Aṅguttara Nikāya 9.34
Numbered Discourses 9.34
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
AN9.34 · Aṅguttara Nikāya
AN9.34
4. Mahāvagga
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
69/70 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
Chưa có nội dung.
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · chưa bắt đầu
4. Mahāvagga
4. The Great Chapter
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Nibbānasukhasutta
Extinguishment is Bliss
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Ekaṁ samayaṁ āyasmā sāriputto rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
At one time Venerable Sāriputta was staying near Rājagaha in the Bamboo Grove, the squirrels’ feeding ground.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Tatra kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi:
There he addressed the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
“sukhamidaṁ, āvuso, nibbānaṁ.
“Reverends, extinguishment is bliss!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Sukhamidaṁ, āvuso, nibbānan”ti.
Extinguishment is bliss!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Evaṁ vutte, āyasmā udāyī āyasmantaṁ sāriputtaṁ etadavoca:
When he said this, Venerable Udāyī said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
“kiṁ panettha, āvuso sāriputta, sukhaṁ yadettha natthi vedayitan”ti?
“But Reverend Sāriputta, what’s blissful about it, since nothing is felt?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
“Etadeva khvettha, āvuso, sukhaṁ yadettha natthi vedayitaṁ.
“The fact that nothing is felt is precisely what’s blissful about it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Pañcime, āvuso, kāmaguṇā.
Reverend, there are these five kinds of sensual stimulation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Katame pañca?
What five?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā,
Sights known by the eye, which are likable, desirable, agreeable, pleasant, sensual, and arousing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
sotaviññeyyā saddā …pe…
Sounds known by the ear …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
ghānaviññeyyā gandhā …
Smells known by the nose …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
jivhāviññeyyā rasā …
Tastes known by the tongue …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā—
Touches known by the body, which are likable, desirable, agreeable, pleasant, sensual, and arousing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
ime kho, āvuso, pañca kāmaguṇā.
These are the five kinds of sensual stimulation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Yaṁ kho, āvuso, ime pañca kāmaguṇe paṭicca uppajjati sukhaṁ somanassaṁ, idaṁ vuccatāvuso, kāmasukhaṁ.
The pleasure and happiness that arise from these five kinds of sensual stimulation is called sensual pleasure.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Idhāvuso, bhikkhu vivicceva kāmehi …pe… paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
First, take a mendicant who, quite secluded from sensual pleasures … enters and remains in the first absorption.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Tassa ce, āvuso, bhikkhuno iminā vihārena viharato kāmasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti, svassa hoti ābādho.
While a mendicant is practicing such a meditation, if perception and focus accompanied by sensual pleasures beset them, that’s an affliction for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Seyyathāpi, āvuso, sukhino dukkhaṁ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;
Suppose a happy person were to experience pain; that would be an affliction for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
evamevassa te kāmasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti. Svassa hoti ābādho.
In the same way, should perception and focus accompanied by sensual pleasures beset them, that’s an affliction for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Yo kho panāvuso, ābādho dukkhametaṁ vuttaṁ bhagavatā.
And affliction has been called suffering by the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Imināpi kho etaṁ, āvuso, pariyāyena veditabbaṁ yathā sukhaṁ nibbānaṁ.
That’s the way to understand how extinguishment is bliss.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Puna caparaṁ, āvuso, bhikkhu vitakkavicārānaṁ vūpasamā …pe… dutiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
Furthermore, take a mendicant who, as the placing of the mind and keeping it connected are stilled, enters and remains in the second absorption.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Tassa ce, āvuso, bhikkhuno iminā vihārena viharato vitakkasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti, svassa hoti ābādho.
While a mendicant is practicing such a meditation, if perception and focus accompanied by placing of the mind beset them, that’s an affliction for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Seyyathāpi, āvuso, sukhino dukkhaṁ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;
Suppose a happy person were to experience pain; that would be an affliction for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
evamevassa te vitakkasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti. Svassa hoti ābādho.
In the same way, should perception and focus accompanied by placing of the mind beset them, that’s an affliction for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Yo kho panāvuso, ābādho dukkhametaṁ vuttaṁ bhagavatā.
And affliction has been called suffering by the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Imināpi kho etaṁ, āvuso, pariyāyena veditabbaṁ yathā sukhaṁ nibbānaṁ.
That too is a way to understand how extinguishment is bliss.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Puna caparaṁ, āvuso, bhikkhu pītiyā ca virāgā …pe… tatiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
Furthermore, take a mendicant who, with the fading away of rapture, enters and remains in the third absorption.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Tassa ce, āvuso, bhikkhuno iminā vihārena viharato pītisahagatā saññāmanasikārā samudācaranti, svassa hoti ābādho.
While a mendicant is practicing such a meditation, if perception and focus accompanied by rapture beset them, that’s an affliction for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Seyyathāpi, āvuso, sukhino dukkhaṁ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;
Suppose a happy person were to experience pain; that would be an affliction for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
evamevassa te pītisahagatā saññāmanasikārā samudācaranti. Svassa hoti ābādho.
In the same way, should perception and focus accompanied by rapture beset them, that’s an affliction for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Yo kho panāvuso, ābādho dukkhametaṁ vuttaṁ bhagavatā.
And affliction has been called suffering by the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Imināpi kho etaṁ, āvuso, pariyāyena veditabbaṁ yathā sukhaṁ nibbānaṁ.
That too is a way to understand how extinguishment is bliss.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Puna caparaṁ, āvuso, bhikkhu sukhassa ca pahānā …pe… catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
Furthermore, take a mendicant who, with the giving up of pleasure and pain and the disappearance of former happiness and sadness, enters and remains in the fourth absorption.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Tassa ce, āvuso, bhikkhuno iminā vihārena viharato upekkhāsahagatā saññāmanasikārā samudācaranti, svassa hoti ābādho.
While a mendicant is practicing such a meditation, if perception and focus accompanied by bliss with equanimity beset them, that’s an affliction for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Seyyathāpi, āvuso, sukhino dukkhaṁ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;
Suppose a happy person were to experience pain; that would be an affliction for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
evamevassa te upekkhāsahagatā saññāmanasikārā samudācaranti. Svassa hoti ābādho.
In the same way, should perception and focus accompanied by bliss with equanimity beset them, that’s an affliction for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Yo kho panāvuso, ābādho dukkhametaṁ vuttaṁ bhagavatā.
And affliction has been called suffering by the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Imināpi kho etaṁ, āvuso, pariyāyena veditabbaṁ yathā sukhaṁ nibbānaṁ.
That too is a way to understand how extinguishment is bliss.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Puna caparaṁ, āvuso, bhikkhu sabbaso rūpasaññānaṁ samatikkamā paṭighasaññānaṁ atthaṅgamā nānattasaññānaṁ amanasikārā ananto ākāsoti ākāsānañcāyatanaṁ upasampajja viharati.
Furthermore, take a mendicant who, going totally beyond perceptions of form, with the disappearance of perceptions of impingement, not focusing on perceptions of diversity, aware that ‘space is infinite’, enters and remains in the dimension of infinite space.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Tassa ce, āvuso, bhikkhuno iminā vihārena viharato rūpasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti, svassa hoti ābādho.
While a mendicant is practicing such a meditation, if perception and focus accompanied by form beset them, that’s an affliction for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Seyyathāpi, āvuso, sukhino dukkhaṁ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;
Suppose a happy person were to experience pain; that would be an affliction for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
evamevassa te rūpasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti. Svassa hoti ābādho.
In the same way, should perception and focus accompanied by form beset them, that’s an affliction for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Yo kho panāvuso, ābādho dukkhametaṁ vuttaṁ bhagavatā.
And affliction has been called suffering by the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Imināpi kho etaṁ, āvuso, pariyāyena veditabbaṁ yathā sukhaṁ nibbānaṁ.
That too is a way to understand how extinguishment is bliss.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Puna caparaṁ, āvuso, bhikkhu sabbaso ākāsānañcāyatanaṁ samatikkamma anantaṁ viññāṇanti viññāṇañcāyatanaṁ upasampajja viharati.
Furthermore, take a mendicant who, going totally beyond the dimension of infinite space, aware that ‘consciousness is infinite’, enters and remains in the dimension of infinite consciousness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Tassa ce, āvuso, bhikkhuno iminā vihārena viharato ākāsānañcāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti, svassa hoti ābādho.
While a mendicant is practicing such a meditation, if perception and focus accompanied by the dimension of infinite space beset them, that’s an affliction for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Seyyathāpi, āvuso, sukhino dukkhaṁ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;
Suppose a happy person were to experience pain; that would be an affliction for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
evamevassa te ākāsānañcāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti. Svassa hoti ābādho.
In the same way, should perception and focus accompanied by the dimension of infinite space beset them, that’s an affliction for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Yo kho panāvuso, ābādho dukkhametaṁ vuttaṁ bhagavatā.
And affliction has been called suffering by the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Imināpi kho etaṁ, āvuso, pariyāyena veditabbaṁ yathā sukhaṁ nibbānaṁ.
That too is a way to understand how extinguishment is bliss.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Puna caparaṁ, āvuso, bhikkhu sabbaso viññāṇañcāyatanaṁ samatikkamma, natthi kiñcīti ākiñcaññāyatanaṁ upasampajja viharati.
Furthermore, take a mendicant who, going totally beyond the dimension of infinite consciousness, aware that ‘there is nothing at all’, enters and remains in the dimension of nothingness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Tassa ce, āvuso, bhikkhuno iminā vihārena viharato viññāṇañcāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti, svassa hoti ābādho.
While a mendicant is practicing such a meditation, if perception and focus accompanied by the dimension of infinite consciousness beset them, that’s an affliction for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Seyyathāpi, āvuso, sukhino dukkhaṁ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;
Suppose a happy person were to experience pain; that would be an affliction for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
evamevassa te viññāṇañcāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti. Svassa hoti ābādho.
In the same way, should perception and focus accompanied by the dimension of infinite consciousness beset them, that’s an affliction for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Yo kho panāvuso, ābādho dukkhametaṁ vuttaṁ bhagavatā.
And affliction has been called suffering by the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Imināpi kho etaṁ, āvuso, pariyāyena veditabbaṁ yathā sukhaṁ nibbānaṁ.
That too is a way to understand how extinguishment is bliss.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Puna caparaṁ, āvuso, bhikkhu sabbaso ākiñcaññāyatanaṁ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṁ upasampajja viharati.
Furthermore, take a mendicant who, going totally beyond the dimension of nothingness, enters and remains in the dimension of neither perception nor non-perception.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Tassa ce, āvuso, bhikkhuno iminā vihārena viharato ākiñcaññāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti, svassa hoti ābādho.
While a mendicant is practicing such a meditation, if perception and focus accompanied by the dimension of nothingness beset them, that’s an affliction for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Seyyathāpi, āvuso, sukhino dukkhaṁ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;
Suppose a happy person were to experience pain; that would be an affliction for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
evamevassa te ākiñcaññāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti. Svassa hoti ābādho.
In the same way, should perception and focus accompanied by the dimension of nothingness beset them, that’s an affliction for them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Yo kho panāvuso, ābādho dukkhametaṁ vuttaṁ bhagavatā.
And affliction has been called suffering by the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Imināpi kho etaṁ, āvuso, pariyāyena veditabbaṁ yathā sukhaṁ nibbānaṁ.
That too is a way to understand how extinguishment is bliss.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Puna caparaṁ, āvuso, bhikkhu sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṁ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṁ upasampajja viharati, paññāya cassa disvā āsavā parikkhīṇā honti.
Furthermore, take a mendicant who, going totally beyond the dimension of neither perception nor non-perception, enters and remains in the cessation of perception and feeling. And, having seen with wisdom, their defilements come to an end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Imināpi kho etaṁ, āvuso, pariyāyena veditabbaṁ yathā sukhaṁ nibbānan”ti.
That too is a way to understand how extinguishment is bliss.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch
Tatiyaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chưa dịch