Aṅguttara Nikāya 9.38
Numbered Discourses 9.38
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
AN9.38 · Aṅguttara Nikāya
AN9.38
4. Mahāvagga
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).
72/74 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
Chưa có nội dung.
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · chưa bắt đầu
4. Mahāvagga
4. The Great Chapter
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Lokāyatikasutta
Brahmin Cosmologists
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Atha kho dve lokāyatikā brāhmaṇā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodiṁsu.
Then two brahmin cosmologists went up to the Buddha, and exchanged greetings with him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho te brāhmaṇā bhagavantaṁ etadavocuṁ:
When the greetings and polite conversation were over, they sat down to one side and said to the Buddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
“Pūraṇo, bho gotama, kassapo sabbaññū sabbadassāvī aparisesaṁ ñāṇadassanaṁ paṭijānāti:
“Worthy Gotama, Pūraṇa Kassapa claims to be all-knowing and all-seeing, to know and see everything without exception, thus:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
‘carato ca me tiṭṭhato ca suttassa ca jāgarassa ca satataṁ samitaṁ ñāṇadassanaṁ paccupaṭṭhitan’ti.
‘Knowledge and vision are constantly and continually present to me, while walking, standing, sleeping, and waking.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
So evamāha:
He says:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
‘ahaṁ anantena ñāṇena anantaṁ lokaṁ jānaṁ passaṁ viharāmī’ti.
‘With infinite knowledge I know and see that the cosmos is infinite.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Ayampi, bho gotama, nigaṇṭho nāṭaputto sabbaññū sabbadassāvī aparisesaṁ ñāṇadassanaṁ paṭijānāti:
And the Jain ascetic of the Ñātika clan also claims to be all-knowing and all-seeing, to know and see everything without exception, thus:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
‘carato ca me tiṭṭhato ca suttassa ca jāgarassa ca satataṁ samitaṁ ñāṇadassanaṁ paccupaṭṭhitan’ti.
‘Knowledge and vision are constantly and continually present to me, while walking, standing, sleeping, and waking.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
So evamāha:
He says:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
‘ahaṁ anantena ñāṇena anantaṁ lokaṁ jānaṁ passaṁ viharāmī’ti.
‘With infinite knowledge I know and see that the cosmos is finite.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Imesaṁ, bho gotama, ubhinnaṁ ñāṇavādānaṁ ubhinnaṁ aññamaññaṁ vipaccanīkavādānaṁ ko saccaṁ āha ko musā”ti?
These two claim to speak from knowledge, but they directly contradict each other. Which one of them speaks the truth, and which falsehood?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
“Alaṁ, brāhmaṇā.
“Enough, brahmins, let that be.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Tiṭṭhatetaṁ:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
‘imesaṁ ubhinnaṁ ñāṇavādānaṁ ubhinnaṁ aññamaññaṁ vipaccanīkavādānaṁ ko saccaṁ āha ko musā’ti.
“These two both claim to speak from knowledge and directly contradict each other. Which of them speaks the truth, and which speaks falsehood.”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Dhammaṁ vo, brāhmaṇā, desessāmi,
I will teach you the Dhamma.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasi karotha, bhāsissāmī”ti.
Listen and apply your mind well, I will speak.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
“Evaṁ, bho”ti kho te brāhmaṇā bhagavato paccassosuṁ.
“Yes, worthy sir,” those brahmins replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Bhagavā etadavoca:
The Buddha said this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
“Seyyathāpi, brāhmaṇā, cattāro purisā catuddisā ṭhitā paramena javena ca samannāgatā paramena ca padavītihārena.
“Suppose there were four men standing in the four quarters. Each of them was extremely fast, with an extremely mighty stride.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Te evarūpena javena samannāgatā assu, seyyathāpi nāma daḷhadhammā dhanuggaho sikkhito katahattho katūpāsano lahukena asanena appakasirena tiriyaṁ tālacchāyaṁ atipāteyya;
They’re as fast as a light arrow easily shot across the shadow of a palm tree by a well-trained expert archer with a strong bow.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
evarūpena ca padavītihārena, seyyathāpi nāma puratthimā samuddā pacchimo samuddo
Their stride was such that it spanned from the eastern ocean to the western ocean.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
atha puratthimāya disāya ṭhito puriso evaṁ vadeyya:
Then the man standing in the east would say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
‘ahaṁ gamanena lokassa antaṁ pāpuṇissāmī’ti.
‘I will reach the end of the world by traveling.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
So aññatreva asitapītakhāyitasāyitā aññatra uccārapassāvakammā aññatra niddākilamathapaṭivinodanā vassasatāyuko vassasatajīvī vassasataṁ gantvā appatvāva lokassa antaṁ antarā kālaṁ kareyya.
Though he’d travel for his whole lifespan of a hundred years—pausing only to eat and drink, go to the toilet, and sleep to dispel weariness—he’d die along the way, never reaching the end of the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Atha pacchimāya disāya …pe…
Then the man standing in the west …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
atha uttarāya disāya …
Then the man standing in the north …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
atha dakkhiṇāya disāya ṭhito puriso evaṁ vadeyya:
Then the man standing in the south would say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
‘ahaṁ gamanena lokassa antaṁ pāpuṇissāmī’ti.
‘I will reach the end of the world by traveling.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
So aññatreva asitapītakhāyitasāyitā aññatra uccārapassāvakammā aññatra niddākilamathapaṭivinodanā vassasatāyuko vassasatajīvī vassasataṁ gantvā appatvāva lokassa antaṁ antarā kālaṁ kareyya.
Though he’d travel for his whole lifespan of a hundred years—pausing only to eat and drink, go to the toilet, and sleep to dispel weariness—he’d die along the way, never reaching the end of the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Nāhaṁ, brāhmaṇā, evarūpāya sandhāvanikāya lokassa antaṁ ñāteyyaṁ daṭṭheyyaṁ patteyyanti vadāmi.
I say it’s not possible to know or see or reach the end of the world by running like this.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Na cāhaṁ, brāhmaṇā, appatvāva lokassa antaṁ dukkhassa antakiriyaṁ vadāmi.
But I also say there’s no making an end of suffering without reaching the end of the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Pañcime, brāhmaṇā, kāmaguṇā ariyassa vinaye lokoti vuccati.
These five kinds of sensual stimulation are called the world in the training of the Noble One.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Katame pañca?
What five?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā;
Sights known by the eye, which are likable, desirable, agreeable, pleasant, sensual, and arousing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
sotaviññeyyā saddā …pe…
Sounds known by the ear …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
ghānaviññeyyā gandhā …
Smells known by the nose …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
jivhāviññeyyā rasā …
Tastes known by the tongue …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā;
Touches known by the body, which are likable, desirable, agreeable, pleasant, sensual, and arousing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
ime kho, brāhmaṇā, pañca kāmaguṇā ariyassa vinaye lokoti vuccati.
These five kinds of sensual stimulation are called the world in the training of the Noble One.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Idha, brāhmaṇā, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
Take a mendicant who, quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, enters and remains in the first absorption, which has the rapture and bliss born of seclusion, while placing the mind and keeping it connected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Ayaṁ vuccati, brāhmaṇā, ‘bhikkhu lokassa antamāgamma, lokassa ante viharati’.
This is called a mendicant who, having gone to the end of the world, meditates at the end of the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Tamaññe evamāhaṁsu:
Others say of them:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
‘ayampi lokapariyāpanno, ayampi anissaṭo lokamhā’ti.
‘They’re included in the world, and haven’t yet left the world.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Ahampi hi, brāhmaṇā, evaṁ vadāmi:
And I also say this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
‘ayampi lokapariyāpanno, ayampi anissaṭo lokamhā’ti.
‘They’re included in the world, and haven’t yet left the world.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Puna caparaṁ, brāhmaṇā, bhikkhu vitakkavicārānaṁ vūpasamā …pe… dutiyaṁ jhānaṁ …
Furthermore, take a mendicant who, as the placing of the mind and keeping it connected are stilled, enters and remains in the second absorption …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
tatiyaṁ jhānaṁ …
third absorption …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
fourth absorption.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Ayaṁ vuccati, brāhmaṇā, ‘bhikkhu lokassa antamāgamma lokassa ante viharati’.
This is called a mendicant who, having gone to the end of the world, meditates at the end of the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Tamaññe evamāhaṁsu:
Others say of them:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
‘ayampi lokapariyāpanno, ayampi anissaṭo lokamhā’ti.
‘They’re included in the world, and haven’t yet left the world.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Ahampi hi, brāhmaṇā, evaṁ vadāmi:
And I also say this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
‘ayampi lokapariyāpanno, ayampi anissaṭo lokamhā’ti.
‘They’re included in the world, and haven’t yet left the world.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Puna caparaṁ, brāhmaṇā, bhikkhu sabbaso rūpasaññānaṁ samatikkamā paṭighasaññānaṁ atthaṅgamā nānattasaññānaṁ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṁ upasampajja viharati.
Furthermore, take a mendicant who, going totally beyond perceptions of form, with the disappearance of perceptions of impingement, not focusing on perceptions of diversity, aware that ‘space is infinite’, enters and remains in the dimension of infinite space.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Ayaṁ vuccati, brāhmaṇā, ‘bhikkhu lokassa antamāgamma lokassa ante viharati’.
This is called a mendicant who, having gone to the end of the world, meditates at the end of the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Tamaññe evamāhaṁsu:
Others say of them:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
‘ayampi lokapariyāpanno, ayampi anissaṭo lokamhā’ti.
‘They’re included in the world, and haven’t yet left the world.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Ahampi hi, brāhmaṇā, evaṁ vadāmi:
And I also say this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
‘ayampi lokapariyāpanno, ayampi anissaṭo lokamhā’ti.
‘They’re included in the world, and haven’t yet left the world.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Puna caparaṁ, brāhmaṇā, bhikkhu sabbaso ākāsānañcāyatanaṁ samatikkamma ‘anantaṁ viññāṇan’ti viññāṇañcāyatanaṁ upasampajja viharati …pe…
Furthermore, take a mendicant who enters and remains in the dimension of infinite consciousness. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
sabbaso viññāṇañcāyatanaṁ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṁ upasampajja viharati …pe…
the dimension of nothingness …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
sabbaso ākiñcaññāyatanaṁ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṁ upasampajja viharati.
the dimension of neither perception nor non-perception.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Ayaṁ vuccati, brāhmaṇā, ‘bhikkhu lokassa antamāgamma lokassa ante viharati’.
This is called a mendicant who, having gone to the end of the world, meditates at the end of the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Tamaññe evamāhaṁsu:
Others say of them:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
‘ayampi lokapariyāpanno, ayampi anissaṭo lokamhā’ti.
‘They’re included in the world, and haven’t yet left the world.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Ahampi hi, brāhmaṇā, evaṁ vadāmi:
And I also say this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
‘ayampi lokapariyāpanno, ayampi anissaṭo lokamhā’ti.
‘They’re included in the world, and haven’t yet left the world.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Puna caparaṁ, brāhmaṇā, bhikkhu sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṁ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṁ upasampajja viharati, paññāya cassa disvā āsavā parikkhīṇā honti.
Furthermore, take a mendicant who, going totally beyond the dimension of neither perception nor non-perception, enters and remains in the cessation of perception and feeling. And, having seen with wisdom, their defilements come to an end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Ayaṁ vuccati, brāhmaṇā, ‘bhikkhu lokassa antamāgamma lokassa ante viharati tiṇṇo loke visattikan’”ti.
This is called a mendicant who, having gone to the end of the world, meditates at the end of the world. And they’ve crossed over clinging to the world.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Sattamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch