.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vượt qua hoàn toàn mọi tưởng sắc, với sự tắt dứt các tưởng xúc chạm, không tác ý đến các tưởng đa dạng, đi vào và an trú trong giới vô lượng không khí, nghĩ rằng ‘không khí là vô lượng’,
ayaṁ catuttho vimokkho.
This is the fourth liberation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây là giải thoát thứ tư.
Sabbaso ākāsānañcāyatanaṁ samatikkamma ‘anantaṁ viññāṇan’ti viññāṇañcāyatanaṁ upasampajja viharati,
Going totally beyond the dimension of infinite space, aware that ‘consciousness is infinite’, they enter and remain in the dimension of infinite consciousness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vượt qua hoàn toàn giới vô lượng không khí, đi vào và an trú trong giới vô lượng thức, nghĩ rằng ‘thức là vô lượng’,
ayaṁ pañcamo vimokkho.
This is the fifth liberation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây là giải thoát thứ năm.
Sabbaso viññāṇañcāyatanaṁ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṁ upasampajja viharati,
Going totally beyond the dimension of infinite consciousness, aware that ‘there is nothing at all’, they enter and remain in the dimension of nothingness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vượt qua hoàn toàn giới vô lượng thức, đi vào và an trú trong giới vô sở hữu, nghĩ rằng ‘không có gì cả’,
ayaṁ chaṭṭho vimokkho.
This is the sixth liberation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây là giải thoát thứ sáu.
Sabbaso ākiñcaññāyatanaṁ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṁ upasampajja viharati,
Going totally beyond the dimension of nothingness, they enter and remain in the dimension of neither perception nor non-perception.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vượt qua hoàn toàn giới vô sở hữu, đi vào và an trú trong giới phi tưởng phi phi tưởng,
ayaṁ sattamo vimokkho.
This is the seventh liberation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây là giải thoát thứ bảy.
Sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṁ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṁ upasampajja viharati,
Going totally beyond the dimension of neither perception nor non-perception, they enter and remain in the cessation of perception and feeling.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vượt qua hoàn toàn giới phi tưởng phi phi tưởng, đi vào và an trú trong sự chấm dứt tưởng và thọ,
ayaṁ aṭṭhamo vimokkho.
This is the eighth liberation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây là giải thoát thứ tám.
Ime kho, ānanda, aṭṭha vimokkhā.
These are the eight liberations.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, đây là tám giải thoát.
(…)
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
(…)
Ekamidāhaṁ, ānanda, samayaṁ uruvelāyaṁ viharāmi najjā nerañjarāya tīre ajapālanigrodhe paṭhamābhisambuddho.
Ānanda, this one time, when I was first awakened, I was staying in Uruvelā at the goatherd’s banyan tree on the bank of the Nerañjarā River.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, một thời, Ta trú ở Uruvelā bên bờ sông Nerañjarā, dưới gốc cây nigrodha của người chăn dê, vừa mới giác ngộ lần đầu.
Atha kho, ānanda, māro pāpimā yenāhaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhito kho, ānanda, māro pāpimā maṁ etadavoca:
Then Māra the wicked approached me, stood to one side, and said:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi, này Ānanda, Māra ác nhân đi đến chỗ Ta; đến rồi, đứng một bên. Đứng một bên, này Ānanda, Māra ác nhân bạch Ta:
‘parinibbātu dāni, bhante, bhagavā; parinibbātu sugato, parinibbānakālo dāni, bhante, bhagavato’ti.
‘Sir, may the Blessed One now be fully extinguished! May the Holy One now be fully extinguished! Now is the time for the full extinguishment of the Buddha.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, cúi mong Đức Thế Tôn nay diệt độ; cúi mong bậc Thiện Thệ nay diệt độ; nay chính là thời điểm diệt độ của Đức Thế Tôn.’
Evaṁ vutte, ahaṁ, ānanda, māraṁ pāpimantaṁ etadavocaṁ:
When he had spoken, I said to Māra:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được nói vậy, này Ānanda, Ta bèn bảo Māra ác nhân:
‘Na tāvāhaṁ, pāpima, parinibbāyissāmi, yāva me bhikkhū na sāvakā bhavissanti viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacārino, sakaṁ ācariyakaṁ uggahetvā ācikkhissanti desessanti paññapessanti paṭṭhapessanti vivarissanti vibhajissanti uttānīkarissanti, uppannaṁ parappavādaṁ sahadhammena suniggahitaṁ niggahetvā sappāṭihāriyaṁ dhammaṁ desessanti.
‘Wicked One, I shall not be fully extinguished until I have monk disciples …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta sẽ không diệt độ ngay, này ác nhân, cho đến khi các tỳ-kheo đệ tử của Ta trở thành những người khéo léo, được huấn luyện, tự tin, đa văn, nắm giữ Pháp, thực hành pháp theo pháp, thực hành khéo đúng, sống theo pháp; sau khi nắm giữ bổn phận của bậc đạo sư mình, họ sẽ chỉ bày, sẽ thuyết giảng, sẽ thiết lập, sẽ dứt khoát tuyên bố, sẽ khai mở, sẽ phân tích, sẽ làm sáng tỏ; họ sẽ thuyết giảng Pháp có thể kiểm chứng, sau khi quét sạch hoàn toàn, không thương xót các tà thuyết của người khác vừa khởi lên.
Na tāvāhaṁ, pāpima, parinibbāyissāmi, yāva me bhikkhuniyo na sāvikā bhavissanti viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacāriniyo, sakaṁ ācariyakaṁ uggahetvā ācikkhissanti desessanti paññapessanti paṭṭhapessanti vivarissanti vibhajissanti uttānīkarissanti, uppannaṁ parappavādaṁ sahadhammena suniggahitaṁ niggahetvā sappāṭihāriyaṁ dhammaṁ desessanti.
nun disciples …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta sẽ không diệt độ ngay, này ác nhân, cho đến khi các tỳ-kheo-ni đệ tử của Ta trở thành những người khéo léo, được huấn luyện, tự tin, đa văn, nắm giữ Pháp, thực hành pháp theo pháp, thực hành khéo đúng, sống theo pháp; sau khi nắm giữ bổn phận của bậc đạo sư mình, họ sẽ chỉ bày, sẽ thuyết giảng, sẽ thiết lập, sẽ dứt khoát tuyên bố, sẽ khai mở, sẽ phân tích, sẽ làm sáng tỏ; họ sẽ thuyết giảng Pháp có thể kiểm chứng, sau khi quét sạch hoàn toàn, không thương xót các tà thuyết của người khác vừa khởi lên.
Na tāvāhaṁ, pāpima, parinibbāyissāmi, yāva me upāsakā na sāvakā bhavissanti viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacārino, sakaṁ ācariyakaṁ uggahetvā ācikkhissanti desessanti paññapessanti paṭṭhapessanti vivarissanti vibhajissanti uttānīkarissanti, uppannaṁ parappavādaṁ sahadhammena suniggahitaṁ niggahetvā sappāṭihāriyaṁ dhammaṁ desessanti.
layman disciples …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta sẽ không diệt độ ngay, này ác nhân, cho đến khi các cư sĩ đệ tử của Ta trở thành những người khéo léo, được huấn luyện, tự tin, đa văn, nắm giữ Pháp, thực hành pháp theo pháp, thực hành khéo đúng, sống theo pháp; sau khi nắm giữ bổn phận của bậc đạo sư mình, họ sẽ chỉ bày, sẽ thuyết giảng, sẽ thiết lập, sẽ dứt khoát tuyên bố, sẽ khai mở, sẽ phân tích, sẽ làm sáng tỏ; họ sẽ thuyết giảng Pháp có thể kiểm chứng, sau khi quét sạch hoàn toàn, không thương xót các tà thuyết của người khác vừa khởi lên.
Na tāvāhaṁ, pāpima, parinibbāyissāmi, yāva me upāsikā na sāvikā bhavissanti viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacāriniyo, sakaṁ ācariyakaṁ uggahetvā ācikkhissanti desessanti paññapessanti paṭṭhapessanti vivarissanti vibhajissanti uttānīkarissanti, uppannaṁ parappavādaṁ sahadhammena suniggahitaṁ niggahetvā sappāṭihāriyaṁ dhammaṁ desessanti.
laywoman disciples who are competent, educated, self-assured, learned.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta sẽ không diệt độ ngay, này ác nhân, cho đến khi các cư sĩ-nữ đệ tử của Ta trở thành những người khéo léo, được huấn luyện, tự tin, đa văn, nắm giữ Pháp, thực hành pháp theo pháp, thực hành khéo đúng, sống theo pháp; sau khi nắm giữ bổn phận của bậc đạo sư mình, họ sẽ chỉ bày, sẽ thuyết giảng, sẽ thiết lập, sẽ dứt khoát tuyên bố, sẽ khai mở, sẽ phân tích, sẽ làm sáng tỏ; họ sẽ thuyết giảng Pháp có thể kiểm chứng, sau khi quét sạch hoàn toàn, không thương xót các tà thuyết của người khác vừa khởi lên.
Na tāvāhaṁ, pāpima, parinibbāyissāmi, yāva me idaṁ brahmacariyaṁ na iddhañceva bhavissati phītañca vitthārikaṁ bāhujaññaṁ puthubhūtaṁ yāva devamanussehi suppakāsitan’ti.
I shall not be fully extinguished until my spiritual path is successful and prosperous, extensive, popular, widespread, and fully revealed among gods and humans.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta sẽ không diệt độ ngay, này ác nhân, cho đến khi Phạm hạnh này của Ta chưa thành tựu rực rỡ, chưa được phổ biến, chưa được mở rộng, chưa được nhiều người biết đến, chưa được tuyên dương khéo lẽo cho chư thiên và loài người.’
Idāneva kho, ānanda, ajja cāpāle cetiye māro pāpimā yenāhaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhito kho, ānanda, māro pāpimā maṁ etadavoca:
Today, just now at the Cāpāla Shrine Māra the Wicked approached me once more with the same request, reminding me of my former statement, and saying that those conditions had been fulfilled.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi nay, này Ānanda, hôm nay ngay tại đền Cāpāla, Māra ác nhân lại đi đến chỗ Ta; đến rồi, đứng một bên. Đứng một bên, này Ānanda, Māra ác nhân bạch Ta:
‘parinibbātu dāni, bhante, bhagavā, parinibbātu sugato, parinibbānakālo dāni, bhante, bhagavato.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, cúi mong Đức Thế Tôn nay diệt độ; cúi mong bậc Thiện Thệ nay diệt độ; nay chính là thời điểm diệt độ của Đức Thế Tôn.
Bhāsitā kho panesā, bhante, bhagavatā vācā:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, lời ấy đã được Đức Thế Tôn phán nói:
“na tāvāhaṁ, pāpima, parinibbāyissāmi, yāva me bhikkhū na sāvakā bhavissanti …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ta sẽ không diệt độ ngay, này ác nhân, cho đến khi các tỳ-kheo đệ tử của Ta trở thành những người khéo léo, được huấn luyện, tự tin, đa văn, nắm giữ Pháp, thực hành pháp theo pháp, thực hành khéo đúng, sống theo pháp; sau khi nắm giữ bổn phận của bậc đạo sư mình, họ sẽ chỉ bày, sẽ thuyết giảng, sẽ thiết lập, sẽ dứt khoát tuyên bố, sẽ khai mở, sẽ phân tích, sẽ làm sáng tỏ; họ sẽ thuyết giảng Pháp có thể kiểm chứng, sau khi quét sạch hoàn toàn, không thương xót các tà thuyết của người khác vừa khởi lên …
yāva me bhikkhuniyo na sāvikā bhavissanti …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cho đến khi các tỳ-kheo-ni đệ tử của Ta trở thành những người khéo léo, được huấn luyện, tự tin, đa văn, nắm giữ Pháp, thực hành pháp theo pháp, thực hành khéo đúng, sống theo pháp …
yāva me upāsakā na sāvakā bhavissanti …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cho đến khi các cư sĩ đệ tử của Ta trở thành những người khéo léo, được huấn luyện, tự tin, đa văn, nắm giữ Pháp, thực hành pháp theo pháp, thực hành khéo đúng, sống theo pháp …
yāva me upāsikā na sāvikā bhavissanti …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cho đến khi các cư sĩ-nữ đệ tử của Ta trở thành những người khéo léo, được huấn luyện, tự tin, đa văn, nắm giữ Pháp, thực hành pháp theo pháp, thực hành khéo đúng, sống theo pháp …
yāva me idaṁ brahmacariyaṁ na iddhañceva bhavissati phītañca vitthārikaṁ bāhujaññaṁ puthubhūtaṁ, yāva devamanussehi suppakāsitan”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cho đến khi Phạm hạnh này của Ta thành tựu rực rỡ, được phổ biến, được mở rộng, được nhiều người biết đến, được tuyên dương khéo lẽo cho chư thiên và loài người.”
Etarahi kho pana, bhante, bhagavato brahmacariyaṁ iddhañceva phītañca vitthārikaṁ bāhujaññaṁ puthubhūtaṁ, yāva devamanussehi suppakāsitaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng bây giờ, bạch Thế Tôn, Phạm hạnh của Đức Thế Tôn đã thành tựu rực rỡ, đã được phổ biến, đã được mở rộng, đã được nhiều người biết đến, đã được tuyên dương khéo lẽo cho chư thiên và loài người.
Parinibbātu dāni, bhante, bhagavā, parinibbātu sugato, parinibbānakālo dāni, bhante, bhagavato’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, cúi mong Đức Thế Tôn nay diệt độ; cúi mong bậc Thiện Thệ nay diệt độ; nay chính là thời điểm diệt độ của Đức Thế Tôn.’
Evaṁ vutte, ahaṁ, ānanda, māraṁ pāpimantaṁ etadavocaṁ:
When he had spoken, I said to Māra:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được nói vậy, này Ānanda, Ta bèn bảo Māra ác nhân:
‘appossukko tvaṁ, pāpima, hohi, na ciraṁ tathāgatassa parinibbānaṁ bhavissati.
‘Relax, Wicked One. The full extinguishment of the Realized One will be soon.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ông cứ vô ưu tư đi, này ác nhân; sự diệt độ của Như Lai sẽ không còn bao lâu nữa.
Ito tiṇṇaṁ māsānaṁ accayena tathāgato parinibbāyissatī’ti.
Three months from now the Realized One will be fully extinguished.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kể từ nay, sau ba tháng, Như Lai sẽ diệt độ.’
Idāneva kho, ānanda, ajja cāpāle cetiye tathāgatena satena sampajānena āyusaṅkhāro ossaṭṭho”ti.
So today, just now at the Cāpāla Shrine, mindful and aware, I surrendered the life force.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nay, này Ānanda, hôm nay ngay tại đền Cāpāla, Ta có niệm tỉnh giác, đã từ bỏ lực mạng.”
20. Ānandayācanakathā
20. The Appeal of Ānanda
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
20. Lời cầu xin của Ānanda
Evaṁ vutte, āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:
When he said this, Venerable Ānanda said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được nói vậy, Tôn giả Ānanda bạch Đức Thế Tôn:
“tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṁ, tiṭṭhatu sugato kappaṁ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānan”ti.
“Sir, may the Blessed One please remain for the proper lifespan! May the Holy One please remain for the proper lifespan! That would be for the welfare and happiness of the people, out of sympathy for the world, for the benefit, welfare, and happiness of gods and humans.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, cúi mong Đức Thế Tôn trú một kiếp; cúi mong bậc Thiện Thệ trú một kiếp, vì sự lợi ích, vì sự an lạc của đa số chúng sanh, vì lòng thương tưởng thế gian, vì lợi ích, lợi lạc, an lạc của chư thiên và loài người!”
“Alaṁ dāni, ānanda.
“Enough now, Ānanda.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bây giờ thôi rồi, này Ānanda.
Mā tathāgataṁ yāci, akālo dāni, ānanda, tathāgataṁ yācanāyā”ti.
Do not beg the Realized One. Now is not the time to beg the Realized One.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chớ cầu xin Như Lai; bây giờ không phải là lúc cầu xin Như Lai.”
Dutiyampi kho āyasmā ānando …pe…
For a second time …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ hai nữa, Tôn giả Ānanda …
tatiyampi kho āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:
For a third time, Ānanda said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ ba nữa, Tôn giả Ānanda bạch Đức Thế Tôn:
“tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṁ, tiṭṭhatu sugato kappaṁ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānan”ti.
“Sir, may the Blessed One please remain for the proper lifespan! May the Holy One please remain for the proper lifespan! That would be for the welfare and happiness of the people, out of sympathy for the world, for the benefit, welfare, and happiness of gods and humans.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, cúi mong Đức Thế Tôn trú một kiếp; cúi mong bậc Thiện Thệ trú một kiếp, vì sự lợi ích, vì sự an lạc của đa số chúng sanh, vì lòng thương tưởng thế gian, vì lợi ích, lợi lạc, an lạc của chư thiên và loài người!”
“Saddahasi tvaṁ, ānanda, tathāgatassa bodhin”ti?
“Ānanda, do you have faith in the Realized One’s awakening?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, ông có tin vào sự giác ngộ của Như Lai không?”
“Evaṁ, bhante”.
“Yes, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn.”
“Atha kiñcarahi tvaṁ, ānanda, tathāgataṁ yāvatatiyakaṁ abhinippīḷesī”ti?
“So why then do you keep pressing me up to the third time?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy bây giờ, này Ānanda, tại sao ông dày vò Như Lai đến lần thứ ba?”
“Sammukhā metaṁ, bhante, bhagavato sutaṁ sammukhā paṭiggahitaṁ:
“Sir, I have heard and learned this in the presence of the Buddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con đã nghe trước mặt Đức Thế Tôn, đã nhận được trước mặt Đức Thế Tôn:
‘yassa kassaci, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno kappaṁ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṁ vā.
‘Whoever has developed and cultivated the four bases of psychic power—made them a vehicle and a basis, kept them up, consolidated them, and properly implemented them—may, if they wish, live for the proper lifespan or what’s left of it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bất luận ai, này Ānanda, có bốn thần thông — được tu tập, được làm cho sung mãn, được sử dụng như phương tiện, được nắm lấy như nền tảng, được thực hành, được làm cho thuần thục, được khơi dậy một cách tốt đẹp — người ấy nếu muốn, có thể trú một kiếp hoặc phần dư của một kiếp.
Tathāgatassa kho, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā. So ākaṅkhamāno, ānanda, tathāgato kappaṁ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṁ vā’”ti.
The Realized One has developed and cultivated the four bases of psychic power, made them a vehicle and a basis, kept them up, consolidated them, and properly implemented them. If he wished, the Realized One could live for the proper lifespan or what’s left of it.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, của Như Lai có bốn thần thông — được tu tập, được làm cho sung mãn, được sử dụng như phương tiện, được nắm lấy như nền tảng, được thực hành, được làm cho thuần thục, được khơi dậy một cách tốt đẹp; Như Lai nếu muốn, này Ānanda, có thể trú một kiếp hoặc phần dư của một kiếp.’”
“Saddahasi tvaṁ, ānandā”ti?
“Do you have faith, Ānanda?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ông có tin không, này Ānanda?”
“Evaṁ, bhante”.
“Yes, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn.”
“Tasmātihānanda, tuyhevetaṁ dukkaṭaṁ, tuyhevetaṁ aparaddhaṁ, yaṁ tvaṁ tathāgatena evaṁ oḷārike nimitte kayiramāne oḷārike obhāse kayiramāne nāsakkhi paṭivijjhituṁ, na tathāgataṁ yāci:
“Therefore, Ānanda, the misdeed is yours alone, the mistake is yours alone. For even though the Realized One dropped such an obvious hint, such a clear sign, you didn’t beg me to remain for the proper lifespan, or what’s left of it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vì vậy, này Ānanda, lỗi lầm này là của chính ông, sai sót này là của chính ông: khi Như Lai đã làm rõ một dấu hiệu thô như vậy, đã làm rõ một ánh sáng thô như vậy, mà ông không thể thấu suốt, đã không cầu xin Như Lai:
‘tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṁ, tiṭṭhatu sugato kappaṁ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānan’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, cúi mong Đức Thế Tôn trú một kiếp; cúi mong bậc Thiện Thệ trú một kiếp, vì sự lợi ích, vì sự an lạc của đa số chúng sanh, vì lòng thương tưởng thế gian, vì lợi ích, lợi lạc, an lạc của chư thiên và loài người!’
Sace tvaṁ, ānanda, tathāgataṁ yāceyyāsi, dveva te vācā tathāgato paṭikkhipeyya, atha tatiyakaṁ adhivāseyya.
If you had begged me, I would have turned you down twice, but consented on the third time.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu ông đã cầu xin Như Lai, thì Như Lai có thể đã từ chối ông hai lần, rồi nhận lời lần thứ ba.
Tasmātihānanda, tuyhevetaṁ dukkaṭaṁ, tuyhevetaṁ aparaddhaṁ.
Therefore, Ānanda, the misdeed is yours alone, the mistake is yours alone.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy, này Ānanda, lỗi lầm này là của chính ông, sai sót này là của chính ông.
Ekamidāhaṁ, ānanda, samayaṁ rājagahe viharāmi gijjhakūṭe pabbate.
Ānanda, this one time I was staying near Rājagaha, on the Vulture’s Peak Mountain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, một thời Ta trú ở Rājagaha trên núi Gijjhakūṭa.
Tatrāpi kho tāhaṁ, ānanda, āmantesiṁ:
There I said to you:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó nữa, Ta đã bảo ông:
‘ramaṇīyaṁ, ānanda, rājagahaṁ, ramaṇīyo, ānanda, gijjhakūṭo pabbato.
‘Ānanda, Rājagaha is lovely, and so is the Vulture’s Peak.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này Ānanda, Rājagaha đẹp đẽ, núi Gijjhakūṭa đẹp đẽ.
Yassa kassaci, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno kappaṁ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṁ vā.
Whoever has developed and cultivated the four bases of psychic power—made them a vehicle and a basis, kept them up, consolidated them, and properly implemented them—may, if they wish, live for the proper lifespan or what’s left of it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bất luận ai, này Ānanda, có bốn thần thông — được tu tập, được làm cho sung mãn, được sử dụng như phương tiện, được nắm lấy như nền tảng, được thực hành, được làm cho thuần thục, được khơi dậy một cách tốt đẹp — người ấy nếu muốn, có thể trú một kiếp hoặc phần dư của một kiếp.
Tathāgatassa kho, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno, ānanda, tathāgato kappaṁ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṁ vā’ti.
The Realized One has developed and cultivated the four bases of psychic power, made them a vehicle and a basis, kept them up, consolidated them, and properly implemented them. If he wished, the Realized One could live for the proper lifespan or what’s left of it.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, của Như Lai có bốn thần thông — được tu tập, được làm cho sung mãn, được sử dụng như phương tiện, được nắm lấy như nền tảng, được thực hành, được làm cho thuần thục, được khơi dậy một cách tốt đẹp; Như Lai nếu muốn, này Ānanda, có thể trú một kiếp hoặc phần dư của một kiếp.’
Evampi kho tvaṁ, ānanda, tathāgatena oḷārike nimitte kayiramāne oḷārike obhāse kayiramāne nāsakkhi paṭivijjhituṁ, na tathāgataṁ yāci:
But you didn’t get it, even though I dropped such an obvious hint, such a clear sign. You didn’t beg me to remain for the proper lifespan, or what’s left of it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng ông, này Ānanda, khi Như Lai đã làm rõ một dấu hiệu thô như vậy, đã làm rõ một ánh sáng thô như vậy, không thể thấu suốt, đã không cầu xin Như Lai:
‘tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṁ, tiṭṭhatu sugato kappaṁ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānan’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, cúi mong Đức Thế Tôn trú một kiếp; cúi mong bậc Thiện Thệ trú một kiếp, vì sự lợi ích, vì sự an lạc của đa số chúng sanh, vì lòng thương tưởng thế gian, vì lợi ích, lợi lạc, an lạc của chư thiên và loài người!’
Sace tvaṁ, ānanda, tathāgataṁ yāceyyāsi, dveva te vācā tathāgato paṭikkhipeyya, atha tatiyakaṁ adhivāseyya.
If you had begged me, I would have turned you down twice, but consented on the third time.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu ông đã cầu xin Như Lai, thì Như Lai có thể đã từ chối ông hai lần, rồi nhận lời lần thứ ba.
Tasmātihānanda, tuyhevetaṁ dukkaṭaṁ, tuyhevetaṁ aparaddhaṁ.
Therefore, Ānanda, the misdeed is yours alone, the mistake is yours alone.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy, này Ānanda, lỗi lầm này là của chính ông, sai sót này là của chính ông.
Ekamidāhaṁ, ānanda, samayaṁ tattheva rājagahe viharāmi gotamanigrodhe …pe…
Ānanda, this one time I was staying right there near Rājagaha, at the Gotama banyan tree …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, một thời Ta trú ngay đó ở Rājagaha, dưới cây nigrodha Gotama …
tattheva rājagahe viharāmi corapapāte …
at Bandit’s Cliff …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta trú ngay đó ở Rājagaha, tại Corapapāta …
tattheva rājagahe viharāmi vebhārapasse sattapaṇṇiguhāyaṁ …
in the Sattapaṇṇi cave on the slopes of Vebhāra …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta trú ngay đó ở Rājagaha, trong hang Sattapaṇṇi sườn núi Vebhāra …
tattheva rājagahe viharāmi isigilipasse kāḷasilāyaṁ …
at the Black Rock on the slopes of Isigili …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta trú ngay đó ở Rājagaha, tại tảng đá đen sườn núi Isigili …
tattheva rājagahe viharāmi sītavane sappasoṇḍikapabbhāre …
in the Cool Grove, under the Cobra’s Hood Grotto …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta trú ngay đó ở Rājagaha, trong rừng mát dưới hang Sappasoṇḍika …
tattheva rājagahe viharāmi tapodārāme …
in the Hot Springs Monastery …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta trú ngay đó ở Rājagaha, trong vườn Tapodā …
tattheva rājagahe viharāmi veḷuvane kalandakanivāpe …
in the Bamboo Grove, the squirrels’ feeding ground …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta trú ngay đó ở Rājagaha, trong vườn tre, nơi chốn nuôi sóc …
tattheva rājagahe viharāmi jīvakambavane …
in Jīvaka’s Mango Grove …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta trú ngay đó ở Rājagaha, trong vườn xoài Jīvaka …
tattheva rājagahe viharāmi maddakucchismiṁ migadāye.
in the Maddakucchi deer park …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta trú ngay đó ở Rājagaha, trong vườn hươu Maddakucchi.
Tatrāpi kho tāhaṁ, ānanda, āmantesiṁ:
And in each place I said to you:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và ở mỗi nơi ấy, Ta đã bảo ông:
‘ramaṇīyaṁ, ānanda, rājagahaṁ, ramaṇīyo gijjhakūṭo pabbato, ramaṇīyo gotamanigrodho, ramaṇīyo corapapāto, ramaṇīyā vebhārapasse sattapaṇṇiguhā, ramaṇīyā isigilipasse kāḷasilā, ramaṇīyo sītavane sappasoṇḍikapabbhāro, ramaṇīyo tapodārāmo, ramaṇīyo veḷuvane kalandakanivāpo, ramaṇīyaṁ jīvakambavanaṁ, ramaṇīyo maddakucchismiṁ migadāyo.
‘Ānanda, Rājagaha is lovely, and so are all these places. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này Ānanda, Rājagaha đẹp đẽ, núi Gijjhakūṭa đẹp đẽ, cây nigrodha Gotama đẹp đẽ, Corapapāta đẹp đẽ, hang Sattapaṇṇi sườn núi Vebhāra đẹp đẽ, tảng đá đen sườn núi Isigili đẹp đẽ, rừng mát dưới hang Sappasoṇḍika đẹp đẽ, vườn Tapodā đẹp đẽ, vườn tre nơi chốn nuôi sóc đẹp đẽ, vườn xoài Jīvaka đẹp đẽ, vườn hươu Maddakucchi đẹp đẽ.
Yassa kassaci, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bất luận ai, này Ānanda, có bốn thần thông — được tu tập, được làm cho sung mãn, được sử dụng như phương tiện, được nắm lấy như nền tảng, được thực hành, được làm cho thuần thục, được khơi dậy một cách tốt đẹp …
ākaṅkhamāno, ānanda, tathāgato kappaṁ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṁ vā’ti.
If he wished, the Realized One could live for the proper lifespan or what’s left of it.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như Lai nếu muốn, này Ānanda, có thể trú một kiếp hoặc phần dư của một kiếp.’
Evampi kho tvaṁ, ānanda, tathāgatena oḷārike nimitte kayiramāne oḷārike obhāse kayiramāne nāsakkhi paṭivijjhituṁ, na tathāgataṁ yāci:
But you didn’t get it, even though I dropped such an obvious hint, such a clear sign. You didn’t beg me to remain for the proper lifespan, or what’s left of it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng ông, này Ānanda, khi Như Lai đã làm rõ một dấu hiệu thô như vậy, đã làm rõ một ánh sáng thô như vậy, không thể thấu suốt, đã không cầu xin Như Lai:
‘tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṁ, tiṭṭhatu sugato kappaṁ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānan’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, cúi mong Đức Thế Tôn trú một kiếp; cúi mong bậc Thiện Thệ trú một kiếp, vì sự lợi ích, vì sự an lạc của đa số chúng sanh, vì lòng thương tưởng thế gian, vì lợi ích, lợi lạc, an lạc của chư thiên và loài người!’
Sace tvaṁ, ānanda, tathāgataṁ yāceyyāsi, dveva te vācā tathāgato paṭikkhipeyya, atha tatiyakaṁ adhivāseyya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu ông đã cầu xin Như Lai, thì Như Lai có thể đã từ chối ông hai lần, rồi nhận lời lần thứ ba.
Tasmātihānanda, tuyhevetaṁ dukkaṭaṁ, tuyhevetaṁ aparaddhaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy, này Ānanda, lỗi lầm này là của chính ông, sai sót này là của chính ông.
Ekamidāhaṁ, ānanda, samayaṁ idheva vesāliyaṁ viharāmi udene cetiye.
Ānanda, this one time I was staying right here near Vesālī, at the Udena Shrine …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, một thời Ta trú ngay đây ở Vesālī, tại đền Udena.
Tatrāpi kho tāhaṁ, ānanda, āmantesiṁ:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó nữa, Ta đã bảo ông:
‘ramaṇīyā, ānanda, vesālī, ramaṇīyaṁ udenaṁ cetiyaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này Ānanda, Vesālī đẹp đẽ, đền Udena đẹp đẽ.
Yassa kassaci, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno kappaṁ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṁ vā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bất luận ai, này Ānanda, có bốn thần thông — được tu tập, được làm cho sung mãn, được sử dụng như phương tiện, được nắm lấy như nền tảng, được thực hành, được làm cho thuần thục, được khơi dậy một cách tốt đẹp — người ấy nếu muốn, có thể trú một kiếp hoặc phần dư của một kiếp.
Tathāgatassa kho, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno, ānanda, tathāgato kappaṁ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṁ vā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, của Như Lai có bốn thần thông — được tu tập, được làm cho sung mãn, được sử dụng như phương tiện, được nắm lấy như nền tảng, được thực hành, được làm cho thuần thục, được khơi dậy một cách tốt đẹp; Như Lai nếu muốn, này Ānanda, có thể trú một kiếp hoặc phần dư của một kiếp.’
Evampi kho tvaṁ, ānanda, tathāgatena oḷārike nimitte kayiramāne oḷārike obhāse kayiramāne nāsakkhi paṭivijjhituṁ, na tathāgataṁ yāci:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng ông, này Ānanda, khi Như Lai đã làm rõ một dấu hiệu thô như vậy, đã làm rõ một ánh sáng thô như vậy, không thể thấu suốt, đã không cầu xin Như Lai:
‘tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṁ, tiṭṭhatu sugato kappaṁ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānan’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, cúi mong Đức Thế Tôn trú một kiếp; cúi mong bậc Thiện Thệ trú một kiếp, vì sự lợi ích, vì sự an lạc của đa số chúng sanh, vì lòng thương tưởng thế gian, vì lợi ích, lợi lạc, an lạc của chư thiên và loài người!’
Sace tvaṁ, ānanda, tathāgataṁ yāceyyāsi, dveva te vācā tathāgato paṭikkhipeyya, atha tatiyakaṁ adhivāseyya, tasmātihānanda, tuyhevetaṁ dukkaṭaṁ, tuyhevetaṁ aparaddhaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu ông đã cầu xin Như Lai, thì Như Lai có thể đã từ chối ông hai lần, rồi nhận lời lần thứ ba; vì vậy, này Ānanda, lỗi lầm này là của chính ông, sai sót này là của chính ông.
Ekamidāhaṁ, ānanda, samayaṁ idheva vesāliyaṁ viharāmi gotamake cetiye …pe…
at the Gotamaka Shrine …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, một thời Ta trú ngay đây ở Vesālī, tại đền Gotamaka …
idheva vesāliyaṁ viharāmi sattambe cetiye …
at the Seven Maidens Shrine …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta trú ngay đây ở Vesālī, tại đền Sattamba …
idheva vesāliyaṁ viharāmi bahuputte cetiye …
at the Many Sons Shrine …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta trú ngay đây ở Vesālī, tại đền Bahuputta …
idheva vesāliyaṁ viharāmi sārandade cetiye …
at the Sārandada Shrine …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta trú ngay đây ở Vesālī, tại đền Sārandada …
idāneva kho tāhaṁ, ānanda, ajja cāpāle cetiye āmantesiṁ:
and just now, today at the Cāpāla Shrine. There I said to you:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và nay, này Ānanda, hôm nay ngay tại đền Cāpāla, Ta đã bảo ông:
‘ramaṇīyā, ānanda, vesālī, ramaṇīyaṁ udenaṁ cetiyaṁ, ramaṇīyaṁ gotamakaṁ cetiyaṁ, ramaṇīyaṁ sattambaṁ cetiyaṁ, ramaṇīyaṁ bahuputtaṁ cetiyaṁ, ramaṇīyaṁ sārandadaṁ cetiyaṁ, ramaṇīyaṁ cāpālaṁ cetiyaṁ.
‘Ānanda, Vesālī is lovely. And the Udena, Gotamaka, Seven Maidens, Many Sons, Sārandada, and Cāpāla Shrines are all lovely.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này Ānanda, Vesālī đẹp đẽ, đền Udena đẹp đẽ, đền Gotamaka đẹp đẽ, đền Sattamba đẹp đẽ, đền Bahuputta đẹp đẽ, đền Sārandada đẹp đẽ, đền Cāpāla đẹp đẽ.
Yassa kassaci, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno kappaṁ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṁ vā.
Whoever has developed and cultivated the four bases of psychic power—made them a vehicle and a basis, kept them up, consolidated them, and properly implemented them—may, if they wish, live for the proper lifespan or what’s left of it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bất luận ai, này Ānanda, có bốn thần thông — được tu tập, được làm cho sung mãn, được sử dụng như phương tiện, được nắm lấy như nền tảng, được thực hành, được làm cho thuần thục, được khơi dậy một cách tốt đẹp — người ấy nếu muốn, có thể trú một kiếp hoặc phần dư của một kiếp.
Tathāgatassa kho, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno, ānanda, tathāgato kappaṁ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṁ vā’ti.
The Realized One has developed and cultivated the four bases of psychic power, made them a vehicle and a basis, kept them up, consolidated them, and properly implemented them. If he wished, the Realized One could live for the proper lifespan or what’s left of it.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, của Như Lai có bốn thần thông — được tu tập, được làm cho sung mãn, được sử dụng như phương tiện, được nắm lấy như nền tảng, được thực hành, được làm cho thuần thục, được khơi dậy một cách tốt đẹp; Như Lai nếu muốn, này Ānanda, có thể trú một kiếp hoặc phần dư của một kiếp.’
Evampi kho tvaṁ, ānanda, tathāgatena oḷārike nimitte kayiramāne oḷārike obhāse kayiramāne nāsakkhi paṭivijjhituṁ, na tathāgataṁ yāci:
But you didn’t get it, even though I dropped such an obvious hint, such a clear sign. You didn’t beg me to remain for the proper lifespan, or what’s left of it, saying:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng ông, này Ānanda, khi Như Lai đã làm rõ một dấu hiệu thô như vậy, đã làm rõ một ánh sáng thô như vậy, không thể thấu suốt, đã không cầu xin Như Lai:
‘tiṭṭhatu bhagavā kappaṁ, tiṭṭhatu sugato kappaṁ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānan’ti.
‘Sir, may the Blessed One please remain for the proper lifespan! May the Holy One please remain for the proper lifespan! That would be for the welfare and happiness of the people, out of sympathy for the world, for the benefit, welfare, and happiness of gods and humans.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, cúi mong Đức Thế Tôn trú một kiếp; cúi mong bậc Thiện Thệ trú một kiếp, vì sự lợi ích, vì sự an lạc của đa số chúng sanh, vì lòng thương tưởng thế gian, vì lợi ích, lợi lạc, an lạc của chư thiên và loài người!’
Sace tvaṁ, ānanda, tathāgataṁ yāceyyāsi, dveva te vācā tathāgato paṭikkhipeyya, atha tatiyakaṁ adhivāseyya.
If you had begged me, I would have turned you down twice, but consented on the third time.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu ông đã cầu xin Như Lai, thì Như Lai có thể đã từ chối ông hai lần, rồi nhận lời lần thứ ba.
Tasmātihānanda, tuyhevetaṁ dukkaṭaṁ, tuyhevetaṁ aparaddhaṁ.
Therefore, Ānanda, the misdeed is yours alone, the mistake is yours alone.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy, này Ānanda, lỗi lầm này là của chính ông, sai sót này là của chính ông.
Nanu etaṁ, ānanda, mayā paṭikacceva akkhātaṁ:
Did I not prepare for this when I explained that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều này, này Ānanda, chẳng phải Ta đã nói sẵn trước rồi sao:
‘sabbeheva piyehi manāpehi nānābhāvo vinābhāvo aññathābhāvo.
we must be parted and separated from all we hold dear and beloved?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đối với tất cả những gì đáng yêu, đáng mến, có sự khác biệt, có sự chia lìa, có sự đổi khác.
Taṁ kutettha, ānanda, labbhā, yaṁ taṁ jātaṁ bhūtaṁ saṅkhataṁ palokadhammaṁ, taṁ vata mā palujjīti netaṁ ṭhānaṁ vijjati’.
How could it possibly be so that what is born, created, conditioned, and liable to wear out should not wear out?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cái ấy — đã sinh, đã hiện hữu, là các hành, có tính hoại — xin chớ cho hoại diệt, điều ấy làm sao có thể có được, này Ānanda; điều ấy không có khả năng.’
Yaṁ kho panetaṁ, ānanda, tathāgatena cattaṁ vantaṁ muttaṁ pahīnaṁ paṭinissaṭṭhaṁ ossaṭṭho āyusaṅkhāro, ekaṁsena vācā bhāsitā:
The Realized One has discarded, eliminated, released, given up, relinquished, and surrendered the life force. He has categorically stated:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn lực mạng mà Như Lai, này Ānanda, đã hủy bỏ, đã dứt bỏ, đã phóng tiêu, đã từ bỏ, đã đoạn trừ, đã buông xả, thì lời tuyên nói đã dứt khoát một chiều:
‘na ciraṁ tathāgatassa parinibbānaṁ bhavissati.
‘The full extinguishment of the Realized One will be soon.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sự diệt độ của Như Lai sẽ không còn bao lâu nữa.
Ito tiṇṇaṁ māsānaṁ accayena tathāgato parinibbāyissatī’ti.
Three months from now the Realized One will be fully extinguished.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kể từ nay, sau ba tháng, Như Lai sẽ diệt độ.’
Tañca tathāgato jīvitahetu puna paccāvamissatīti netaṁ ṭhānaṁ vijjati.
It’s not possible for the Realized One, for the sake of life, to take back the life force once it has been given up like that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn việc Như Lai vì mạng sống mà thu hồi lực mạng ấy lần nữa, điều ấy không có khả năng.
Āyāmānanda, yena mahāvanaṁ kūṭāgārasālā tenupasaṅkamissāmā”ti.
Come, Ānanda, let’s go to the Great Wood, the hall with the peaked roof.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, hãy đi, chúng ta đến đại rừng, nhà mái nhọn.”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
“Yes, sir,” Ānanda replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh Đức Thế Tôn.
Atha kho bhagavā āyasmatā ānandena saddhiṁ yena mahāvanaṁ kūṭāgārasālā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
So the Buddha went with Ānanda to the hall with the peaked roof, and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn cùng với Tôn giả Ānanda đi đến đại rừng, nhà mái nhọn; đến rồi, bảo Tôn giả Ānanda:
“gaccha tvaṁ, ānanda, yāvatikā bhikkhū vesāliṁ upanissāya viharanti, te sabbe upaṭṭhānasālāyaṁ sannipātehī”ti.
“Go, Ānanda, gather all the mendicants staying in the vicinity of Vesālī together in the assembly hall.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, hãy đi, hãy tập hợp tất cả các tỳ-kheo đang trú quanh vùng Vesālī vào nhà hội chúng.”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paṭissutvā yāvatikā bhikkhū vesāliṁ upanissāya viharanti, te sabbe upaṭṭhānasālāyaṁ sannipātetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhito kho āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:
“Yes, sir,” replied Ānanda. He did what the Buddha asked, went up to him, bowed, stood to one side, and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh Đức Thế Tôn, tập hợp tất cả các tỳ-kheo đang trú quanh vùng Vesālī vào nhà hội chúng, rồi đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, đảnh lễ Đức Thế Tôn và đứng một bên. Đứng một bên, Tôn giả Ānanda bạch Đức Thế Tôn:
“sannipatito, bhante, bhikkhusaṅgho, yassadāni, bhante, bhagavā kālaṁ maññatī”ti.
“Sir, the mendicant Saṅgha has assembled. Please, sir, go at your convenience.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, đại chúng tỳ-kheo đã hội tụ đầy đủ. Bây giờ, bạch Thế Tôn, xin Đức Thế Tôn tùy thời mà làm.”
(…)
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
(…)
Atha kho bhagavā yenupaṭṭhānasālā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
Then the Buddha went to the assembly hall, where he sat down on the seat spread out
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn đi đến nhà hội chúng; đến nơi, Ngài ngồi xuống trên chỗ đã soạn.
Nisajja kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
and addressed the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngồi xong, Đức Thế Tôn bảo các tỳ-kheo:
“tasmātiha, bhikkhave, ye te mayā dhammā abhiññā desitā, te vo sādhukaṁ uggahetvā āsevitabbā bhāvetabbā bahulīkātabbā, yathayidaṁ brahmacariyaṁ addhaniyaṁ assa ciraṭṭhitikaṁ, tadassa bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṁ.
“So, mendicants, having carefully memorized those things I have taught you from my direct knowledge, you should cultivate, develop, and make much of them so that this spiritual practice may last for a long time. That would be for the welfare and happiness of the people, out of sympathy for the world, for the benefit, welfare, and happiness of gods and humans.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vì vậy, này các tỳ-kheo, những Pháp Ta đã thuyết sau khi tự mình giác ngộ, các thầy hãy học thuộc thật kỹ, hãy tu tập, hãy phát triển, hãy làm cho sung mãn, để Phạm hạnh này được lâu dài, được tồn tại lâu xa, vì sự lợi ích, vì sự an lạc của đa số chúng sanh, vì lòng thương tưởng thế gian, vì lợi ích, lợi lạc, an lạc của chư thiên và loài người.
Katame ca te, bhikkhave, dhammā mayā abhiññā desitā, ye vo sādhukaṁ uggahetvā āsevitabbā bhāvetabbā bahulīkātabbā, yathayidaṁ brahmacariyaṁ addhaniyaṁ assa ciraṭṭhitikaṁ, tadassa bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṁ.
And what are those things I have taught from my direct knowledge?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và những Pháp nào, này các tỳ-kheo, Ta đã thuyết sau khi tự mình giác ngộ, để các thầy học thuộc thật kỹ, tu tập, phát triển, làm cho sung mãn, để Phạm hạnh này được lâu dài, được tồn tại lâu xa, vì sự lợi ích, vì sự an lạc của đa số chúng sanh, vì lòng thương tưởng thế gian, vì lợi ích, lợi lạc, an lạc của chư thiên và loài người?
Seyyathidaṁ—cattāro satipaṭṭhānā, cattāro sammappadhānā, cattāro iddhipādā, pañcindriyāni, pañca balāni, satta bojjhaṅgā, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo.
They are: the four kinds of mindfulness meditation, the four right efforts, the four bases of psychic power, the five faculties, the five powers, the seven awakening factors, and the noble eightfold path.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghĩa là: bốn niệm xứ, bốn chánh cần, bốn thần thông, năm căn, năm lực, bảy giác chi, Thánh đạo tám ngành.
Ime kho te, bhikkhave, dhammā mayā abhiññā desitā, ye vo sādhukaṁ uggahetvā āsevitabbā bhāvetabbā bahulīkātabbā, yathayidaṁ brahmacariyaṁ addhaniyaṁ assa ciraṭṭhitikaṁ, tadassa bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānan”ti.
These are the things I have taught from my direct knowledge. Having carefully memorized them, you should cultivate, develop, and make much of them so that this spiritual practice may last for a long time. That would be for the welfare and happiness of the people, out of sympathy for the world, for the benefit, welfare, and happiness of gods and humans.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, những Pháp ấy là những Pháp Ta đã thuyết sau khi tự mình giác ngộ, để các thầy học thuộc thật kỹ, tu tập, phát triển, làm cho sung mãn, để Phạm hạnh này được lâu dài, được tồn tại lâu xa, vì sự lợi ích, vì sự an lạc của đa số chúng sanh, vì lòng thương tưởng thế gian, vì lợi ích, lợi lạc, an lạc của chư thiên và loài người.”
Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
Then the Buddha said to the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn bảo các tỳ-kheo:
“handa dāni, bhikkhave, āmantayāmi vo,
“Come now, mendicants, I say to you all:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy đây, này các tỳ-kheo, Ta nhắn cùng các thầy:
vayadhammā saṅkhārā, appamādena sampādetha.
‘Conditions fall apart. Persist with diligence.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Các hành là bị hoại, hãy thành tựu bằng không phóng dật.’
Naciraṁ tathāgatassa parinibbānaṁ bhavissati.
The full extinguishment of the Realized One will be soon.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự diệt độ của Như Lai sẽ không còn bao lâu nữa.
Ito tiṇṇaṁ māsānaṁ accayena tathāgato parinibbāyissatī”ti.
Three months from now the Realized One will be fully extinguished.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kể từ nay, sau ba tháng, Như Lai sẽ diệt độ.”
Idamavoca bhagavā.
That is what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nói như vậy.
Idaṁ vatvāna sugato athāparaṁ etadavoca satthā:
Then the Holy One, the Teacher, went on to say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nói xong, bậc Thiện Thệ, bậc Đạo Sư lại nói thêm:
“Paripakko vayo mayhaṁ,
“I’ve reached a ripe old age,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tuổi thọ của Ta đã sung mãn,
parittaṁ mama jīvitaṁ;
and little of my life is left.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
còn lại ít ỏi là đời sống;
Pahāya vo gamissāmi,
Having given it up, I’ll depart;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bỏ lại các thầy, Ta sẽ ra đi,
kataṁ me saraṇamattano.
I’ve made a refuge for myself.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta đã làm nương tựa cho mình.
Appamattā satīmanto,
Diligent and mindful,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy không phóng dật, có niệm,
susīlā hotha bhikkhavo;
be of good virtues, mendicants!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hãy có giới hạnh tốt đẹp, các tỳ-kheo;
Susamāhitasaṅkappā,
With well-settled thoughts,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hãy kiết định các tư tưởng,
sacittamanurakkhatha.
take good care of your minds.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hãy bảo vệ tốt tâm mình.
Yo imasmiṁ dhammavinaye,
Whoever meditates diligently
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai trong pháp và luật này
appamatto vihassati;
in this teaching and training,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sống không phóng dật,
Pahāya jātisaṁsāraṁ,
giving up transmigration through rebirths,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bỏ lại sự chuyển sinh qua các kiếp sanh,
dukkhassantaṁ karissatī”ti.
will make an end to suffering.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sẽ làm tận cùng khổ.”
Tatiyo bhāṇavāro.
The third recitation section.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phần tụng thứ ba.
21. Nāgāpalokita
21. The Elephant Look
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
21. Ánh nhìn như voi
Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya vesāliṁ piṇḍāya pāvisi.
Then the Buddha robed up in the morning and, taking his bowl and robe, entered Vesālī for alms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, vào giờ sáng sớm, đắp y, cầm bát y, vào Vesālī khất thực.
Vesāliyaṁ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto nāgāpalokitaṁ vesāliṁ apaloketvā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
Then, after the meal, on his return from almsround, he turned to gaze back at Vesālī, the way that elephants do. He said to Venerable Ānanda:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở Vesālī khất thực xong, sau bữa ăn, khi trở về từ khất thực, Ngài nhìn lại Vesālī với ánh nhìn như con voi, rồi bảo Tôn giả Ānanda:
“idaṁ pacchimakaṁ, ānanda, tathāgatassa vesāliyā dassanaṁ bhavissati.
“Ānanda, this will be the last time the Realized One sees Vesālī.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đây sẽ là lần nhìn Vesālī cuối cùng của Như Lai.
Āyāmānanda, yena bhaṇḍagāmo tenupasaṅkamissāmā”ti.
Come, Ānanda, let’s go to Wares Village.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, hãy đi, chúng ta đến làng Bhaṇḍa.”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
“Yes, sir,” Ānanda replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh Đức Thế Tôn.
Atha kho bhagavā mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ yena bhaṇḍagāmo tadavasari.
Then the Buddha together with a large Saṅgha of mendicants arrived at Wares Village,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn cùng một đại chúng tỳ-kheo lớn đi đến làng Bhaṇḍa.
Tatra sudaṁ bhagavā bhaṇḍagāme viharati.
and stayed there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, Đức Thế Tôn trú tại làng Bhaṇḍa.
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
There the Buddha addressed the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, Đức Thế Tôn bảo các tỳ-kheo:
“catunnaṁ, bhikkhave, dhammānaṁ ananubodhā appaṭivedhā evamidaṁ dīghamaddhānaṁ sandhāvitaṁ saṁsaritaṁ mamañceva tumhākañca.
“Mendicants, due to not understanding and not penetrating four things, both you and I have wandered and transmigrated for such a very long time.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, do không giác ngộ, không thấu đạt bốn pháp này, mà đã đi lại, đã chuyển sinh trong thời gian dài dằng dặc như thế này, cho Ta cũng như cho các thầy.
Katamesaṁ catunnaṁ?
What four?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bốn pháp nào?
Ariyassa, bhikkhave, sīlassa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṁ dīghamaddhānaṁ sandhāvitaṁ saṁsaritaṁ mamañceva tumhākañca.
Noble ethics,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do không giác ngộ, không thấu đạt giới của bậc Thánh, mà đã đi lại, đã chuyển sinh trong thời gian dài dằng dặc như thế này, cho Ta cũng như cho các thầy.
Ariyassa, bhikkhave, samādhissa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṁ dīghamaddhānaṁ sandhāvitaṁ saṁsaritaṁ mamañceva tumhākañca.
immersion,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do không giác ngộ, không thấu đạt định của bậc Thánh, mà đã đi lại, đã chuyển sinh trong thời gian dài dằng dặc như thế này, cho Ta cũng như cho các thầy.
Ariyāya, bhikkhave, paññāya ananubodhā appaṭivedhā evamidaṁ dīghamaddhānaṁ sandhāvitaṁ saṁsaritaṁ mamañceva tumhākañca.
wisdom,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do không giác ngộ, không thấu đạt tuệ của bậc Thánh, mà đã đi lại, đã chuyển sinh trong thời gian dài dằng dặc như thế này, cho Ta cũng như cho các thầy.
Ariyāya, bhikkhave, vimuttiyā ananubodhā appaṭivedhā evamidaṁ dīghamaddhānaṁ sandhāvitaṁ saṁsaritaṁ mamañceva tumhākañca.
and freedom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do không giác ngộ, không thấu đạt giải thoát của bậc Thánh, mà đã đi lại, đã chuyển sinh trong thời gian dài dằng dặc như thế này, cho Ta cũng như cho các thầy.
Tayidaṁ, bhikkhave, ariyaṁ sīlaṁ anubuddhaṁ paṭividdhaṁ, ariyo samādhi anubuddho paṭividdho, ariyā paññā anubuddhā paṭividdhā, ariyā vimutti anubuddhā paṭividdhā, ucchinnā bhavataṇhā, khīṇā bhavanetti, natthi dāni punabbhavo”ti.
These noble ethics, immersion, wisdom, and freedom have been understood and comprehended. Craving for continued existence has been cut off; the leash to existence is ended; now there’ll be no more future lives.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nay, này các tỳ-kheo, giới Thánh đã được giác ngộ, đã được thấu đạt; định Thánh đã được giác ngộ, đã được thấu đạt; tuệ Thánh đã được giác ngộ, đã được thấu đạt; giải thoát Thánh đã được giác ngộ, đã được thấu đạt; ái thủ hữu đã được cắt đứt, sự lôi kéo về hữu đã đoạn tận, nay không còn tái sinh nữa.”
Idamavoca bhagavā.
That is what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nói như vậy.
Idaṁ vatvāna sugato athāparaṁ etadavoca satthā:
Then the Holy One, the Teacher, went on to say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nói xong, bậc Thiện Thệ, bậc Đạo Sư lại nói thêm:
“Sīlaṁ samādhi paññā ca,
“Ethics, immersion, and wisdom,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Giới, định, và tuệ,
vimutti ca anuttarā;
and the supreme freedom:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cùng sự giải thoát vô thượng:
Anubuddhā ime dhammā,
these things have been understood
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các pháp ấy đã được giác ngộ
gotamena yasassinā.
by Gotama the renowned.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bởi Gotama lừng danh.
Iti buddho abhiññāya,
And so the Buddha, having insight,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi tự mình giác ngộ,
dhammamakkhāsi bhikkhunaṁ;
explained this teaching to the mendicants.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc Phật thuyết Pháp cho các tỳ-kheo.
Dukkhassantakaro satthā,
The teacher made an end of suffering,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bậc Đạo Sư làm tận cùng khổ,
cakkhumā parinibbuto”ti.
seeing clearly, he is fully quenched.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc có mắt sáng suốt, đã được tắt lịm hoàn toàn.”
Tatrāpi sudaṁ bhagavā bhaṇḍagāme viharanto etadeva bahulaṁ bhikkhūnaṁ dhammiṁ kathaṁ karoti:
And while staying there, too, he often gave this Dhamma talk to the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và khi còn trú tại làng Bhaṇḍa, Đức Thế Tôn cũng thường xuyên thuyết pháp thoại này cho các tỳ-kheo:
“iti sīlaṁ, iti samādhi, iti paññā.
“Such is ethics, such is immersion, such is wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Giới là như vầy, định là như vầy, tuệ là như vầy.
Sīlaparibhāvito samādhi mahapphalo hoti mahānisaṁso.
When immersion is imbued with ethics it’s very fruitful and beneficial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Định được nuôi dưỡng nhờ giới thì có quả lớn, có lợi lớn.
Samādhiparibhāvitā paññā mahapphalā hoti mahānisaṁsā.
When wisdom is imbued with immersion it’s very fruitful and beneficial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tuệ được nuôi dưỡng nhờ định thì có quả lớn, có lợi lớn.
Paññāparibhāvitaṁ cittaṁ sammadeva āsavehi vimuccati, seyyathidaṁ—
When the mind is imbued with wisdom it is rightly freed from the defilements, namely,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm được nuôi dưỡng nhờ tuệ thì được giải thoát hoàn toàn khỏi các lậu hoặc, nghĩa là—
kāmāsavā, bhavāsavā, avijjāsavā”ti.
the defilements of sensuality, desire to be reborn, and ignorance.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lậu hoặc dục, lậu hoặc hữu, lậu hoặc vô minh.”
22. Catumahāpadesakathā
22. The Four Great References
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
22. Pháp thoại về bốn điển tôn lớn
Atha kho bhagavā bhaṇḍagāme yathābhirantaṁ viharitvā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
When the Buddha had stayed in Wares Village as long as he pleased, he addressed Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, ở làng Bhaṇḍa trú bao lâu tùy ý, bảo Tôn giả Ānanda:
“āyāmānanda, yena hatthigāmo,
“Come, Ānanda, let’s go to Elephant Village.” …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, hãy đi, chúng ta đến làng Hatthi,
yena ambagāmo,
“Let’s go to Mango Village.” …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chúng ta đến làng Amba,
yena jambugāmo,
“Let’s go to Black Plum Village.” …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chúng ta đến làng Jambu,
yena bhoganagaraṁ tenupasaṅkamissāmā”ti.
“Let’s go to Bhoga City.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chúng ta đến thành Bhoga.”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
“Yes, sir,” Ānanda replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh Đức Thế Tôn.
Atha kho bhagavā mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ yena bhoganagaraṁ tadavasari.
Then the Buddha together with a large Saṅgha of mendicants arrived at Bhoga City,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn cùng một đại chúng tỳ-kheo lớn đi đến thành Bhoga.
Tatra sudaṁ bhagavā bhoganagare viharati ānande cetiye.
where he stayed at the Ānanda Shrine.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, Đức Thế Tôn trú tại đền Ānanda ở thành Bhoga.
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
There the Buddha addressed the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, Đức Thế Tôn bảo các tỳ-kheo:
“cattārome, bhikkhave, mahāpadese desessāmi,
“Mendicants, I will teach you the four great references.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, Ta sẽ dạy các thầy bốn điển tôn lớn,
taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasikarotha, bhāsissāmī”ti.
Listen and apply your mind well, I will speak.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hãy lắng nghe, hãy tác ý chín chắn, Ta sẽ nói.”
“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
“Yes, sir,” they replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” các tỳ-kheo ấy vâng lệnh Đức Thế Tôn.
Bhagavā etadavoca:
The Buddha said this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nói như sau:
“Idha, bhikkhave, bhikkhu evaṁ vadeyya:
“Take a mendicant who says:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ở đây, này các tỳ-kheo, có thể có tỳ-kheo nói như vầy:
‘sammukhā metaṁ, āvuso, bhagavato sutaṁ sammukhā paṭiggahitaṁ,
‘Reverend, I have heard and learned this in the presence of the Buddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các bạn, tôi đã nghe trước mặt Đức Thế Tôn, đã nhận được trước mặt Đức Thế Tôn:
ayaṁ dhammo ayaṁ vinayo idaṁ satthusāsanan’ti.
this is the teaching, this is the training, this is the Teacher’s instruction.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây là Pháp, đây là luật, đây là lời dạy của bậc Đạo Sư.’
Tassa, bhikkhave, bhikkhuno bhāsitaṁ neva abhinanditabbaṁ nappaṭikkositabbaṁ.
You should neither approve nor reject that mendicant’s statement.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lời nói ấy của tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, chớ nên hoan hỷ cũng chớ nên gạt bỏ.
Anabhinanditvā appaṭikkositvā tāni padabyañjanāni sādhukaṁ uggahetvā sutte osāretabbāni, vinaye sandassetabbāni.
Instead, having carefully memorized those words and phrases, you should make sure they fit in the discourse and are exhibited in the training.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không hoan hỷ, không gạt bỏ, hãy học thuộc thật kỹ các từ ngữ ấy, hãy áp vào các kinh, hãy chiếu cho khớp với giới luật.
Tāni ce sutte osāriyamānāni vinaye sandassiyamānāni na ceva sutte osaranti, na ca vinaye sandissanti, niṭṭhamettha gantabbaṁ:
If they do not fit in the discourse and are not exhibited in the training, you should draw the conclusion:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu khi áp vào các kinh, chiếu vào giới luật, mà các từ ngữ ấy không áp vào được các kinh, không khớp với giới luật, thì phải rút ra kết luận này:
‘addhā idaṁ na ceva tassa bhagavato vacanaṁ;
‘Clearly this is not the word of the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Quả thật, đây không phải là lời của Đức Thế Tôn;
imassa ca bhikkhuno duggahitan’ti.
It has been incorrectly memorized by that mendicant.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã bị tỳ-kheo ấy học thuộc sai.’
Iti hetaṁ, bhikkhave, chaḍḍeyyātha.
And so you should discard it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, các thầy phải loại bỏ nó.
Tāni ce sutte osāriyamānāni vinaye sandassiyamānāni sutte ceva osaranti, vinaye ca sandissanti, niṭṭhamettha gantabbaṁ:
If they do fit in the discourse and are exhibited in the training, you should draw the conclusion:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu khi áp vào các kinh, chiếu vào giới luật, mà các từ ngữ ấy áp vào được các kinh, khớp với giới luật, thì phải rút ra kết luận này:
‘addhā idaṁ tassa bhagavato vacanaṁ;
‘Clearly this is the word of the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Quả thật, đây là lời của Đức Thế Tôn;
imassa ca bhikkhuno suggahitan’ti.
It has been correctly memorized by that mendicant.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã được tỳ-kheo ấy học thuộc đúng.’
Idaṁ, bhikkhave, paṭhamaṁ mahāpadesaṁ dhāreyyātha.
You should remember it. This is the first great reference.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, đây là điển tôn lớn thứ nhất, các thầy phải ghi nhớ.
Idha pana, bhikkhave, bhikkhu evaṁ vadeyya:
Take another mendicant who says:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nữa, này các tỳ-kheo, có thể có tỳ-kheo nói như vầy:
‘amukasmiṁ nāma āvāse saṅgho viharati sathero sapāmokkho.
‘In such-and-such monastery lives a Saṅgha with seniors and leaders.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ở nơi trú xứ tên ấy, có đại chúng trú, có các thượng thủ, có các bậc lãnh đạo.
Tassa me saṅghassa sammukhā sutaṁ sammukhā paṭiggahitaṁ,
I’ve heard and learned this in the presence of that Saṅgha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi đã nghe trước mặt đại chúng ấy, đã nhận được trước mặt đại chúng ấy,
ayaṁ dhammo ayaṁ vinayo idaṁ satthusāsanan’ti.
this is the teaching, this is the training, this is the Teacher’s instruction.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây là Pháp, đây là luật, đây là lời dạy của bậc Đạo Sư.’
Tassa, bhikkhave, bhikkhuno bhāsitaṁ neva abhinanditabbaṁ nappaṭikkositabbaṁ.
You should neither approve nor reject that mendicant’s statement.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lời nói ấy của tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, chớ nên hoan hỷ cũng chớ nên gạt bỏ.
Anabhinanditvā appaṭikkositvā tāni padabyañjanāni sādhukaṁ uggahetvā sutte osāretabbāni, vinaye sandassetabbāni.
Instead, having carefully memorized those words and phrases, you should make sure they fit in the discourse and are exhibited in the training.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không hoan hỷ, không gạt bỏ, hãy học thuộc thật kỹ các từ ngữ ấy, hãy áp vào các kinh, hãy chiếu cho khớp với giới luật.
Tāni ce sutte osāriyamānāni vinaye sandassiyamānāni na ceva sutte osaranti, na ca vinaye sandissanti, niṭṭhamettha gantabbaṁ:
If they do not fit in the discourse and are not exhibited in the training, you should draw the conclusion:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu khi áp vào các kinh, chiếu vào giới luật, mà các từ ngữ ấy không áp vào được các kinh, không khớp với giới luật, thì phải rút ra kết luận này:
‘addhā idaṁ na ceva tassa bhagavato vacanaṁ;
‘Clearly this is not the word of the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Quả thật, đây không phải là lời của Đức Thế Tôn;
tassa ca saṅghassa duggahitan’ti.
It has been incorrectly memorized by that Saṅgha.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã bị đại chúng ấy học thuộc sai.’
Itihetaṁ, bhikkhave, chaḍḍeyyātha.
And so you should discard it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, các thầy phải loại bỏ nó.
Tāni ce sutte osāriyamānāni vinaye sandassiyamānāni sutte ceva osaranti, vinaye ca sandissanti, niṭṭhamettha gantabbaṁ:
If they do fit in the discourse and are exhibited in the training, you should draw the conclusion:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu khi áp vào các kinh, chiếu vào giới luật, mà các từ ngữ ấy áp vào được các kinh, khớp với giới luật, thì phải rút ra kết luận này:
‘addhā idaṁ tassa bhagavato vacanaṁ;
‘Clearly this is the word of the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Quả thật, đây là lời của Đức Thế Tôn;
tassa ca saṅghassa suggahitan’ti.
It has been correctly memorized by that Saṅgha.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã được đại chúng ấy học thuộc đúng.’
Idaṁ, bhikkhave, dutiyaṁ mahāpadesaṁ dhāreyyātha.
You should remember it. This is the second great reference.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, đây là điển tôn lớn thứ hai, các thầy phải ghi nhớ.
Idha pana, bhikkhave, bhikkhu evaṁ vadeyya:
Take another mendicant who says:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nữa, này các tỳ-kheo, có thể có tỳ-kheo nói như vầy:
‘amukasmiṁ nāma āvāse sambahulā therā bhikkhū viharanti bahussutā āgatāgamā dhammadharā vinayadharā mātikādharā.
‘In such-and-such monastery there are several senior mendicants who are very learned, inheritors of the heritage, who have memorized the teachings, the monastic law, and the outlines.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ở nơi trú xứ tên ấy, có nhiều vị tỳ-kheo trưởng lão trú, đa văn, đã thọ truyền giáo pháp, nắm giữ Pháp, nắm giữ luật, nắm giữ mātikā.
Tesaṁ me therānaṁ sammukhā sutaṁ sammukhā paṭiggahitaṁ—
I’ve heard and learned this in the presence of those senior mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi đã nghe trước mặt các vị trưởng lão ấy, đã nhận được trước mặt các vị trưởng lão ấy—
ayaṁ dhammo ayaṁ vinayo idaṁ satthusāsanan’ti.
this is the teaching, this is the training, this is the Teacher’s instruction.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây là Pháp, đây là luật, đây là lời dạy của bậc Đạo Sư.’
Tassa, bhikkhave, bhikkhuno bhāsitaṁ neva abhinanditabbaṁ …
You should neither approve nor reject that mendicant’s statement.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lời nói ấy của tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, chớ nên hoan hỷ cũng chớ nên gạt bỏ …
pe…
Instead, having carefully memorized those words and phrases, you should make sure they fit in the discourse and are exhibited in the training.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
…
na ca vinaye sandissanti, niṭṭhamettha gantabbaṁ:
If they do not fit in the discourse and are not exhibited in the training, you should draw the conclusion:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mà không khớp với giới luật, thì phải rút ra kết luận này:
‘addhā idaṁ na ceva tassa bhagavato vacanaṁ;
‘Clearly this is not the word of the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Quả thật, đây không phải là lời của Đức Thế Tôn;
tesañca therānaṁ duggahitan’ti.
It has not been correctly memorized by those senior mendicants.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã bị các vị trưởng lão ấy học thuộc sai.’
Itihetaṁ, bhikkhave, chaḍḍeyyātha.
And so you should discard it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, các thầy phải loại bỏ nó.
Tāni ce sutte osāriyamānāni …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu khi áp vào các kinh …
vinaye ca sandissanti, niṭṭhamettha gantabbaṁ:
If they do fit in the discourse and are exhibited in the training, you should draw the conclusion:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khớp với giới luật, thì phải rút ra kết luận này:
‘addhā idaṁ tassa bhagavato vacanaṁ;
‘Clearly this is the word of the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Quả thật, đây là lời của Đức Thế Tôn;
tesañca therānaṁ suggahitan’ti.
It has been correctly memorized by those senior mendicants.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã được các vị trưởng lão ấy học thuộc đúng.’
Idaṁ, bhikkhave, tatiyaṁ mahāpadesaṁ dhāreyyātha.
You should remember it. This is the third great reference.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, đây là điển tôn lớn thứ ba, các thầy phải ghi nhớ.
Idha pana, bhikkhave, bhikkhu evaṁ vadeyya:
Take another mendicant who says:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nữa, này các tỳ-kheo, có thể có tỳ-kheo nói như vầy:
‘amukasmiṁ nāma āvāse eko thero bhikkhu viharati bahussuto āgatāgamo dhammadharo vinayadharo mātikādharo.
‘In such-and-such monastery there is a single senior mendicant who is very learned, an inheritor of the heritage, who has memorized the teachings, the monastic law, and the outlines.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ở nơi trú xứ tên ấy, có một vị tỳ-kheo trưởng lão trú, đa văn, đã thọ truyền giáo pháp, nắm giữ Pháp, nắm giữ luật, nắm giữ mātikā.
Tassa me therassa sammukhā sutaṁ sammukhā paṭiggahitaṁ—
I’ve heard and learned this in the presence of that senior mendicant:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi đã nghe trước mặt vị trưởng lão ấy, đã nhận được trước mặt vị ấy—
ayaṁ dhammo ayaṁ vinayo idaṁ satthusāsanan’ti.
this is the teaching, this is the training, this is the Teacher’s instruction.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây là Pháp, đây là luật, đây là lời dạy của bậc Đạo Sư.’
Tassa, bhikkhave, bhikkhuno bhāsitaṁ neva abhinanditabbaṁ nappaṭikkositabbaṁ.
You should neither approve nor reject that mendicant’s statement.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lời nói ấy của tỳ-kheo, này các tỳ-kheo, chớ nên hoan hỷ cũng chớ nên gạt bỏ.
Anabhinanditvā appaṭikkositvā tāni padabyañjanāni sādhukaṁ uggahetvā sutte osāretabbāni, vinaye sandassetabbāni.
Instead, having carefully memorized those words and phrases, you should make sure they fit in the discourse and are exhibited in the training.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không hoan hỷ, không gạt bỏ, hãy học thuộc thật kỹ các từ ngữ ấy, hãy áp vào các kinh, hãy chiếu cho khớp với giới luật.
Tāni ce sutte osāriyamānāni vinaye sandassiyamānāni na ceva sutte osaranti, na ca vinaye sandissanti, niṭṭhamettha gantabbaṁ:
If they do not fit in the discourse and are not exhibited in the training, you should draw the conclusion:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu khi áp vào các kinh, chiếu vào giới luật, mà các từ ngữ ấy không áp vào được các kinh, không khớp với giới luật, thì phải rút ra kết luận này:
‘addhā idaṁ na ceva tassa bhagavato vacanaṁ;
‘Clearly this is not the word of the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Quả thật, đây không phải là lời của Đức Thế Tôn;
tassa ca therassa duggahitan’ti.
It has been incorrectly memorized by that senior mendicant.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã bị vị trưởng lão ấy học thuộc sai.’
Itihetaṁ, bhikkhave, chaḍḍeyyātha.
And so you should discard it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, các thầy phải loại bỏ nó.
Tāni ca sutte osāriyamānāni vinaye sandassiyamānāni sutte ceva osaranti, vinaye ca sandissanti, niṭṭhamettha gantabbaṁ:
If they do fit in the discourse and are exhibited in the training, you should draw the conclusion:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu khi áp vào các kinh, chiếu vào giới luật, mà các từ ngữ ấy áp vào được các kinh, khớp với giới luật, thì phải rút ra kết luận này:
‘addhā idaṁ tassa bhagavato vacanaṁ;
‘Clearly this is the word of the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Quả thật, đây là lời của Đức Thế Tôn;
tassa ca therassa suggahitan’ti.
It has been correctly memorized by that senior mendicant.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã được vị trưởng lão ấy học thuộc đúng.’
Idaṁ, bhikkhave, catutthaṁ mahāpadesaṁ dhāreyyātha.
You should remember it. This is the fourth great reference.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, đây là điển tôn lớn thứ tư, các thầy phải ghi nhớ.
Ime kho, bhikkhave, cattāro mahāpadese dhāreyyāthā”ti.
These are the four great references.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, đây là bốn điển tôn lớn, các thầy phải ghi nhớ.”
Tatrapi sudaṁ bhagavā bhoganagare viharanto ānande cetiye etadeva bahulaṁ bhikkhūnaṁ dhammiṁ kathaṁ karoti:
And while staying at the Ānanda Shrine, too, the Buddha often gave this Dhamma talk to the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và khi còn trú tại đền Ānanda ở thành Bhoga, Đức Thế Tôn cũng thường xuyên thuyết pháp thoại này cho các tỳ-kheo:
“iti sīlaṁ, iti samādhi, iti paññā.
“Such is ethics, such is immersion, such is wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Giới là như vầy, định là như vầy, tuệ là như vầy.
Sīlaparibhāvito samādhi mahapphalo hoti mahānisaṁso.
When immersion is imbued with ethics it’s very fruitful and beneficial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Định được nuôi dưỡng nhờ giới thì có quả lớn, có lợi lớn.
Samādhiparibhāvitā paññā mahapphalā hoti mahānisaṁsā.
When wisdom is imbued with immersion it’s very fruitful and beneficial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tuệ được nuôi dưỡng nhờ định thì có quả lớn, có lợi lớn.
Paññāparibhāvitaṁ cittaṁ sammadeva āsavehi vimuccati, seyyathidaṁ—
When the mind is imbued with wisdom it is rightly freed from the defilements, namely,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm được nuôi dưỡng nhờ tuệ thì được giải thoát hoàn toàn khỏi các lậu hoặc, nghĩa là—
kāmāsavā, bhavāsavā, avijjāsavā”ti.
the defilements of sensuality, desire to be reborn, and ignorance.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lậu hoặc dục, lậu hoặc hữu, lậu hoặc vô minh.”
23. Kammāraputtacundavatthu
23. On Cunda the Smith
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
23. Chuyện Cunda con thợ rèn
Atha kho bhagavā bhoganagare yathābhirantaṁ viharitvā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
When the Buddha had stayed in Bhoga City as long as he pleased, he addressed Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, ở thành Bhoga trú bao lâu tùy ý, bảo Tôn giả Ānanda:
“āyāmānanda, yena pāvā tenupasaṅkamissāmā”ti.
“Come, Ānanda, let’s go to Pāvā.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, hãy đi, chúng ta đến Pāvā.”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
“Yes, sir,” Ānanda replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh Đức Thế Tôn.
Atha kho bhagavā mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ yena pāvā tadavasari.
Then the Buddha together with a large Saṅgha of mendicants arrived at Pāvā,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn cùng một đại chúng tỳ-kheo lớn đi đến Pāvā.
Tatra sudaṁ bhagavā pāvāyaṁ viharati cundassa kammāraputtassa ambavane.
where he stayed in Cunda the smith’s mango grove.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, Đức Thế Tôn trú tại vườn xoài của Cunda con thợ rèn ở Pāvā.
Assosi kho cundo kammāraputto: “bhagavā kira pāvaṁ anuppatto, pāvāyaṁ viharati mayhaṁ ambavane”ti.
Cunda heard that the Buddha had arrived and was staying in his mango grove.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cunda con thợ rèn nghe được tin: “Nghe nói Đức Thế Tôn đã đến Pāvā và đang trú trong vườn xoài của tôi.”
Atha kho cundo kammāraputto yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi.
Then he went to the Buddha, bowed, and sat down to one side.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Cunda con thợ rèn đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, đảnh lễ Đức Thế Tôn và ngồi một bên.
Ekamantaṁ nisinnaṁ kho cundaṁ kammāraputtaṁ bhagavā dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṁsesi.
The Buddha educated, encouraged, fired up, and inspired him with a Dhamma talk.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với Cunda con thợ rèn đang ngồi một bên, Đức Thế Tôn dùng pháp thoại chỉ dạy, khuyến tấn, làm phấn chấn và khiến hoan hỷ.
Atha kho cundo kammāraputto bhagavatā dhammiyā kathāya sandassito samādapito samuttejito sampahaṁsito bhagavantaṁ etadavoca:
Then Cunda said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Cunda con thợ rèn, được Đức Thế Tôn dùng pháp thoại chỉ dạy, khuyến tấn, làm phấn chấn và khiến hoan hỷ, bạch Đức Thế Tôn:
“adhivāsetu me, bhante, bhagavā svātanāya bhattaṁ saddhiṁ bhikkhusaṅghenā”ti.
“Sir, would the Buddha, together with the mendicant Saṅgha, please accept tomorrow’s meal from me?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, cúi mong Đức Thế Tôn cùng đại chúng tỳ-kheo nhận lời bữa ăn của con trong ngày mai.”
Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena.
The Buddha consented with silence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nhận lời bằng sự im lặng.
Atha kho cundo kammāraputto bhagavato adhivāsanaṁ viditvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā pakkāmi.
Then, knowing that the Buddha had consented, Cunda rose from his seat, bowed, and respectfully circled the Buddha, keeping him on his right, before leaving.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Cunda con thợ rèn, biết Đức Thế Tôn đã nhận lời, đỡ dậy khỏi chỗ ngồi, đảnh lễ Đức Thế Tôn, vòng hữu xoay, rồi ra đi.
Atha kho cundo kammāraputto tassā rattiyā accayena sake nivesane paṇītaṁ khādanīyaṁ bhojanīyaṁ paṭiyādāpetvā pahūtañca sūkaramaddavaṁ bhagavato kālaṁ ārocāpesi:
And when the night had passed Cunda had delicious fresh and cooked foods prepared in his own home, and plenty of pork on the turn. Then he had the Buddha informed of the time, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Cunda con thợ rèn, qua đêm ấy, cho chuẩn bị thức ăn ngon các loại cứng mềm trong nhà của mình, cùng một lượng lớn món thịt heo dịu mềm; rồi sai người báo giờ với Đức Thế Tôn:
“kālo, bhante, niṭṭhitaṁ bhattan”ti.
“Sir, it’s time. The meal is ready.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, giờ đến rồi, bữa ăn đã sẵn.”
Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya saddhiṁ bhikkhusaṅghena yena cundassa kammāraputtassa nivesanaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
Then the Buddha robed up in the morning and, taking his bowl and robe, went to the home of Cunda together with the mendicant Saṅgha, where he sat down on the seat spread out
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, vào giờ sáng sớm, đắp y, cầm bát y, cùng đại chúng tỳ-kheo đi đến nhà của Cunda con thợ rèn; đến rồi, ngồi xuống trên chỗ đã soạn.
Nisajja kho bhagavā cundaṁ kammāraputtaṁ āmantesi:
and addressed Cunda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngồi xong, Đức Thế Tôn bảo Cunda con thợ rèn:
“yaṁ te, cunda, sūkaramaddavaṁ paṭiyattaṁ, tena maṁ parivisa.
“Cunda, please serve me with the pork on the turn that you’ve prepared.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Cunda, món thịt heo dịu mềm mà ngươi đã chuẩn bị, hãy dâng lên Ta.
Yaṁ panaññaṁ khādanīyaṁ bhojanīyaṁ paṭiyattaṁ, tena bhikkhusaṅghaṁ parivisā”ti.
And serve the mendicant Saṅgha with the other foods.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn thức ăn ngon các loại cứng mềm khác mà ngươi đã chuẩn bị, hãy dâng lên đại chúng tỳ-kheo.”
“Evaṁ, bhante”ti kho cundo kammāraputto bhagavato paṭissutvā yaṁ ahosi sūkaramaddavaṁ paṭiyattaṁ, tena bhagavantaṁ parivisi.
“Yes, sir,” replied Cunda, and did as he was asked.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Cunda con thợ rèn vâng lệnh Đức Thế Tôn, món thịt heo dịu mềm đã chuẩn bị, người dâng lên Đức Thế Tôn.
Yaṁ panaññaṁ khādanīyaṁ bhojanīyaṁ paṭiyattaṁ, tena bhikkhusaṅghaṁ parivisi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn thức ăn ngon các loại cứng mềm khác đã chuẩn bị, người dâng lên đại chúng tỳ-kheo.
Atha kho bhagavā cundaṁ kammāraputtaṁ āmantesi:
Then the Buddha addressed Cunda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn bảo Cunda con thợ rèn:
“yaṁ te, cunda, sūkaramaddavaṁ avasiṭṭhaṁ, taṁ sobbhe nikhaṇāhi.
“Cunda, any pork on the turn that’s left over, you should bury it in a pit.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Cunda, còn lại bao nhiêu món thịt heo dịu mềm, hãy chôn nó xuống một cái hố.
Nāhaṁ taṁ, cunda, passāmi sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya, yassa taṁ paribhuttaṁ sammā pariṇāmaṁ gaccheyya aññatra tathāgatassā”ti.
I don’t see anyone in this world—with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, its gods and humans—who could properly digest it except the Realized One.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Cunda, Ta không thấy trong thế gian này cùng với chư trời, Māra, Phạm thiên, trong chúng sanh này cùng với Sa-môn, Bà-la-môn, chư trời, loài người, ai ăn món ấy mà nó được tiêu hóa trọn vẹn, trừ Như Lai ra.”
“Evaṁ, bhante”ti kho cundo kammāraputto bhagavato paṭissutvā yaṁ ahosi sūkaramaddavaṁ avasiṭṭhaṁ, taṁ sobbhe nikhaṇitvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi.
“Yes, sir,” replied Cunda. He did as he was asked, then came back to the Buddha, bowed, and sat down to one side.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Cunda con thợ rèn vâng lệnh Đức Thế Tôn, chôn phần thịt heo dịu mềm còn lại xuống hố, rồi đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, đảnh lễ Đức Thế Tôn và ngồi một bên.
Ekamantaṁ nisinnaṁ kho cundaṁ kammāraputtaṁ bhagavā dhammiyā kathāya sandassetvā samādapetvā samuttejetvā sampahaṁsetvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi.
Then the Buddha educated, encouraged, fired up, and inspired him with a Dhamma talk, after which he rose from his seat and left.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với Cunda con thợ rèn đang ngồi một bên, Đức Thế Tôn dùng pháp thoại chỉ dạy, khuyến tấn, làm phấn chấn và khiến hoan hỷ xong, đỡ dậy khỏi chỗ ngồi, ra đi.
(…)
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
(…)
Atha kho bhagavato cundassa kammāraputtassa bhattaṁ bhuttāvissa kharo ābādho uppajji, lohitapakkhandikā pabāḷhā vedanā vattanti māraṇantikā.
After the Buddha had eaten Cunda’s meal, he fell severely ill with bloody dysentery, struck by dreadful pains, close to death.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, sau khi ăn xong bữa ăn của Cunda con thợ rèn, bệnh nặng phát khởi, kiết lỵ ra máu, các cảm thọ dữ dội xoay chuyển đưa đến bờ chết.
Tā sudaṁ bhagavā sato sampajāno adhivāsesi avihaññamāno.
But he endured unbothered, with mindfulness and situational awareness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Đức Thế Tôn có niệm, tỉnh giác, chịu đựng các cảm thọ ấy, không bị quấy nhiễu.
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
Then he addressed Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn bảo Tôn giả Ānanda:
“āyāmānanda, yena kusinārā tenupasaṅkamissāmā”ti.
“Come, Ānanda, let’s go to Kusinārā.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, hãy đi, chúng ta đến Kusinārā.”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
“Yes, sir,” Ānanda replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh Đức Thế Tôn.
Cundassa bhattaṁ bhuñjitvā,
I’ve heard that after eating
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ăn xong bữa ăn
kammārassāti me sutaṁ;
the meal of Cunda the smith,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
của Cunda thợ rèn — tôi được nghe;
Ābādhaṁ samphusī dhīro,
the attentive one fell severely ill,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc kiên nhẫn gặp căn bệnh
pabāḷhaṁ māraṇantikaṁ.
with pains, close to death.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
dữ dội, đưa đến bờ chết.
Bhuttassa ca sūkaramaddavena,
A severe sickness struck the Teacher
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và sau khi ăn món thịt heo dịu mềm,
Byādhippabāḷho udapādi satthuno;
who had eaten the pork on the turn.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
căn bệnh nặng phát khởi nơi bậc Đạo Sư;
Virecamāno bhagavā avoca,
While still purging the Buddha said:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn, khi đang tẩy trừ, phán rằng:
“Gacchāmahaṁ kusināraṁ nagaran”ti.
“I’ll go to the citadel of Kusinārā.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ta sẽ đi đến thành Kusinārā.”
24. Pānīyāharaṇa
24. Bringing a Drink
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
24. Sự mang nước đến
Atha kho bhagavā maggā okkamma yena aññataraṁ rukkhamūlaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
Then the Buddha left the road and went to the root of a certain tree, where he addressed Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn rời khỏi đường, đi đến gốc một cây nào đó; đến nơi, Ngài bảo Tôn giả Ānanda:
“iṅgha me tvaṁ, ānanda, catugguṇaṁ saṅghāṭiṁ paññapehi, kilantosmi, ānanda, nisīdissāmī”ti.
“Go on then, Ānanda, fold my outer robe in four and spread it out for me. I am tired and will sit down.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, hãy trải y sa-đề gấp bốn lớp cho Ta; Ta mỏi mệt, này Ānanda, Ta sẽ ngồi xuống.”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paṭissutvā catugguṇaṁ saṅghāṭiṁ paññapesi.
“Yes, sir,” replied Ānanda, and did as he was asked.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh Đức Thế Tôn, trải y sa-đề gấp bốn lớp.
Nisīdi bhagavā paññatte āsane.
The Buddha sat down on the seat spread out.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn ngồi xuống trên chỗ đã soạn.
Nisajja kho bhagavā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
When he was seated he said to Venerable Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngồi xong, Đức Thế Tôn bảo Tôn giả Ānanda:
“iṅgha me tvaṁ, ānanda, pānīyaṁ āhara, pipāsitosmi, ānanda, pivissāmī”ti.
“Go on then, Ānanda, fetch me some water. I am thirsty and will drink.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, hãy mang nước đến cho Ta; Ta khát, này Ānanda, Ta sẽ uống.”
Evaṁ vutte, āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:
When he said this, Venerable Ānanda said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được nói vậy, Tôn giả Ānanda bạch Đức Thế Tôn:
“idāni, bhante, pañcamattāni sakaṭasatāni atikkantāni, taṁ cakkacchinnaṁ udakaṁ parittaṁ luḷitaṁ āvilaṁ sandati.
“Sir, just now around five hundred carts have passed by. The shallow water has been churned up by their wheels, and it flows cloudy and murky.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, vừa rồi có khoảng năm trăm cỗ xe đi qua; dòng nước nông bị bánh xe khuấy nát, chảy lăn tăn đục ngầu.
Ayaṁ, bhante, kakudhā nadī avidūre acchodakā sātodakā sītodakā setodakā suppatitthā ramaṇīyā.
The Kakudhā River is not far away, with clear, sweet, cool water, clean, with smooth banks, delightful.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, sông Kakudhā không xa đây, có nước trong veo, nước ngọt lành, nước mát lạnh, nước trắng trong, các bến lội dễ dàng, cảnh vị đẹp.
Ettha bhagavā pānīyañca pivissati, gattāni ca sītī karissatī”ti.
There the Buddha can drink and cool his limbs.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó Đức Thế Tôn có thể uống nước và làm các chi thể mát lạnh.”
Dutiyampi kho bhagavā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
For a second time, the Buddha asked Ānanda for a drink,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ hai nữa, Đức Thế Tôn bảo Tôn giả Ānanda:
“iṅgha me tvaṁ, ānanda, pānīyaṁ āhara, pipāsitosmi, ānanda, pivissāmī”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, hãy mang nước đến cho Ta; Ta khát, này Ānanda, Ta sẽ uống.”
Dutiyampi kho āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:
and for a second time Ānanda suggested going to the Kakudhā River.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ hai nữa, Tôn giả Ānanda bạch Đức Thế Tôn:
“idāni, bhante, pañcamattāni sakaṭasatāni atikkantāni, taṁ cakkacchinnaṁ udakaṁ parittaṁ luḷitaṁ āvilaṁ sandati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, vừa rồi có khoảng năm trăm cỗ xe đi qua; dòng nước nông bị bánh xe khuấy nát, chảy lăn tăn đục ngầu.
Ayaṁ, bhante, kakudhā nadī avidūre acchodakā sātodakā sītodakā setodakā suppatitthā ramaṇīyā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, sông Kakudhā không xa đây, có nước trong veo, nước ngọt lành, nước mát lạnh, nước trắng trong, các bến lội dễ dàng, cảnh vị đẹp.
Ettha bhagavā pānīyañca pivissati, gattāni ca sītīkarissatī”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó Đức Thế Tôn có thể uống nước và làm các chi thể mát lạnh.”
Tatiyampi kho bhagavā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
And for a third time, the Buddha said to Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ ba nữa, Đức Thế Tôn bảo Tôn giả Ānanda:
“iṅgha me tvaṁ, ānanda, pānīyaṁ āhara, pipāsitosmi, ānanda, pivissāmī”ti.
“Go on then, Ānanda, fetch me some water. I am thirsty and will drink.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, hãy mang nước đến cho Ta; Ta khát, này Ānanda, Ta sẽ uống.”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paṭissutvā pattaṁ gahetvā yena sā nadikā tenupasaṅkami.
“Yes, sir,” replied Ānanda. Taking his bowl he went to the river.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh Đức Thế Tôn, cầm bát đi đến dòng nước ấy.
Atha kho sā nadikā cakkacchinnā parittā luḷitā āvilā sandamānā, āyasmante ānande upasaṅkamante acchā vippasannā anāvilā sandittha.
Now, though the shallow water in that creek had been churned up by wheels, and flowed cloudy and murky, when Ānanda approached it flowed transparent, clear, and unclouded.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, dòng nước nông ấy đã bị bánh xe khuấy nát, chảy lăn tăn đục ngầu, nhưng khi Tôn giả Ānanda đến gần, nước chảy trong veo, tinh khiết, không đục.
Atha kho āyasmato ānandassa etadahosi:
Then Ānanda thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi ý nghĩ này khởi lên nơi Tôn giả Ānanda:
“acchariyaṁ vata bho, abbhutaṁ vata bho, tathāgatassa mahiddhikatā mahānubhāvatā.
“Oh lord, how incredible, how amazing! The Realized One has such psychic power and might!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khốn thay, thật là lạ lùng, thật là hy hữu! Thần lực và oai lực lớn lao của Như Lai làm sao!
Ayañhi sā nadikā cakkacchinnā parittā luḷitā āvilā sandamānā mayi upasaṅkamante acchā vippasannā anāvilā sandatī”ti.
For though the shallow water in that creek had been churned up by wheels, and flowed cloudy and murky, when I approached it flowed transparent, clear, and unclouded.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dòng nước nông ấy đã bị bánh xe khuấy nát, chảy lăn tăn đục ngầu, nhưng khi tôi đến gần, nước chảy trong veo, tinh khiết, không đục.”
Pattena pānīyaṁ ādāya yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ etadavoca:
Gathering a bowl of drinking water he went back to the Buddha, and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả bưng nước trong bát đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, bạch Đức Thế Tôn:
“acchariyaṁ, bhante, abbhutaṁ, bhante, tathāgatassa mahiddhikatā mahānubhāvatā.
“It’s incredible, sir, it’s amazing! The Realized One has such psychic power and might!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thật lạ lùng, bạch Thế Tôn, thật hy hữu, bạch Thế Tôn! Thần lực và oai lực lớn lao của Như Lai làm sao!
Idāni sā bhante nadikā cakkacchinnā parittā luḷitā āvilā sandamānā mayi upasaṅkamante acchā vippasannā anāvilā sandittha.
Just now, though the shallow water in that creek had been churned up by wheels, and flowed cloudy and murky, when I approached it flowed transparent, clear, and unclouded.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vừa rồi dòng nước nông ấy bị bánh xe khuấy nát, chảy lăn tăn đục ngầu, nhưng khi con đến gần, nước chảy trong veo, tinh khiết, không đục.
Pivatu bhagavā pānīyaṁ pivatu sugato pānīyan”ti.
Drink the water, Blessed One! Drink the water, Holy One!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cúi mong Đức Thế Tôn uống nước, cúi mong bậc Thiện Thệ uống nước!”
Atha kho bhagavā pānīyaṁ apāyi.
So the Buddha drank the water.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn uống nước ấy.
25. Pukkusamallaputtavatthu
25. On Pukkusa the Malla
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
25. Chuyện Pukkusa con người Malla
Tena kho pana samayena pukkuso mallaputto āḷārassa kālāmassa sāvako kusinārāya pāvaṁ addhānamaggappaṭipanno hoti.
Now at that time Pukkusa the Mallian, a disciple of Āḷāra Kālāma, was traveling along the road from Kusinārā to Pāvā.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Pukkusa con người Malla, đệ tử của Āḷāra Kālāma, đang đi trên đoạn đường từ Kusinārā đến Pāvā.
Addasā kho pukkuso mallaputto bhagavantaṁ aññatarasmiṁ rukkhamūle nisinnaṁ.
He saw the Buddha sitting at the root of a certain tree.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Pukkusa con người Malla thấy Đức Thế Tôn đang ngồi dưới gốc một cây nào đó.
Disvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho pukkuso mallaputto bhagavantaṁ etadavoca:
He went up to him, bowed, sat down to one side, and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhìn thấy, người đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, đảnh lễ Đức Thế Tôn và ngồi một bên. Ngồi một bên, Pukkusa con người Malla bạch Đức Thế Tôn:
“acchariyaṁ, bhante, abbhutaṁ, bhante, santena vata, bhante, pabbajitā vihārena viharanti.
“It’s incredible, sir, it’s amazing! Those who have gone forth remain in such peaceful meditations.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thật lạ lùng, bạch Thế Tôn, thật hy hữu, bạch Thế Tôn! Các người xuất gia sống với đời sống an tịnh làm sao!
Bhūtapubbaṁ, bhante, āḷāro kālāmo addhānamaggappaṭipanno maggā okkamma avidūre aññatarasmiṁ rukkhamūle divāvihāraṁ nisīdi.
Once it so happened that Āḷāra Kālāma, while traveling along a road, left the road and sat at the root of a nearby tree for the day’s meditation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thuở xưa, bạch Thế Tôn, Āḷāra Kālāma đang đi trên đoạn đường, rời khỏi đường, ngồi trú ban ngày dưới gốc cây gần đó.
Atha kho, bhante, pañcamattāni sakaṭasatāni āḷāraṁ kālāmaṁ nissāya nissāya atikkamiṁsu.
Then around five hundred carts passed by right beside Āḷāra Kālāma.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi, bạch Thế Tôn, khoảng năm trăm cỗ xe đi qua ngay bên cạnh Āḷāra Kālāma.
Atha kho, bhante, aññataro puriso tassa sakaṭasatthassa piṭṭhito piṭṭhito āgacchanto yena āḷāro kālāmo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āḷāraṁ kālāmaṁ etadavoca:
Then a certain person coming behind those carts went up to Āḷāra Kālāma and said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi, bạch Thế Tôn, một người nào đó đi theo sau đoàn xe ấy đi đến chỗ Āḷāra Kālāma; đến rồi, bảo Āḷāra Kālāma:
‘api, bhante, pañcamattāni sakaṭasatāni atikkantāni addasā’ti?
‘Sir, didn’t you see the five hundred carts pass by?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch ngài, người có thấy khoảng năm trăm cỗ xe đi qua không?’
‘Na kho ahaṁ, āvuso, addasan’ti.
‘No, respectable sir, I didn’t see them.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không, thưa bạn, tôi không thấy.’
‘Kiṁ pana, bhante, saddaṁ assosī’ti?
‘But sir, didn’t you hear a sound?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thế còn âm thanh, bạch ngài, người có nghe thấy không?’
‘Na kho ahaṁ, āvuso, saddaṁ assosin’ti.
‘No, respectable sir, I didn’t hear a sound.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không, thưa bạn, tôi không nghe thấy âm thanh.’
‘Kiṁ pana, bhante, sutto ahosī’ti?
‘But sir, were you asleep?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy bạch ngài có ngủ không?’
‘Na kho ahaṁ, āvuso, sutto ahosin’ti.
‘No, respectable sir, I wasn’t asleep.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không, thưa bạn, tôi không ngủ.’
‘Kiṁ pana, bhante, saññī ahosī’ti?
‘But sir, were you conscious?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy bạch ngài có tỉnh thức không?’
‘Evamāvuso’ti.
‘Yes, respectable sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Dạ có, thưa bạn.’
‘So tvaṁ, bhante, saññī samāno jāgaro pañcamattāni sakaṭasatāni nissāya nissāya atikkantāni neva addasa, na pana saddaṁ assosi;
‘So, sir, while conscious and awake you neither saw nor heard a sound as five hundred carts passed by right beside you?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thế bạch ngài, tỉnh thức mà ngay khi năm trăm cỗ xe đi qua bên cạnh lại không thấy, không nghe âm thanh;
apisu te, bhante, saṅghāṭi rajena okiṇṇā’ti?
Why sir, even your outer robe is covered with dust!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mà y sa-đề của bạch ngài lại phủ đầy bụi như vậy?’
‘Evamāvuso’ti.
‘Yes, respectable sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Dạ đúng vậy, thưa bạn.’
Atha kho, bhante, tassa purisassa etadahosi:
Then that person thought:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi, bạch Thế Tôn, người ấy nghĩ:
‘acchariyaṁ vata bho, abbhutaṁ vata bho, santena vata bho pabbajitā vihārena viharanti.
‘Oh lord, how incredible, how amazing! Those who have gone forth remain in such peaceful meditations,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khốn thay, thật là lạ lùng, thật là hy hữu! Các người xuất gia sống với đời sống an tịnh làm sao,
Yatra hi nāma saññī samāno jāgaro pañcamattāni sakaṭasatāni nissāya nissāya atikkantāni neva dakkhati, na pana saddaṁ sossatī’ti.
in that, while conscious and awake he neither saw nor heard a sound as five hundred carts passed by right next to him.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này các bậc xuất gia, tỉnh thức, có tỉnh giác, ngay khi năm trăm cỗ xe đi qua bên cạnh lại không thấy, không nghe âm thanh.’
Āḷāre kālāme uḷāraṁ pasādaṁ pavedetvā pakkāmī”ti.
And after declaring his lofty confidence in Āḷāra Kālāma, he left.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy bày tỏ lòng tin tối thắng nơi Āḷāra Kālāma xong, liền ra đi.”
“Taṁ kiṁ maññasi, pukkusa,
“What do you think, Pukkusa?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Pukkusa, ông nghĩ sao?
katamaṁ nu kho dukkarataraṁ vā durabhisambhavataraṁ vā—
Which is harder and more challenging to do while conscious and awake:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cái nào khó thực hiện hơn, khó đạt được hơn—
yo vā saññī samāno jāgaro pañcamattāni sakaṭasatāni nissāya nissāya atikkantāni neva passeyya, na pana saddaṁ suṇeyya;
to neither see nor hear a sound as five hundred carts pass by right next to you?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người tỉnh thức, có tỉnh giác, ngay khi năm trăm cỗ xe đi qua bên cạnh không thấy, không nghe âm thanh;
yo vā saññī samāno jāgaro deve vassante deve gaḷagaḷāyante vijjullatāsu niccharantīsu asaniyā phalantiyā neva passeyya, na pana saddaṁ suṇeyyā”ti?
Or to neither see nor hear a sound as the heavens are raining and pouring, lightning’s flashing, and thunder’s cracking?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hay người tỉnh thức, có tỉnh giác, khi trời mưa trút xuống, trời mưa trút ầm ầm, chớp lóe phát ra, sấm sét nổ ra, không thấy, không nghe âm thanh?”
“Kiñhi, bhante, karissanti pañca vā sakaṭasatāni cha vā sakaṭasatāni satta vā sakaṭasatāni aṭṭha vā sakaṭasatāni nava vā sakaṭasatāni, sakaṭasahassaṁ vā sakaṭasatasahassaṁ vā.
“What do five hundred carts matter, or six hundred, or seven hundred, or eight hundred, or nine hundred, or a thousand, or even a hundred thousand carts?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, năm trăm cỗ xe thì làm được gì, sáu trăm cỗ xe, bảy trăm cỗ xe, tám trăm cỗ xe, chín trăm cỗ xe, một nghìn cỗ xe, hay mười vạn cỗ xe?
Atha kho etadeva dukkaratarañceva durabhisambhavatarañca yo saññī samāno jāgaro deve vassante deve gaḷagaḷāyante vijjullatāsu niccharantīsu asaniyā phalantiyā neva passeyya, na pana saddaṁ suṇeyyā”ti.
It’s far harder and more challenging to neither see nor hear a sound as the heavens are raining and pouring, lightning’s flashing, and thunder’s cracking!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cái khó thực hiện hơn, khó đạt được hơn là người tỉnh thức, có tỉnh giác, khi trời mưa trút xuống, trời mưa trút ầm ầm, chớp lóe phát ra, sấm sét nổ ra, không thấy, không nghe âm thanh.”
“Ekamidāhaṁ, pukkusa, samayaṁ ātumāyaṁ viharāmi bhusāgāre.
“This one time, Pukkusa, I was staying near Ātumā in a threshing-hut.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Pukkusa, một thời Ta trú ở Ātumā, trong nhà rơm.
Tena kho pana samayena deve vassante deve gaḷagaḷāyante vijjullatāsu niccharantīsu asaniyā phalantiyā avidūre bhusāgārassa dve kassakā bhātaro hatā cattāro ca balibaddā.
At that time the heavens were raining and pouring, lightning was flashing, and thunder was cracking. And not far from the threshing-hut two farmers who were brothers were killed, as well as four oxen.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cùng thời ấy, trời mưa trút xuống, trời mưa trút ầm ầm, chớp lóe phát ra, sấm sét nổ ra, không xa nhà rơm, hai anh em nhà nông bị chết, cùng bốn con bò đực chết theo.
Atha kho, pukkusa, ātumāya mahājanakāyo nikkhamitvā yena te dve kassakā bhātaro hatā cattāro ca balibaddā tenupasaṅkami.
Then a large crowd came from Ātumā to the place where that happened.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi, này Pukkusa, một đám đông lớn từ Ātumā đi ra, đến chỗ hai anh em nhà nông ấy bị chết cùng bốn con bò đực chết theo.
Tena kho panāhaṁ, pukkusa, samayena bhusāgārā nikkhamitvā bhusāgāradvāre abbhokāse caṅkamāmi.
Now at that time I came out of the threshing-hut and was walking mindfully in the open near the door of the hut.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này Pukkusa, Ta ra khỏi nhà rơm, đi kinh hành ngoài trời trước cửa nhà rơm.
Atha kho, pukkusa, aññataro puriso tamhā mahājanakāyā yenāhaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā maṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhitaṁ kho ahaṁ, pukkusa, taṁ purisaṁ etadavocaṁ:
Then having left that crowd, a certain person approached me, bowed, and stood to one side. I said to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi, này Pukkusa, một người nào đó rời khỏi đám đông ấy đi đến chỗ Ta; đến rồi, đảnh lễ Ta và đứng một bên. Đứng một bên, này Pukkusa, Ta bảo người ấy:
‘kiṁ nu kho eso, āvuso, mahājanakāyo sannipatito’ti?
‘Why, respectable sir, has this crowd gathered?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này bạn, tại sao đám đông lớn ấy tụ họp vậy?’
‘Idāni, bhante, deve vassante deve gaḷagaḷāyante vijjullatāsu niccharantīsu asaniyā phalantiyā dve kassakā bhātaro hatā cattāro ca balibaddā.
‘Just now, sir, the heavens were raining and pouring, lightning was flashing, and thunder was cracking. And two farmers who were brothers were killed, as well as four oxen.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch ngài, vừa rồi trời mưa trút xuống, trời mưa trút ầm ầm, chớp lóe phát ra, sấm sét nổ ra, hai anh em nhà nông bị chết, cùng bốn con bò đực chết theo.
Ettheso mahājanakāyo sannipatito.
Then this crowd gathered here.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đám đông lớn ấy tụ họp ở đây.
Tvaṁ pana, bhante, kva ahosī’ti?
But sir, where were you?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn bạch ngài, người ở đâu vậy?’
‘Idheva kho ahaṁ, āvuso, ahosin’ti.
‘I was right here, respectable sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôi ở ngay đây, thưa bạn.’
‘Kiṁ pana, bhante, addasā’ti?
‘But sir, did you see?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thế bạch ngài có thấy không?’
‘Na kho ahaṁ, āvuso, addasan’ti.
‘No, respectable sir, I didn’t see anything.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không, thưa bạn, tôi không thấy.’
‘Kiṁ pana, bhante, saddaṁ assosī’ti?
‘But sir, didn’t you hear a sound?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thế bạch ngài có nghe âm thanh không?’
‘Na kho ahaṁ, āvuso, saddaṁ assosin’ti.
‘No, respectable sir, I didn’t hear a sound.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không, thưa bạn, tôi không nghe âm thanh.’
‘Kiṁ pana, bhante, sutto ahosī’ti?
‘But sir, were you asleep?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy bạch ngài có ngủ không?’
‘Na kho ahaṁ, āvuso, sutto ahosin’ti.
‘No, respectable sir, I wasn’t asleep.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không, thưa bạn, tôi không ngủ.’
‘Kiṁ pana, bhante, saññī ahosī’ti?
‘But sir, were you conscious?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vậy bạch ngài có tỉnh thức không?’
‘Evamāvuso’ti.
‘Yes, respectable sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Dạ có, thưa bạn.’
‘So tvaṁ, bhante, saññī samāno jāgaro deve vassante deve gaḷagaḷāyante vijjullatāsu niccharantīsu asaniyā phalantiyā neva addasa, na pana saddaṁ assosī’ti?
‘So, sir, while conscious and awake you neither saw nor heard a sound as the heavens were raining and pouring, lightning was flashing, and thunder was cracking?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thế bạch ngài, tỉnh thức mà khi trời mưa trút xuống, trời mưa trút ầm ầm, chớp lóe phát ra, sấm sét nổ ra lại không thấy, không nghe âm thanh?’
‘Evamāvuso’ti.
‘Yes, respectable sir.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Dạ đúng vậy, thưa bạn.’
Atha kho, pukkusa, tassa purisassa etadahosi:
Then that person thought:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi, này Pukkusa, người ấy nghĩ:
‘acchariyaṁ vata bho, abbhutaṁ vata bho, santena vata bho pabbajitā vihārena viharanti.
‘Oh lord, how incredible, how amazing! Those who have gone forth remain in such peaceful meditations,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khốn thay, thật là lạ lùng, thật là hy hữu! Các người xuất gia sống với đời sống an tịnh làm sao,
Yatra hi nāma saññī samāno jāgaro deve vassante deve gaḷagaḷāyante vijjullatāsu niccharantīsu asaniyā phalantiyā neva dakkhati, na pana saddaṁ sossatī’ti.
in that, while conscious and awake he neither saw nor heard a sound as the heavens were raining and pouring, lightning was flashing, and thunder was cracking.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này các bậc xuất gia, tỉnh thức, có tỉnh giác, khi trời mưa trút xuống, trời mưa trút ầm ầm, chớp lóe phát ra, sấm sét nổ ra lại không thấy, không nghe âm thanh.’
Mayi uḷāraṁ pasādaṁ pavedetvā maṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā pakkāmī”ti.
And after declaring their lofty confidence in me, they bowed and respectfully circled me, keeping me on their right, before leaving.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy bày tỏ lòng tin tối thắng nơi Ta xong, đảnh lễ Ta, vòng hữu xoay, rồi ra đi.”
Evaṁ vutte, pukkuso mallaputto bhagavantaṁ etadavoca:
When he said this, Pukkusa said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được nói vậy, Pukkusa con người Malla bạch Đức Thế Tôn:
“esāhaṁ, bhante, yo me āḷāre kālāme pasādo taṁ mahāvāte vā ophuṇāmi sīghasotāya vā nadiyā pavāhemi.
“Any confidence I had in Āḷāra Kālāma I whisk away as in a strong wind, or glide away as down a swift stream.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, lòng tin của con nơi Āḷāra Kālāma, con sẽ quạt tung với cơn gió lớn, sẽ trôi cuốn với dòng sông chảy xiết.
Abhikkantaṁ, bhante, abhikkantaṁ, bhante.
Excellent, sir! Excellent!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thật vi diệu thay, bạch Thế Tôn, thật vi diệu thay, bạch Thế Tôn.
Seyyathāpi, bhante, nikkujjitaṁ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṁ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṁ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṁ dhāreyya: ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti; evamevaṁ bhagavatā anekapariyāyena dhammo pakāsito.
As if he were righting the overturned, or revealing the hidden, or pointing out the path to the lost, or lighting a lamp in the dark so people with clear eyes can see what’s there, the Buddha has made the teaching clear in many ways.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như thể, bạch Thế Tôn, dựng đứng lại điều đã bị lật ngửa, mở ra điều đã bị che kín, chỉ đường cho kẻ lầm lạc, đặt ngọn đèn dầu vào trong bóng tối để người có mắt được thấy các sắc; cũng vậy, Đức Thế Tôn đã khai thị Pháp bằng vô số phương tiện.
Esāhaṁ, bhante, bhagavantaṁ saraṇaṁ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
I go for refuge to the Buddha, to the teaching, and to the mendicant Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, con xin nương tựa Đức Thế Tôn, nương tựa Pháp, nương tựa đại chúng tỳ-kheo.
Upāsakaṁ maṁ bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.
From this day forth, may the Buddha remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cúi mong Đức Thế Tôn ghi nhận con là cư sĩ, từ nay cho đến hết đời, đã nương tựa với cả mạng sống.”
Atha kho pukkuso mallaputto aññataraṁ purisaṁ āmantesi:
Then Pukkusa addressed a certain man,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Pukkusa con người Malla bảo một người nào đó:
“iṅgha me tvaṁ, bhaṇe, siṅgīvaṇṇaṁ yugamaṭṭhaṁ dhāraṇīyaṁ āharā”ti.
“Go on then, lad, fetch me a pair of ready to wear garments the color of mountain gold.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này ngươi, hãy mang đến cho ta một bộ y đôi màu vàng kim, mặc được ngay.”
“Evaṁ, bhante”ti kho so puriso pukkusassa mallaputtassa paṭissutvā taṁ siṅgīvaṇṇaṁ yugamaṭṭhaṁ dhāraṇīyaṁ āhari.
“Yes, sir,” replied that man, and did as he was asked.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” người ấy vâng lệnh Pukkusa con người Malla, mang đến bộ y đôi màu vàng kim, mặc được ngay.
Atha kho pukkuso mallaputto taṁ siṅgīvaṇṇaṁ yugamaṭṭhaṁ dhāraṇīyaṁ bhagavato upanāmesi:
Then Pukkusa brought the garments to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Pukkusa con người Malla dâng bộ y đôi màu vàng kim, mặc được ngay, lên Đức Thế Tôn:
“idaṁ, bhante, siṅgīvaṇṇaṁ yugamaṭṭhaṁ dhāraṇīyaṁ, taṁ me bhagavā paṭiggaṇhātu anukampaṁ upādāyā”ti.
“Sir, please accept this pair of ready to wear garments the color of mountain gold from me out of sympathy.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, xin Đức Thế Tôn nhận bộ y đôi màu vàng kim, mặc được ngay, này của con, vì lòng thương tưởng.”
“Tena hi, pukkusa, ekena maṁ acchādehi, ekena ānandan”ti.
“Well then, Pukkusa, clothe me in one, and Ānanda in the other.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, này Pukkusa, ngươi hãy mặc cho Ta một bộ, một bộ cho Ānanda.”
“Evaṁ, bhante”ti kho pukkuso mallaputto bhagavato paṭissutvā ekena bhagavantaṁ acchādeti, ekena āyasmantaṁ ānandaṁ.
“Yes, sir,” replied Pukkusa, and did so.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Pukkusa con người Malla vâng lệnh Đức Thế Tôn, mặc cho Đức Thế Tôn một bộ, một bộ cho Tôn giả Ānanda.
Atha kho bhagavā pukkusaṁ mallaputtaṁ dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṁsesi.
Then the Buddha educated, encouraged, fired up, and inspired Pukkusa the Malla with a Dhamma talk,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn dùng pháp thoại chỉ dạy, khuyến tấn, làm phấn chấn và khiến Pukkusa con người Malla hoan hỷ.
Atha kho pukkuso mallaputto bhagavatā dhammiyā kathāya sandassito samādapito samuttejito sampahaṁsito uṭṭhāyāsanā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā pakkāmi.
after which he got up from his seat, bowed, and respectfully circled the Buddha, keeping him on his right, before leaving.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Pukkusa con người Malla, được Đức Thế Tôn dùng pháp thoại chỉ dạy, khuyến tấn, làm phấn chấn và khiến hoan hỷ, đỡ dậy khỏi chỗ ngồi, đảnh lễ Đức Thế Tôn, vòng hữu xoay, rồi ra đi.
Atha kho āyasmā ānando acirapakkante pukkuse mallaputte taṁ siṅgīvaṇṇaṁ yugamaṭṭhaṁ dhāraṇīyaṁ bhagavato kāyaṁ upanāmesi.
Then, not long after Pukkusa had left, Ānanda placed the pair of garments the color of mountain gold by the Buddha’s body.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Ānanda, chẳng bao lâu sau khi Pukkusa con người Malla đi khỏi, đặt bộ y đôi màu vàng kim, mặc được ngay, cạnh thân Đức Thế Tôn.
Taṁ bhagavato kāyaṁ upanāmitaṁ hataccikaṁ viya khāyati.
But when placed by the Buddha’s body they seemed to lose their sheen.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bộ y ấy đặt cạnh thân Đức Thế Tôn thì lộ ra như bị mất đi vẻ đẹp.
Atha kho āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:
Then Ānanda said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Ānanda bạch Đức Thế Tôn:
“acchariyaṁ, bhante, abbhutaṁ, bhante, yāva parisuddho, bhante, tathāgatassa chavivaṇṇo pariyodāto.
“It’s incredible, sir, it’s amazing, how pure and bright is the color of the Realized One’s skin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thật lạ lùng, bạch Thế Tôn, thật hy hữu, bạch Thế Tôn! Da màu của Như Lai thanh tịnh thấu sáng làm sao!
Idaṁ, bhante, siṅgīvaṇṇaṁ yugamaṭṭhaṁ dhāraṇīyaṁ bhagavato kāyaṁ upanāmitaṁ hataccikaṁ viya khāyatī”ti.
When this pair of ready to wear garments the color of mountain gold is placed by the Buddha’s body they seem to lose their sheen.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, bộ y đôi màu vàng kim, mặc được ngay, này đặt cạnh thân Đức Thế Tôn thì lộ ra như bị mất đi vẻ đẹp.”
“Evametaṁ, ānanda, evametaṁ, ānanda, dvīsu kālesu ativiya tathāgatassa kāyo parisuddho hoti chavivaṇṇo pariyodāto.
“That’s so true, Ānanda, that’s so true! There are two times when the color of the Realized One’s skin becomes extra pure and bright.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng như vậy, này Ānanda, đúng như vậy, này Ānanda; có hai thời thân của Như Lai thanh tịnh hơn cả, da màu thấu sáng hơn cả.
Katamesu dvīsu?
What two?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hai thời nào?
Yañca, ānanda, rattiṁ tathāgato anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambujjhati, yañca rattiṁ anupādisesāya nibbānadhātuyā parinibbāyati.
The night when a Realized One awakens to the supreme perfect awakening; and the night he becomes fully extinguished in the element of extinguishment with no residue.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nào là đêm Như Lai giác ngộ Chánh Đẳng Giác vô thượng; nào là đêm Như Lai diệt độ vào giới Niết-bàn không dư y.
Imesu kho, ānanda, dvīsu kālesu ativiya tathāgatassa kāyo parisuddho hoti chavivaṇṇo pariyodāto.
These are the are two times when the color of the Realized One’s skin becomes extra pure and bright.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở hai thời ấy, này Ānanda, thân của Như Lai thanh tịnh hơn cả, da màu thấu sáng hơn cả.
Ajja kho panānanda, rattiyā pacchime yāme kusinārāyaṁ upavattane mallānaṁ sālavane antarena yamakasālānaṁ tathāgatassa parinibbānaṁ bhavissati.
Today, Ānanda, in the last watch of the night, between a pair of sal trees in the sal forest of the Mallas at Upavattana near Kusinārā, shall be the Realized One’s full extinguishment.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nay, này Ānanda, hôm nay, vào canh cuối của đêm, tại vườn sāla Upavattana của người Malla ở Kusinārā, giữa hai cây sāla, sẽ là sự diệt độ của Như Lai.
Āyāmānanda, yena kakudhā nadī tenupasaṅkamissāmā”ti.
Come, Ānanda, let’s go to the Kakudhā River.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, hãy đi, chúng ta đến sông Kakudhā.”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
“Yes, sir,” Ānanda replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh Đức Thế Tôn.
Siṅgīvaṇṇaṁ yugamaṭṭhaṁ,
A pair of garments the color of mountain gold
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bộ y đôi màu vàng kim,
pukkuso abhihārayi;
was presented by Pukkusa;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Pukkusa dâng cúng;
Tena acchādito satthā,
when the Teacher was clothed with them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc Đạo Sư được khoác y ấy,
hemavaṇṇo asobhathāti.
his snow gold skin glowed bright.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
da màu vàng chói sáng.
(…)
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
(…)
Atha kho bhagavā mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ yena kakudhā nadī tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā kakudhaṁ nadiṁ ajjhogāhetvā nhatvā ca pivitvā ca paccuttaritvā yena ambavanaṁ tenupasaṅkami.
Then the Buddha together with a large Saṅgha of mendicants went to the Kakudhā River. He plunged into the river and bathed and drank. And when he had emerged, he went to the mango grove,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn cùng một đại chúng tỳ-kheo lớn đi đến sông Kakudhā; đến nơi, Ngài lặn xuống sông Kakudhā, tắm và uống, rồi bước lên, đi đến vườn xoài.
Upasaṅkamitvā āyasmantaṁ cundakaṁ āmantesi:
where he addressed Venerable Cundaka,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đến nơi, Ngài bảo Tôn giả Cundaka:
“iṅgha me tvaṁ, cundaka, catugguṇaṁ saṅghāṭiṁ paññapehi, kilantosmi, cundaka, nipajjissāmī”ti.
“Go on then, Cundaka, fold my outer robe in four and spread it out for me. I am tired and will lie down.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Cundaka, hãy trải y sa-đề gấp bốn lớp cho Ta; Ta mỏi mệt, này Cundaka, Ta sẽ nằm xuống.”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā cundako bhagavato paṭissutvā catugguṇaṁ saṅghāṭiṁ paññapesi.
“Yes, sir,” replied Cundaka, and did as he was asked.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Cundaka vâng lệnh Đức Thế Tôn, trải y sa-đề gấp bốn lớp.
Atha kho bhagavā dakkhiṇena passena sīhaseyyaṁ kappesi pāde pādaṁ accādhāya sato sampajāno uṭṭhānasaññaṁ manasikaritvā.
And then the Buddha laid down in the lion’s posture—on the right side, placing one foot on top of the other—mindful and aware, and focused on the time of getting up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, hướng bên phải, kiết thế sư tử, chân này đặt trên chân kia, có niệm tỉnh giác, tác ý đến ý tưởng sẽ đứng dậy, nằm xuống.
Āyasmā pana cundako tattheva bhagavato purato nisīdi.
But Cundaka sat down right there in front of the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn Tôn giả Cundaka ngồi ngay đó trước mặt Đức Thế Tôn.
Gantvāna buddho nadikaṁ kakudhaṁ,
Having gone to Kakudhā Creek,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bậc Phật đến dòng Kakudhā,
Acchodakaṁ sātudakaṁ vippasannaṁ;
whose water was transparent, sweet, and clear,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nước trong, nước ngọt, tinh khiết;
Ogāhi satthā akilantarūpo,
the Teacher, being tired, plunged in,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc Đạo Sư mỏi mệt lặn xuống,
Tathāgato appaṭimo ca loke.
the Realized One, without compare in the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như Lai không ai ví được nơi đời.
Nhatvā ca pivitvā cudatāri satthā,
And after bathing and drinking the Teacher emerged.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tắm xong, uống xong, bậc Đạo Sư bước lên,
Purakkhato bhikkhugaṇassa majjhe;
Before the group of mendicants, in the middle, <j>the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giữa đoàn tỳ-kheo, bậc tối thượng;
Vattā pavattā bhagavā idha dhamme,
the Teacher <j>who rolled forth the present dispensation,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc Thiện Thệ thuyết pháp đời này,
Upāgami ambavanaṁ mahesi.
the great seer went to the mango grove.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc Đại tiên nhân đến vườn xoài.
Āmantayi cundakaṁ nāma bhikkhuṁ,
He addressed the mendicant named Cundaka:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài gọi tỳ-kheo tên Cundaka:
Catugguṇaṁ santhara me nipajjaṁ;
“Spread out my folded robe so I can lie down.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hãy trải y bốn lớp cho Ta nằm.”
So codito bhāvitattena cundo,
The evolved one urged Cunda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cunda được bậc tâm tu vâng lời,
Catugguṇaṁ santhari khippameva;
who quickly spread the folded robe.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sớm trải y bốn lớp ngay;
Nipajji satthā akilantarūpo,
The Teacher lay down so tired,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc Đạo Sư mỏi mệt nằm xuống,
Cundopi tattha pamukhe nisīdīti.
while Cunda sat there before him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cunda ngồi đó ngay trước mặt.
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
Then the Buddha said to Venerable Ānanda:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn bảo Tôn giả Ānanda:
“siyā kho panānanda, cundassa kammāraputtassa koci vippaṭisāraṁ uppādeyya:
“Now it may happen, Ānanda, that someone may give rise to regret in Cunda the smith:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, có thể sẽ có ai làm cho Cunda con thợ rèn khởi lên sự hoại hối:
‘tassa te, āvuso cunda, alābhā tassa te dulladdhaṁ, yassa te tathāgato pacchimaṁ piṇḍapātaṁ paribhuñjitvā parinibbuto’ti.
‘It’s your loss, respected Cunda, it’s your misfortune, in that the Realized One was fully quenched after eating his last almsmeal from you.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này Cunda, bạn gặp thiệt thòi, bạn gặp sự ít được, vì Như Lai ăn món khất thực cuối cùng của bạn rồi được tắt lịm hoàn toàn.’
Cundassa, ānanda, kammāraputtassa evaṁ vippaṭisāro paṭivinetabbo:
You should dispel remorse in Cunda the smith like this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự hoại hối ấy của Cunda con thợ rèn, này Ānanda, phải được trừ khử như vầy:
‘tassa te, āvuso cunda, lābhā tassa te suladdhaṁ,
‘You’re fortunate, respected Cunda, you’re so very fortunate,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này Cunda, bạn được lợi lớn, bạn được sự khó được,
yassa te tathāgato pacchimaṁ piṇḍapātaṁ paribhuñjitvā parinibbuto.
in that the Realized One was fully quenched after eating his last almsmeal from you.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vì Như Lai ăn món khất thực cuối cùng của bạn rồi được tắt lịm hoàn toàn.
Sammukhā metaṁ, āvuso cunda, bhagavato sutaṁ sammukhā paṭiggahitaṁ:
I have heard and learned this in the presence of the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Cunda, tôi đã nghe trước mặt Đức Thế Tôn, đã nhận được trước mặt Đức Thế Tôn:
dveme piṇḍapātā samasamaphalā samavipākā, ativiya aññehi piṇḍapātehi mahapphalatarā ca mahānisaṁsatarā ca.
There are two almsmeal offerings that have identical fruit and result, and are more fruitful and beneficial than other almsmeal offerings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có hai món khất thực này cùng một quả, cùng một quả báo, vượt hơn các món khất thực khác về quả lớn và lợi lớn.
Katame dve?
What two?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hai món nào?
Yañca piṇḍapātaṁ paribhuñjitvā tathāgato anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambujjhati, yañca piṇḍapātaṁ paribhuñjitvā tathāgato anupādisesāya nibbānadhātuyā parinibbāyati.
The almsmeal after eating which a Realized One awakens to the supreme perfect awakening; and the almsmeal after eating which he becomes fully extinguished in the element of extinguishment with no residue.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Món khất thực mà sau khi ăn xong Như Lai giác ngộ Chánh Đẳng Giác vô thượng; món khất thực mà sau khi ăn xong Như Lai diệt độ vào giới Niết-bàn không dư y.
Ime dve piṇḍapātā samasamaphalā samavipākā, ativiya aññehi piṇḍapātehi mahapphalatarā ca mahānisaṁsatarā ca.
These two almsmeal offerings have identical fruit and result, and are more fruitful and beneficial than other almsmeal offerings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hai món khất thực này cùng một quả, cùng một quả báo, vượt hơn các món khất thực khác về quả lớn và lợi lớn.
Āyusaṁvattanikaṁ āyasmatā cundena kammāraputtena kammaṁ upacitaṁ, vaṇṇasaṁvattanikaṁ āyasmatā cundena kammāraputtena kammaṁ upacitaṁ, sukhasaṁvattanikaṁ āyasmatā cundena kammāraputtena kammaṁ upacitaṁ, yasasaṁvattanikaṁ āyasmatā cundena kammāraputtena kammaṁ upacitaṁ, saggasaṁvattanikaṁ āyasmatā cundena kammāraputtena kammaṁ upacitaṁ, ādhipateyyasaṁvattanikaṁ āyasmatā cundena kammāraputtena kammaṁ upacitan’ti.
You’ve accumulated a deed that leads to long life, beauty, happiness, fame, heaven, and sovereignty.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Cunda, bạn đã tạo nghiệp đưa đến trường thọ, nghiệp đưa đến sắc đẹp, nghiệp đưa đến an lạc, nghiệp đưa đến danh tiếng, nghiệp đưa đến cõi trời, nghiệp đưa đến sự chủ trì.’
Cundassa, ānanda, kammāraputtassa evaṁ vippaṭisāro paṭivinetabbo”ti.
That’s how you should dispel remorse in Cunda the smith.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự hoại hối ấy của Cunda con thợ rèn, này Ānanda, phải được trừ khử như vầy.”
Atha kho bhagavā etamatthaṁ viditvā tāyaṁ velāyaṁ imaṁ udānaṁ udānesi:
Then, understanding this matter, on that occasion the Buddha expressed this heartfelt sentiment:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, biết rõ ý nghĩa ấy, vào thời điểm ấy cất vãn bài kệ:
“Dadato puññaṁ pavaḍḍhati,
“A giver’s merit grows;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Người cho, phước được tăng trưởng,
Saṁyamato veraṁ na cīyati;
enmity doesn’t build up when you have self-control.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người tự chế, thù oán không tích tụ;
Kusalo ca jahāti pāpakaṁ,
A skillful person gives up bad things—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người khéo léo bỏ ác,
Rāgadosamohakkhayā sanibbuto”ti.
with the end of greed, hate, and delusion, <j>they’re quenched.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với sự đoạn tận tham, sân, si, được tắt lịm.”
Catuttho bhāṇavāro.
The fourth recitation section.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phần tụng thứ tư.
26. Yamakasālā
26. The Pair of Sal Trees
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
26. Hai cây sāla
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
Then the Buddha said to Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn bảo Tôn giả Ānanda:
“āyāmānanda, yena hiraññavatiyā nadiyā pārimaṁ tīraṁ, yena kusinārā upavattanaṁ mallānaṁ sālavanaṁ tenupasaṅkamissāmā”ti.
“Come, Ānanda, let’s go to the far shore of the Golden River, and on to the sal forest of the Mallas at Upavattana near Kusinārā.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, hãy đi, chúng ta đến bờ bên kia sông Hiraññavatī, đến rừng sāla Upavattana của người Malla ở Kusinārā.”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
“Yes, sir,” Ānanda replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh Đức Thế Tôn.
Atha kho bhagavā mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ yena hiraññavatiyā nadiyā pārimaṁ tīraṁ, yena kusinārā upavattanaṁ mallānaṁ sālavanaṁ tenupasaṅkami. upasaṅkamitvā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
And that’s where they went. Then the Buddha addressed Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn cùng một đại chúng tỳ-kheo lớn đi đến bờ bên kia sông Hiraññavatī, đến rừng sāla Upavattana của người Malla ở Kusinārā; đến nơi, Ngài bảo Tôn giả Ānanda:
“iṅgha me tvaṁ, ānanda, antarena yamakasālānaṁ uttarasīsakaṁ mañcakaṁ paññapehi, kilantosmi, ānanda, nipajjissāmī”ti.
“Go on then, Ānanda, set up a cot for me between the twin sal trees, with my head to the north. I am tired and will lie down.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, hãy trải cho Ta tấm giường giữa hai cây sāla, đầu hướng về hướng bắc; Ta mỏi mệt, này Ānanda, Ta sẽ nằm xuống.”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paṭissutvā antarena yamakasālānaṁ uttarasīsakaṁ mañcakaṁ paññapesi.
“Yes, sir,” replied Ānanda, and did as he was asked.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh Đức Thế Tôn, trải tấm giường giữa hai cây sāla, đầu hướng về hướng bắc.
Atha kho bhagavā dakkhiṇena passena sīhaseyyaṁ kappesi pāde pādaṁ accādhāya sato sampajāno.
And then the Buddha laid down in the lion’s posture—on the right side, placing one foot on top of the other—mindful and aware.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn, hướng bên phải, kiết thế sư tử, chân này đặt trên chân kia, có niệm tỉnh giác, nằm xuống.
Tena kho pana samayena yamakasālā sabbaphāliphullā honti akālapupphehi.
Now at that time the twin sal trees were in full blossom with flowers out of season.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, hai cây sāla trổ hoa đầy cành trái mùa.
Te tathāgatassa sarīraṁ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya.
They sprinkled and bestrewed the Realized One’s body in honor of the Realized One.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các hoa ấy rơi rụng trên thân Như Lai, rải trên thân Như Lai, phủ kín thân Như Lai, để cúng dường Như Lai.
Dibbānipi mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, tāni tathāgatassa sarīraṁ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya.
And the flowers of the heavenly Flame Tree fell from the sky, and they too sprinkled and bestrewed the Realized One’s body in honor of the Realized One.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các hoa mandāravā trời rơi từ không trung xuống, chúng cũng rơi rụng trên thân Như Lai, rải trên thân Như Lai, phủ kín thân Như Lai, để cúng dường Như Lai.
Dibbānipi candanacuṇṇāni antalikkhā papatanti, tāni tathāgatassa sarīraṁ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya.
And heavenly sandalwood powder fell from the sky, and it too sprinkled and bestrewed the Realized One’s body in honor of the Realized One.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bột đàn hương trời rơi từ không trung xuống, chúng cũng rơi rụng trên thân Như Lai, rải trên thân Như Lai, phủ kín thân Như Lai, để cúng dường Như Lai.
Dibbānipi tūriyāni antalikkhe vajjanti tathāgatassa pūjāya.
And heavenly music played in midair in honor of the Realized One.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các nhạc khí trời vang lên trong không trung để cúng dường Như Lai.
Dibbānipi saṅgītāni antalikkhe vattanti tathāgatassa pūjāya.
And heavenly choirs sang in midair in honor of the Realized One.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các khúc hát trời ngân lên trong không trung để cúng dường Như Lai.
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
Then the Buddha pointed out to Ānanda what was happening, adding:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn bảo Tôn giả Ānanda:
“sabbaphāliphullā kho, ānanda, yamakasālā akālapupphehi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hai cây sāla trổ hoa đầy cành trái mùa, này Ānanda.
Te tathāgatassa sarīraṁ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các hoa ấy rơi rụng trên thân Như Lai, rải trên thân Như Lai, phủ kín thân Như Lai, để cúng dường Như Lai.
Dibbānipi mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, tāni tathāgatassa sarīraṁ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các hoa mandāravā trời rơi từ không trung xuống, chúng cũng rơi rụng trên thân Như Lai, rải trên thân Như Lai, phủ kín thân Như Lai, để cúng dường Như Lai.
Dibbānipi candanacuṇṇāni antalikkhā papatanti, tāni tathāgatassa sarīraṁ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bột đàn hương trời rơi từ không trung xuống, chúng cũng rơi rụng trên thân Như Lai, rải trên thân Như Lai, phủ kín thân Như Lai, để cúng dường Như Lai.
Dibbānipi tūriyāni antalikkhe vajjanti tathāgatassa pūjāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các nhạc khí trời vang lên trong không trung để cúng dường Như Lai.
Dibbānipi saṅgītāni antalikkhe vattanti tathāgatassa pūjāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các khúc hát trời ngân lên trong không trung để cúng dường Như Lai.
Na kho, ānanda, ettāvatā tathāgato sakkato vā hoti garukato vā mānito vā pūjito vā apacito vā.
“That’s not the full extent of how the Realized One is honored, respected, revered, venerated, and esteemed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, Như Lai không phải chỉ được tôn kính, được tôn trọng, được kính ngưỡng, được cúng dường, được tôn vinh ở mức ấy.
Yo kho, ānanda, bhikkhu vā bhikkhunī vā upāsako vā upāsikā vā dhammānudhammappaṭipanno viharati sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, so tathāgataṁ sakkaroti garuṁ karoti māneti pūjeti apaciyati, paramāya pūjāya.
Any monk or nun or male or female lay follower who practices in line with the teaching, practicing properly, living in line with the teaching—they honor, respect, revere, venerate, and esteem the Realized One with the highest honor.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tỳ-kheo nào, tỳ-kheo-ni nào, cư sĩ nào, cư sĩ-nữ nào sống thực hành pháp theo pháp, thực hành khéo đúng, sống theo pháp, người ấy tôn kính Như Lai, tôn trọng Như Lai, kính ngưỡng Như Lai, cúng dường Như Lai, tôn vinh Như Lai với sự cúng dường tối thượng.
Tasmātihānanda, dhammānudhammappaṭipannā viharissāma sāmīcippaṭipannā anudhammacārinoti.
So Ānanda, you should train like this: ‘We shall practice in line with the teaching, practicing properly, living in line with the teaching.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy, này Ānanda, chúng ta hãy sống thực hành pháp theo pháp, thực hành khéo đúng, sống theo pháp.
Evañhi vo, ānanda, sikkhitabban”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, đây là điều các ngươi cần được tu học.”
27. Upavāṇatthera
27. The Monk Upavāṇa
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
27. Tôn giả Upavāṇa
Tena kho pana samayena āyasmā upavāṇo bhagavato purato ṭhito hoti bhagavantaṁ bījayamāno.
Now at that time Venerable Upavāṇa was standing in front of the Buddha fanning him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Tôn giả Upavāṇa đang đứng trước mặt Đức Thế Tôn, quạt hầu Đức Thế Tôn.
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ upavāṇaṁ apasāresi:
Then the Buddha made him move,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn khiến Tôn giả Upavāṇa đi ra:
“apehi, bhikkhu, mā me purato aṭṭhāsī”ti.
“Move over, mendicant, don’t stand in front of me.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này tỳ-kheo, hãy đi khỏi, chớ đứng trước mặt Ta.”
Atha kho āyasmato ānandassa etadahosi:
Ānanda thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi ý nghĩ này khởi lên nơi Tôn giả Ānanda:
“ayaṁ kho āyasmā upavāṇo dīgharattaṁ bhagavato upaṭṭhāko santikāvacaro samīpacārī.
“This Venerable Upavāṇa has been the Buddha’s attendant for a long time, close to him, living in his presence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tôn giả Upavāṇa này đã phục hầu Đức Thế Tôn lâu dài, ở gần Ngài, đi lại bên cạnh Ngài.
Atha ca pana bhagavā pacchime kāle āyasmantaṁ upavāṇaṁ apasāreti:
Yet in his final hour the Buddha makes him move, saying:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng giờ, vào lúc cuối cùng, Đức Thế Tôn lại khiến Tôn giả Upavāṇa đi ra, nói:
‘apehi, bhikkhu, mā me purato aṭṭhāsī’ti.
‘Move over, mendicant, don’t stand in front of me.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này tỳ-kheo, hãy đi khỏi, chớ đứng trước mặt Ta.’
Ko nu kho hetu, ko paccayo, yaṁ bhagavā āyasmantaṁ upavāṇaṁ apasāreti:
What is the cause, what is the reason for this?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhân nào, duyên nào khiến Đức Thế Tôn lại khiến Tôn giả Upavāṇa đi ra:
‘apehi, bhikkhu, mā me purato aṭṭhāsī’”ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này tỳ-kheo, hãy đi khỏi, chớ đứng trước mặt Ta’ vậy?”
Atha kho āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:
Then Ānanda said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Ānanda bạch Đức Thế Tôn:
“ayaṁ, bhante, āyasmā upavāṇo dīgharattaṁ bhagavato upaṭṭhāko santikāvacaro samīpacārī.
“This Venerable Upavāṇa has been the Buddha’s attendant for a long time, close to him, living in his presence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, Tôn giả Upavāṇa này đã phục hầu Đức Thế Tôn lâu dài, ở gần Ngài, đi lại bên cạnh Ngài.
Atha ca pana bhagavā pacchime kāle āyasmantaṁ upavāṇaṁ apasāreti:
Yet in his final hour the Buddha makes him move, saying:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng giờ, vào lúc cuối cùng, Đức Thế Tôn lại khiến Tôn giả Upavāṇa đi ra, nói:
‘apehi, bhikkhu, mā me purato aṭṭhāsī’ti.
‘Move over, mendicant, don’t stand in front of me.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này tỳ-kheo, hãy đi khỏi, chớ đứng trước mặt Ta.’
Ko nu kho, bhante, hetu, ko paccayo, yaṁ bhagavā āyasmantaṁ upavāṇaṁ apasāreti:
What is the cause, sir, what is the reason for this?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhân nào, bạch Thế Tôn, duyên nào khiến Đức Thế Tôn lại khiến Tôn giả Upavāṇa đi ra:
‘apehi, bhikkhu, mā me purato aṭṭhāsī’”ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này tỳ-kheo, hãy đi khỏi, chớ đứng trước mặt Ta’ vậy?”
“Yebhuyyena, ānanda, dasasu lokadhātūsu devatā sannipatitā tathāgataṁ dassanāya.
“Most of the deities from ten solar systems have gathered to see the Realized One.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, phần lớn chư thiên từ mười thế giới đã tụ họp đến để thấy Như Lai.
Yāvatā, ānanda, kusinārā upavattanaṁ mallānaṁ sālavanaṁ samantato dvādasa yojanāni, natthi so padeso vālaggakoṭinittudanamattopi mahesakkhāhi devatāhi apphuṭo.
For twelve leagues all around this sal grove there’s no spot, not even a fraction of a hair’s tip, that’s not crowded full of illustrious deities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, được chừng nào xứ sở quanh rừng sāla Upavattana của người Malla ở Kusinārā — mười hai do-tuần vòng quanh — thì không có tấc đất nào, dù nhỏ đến mức đầu ngọn sợi lông, mà không chật nễ bởi các trời cao sang.
Devatā, ānanda, ujjhāyanti:
The deities are complaining:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chư thiên, này Ānanda, chê trách:
‘dūrā ca vatamha āgatā tathāgataṁ dassanāya.
‘We’ve come such a long way to see the Realized One!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chúng ta đã đi từ xa xa để được thấy Như Lai.
Kadāci karahaci tathāgatā loke uppajjanti arahanto sammāsambuddhā.
Only rarely do Realized Ones arise in the world, perfected ones, fully awakened Buddhas.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hiếm khi có Như Lai xuất hiện ở đời, bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác.
Ajjeva rattiyā pacchime yāme tathāgatassa parinibbānaṁ bhavissati.
This very day, in the last watch of the night, the Realized One will be fully extinguished.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hôm nay, vào canh cuối của đêm, sẽ là sự diệt độ của Như Lai.
Ayañca mahesakkho bhikkhu bhagavato purato ṭhito ovārento, na mayaṁ labhāma pacchime kāle tathāgataṁ dassanāyā’”ti.
And this illustrious mendicant is standing in front of the Buddha blocking the view. We won’t get to see the Realized One in his final hour!’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mà vị tỳ-kheo cao sang này lại đứng trước mặt Đức Thế Tôn che chắn; chúng ta không thể được thấy Như Lai vào lúc cuối cùng.’”
“Kathaṁbhūtā pana, bhante, bhagavā devatā manasikarotī”ti?
“But sir, what kind of deities are you thinking of?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, những chư thiên mà Đức Thế Tôn nghĩ đến là như thế nào vậy?”
“Santānanda, devatā ākāse pathavīsaññiniyo kese pakiriya kandanti, bāhā paggayha kandanti, chinnapātaṁ papatanti, āvaṭṭanti, vivaṭṭanti:
“There are, Ānanda, deities—both in space and on the earth—who are aware of the earth. With hair disheveled and arms raised, they fall down like their feet were chopped off, rolling back and forth, lamenting:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, có các trời ở trong không trung, có tưởng đất, tóc rối bời, khóc lóc, giơ hai cánh tay lên khóc lóc, ngã nhào như chân bị chặt, lăn lộn qua lại:
‘atikhippaṁ bhagavā parinibbāyissati, atikhippaṁ sugato parinibbāyissati, atikhippaṁ cakkhuṁ loke antaradhāyissatī’ti.
‘Too soon the Blessed One will be fully extinguished! Too soon the Holy One will be fully extinguished! Too soon the Eye of the World will vanish!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đức Thế Tôn diệt độ quá sớm! Bậc Thiện Thệ diệt độ quá sớm! Mắt của thế gian biến mất quá sớm!’
Santānanda, devatā pathaviyaṁ pathavīsaññiniyo kese pakiriya kandanti, bāhā paggayha kandanti, chinnapātaṁ papatanti, āvaṭṭanti, vivaṭṭanti:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, có các trời ở trên đất, có tưởng đất, tóc rối bời, khóc lóc, giơ hai cánh tay lên khóc lóc, ngã nhào như chân bị chặt, lăn lộn qua lại:
‘atikhippaṁ bhagavā parinibbāyissati, atikhippaṁ sugato parinibbāyissati, atikhippaṁ cakkhuṁ loke antaradhāyissatī’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đức Thế Tôn diệt độ quá sớm! Bậc Thiện Thệ diệt độ quá sớm! Mắt của thế gian biến mất quá sớm!’
Yā pana tā devatā vītarāgā, tā satā sampajānā adhivāsenti:
But the deities who are free of desire endure, mindful and aware, thinking:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng các trời nào đã vượt qua tham ái, các trời ấy có niệm, tỉnh giác, chịu đựng, nghĩ rằng:
‘aniccā saṅkhārā, taṁ kutettha labbhā’”ti.
‘Conditions are impermanent. How could it possibly be otherwise?’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Các hành là vô thường, điều ấy làm sao có thể khác được.’”
28. Catusaṁvejanīyaṭhāna
28. The Four Inspiring Places
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
28. Bốn chỗ gây rung động
“Pubbe, bhante, disāsu vassaṁvuṭṭhā bhikkhū āgacchanti tathāgataṁ dassanāya.
“Previously, sir, when mendicants had completed the rainy season residence in various districts they came to see the Realized One.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thuở trước, bạch Thế Tôn, các tỳ-kheo xong mùa an cư nơi các phương đã đến để được thấy Như Lai.
Te mayaṁ labhāma manobhāvanīye bhikkhū dassanāya, labhāma payirupāsanāya.
We got to see the esteemed mendicants, and to pay homage to them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng con được gặp các tỳ-kheo đáng yêu thích ấy, được phục hầu họ.
Bhagavato pana mayaṁ, bhante, accayena na labhissāma manobhāvanīye bhikkhū dassanāya, na labhissāma payirupāsanāyā”ti.
But when the Buddha has passed, we won’t get to see the esteemed mendicants or to pay homage to them.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng bạch Thế Tôn, sau khi Đức Thế Tôn diệt độ, chúng con sẽ không được gặp các tỳ-kheo đáng yêu thích ấy, sẽ không được phục hầu họ nữa.”
“Cattārimāni, ānanda, saddhassa kulaputtassa dassanīyāni saṁvejanīyāni ṭhānāni.
“Ānanda, a faithful gentleman should go to see these four inspiring places.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, có bốn chỗ này đáng gặp, gây rung động, cho thiện nam có lòng tin.
Katamāni cattāri?
What four?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bốn chỗ nào?
‘Idha tathāgato jāto’ti, ānanda, saddhassa kulaputtassa dassanīyaṁ saṁvejanīyaṁ ṭhānaṁ.
Thinking: ‘Here the Realized One was born!’—that is an inspiring place.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ở đây Như Lai đã sinh’ — này Ānanda, là chỗ đáng gặp, gây rung động cho thiện nam có lòng tin.
‘Idha tathāgato anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambuddho’ti, ānanda, saddhassa kulaputtassa dassanīyaṁ saṁvejanīyaṁ ṭhānaṁ.
Thinking: ‘Here the Realized One became awakened as a supreme fully awakened Buddha!’—that is an inspiring place.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ở đây Như Lai đã giác ngộ Chánh Đẳng Giác vô thượng’ — này Ānanda, là chỗ đáng gặp, gây rung động cho thiện nam có lòng tin.
‘Idha tathāgatena anuttaraṁ dhammacakkaṁ pavattitan’ti, ānanda, saddhassa kulaputtassa dassanīyaṁ saṁvejanīyaṁ ṭhānaṁ.
Thinking: ‘Here the supreme Wheel of Dhamma was rolled forth by the Realized One!’—that is an inspiring place.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ở đây Như Lai đã vận chuyển bánh xe Pháp vô thượng’ — này Ānanda, là chỗ đáng gặp, gây rung động cho thiện nam có lòng tin.
‘Idha tathāgato anupādisesāya nibbānadhātuyā parinibbuto’ti, ānanda, saddhassa kulaputtassa dassanīyaṁ saṁvejanīyaṁ ṭhānaṁ.
Thinking: ‘Here the Realized One was fully quenched in the element of extinguishment with no residue!’—that is an inspiring place.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ở đây Như Lai đã được tắt lịm hoàn toàn trong giới Niết-bàn không dư y’ — này Ānanda, là chỗ đáng gặp, gây rung động cho thiện nam có lòng tin.
Imāni kho, ānanda, cattāri saddhassa kulaputtassa dassanīyāni saṁvejanīyāni ṭhānāni.
These are the four inspiring places that a faithful gentleman should go to see.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, đây là bốn chỗ đáng gặp, gây rung động, cho thiện nam có lòng tin.
Āgamissanti kho, ānanda, saddhā bhikkhū bhikkhuniyo upāsakā upāsikāyo:
Faithful monks, nuns, laymen, and laywomen will come, and think:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các tỳ-kheo, tỳ-kheo-ni, cư sĩ, cư sĩ-nữ có lòng tin sẽ đến, nghĩ rằng:
‘idha tathāgato jāto’tipi, ‘idha tathāgato anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambuddho’tipi, ‘idha tathāgatena anuttaraṁ dhammacakkaṁ pavattitan’tipi, ‘idha tathāgato anupādisesāya nibbānadhātuyā parinibbuto’tipi.
‘Here the Realized One was born!’ and ‘Here the Realized One became awakened as a supreme fully awakened Buddha!’ and ‘Here the supreme Wheel of Dhamma was rolled forth by the Realized One!’ and ‘Here the Realized One was fully quenched in the element of extinguishment with no residue!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ở đây Như Lai đã sinh’, ‘Ở đây Như Lai đã giác ngộ Chánh Đẳng Giác vô thượng’, ‘Ở đây Như Lai đã vận chuyển bánh xe Pháp vô thượng’, ‘Ở đây Như Lai đã được tắt lịm hoàn toàn trong giới Niết-bàn không dư y’.
Ye hi keci, ānanda, cetiyacārikaṁ āhiṇḍantā pasannacittā kālaṁ karissanti, sabbe te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjissantī”ti.
Anyone who passes away while on pilgrimage to these shrines will, when their body breaks up, after death, be reborn in a good place, a heavenly realm.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bất luận ai, này Ānanda, qua đời khi đang đi tuần các đền thờ với tâm tin thanh tịnh, người ấy, sau khi thân hoại mạng chung, sanh vào thiện thú, cõi trời thế gian.”
29. Ānandapucchākathā
29. Ānanda’s Questions
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
29. Pháp thoại những câu hỏi của Ānanda
“Kathaṁ mayaṁ, bhante, mātugāme paṭipajjāmā”ti?
“Sir, how do we proceed when it comes to ladies?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, chúng con nên đối xử với các phụ nữ như thế nào?”
“Adassanaṁ, ānandā”ti.
“Without looking, Ānanda.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chớ nhìn, này Ānanda.”
“Dassane, bhagavā, sati kathaṁ paṭipajjitabban”ti?
“But when looking, how to proceed?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng khi có nhìn, bạch Thế Tôn, nên xử trí thế nào?”
“Anālāpo, ānandā”ti.
“Without chatting, Ānanda.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chớ nói chuyện, này Ānanda.”
“Ālapantena pana, bhante, kathaṁ paṭipajjitabban”ti?
“But when chatting, how to proceed?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng khi đang nói chuyện, bạch Thế Tôn, nên xử trí thế nào?”
“Sati, ānanda, upaṭṭhāpetabbā”ti.
“Be mindful, Ānanda.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hãy thiết lập niệm, này Ānanda.”
“Kathaṁ mayaṁ, bhante, tathāgatassa sarīre paṭipajjāmā”ti?
“Sir, how do we proceed when it comes to the Realized One’s corpse?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, chúng con nên xử trí thân thể của Như Lai như thế nào?”
“Abyāvaṭā tumhe, ānanda, hotha tathāgatassa sarīrapūjāya.
“Don’t get involved in the rites for venerating the Realized One’s corpse, Ānanda.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Các thầy chớ bận tâm đến việc cúng dường thân Như Lai, này Ānanda.
Iṅgha tumhe, ānanda, sāratthe ghaṭatha anuyuñjatha, sāratthe appamattā ātāpino pahitattā viharatha.
Please, Ānanda, you must all strive and practice for your heart’s goal! Meditate diligent, keen, and resolute for your heart’s goal!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, các thầy hãy nỗ lực cho nghĩa tinh túy, hãy chuyên tâm cho nghĩa tinh túy; hãy sống không phóng dật, nhiệt tâm, quyết chí vì nghĩa tinh túy.
Santānanda, khattiyapaṇḍitāpi brāhmaṇapaṇḍitāpi gahapatipaṇḍitāpi tathāgate abhippasannā, te tathāgatassa sarīrapūjaṁ karissantī”ti.
There are astute aristocrats, brahmins, and householders who are devoted to the Realized One. They will perform the rites for venerating the Realized One’s corpse.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, có các Sát-đế-lợi thông thái, Bà-la-môn thông thái, gia chủ thông thái đã có lòng tin mãnh liệt nơi Như Lai; họ sẽ làm việc cúng dường thân Như Lai.”
“Kathaṁ pana, bhante, tathāgatassa sarīre paṭipajjitabban”ti?
“But sir, how to proceed when it comes to the Realized One’s corpse?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng bạch Thế Tôn, nên xử trí thân thể của Như Lai như thế nào?”
“Yathā kho, ānanda, rañño cakkavattissa sarīre paṭipajjanti, evaṁ tathāgatassa sarīre paṭipajjitabban”ti.
“Proceed in the same way as they do for the corpse of a wheel-turning monarch.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, nên xử trí thân Như Lai như cách người ta xử trí thân của vua Chuyển Luân Vương.”
“Kathaṁ pana, bhante, rañño cakkavattissa sarīre paṭipajjantī”ti?
“But how do they proceed with a wheel-turning monarch’s corpse?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng bạch Thế Tôn, người ta xử trí thân của vua Chuyển Luân Vương như thế nào?”
“Rañño, ānanda, cakkavattissa sarīraṁ ahatena vatthena veṭhenti, ahatena vatthena veṭhetvā vihatena kappāsena veṭhenti, vihatena kappāsena veṭhetvā ahatena vatthena veṭhenti.
“They wrap a wheel-turning monarch’s corpse with unworn cloth, then with uncarded cotton, then again with unworn cloth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, người ta quấn thân vua Chuyển Luân Vương bằng tấm vải mới chưa dùng, quấn xong lại quấn bằng bông chưa đùn sợi, quấn xong lại quấn bằng tấm vải mới chưa dùng.
Etenupāyena pañcahi yugasatehi rañño cakkavattissa sarīraṁ veṭhetvā āyasāya teladoṇiyā pakkhipitvā aññissā āyasāya doṇiyā paṭikujjitvā sabbagandhānaṁ citakaṁ karitvā rañño cakkavattissa sarīraṁ jhāpenti.
In this way they wrap the corpse with five hundred double-layers. Then they place it in an iron casket filled with oil and close it up with another casket. Then, having built a funeral pyre out of all kinds of aromatics, they cremate the corpse.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Theo phương thức ấy, quấn thân vua Chuyển Luân Vương với năm trăm lớp đôi, đặt vào một cối bằng sắt đổ đầy dầu, đậy bằng một cối khác bằng sắt; rồi dựng giàn hỏa táng bằng đủ các loại hương liệu, hỏa táng thân vua Chuyển Luân Vương.
Cātumahāpathe rañño cakkavattissa thūpaṁ karonti.
They build a monument for the wheel-turning monarch at the crossroads.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ta dựng tháp của vua Chuyển Luân Vương ở ngã tư đường.
Evaṁ kho, ānanda, rañño cakkavattissa sarīre paṭipajjanti.
That’s how they proceed with a wheel-turning monarch’s corpse.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, người ta như vậy xử trí thân của vua Chuyển Luân Vương.
Yathā kho, ānanda, rañño cakkavattissa sarīre paṭipajjanti, evaṁ tathāgatassa sarīre paṭipajjitabbaṁ.
Proceed in the same way with the Realized One’s corpse.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, nên xử trí thân Như Lai như cách người ta xử trí thân của vua Chuyển Luân Vương.
Cātumahāpathe tathāgatassa thūpo kātabbo.
A monument for the Realized One is to be built at the crossroads.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tháp của Như Lai phải được dựng ở ngã tư đường.
Tattha ye mālaṁ vā gandhaṁ vā cuṇṇakaṁ vā āropessanti vā abhivādessanti vā cittaṁ vā pasādessanti tesaṁ taṁ bhavissati dīgharattaṁ hitāya sukhāya.
When someone there lifts up garlands or fragrance or powder, or bows, or inspires confidence in their heart, that will be for their lasting welfare and happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, ai treo hoa hay hương hay bột hương, hay cúi lễ, hay làm cho tâm được thanh tịnh, thì điều ấy sẽ mang lại lợi ích và an lạc lâu dài cho họ.
30. Thūpārahapuggala
30. Individuals Worthy of a Monument
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
30. Các người xứng đáng có tháp
Cattārome, ānanda, thūpārahā.
Ānanda, these four are worthy of a monument.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, có bốn người này xứng đáng có tháp.
Katame cattāro?
What four?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bốn người nào?
Tathāgato arahaṁ sammāsambuddho thūpāraho, paccekasambuddho thūpāraho, tathāgatassa sāvako thūpāraho, rājā cakkavattī thūpārahoti.
A Realized One, a perfected one, a fully awakened Buddha; an independent Buddha; a disciple of a Realized One; and a wheel-turning monarch.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như Lai A-la-hán Chánh Đẳng Giác xứng đáng có tháp; bậc Độc Giác xứng đáng có tháp; đệ tử của Như Lai xứng đáng có tháp; vua Chuyển Luân Vương xứng đáng có tháp.
Kiñcānanda, atthavasaṁ paṭicca tathāgato arahaṁ sammāsambuddho thūpāraho?
And for what reason is a Realized One worthy of a monument?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì mục đích nào, này Ānanda, Như Lai A-la-hán Chánh Đẳng Giác xứng đáng có tháp?
‘Ayaṁ tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa thūpo’ti, ānanda, bahujanā cittaṁ pasādenti.
So that many people will inspire confidence in their hearts, thinking: ‘This is the monument for that Blessed One, perfected and fully awakened!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đây là tháp của Đức Thế Tôn ấy, bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác’ — nghĩ vậy, nhiều người làm cho tâm được thanh tịnh.
Te tattha cittaṁ pasādetvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjanti.
And having done so, when their body breaks up, after death, they are reborn in a good place, a heavenly realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, họ làm cho tâm được thanh tịnh xong, sau khi thân hoại mạng chung, sanh vào thiện thú, cõi trời thế gian.
Idaṁ kho, ānanda, atthavasaṁ paṭicca tathāgato arahaṁ sammāsambuddho thūpāraho.
It is for this reason that a Realized One is worthy of a monument.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì mục đích này, này Ānanda, Như Lai A-la-hán Chánh Đẳng Giác xứng đáng có tháp.
Kiñcānanda, atthavasaṁ paṭicca paccekasambuddho thūpāraho?
And for what reason is an independent Buddha worthy of a monument?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì mục đích nào, này Ānanda, bậc Độc Giác xứng đáng có tháp?
‘Ayaṁ tassa bhagavato paccekasambuddhassa thūpo’ti, ānanda, bahujanā cittaṁ pasādenti.
So that many people will inspire confidence in their hearts, thinking: ‘This is the monument for that independent Buddha!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đây là tháp của bậc Độc Giác ấy’ — nghĩ vậy, nhiều người làm cho tâm được thanh tịnh.
Te tattha cittaṁ pasādetvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjanti.
And having done so, when their body breaks up, after death, they are reborn in a good place, a heavenly realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, họ làm cho tâm được thanh tịnh xong, sau khi thân hoại mạng chung, sanh vào thiện thú, cõi trời thế gian.
Idaṁ kho, ānanda, atthavasaṁ paṭicca paccekasambuddho thūpāraho.
It is for this reason that an independent Buddha is worthy of a monument.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì mục đích này, này Ānanda, bậc Độc Giác xứng đáng có tháp.
Kiñcānanda, atthavasaṁ paṭicca tathāgatassa sāvako thūpāraho?
And for what reason is a Realized One’s disciple worthy of a monument?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì mục đích nào, này Ānanda, đệ tử của Như Lai xứng đáng có tháp?
‘Ayaṁ tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa sāvakassa thūpo’ti, ānanda, bahujanā cittaṁ pasādenti.
So that many people will inspire confidence in their hearts, thinking: ‘This is the monument for that Blessed One’s disciple!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đây là tháp của đệ tử của Đức Thế Tôn ấy, bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác’ — nghĩ vậy, nhiều người làm cho tâm được thanh tịnh.
Te tattha cittaṁ pasādetvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjanti.
And having done so, when their body breaks up, after death, they are reborn in a good place, a heavenly realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, họ làm cho tâm được thanh tịnh xong, sau khi thân hoại mạng chung, sanh vào thiện thú, cõi trời thế gian.
Idaṁ kho, ānanda, atthavasaṁ paṭicca tathāgatassa sāvako thūpāraho.
It is for this reason that a Realized One’s disciple is worthy of a monument.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì mục đích này, này Ānanda, đệ tử của Như Lai xứng đáng có tháp.
Kiñcānanda, atthavasaṁ paṭicca rājā cakkavattī thūpāraho?
And for what reason is a wheel-turning monarch worthy of a monument?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì mục đích nào, này Ānanda, vua Chuyển Luân Vương xứng đáng có tháp?
‘Ayaṁ tassa dhammikassa dhammarañño thūpo’ti, ānanda, bahujanā cittaṁ pasādenti.
So that many people will inspire confidence in their hearts, thinking: ‘This is the monument for that just and principled king!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đây là tháp của vị vua ấy, vị vua hợp pháp hợp dharma’ — nghĩ vậy, nhiều người làm cho tâm được thanh tịnh.
Te tattha cittaṁ pasādetvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjanti.
And having done so, when their body breaks up, after death, they are reborn in a good place, a heavenly realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, họ làm cho tâm được thanh tịnh xong, sau khi thân hoại mạng chung, sanh vào thiện thú, cõi trời thế gian.
Idaṁ kho, ānanda, atthavasaṁ paṭicca rājā cakkavattī thūpāraho.
It is for this reason that a wheel-turning monarch is worthy of a monument.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì mục đích này, này Ānanda, vua Chuyển Luân Vương xứng đáng có tháp.
Ime kho, ānanda, cattāro thūpārahā”ti.
These four are worthy of a monument.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, đây là bốn người xứng đáng có tháp.”
31. Ānandaacchariyadhamma
31. Ānanda’s Incredible Qualities
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
31. Các pháp lạ lùng hy hữu của Ānanda
Atha kho āyasmā ānando vihāraṁ pavisitvā kapisīsaṁ ālambitvā rodamāno aṭṭhāsi:
Then Venerable Ānanda entered a building, and stood there leaning against the door-jamb and crying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Ānanda vào nhà trú, đứng dựa vào khung cửa, vừa khóc vừa đứng:
“ahañca vatamhi sekho sakaraṇīyo, satthu ca me parinibbānaṁ bhavissati, yo mama anukampako”ti.
“Oh! I’m still only a trainee with work left to do; and my Teacher is about to be fully extinguished, he who is so kind to me!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khốn thân! Ta còn là vị có học, còn việc phải làm; mà bậc Đạo Sư — bậc luôn thương xót ta — sẽ diệt độ!”
Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
Then the Buddha said to the mendicants,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn bảo các tỳ-kheo:
“kahaṁ nu kho, bhikkhave, ānando”ti?
“Mendicants, where is Ānanda?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, Ānanda đang ở đâu vậy?”
“Eso, bhante, āyasmā ānando vihāraṁ pavisitvā kapisīsaṁ ālambitvā rodamāno ṭhito:
“Sir, Ānanda has entered a dwelling, and stands there leaning against the door-jamb and crying:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, Tôn giả Ānanda vào nhà trú, đứng dựa vào khung cửa, vừa khóc vừa đứng:
‘ahañca vatamhi sekho sakaraṇīyo, satthu ca me parinibbānaṁ bhavissati, yo mama anukampako’”ti.
‘Oh! I’m still only a trainee with work left to do; and my Teacher is about to be fully extinguished, he who is so kind to me!’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khốn thân! Ta còn là vị có học, còn việc phải làm; mà bậc Đạo Sư — bậc luôn thương xót ta — sẽ diệt độ!’”
Atha kho bhagavā aññataraṁ bhikkhuṁ āmantesi:
So the Buddha addressed one of the monks,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn bảo một vị tỳ-kheo nào đó:
“ehi tvaṁ, bhikkhu, mama vacanena ānandaṁ āmantehi:
“Please, monk, in my name tell Ānanda that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này tỳ-kheo, hãy đi, hãy thay Ta bảo Ānanda:
‘satthā taṁ, āvuso ānanda, āmantetī’”ti.
the Teacher summons him.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này bạn Ānanda, bậc Đạo Sư triệu ông.’”
“Evaṁ, bhante”ti kho so bhikkhu bhagavato paṭissutvā yenāyasmā ānando tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca:
“Yes, sir,” that monk replied. He went to Ānanda and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” vị tỳ-kheo ấy vâng lệnh Đức Thế Tôn, đi đến chỗ Tôn giả Ānanda; đến rồi, bảo Tôn giả Ānanda:
“satthā taṁ, āvuso ānanda, āmantetī”ti.
“Reverend Ānanda, the Teacher summons you.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này bạn Ānanda, bậc Đạo Sư triệu ông.”
“Evamāvuso”ti kho āyasmā ānando tassa bhikkhuno paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho āyasmantaṁ ānandaṁ bhagavā etadavoca:
“Yes, reverend,” Ānanda replied. He went to the Buddha, bowed, and sat down to one side. The Buddha said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, thưa bạn,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh vị tỳ-kheo ấy, đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, đảnh lễ Đức Thế Tôn và ngồi một bên. Với Tôn giả Ānanda đang ngồi một bên, Đức Thế Tôn bảo:
“alaṁ, ānanda, mā soci mā paridevi, nanu etaṁ, ānanda, mayā paṭikacceva akkhātaṁ:
“Enough, Ānanda! Do not grieve, do not lament. Did I not prepare for this when I explained that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bây giờ thôi, này Ānanda, chớ sầu khổ, chớ than khóc. Chẳng phải Ta, này Ānanda, đã nói sẵn trước rồi sao:
‘sabbeheva piyehi manāpehi nānābhāvo vinābhāvo aññathābhāvo’;
we must be parted and separated from all we hold dear and beloved?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đối với tất cả những gì đáng yêu, đáng mến, có sự khác biệt, có sự chia lìa, có sự đổi khác’;
taṁ kutettha, ānanda, labbhā. Yaṁ taṁ jātaṁ bhūtaṁ saṅkhataṁ palokadhammaṁ, ‘taṁ vata tathāgatassāpi sarīraṁ mā palujjī’ti netaṁ ṭhānaṁ vijjati.
How could it possibly be so that what is born, created, conditioned, and liable to wear out should not wear out, even the Realized One’s body?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vậy ở đâu, này Ānanda, có thể có điều như vậy. Cái ấy — đã sinh, đã hiện hữu, là các hành, có tính hoại — ‘xin thân của Như Lai chớ cho hoại diệt’, điều ấy không có khả năng.
Dīgharattaṁ kho te, ānanda, tathāgato paccupaṭṭhito mettena kāyakammena hitena sukhena advayena appamāṇena, mettena vacīkammena hitena sukhena advayena appamāṇena, mettena manokammena hitena sukhena advayena appamāṇena.
For a long time, Ānanda, you’ve treated the Realized One with deeds of body, speech, and mind that are loving, beneficial, pleasant, undivided, and limitless.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, lâu rồi ông hầu hạ Như Lai bằng thân hành đáng yêu, đáng mến, không chia lìa, vô lượng, bằng khẩu hành đáng yêu, đáng mến, không chia lìa, vô lượng, bằng ý hành đáng yêu, đáng mến, không chia lìa, vô lượng.
Katapuññosi tvaṁ, ānanda, padhānamanuyuñja, khippaṁ hohisi anāsavo”ti.
You have done good deeds, Ānanda. Devote yourself to meditation, and you will soon be free of defilements.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông đã tạo phước, này Ānanda. Hãy chuyên tâm tu học, ông sẽ sớm trở thành không lậu hoặc.”
Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
Then the Buddha said to the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn bảo các tỳ-kheo:
“yepi te, bhikkhave, ahesuṁ atītamaddhānaṁ arahanto sammāsambuddhā, tesampi bhagavantānaṁ etapparamāyeva upaṭṭhākā ahesuṁ, seyyathāpi mayhaṁ ānando.
“Those who were perfected ones, fully awakened Buddhas in the past also had attendants, who at best were like Ānanda is for me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, những bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác thuở quá khứ cũng có thị giả, cao nhất như Ānanda của Ta vậy.
Yepi te, bhikkhave, bhavissanti anāgatamaddhānaṁ arahanto sammāsambuddhā, tesampi bhagavantānaṁ etapparamāyeva upaṭṭhākā bhavissanti, seyyathāpi mayhaṁ ānando.
Those who will be perfected ones, fully awakened Buddhas in the future will also have attendants, who at best will be like Ānanda is for me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác thuở vị lai cũng sẽ có thị giả, cao nhất như Ānanda của Ta vậy.
Paṇḍito, bhikkhave, ānando;
Ānanda is astute,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ānanda là bậc thông thái, này các tỳ-kheo;
medhāvī, bhikkhave, ānando.
he is intelligent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ānanda là bậc có trí, này các tỳ-kheo.
Jānāti ‘ayaṁ kālo tathāgataṁ dassanāya upasaṅkamituṁ bhikkhūnaṁ, ayaṁ kālo bhikkhunīnaṁ, ayaṁ kālo upāsakānaṁ, ayaṁ kālo upāsikānaṁ, ayaṁ kālo rañño rājamahāmattānaṁ titthiyānaṁ titthiyasāvakānan’ti.
He knows the time for monks, nuns, laymen, laywomen, royal ministers, monastics of other religions and their disciples to visit the Realized One.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết: ‘Đây là thời điểm các tỳ-kheo nên đến gặp Như Lai, đây là thời điểm của các tỳ-kheo-ni, đây là thời điểm của các cư sĩ, đây là thời điểm của các cư sĩ-nữ, đây là thời điểm của các vua, các đại thần của vua, của các đạo sĩ ngoài đạo và các đệ tử của họ.’
Cattārome, bhikkhave, acchariyā abbhutā dhammā ānande.
There are these four incredible and amazing things about Ānanda.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, có bốn pháp lạ lùng hy hữu này của Ānanda.
Katame cattāro?
What four?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bốn pháp nào?
Sace, bhikkhave, bhikkhuparisā ānandaṁ dassanāya upasaṅkamati, dassanena sā attamanā hoti.
If an assembly of monks goes to see Ānanda, they’re uplifted by seeing him
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu hội chúng tỳ-kheo đến gặp Ānanda để được thấy, họ được an lạc nhờ sự gặp gỡ.
Tatra ce ānando dhammaṁ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
and uplifted by hearing him speak.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu ở đó Ānanda thuyết Pháp, họ được an lạc nhờ lời thuyết.
Atittāva, bhikkhave, bhikkhuparisā hoti, atha kho ānando tuṇhī hoti.
And when he falls silent, they’ve never had enough.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hội chúng tỳ-kheo ấy chưa đủ thoả, mà Ānanda im lặng.
Sace, bhikkhave, bhikkhunīparisā ānandaṁ dassanāya upasaṅkamati, dassanena sā attamanā hoti.
If an assembly of nuns …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu hội chúng tỳ-kheo-ni đến gặp Ānanda để được thấy, họ được an lạc nhờ sự gặp gỡ.
Tatra ce ānando dhammaṁ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu ở đó Ānanda thuyết Pháp, họ được an lạc nhờ lời thuyết.
Atittāva, bhikkhave, bhikkhunīparisā hoti, atha kho ānando tuṇhī hoti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hội chúng tỳ-kheo-ni ấy chưa đủ thoả, mà Ānanda im lặng.
Sace, bhikkhave, upāsakaparisā ānandaṁ dassanāya upasaṅkamati, dassanena sā attamanā hoti.
laymen …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu hội chúng cư sĩ đến gặp Ānanda để được thấy, họ được an lạc nhờ sự gặp gỡ.
Tatra ce ānando dhammaṁ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu ở đó Ānanda thuyết Pháp, họ được an lạc nhờ lời thuyết.
Atittāva, bhikkhave, upāsakaparisā hoti, atha kho ānando tuṇhī hoti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hội chúng cư sĩ ấy chưa đủ thoả, mà Ānanda im lặng.
Sace, bhikkhave, upāsikāparisā ānandaṁ dassanāya upasaṅkamati, dassanena sā attamanā hoti.
or laywomen goes to see Ānanda, they’re uplifted by seeing him
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu hội chúng cư sĩ-nữ đến gặp Ānanda để được thấy, họ được an lạc nhờ sự gặp gỡ.
Tatra ce ānando dhammaṁ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
and uplifted by hearing him speak.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu ở đó Ānanda thuyết Pháp, họ được an lạc nhờ lời thuyết.
Atittāva, bhikkhave, upāsikāparisā hoti, atha kho ānando tuṇhī hoti.
And when he falls silent, they’ve never had enough.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hội chúng cư sĩ-nữ ấy chưa đủ thoả, mà Ānanda im lặng.
Ime kho, bhikkhave, cattāro acchariyā abbhutā dhammā ānande.
These are the four incredible and amazing things about Ānanda.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, đây là bốn pháp lạ lùng hy hữu của Ānanda.
Cattārome, bhikkhave, acchariyā abbhutā dhammā raññe cakkavattimhi.
There are these four incredible and amazing things about a wheel-turning monarch.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, có bốn pháp lạ lùng hy hữu này của vua Chuyển Luân Vương.
Katame cattāro?
What four?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bốn pháp nào?
Sace, bhikkhave, khattiyaparisā rājānaṁ cakkavattiṁ dassanāya upasaṅkamati, dassanena sā attamanā hoti.
If an assembly of aristocrats goes to see a wheel-turning monarch, they’re uplifted by seeing him
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu hội chúng Sát-đế-lợi đến gặp vua Chuyển Luân Vương để được thấy, họ được an lạc nhờ sự gặp gỡ.
Tatra ce rājā cakkavattī bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
and uplifted by hearing him speak.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu ở đó vua Chuyển Luân Vương thuyết thoại, họ được an lạc nhờ lời thuyết.
Atittāva, bhikkhave, khattiyaparisā hoti. Atha kho rājā cakkavattī tuṇhī hoti.
And when he falls silent, they’ve never had enough.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hội chúng Sát-đế-lợi ấy chưa đủ thoả, mà vua Chuyển Luân Vương im lặng.
Sace bhikkhave, brāhmaṇaparisā …pe…
If an assembly of brahmins …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu hội chúng Bà-la-môn …
gahapatiparisā …pe…
householders …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hội chúng gia chủ …
samaṇaparisā rājānaṁ cakkavattiṁ dassanāya upasaṅkamati, dassanena sā attamanā hoti.
or ascetics goes to see a wheel-turning monarch, they’re uplifted by seeing him
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hội chúng Sa-môn đến gặp vua Chuyển Luân Vương để được thấy, họ được an lạc nhờ sự gặp gỡ.
Tatra ce rājā cakkavattī bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
and uplifted by hearing him speak.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu ở đó vua Chuyển Luân Vương thuyết thoại, họ được an lạc nhờ lời thuyết.
Atittāva, bhikkhave, samaṇaparisā hoti. Atha kho rājā cakkavattī tuṇhī hoti.
And when he falls silent, they’ve never had enough.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hội chúng Sa-môn ấy chưa đủ thoả, mà vua Chuyển Luân Vương im lặng.
Evameva kho, bhikkhave, cattārome acchariyā abbhutā dhammā ānande.
In the same way, there are those four incredible and amazing things about Ānanda.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, có bốn pháp lạ lùng hy hữu này của Ānanda.
Sace, bhikkhave, bhikkhuparisā ānandaṁ dassanāya upasaṅkamati, dassanena sā attamanā hoti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu hội chúng tỳ-kheo đến gặp Ānanda để được thấy, họ được an lạc nhờ sự gặp gỡ.
Tatra ce ānando dhammaṁ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu ở đó Ānanda thuyết Pháp, họ được an lạc nhờ lời thuyết.
Atittāva, bhikkhave, bhikkhuparisā hoti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hội chúng tỳ-kheo ấy chưa đủ thoả.
Atha kho ānando tuṇhī hoti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mà Ānanda im lặng.
Sace, bhikkhave bhikkhunīparisā …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu hội chúng tỳ-kheo-ni …
upāsakaparisā …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hội chúng cư sĩ …
upāsikāparisā ānandaṁ dassanāya upasaṅkamati, dassanena sā attamanā hoti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hội chúng cư sĩ-nữ đến gặp Ānanda để được thấy, họ được an lạc nhờ sự gặp gỡ.
Tatra ce ānando dhammaṁ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu ở đó Ānanda thuyết Pháp, họ được an lạc nhờ lời thuyết.
Atittāva, bhikkhave, upāsikāparisā hoti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hội chúng cư sĩ-nữ ấy chưa đủ thoả.
Atha kho ānando tuṇhī hoti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mà Ānanda im lặng.
Ime kho, bhikkhave, cattāro acchariyā abbhutā dhammā ānande”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, đây là bốn pháp lạ lùng hy hữu của Ānanda.”
32. Mahāsudassanasuttadesanā
32. Teaching the Discourse on Mahāsudassana
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
32. Việc thuyết kinh Mahāsudassana
Evaṁ vutte, āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:
When he said this, Venerable Ānanda said to the Buddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được nói vậy, Tôn giả Ānanda bạch Đức Thế Tôn:
“mā, bhante, bhagavā imasmiṁ khuddakanagarake ujjaṅgalanagarake sākhānagarake parinibbāyi.
“Sir, please don’t be fully extinguished in this little hamlet, this jungle hamlet, this branch hamlet.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, cúi mong Đức Thế Tôn chớ diệt độ tại thị trấn nhỏ nhắn, thị trấn hoang vu, thị trấn cành lá này.
Santi, bhante, aññāni mahānagarāni, seyyathidaṁ—
There are other great cities such as
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn có các thành phố lớn khác, nghĩa là—
campā rājagahaṁ sāvatthī sāketaṁ kosambī bārāṇasī;
Campā, Rājagaha, Sāvatthī, Sāketa, Kosambī, and Varanasi.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Campā, Rājagaha, Sāvatthī, Sāketa, Kosambī, và Bārāṇasī;
ettha bhagavā parinibbāyatu.
Let the Buddha be fully extinguished there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cúi mong Đức Thế Tôn diệt độ ở đó.
Ettha bahū khattiyamahāsālā, brāhmaṇamahāsālā gahapatimahāsālā tathāgate abhippasannā.
There are many well-to-do aristocrats, brahmins, and householders there who are devoted to the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó có nhiều Sát-đế-lợi đại phú, Bà-la-môn đại phú, gia chủ đại phú có lòng tin mãnh liệt nơi Như Lai.
Te tathāgatassa sarīrapūjaṁ karissantī”ti
They will perform the rites of venerating the Realized One’s corpse.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ sẽ làm việc cúng dường thân Như Lai.”
“mā hevaṁ, ānanda, avaca, mā hevaṁ, ānanda, avaca:
“Don’t say that Ānanda! Don’t say that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chớ nói như vậy, này Ānanda, chớ nói như vậy:
‘khuddakanagarakaṁ ujjaṅgalanagarakaṁ sākhānagarakan’ti.
this is a little hamlet, a jungle hamlet, a branch hamlet.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘thị trấn nhỏ nhắn, thị trấn hoang vu, thị trấn cành lá.’
Bhūtapubbaṁ, ānanda, rājā mahāsudassano nāma ahosi cakkavattī dhammiko dhammarājā cāturanto vijitāvī janapadatthāvariyappatto sattaratanasamannāgato.
Once upon a time, there was a king named Mahāsudassana who was a wheel-turning monarch, a just and principled king. His dominion extended to all four sides, he achieved stability in the country, and he possessed the seven treasures.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thuở xưa, này Ānanda, có vua tên Mahāsudassana, một vị Chuyển Luân Vương, vị vua hợp pháp hợp dharma, làm chủ bốn phương, chiến thắng và khiến đất nước ổn định, đầy đủ bảy báu.
Rañño, ānanda, mahāsudassanassa ayaṁ kusinārā kusāvatī nāma rājadhānī ahosi.
His capital was this Kusinārā, which at the time was named Kusāvatī.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh đô của vua Mahāsudassana là Kusinārā này, khi ấy tên là Kusāvatī.
puratthimena ca pacchimena ca dvādasayojanāni āyāmena; uttarena ca dakkhiṇena ca sattayojanāni vitthārena.
It stretched for twelve leagues from east to west, and seven leagues from north to south.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh đô dài mười hai do-tuần từ đông sang tây, rộng bảy do-tuần từ bắc xuống nam.
Kusāvatī, ānanda, rājadhānī iddhā ceva ahosi phītā ca bahujanā ca ākiṇṇamanussā ca subhikkhā ca.
The royal capital of Kusāvatī was successful and prosperous, populous and full of people, with plenty of food.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh đô Kusāvatī phồn thịnh, giàu có, đông dân, đầy người và dồi dào lương thực.
Seyyathāpi, ānanda, devānaṁ āḷakamandā nāma rājadhānī iddhā ceva hoti phītā ca bahujanā ca ākiṇṇayakkhā ca subhikkhā ca;
It was just like Āḷakamandā, the royal capital of the gods, which is successful and prosperous, populous and full of spirits, with plenty of food.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như kinh đô Āḷakamandā của chư thiên phồn thịnh, giàu có, đông đảo các dạ-xoa và dồi dào lương thực,
evameva kho, ānanda, kusāvatī rājadhānī iddhā ceva ahosi phītā ca bahujanā ca ākiṇṇamanussā ca subhikkhā ca.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kusāvatī cũng phồn thịnh, giàu có, đông dân, đầy người và dồi dào lương thực như vậy.
Kusāvatī, ānanda, rājadhānī dasahi saddehi avivittā ahosi divā ceva rattiñca, seyyathidaṁ—
Kusāvatī was never free of ten sounds by day or night, namely:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngày đêm, kinh đô Kusāvatī không bao giờ thiếu mười loại âm thanh, nghĩa là—
hatthisaddena assasaddena rathasaddena bherisaddena mudiṅgasaddena vīṇāsaddena gītasaddena saṅkhasaddena sammasaddena pāṇitāḷasaddena ‘asnātha pivatha khādathā’ti dasamena saddena.
the sound of elephants, horses, chariots, drums, clay drums, arched harps, singing, horns, gongs, and handbells; and the cry: ‘Eat, drink, be merry!’ as the tenth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tiếng voi, ngựa, xe, trống lớn, trống nhỏ, đàn, tiếng hát, tù và, chũm chọe, tiếng vỗ tay, và tiếng gọi: ‘Hãy ăn, hãy uống, hãy dùng thức ăn!’ là tiếng thứ mười.
Gaccha tvaṁ, ānanda, kusināraṁ pavisitvā kosinārakānaṁ mallānaṁ ārocehi:
Go, Ānanda, into Kusinārā and inform the Mallas:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, hãy đi vào Kusinārā, hãy tâu với các người Malla ở Kusinārā:
‘ajja kho, vāseṭṭhā, rattiyā pacchime yāme tathāgatassa parinibbānaṁ bhavissati.
‘This very day, Vāseṭṭhas, in the last watch of the night, the Realized One will be fully extinguished.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các Vāseṭṭha, hôm nay, vào canh cuối của đêm, sẽ là sự diệt độ của Như Lai.
Abhikkamatha, vāseṭṭhā, abhikkamatha, vāseṭṭhā.
Come forth, Vāseṭṭhas! Come forth, Vāseṭṭhas!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy đi ra, này các Vāseṭṭha, hãy đi ra, này các Vāseṭṭha.
Mā pacchā vippaṭisārino ahuvattha—
Don’t regret it later, thinking:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chớ để sau này hoại hối, nghĩ rằng:
amhākañca no gāmakkhette tathāgatassa parinibbānaṁ ahosi, na mayaṁ labhimhā pacchime kāle tathāgataṁ dassanāyā’”ti.
“The Realized One became fully extinguished in our own village district, but we didn’t get a chance to see him in his final hour.”’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như Lai đã diệt độ trên đất làng của chúng ta, mà chúng ta không được thấy Ngài vào lúc cuối cùng.’”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paṭissutvā nivāsetvā pattacīvaramādāya attadutiyo kusināraṁ pāvisi.
“Yes, sir,” replied Ānanda. Then he robed up and, taking his bowl and robe, entered Kusinārā with a companion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh Đức Thế Tôn, đắp y, cầm bát y, cùng một người bạn đi vào Kusinārā.
33. Mallānaṁvandanā
33. The Mallas Pay Homage
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
33. Sự đảnh lễ của người Malla
Tena kho pana samayena kosinārakā mallā sandhāgāre sannipatitā honti kenacideva karaṇīyena.
Now at that time the Mallas of Kusinārā were sitting together at the town hall on some business.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, các người Malla ở Kusinārā đang tụ họp ở hội đường vì một công việc nào đó.
Atha kho āyasmā ānando yena kosinārakānaṁ mallānaṁ sandhāgāraṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā kosinārakānaṁ mallānaṁ ārocesi:
Ānanda went up to them, and announced:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Ānanda đi đến hội đường của các người Malla ở Kusinārā; đến rồi, tâu với các người Malla ở Kusinārā:
“ajja kho, vāseṭṭhā, rattiyā pacchime yāme tathāgatassa parinibbānaṁ bhavissati.
“This very day, Vāseṭṭhas, in the last watch of the night, the Realized One will be fully extinguished.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các Vāseṭṭha, hôm nay, vào canh cuối của đêm, sẽ là sự diệt độ của Như Lai.
Abhikkamatha, vāseṭṭhā, abhikkamatha, vāseṭṭhā.
Come forth, Vāseṭṭhas! Come forth, Vāseṭṭhas!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy đi ra, này các Vāseṭṭha, hãy đi ra, này các Vāseṭṭha.
Mā pacchā vippaṭisārino ahuvattha:
Don’t regret it later, thinking:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chớ để sau này hoại hối, nghĩ rằng:
‘amhākañca no gāmakkhette tathāgatassa parinibbānaṁ ahosi, na mayaṁ labhimhā pacchime kāle tathāgataṁ dassanāyā’”ti.
‘The Realized One became fully extinguished in our own village district, but we didn’t get a chance to see him in his final hour.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Như Lai đã diệt độ trên đất làng của chúng ta, mà chúng ta không được thấy Ngài vào lúc cuối cùng.’”
Idamāyasmato ānandassa vacanaṁ sutvā mallā ca mallaputtā ca mallasuṇisā ca mallapajāpatiyo ca aghāvino dummanā cetodukkhasamappitā appekacce kese pakiriya kandanti, bāhā paggayha kandanti, chinnapātaṁ papatanti, āvaṭṭanti vivaṭṭanti:
When they heard what Ānanda had to say, the Mallas, their sons, daughters-in-law, and wives became distraught, saddened, and grief-stricken. And some, with hair disheveled and arms raised, falling down like their feet were chopped off, rolling back and forth, lamented,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe được lời của Tôn giả Ānanda, các người Malla, con trai, con dâu và vợ của họ hoảng loạn, buồn rầu, bị đau khổ tâm ám ảnh; có người tóc rối bời, khóc lóc, giơ hai cánh tay lên khóc lóc, ngã nhào như chân bị chặt, lăn lộn qua lại:
“atikhippaṁ bhagavā parinibbāyissati, atikhippaṁ sugato parinibbāyissati, atikhippaṁ cakkhuṁ loke antaradhāyissatī”ti.
“Too soon the Blessed One will be fully extinguished! Too soon the Holy One will be fully extinguished! Too soon the Eye of the World will vanish!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đức Thế Tôn diệt độ quá sớm! Bậc Thiện Thệ diệt độ quá sớm! Mắt của thế gian biến mất quá sớm!”
Atha kho mallā ca mallaputtā ca mallasuṇisā ca mallapajāpatiyo ca aghāvino dummanā cetodukkhasamappitā yena upavattanaṁ mallānaṁ sālavanaṁ yenāyasmā ānando tenupasaṅkamiṁsu.
Then the Mallas, their sons, daughters-in-law, and wives, distraught, saddened, and grief-stricken went to the Mallian sal grove at Upavattana and approached Ānanda.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các người Malla, con trai, con dâu và vợ của họ, hoảng loạn, buồn rầu, bị đau khổ tâm ám ảnh, đi đến rừng sāla Upavattana của người Malla, đến chỗ Tôn giả Ānanda.
Atha kho āyasmato ānandassa etadahosi:
Then Ānanda thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi ý nghĩ này khởi lên nơi Tôn giả Ānanda:
“sace kho ahaṁ kosinārake malle ekamekaṁ bhagavantaṁ vandāpessāmi, avandito bhagavā kosinārakehi mallehi bhavissati, athāyaṁ ratti vibhāyissati.
“If I have the Mallas pay homage to the Buddha one by one, they won’t be finished before first light.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nếu tôi để các người Malla ở Kusinārā đảnh lễ Đức Thế Tôn từng người một, thì Đức Thế Tôn sẽ chưa được các người Malla ở Kusinārā đảnh lễ xong mà đêm đã tàn.
Yannūnāhaṁ kosinārake malle kulaparivattaso kulaparivattaso ṭhapetvā bhagavantaṁ vandāpeyyaṁ:
I’d better separate them family by family and then have them pay homage, saying:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy chăng tôi nên chia các người Malla ở Kusinārā theo từng gia đình, từng gia đình, rồi cho họ đảnh lễ Đức Thế Tôn:
‘itthannāmo, bhante, mallo saputto sabhariyo sapariso sāmacco bhagavato pāde sirasā vandatī’”ti.
‘Sir, the Malla named so-and-so with children, wives, retinue, and ministers bows with his head to your feet.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, người Malla tên ấy, cùng con cháu, cùng vợ con, cùng tùy tùng, cùng quan lại, đảnh lễ hai chân của Đức Thế Tôn với đầu mình.’”
Atha kho āyasmā ānando kosinārake malle kulaparivattaso kulaparivattaso ṭhapetvā bhagavantaṁ vandāpesi:
And so that’s what he did.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Ānanda chia các người Malla ở Kusinārā theo từng gia đình, từng gia đình, rồi cho họ đảnh lễ Đức Thế Tôn:
“itthannāmo, bhante, mallo saputto sabhariyo sapariso sāmacco bhagavato pāde sirasā vandatī”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, người Malla tên ấy, cùng con cháu, cùng vợ con, cùng tùy tùng, cùng quan lại, đảnh lễ hai chân của Đức Thế Tôn với đầu mình.”
Atha kho āyasmā ānando etena upāyena paṭhameneva yāmena kosinārake malle bhagavantaṁ vandāpesi.
So by this means Ānanda got the Mallas to finish paying homage to the Buddha in the first watch of the night.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Ānanda bằng phương tiện ấy khiến các người Malla ở Kusinārā đảnh lễ Đức Thế Tôn ngay trong canh đầu tiên.
34. Subhaddaparibbājakavatthu
34. On Subhadda the Wanderer
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
34. Chuyện Subhadda đạo sĩ
Tena kho pana samayena subhaddo nāma paribbājako kusinārāyaṁ paṭivasati.
Now at that time a wanderer named Subhadda was residing near Kusinārā.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, có đạo sĩ tên Subhadda trú ở Kusinārā.
Assosi kho subhaddo paribbājako:
He heard that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Subhadda đạo sĩ nghe được tin:
“ajja kira rattiyā pacchime yāme samaṇassa gotamassa parinibbānaṁ bhavissatī”ti.
on that very day, in the last watch of the night, will be the full extinguishment of the ascetic Gotama.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hôm nay, nghe nói, vào canh cuối của đêm, sẽ là sự diệt độ của Sa-môn Gotama.”
Atha kho subhaddassa paribbājakassa etadahosi:
He thought:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi ý nghĩ này khởi lên nơi Subhadda đạo sĩ:
“sutaṁ kho pana metaṁ paribbājakānaṁ vuḍḍhānaṁ mahallakānaṁ ācariyapācariyānaṁ bhāsamānānaṁ:
“I have heard that brahmins of the past who were elderly and senior, the tutors of tutors, said:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tôi đã nghe các đạo sĩ thuở trước, già cả, lớn tuổi, là thầy của các thầy, nói:
‘kadāci karahaci tathāgatā loke uppajjanti arahanto sammāsambuddhā’ti.
‘Only rarely do Realized Ones arise in the world, perfected ones, fully awakened Buddhas.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hiếm khi có Như Lai xuất hiện ở đời, bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác.’
Ajjeva rattiyā pacchime yāme samaṇassa gotamassa parinibbānaṁ bhavissati.
And this very day, in the last watch of the night, will be the full extinguishment of the ascetic Gotama.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hôm nay, vào canh cuối của đêm, sẽ là sự diệt độ của Sa-môn Gotama.
Atthi ca me ayaṁ kaṅkhādhammo uppanno,
This state of uncertainty has come up in me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có hoài nghi này khởi lên nơi tôi,
evaṁ pasanno ahaṁ samaṇe gotame, ‘pahoti me samaṇo gotamo tathā dhammaṁ desetuṁ, yathāhaṁ imaṁ kaṅkhādhammaṁ pajaheyyan’”ti.
I am quite confident that the Buddha is capable of teaching me so that I can give up this state of uncertainty.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và tôi tin như vậy nơi Sa-môn Gotama: ‘Sa-môn Gotama có thể thuyết Pháp như vậy cho tôi, để tôi bỏ hoài nghi này.’”
Atha kho subhaddo paribbājako yena upavattanaṁ mallānaṁ sālavanaṁ, yenāyasmā ānando tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca:
Then Subhadda went to the Mallian sal grove at Upavattana, approached Ānanda, and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Subhadda đạo sĩ đi đến rừng sāla Upavattana của người Malla, đến chỗ Tôn giả Ānanda; đến rồi, bạch Tôn giả Ānanda:
“sutaṁ metaṁ, bho ānanda, paribbājakānaṁ vuḍḍhānaṁ mahallakānaṁ ācariyapācariyānaṁ bhāsamānānaṁ:
“Worthy Ānanda, I have heard that brahmins of the past who were elderly and senior, the tutors of tutors, said:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, tôi đã nghe các đạo sĩ thuở trước, già cả, lớn tuổi, là thầy của các thầy, nói:
‘kadāci karahaci tathāgatā loke uppajjanti arahanto sammāsambuddhā’ti.
‘Only rarely do Realized Ones arise in the world, perfected ones, fully awakened Buddhas.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hiếm khi có Như Lai xuất hiện ở đời, bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác.’
Ajjeva rattiyā pacchime yāme samaṇassa gotamassa parinibbānaṁ bhavissati.
And this very day, in the last watch of the night, will be the full extinguishment of the ascetic Gotama.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hôm nay, vào canh cuối của đêm, sẽ là sự diệt độ của Sa-môn Gotama.
Atthi ca me ayaṁ kaṅkhādhammo uppanno—
This state of uncertainty has come up in me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có hoài nghi này khởi lên nơi tôi—
evaṁ pasanno ahaṁ samaṇe gotame ‘pahoti me samaṇo gotamo tathā dhammaṁ desetuṁ, yathāhaṁ imaṁ kaṅkhādhammaṁ pajaheyyan’ti.
I am quite confident that the Buddha is capable of teaching me so that I can give up this state of uncertainty.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và tôi tin như vậy nơi Sa-môn Gotama: ‘Sa-môn Gotama có thể thuyết Pháp như vậy cho tôi, để tôi bỏ hoài nghi này.’
Sādhāhaṁ, bho ānanda, labheyyaṁ samaṇaṁ gotamaṁ dassanāyā”ti.
Worthy Ānanda, please let me see the ascetic Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin hãy cho tôi được gặp Sa-môn Gotama.”
Evaṁ vutte, āyasmā ānando subhaddaṁ paribbājakaṁ etadavoca:
When he had spoken, Ānanda said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được nói vậy, Tôn giả Ānanda bảo Subhadda đạo sĩ:
“alaṁ, āvuso subhadda, mā tathāgataṁ viheṭhesi, kilanto bhagavā”ti.
“Enough, Reverend Subhadda, do not trouble the Realized One. He is tired.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bây giờ thôi, này bạn Subhadda, chớ làm phiền Như Lai; Đức Thế Tôn mỏi mệt.”
Dutiyampi kho subhaddo paribbājako …pe…
For a second time …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ hai nữa, Subhadda đạo sĩ …
tatiyampi kho subhaddo paribbājako āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca:
For a third time, Subhadda asked Ānanda, and a third time Ānanda refused.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ ba nữa, Subhadda đạo sĩ bạch Tôn giả Ānanda:
“sutaṁ metaṁ, bho ānanda, paribbājakānaṁ vuḍḍhānaṁ mahallakānaṁ ācariyapācariyānaṁ bhāsamānānaṁ:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, tôi đã nghe các đạo sĩ thuở trước, già cả, lớn tuổi, là thầy của các thầy, nói:
‘kadāci karahaci tathāgatā loke uppajjanti arahanto sammāsambuddhā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Hiếm khi có Như Lai xuất hiện ở đời, bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác.’
Ajjeva rattiyā pacchime yāme samaṇassa gotamassa parinibbānaṁ bhavissati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hôm nay, vào canh cuối của đêm, sẽ là sự diệt độ của Sa-môn Gotama.
Atthi ca me ayaṁ kaṅkhādhammo uppanno—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có hoài nghi này khởi lên nơi tôi—
evaṁ pasanno ahaṁ samaṇe gotame, ‘pahoti me samaṇo gotamo tathā dhammaṁ desetuṁ, yathāhaṁ imaṁ kaṅkhādhammaṁ pajaheyyan’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và tôi tin như vậy nơi Sa-môn Gotama: ‘Sa-môn Gotama có thể thuyết Pháp như vậy cho tôi, để tôi bỏ hoài nghi này.’
Sādhāhaṁ, bho ānanda, labheyyaṁ samaṇaṁ gotamaṁ dassanāyā”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin hãy cho tôi được gặp Sa-môn Gotama.”
Tatiyampi kho āyasmā ānando subhaddaṁ paribbājakaṁ etadavoca:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ ba nữa, Tôn giả Ānanda bảo Subhadda đạo sĩ:
“alaṁ, āvuso subhadda, mā tathāgataṁ viheṭhesi, kilanto bhagavā”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bây giờ thôi, này bạn Subhadda, chớ làm phiền Như Lai; Đức Thế Tôn mỏi mệt.”
Assosi kho bhagavā āyasmato ānandassa subhaddena paribbājakena saddhiṁ imaṁ kathāsallāpaṁ.
The Buddha heard that discussion between Ānanda and Subhadda.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nghe cuộc trò chuyện ấy giữa Tôn giả Ānanda và Subhadda đạo sĩ.
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
He said to Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn bảo Tôn giả Ānanda:
“alaṁ, ānanda, mā subhaddaṁ vāresi, labhataṁ, ānanda, subhaddo tathāgataṁ dassanāya.
“Enough, Ānanda, don’t obstruct Subhadda; let him see the Realized One.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bây giờ thôi, này Ānanda, chớ cản Subhadda; hãy cho Subhadda được thấy Như Lai.
Yaṁ kiñci maṁ subhaddo pucchissati, sabbaṁ taṁ aññāpekkhova pucchissati, no vihesāpekkho.
For whatever he asks me, he will only be looking to understand, not to trouble me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bất luận Subhadda hỏi Ta gì, người ấy sẽ hỏi để được hiểu, chớ phải hỏi để làm phiền.
Yañcassāhaṁ puṭṭho byākarissāmi, taṁ khippameva ājānissatī”ti.
And he will quickly understand any answer I give to his question.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn điều gì Ta trả lời sau khi được hỏi, người ấy sẽ hiểu nhanh chóng.”
Atha kho āyasmā ānando subhaddaṁ paribbājakaṁ etadavoca:
So Ānanda said to the wanderer Subhadda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Ānanda bảo Subhadda đạo sĩ:
“gacchāvuso subhadda, karoti te bhagavā okāsan”ti.
“Go, Reverend Subhadda, the Buddha is making time for you.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hãy đi, này bạn Subhadda, Đức Thế Tôn cho ông cơ hội.”
Atha kho subhaddo paribbājako yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi, sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho subhaddo paribbājako bhagavantaṁ etadavoca:
Then the wanderer Subhadda went up to the Buddha, and exchanged greetings with him. When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side and said to the Buddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Subhadda đạo sĩ đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, vui vẻ chào hỏi với Đức Thế Tôn, trải qua lời nói đoàn tụ thân thiện xong, ngồi một bên. Ngồi một bên, Subhadda đạo sĩ bạch Đức Thế Tôn:
“yeme, bho gotama, samaṇabrāhmaṇā saṅghino gaṇino gaṇācariyā ñātā yasassino titthakarā sādhusammatā bahujanassa,
“Worthy Gotama, there are those ascetics and brahmins who lead an order and a community, and tutor a community. They’re well-known and famous religious founders, deemed holy by many people.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này hypo Gotama, các Sa-môn Bà-la-môn nào có hội chúng, có đoàn tùy tùng, là thầy dạy của đoàn tùy tùng, nổi tiếng, danh tiếng, là sáng lập đạo, được nhiều người tôn kính là bậc tốt lành,
seyyathidaṁ—pūraṇo kassapo, makkhali gosālo, ajito kesakambalo, pakudho kaccāyano, sañcayo belaṭṭhaputto, nigaṇṭho nāṭaputto,
Namely: Pūraṇa Kassapa, the bamboo-staffed ascetic Gosāla, Ajita of the hair blanket, Pakudha Kaccāyana, Sañjaya Belaṭṭhiputta, and the Jain ascetic of the Ñātika clan.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nghĩa là: Pūraṇa Kassapa, Makkhali Gosāla, Ajita Kesakambala, Pakudha Kaccāyana, Sañjaya Belaṭṭhaputta, và Nigaṇṭha Nātaputta,
sabbete sakāya paṭiññāya abbhaññiṁsu, sabbeva na abbhaññiṁsu, udāhu ekacce abbhaññiṁsu, ekacce na abbhaññiṁsū”ti?
According to their own claims, did all of them have direct knowledge, or none of them, or only some?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tất cả những vị ấy, có tự mình tuyên bố giác ngộ không? Hoặc tất cả đều không giác ngộ, hoặc một số giác ngộ, một số không giác ngộ?”
“Alaṁ, subhadda, tiṭṭhatetaṁ:
“Enough, Subhadda, let that be.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bây giờ thôi, này Subhadda, cứ để điều đó lại:
‘sabbete sakāya paṭiññāya abbhaññiṁsu, sabbeva na abbhaññiṁsu, udāhu ekacce abbhaññiṁsu, ekacce na abbhaññiṁsū’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘tất cả những vị ấy, có tự mình tuyên bố giác ngộ không? Hoặc tất cả đều không giác ngộ, hoặc một số giác ngộ, một số không giác ngộ.’
Dhammaṁ te, subhadda, desessāmi;
I shall teach you the Dhamma.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta sẽ thuyết Pháp cho ông, này Subhadda;
taṁ suṇāhi sādhukaṁ manasikarohi, bhāsissāmī”ti.
Listen and apply your mind well, I will speak.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hãy lắng nghe, hãy tác ý chín chắn, Ta sẽ nói.”
“Evaṁ, bhante”ti kho subhaddo paribbājako bhagavato paccassosi.
“Yes, sir,” Subhadda replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Subhadda đạo sĩ vâng lệnh Đức Thế Tôn.
Bhagavā etadavoca:
The Buddha said this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nói như sau:
“Yasmiṁ kho, subhadda, dhammavinaye ariyo aṭṭhaṅgiko maggo na upalabbhati, samaṇopi tattha na upalabbhati. Dutiyopi tattha samaṇo na upalabbhati. Tatiyopi tattha samaṇo na upalabbhati. Catutthopi tattha samaṇo na upalabbhati.
“Subhadda, in whatever teaching and training the noble eightfold path is not found, there is no ascetic found, no second ascetic, no third ascetic, and no fourth ascetic.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Subhadda, ở pháp và luật nào không có Thánh đạo tám ngành, thì ở đó không có Sa-môn. Ở đó không có Sa-môn thứ hai. Ở đó không có Sa-môn thứ ba. Ở đó không có Sa-môn thứ tư.
Yasmiñca kho, subhadda, dhammavinaye ariyo aṭṭhaṅgiko maggo upalabbhati, samaṇopi tattha upalabbhati, dutiyopi tattha samaṇo upalabbhati, tatiyopi tattha samaṇo upalabbhati, catutthopi tattha samaṇo upalabbhati.
In whatever teaching and training the noble eightfold path is found, there is an ascetic found, a second ascetic, a third ascetic, and a fourth ascetic.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở pháp và luật nào có Thánh đạo tám ngành, thì ở đó có Sa-môn. Ở đó có Sa-môn thứ hai. Ở đó có Sa-môn thứ ba. Ở đó có Sa-môn thứ tư.
Imasmiṁ kho, subhadda, dhammavinaye ariyo aṭṭhaṅgiko maggo upalabbhati, idheva, subhadda, samaṇo, idha dutiyo samaṇo, idha tatiyo samaṇo, idha catuttho samaṇo, suññā parappavādā samaṇebhi aññehi.
In this teaching and training the noble eightfold path is found. Only here is there an ascetic, here a second ascetic, here a third ascetic, and here a fourth ascetic. Other sects are empty of ascetics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở pháp và luật này có Thánh đạo tám ngành; chỉ ở đây có Sa-môn, ở đây Sa-môn thứ hai, ở đây Sa-môn thứ ba, ở đây Sa-môn thứ tư; các đạo khác trống rỗng các Sa-môn.
Ime ca, subhadda, bhikkhū sammā vihareyyuṁ, asuñño loko arahantehi assāti.
Were these mendicants to practice well, the world would not be empty of perfected ones.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu các tỳ-kheo này sống đúng đắn, thì thế gian sẽ không trống rỗng các bậc A-la-hán.
Ekūnatiṁso vayasā subhadda,
I was twenty-nine years of age, Subhadda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tuổi hai mươi chín, này Subhadda,
Yaṁ pabbajiṁ kiṅkusalānuesī;
when I went forth to discover what is skillful.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta xuất gia tìm cầu cái thiện;
Vassāni paññāsa samādhikāni,
It’s been over fifty years
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã hơn năm mươi năm,
Yato ahaṁ pabbajito subhadda;
since I went forth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
từ khi Ta xuất gia, này Subhadda;
Ñāyassa dhammassa padesavattī,
Teacher of the references <j>for the systematic teaching:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị bậc chủ trì của pháp đúng phương pháp:
Ito bahiddhā samaṇopi natthi.
outside of here there is no ascetic,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ngoài đây không có Sa-môn,
Dutiyopi samaṇo natthi.
no second ascetic,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không có Sa-môn thứ hai,
Tatiyopi samaṇo natthi.
no third ascetic,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không có Sa-môn thứ ba,
Catutthopi samaṇo natthi.
and no fourth ascetic.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không có Sa-môn thứ tư.
Suññā parappavādā samaṇebhi aññehi.
Other sects are empty of ascetics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các đạo khác trống rỗng các Sa-môn.
Ime ca, subhadda, bhikkhū sammā vihareyyuṁ, asuñño loko arahantehi assā”ti.
Were these mendicants to practice well, the world would not be empty of perfected ones.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu các tỳ-kheo này sống đúng đắn, thì thế gian sẽ không trống rỗng các bậc A-la-hán.”
Evaṁ vutte, subhaddo paribbājako bhagavantaṁ etadavoca:
When he had spoken, Subhadda said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được nói vậy, Subhadda đạo sĩ bạch Đức Thế Tôn:
“abhikkantaṁ, bhante, abhikkantaṁ, bhante.
“Excellent, sir! Excellent!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thật vi diệu thay, bạch Thế Tôn, thật vi diệu thay, bạch Thế Tôn.
Seyyathāpi, bhante, nikkujjitaṁ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṁ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṁ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṁ dhāreyya: ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti; evamevaṁ bhagavatā anekapariyāyena dhammo pakāsito.
As if he were righting the overturned, or revealing the hidden, or pointing out the path to the lost, or lighting a lamp in the dark so people with clear eyes can see what’s there, the Buddha has made the teaching clear in many ways.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như thể, bạch Thế Tôn, dựng đứng lại điều đã bị lật ngửa, mở ra điều đã bị che kín, chỉ đường cho kẻ lầm lạc, đặt ngọn đèn dầu vào trong bóng tối để người có mắt được thấy các sắc; cũng vậy, Đức Thế Tôn đã khai thị Pháp bằng vô số phương tiện.
Esāhaṁ, bhante, bhagavantaṁ saraṇaṁ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
I go for refuge to the Buddha, to the teaching, and to the mendicant Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, con xin nương tựa Đức Thế Tôn, nương tựa Pháp, nương tựa đại chúng tỳ-kheo.
Labheyyāhaṁ, bhante, bhagavato santike pabbajjaṁ, labheyyaṁ upasampadan”ti.
Sir, may I receive the going forth, the ordination in the Buddha’s presence?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, con xin được xuất gia trong sự hiện tiền của Đức Thế Tôn, con xin được thọ cụ túc giới.”
“Yo kho, subhadda, aññatitthiyapubbo imasmiṁ dhammavinaye ākaṅkhati pabbajjaṁ, ākaṅkhati upasampadaṁ, so cattāro māse parivasati. Catunnaṁ māsānaṁ accayena āraddhacittā bhikkhū pabbājenti upasampādenti bhikkhubhāvāya.
“Subhadda, if someone formerly ordained in another sect wishes to take the going forth, the ordination in this teaching and training, they must spend four months on probation. When four months have passed, if the mendicants are satisfied, they’ll give the going forth, the ordination into monkhood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Subhadda, người nào trước đây theo đạo khác, muốn xuất gia, muốn thọ cụ túc giới trong pháp và luật này, phải sống thử thách bốn tháng. Sau bốn tháng, nếu các tỳ-kheo có tâm ổn định, họ cho xuất gia, cho thọ cụ túc giới thành tỳ-kheo.
Api ca mettha puggalavemattatā viditā”ti.
However, I have recognized individual differences in this matter.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tuy nhiên, ở đây Ta cũng biết sự khác biệt từng cá nhân.”
“Sace, bhante, aññatitthiyapubbā imasmiṁ dhammavinaye ākaṅkhantā pabbajjaṁ ākaṅkhantā upasampadaṁ cattāro māse parivasanti, catunnaṁ māsānaṁ accayena āraddhacittā bhikkhū pabbājenti upasampādenti bhikkhubhāvāya. Ahaṁ cattāri vassāni parivasissāmi, catunnaṁ vassānaṁ accayena āraddhacittā bhikkhū pabbājentu upasampādentu bhikkhubhāvāyā”ti.
“Sir, if four months probation are required in such a case, I’ll spend four years on probation. When four years have passed, if the mendicants are satisfied, let them give me the going forth, the ordination into monkhood.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, nếu người nào trước đây theo đạo khác, muốn xuất gia, muốn thọ cụ túc giới trong pháp và luật này, phải sống thử thách bốn tháng, sau bốn tháng, nếu các tỳ-kheo có tâm ổn định, họ cho xuất gia, cho thọ cụ túc giới thành tỳ-kheo; thì con xin sống thử thách bốn năm. Sau bốn năm, nếu các tỳ-kheo có tâm ổn định, cúi mong các Ngài cho con xuất gia, cho con thọ cụ túc giới thành tỳ-kheo.”
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
Then the Buddha said to Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn bảo Tôn giả Ānanda:
“tenahānanda, subhaddaṁ pabbājehī”ti.
“Well then, Ānanda, give Subhadda the going forth.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, này Ānanda, hãy cho Subhadda xuất gia.”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
“Yes, sir,” Ānanda replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh Đức Thế Tôn.
Atha kho subhaddo paribbājako āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca:
Then Subhadda said to Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Subhadda đạo sĩ bạch Tôn giả Ānanda:
“lābhā vo, āvuso ānanda; suladdhaṁ vo, āvuso ānanda,
“You’re so fortunate, Reverand Ānanda, so very fortunate,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Các ông được lợi lớn, này bạn Ānanda; các ông được sự khó được, này bạn Ānanda,
ye ettha satthu sammukhā antevāsikābhisekena abhisittā”ti.
to be anointed here in the Teacher’s presence as his pupil!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
được quán đảnh bằng sự quán đảnh của học trò ngay trước mặt bậc Đạo Sư ở đây!”
Alattha kho subhaddo paribbājako bhagavato santike pabbajjaṁ, alattha upasampadaṁ.
And the wanderer Subhadda received the going forth, the ordination in the Buddha’s presence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và Subhadda đạo sĩ được xuất gia trong sự hiện tiền của Đức Thế Tôn, được thọ cụ túc giới.
Acirūpasampanno kho panāyasmā subhaddo eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto viharanto nacirasseva—yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti—tadanuttaraṁ brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi.
Not long after his ordination, Venerable Subhadda, living alone, withdrawn, diligent, keen, and resolute, soon realized the supreme culmination of the spiritual path in this very life. He lived having achieved with his own insight the goal for which gentlemen rightly go forth from the lay life to homelessness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Subhadda, chẳng bao lâu sau khi thọ cụ túc giới, sống một mình, xa lánh, không phóng dật, nhiệt tâm, quyết chí, chẳng bao lâu — vì mục đích chính ấy mà các thiện nam chân chánh xuất gia rời nhà sống không nhà — đã tự mình chứng ngộ trong hiện tại này và an trú trong sự viên mãn tối thượng của Phạm hạnh.
“Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā”ti abbhaññāsi.
He understood: “Rebirth is ended; the spiritual journey has been completed; what had to be done has been done; there is nothing further for this place.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy tự thấy: “Sanh đã đoạn tận, Phạm hạnh đã sống trọn, việc phải làm đã làm, không còn gì nữa cho đời sống này.”
Aññataro kho panāyasmā subhaddo arahataṁ ahosi.
And Venerable Subhadda became one of the perfected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và Tôn giả Subhadda trở thành một vị A-la-hán.
So bhagavato pacchimo sakkhisāvako ahosīti.
He was the last personal disciple of the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy là đệ tử đích thân cuối cùng của Đức Thế Tôn.
Pañcamo bhāṇavāro.
The fifth recitation section.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phần tụng thứ năm.
35. Tathāgatapacchimavācā
35. The Buddha’s Last Words
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
35. Lời nói cuối cùng của Như Lai
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
Then the Buddha addressed Venerable Ānanda:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn bảo Tôn giả Ānanda:
“siyā kho panānanda, tumhākaṁ evamassa:
“Now, Ānanda, some of you might think:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, có thể các thầy sẽ nghĩ rằng:
‘atītasatthukaṁ pāvacanaṁ, natthi no satthā’ti.
‘The teacher’s dispensation has passed. Now we have no Teacher.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Lời dạy của bậc Đạo Sư đã qua rồi; chúng ta không còn bậc Đạo Sư nữa.’
Na kho panetaṁ, ānanda, evaṁ daṭṭhabbaṁ.
But you should not see it like this.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chớ nên xem điều ấy như vậy, này Ānanda.
Yo vo, ānanda, mayā dhammo ca vinayo ca desito paññatto, so vo mamaccayena satthā.
The teaching and training that I have taught and pointed out for you shall be your Teacher after my passing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Pháp và luật mà Ta đã thuyết, đã thiết lập cho các thầy, sẽ là bậc Đạo Sư của các thầy sau khi Ta diệt độ.
Yathā kho panānanda, etarahi bhikkhū aññamaññaṁ āvusovādena samudācaranti, na kho mamaccayena evaṁ samudācaritabbaṁ.
After my passing, mendicants ought not address each other as ‘reverend’, as they do today.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và này Ānanda, như bây giờ các tỳ-kheo xưng hô với nhau bằng lời gọi ‘này bạn’, sau khi Ta diệt độ chớ nên xưng hô như vậy.
Theratarena, ānanda, bhikkhunā navakataro bhikkhu nāmena vā gottena vā āvusovādena vā samudācaritabbo.
A more senior mendicant ought to address a more junior mendicant by name or clan, or by saying ‘reverend’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị tỳ-kheo thua tuổi hơn, này Ānanda, nên xưng hô với vị tỳ-kheo trẻ hơn bằng tên, hoặc họ, hoặc lời gọi ‘này bạn’.
Navakatarena bhikkhunā therataro bhikkhu ‘bhante’ti vā ‘āyasmā’ti vā samudācaritabbo.
A more junior mendicant ought to address a more senior mendicant using ‘sir’ or ‘venerable’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị tỳ-kheo trẻ hơn nên xưng hô với vị tỳ-kheo thua tuổi hơn bằng lời gọi ‘bạch ngài’ hoặc ‘thưa Tôn giả’.
Ākaṅkhamāno, ānanda, saṅgho mamaccayena khuddānukhuddakāni sikkhāpadāni samūhanatu.
If it wishes, after my passing the Saṅgha may abolish the lesser and minor training rules.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu muốn, này Ānanda, sau khi Ta diệt độ, đại chúng có thể bỏ bỏ các giới học nhỏ nhặt nhỏ nhoi.
Channassa, ānanda, bhikkhuno mamaccayena brahmadaṇḍo dātabbo”ti.
After my passing, give the divine punishment to the mendicant Channa.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi Ta diệt độ, hãy trao cho tỳ-kheo Channa trượng Phạm thiên.”
“Katamo pana, bhante, brahmadaṇḍo”ti?
“But sir, what is the divine punishment?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng bạch Thế Tôn, trượng Phạm thiên là gì?”
“Channo, ānanda, bhikkhu yaṁ iccheyya, taṁ vadeyya.
“Channa may say what he likes,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, tỳ-kheo Channa muốn nói gì cứ cho vị ấy nói.
So bhikkhūhi neva vattabbo, na ovaditabbo, na anusāsitabbo”ti.
but the mendicants should not correct, advise, or instruct him.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các tỳ-kheo chớ nên quở trách vị ấy, chớ nên khuyên dạy vị ấy, chớ nên chỉ bảo vị ấy.”
Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
Then the Buddha said to the mendicants,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn bảo các tỳ-kheo:
“siyā kho pana, bhikkhave, ekabhikkhussāpi kaṅkhā vā vimati vā buddhe vā dhamme vā saṅghe vā magge vā paṭipadāya vā, pucchatha, bhikkhave, mā pacchā vippaṭisārino ahuvattha:
“Perhaps even a single mendicant has doubt or uncertainty regarding the Buddha, the teaching, the Saṅgha, the path, or the practice. So ask, mendicants! Don’t regret it later, thinking:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Và nữa, này các tỳ-kheo, có thể còn có một tỳ-kheo nào còn hoài nghi hay còn băn khoăn nơi Đức Phật, Pháp, Tăng, đạo, hay thực hành. Hãy hỏi đi, này các tỳ-kheo, chớ để sau này hoại hối, nghĩ rằng:
‘sammukhībhūto no satthā ahosi, na mayaṁ sakkhimhā bhagavantaṁ sammukhā paṭipucchitun’”ti.
‘We were in the Teacher’s presence and we weren’t able to ask the Buddha a question.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bậc Đạo Sư đã ở trước mặt chúng con, mà chúng con không có được hỏi Đức Thế Tôn trực tiếp.’”
Evaṁ vutte, te bhikkhū tuṇhī ahesuṁ.
When this was said, the mendicants kept silent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được nói vậy, các tỳ-kheo ấy im lặng.
Dutiyampi kho bhagavā …pe…
For a second time …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ hai nữa, Đức Thế Tôn …
tatiyampi kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
For a third time the Buddha addressed the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ ba nữa, Đức Thế Tôn bảo các tỳ-kheo:
“siyā kho pana, bhikkhave, ekabhikkhussāpi kaṅkhā vā vimati vā buddhe vā dhamme vā saṅghe vā magge vā paṭipadāya vā, pucchatha, bhikkhave, mā pacchā vippaṭisārino ahuvattha:
“Perhaps even a single mendicant has doubt or uncertainty regarding the Buddha, the teaching, the Saṅgha, the path, or the practice. So ask, mendicants! Don’t regret it later, thinking:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Và nữa, này các tỳ-kheo, có thể còn có một tỳ-kheo nào còn hoài nghi hay còn băn khoăn nơi Đức Phật, Pháp, Tăng, đạo, hay thực hành. Hãy hỏi đi, này các tỳ-kheo, chớ để sau này hoại hối, nghĩ rằng:
‘sammukhībhūto no satthā ahosi, na mayaṁ sakkhimhā bhagavantaṁ sammukhā paṭipucchitun’”ti.
‘We were in the Teacher’s presence and we weren’t able to ask the Buddha a question.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bậc Đạo Sư đã ở trước mặt chúng con, mà chúng con không có được hỏi Đức Thế Tôn trực tiếp.’”
Tatiyampi kho te bhikkhū tuṇhī ahesuṁ.
For a third time, the mendicants kept silent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ ba nữa, các tỳ-kheo ấy im lặng.
Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
Then the Buddha said to the mendicants,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn bảo các tỳ-kheo:
“siyā kho pana, bhikkhave, satthugāravenapi na puccheyyātha. Sahāyakopi, bhikkhave, sahāyakassa ārocetū”ti.
“Mendicants, perhaps you don’t ask out of respect for the Teacher. So let a friend tell a friend.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, có thể các thầy chớ hỏi vì tôn kính bậc Đạo Sư. Vậy hãy để bạn nói với bạn.”
Evaṁ vutte, te bhikkhū tuṇhī ahesuṁ.
When this was said, the mendicants kept silent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được nói vậy, các tỳ-kheo ấy im lặng.
Atha kho āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:
Then Venerable Ānanda said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Ānanda bạch Đức Thế Tôn:
“acchariyaṁ, bhante, abbhutaṁ, bhante, evaṁ pasanno ahaṁ, bhante, imasmiṁ bhikkhusaṅghe, ‘natthi ekabhikkhussāpi kaṅkhā vā vimati vā buddhe vā dhamme vā saṅghe vā magge vā paṭipadāya vā’”ti.
“It’s incredible, sir, it’s amazing! I am quite confident that there is not even a single mendicant in this Saṅgha who has doubt or uncertainty regarding the Buddha, the teaching, the Saṅgha, the path, or the practice.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thật lạ lùng, bạch Thế Tôn, thật hy hữu, bạch Thế Tôn! Con tin như vậy trong đại chúng tỳ-kheo này: ‘Không có một tỳ-kheo nào còn hoài nghi hay còn băn khoăn nơi Đức Phật, Pháp, Tăng, đạo, hay thực hành.’”
“Pasādā kho tvaṁ, ānanda, vadesi, ñāṇameva hettha, ānanda, tathāgatassa. Natthi imasmiṁ bhikkhusaṅghe ekabhikkhussāpi kaṅkhā vā vimati vā buddhe vā dhamme vā saṅghe vā magge vā paṭipadāya vā.
“Ānanda, you speak out of faith. But the Realized One knows that there is not even a single mendicant in this Saṅgha who has doubt or uncertainty regarding the Buddha, the teaching, the Saṅgha, the path, or the practice.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, ông nói nhờ lòng tin; riêng riêng Như Lai biết điều ấy. Trong đại chúng tỳ-kheo này, không có một tỳ-kheo nào còn hoài nghi hay còn băn khoăn nơi Đức Phật, Pháp, Tăng, đạo, hay thực hành.
Imesañhi, ānanda, pañcannaṁ bhikkhusatānaṁ yo pacchimako bhikkhu, so sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo”ti.
Even the last of these five hundred mendicants is a stream-enterer, not liable to be reborn in the underworld, assured, destined for awakening.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì trong năm trăm tỳ-kheo này, này Ānanda, tỳ-kheo chót nhất cũng là bậc Nhập lưu, không rơi vào ác thú, đã được chắc chắn, quy hướng đến giác ngộ.”
Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
Then the Buddha said to the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn bảo các tỳ-kheo:
“handa dāni, bhikkhave, āmantayāmi vo,
“Come now, mendicants, I say to you all:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy đây, này các tỳ-kheo, Ta nhắn cùng các thầy:
vayadhammā saṅkhārā appamādena sampādethā”ti.
‘Conditions fall apart. Persist with diligence.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Các hành là bị hoại, hãy thành tựu bằng không phóng dật.’”
Ayaṁ tathāgatassa pacchimā vācā.
These were the Realized One’s last words.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là lời nói cuối cùng của Như Lai.
36. Parinibbutakathā
36. Fully Quenched
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
36. Pháp thoại sự diệt độ
Atha kho bhagavā paṭhamaṁ jhānaṁ samāpajji, paṭhamajjhānā vuṭṭhahitvā dutiyaṁ jhānaṁ samāpajji, dutiyajjhānā vuṭṭhahitvā tatiyaṁ jhānaṁ samāpajji, tatiyajjhānā vuṭṭhahitvā catutthaṁ jhānaṁ samāpajji, catutthajjhānā vuṭṭhahitvā ākāsānañcāyatanaṁ samāpajji, ākāsānañcāyatanasamāpattiyā vuṭṭhahitvā viññāṇañcāyatanaṁ samāpajji, viññāṇañcāyatanasamāpattiyā vuṭṭhahitvā ākiñcaññāyatanaṁ samāpajji, ākiñcaññāyatanasamāpattiyā vuṭṭhahitvā nevasaññānāsaññāyatanaṁ samāpajji, nevasaññānāsaññāyatanasamāpattiyā vuṭṭhahitvā saññāvedayitanirodhaṁ samāpajji.
Then the Buddha entered the first absorption. Emerging from that, he entered the second absorption. Emerging from that, he successively entered into and emerged from the third absorption, the fourth absorption, the dimension of infinite space, the dimension of infinite consciousness, the dimension of nothingness, and the dimension of neither perception nor non-perception. Then he entered the cessation of perception and feeling.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn chứng nhập sơ thiền; thoát khỏi sơ thiền, chứng nhập nhị thiền; thoát khỏi nhị thiền, chứng nhập tam thiền; thoát khỏi tam thiền, chứng nhập tứ thiền; thoát khỏi tứ thiền, chứng nhập giới vô lượng không khí; thoát khỏi chứng nhập giới vô lượng không khí, chứng nhập giới vô lượng thức; thoát khỏi chứng nhập giới vô lượng thức, chứng nhập giới vô sở hữu; thoát khỏi chứng nhập giới vô sở hữu, chứng nhập giới phi tưởng phi phi tưởng; thoát khỏi chứng nhập giới phi tưởng phi phi tưởng, chứng nhập sự chấm dứt tưởng và thọ.
Atha kho āyasmā ānando āyasmantaṁ anuruddhaṁ etadavoca:
Then Venerable Ānanda said to Venerable Anuruddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Ānanda bảo Tôn giả Anuruddha:
“parinibbuto, bhante anuruddha, bhagavā”ti.
“Honorable Anuruddha, has the Buddha become fully quenched?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả Anuruddha, Đức Thế Tôn đã được tắt lịm hoàn toàn rồi sao?”
“Nāvuso ānanda, bhagavā parinibbuto, saññāvedayitanirodhaṁ samāpanno”ti.
“No, Reverend Ānanda. He has entered the cessation of perception and feeling.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, này bạn Ānanda, Đức Thế Tôn chưa được tắt lịm hoàn toàn; Ngài chứng nhập sự chấm dứt tưởng và thọ.”
Atha kho bhagavā saññāvedayitanirodhasamāpattiyā vuṭṭhahitvā nevasaññānāsaññāyatanaṁ samāpajji, nevasaññānāsaññāyatanasamāpattiyā vuṭṭhahitvā ākiñcaññāyatanaṁ samāpajji, ākiñcaññāyatanasamāpattiyā vuṭṭhahitvā viññāṇañcāyatanaṁ samāpajji, viññāṇañcāyatanasamāpattiyā vuṭṭhahitvā ākāsānañcāyatanaṁ samāpajji, ākāsānañcāyatanasamāpattiyā vuṭṭhahitvā catutthaṁ jhānaṁ samāpajji, catutthajjhānā vuṭṭhahitvā tatiyaṁ jhānaṁ samāpajji, tatiyajjhānā vuṭṭhahitvā dutiyaṁ jhānaṁ samāpajji, dutiyajjhānā vuṭṭhahitvā paṭhamaṁ jhānaṁ samāpajji, paṭhamajjhānā vuṭṭhahitvā dutiyaṁ jhānaṁ samāpajji, dutiyajjhānā vuṭṭhahitvā tatiyaṁ jhānaṁ samāpajji, tatiyajjhānā vuṭṭhahitvā catutthaṁ jhānaṁ samāpajji, catutthajjhānā vuṭṭhahitvā samanantarā bhagavā parinibbāyi.
Then the Buddha emerged from the cessation of perception and feeling and entered the dimension of neither perception nor non-perception. Emerging from that, he successively entered into and emerged from the dimension of nothingness, the dimension of infinite consciousness, the dimension of infinite space, the fourth absorption, the third absorption, the second absorption, and the first absorption. Emerging from that, he successively entered into and emerged from the second absorption and the third absorption. Then he entered the fourth absorption. Emerging from that the Buddha immediately became fully extinguished.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn thoát khỏi chứng nhập sự chấm dứt tưởng và thọ, chứng nhập giới phi tưởng phi phi tưởng; thoát khỏi chứng nhập giới phi tưởng phi phi tưởng, chứng nhập giới vô sở hữu; thoát khỏi chứng nhập giới vô sở hữu, chứng nhập giới vô lượng thức; thoát khỏi chứng nhập giới vô lượng thức, chứng nhập giới vô lượng không khí; thoát khỏi chứng nhập giới vô lượng không khí, chứng nhập tứ thiền; thoát khỏi tứ thiền, chứng nhập tam thiền; thoát khỏi tam thiền, chứng nhập nhị thiền; thoát khỏi nhị thiền, chứng nhập sơ thiền; thoát khỏi sơ thiền, chứng nhập nhị thiền; thoát khỏi nhị thiền, chứng nhập tam thiền; thoát khỏi tam thiền, chứng nhập tứ thiền; thoát khỏi tứ thiền, liền ngay đó Đức Thế Tôn được tắt lịm hoàn toàn.
Parinibbute bhagavati saha parinibbānā mahābhūmicālo ahosi bhiṁsanako salomahaṁso. Devadundubhiyo ca phaliṁsu.
When the Buddha was fully quenched, along with the full extinguishment there was a great earthquake, awe-inspiring and hair-raising, and thunder cracked the sky.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Đức Thế Tôn được tắt lịm hoàn toàn, cùng với sự diệt độ, đã có động đất lớn, khiếp đảm, dựng nổi tóc gáy, và sấm trời nổ vang.
Parinibbute bhagavati saha parinibbānā brahmāsahampati imaṁ gāthaṁ abhāsi:
When the Buddha was fully quenched, the divinity Sahampati spoke this verse:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Đức Thế Tôn được tắt lịm hoàn toàn, cùng với sự diệt độ, Phạm thiên Sahampati cất bày bài kệ sau:
“Sabbeva nikkhipissanti,
“All creatures in this world
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tất cả chúng sinh nơi đời
bhūtā loke samussayaṁ;
must lay down this bag of bones.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đều sẽ bỏ lại cái thân túi xương;
Yattha etādiso satthā,
For even a Teacher such as this,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mà bậc Đạo Sư như thế ấy,
loke appaṭipuggalo;
unrivaled in the world,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không ai ví được nơi đời;
Tathāgato balappatto,
the Realized One, attained to power,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như Lai đạt được thần lực,
sambuddho parinibbuto”ti.
the Buddha was fully quenched.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc Chánh Giác, được tắt lịm hoàn toàn.”
Parinibbute bhagavati saha parinibbānā sakko devānamindo imaṁ gāthaṁ abhāsi:
When the Buddha was fully quenched, Sakka, lord of gods, spoke this verse:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Đức Thế Tôn được tắt lịm hoàn toàn, cùng với sự diệt độ, Sakka, chúa chư trời, cất bày bài kệ sau:
“Aniccā vata saṅkhārā,
“Oh! Conditions are impermanent,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khốn thay, các hành vô thường,
uppādavayadhammino;
their nature is to rise and fall;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tính chúng là sinh rồi hoại;
Uppajjitvā nirujjhanti,
having arisen, they cease;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sinh khởi rồi được chấm dứt,
tesaṁ vūpasamo sukho”ti.
their settling is blissful.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sự lắng yên của chúng là an lạc.”
Parinibbute bhagavati saha parinibbānā āyasmā anuruddho imā gāthāyo abhāsi:
When the Buddha was fully quenched, Venerable Anuruddha spoke this verse:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Đức Thế Tôn được tắt lịm hoàn toàn, cùng với sự diệt độ, Tôn giả Anuruddha cất bày các bài kệ sau:
“Nāhu assāsapassāso,
“There was no more breathing
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không còn hơi thở ra vào
ṭhitacittassa tādino;
for the unaffected one of steady heart.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nơi bậc kiên định, tâm như vậy;
Anejo santimārabbha,
Imperturbable, committed to peace,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không lay động, quy hướng an tịnh,
yaṁ kālamakarī muni.
the sage has done his time.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc Mâu-ni đã hết đời sống.
Asallīnena cittena,
He put up with painful feelings
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với tâm không chìm đắm,
vedanaṁ ajjhavāsayi;
without flinching.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy chịu đựng các cảm thọ;
Pajjotasseva nibbānaṁ,
The liberation of his heart
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giống như ngọn đèn được tắt,
vimokkho cetaso ahū”ti.
was like the extinguishing of a lamp.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sự giải thoát của tâm đã chứng đạt.”
Parinibbute bhagavati saha parinibbānā āyasmā ānando imaṁ gāthaṁ abhāsi:
When the Buddha was fully quenched, Venerable Ānanda spoke this verse:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Đức Thế Tôn được tắt lịm hoàn toàn, cùng với sự diệt độ, Tôn giả Ānanda cất bày bài kệ sau:
“Tadāsi yaṁ bhiṁsanakaṁ,
“Then there was terror!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bấy giờ là sự khiếp đảm,
tadāsi lomahaṁsanaṁ;
Then they had goosebumps!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bấy giờ là dựng nổi tóc gáy;
Sabbākāravarūpete,
When the Buddha, endowed with all fine qualities,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi bậc Chánh Giác đầy đủ mọi vẻ đẹp,
sambuddhe parinibbute”ti.
became fully quenched.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã được tắt lịm hoàn toàn.”
Parinibbute bhagavati ye te tattha bhikkhū avītarāgā appekacce bāhā paggayha kandanti, chinnapātaṁ papatanti, āvaṭṭanti vivaṭṭanti, “atikhippaṁ bhagavā parinibbuto, atikhippaṁ sugato parinibbuto, atikhippaṁ cakkhuṁ loke antarahito”ti.
When the Buddha was fully quenched, some of the mendicants there who were not free of desire, with arms raised, falling down like their feet were chopped off, rolling back and forth, lamented: “Too soon the Blessed One has become fully quenched! Too soon the Holy One has become fully quenched! Too soon the Eye of the World has vanished!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Đức Thế Tôn được tắt lịm hoàn toàn, những tỳ-kheo nào trong đó chưa vượt qua tham ái, có người giơ hai cánh tay lên khóc lóc, ngã nhào như chân bị chặt, lăn lộn qua lại: “Đức Thế Tôn được tắt lịm hoàn toàn quá sớm! Bậc Thiện Thệ được tắt lịm hoàn toàn quá sớm! Mắt của thế gian biến mất quá sớm!”
Ye pana te bhikkhū vītarāgā, te satā sampajānā adhivāsenti:
But the mendicants who were free of desire endured, mindful and aware, thinking,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng những tỳ-kheo nào đã vượt qua tham ái, các vị ấy có niệm, tỉnh giác, chịu đựng, nghĩ rằng:
“aniccā saṅkhārā, taṁ kutettha labbhā”ti.
“Conditions are impermanent. How could it possibly be otherwise?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Các hành là vô thường, điều ấy làm sao có thể khác được.”
Atha kho āyasmā anuruddho bhikkhū āmantesi:
Then Anuruddha addressed the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Anuruddha bảo các tỳ-kheo:
“alaṁ, āvuso, mā socittha mā paridevittha.
“Enough, reverends, do not grieve or lament.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bây giờ thôi, này các bạn, chớ sầu khổ, chớ than khóc.
Nanu etaṁ, āvuso, bhagavatā paṭikacceva akkhātaṁ:
Did the Buddha not prepare us for this when he explained that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chẳng phải Đức Thế Tôn, này các bạn, đã nói sẵn trước rồi sao:
‘sabbeheva piyehi manāpehi nānābhāvo vinābhāvo aññathābhāvo’.
we must be parted and separated from all we hold dear and beloved?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đối với tất cả những gì đáng yêu, đáng mến, có sự khác biệt, có sự chia lìa, có sự đổi khác’.
Taṁ kutettha, āvuso, labbhā. ‘Yaṁ taṁ jātaṁ bhūtaṁ saṅkhataṁ palokadhammaṁ, taṁ vata mā palujjī’ti, netaṁ ṭhānaṁ vijjati.
How could it possibly be so that what is born, created, conditioned, and liable to wear out should not wear out?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy ở đâu, này các bạn, có thể có điều như vậy. ‘Cái ấy — đã sinh, đã hiện hữu, là các hành, có tính hoại — xin chớ cho hoại diệt’, điều ấy không có khả năng.
Devatā, āvuso, ujjhāyantī”ti.
The deities are complaining.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chư trời, này các bạn, đang chê trách.”
“Kathaṁbhūtā pana, bhante, āyasmā anuruddho devatā manasi karotī”ti?
“But sir, what kind of deities are you thinking of?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Tôn giả Anuruddha, những chư thiên Tôn giả nghĩ đến là như thế nào vậy?”
“Santāvuso ānanda, devatā ākāse pathavīsaññiniyo kese pakiriya kandanti, bāhā paggayha kandanti, chinnapātaṁ papatanti, āvaṭṭanti, vivaṭṭanti:
“There are, Ānanda, deities—both in space and on the earth—who are aware of the earth. With hair disheveled and arms raised, they fall down like their feet were chopped off, rolling back and forth, lamenting:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Ānanda, có các trời ở trong không trung, có tưởng đất, tóc rối bời, khóc lóc, giơ hai cánh tay lên khóc lóc, ngã nhào như chân bị chặt, lăn lộn qua lại:
‘atikhippaṁ bhagavā parinibbuto, atikhippaṁ sugato parinibbuto, atikhippaṁ cakkhuṁ loke antarahito’ti.
‘Too soon the Blessed One has become fully quenched! Too soon the Holy One has become fully quenched! Too soon the Eye of the World has vanished!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đức Thế Tôn được tắt lịm hoàn toàn quá sớm! Bậc Thiện Thệ được tắt lịm hoàn toàn quá sớm! Mắt của thế gian biến mất quá sớm!’
Santāvuso ānanda, devatā pathaviyā pathavīsaññiniyo kese pakiriya kandanti, bāhā paggayha kandanti, chinnapātaṁ papatanti, āvaṭṭanti, vivaṭṭanti:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, có các trời ở trên đất, có tưởng đất, tóc rối bời, khóc lóc, giơ hai cánh tay lên khóc lóc, ngã nhào như chân bị chặt, lăn lộn qua lại:
‘atikhippaṁ bhagavā parinibbuto, atikhippaṁ sugato parinibbuto, atikhippaṁ cakkhuṁ loke antarahito’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đức Thế Tôn được tắt lịm hoàn toàn quá sớm! Bậc Thiện Thệ được tắt lịm hoàn toàn quá sớm! Mắt của thế gian biến mất quá sớm!’
Yā pana tā devatā vītarāgā, tā satā sampajānā adhivāsenti:
But the deities who are free of desire endure, mindful and aware, thinking:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng các trời nào đã vượt qua tham ái, các trời ấy có niệm, tỉnh giác, chịu đựng, nghĩ rằng:
‘aniccā saṅkhārā, taṁ kutettha labbhā’”ti.
‘Conditions are impermanent. How could it possibly be otherwise?’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Các hành là vô thường, điều ấy làm sao có thể khác được.’”
Atha kho āyasmā ca anuruddho āyasmā ca ānando taṁ rattāvasesaṁ dhammiyā kathāya vītināmesuṁ.
Ānanda and Anuruddha spent the rest of the night talking about Dhamma.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Anuruddha và Tôn giả Ānanda trải qua phần còn lại của đêm ấy với pháp thoại.
Atha kho āyasmā anuruddho āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
Then Anuruddha said to Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Anuruddha bảo Tôn giả Ānanda:
“gacchāvuso ānanda, kusināraṁ pavisitvā kosinārakānaṁ mallānaṁ ārocehi:
“Go, Ānanda, into Kusinārā and inform the Mallas:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hãy đi, này bạn Ānanda, vào Kusinārā, hãy tâu với các người Malla ở Kusinārā:
‘parinibbuto, vāseṭṭhā, bhagavā,
‘Vāseṭṭhas, the Buddha has become fully quenched.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các Vāseṭṭha, Đức Thế Tôn đã được tắt lịm hoàn toàn,
yassadāni kālaṁ maññathā’”ti.
Please come at your convenience.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bây giờ xin tùy thời mà đến.’”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando āyasmato anuruddhassa paṭissutvā pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya attadutiyo kusināraṁ pāvisi.
“Yes, sir,” replied Ānanda. Then, in the morning, he robed up and, taking his bowl and robe, entered Kusinārā with a companion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, thưa Tôn giả,” Tôn giả Ānanda vâng lệnh Tôn giả Anuruddha, vào giờ sáng sớm, đắp y, cầm bát y, cùng một người bạn đi vào Kusinārā.
Tena kho pana samayena kosinārakā mallā sandhāgāre sannipatitā honti teneva karaṇīyena.
Now at that time the Mallas of Kusinārā were sitting together at the town hall still on the same business.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, các người Malla ở Kusinārā đang tụ họp ở hội đường, vẫn vì công việc ấy.
Atha kho āyasmā ānando yena kosinārakānaṁ mallānaṁ sandhāgāraṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā kosinārakānaṁ mallānaṁ ārocesi:
Ānanda went up to them, and announced,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Ānanda đi đến hội đường của các người Malla ở Kusinārā; đến rồi, tâu với các người Malla ở Kusinārā:
“parinibbuto, vāseṭṭhā, bhagavā,
“Vāseṭṭhas, the Buddha has become fully quenched.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các Vāseṭṭha, Đức Thế Tôn đã được tắt lịm hoàn toàn,
yassadāni kālaṁ maññathā”ti.
Please come at your convenience.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bây giờ xin tùy thời mà đến.”
Idamāyasmato ānandassa vacanaṁ sutvā mallā ca mallaputtā ca mallasuṇisā ca mallapajāpatiyo ca aghāvino dummanā cetodukkhasamappitā appekacce kese pakiriya kandanti, bāhā paggayha kandanti, chinnapātaṁ papatanti, āvaṭṭanti, vivaṭṭanti:
When they heard what Ānanda had to say, the Mallas, their sons, daughters-in-law, and wives became distraught, saddened, and grief-stricken. And some, with hair disheveled and arms raised, falling down like their feet were chopped off, rolling back and forth, lamented,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe được lời của Tôn giả Ānanda, các người Malla, con trai, con dâu và vợ của họ hoảng loạn, buồn rầu, bị đau khổ tâm ám ảnh; có người tóc rối bời, khóc lóc, giơ hai cánh tay lên khóc lóc, ngã nhào như chân bị chặt, lăn lộn qua lại:
“atikhippaṁ bhagavā parinibbuto, atikhippaṁ sugato parinibbuto, atikhippaṁ cakkhuṁ loke antarahito”ti.
“Too soon the Blessed One has become fully quenched! Too soon the Holy One has become fully quenched! Too soon the Eye of the World has vanished!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đức Thế Tôn được tắt lịm hoàn toàn quá sớm! Bậc Thiện Thệ được tắt lịm hoàn toàn quá sớm! Mắt của thế gian biến mất quá sớm!”
37. Buddhasarīrapūjā
37. The Rites of Venerating the Buddha’s Corpse
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
37. Việc cúng dường thân Đức Phật
Atha kho kosinārakā mallā purise āṇāpesuṁ:
Then the Mallas ordered their men,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các người Malla ở Kusinārā ra lệnh cho các người hầu:
“tena hi, bhaṇe, kusinārāyaṁ gandhamālañca sabbañca tāḷāvacaraṁ sannipātethā”ti.
“So then, lads, collect fragrances and garlands, and all the musical instruments in Kusinārā.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, này các ngươi, hãy thu thập các hương hoa và mọi nhạc khí ở Kusinārā.”
Atha kho kosinārakā mallā gandhamālañca sabbañca tāḷāvacaraṁ pañca ca dussayugasatāni ādāya yena upavattanaṁ mallānaṁ sālavanaṁ, yena bhagavato sarīraṁ tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavato sarīraṁ naccehi gītehi vāditehi mālehi gandhehi sakkarontā garuṁ karontā mānentā pūjentā celavitānāni karontā maṇḍalamāḷe paṭiyādentā ekadivasaṁ vītināmesuṁ.
Then—taking those fragrances and garlands, all the musical instruments, and five hundred pairs of garments—they went to the Mallian sal grove at Upavattana and approached the Buddha’s corpse. They spent the day honoring, respecting, revering, and venerating the Buddha’s corpse with dance and song and music and garlands and fragrances, and making awnings and setting up pavilions.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các người Malla ở Kusinārā mang các hương hoa ấy, mọi nhạc khí ấy, cùng năm trăm cặp y, đi đến rừng sāla Upavattana của người Malla, đến thân thể Đức Thế Tôn; đến nơi, họ tôn kính, tôn trọng, kính ngưỡng, cúng dường thân Đức Thế Tôn bằng các điệu múa, hát, nhạc cụ, hoa, hương, dựng các tấm bạt, chuẩn bị các vòng tròn lễ, trải qua một ngày.
Atha kho kosinārakānaṁ mallānaṁ etadahosi:
Then they thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi ý nghĩ này khởi lên nơi các người Malla ở Kusinārā:
“ativikālo kho ajja bhagavato sarīraṁ jhāpetuṁ, sve dāni mayaṁ bhagavato sarīraṁ jhāpessāmā”ti.
“It’s too late to cremate the Buddha’s corpse today. Let’s do it tomorrow.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hôm nay hỏa táng thân Đức Thế Tôn là quá muộn; ngày mai chúng ta sẽ hỏa táng thân Đức Thế Tôn.”
Atha kho kosinārakā mallā bhagavato sarīraṁ naccehi gītehi vāditehi mālehi gandhehi sakkarontā garuṁ karontā mānentā pūjentā celavitānāni karontā maṇḍalamāḷe paṭiyādentā dutiyampi divasaṁ vītināmesuṁ, tatiyampi divasaṁ vītināmesuṁ, catutthampi divasaṁ vītināmesuṁ, pañcamampi divasaṁ vītināmesuṁ, chaṭṭhampi divasaṁ vītināmesuṁ.
But they spent the next day the same way, and so too the third, fourth, fifth, and sixth days.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các người Malla ở Kusinārā tôn kính, tôn trọng, kính ngưỡng, cúng dường thân Đức Thế Tôn bằng các điệu múa, hát, nhạc cụ, hoa, hương, dựng các tấm bạt, chuẩn bị các vòng tròn lễ, trải qua ngày thứ hai, trải qua ngày thứ ba, trải qua ngày thứ tư, trải qua ngày thứ năm, trải qua ngày thứ sáu.
Atha kho sattamaṁ divasaṁ kosinārakānaṁ mallānaṁ etadahosi:
Then on the seventh day they thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vào ngày thứ bảy, ý nghĩ này khởi lên nơi các người Malla ở Kusinārā:
“mayaṁ bhagavato sarīraṁ naccehi gītehi vāditehi mālehi gandhehi sakkarontā garuṁ karontā mānentā pūjentā dakkhiṇena dakkhiṇaṁ nagarassa haritvā bāhirena bāhiraṁ dakkhiṇato nagarassa bhagavato sarīraṁ jhāpessāmā”ti.
“Honoring, respecting, revering, and venerating the Buddha’s corpse with dance and song and music and garlands and fragrances, let us carry it to the south of the town, and cremate it there outside the town.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chúng ta sẽ tôn kính, tôn trọng, kính ngưỡng, cúng dường thân Đức Thế Tôn bằng các điệu múa, hát, nhạc cụ, hoa, hương, rồi mang đi về phía nam của thành, và hỏa táng thân Đức Thế Tôn ở ngoài thành về phía nam.”
Tena kho pana samayena aṭṭha mallapāmokkhā sīsaṁnhātā ahatāni vatthāni nivatthā:
Now at that time eight of the leading Mallas, having bathed their heads and dressed in unworn clothes, said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, tám vị thủ lãnh người Malla, đầu đã tắm gội, mặc y mới chưa dùng, nói:
“mayaṁ bhagavato sarīraṁ uccāressāmā”ti na sakkonti uccāretuṁ.
“We shall lift the Buddha’s corpse.” But they were unable to do so.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chúng ta sẽ nâng thân Đức Thế Tôn lên.” Nhưng họ không thể nâng được.
Atha kho kosinārakā mallā āyasmantaṁ anuruddhaṁ etadavocuṁ:
The Mallas said to Anuruddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các người Malla ở Kusinārā bạch Tôn giả Anuruddha:
“ko nu kho, bhante anuruddha, hetu ko paccayo, yenime aṭṭha mallapāmokkhā sīsaṁnhātā ahatāni vatthāni nivatthā:
“What is the cause, Honorable Anuruddha, what is the reason why these eight Mallian chiefs are unable to lift the Buddha’s corpse?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhân nào, thưa Tôn giả Anuruddha, duyên nào khiến tám vị thủ lãnh người Malla này, đầu đã tắm gội, mặc y mới chưa dùng:
‘mayaṁ bhagavato sarīraṁ uccāressāmā’ti na sakkonti uccāretun”ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chúng ta sẽ nâng thân Đức Thế Tôn lên’, nhưng không thể nâng được?”
“Aññathā kho, vāseṭṭhā, tumhākaṁ adhippāyo, aññathā devatānaṁ adhippāyo”ti.
“Vāseṭṭhas, you have one plan, but the deities have a different one.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các Vāseṭṭha, ý định của các ông là một đằng, ý định của chư trời là một nẻo.”
“Kathaṁ pana, bhante, devatānaṁ adhippāyo”ti?
“But sir, what is the deities’ plan?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng bạch Tôn giả, ý định của chư trời là như thế nào?”
“Tumhākaṁ kho, vāseṭṭhā, adhippāyo:
“You plan to
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ý định của các ngươi, này các Vāseṭṭha, là:
‘mayaṁ bhagavato sarīraṁ naccehi gītehi vāditehi mālehi gandhehi sakkarontā garuṁ karontā mānentā pūjentā dakkhiṇena dakkhiṇaṁ nagarassa haritvā bāhirena bāhiraṁ dakkhiṇato nagarassa bhagavato sarīraṁ jhāpessāmā’ti;
carry the Buddha’s corpse to the south of the town while venerating it with dance and song and music and garlands and fragrances, and cremate it there outside the town.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chúng ta sẽ tôn kính, tôn trọng, kính ngưỡng, cúng dường thân Đức Thế Tôn bằng các điệu múa, hát, nhạc cụ, hoa, hương, rồi mang đi về phía nam của thành, và hỏa táng thân Đức Thế Tôn ở ngoài thành về phía nam’;
devatānaṁ kho, vāseṭṭhā, adhippāyo:
The deities plan to
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
còn ý định của chư trời, này các Vāseṭṭha, là:
‘mayaṁ bhagavato sarīraṁ dibbehi naccehi gītehi vāditehi mālehi gandhehi sakkarontā garuṁ karontā mānentā pūjentā uttarena uttaraṁ nagarassa haritvā uttarena dvārena nagaraṁ pavesetvā majjhena majjhaṁ nagarassa haritvā puratthimena dvārena nikkhamitvā puratthimato nagarassa makuṭabandhanaṁ nāma mallānaṁ cetiyaṁ ettha bhagavato sarīraṁ jhāpessāmā’”ti.
carry the Buddha’s corpse to the north of the town while venerating it with heavenly dance and song and music and garlands and fragrances. Then they plan to enter the town by the northern gate, carry it through the center of the town, leave by the eastern gate, and cremate it there at the Mallian shrine named Coronation.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chúng ta sẽ tôn kính, tôn trọng, kính ngưỡng, cúng dường thân Đức Thế Tôn bằng các điệu múa trời, hát trời, nhạc cụ trời, hoa trời, hương trời, mang đi về phía bắc của thành, vào thành bằng cửa bắc, mang qua giữa thành, ra bằng cửa đông, hỏa táng thân Đức Thế Tôn ở đền thờ của người Malla tên Makuṭabandhana về phía đông của thành.’”
“Yathā, bhante, devatānaṁ adhippāyo, tathā hotū”ti.
“Sir, let it be as the deities plan.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả, xin như ý định của chư trời.”
Tena kho pana samayena kusinārā yāva sandhisamalasaṅkaṭīrā jaṇṇumattena odhinā mandāravapupphehi santhatā hoti.
Now at that time the whole of Kusinārā was covered knee-deep with the flowers of the Flame Tree, without gaps even on the filth and rubbish heaps.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, cả Kusinārā, cho đến những đống rác rưởi bẩn thỉu, được phủ hoa mandāravā dày đến ngang đầu gối.
Atha kho devatā ca kosinārakā ca mallā bhagavato sarīraṁ dibbehi ca mānusakehi ca naccehi gītehi vāditehi mālehi gandhehi sakkarontā garuṁ karontā mānentā pūjentā uttarena uttaraṁ nagarassa haritvā uttarena dvārena nagaraṁ pavesetvā majjhena majjhaṁ nagarassa haritvā puratthimena dvārena nikkhamitvā puratthimato nagarassa makuṭabandhanaṁ nāma mallānaṁ cetiyaṁ ettha ca bhagavato sarīraṁ nikkhipiṁsu.
Then the deities and the Mallas of Kusinārā carried the Buddha’s corpse to the north of the town while venerating it with heavenly and human dance and song and music and garlands and fragrances. Then they entered the town by the northern gate, carried it through the center of the town, left by the eastern gate, and deposited the corpse there at the Mallian shrine named Coronation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi chư trời và các người Malla ở Kusinārā tôn kính, tôn trọng, kính ngưỡng, cúng dường thân Đức Thế Tôn bằng các điệu múa trời và người, hát trời và người, nhạc cụ trời và người, hoa trời và người, hương trời và người, mang đi về phía bắc của thành, vào thành bằng cửa bắc, mang qua giữa thành, ra bằng cửa đông, và đặt thân Đức Thế Tôn tại đền thờ của người Malla ở về phía đông của thành tên Makuṭabandhana.
Atha kho kosinārakā mallā āyasmantaṁ ānandaṁ etadavocuṁ:
Then the Mallas said to Ānanda,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các người Malla ở Kusinārā bạch Tôn giả Ānanda:
“kathaṁ mayaṁ, bhante ānanda, tathāgatassa sarīre paṭipajjāmā”ti?
“Honorable Ānanda, how do we proceed when it comes to the Realized One’s corpse?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Tôn giả Ānanda, chúng tôi nên xử trí thân thể của Như Lai như thế nào?”
“Yathā kho, vāseṭṭhā, rañño cakkavattissa sarīre paṭipajjanti, evaṁ tathāgatassa sarīre paṭipajjitabban”ti.
“Proceed in the same way as they do for the corpse of a wheel-turning monarch.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các Vāseṭṭha, nên xử trí thân Như Lai như cách người ta xử trí thân của vua Chuyển Luân Vương.”
“Kathaṁ pana, bhante ānanda, rañño cakkavattissa sarīre paṭipajjantī”ti?
“But how do they proceed with a wheel-turning monarch’s corpse?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng bạch Tôn giả Ānanda, người ta xử trí thân của vua Chuyển Luân Vương như thế nào?”
“Rañño, vāseṭṭhā, cakkavattissa sarīraṁ ahatena vatthena veṭhenti, ahatena vatthena veṭhetvā vihatena kappāsena veṭhenti, vihatena kappāsena veṭhetvā ahatena vatthena veṭhenti.
“They wrap a wheel-turning monarch’s corpse with unworn cloth, then with uncarded cotton, then again with unworn cloth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các Vāseṭṭha, người ta quấn thân vua Chuyển Luân Vương bằng tấm vải mới chưa dùng, quấn xong lại quấn bằng bông chưa đùn sợi, quấn xong lại quấn bằng tấm vải mới chưa dùng.
Etena upāyena pañcahi yugasatehi rañño cakkavattissa sarīraṁ veṭhetvā āyasāya teladoṇiyā pakkhipitvā aññissā āyasāya doṇiyā paṭikujjitvā sabbagandhānaṁ citakaṁ karitvā rañño cakkavattissa sarīraṁ jhāpenti.
In this way they wrap the corpse with five hundred double-layers. Then they place it in an iron casket filled with oil and close it up with another casket. Then, having built a funeral pyre out of all kinds of aromatics, they cremate the corpse.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Theo phương thức ấy, quấn thân vua Chuyển Luân Vương với năm trăm lớp đôi, đặt vào một cối bằng sắt đổ đầy dầu, đậy bằng một cối khác bằng sắt; rồi dựng giàn hỏa táng bằng đủ các loại hương liệu, hỏa táng thân vua Chuyển Luân Vương.
Cātumahāpathe rañño cakkavattissa thūpaṁ karonti.
They build a monument for the wheel-turning monarch at the crossroads.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ta dựng tháp của vua Chuyển Luân Vương ở ngã tư đường.
Evaṁ kho, vāseṭṭhā, rañño cakkavattissa sarīre paṭipajjanti.
That’s how they proceed with a wheel-turning monarch’s corpse.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các Vāseṭṭha, người ta như vậy xử trí thân của vua Chuyển Luân Vương.
Yathā kho, vāseṭṭhā, rañño cakkavattissa sarīre paṭipajjanti, evaṁ tathāgatassa sarīre paṭipajjitabbaṁ.
Proceed in the same way with the Realized One’s corpse.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các Vāseṭṭha, nên xử trí thân Như Lai như cách người ta xử trí thân của vua Chuyển Luân Vương.
Cātumahāpathe tathāgatassa thūpo kātabbo.
A monument for the Realized One is to be built at the crossroads.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tháp của Như Lai phải được dựng ở ngã tư đường.
Tattha ye mālaṁ vā gandhaṁ vā cuṇṇakaṁ vā āropessanti vā abhivādessanti vā cittaṁ vā pasādessanti, tesaṁ taṁ bhavissati dīgharattaṁ hitāya sukhāyā”ti.
When someone there lifts up garlands or fragrance or powder, or bows, or inspires confidence in their heart, that will be for their lasting welfare and happiness.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, ai treo hoa hay hương hay bột hương, hay cúi lễ, hay làm cho tâm được thanh tịnh, thì điều ấy sẽ mang lại lợi ích và an lạc lâu dài cho họ.”
Atha kho kosinārakā mallā purise āṇāpesuṁ:
Then the Mallas ordered their men,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các người Malla ở Kusinārā ra lệnh cho các người hầu:
“tena hi, bhaṇe, mallānaṁ vihataṁ kappāsaṁ sannipātethā”ti.
“So then, lads, collect uncarded cotton.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, này các ngươi, hãy thu thập bông chưa đùn sợi của người Malla.”
Atha kho kosinārakā mallā bhagavato sarīraṁ ahatena vatthena veṭhetvā vihatena kappāsena veṭhesuṁ, vihatena kappāsena veṭhetvā ahatena vatthena veṭhesuṁ.
So the Mallas wrapped the Buddha’s corpse,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các người Malla ở Kusinārā quấn thân Đức Thế Tôn bằng tấm vải mới chưa dùng, quấn xong lại quấn bằng bông chưa đùn sợi, quấn xong lại quấn bằng tấm vải mới chưa dùng.
Etena upāyena pañcahi yugasatehi bhagavato sarīraṁ veṭhetvā āyasāya teladoṇiyā pakkhipitvā aññissā āyasāya doṇiyā paṭikujjitvā sabbagandhānaṁ citakaṁ karitvā bhagavato sarīraṁ citakaṁ āropesuṁ.
and placed it in an iron casket filled with oil. Then, having built a funeral pyre out of all kinds of aromatics, they lifted the corpse on to the pyre.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Theo phương thức ấy, quấn thân Đức Thế Tôn với năm trăm lớp đôi, đặt vào một cối bằng sắt đổ đầy dầu, đậy bằng một cối khác bằng sắt; rồi dựng giàn hỏa táng bằng đủ các loại hương liệu, các người Malla đưa thân Đức Thế Tôn lên giàn hỏa táng.
38. Mahākassapattheravatthu
38. Mahākassapa’s Arrival
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
38. Chuyện Tôn giả Mahākassapa
Tena kho pana samayena āyasmā mahākassapo pāvāya kusināraṁ addhānamaggappaṭipanno hoti mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ pañcamattehi bhikkhusatehi.
Now at that time Venerable Mahākassapa was traveling along the road from Pāvā to Kusinārā together with a large Saṅgha of five hundred mendicants.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Tôn giả Mahākassapa đang đi trên đoạn đường từ Pāvā đến Kusinārā cùng một đại chúng tỳ-kheo lớn với năm trăm tỳ-kheo.
Atha kho āyasmā mahākassapo maggā okkamma aññatarasmiṁ rukkhamūle nisīdi.
Then he left the road and sat at the root of a tree.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Mahākassapa rời khỏi đường, ngồi dưới gốc một cây nào đó.
Tena kho pana samayena aññataro ājīvako kusinārāya mandāravapupphaṁ gahetvā pāvaṁ addhānamaggappaṭipanno hoti.
Now at that time a certain Ājīvaka ascetic had picked up a Flame Tree flower in Kusinārā and was traveling along the road to Pāvā.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, một vị Ājīvaka nào đó ở Kusinārā nhặt được bông hoa mandāravā, đang đi trên đoạn đường đến Pāvā.
Addasā kho āyasmā mahākassapo taṁ ājīvakaṁ dūratova āgacchantaṁ, disvā taṁ ājīvakaṁ etadavoca:
Mahākassapa saw him coming off in the distance and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Mahākassapa thấy vị Ājīvaka ấy từ xa đang đến; nhìn thấy, Ngài bảo vị Ājīvaka ấy:
“apāvuso, amhākaṁ satthāraṁ jānāsī”ti?
“Reverend, might you know about our Teacher?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này bạn, người có biết bậc Đạo Sư của chúng tôi không?”
“Āmāvuso, jānāmi, ajja sattāhaparinibbuto samaṇo gotamo.
“Yes, reverend. Seven days ago the ascetic Gotama was fully quenched.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ có, thưa bạn, tôi biết. Bảy ngày rồi Sa-môn Gotama được tắt lịm hoàn toàn.
Tato me idaṁ mandāravapupphaṁ gahitan”ti.
From there I picked up this Flame Tree flower.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ đó tôi nhặt được bông hoa mandāravā này.”
Tattha ye te bhikkhū avītarāgā appekacce bāhā paggayha kandanti, chinnapātaṁ papatanti, āvaṭṭanti, vivaṭṭanti:
Some of the mendicants there who were not free of desire, with arms raised, falling down like their feet were chopped off, rolling back and forth, lamented,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, những tỳ-kheo nào chưa vượt qua tham ái, có người giơ hai cánh tay lên khóc lóc, ngã nhào như chân bị chặt, lăn lộn qua lại:
“atikhippaṁ bhagavā parinibbuto, atikhippaṁ sugato parinibbuto, atikhippaṁ cakkhuṁ loke antarahito”ti.
“Too soon the Blessed One has become fully quenched! Too soon the Holy One has become fully quenched! Too soon the Eye of the World has vanished!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đức Thế Tôn được tắt lịm hoàn toàn quá sớm! Bậc Thiện Thệ được tắt lịm hoàn toàn quá sớm! Mắt của thế gian biến mất quá sớm!”
Ye pana te bhikkhū vītarāgā, te satā sampajānā adhivāsenti:
But the mendicants who were free of desire endured, mindful and aware, thinking,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng những tỳ-kheo nào đã vượt qua tham ái, các vị ấy có niệm, tỉnh giác, chịu đựng, nghĩ rằng:
“aniccā saṅkhārā, taṁ kutettha labbhā”ti.
“Conditions are impermanent. How could it possibly be otherwise?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Các hành là vô thường, điều ấy làm sao có thể khác được.”
Tena kho pana samayena subhaddo nāma vuddhapabbajito tassaṁ parisāyaṁ nisinno hoti.
Now at that time a monk named Subhadda, who had gone forth when old, was sitting in that assembly.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, có tỳ-kheo xuất gia lúc già tên Subhadda đang ngồi trong hội chúng ấy.
Atha kho subhaddo vuddhapabbajito te bhikkhū etadavoca:
He said to those mendicants,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Subhadda xuất gia lúc già bảo các tỳ-kheo ấy:
“alaṁ, āvuso, mā socittha, mā paridevittha, sumuttā mayaṁ tena mahāsamaṇena. Upaddutā ca homa:
“Enough, reverends, do not grieve or lament. We’re well rid of that Great Ascetic. And we are harried:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bây giờ thôi, này các bạn, chớ sầu khổ, chớ than khóc; chúng ta đã thoát khỏi vị Đại Sa-môn ấy rồi. Chúng ta bị làm khổ:
‘idaṁ vo kappati, idaṁ vo na kappatī’ti.
‘This is allowable for you; this is not allowable for you.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Điều này được phép cho các ngươi; điều này không được phép cho các ngươi.’
Idāni pana mayaṁ yaṁ icchissāma, taṁ karissāma, yaṁ na icchissāma, na taṁ karissāmā”ti.
Well, now we shall do what we want and not do what we don’t want.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bây giờ chúng ta muốn làm gì sẽ làm điều ấy, không muốn làm gì sẽ không làm điều ấy.”
Atha kho āyasmā mahākassapo bhikkhū āmantesi:
Then Venerable Mahākassapa addressed the mendicants,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Mahākassapa bảo các tỳ-kheo:
“alaṁ, āvuso, mā socittha, mā paridevittha.
“Enough, reverends, do not grieve or lament.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bây giờ thôi, này các bạn, chớ sầu khổ, chớ than khóc.
Nanu etaṁ, āvuso, bhagavatā paṭikacceva akkhātaṁ:
Did the Buddha not prepare us for this when he explained that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chẳng phải Đức Thế Tôn, này các bạn, đã nói sẵn trước rồi sao:
‘sabbeheva piyehi manāpehi nānābhāvo vinābhāvo aññathābhāvo’.
we must be parted and separated from all we hold dear and beloved?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đối với tất cả những gì đáng yêu, đáng mến, có sự khác biệt, có sự chia lìa, có sự đổi khác’.
Taṁ kutettha, āvuso, labbhā. ‘Yaṁ taṁ jātaṁ bhūtaṁ saṅkhataṁ palokadhammaṁ, taṁ tathāgatassāpi sarīraṁ mā palujjī’ti, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī”ti.
How could it possibly be so that what is born, created, conditioned, and liable to wear out should not wear out, even the Realized One’s body?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy ở đâu, này các bạn, có thể có điều như vậy. ‘Cái ấy — đã sinh, đã hiện hữu, là các hành, có tính hoại — xin thân của Như Lai chớ cho hoại diệt’, điều ấy không có khả năng.”
Tena kho pana samayena cattāro mallapāmokkhā sīsaṁnhātā ahatāni vatthāni nivatthā:
Now at that time four of the leading Mallas, having bathed their heads and dressed in unworn clothes, said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, bốn vị thủ lãnh người Malla, đầu đã tắm gội, mặc y mới chưa dùng, nói:
“mayaṁ bhagavato citakaṁ āḷimpessāmā”ti na sakkonti āḷimpetuṁ.
“We shall light the Buddha’s funeral pyre.” But they were unable to do so.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chúng ta sẽ châm giàn hỏa táng của Đức Thế Tôn.” Nhưng họ không thể châm được.
Atha kho kosinārakā mallā āyasmantaṁ anuruddhaṁ etadavocuṁ:
The Mallas said to Anuruddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các người Malla ở Kusinārā bạch Tôn giả Anuruddha:
“ko nu kho, bhante anuruddha, hetu ko paccayo, yenime cattāro mallapāmokkhā sīsaṁnhātā ahatāni vatthāni nivatthā:
“What is the cause, Venerable Anuruddha, what is the reason why these four Mallian chiefs are unable to light the Buddha’s funeral pyre?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhân nào, thưa Tôn giả Anuruddha, duyên nào khiến bốn vị thủ lãnh người Malla này, đầu đã tắm gội, mặc y mới chưa dùng:
‘mayaṁ bhagavato citakaṁ āḷimpessāmā’ti na sakkonti āḷimpetun”ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chúng ta sẽ châm giàn hỏa táng của Đức Thế Tôn’, nhưng không thể châm được?”
“Aññathā kho, vāseṭṭhā, devatānaṁ adhippāyo”ti.
“Vāseṭṭhas, the deities have a different plan.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các Vāseṭṭha, ý định của chư trời khác đi.”
“Kathaṁ pana, bhante, devatānaṁ adhippāyo”ti?
“But sir, what is the deities’ plan?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng bạch Tôn giả, ý định của chư trời là như thế nào?”
“Devatānaṁ kho, vāseṭṭhā, adhippāyo:
“The deities’ plan is this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ý định của chư trời, này các Vāseṭṭha, là:
‘ayaṁ āyasmā mahākassapo pāvāya kusināraṁ addhānamaggappaṭipanno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ pañcamattehi bhikkhusatehi.
Venerable Mahākassapa is traveling along the road from Pāvā to Kusinārā together with a large Saṅgha of five hundred mendicants.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôn giả Mahākassapa này đang đi trên đoạn đường từ Pāvā đến Kusinārā cùng một đại chúng tỳ-kheo lớn với năm trăm tỳ-kheo.
Na tāva bhagavato citako pajjalissati, yāvāyasmā mahākassapo bhagavato pāde sirasā na vandissatī’”ti.
The Buddha’s funeral pyre shall not burn until he bows with his head to the Buddha’s feet.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giàn hỏa táng của Đức Thế Tôn sẽ không bùng cháy, cho đến khi Tôn giả Mahākassapa đảnh lễ hai chân của Đức Thế Tôn với đầu mình.’”
“Yathā, bhante, devatānaṁ adhippāyo, tathā hotū”ti.
“Sir, let it be as the deities plan.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả, xin như ý định của chư trời.”
Atha kho āyasmā mahākassapo yena kusinārā makuṭabandhanaṁ nāma mallānaṁ cetiyaṁ, yena bhagavato citako tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā ekaṁsaṁ cīvaraṁ katvā añjaliṁ paṇāmetvā tikkhattuṁ citakaṁ padakkhiṇaṁ katvā bhagavato pāde sirasā vandi.
Then Venerable Mahākassapa arrived at the Mallian shrine named Coronation at Kusinārā and approached the Buddha’s funeral pyre. Arranging his robe over one shoulder and raising his joined palms, he respectfully circled the Buddha three times, keeping him on his right, and bowed with his head to the Buddha’s feet.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Tôn giả Mahākassapa đi đến đền thờ của người Malla ở Kusinārā tên Makuṭabandhana, đến giàn hỏa táng của Đức Thế Tôn; đến nơi, Ngài hất y qua một vai, chắp tay đảo, vòng hữu xoay giàn hỏa táng ba lần, rồi đảnh lễ hai chân của Đức Thế Tôn với đầu mình.
Tānipi kho pañcabhikkhusatāni ekaṁsaṁ cīvaraṁ katvā añjaliṁ paṇāmetvā tikkhattuṁ citakaṁ padakkhiṇaṁ katvā bhagavato pāde sirasā vandiṁsu.
And the five hundred mendicants did likewise.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và năm trăm tỳ-kheo ấy cũng vậy, hất y qua một vai, chắp tay đảo, vòng hữu xoay giàn hỏa táng ba lần, rồi đảnh lễ hai chân của Đức Thế Tôn với đầu mình.
Vandite ca panāyasmatā mahākassapena tehi ca pañcahi bhikkhusatehi sayameva bhagavato citako pajjali.
And when Mahākassapa and the five hundred mendicants bowed the Buddha’s funeral pyre burst into flames all by itself.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và ngay khi Tôn giả Mahākassapa cùng năm trăm tỳ-kheo ấy đảnh lễ xong, giàn hỏa táng của Đức Thế Tôn tự nhiên bùng cháy.
Jhāyamānassa kho pana bhagavato sarīrassa yaṁ ahosi chavīti vā cammanti vā maṁsanti vā nhārūti vā lasikāti vā, tassa neva chārikā paññāyittha, na masi;
And when the Buddha’s corpse was cremated no ash or soot was found from outer or inner skin, flesh, sinews, or synovial fluid.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi thân Đức Thế Tôn được hỏa táng, phần da ngoài, da trong, thịt, gân, và chất nhầy — không để lại tro, không để lại muội;
sarīrāneva avasissiṁsu.
Only the relics remained.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chỉ còn lại các xá lợi.
Seyyathāpi nāma sappissa vā telassa vā jhāyamānassa neva chārikā paññāyati, na masi;
It’s like when ghee or oil blaze and burn, and neither ashes nor soot are found.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như khi bơ hoặc dầu cháy, không thấy tro, không thấy muội;
evameva bhagavato sarīrassa jhāyamānassa yaṁ ahosi chavīti vā cammanti vā maṁsanti vā nhārūti vā lasikāti vā, tassa neva chārikā paññāyittha, na masi;
In the same way, when the Buddha’s corpse was cremated no ash or soot was found from outer or inner skin, flesh, sinews, or synovial fluid.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, khi thân Đức Thế Tôn được hỏa táng, phần da ngoài, da trong, thịt, gân, và chất nhầy — không để lại tro, không để lại muội;
sarīrāneva avasissiṁsu.
Only the relics remained.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chỉ còn lại các xá lợi.
Tesañca pañcannaṁ dussayugasatānaṁ dveva dussāni na ḍayhiṁsu yañca sabbaabbhantarimaṁ yañca bāhiraṁ.
And of those five hundred pairs of garments only two were not burnt: the innermost and the outermost.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong năm trăm cặp y ấy, chỉ có hai cặp y không cháy: cặp trong cùng và cặp ngoài cùng.
Daḍḍhe ca kho pana bhagavato sarīre antalikkhā udakadhārā pātubhavitvā bhagavato citakaṁ nibbāpesi.
But when the Buddha’s corpse was consumed the funeral pyre was extinguished by a stream of water that appeared in the sky,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng khi thân Đức Thế Tôn cháy hết, dòng nước xuất hiện từ không trung dập tắt giàn hỏa táng của Đức Thế Tôn;
Udakasālatopi abbhunnamitvā bhagavato citakaṁ nibbāpesi.
by water dripping from the sal trees,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nước từ các cây sāla nhỏ giọt xuống dập tắt giàn hỏa táng của Đức Thế Tôn;
Kosinārakāpi mallā sabbagandhodakena bhagavato citakaṁ nibbāpesuṁ.
and by the Mallas’ fragrant water.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và các người Malla ở Kusinārā dùng nước thơm các loại dập tắt giàn hỏa táng của Đức Thế Tôn.
Atha kho kosinārakā mallā bhagavato sarīrāni sattāhaṁ sandhāgāre sattipañjaraṁ karitvā dhanupākāraṁ parikkhipāpetvā naccehi gītehi vāditehi mālehi gandhehi sakkariṁsu garuṁ kariṁsu mānesuṁ pūjesuṁ.
Then the Mallas made a cage of spears for the Buddha’s relics in the town hall and surrounded it with a buttress of bows. For seven days they honored, respected, revered, and venerated them with dance and song and music and garlands and fragrances.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các người Malla ở Kusinārā dựng lồng giáo canh giữ các xá lợi của Đức Thế Tôn trong hội đường, bao quanh bằng tường cung tên, trong bảy ngày tôn kính, tôn trọng, kính ngưỡng, cúng dường bằng các điệu múa, hát, nhạc cụ, hoa, hương.
39. Sarīradhātuvibhajana
39. Distributing the Relics
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
39. Sự chia xá lợi
Assosi kho rājā māgadho ajātasattu vedehiputto:
King Ajātasattu of Magadha, son of the princess of Videha, heard
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vua Magadha Ajātasattu, con của công chúa xứ Videhā, nghe được tin:
“bhagavā kira kusinārāyaṁ parinibbuto”ti.
that the Buddha had become fully quenched at Kusinārā.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nghe nói Đức Thế Tôn đã được tắt lịm hoàn toàn ở Kusinārā.”
Atha kho rājā māgadho ajātasattu vedehiputto kosinārakānaṁ mallānaṁ dūtaṁ pāhesi:
He sent an envoy to the Mallas of Kusinārā:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Magadha Ajātasattu, con của công chúa xứ Videhā, cử sứ giả đến các người Malla ở Kusinārā:
“bhagavāpi khattiyo ahampi khattiyo, ahampi arahāmi bhagavato sarīrānaṁ bhāgaṁ, ahampi bhagavato sarīrānaṁ thūpañca mahañca karissāmī”ti.
“The Buddha was an aristocrat and so am I. I too deserve a share of the Buddha’s relics. I will build a monument for them and conduct a memorial service.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đức Thế Tôn là Sát-đế-lợi, tôi cũng là Sát-đế-lợi; tôi xứng đáng được phần xá lợi của Đức Thế Tôn; tôi sẽ dựng tháp xá lợi của Đức Thế Tôn và làm lễ đại lễ.”
Assosuṁ kho vesālikā licchavī:
The Licchavis of Vesālī also heard
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các người Licchavī ở Vesālī nghe được tin:
“bhagavā kira kusinārāyaṁ parinibbuto”ti.
that the Buddha had become fully quenched at Kusinārā.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nghe nói Đức Thế Tôn đã được tắt lịm hoàn toàn ở Kusinārā.”
Atha kho vesālikā licchavī kosinārakānaṁ mallānaṁ dūtaṁ pāhesuṁ:
They sent an envoy to the Mallas of Kusinārā:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi các người Licchavī ở Vesālī cử sứ giả đến các người Malla ở Kusinārā:
“bhagavāpi khattiyo mayampi khattiyā, mayampi arahāma bhagavato sarīrānaṁ bhāgaṁ, mayampi bhagavato sarīrānaṁ thūpañca mahañca karissāmā”ti.
“The Buddha was an aristocrat and so are we. We too deserve a share of the Buddha’s relics. We will build a monument for them and conduct a memorial service.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đức Thế Tôn là Sát-đế-lợi, chúng tôi cũng là Sát-đế-lợi; chúng tôi xứng đáng được phần xá lợi của Đức Thế Tôn; chúng tôi sẽ dựng tháp xá lợi của Đức Thế Tôn và làm lễ đại lễ.”
Assosuṁ kho kapilavatthuvāsī sakyā:
The Sakyans of Kapilavatthu also heard
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người Sakiya ở Kapilavatthu nghe được tin:
“bhagavā kira kusinārāyaṁ parinibbuto”ti.
that the Buddha had become fully quenched at Kusinārā.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nghe nói Đức Thế Tôn đã được tắt lịm hoàn toàn ở Kusinārā.”
Atha kho kapilavatthuvāsī sakyā kosinārakānaṁ mallānaṁ dūtaṁ pāhesuṁ:
They sent an envoy to the Mallas of Kusinārā:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi người Sakiya ở Kapilavatthu cử sứ giả đến các người Malla ở Kusinārā:
“bhagavā amhākaṁ ñātiseṭṭho, mayampi arahāma bhagavato sarīrānaṁ bhāgaṁ, mayampi bhagavato sarīrānaṁ thūpañca mahañca karissāmā”ti.
“The Buddha was our foremost relative. We too deserve a share of the Buddha’s relics. We will build a monument for them and conduct a memorial service.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đức Thế Tôn là người thân ưu việt của chúng tôi; chúng tôi xứng đáng được phần xá lợi của Đức Thế Tôn; chúng tôi sẽ dựng tháp xá lợi của Đức Thế Tôn và làm lễ đại lễ.”
Assosuṁ kho allakappakā bulayo:
The Bulis of Allakappa also heard
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người Buli ở Allakappa nghe được tin:
“bhagavā kira kusinārāyaṁ parinibbuto”ti.
that the Buddha had become fully quenched at Kusinārā.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nghe nói Đức Thế Tôn đã được tắt lịm hoàn toàn ở Kusinārā.”
Atha kho allakappakā bulayo kosinārakānaṁ mallānaṁ dūtaṁ pāhesuṁ:
They sent an envoy to the Mallas of Kusinārā:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi người Buli ở Allakappa cử sứ giả đến các người Malla ở Kusinārā:
“bhagavāpi khattiyo mayampi khattiyā, mayampi arahāma bhagavato sarīrānaṁ bhāgaṁ, mayampi bhagavato sarīrānaṁ thūpañca mahañca karissāmā”ti.
“The Buddha was an aristocrat and so are we. We too deserve a share of the Buddha’s relics. We will build a monument for them and conduct a memorial service.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đức Thế Tôn là Sát-đế-lợi, chúng tôi cũng là Sát-đế-lợi; chúng tôi xứng đáng được phần xá lợi của Đức Thế Tôn; chúng tôi sẽ dựng tháp xá lợi của Đức Thế Tôn và làm lễ đại lễ.”
Assosuṁ kho rāmagāmakā koḷiyā:
The Koliyans of Rāmagāma also heard
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người Koliya ở Rāmagāma nghe được tin:
“bhagavā kira kusinārāyaṁ parinibbuto”ti.
that the Buddha had become fully quenched at Kusinārā.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nghe nói Đức Thế Tôn đã được tắt lịm hoàn toàn ở Kusinārā.”
Atha kho rāmagāmakā koḷiyā kosinārakānaṁ mallānaṁ dūtaṁ pāhesuṁ:
They sent an envoy to the Mallas of Kusinārā:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi người Koliya ở Rāmagāma cử sứ giả đến các người Malla ở Kusinārā:
“bhagavāpi khattiyo mayampi khattiyā, mayampi arahāma bhagavato sarīrānaṁ bhāgaṁ, mayampi bhagavato sarīrānaṁ thūpañca mahañca karissāmā”ti.
“The Buddha was an aristocrat and so are we. We too deserve a share of the Buddha’s relics. We will build a monument for them and conduct a memorial service.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đức Thế Tôn là Sát-đế-lợi, chúng tôi cũng là Sát-đế-lợi; chúng tôi xứng đáng được phần xá lợi của Đức Thế Tôn; chúng tôi sẽ dựng tháp xá lợi của Đức Thế Tôn và làm lễ đại lễ.”
Assosi kho veṭṭhadīpako brāhmaṇo:
The brahmin of Veṭhadīpa also heard
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bà-la-môn ở Veṭhadīpa nghe được tin:
“bhagavā kira kusinārāyaṁ parinibbuto”ti.
that the Buddha had become fully quenched at Kusinārā.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nghe nói Đức Thế Tôn đã được tắt lịm hoàn toàn ở Kusinārā.”
Atha kho veṭṭhadīpako brāhmaṇo kosinārakānaṁ mallānaṁ dūtaṁ pāhesi:
He sent an envoy to the Mallas of Kusinārā:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Bà-la-môn ở Veṭhadīpa cử sứ giả đến các người Malla ở Kusinārā:
“bhagavāpi khattiyo ahampismi brāhmaṇo, ahampi arahāmi bhagavato sarīrānaṁ bhāgaṁ, ahampi bhagavato sarīrānaṁ thūpañca mahañca karissāmī”ti.
“The Buddha was an aristocrat and I am a brahmin. I too deserve a share of the Buddha’s relics. I will build a monument for them and conduct a memorial service.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đức Thế Tôn là Sát-đế-lợi, tôi là Bà-la-môn; tôi xứng đáng được phần xá lợi của Đức Thế Tôn; tôi sẽ dựng tháp xá lợi của Đức Thế Tôn và làm lễ đại lễ.”
Assosuṁ kho pāveyyakā mallā:
The Mallas of Pāvā also heard
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người Malla ở Pāvā nghe được tin:
“bhagavā kira kusinārāyaṁ parinibbuto”ti.
that the Buddha had become fully quenched at Kusinārā.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nghe nói Đức Thế Tôn đã được tắt lịm hoàn toàn ở Kusinārā.”
Atha kho pāveyyakā mallā kosinārakānaṁ mallānaṁ dūtaṁ pāhesuṁ:
They sent an envoy to the Mallas of Kusinārā:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi người Malla ở Pāvā cử sứ giả đến các người Malla ở Kusinārā:
“bhagavāpi khattiyo mayampi khattiyā, mayampi arahāma bhagavato sarīrānaṁ bhāgaṁ, mayampi bhagavato sarīrānaṁ thūpañca mahañca karissāmā”ti.
“The Buddha was an aristocrat and so are we. We too deserve a share of the Buddha’s relics. We will build a monument for them and conduct a memorial service.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đức Thế Tôn là Sát-đế-lợi, chúng tôi cũng là Sát-đế-lợi; chúng tôi xứng đáng được phần xá lợi của Đức Thế Tôn; chúng tôi sẽ dựng tháp xá lợi của Đức Thế Tôn và làm lễ đại lễ.”
Evaṁ vutte, kosinārakā mallā te saṅghe gaṇe etadavocuṁ:
When they had spoken, the Mallas of Kusinārā said to those various groups:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được nói vậy, các người Malla ở Kusinārā bảo các hội chúng ấy:
“bhagavā amhākaṁ gāmakkhette parinibbuto, na mayaṁ dassāma bhagavato sarīrānaṁ bhāgan”ti.
“The Buddha was fully quenched in our village district. We will not give away a share of his relics.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đức Thế Tôn đã được tắt lịm hoàn toàn trên đất làng của chúng tôi; chúng tôi sẽ không cho phần xá lợi của Đức Thế Tôn.”
Evaṁ vutte, doṇo brāhmaṇo te saṅghe gaṇe etadavoca:
Then Doṇa the brahmin said to those various groups:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được nói vậy, Bà-la-môn Doṇa bảo các hội chúng ấy:
“Suṇantu bhonto mama ekavācaṁ,
“Hear, worthy sirs, a single word from me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hãy nghe các ngài ơi, một lời của tôi:
Amhāka buddho ahu khantivādo;
Our Buddha’s teaching was acceptance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật của chúng ta là bậc khéo nhẫn nhục;
Na hi sādhu yaṁ uttamapuggalassa,
It would not be good to fight over
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không tốt đẹp gì khi các người
Sarīrabhāge siyā sampahāro.
a share of the supreme individual’s relics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giành giựt phần xá lợi của bậc tối thượng.
Sabbeva bhonto sahitā samaggā,
Let us make eight portions, worthy sirs,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin các ngài ơi, hãy hòa hợp đồng lòng,
Sammodamānā karomaṭṭhabhāge;
rejoicing in unity and harmony.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vui mừng chia phần đều nhau;
Vitthārikā hontu disāsu thūpā,
Let there be monuments far and wide,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xin các tháp được dựng khắp các phương,
Bahū janā cakkhumato pasannā”ti.
so many folk may gain faith in the Clear-eyed One!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
để đông đảo mọi người tin thanh tịnh nơi bậc Mắt Sáng.”
“Tena hi, brāhmaṇa, tvaññeva bhagavato sarīrāni aṭṭhadhā samaṁ savibhattaṁ vibhajāhī”ti.
“Well then, brahmin, you yourself should fairly divide the Buddha’s relics in eight portions.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, này Bà-la-môn, xin chính ngươi chia xá lợi của Đức Thế Tôn thành tám phần đều nhau, chia khéo.”
“Evaṁ, bho”ti kho doṇo brāhmaṇo tesaṁ saṅghānaṁ gaṇānaṁ paṭissutvā bhagavato sarīrāni aṭṭhadhā samaṁ suvibhattaṁ vibhajitvā te saṅghe gaṇe etadavoca:
“Yes, worthy sirs,” replied Doṇa to those various groups. He divided the relics as asked and said to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, thưa các ngài,” Bà-la-môn Doṇa vâng lệnh các hội chúng ấy, chia xá lợi của Đức Thế Tôn thành tám phần đều nhau, chia khéo, rồi bảo các hội chúng ấy:
“imaṁ me bhonto tumbaṁ dadantu ahampi tumbassa thūpañca mahañca karissāmī”ti.
“Worthy sirs, please give me the urn, and I shall build a monument for it and conduct a memorial service.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Xin các ngài ơi, hãy cho tôi chiếc bình này; tôi sẽ dựng tháp của chiếc bình và làm lễ đại lễ.”
Adaṁsu kho te doṇassa brāhmaṇassa tumbaṁ.
So they gave Doṇa the urn.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các hội chúng ấy trao chiếc bình cho Bà-la-môn Doṇa.
Assosuṁ kho pippalivaniyā moriyā:
The Moriyas of Pippalivana heard
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người Moriya ở Pippalivana nghe được tin:
“bhagavā kira kusinārāyaṁ parinibbuto”ti.
that the Buddha had become fully quenched at Kusinārā.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nghe nói Đức Thế Tôn đã được tắt lịm hoàn toàn ở Kusinārā.”
Atha kho pippalivaniyā moriyā kosinārakānaṁ mallānaṁ dūtaṁ pāhesuṁ:
They sent an envoy to the Mallas of Kusinārā:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi người Moriya ở Pippalivana cử sứ giả đến các người Malla ở Kusinārā:
“bhagavāpi khattiyo mayampi khattiyā, mayampi arahāma bhagavato sarīrānaṁ bhāgaṁ, mayampi bhagavato sarīrānaṁ thūpañca mahañca karissāmā”ti.
“The Buddha was an aristocrat, and so are we. We too deserve a share of the Buddha’s relics. We will build a monument for them and conduct a memorial service.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đức Thế Tôn là Sát-đế-lợi, chúng tôi cũng là Sát-đế-lợi; chúng tôi xứng đáng được phần xá lợi của Đức Thế Tôn; chúng tôi sẽ dựng tháp xá lợi của Đức Thế Tôn và làm lễ đại lễ.”
“Natthi bhagavato sarīrānaṁ bhāgo, vibhattāni bhagavato sarīrāni.
“There is no portion of the Buddha’s relics left, they have already been portioned out.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không còn phần xá lợi của Đức Thế Tôn; các xá lợi của Đức Thế Tôn đã được chia rồi.
Ito aṅgāraṁ harathā”ti.
Here, take the embers.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này, hãy mang than than này.”
Te tato aṅgāraṁ hariṁsu.
So they took the embers.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ lấy đi than than từ đó.
40. Dhātuthūpapūjā
40. Venerating the Relics
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
40. Việc thờ tháp xá lợi
Atha kho rājā māgadho ajātasattu vedehiputto rājagahe bhagavato sarīrānaṁ thūpañca mahañca akāsi.
Then King Ajātasattu of Magadha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vua Magadha Ajātasattu, con của công chúa xứ Videhā, dựng tháp xá lợi của Đức Thế Tôn và làm lễ đại lễ tại Rājagaha.
Vesālikāpi licchavī vesāliyaṁ bhagavato sarīrānaṁ thūpañca mahañca akaṁsu.
the Licchavis of Vesālī,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các người Licchavī ở Vesālī dựng tháp xá lợi của Đức Thế Tôn và làm lễ đại lễ tại Vesālī.
Kapilavatthuvāsīpi sakyā kapilavatthusmiṁ bhagavato sarīrānaṁ thūpañca mahañca akaṁsu.
the Sakyans of Kapilavatthu,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người Sakiya ở Kapilavatthu dựng tháp xá lợi của Đức Thế Tôn và làm lễ đại lễ tại Kapilavatthu.
Allakappakāpi bulayo allakappe bhagavato sarīrānaṁ thūpañca mahañca akaṁsu.
the Bulis of Allakappa,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người Buli ở Allakappa dựng tháp xá lợi của Đức Thế Tôn và làm lễ đại lễ tại Allakappa.
Rāmagāmakāpi koḷiyā rāmagāme bhagavato sarīrānaṁ thūpañca mahañca akaṁsu.
the Koliyans of Rāmagāma,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người Koliya ở Rāmagāma dựng tháp xá lợi của Đức Thế Tôn và làm lễ đại lễ tại Rāmagāma.
Veṭṭhadīpakopi brāhmaṇo veṭṭhadīpe bhagavato sarīrānaṁ thūpañca mahañca akāsi.
the brahmin of Veṭhadīpa,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bà-la-môn ở Veṭhadīpa dựng tháp xá lợi của Đức Thế Tôn và làm lễ đại lễ tại Veṭhadīpa.
Pāveyyakāpi mallā pāvāyaṁ bhagavato sarīrānaṁ thūpañca mahañca akaṁsu.
the Mallas of Pāvā,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người Malla ở Pāvā dựng tháp xá lợi của Đức Thế Tôn và làm lễ đại lễ tại Pāvā.
Kosinārakāpi mallā kusinārāyaṁ bhagavato sarīrānaṁ thūpañca mahañca akaṁsu.
the Mallas of Kusinārā,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người Malla ở Kusinārā dựng tháp xá lợi của Đức Thế Tôn và làm lễ đại lễ tại Kusinārā.
Doṇopi brāhmaṇo tumbassa thūpañca mahañca akāsi.
the brahmin Doṇa,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bà-la-môn Doṇa dựng tháp của chiếc bình và làm lễ đại lễ.
Pippalivaniyāpi moriyā pippalivane aṅgārānaṁ thūpañca mahañca akaṁsu.
and the Moriyas of Pippalivana built monuments for them and conducted memorial services.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người Moriya ở Pippalivana dựng tháp của than than và làm lễ đại lễ.
Iti aṭṭha sarīrathūpā navamo tumbathūpo dasamo aṅgārathūpo.
Thus there were eight monuments for the relics, a ninth for the urn, and a tenth for the embers.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy có tám tháp xá lợi, tháp thứ chín là tháp chiếc bình, tháp thứ mười là tháp than than.
Evametaṁ bhūtapubbanti.
That is how it was in the old days.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự việc đã như thế ở thuở xưa.
Aṭṭhadoṇaṁ cakkhumato sarīraṁ,
There were eight shares <j>of the Clear-eyed One’s relics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tám phần xá lợi của bậc Mắt Sáng,
Sattadoṇaṁ jambudīpe mahenti;
Seven were worshiped in the Black Plum Tree Land.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bảy phần được thờ phụng nơi đất Jambu;
Ekañca doṇaṁ purisavaruttamassa,
But one share of the most excellent of men
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một phần của bậc tối thượng trong loài người
Rāmagāme nāgarājā maheti.
was worshiped in Rāmagāma by a dragon king.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
được vua rồng thờ phụng tại Rāmagāma.
Ekāhi dāṭhā tidivehi pūjitā,
One tooth is venerated <j>by the gods of the Third Heaven,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một chiếc răng được chư trời Tam Thập Tam Thiên tôn kính,
Ekā pana gandhārapure mahīyati;
and one is worshiped in the city of Gandhāra;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một chiếc được thờ phụng ở thành Gandhāra;
Kāliṅgarañño vijite punekaṁ,
another one in the realm of the Kaliṅga King,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một chiếc khác ở lãnh thổ vua Kaliṅga,
Ekaṁ pana nāgarājā maheti.
and one is worshiped by a dragon king.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một chiếc được vua rồng thờ phụng.
Tasseva tejena ayaṁ vasundharā,
Through their glory this rich earth
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ oai quang ấy, đất này
Āyāgaseṭṭhehi mahī alaṅkatā;
is adorned with the best of offerings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
được trang nghiêm bằng các vật cúng dường tối thượng.
Evaṁ imaṁ cakkhumato sarīraṁ,
Thus the Clear-eyed One’s corpse
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy thân thể của bậc Mắt Sáng
Susakkataṁ sakkatasakkatehi.
is well honored by the honorable.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
được các bậc đáng tôn kính tôn kính khéo lẽo.
Devindanāgindanarindapūjito,
It’s venerated by lords of gods, dragons, and fairies;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được chư trời, rồng, tiên nhân tôn kính,
Manussindaseṭṭhehi tatheva pūjito;
and likewise venerated by the finest lords of men.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng được các bậc lãnh tụ loài người tối thượng tôn kính.
Taṁ vandatha pañjalikā labhitvā,
Honor it with cupped palms when you get the chance,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy chắp tay cúi lễ khi có được cơ hội,
Buddho have kappasatehi dullabhoti.
for a Buddha is rare even in a hundred eons.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vì Phật thật khó gặp, dù trăm kiếp.
Cattālīsa samā dantā,
Altogether forty even teeth,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bốn mươi chiếc răng đều nhau,
kesā lomā ca sabbaso;
and the body hair and head hair,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cùng tóc đầu, tóc thân tất cả,
Devā hariṁsu ekekaṁ,
were carried off individually by gods
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chư trời mang đi từng chiếc,
cakkavāḷaparamparāti.
across the universe.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
trải khắp các cõi thế giới.
Mahāparinibbānasuttaṁ niṭṭhitaṁ tatiyaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Đại Bát-niết-bàn, bài thứ ba, kết thúc.