an6.2:0.1
Aṅguttara Nikāya 6.2
Numbered Discourses 6.2
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Aṅguttara Nikāya 6.2
an6.2:0.2
1. Āhuneyyavagga
1. Worthy of Offerings
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
1. Phẩm Đáng Cúng Dường
an6.2:0.3
Dutiyaāhuneyyasutta
Worthy of Offerings (2nd)
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Đáng Lễ Bái (Hai)
an6.2:1.1
“Chahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti …pe… anuttaraṁ puññakkhettaṁ lokassa.
“Mendicants, a mendicant with six qualities is worthy of offerings dedicated to the gods, worthy of hospitality, worthy of a religious donation, worthy of veneration with cupped palms, and is the supreme field of merit for the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo đầy đủ sáu pháp này thì đáng cúng dường, đáng được tiếp đón, … là ruộng công đức vô thượng của thế giới.
an6.2:1.2
Katamehi chahi?
What six?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sáu nào?
an6.2:1.3
Idha, bhikkhave, bhikkhu anekavihitaṁ iddhividhaṁ paccanubhoti—ekopi hutvā bahudhā hoti, bahudhāpi hutvā eko hoti; āvibhāvaṁ tirobhāvaṁ; tirokuṭṭaṁ tiropākāraṁ tiropabbataṁ asajjamāno gacchati, seyyathāpi ākāse; pathaviyāpi ummujjanimujjaṁ karoti, seyyathāpi udake; udakepi abhijjamāne gacchati, seyyathāpi pathaviyaṁ; ākāsepi pallaṅkena kamati, seyyathāpi pakkhī sakuṇo; imepi candimasūriye evaṁmahiddhike evaṁmahānubhāve pāṇinā parimasati parimajjati; yāva brahmalokāpi kāyena vasaṁ vatteti.
It’s a mendicant who wields the many kinds of psychic power: multiplying themselves and becoming one again; materializing and dematerializing; going unobstructed through a wall, a rampart, or a mountain as if through space; diving in and out of the earth as if it were water; walking on water as if it were earth; flying cross-legged through the sky like a bird; touching and stroking with the hand the sun and moon, so mighty and powerful. They control the body as far as the realm of divinity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo thành tựu nhiều loại thần thông: từ một mà thành nhiều, từ nhiều mà thành một; trong khi ở giữa lòng đất thì xuất hiện, xuyên qua lòng đất, rồi ở giữa không trung thì hiện ra, xuyên qua không trung, mà không cần tìm đường đi, như thể trên trời; ở trong nước thì chìm xuống rồi lại lên, như thể trong đất; trong đất thì đi không cần đi, như thể trong nước; trên trời thì đi bằng tầm bay, như thể chim sẻ; người ấy làm chủ và làm trọn đủ trong thần thông lớn lao như mặt trăng, mặt trời, cho tới cả cõi Phạm thiên, vẫn thân này điều khiển được.
an6.2:2.1
Dibbāya, sotadhātuyā visuddhāya atikkantamānusikāya ubho sadde suṇāti—dibbe ca mānuse ca, ye dūre santike ca.
With clairaudience that is purified and superhuman, they hear both kinds of sounds, human and heavenly, whether near or far.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe rõ thanh tịnh bằng thiên nhãn vượt trên tai người, nghe được cả hai tiếng, tiếng trời tiếng người, kể cả tiếng vọng xa.
an6.2:3.1
Parasattānaṁ parapuggalānaṁ cetasā ceto paricca pajānāti.
They understand the minds of other beings and individuals, having encompassed them with their own mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, người ấy biết rõ từ tâm về tâm của các bậc Thánh khác, với bậc A-la-hán, với bậc Chánh Đẳng Giác.
an6.2:3.2
Sarāgaṁ vā cittaṁ sarāgaṁ cittanti pajānāti,
They understand mind with greed as ‘mind with greed’,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy biết rõ tâm có tham ái, biết rõ tâm có tham ái,
an6.2:3.3
vītarāgaṁ vā cittaṁ …
and mind without greed as ‘mind without greed’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm không tham ái …
an6.2:3.4
sadosaṁ vā cittaṁ …
They understand mind with hate …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm có sân …
an6.2:3.5
vītadosaṁ vā cittaṁ …
mind without hate …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm không sân …
an6.2:3.6
samohaṁ vā cittaṁ …
mind with delusion …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm có si …
an6.2:3.7
vītamohaṁ vā cittaṁ …
mind without delusion …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm không si …
an6.2:3.8
saṅkhittaṁ vā cittaṁ …
constricted mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm bị thu hẹp …
an6.2:3.9
vikkhittaṁ vā cittaṁ …
scattered mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm đã được mở ra khỏi sự thu hẹp …
an6.2:3.10
mahaggataṁ vā cittaṁ …
expansive mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm đã trở nên rộng lớn …
an6.2:3.11
amahaggataṁ vā cittaṁ …
unexpansive mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm chưa trở nên rộng lớn …
an6.2:3.12
sauttaraṁ vā cittaṁ …
mind that is not supreme …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm cao hơn …
an6.2:3.13
anuttaraṁ vā cittaṁ …
mind that is supreme …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm không gì cao hơn …
an6.2:3.14
samāhitaṁ vā cittaṁ …
mind immersed in samādhi …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm đã nhất hướng …
an6.2:3.15
asamāhitaṁ vā cittaṁ …
mind not immersed in samādhi …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm chưa nhất hướng …
an6.2:3.16
vimuttaṁ vā cittaṁ …
freed mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm đã giải thoát …
an6.2:3.17
avimuttaṁ vā cittaṁ avimuttaṁ cittanti pajānāti.
They understand unfreed mind as ‘unfreed mind’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm chưa giải thoát, biết rõ tâm chưa giải thoát.
an6.2:4.1
Anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati, seyyathidaṁ—ekampi jātiṁ dvepi jātiyo …pe…. Iti sākāraṁ sauddesaṁ anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati.
They recollect many kinds of past lives. That is: one, two, three, four, five, ten, twenty, thirty, forty, fifty, a hundred, a thousand, a hundred thousand rebirths; many eons of the world contracting, many eons of the world expanding, many eons of the world contracting and expanding. They remember: ‘There, I was named this, my clan was that, I looked like this, and that was my food. This was how I felt pleasure and pain, and that was how my life ended. When I passed away from that place I was reborn somewhere else. There, too, I was named this, my clan was that, I looked like this, and that was my food. This was how I felt pleasure and pain, and that was how my life ended. When I passed away from that place I was reborn here.’ And so they recollect their many kinds of past lives, with features and details.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy hồi tưởng nhiều loại túc mạng, như là: một đời, hai đời … Như vậy đầy đủ và rõ ràng, người ấy hồi tưởng nhiều loại túc mạng.
an6.2:5.1
Dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe, sugate duggate yathākammūpage satte pajānāti: ‘ime vata bhonto sattā kāyaduccaritena samannāgatā vacīduccaritena samannāgatā manoduccaritena samannāgatā ariyānaṁ upavādakā micchādiṭṭhikā micchādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannā. Ime vā pana bhonto sattā kāyasucaritena samannāgatā vacīsucaritena samannāgatā manosucaritena samannāgatā ariyānaṁ anupavādakā sammādiṭṭhikā sammādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannā’ti. Iti dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe, sugate duggate yathākammūpage satte pajānāti.
With clairvoyance that is purified and superhuman, they see sentient beings passing away and being reborn—inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place. They understand how sentient beings pass on according to their deeds: ‘These dear beings did bad things by way of body, speech, and mind. They denounced the noble ones; they had wrong view; and they chose to act out of that wrong view. When their body broke up, after death, they were reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell. These dear beings, however, did good things by way of body, speech, and mind. They never denounced the noble ones; they had right view; and they chose to act out of that right view. When their body broke up, after death, they were reborn in a good place, a heavenly realm.’ And so, with clairvoyance that is purified and superhuman, they see sentient beings passing away and being reborn—inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place. They understand how sentient beings pass on according to their deeds.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ thiên nhãn thanh tịnh vượt trên mắt người, người ấy thấy rõ các chúng sanh đi và đi ra, thấp hơn, cao hơn, màu vàng, màu xấu, cõi lành, cõi ác, đúng như nghiệp của chúng; người ấy biết rõ: ‘Những chúng sinh này đầy đủ hành xấu về thân, đầy đủ hành xấu về lời nói, đầy đủ hành xấu về ý, là những kẻ phỉ báng bậc Thánh, ôm tà kiến, trì nắm tà kiến và tà định; khi thân hoại mạng chung, chúng sinh vào cõi ác, ác thú, cõi đọa, địa ngục. Còn những chúng sinh này đầy đủ hành lành về thân, đầy đủ hành lành về lời nói, đầy đủ hành lành về ý, là những kẻ không phỉ báng bậc Thánh, ôm chánh kiến, trì nắm chánh kiến và chánh định; khi thân hoại mạng chung, chúng sinh vào cõi lành, cõi trời, thế giới’. Nhờ thiên nhãn thanh tịnh vượt trên mắt người, người ấy thấy rõ các chúng sinh đi và đi ra, thấp hơn, cao hơn, màu vàng, màu xấu, cõi lành, cõi ác, đúng như nghiệp của chúng; người ấy biết rõ.
an6.2:6.1
Āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
They realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom. And they live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy do đoạn tận các lậu, sống chứng ngắm, chứng ngộ thực tế các pháp, tự mình biết, tự mình chứng nghiệm để an trú, giải thoát tâm không lậu, giải thoát tuệ.
an6.2:7.1
Imehi kho, bhikkhave, chahi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti …pe… anuttaraṁ puññakkhettaṁ lokassā”ti.
A mendicant with these six qualities is worthy of offerings dedicated to the gods, worthy of hospitality, worthy of a religious donation, worthy of veneration with cupped palms, and is the supreme field of merit for the world.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo đầy đủ sáu pháp này thì đáng cúng dường, đáng được tiếp đón, … là ruộng công đức vô thượng cho thế giới”ti.
an6.2:7.2
Dutiyaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ hai.