Aṅguttara Nikāya 6.29
Numbered Discourses 6.29
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Aṅguttara Nikāya 6.29
AN6.29 · Aṅguttara Nikāya
Kinh Với Udāyī
3. Anuttariyavagga
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Đánh giá đầy đủ · 9.43/10
Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
**Blocker cũ đã lỗi thời, và bài đủ điều kiện xuất bản mà chỉ cần sửa một khoá.** Blocker ghi *"cổng kỹ thuật chưa chạy: lát này bị cấm `npm run validate|test|check|build`"* — đó là hạn chế của phiên của tác giả, không phải của bài. Bốn cổng **đã chạy xanh** ở đợt này trên cây này, nên `technical_integrity` nâng 9.6 → 10.0. **Sửa một lỗi thật tìm ra khi rà soát đối kháng.** `6.1` bản Việt viết *"phản tư thân này **từ trên xuống dưới, từ bàn chân lên đến đỉnh đầu**"* — hai vế **trái nhau**: vế sau đi từ bàn chân lên đầu, tức dưới lên trên, chứ không phải trên xuống dưới. Pāli `uddhaṁ pādatalā adho kesamatthakā` là *từ bàn chân ngược lên, rồi từ đỉnh đầa xuống* — tức hai chiều; Sujato dịch *up from the soles of the feet and down from the tips of the hairs*. **Có tiền lệ đã publish để theo, không dịch mới:** `sn35.127:3.2` mang **đúng** Pāli này và đã dịch *"từ dưới bàn chân lên đến tận chân tóc"*. Đã sửa `6.1` theo đúng văn bản đó, giữ nguyên động từ *phản tư* của bài này. **Và cùng lỗi đó lặp ở một bài đang publish:** `an10.60:6.2` có nguyên Pāli và cũng viết *"từ trên xuống dưới, từ bàn chân lên đến đỉnh đầu"*. Đã sửa cả hai — quét toàn tầng xác nhận sau khi sửa là **0** khoá còn dạng này. Đây là sửa độ chính xác cho một bài đang publish, theo `skill/translation.md` §10. **Rà soát đối kháng còn lại — 52/52 khoá, không sửa gì thêm.** `2.4` giữ đúng một `…` cho `…pe…`; `9.4` liệt kê đủ **12** nhóm xương theo đúng thứ tự Pāli (`hatthaṭṭhika … sīsakaṭāha`) và giữ đủ ba vế `setā … / puñjakitā … / pūtīni …`; `6.2` liệt kê đủ **30** thành phần trong thân, khớp thứ tự Sujato (thận, tim, gan, màng, lá lách, phổi); `11.5` `Navamaṁ` → *Thứ chín*; `5.1` giữ cả hai chiều `yathā divā tathā rattiṁ, yathā rattiṁ tathā divā`. Dấu lược cân trên cả bài, NFC sạch, không khoá rỗng, không orphan. **`triangulation` 8.6, và nói thẳng vì sao.** Tầng Anh đã ghim phủ **34/35** khoá Pāli có nội dung, nhưng `1.5` bị Sujato để trống và phải nhờ lớp lấp `english-project` của chính dự án — mà lớp lấp đó cùng tác giả với bản Việt, nên **không** phải một cách đọc Anh độc lập. Ba câu hỏi lặp ở `1.2`/`1.5`/`1.8` và ba câu trả lời *im lặng* ở `1.3`/`1.6`/`1.9` phải tự đứng vững bằng Pāli root. Ba chỗ đó không được tính là đã đối chiếu English.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 9.6 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.4 |
| Ngữ pháp & logic | 9.4 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.2 |
| Đối chiếu nguồn | 8.6 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.4 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.4 |
| Bất định & trung thực | 9.3 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 208599bb-392d-42b1-b3be-87f82112b099 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: a4313ae15e9b4552b39ddcd9dade541ae3f6cf8ae4368d6523a049a57dc32d6a
2026-10-05 · Scorecard lịch sử · 9.36/10
Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 9.6 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.5 |
| Ngữ pháp & logic | 9.4 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9 |
| Đối chiếu nguồn | 8.4 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.4 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.4 |
| Bất định & trung thực | 9.3 |
| Kỹ thuật & phát hành | 9.6 |
Lỗi chặn: Cổng kỹ thuật chưa chạy: lát này bị cấm npm run validate, npm test, npm run check và npm run build, nên không thể tuyên bố technical gate pass. Đây là lý do bài để draft thay vì published dù final_score 9,36 vượt ngưỡng 9,0..
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).
50/52 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
52/52 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
3. Anuttariyavagga
3. Unsurpassable
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
3. Phẩm Vượt Trội
Udāyīsutta
With Udāyī
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Với Udāyī
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ udāyiṁ āmantesi:
Then the Buddha said to Udāyī,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Đức Thế Tôn nói với Tôn giả Udāyī:
“kati nu kho, udāyi, anussatiṭṭhānānī”ti?
“Udāyī, how many topics for recollection are there?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có bao nhiêu chỗ để nhớ, hỡi Udāyī”ti?
Evaṁ vutte, āyasmā udāyī tuṇhī ahosi.
When he said this, Udāyī kept silent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nói vậy, Tôn giả Udāyī im lặng.
Dutiyampi kho bhagavā āyasmantaṁ udāyiṁ āmantesi:
And a second time …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ hai nữa, Đức Thế Tôn nói với Tôn giả Udāyī:
“kati nu kho, udāyi, anussatiṭṭhānānī”ti?
“Udāyī, how many topics for recollection are there?”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có bao nhiêu chỗ để nhớ, hỡi Udāyī”ti?
Dutiyampi kho āyasmā udāyī tuṇhī ahosi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ hai nữa, Tôn giả Udāyī im lặng.
Tatiyampi kho bhagavā āyasmantaṁ udāyiṁ āmantesi:
and a third time, the Buddha said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ ba nữa, Đức Thế Tôn nói với Tôn giả Udāyī:
“kati nu kho, udāyi, anussatiṭṭhānānī”ti?
“Udāyī, how many topics for recollection are there?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có bao nhiêu chỗ để nhớ, hỡi Udāyī”ti?
Tatiyampi kho āyasmā udāyī tuṇhī ahosi.
And a second time and a third time Udāyī kept silent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ ba nữa, Tôn giả Udāyī im lặng.
Atha kho āyasmā ānando āyasmantaṁ udāyiṁ etadavoca:
Then Venerable Ānanda said to Venerable Udāyī,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Tôn giả Ānanda nói với Tôn giả Udāyī:
“satthā taṁ, āvuso udāyi, āmantesī”ti.
“Reverend Udāyī, the Teacher is addressing you.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hiền giả Udāyī, bậc Đạo Sư đã triệu ngài”ti.
“Suṇomahaṁ, āvuso ānanda, bhagavato.
“Reverend Ānanda, I hear the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tôi nghe Đức Thế Tôn nói, hiền giả Ānanda.
Idha, bhante, bhikkhu anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati—Seyyathidaṁ—ekampi jātiṁ dvepi jātiyo …pe…. Iti sākāraṁ sauddesaṁ anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati.
It’s when a mendicant recollects many kinds of past lives. That is: one, two, three, four, five, ten, twenty, thirty, forty, fifty, a hundred, a thousand, a hundred thousand rebirths; many eons of the world contracting, many eons of the world expanding, many eons of the world contracting and expanding. They remember: ‘There, I was named this, my clan was that, I looked like this, and that was my food. This was how I felt pleasure and pain, and that was how my life ended. When I passed away from that place I was reborn somewhere else. There, too, I was named this, my clan was that, I looked like this, and that was my food. This was how I felt pleasure and pain, and that was how my life ended. When I passed away from that place I was reborn here.’ And so they recollect their many kinds of past lives, with features and details.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, bạch Thế Tôn, vị tỳ-kheo hồi tưởng nhiều loại túc mạng, tức là: một đời, hai đời … một cách đầy đủ và rõ ràng, vị ấy hồi tưởng nhiều loại túc mạng.
Idaṁ, bhante, anussatiṭṭhānan”ti.
This is a topic for recollection.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây, bạch Thế Tôn, là một chỗ để nhớ”ti.
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
Then the Buddha said to Venerable Ānanda:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Đức Thế Tôn nói với Tôn giả Ānanda:
“aññāsiṁ kho ahaṁ, ānanda:
“Ānanda, I know that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ānanda, Ta biết rõ rằng
‘nevāyaṁ udāyī moghapuriso adhicittaṁ anuyutto viharatī’ti.
this futile man Udāyī is not committed to the higher mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘kẻ ngu ấy, hỡi Udāyī, không sống phụ đắm vào tâm cao hơn’ti.
Kati nu kho, ānanda, anussatiṭṭhānānī”ti?
Ānanda, how many topics for recollection are there?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có bao nhiêu chỗ để nhớ, Ānanda”ti?
“Pañca, bhante, anussatiṭṭhānāni.
“Sir, there are five topics for recollection.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, có năm chỗ để nhớ.
Katamāni pañca?
What five?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Là năm nào?
Idha, bhante, bhikkhu vivicceva kāmehi …pe… tatiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
Firstly, a mendicant, quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, enters and remains in the first absorption … second absorption … third absorption.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, bạch Thế Tôn, vị tỳ-kheo hoàn toàn ly dục … chứng và an trú tam thiền.
Idaṁ, bhante, anussatiṭṭhānaṁ evaṁ bhāvitaṁ evaṁ bahulīkataṁ diṭṭhadhammasukhavihārāya saṁvattati.
When this topic of recollection is developed and cultivated in this way it leads to blissful meditation in this very life.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỗ để nhớ này, bạch Thế Tôn, được tu tập, được làm cho sung mãn như thế này thì đưa đến sự an trú hiện tại lạc trú.
“Puna caparaṁ, bhante, bhikkhu ālokasaññaṁ manasi karoti, divā saññaṁ adhiṭṭhāti, yathā divā tathā rattiṁ, yathā rattiṁ tathā divā;
Furthermore, a mendicant focuses on the perception of light, focusing on the perception of day regardless of whether it’s night or day.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, bạch Thế Tôn, vị tỳ-kheo tác ý tưởng ánh sáng, quyết định tưởng ban ngày: ban ngày như thế nào thì ban đêm như thế ấy, ban đêm như thế nào thì ban ngày như thế ấy;
iti vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṁ cittaṁ bhāveti.
And so, with an open and unenveloped heart, they develop a mind that’s full of radiance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như vậy, với tâm rộng mở, không bị che trùm, vị ấy tu tập tâm tràn đầy ánh sáng.
Idaṁ, bhante, anussatiṭṭhānaṁ evaṁ bhāvitaṁ evaṁ bahulīkataṁ ñāṇadassanappaṭilābhāya saṁvattati.
When this topic of recollection is developed and cultivated in this way it leads to knowledge and vision.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỗ để nhớ này, bạch Thế Tôn, được tu tập, được làm cho sung mãn như thế này thì đưa đến sự đạt được tri kiến.
Puna caparaṁ, bhante, bhikkhu imameva kāyaṁ uddhaṁ pādatalā adho kesamatthakā tacapariyantaṁ pūraṁ nānappakārassa asucino paccavekkhati:
Furthermore, a mendicant examines their own body up from the soles of the feet and down from the tips of the hairs, wrapped in skin and full of many kinds of filth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, bạch Thế Tôn, vị tỳ-kheo phản tư thân này từ dưới bàn chân lên đến tận chân tóc, da thịt bao bọc, đầy đủ thứ bẩn thỉu không sạch thuộc nhiều loại:
‘atthi imasmiṁ kāye kesā lomā nakhā dantā taco, maṁsaṁ nhāru aṭṭhi aṭṭhimiñjaṁ vakkaṁ, hadayaṁ yakanaṁ kilomakaṁ pihakaṁ papphāsaṁ, antaṁ antaguṇaṁ udariyaṁ karīsaṁ, pittaṁ semhaṁ pubbo lohitaṁ sedo medo, assu vasā kheḷo siṅghāṇikā lasikā muttan’ti.
‘In this body there is head hair, body hair, nails, teeth, skin, flesh, sinews, bones, bone marrow, kidneys, heart, liver, diaphragm, spleen, lungs, intestines, mesentery, undigested food, feces, bile, phlegm, pus, blood, sweat, fat, tears, grease, saliva, snot, synovial fluid, urine.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Trong thân này có tóc, lông, móng, răng, da, thịt, gân, xương, tủy xương, thận, tim, gan, màng, lá lách, phổi, ruột, mạc treo ruột, thức ăn chưa tiêu, phân, mật, đờm, mủ, máu, mồ hôi, mỡ, nước mắt, dầu mỡ, nước bọt, dịch mũi, dịch khớp và nước tiểu’ti.
Idaṁ, bhante, anussatiṭṭhānaṁ evaṁ bhāvitaṁ evaṁ bahulīkataṁ kāmarāgappahānāya saṁvattati.
When this topic of recollection is developed and cultivated in this way it leads to giving up sensual desire.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỗ để nhớ này, bạch Thế Tôn, được tu tập, được làm cho sung mãn như thế này thì đưa đến việc đoạn trừ dục trưởng.
Puna caparaṁ, bhante, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṁ sivathikāya chaṭṭitaṁ ekāhamataṁ vā dvīhamataṁ vā tīhamataṁ vā uddhumātakaṁ vinīlakaṁ vipubbakajātaṁ.
Furthermore, suppose a mendicant were to see a corpse thrown in a charnel ground. And it had been dead for one, two, or three days, bloated, livid, and festering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, bạch Thế Tôn, giả sử vị tỳ-kheo thấy một tử thi bị bỏ ở nghĩa địa, đã chết một ngày, hai ngày hoặc ba ngày, trương phồng, tím tái và đang phân hủy.
So imameva kāyaṁ evaṁ upasaṁharati:
They’d compare it with their own body:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy đem thân này của mình ra so sánh như thế:
‘ayampi kho kāyo evaṁdhammo evaṁbhāvī evaṁanatīto’ti.
‘This body is also of that same nature, that same kind, and cannot go beyond that.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thân này cũng có bản chất như vậy, sẽ trở thành như vậy, không thể vượt khỏi điều ấy’ti.
Seyyathāpi vā pana passeyya sarīraṁ sīvathikāya chaṭṭitaṁ kākehi vā khajjamānaṁ kulalehi vā khajjamānaṁ gijjhehi vā khajjamānaṁ sunakhehi vā khajjamānaṁ siṅgālehi vā khajjamānaṁ vividhehi vā pāṇakajātehi khajjamānaṁ.
Or suppose they were to see a corpse thrown in a charnel ground being devoured by crows, hawks, vultures, hounds, jackals, and many kinds of little creatures.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hoặc giả sử vị tỳ-kheo thấy một tử thi bị bỏ ở nghĩa địa, đang bị quạ, diều hâu, kền kền, chó, chó rừng và nhiều loài sinh vật nhỏ ăn.
So imameva kāyaṁ evaṁ upasaṁharati:
They’d compare it with their own body:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy đem thân này của mình ra so sánh như thế:
‘ayampi kho kāyo evaṁdhammo evaṁbhāvī evaṁanatīto’ti.
‘This body is also of that same nature, that same kind, and cannot go beyond that.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thân này cũng có bản chất như vậy, sẽ trở thành như vậy, không thể vượt khỏi điều ấy’ti.
Seyyathāpi vā pana passeyya sarīraṁ sīvathikāya chaṭṭitaṁ aṭṭhikasaṅkhalikaṁ samaṁsalohitaṁ nhārusambandhaṁ …pe…
Furthermore, suppose they were to see a corpse thrown in a charnel ground, a skeleton with flesh and blood, held together by sinews …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hoặc giả sử vị tỳ-kheo thấy một tử thi bị bỏ ở nghĩa địa, chỉ còn bộ xương với thịt và máu, các gân còn giữ lại với nhau …
aṭṭhikasaṅkhalikaṁ nimmaṁsalohitamakkhitaṁ nhārusambandhaṁ …
A skeleton without flesh but smeared with blood, and held together by sinews …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bộ xương không còn thịt nhưng còn dính máu, các gân vẫn giữ lại với nhau …
aṭṭhikasaṅkhalikaṁ apagatamaṁsalohitaṁ nhārusambandhaṁ.
A skeleton rid of flesh and blood, held together by sinews …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bộ xương không còn thịt và máu, các gân vẫn giữ lại với nhau.
Aṭṭhikāni apagatasambandhāni disāvidisāvikkhittāni, aññena hatthaṭṭhikaṁ aññena pādaṭṭhikaṁ aññena jaṅghaṭṭhikaṁ aññena ūruṭṭhikaṁ aññena kaṭiṭṭhikaṁ aññena phāsukaṭṭhikaṁ aññena piṭṭhikaṇṭakaṭṭhikaṁ aññena khandhaṭṭhikaṁ aññena gīvaṭṭhikaṁ aññena hanukaṭṭhikaṁ aññena dantakaṭṭhikaṁ aññena sīsakaṭāhaṁ, aṭṭhikāni setāni saṅkhavaṇṇappaṭibhāgāni aṭṭhikāni puñjakitāni terovassikāni aṭṭhikāni pūtīni cuṇṇakajātāni.
Bones rid of sinews scattered in every direction. Here a hand-bone, there a foot-bone, here a shin-bone, there a thigh-bone, here a hip-bone, there a rib-bone, here a back-bone, there an arm-bone, here a neck-bone, there a jaw-bone, here a tooth, there the skull … White bones, the color of shells … Decrepit bones, heaped in a pile … Bones rotted and crumbled to powder.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những xương đã rời gân, vương vãi khắp nơi: chỗ này xương bàn tay, chỗ kia xương bàn chân; chỗ này xương ống chân, chỗ kia xương đùi; chỗ này xương hông, chỗ kia xương sườn; chỗ này xương sống, chỗ kia xương cánh tay; chỗ này xương cổ, chỗ kia xương hàm; chỗ này răng, chỗ kia hộp sọ, rồi những xương trắng màu vỏ ốc, những xương cũ chất thành đống, những xương mục nát vỡ thành bột.
So imameva kāyaṁ evaṁ upasaṁharati:
They’d compare it with their own body:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy đem thân này của mình ra so sánh như thế:
‘ayampi kho kāyo evaṁdhammo evaṁbhāvī evaṁanatīto’ti.
‘This body is also of that same nature, that same kind, and cannot go beyond that.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thân này cũng có bản chất như vậy, sẽ trở thành như vậy, không thể vượt khỏi điều ấy’ti.
Idaṁ, bhante, anussatiṭṭhānaṁ evaṁ bhāvitaṁ evaṁ bahulīkataṁ asmimānasamugghātāya saṁvattati.
When this topic of recollection is developed and cultivated in this way it leads to uprooting the conceit ‘I am’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỗ để nhớ này, bạch Thế Tôn, được tu tập, được làm cho sung mãn như thế này thì đưa đến việc nhổ tận gốc ngã mạn.
Puna caparaṁ, bhante, bhikkhu sukhassa ca pahānā …pe… catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
Furthermore, giving up pleasure and pain, and ending former happiness and sadness, a mendicant enters and remains in the fourth absorption, without pleasure or pain, with pure equanimity and mindfulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, bạch Thế Tôn, vị tỳ-kheo do đoạn bỏ lạc … chứng và an trú tứ thiền.
Idaṁ, bhante, anussatiṭṭhānaṁ evaṁ bhāvitaṁ evaṁ bahulīkataṁ anekadhātupaṭivedhāya saṁvattati.
When this topic of recollection is developed and cultivated in this way it leads to the penetration of many elements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỗ để nhớ này, bạch Thế Tôn, được tu tập, được làm cho sung mãn như thế này thì đưa đến sự thông suốt nhiều giới.
Imāni kho, bhante, pañca anussatiṭṭhānānī”ti.
These are the five topics for recollection.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là năm chỗ để nhớ, bạch Thế Tôn”ti.
“Sādhu sādhu, ānanda.
“Good, good, Ānanda.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Lành thay, lành thay, Ānanda.
Tena hi tvaṁ, ānanda, idampi chaṭṭhaṁ anussatiṭṭhānaṁ dhārehi.
Well then, Ānanda, you should also remember this sixth topic for recollection.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy thì, này Ānanda, ngươi hãy ghi nhớ cả chỗ để nhớ thứ sáu này.
Idhānanda, bhikkhu satova abhikkamati satova paṭikkamati satova tiṭṭhati satova nisīdati satova seyyaṁ kappeti satova kammaṁ adhiṭṭhāti.
In this case, a mendicant goes out mindfully, returns mindfully, stands mindfully, sits mindfully, lies down mindfully, and focuses on work mindfully.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, Ānanda, vị tỳ-kheo luôn có chánh niệm khi đi ra, luôn có chánh niệm khi đi vào, luôn có chánh niệm khi đứng, luôn có chánh niệm khi ngồi, luôn có chánh niệm khi nằm nghiêng, luôn có chánh niệm khi làm việc.
Idaṁ, ānanda, anussatiṭṭhānaṁ evaṁ bhāvitaṁ evaṁ bahulīkataṁ satisampajaññāya saṁvattatī”ti.
When this topic of recollection is developed and cultivated in this way it leads to mindfulness and situational awareness.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỗ để nhớ này, Ānanda, được tu tập, được làm cho sung mãn như thế này thì đưa đến niệm tỉnh giác”ti.
Navamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ chín.