AN9.36

Aṅguttara Nikāya 9.36

Numbered Discourses 9.36

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

4. Mahāvagga

4. The Great Chapter

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Jhānasutta

Depending on Absorption

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

“Paṭhamampāhaṁ, bhikkhave, jhānaṁ nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmi;

“Mendicants, I say that the first absorption is a basis for ending the defilements.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

dutiyampāhaṁ, bhikkhave, jhānaṁ nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmi;

The second absorption is also a basis for ending the defilements.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

tatiyampāhaṁ, bhikkhave, jhānaṁ nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmi;

The third absorption is also a basis for ending the defilements.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

catutthampāhaṁ, bhikkhave, jhānaṁ nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmi;

The fourth absorption is also a basis for ending the defilements.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

ākāsānañcāyatanampāhaṁ, bhikkhave, nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmi;

The dimension of infinite space is also a basis for ending the defilements.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

viññāṇañcāyatanampāhaṁ, bhikkhave, nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmi;

The dimension of infinite consciousness is also a basis for ending the defilements.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

ākiñcaññāyatanampāhaṁ, bhikkhave, nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmi;

The dimension of nothingness is also a basis for ending the defilements.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

nevasaññānāsaññāyatanampāhaṁ, bhikkhave, nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmi;

The dimension of neither perception nor non-perception is also a basis for ending the defilements.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

saññāvedayitanirodhampāhaṁ, bhikkhave, nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmi.

The cessation of perception and feeling is also a basis for ending the defilements.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Paṭhamampāhaṁ, bhikkhave, jhānaṁ nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmī’ti, iti kho panetaṁ vuttaṁ.

‘The first absorption is a basis for ending the defilements.’

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?

That’s what I said, but why did I say it?

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Idha, bhikkhave, bhikkhu vivicceva kāmehi …pe… paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.

Take a mendicant who, quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, enters and remains in the first absorption.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So yadeva tattha hoti rūpagataṁ vedanāgataṁ saññāgataṁ saṅkhāragataṁ viññāṇagataṁ, te dhamme aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato samanupassati.

They contemplate the phenomena there—included in form, feeling, perception, choices, and consciousness—as impermanent, as suffering, as diseased, as a boil, as a dart, as gloom, as an affliction, as alien, as breaking apart, as empty, as not-self.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So tehi dhammehi cittaṁ paṭivāpeti.

They turn their mind away from those things,

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So tehi dhammehi cittaṁ paṭivāpetvā amatāya dhātuyā cittaṁ upasaṁharati:

and apply it to freedom from death:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘etaṁ santaṁ etaṁ paṇītaṁ yadidaṁ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbānan’ti.

‘This is peaceful; this is sublime—that is, the stilling of all activities, the letting go of all attachments, the ending of craving, fading away, cessation, extinguishment.’

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So tattha ṭhito āsavānaṁ khayaṁ pāpuṇāti.

Abiding in that they attain the ending of defilements.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

No ce āsavānaṁ khayaṁ pāpuṇāti, teneva dhammarāgena tāya dhammanandiyā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātiko hoti tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.

If they don’t attain the ending of defilements, with the ending of the five lower fetters they’re reborn spontaneously, because of their passion and love for that meditation. They are extinguished there, and are not liable to return from that world.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Seyyathāpi, bhikkhave, issāso vā issāsantevāsī vā tiṇapurisarūpake vā mattikāpuñje vā yoggaṁ karitvā, so aparena samayena dūrepātī ca hoti akkhaṇavedhī ca mahato ca kāyassa padāletā;

It’s like an archer or their apprentice who first practices on a straw man or a clay model. At a later time they become a long-distance shooter, a marksman, who shatters large objects.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

evamevaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu vivicceva kāmehi …pe… paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.

In the same way a noble disciple, quite secluded from sensual pleasures, enters and remains in the first absorption.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So yadeva tattha hoti rūpagataṁ vedanāgataṁ saññāgataṁ saṅkhāragataṁ viññāṇagataṁ, te dhamme aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato samanupassati.

They contemplate the phenomena there—included in form, feeling, perception, choices, and consciousness—as impermanent, as suffering, as diseased, as a boil, as a dart, as gloom, as an affliction, as alien, as breaking apart, as empty, as not-self.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So tehi dhammehi cittaṁ paṭivāpeti.

They turn their mind away from those things,

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So tehi dhammehi cittaṁ paṭivāpetvā amatāya dhātuyā cittaṁ upasaṁharati:

and apply it to freedom from death:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘etaṁ santaṁ etaṁ paṇītaṁ yadidaṁ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbānan’ti.

‘This is peaceful; this is sublime—that is, the stilling of all activities, the letting go of all attachments, the ending of craving, fading away, cessation, extinguishment.’

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So tattha ṭhito āsavānaṁ khayaṁ pāpuṇāti.

Abiding in that they attain the ending of defilements.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

No ce āsavānaṁ khayaṁ pāpuṇāti, teneva dhammarāgena tāya dhammanandiyā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātiko hoti tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.

If they don’t attain the ending of defilements, with the ending of the five lower fetters they’re reborn spontaneously, because of their passion and love for that meditation. They are extinguished there, and are not liable to return from that world.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Paṭhamampāhaṁ, bhikkhave, jhānaṁ nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmī’ti,

‘The first absorption is a basis for ending the defilements.’

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttaṁ.

That’s what I said, and this is why I said it.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Dutiyampāhaṁ, bhikkhave, jhānaṁ nissāya …pe…

‘The second absorption is also a basis for ending the defilements.’ …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

tatiyampāhaṁ, bhikkhave, jhānaṁ nissāya …pe…

‘The third absorption is also a basis for ending the defilements.’ …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘catutthampāhaṁ, bhikkhave, jhānaṁ nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmī’ti, iti kho panetaṁ vuttaṁ.

‘The fourth absorption is also a basis for ending the defilements.’ …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Idha, bhikkhave, bhikkhu sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṁ atthaṅgamā adukkhamasukhaṁ upekkhāsatipārisuddhiṁ catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.

Here, mendicants, a mendicant who has given up comfort and pain, and has dispelled former happiness and sadness, enters and remains in the fourth absorption, without pleasure or pain, with pure equanimity and mindfulness. bản lấp của dự án

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So yadeva tattha hoti rūpagataṁ vedanāgataṁ saññāgataṁ saṅkhāragataṁ viññāṇagataṁ, te dhamme aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato samanupassati.

They contemplate the phenomena there—included in form, feeling, perception, choices, and consciousness—as impermanent, as suffering, as diseased, as a boil, as a dart, as gloom, as an affliction, as alien, as breaking apart, as empty, as not-self. bản lấp của dự án

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So tehi dhammehi cittaṁ paṭivāpeti.

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So tehi dhammehi cittaṁ paṭivāpetvā amatāya dhātuyā cittaṁ upasaṁharati:

and apply it to freedom from death: bản lấp của dự án

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘etaṁ santaṁ etaṁ paṇītaṁ yadidaṁ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbānan’ti.

‘This is peaceful; this is sublime—that is, the stilling of all activities, the letting go of all attachments, the ending of craving, fading away, cessation, extinguishment.’ bản lấp của dự án

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So tattha ṭhito āsavānaṁ khayaṁ pāpuṇāti.

Abiding in that they attain the ending of defilements. bản lấp của dự án

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

No ce āsavānaṁ khayaṁ pāpuṇāti, teneva dhammarāgena tāya dhammanandiyā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātiko hoti tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.

If they don’t attain the ending of defilements, with the ending of the five lower fetters they’re reborn spontaneously, because of their passion and love for that meditation. They are extinguished there, and are not liable to return from that world. bản lấp của dự án

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Seyyathāpi, bhikkhave, issāso vā issāsantevāsī vā tiṇapurisarūpake vā mattikāpuñje vā yoggaṁ karitvā, so aparena samayena dūrepātī ca hoti akkhaṇavedhī ca mahato ca kāyassa padāletā;

It’s like an archer or their apprentice who first practices on a straw man or a clay model. At a later time they become a long-distance shooter, a marksman, who shatters large objects. bản lấp của dự án

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

evamevaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu sukhassa ca pahānā …pe… catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.

In the same way a mendicant who has given up comfort and pain … enters and remains in the fourth absorption. bản lấp của dự án

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So yadeva tattha hoti rūpagataṁ vedanāgataṁ …pe…

So whatever state there is there, included in feeling, perception … bản lấp của dự án

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

anāvattidhammo tasmā lokā.

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Catutthampāhaṁ, bhikkhave, jhānaṁ nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmī’ti, iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttaṁ.

‘The fourth absorption is also a basis for ending the defilements.’ That’s what I said, and this is why I said it. bản lấp của dự án

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Ākāsānañcāyatanampāhaṁ, bhikkhave, jhānaṁ nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmī’ti, iti kho panetaṁ vuttaṁ.

‘The dimension of infinite space is also a basis for ending the defilements.’

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?

That’s what I said, but why did I say it?

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Idha, bhikkhave, bhikkhu sabbaso rūpasaññānaṁ samatikkamā paṭighasaññānaṁ atthaṅgamā nānattasaññānaṁ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṁ upasampajja viharati.

Take a mendicant who, going totally beyond perceptions of form, with the disappearance of perceptions of impingement, not focusing on perceptions of diversity, aware that ‘space is infinite’, enters and remains in the dimension of infinite space.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So yadeva tattha hoti vedanāgataṁ saññāgataṁ saṅkhāragataṁ viññāṇagataṁ, te dhamme aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato samanupassati.

They contemplate the phenomena there—included in feeling, perception, choices, and consciousness—as impermanent, as suffering, as diseased, as a boil, as a dart, as gloom, as an affliction, as alien, as breaking apart, as empty, as not-self.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So tehi dhammehi cittaṁ paṭivāpeti.

They turn their mind away from those things,

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So tehi dhammehi cittaṁ paṭivāpetvā amatāya dhātuyā cittaṁ upasaṁharati:

and apply it to freedom from death:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘etaṁ santaṁ etaṁ paṇītaṁ yadidaṁ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbānan’ti.

‘This is peaceful; this is sublime—that is, the stilling of all activities, the letting go of all attachments, the ending of craving, fading away, cessation, extinguishment.’

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So tattha ṭhito āsavānaṁ khayaṁ pāpuṇāti.

Abiding in that they attain the ending of defilements.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

No ce āsavānaṁ khayaṁ pāpuṇāti, teneva dhammarāgena tāya dhammanandiyā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātiko hoti tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.

If they don’t attain the ending of defilements, with the ending of the five lower fetters they’re reborn spontaneously, because of their passion and love for that meditation. They are extinguished there, and are not liable to return from that world.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Seyyathāpi, bhikkhave, issāso vā issāsantevāsī vā tiṇapurisarūpake vā mattikāpuñje vā yoggaṁ karitvā, so aparena samayena dūrepātī ca hoti akkhaṇavedhī ca mahato ca kāyassa padāletā;

It’s like an archer or their apprentice who first practices on a straw man or a clay model. At a later time they become a long-distance shooter, a marksman, who shatters large objects.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

evamevaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu sabbaso rūpasaññānaṁ samatikkamā paṭighasaññānaṁ atthaṅgamā nānattasaññānaṁ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṁ upasampajja viharati.

In the same way, take a mendicant who enters and remains in the dimension of infinite space. …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So yadeva tattha hoti vedanāgataṁ saññāgataṁ …pe…

So whatever state there is there, included in feeling, perception … bản lấp của dự án

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

anāvattidhammo tasmā lokā.

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Ākāsānañcāyatanampāhaṁ, bhikkhave, nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmī’ti,

‘The dimension of infinite space is a basis for ending the defilements.’

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttaṁ.

That’s what I said, and this is why I said it.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Viññāṇañcāyatanampāhaṁ, bhikkhave, nissāya …pe…

‘The dimension of infinite consciousness is a basis for ending the defilements.’ …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

ākiñcaññāyatanampāhaṁ, bhikkhave, nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmī’ti, iti kho panetaṁ vuttaṁ.

‘The dimension of nothingness is a basis for ending the defilements.’

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?

That’s what I said, but why did I say it?

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Idha, bhikkhave, bhikkhu sabbaso viññāṇañcāyatanaṁ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṁ upasampajja viharati.

Take a mendicant who, going totally beyond the dimension of infinite consciousness, aware that ‘there is nothing at all’, enters and remains in the dimension of nothingness.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So yadeva tattha hoti vedanāgataṁ saññāgataṁ saṅkhāragataṁ viññāṇagataṁ, te dhamme aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato samanupassati.

They contemplate the phenomena there—included in feeling, perception, choices, and consciousness—as impermanent, as suffering, as diseased, as a boil, as a dart, as gloom, as an affliction, as alien, as breaking apart, as empty, as not-self.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So tehi dhammehi cittaṁ paṭivāpeti.

They turn their mind away from those things,

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So tehi dhammehi cittaṁ paṭivāpetvā amatāya dhātuyā cittaṁ upasaṁharati:

and apply it to freedom from death:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘etaṁ santaṁ etaṁ paṇītaṁ yadidaṁ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbānan’ti.

‘This is peaceful; this is sublime—that is, the stilling of all activities, the letting go of all attachments, the ending of craving, fading away, cessation, extinguishment.’

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So tattha ṭhito āsavānaṁ khayaṁ pāpuṇāti.

Abiding in that they attain the ending of defilements.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

No ce āsavānaṁ khayaṁ pāpuṇāti, teneva dhammarāgena tāya dhammanandiyā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātiko hoti tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.

If they don’t attain the ending of defilements, with the ending of the five lower fetters they’re reborn spontaneously, because of their passion and love for that meditation. They are extinguished there, and are not liable to return from that world.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Seyyathāpi, bhikkhave, issāso vā issāsantevāsī vā tiṇapurisarūpake vā mattikāpuñje vā yoggaṁ karitvā, so aparena samayena dūrepātī ca hoti akkhaṇavedhī ca mahato ca kāyassa padāletā;

It’s like an archer or their apprentice who first practices on a straw man or a clay model. At a later time they become a long-distance shooter, a marksman, who shatters large objects.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

evamevaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu sabbaso viññāṇañcāyatanaṁ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṁ upasampajja viharati.

In the same way, take a mendicant who, going totally beyond the dimension of infinite consciousness, aware that ‘there is nothing at all’, enters and remains in the dimension of nothingness.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So yadeva tattha hoti vedanāgataṁ saññāgataṁ saṅkhāragataṁ viññāṇagataṁ, te dhamme aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato samanupassati.

They contemplate the phenomena there—included in feeling, perception, choices, and consciousness—as impermanent, as suffering, as diseased, as a boil, as a dart, as gloom, as an affliction, as alien, as breaking apart, as empty, as not-self.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So tehi dhammehi cittaṁ paṭivāpeti.

They turn their mind away from those things,

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So tehi dhammehi cittaṁ paṭivāpetvā amatāya dhātuyā cittaṁ upasaṁharati:

and apply it to freedom from death:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘etaṁ santaṁ etaṁ paṇītaṁ yadidaṁ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbānan’ti.

‘This is peaceful; this is sublime—that is, the stilling of all activities, the letting go of all attachments, the ending of craving, fading away, cessation, extinguishment.’

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So tattha ṭhito āsavānaṁ khayaṁ pāpuṇāti.

Abiding in that they attain the ending of defilements.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

No ce āsavānaṁ khayaṁ pāpuṇāti, teneva dhammarāgena tāya dhammanandiyā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātiko hoti tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.

If they don’t attain the ending of defilements, with the ending of the five lower fetters they’re reborn spontaneously, because of their passion and love for that meditation. They are extinguished there, and are not liable to return from that world.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Ākiñcaññāyatanampāhaṁ, nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmī’ti,

‘The dimension of nothingness is a basis for ending the defilements.’

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttaṁ.

That’s what I said, and this is why I said it.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Iti kho, bhikkhave, yāvatā saññāsamāpatti tāvatā aññāpaṭivedho.

And so, mendicants, penetration to enlightenment extends as far as attainments with perception.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Yāni ca kho imāni, bhikkhave, nissāya dve āyatanāni—

But the two dimensions that depend on these—

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

nevasaññānāsaññāyatanasamāpatti ca saññāvedayitanirodho ca, jhāyīhete, bhikkhave, samāpattikusalehi samāpattivuṭṭhānakusalehi samāpajjitvā vuṭṭhahitvā sammā akkhātabbānīti vadāmī”ti.

the dimension of neither perception nor non-perception, and the cessation of perception and feeling—are properly explained by meditators who are skilled in these attainments and skilled in emerging from them, after they’ve entered them and emerged from them.”

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Pañcamaṁ.

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Pāli

English

Việt hiện hành

Việt dự án