Aṅguttara Nikāya 6.13
Numbered Discourses 6.13
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Aṅguttara Nikāya 6.13
AN6.13 · Aṅguttara Nikāya
Kinh Thoát Ly
2. Sāraṇīyavagga
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 49 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 569a0ed7-8b6e-4cc0-814c-b289933e85a0 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 8d21d2f4b4657d0e3f067244066aba7b471aa049483ecb8249903be9a0b2d058
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 49 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 362c87ee-609a-4917-802d-7acf4620e8ca · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 8d21d2f4b4657d0e3f067244066aba7b471aa049483ecb8249903be9a0b2d058
2026-10-05 · Scorecard lịch sử · 9.58/10
Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 9.6 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.6 |
| Ngữ pháp & logic | 9.5 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.6 |
| Đối chiếu nguồn | 9.3 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.4 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.4 |
| Bất định & trung thực | 9.4 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
40/49 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
49/49 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
2. Sāraṇīyavagga
2. Warm-hearted
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2. Phẩm Hòa Kính
Nissāraṇīyasutta
Elements of Escape
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Thoát Ly
“Chayimā, bhikkhave, nissāraṇīyā dhātuyo.
“Mendicants, there are these six elements of escape.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, có sáu giới thoát ly này.
Katamā cha?
What six?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là sáu?
Idha, bhikkhave, bhikkhu evaṁ vadeyya:
Take a mendicant who says:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, một vị tỳ-kheo có thể nói như vầy:
‘mettā hi kho me cetovimutti bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā;
‘I’ve developed the heart’s release by love. I’ve cultivated it, made it my vehicle and my basis, kept it up, consolidated it, and properly implemented it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tâm giải thoát nhờ lòng từ của tôi đã được tu tập, được làm cho sung mãn, được dùng như cỗ xe, được làm nền tảng, được hành trì thường xuyên, được làm cho quen thuộc, được khéo khởi hành;
atha ca pana me byāpādo cittaṁ pariyādāya tiṭṭhatī’ti.
Yet somehow ill will still occupies my mind.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tuy nhiên sân hận vẫn chiếm ngự và tồn tại trong tâm tôi.’
So ‘mā hevan’tissa vacanīyo: ‘māyasmā evaṁ avaca; mā bhagavantaṁ abbhācikkhi, na hi sādhu bhagavato abbhakkhānaṁ, na hi bhagavā evaṁ vadeyya.
They should be told, ‘Not so, venerable! Don’t say that. Don’t misrepresent the Buddha, for misrepresentation of the Buddha is not good. And the Buddha would not say that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy nên được nói: ‘Chớ nên vậy, hiền giả! Chớ nói như vầy, chớ phỉ báng Thế Tôn. Phỉ báng Thế Tôn thật không phải điều lành, và Thế Tôn cũng không nói như vầy.
Aṭṭhānametaṁ, āvuso, anavakāso yaṁ mettāya cetovimuttiyā bhāvitāya bahulīkatāya yānīkatāya vatthukatāya anuṭṭhitāya paricitāya susamāraddhāya;
It’s impossible, reverend, it cannot happen that the heart’s release by love has been developed and properly implemented,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều này là không thể xảy ra, hiền giả, không có cơ hội: tâm giải thoát nhờ lòng từ đã được tu tập, được làm cho sung mãn, được dùng như cỗ xe, được làm nền tảng, được hành trì thường xuyên, được làm cho quen thuộc, được khéo khởi hành;
atha ca panassa byāpādo cittaṁ pariyādāya ṭhassati, netaṁ ṭhānaṁ vijjati.
yet somehow ill will still occupies the mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mà sân hận lại chiếm ngự và tồn tại trong tâm của vị ấy. Đây không phải là việc có thể xảy ra.
Nissaraṇañhetaṁ, āvuso, byāpādassa yadidaṁ mettācetovimuttī’ti.
For it is the heart’s release by love that is the escape from ill will.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì đây, hiền giả, là thoát ly của sân hận, tức là tâm giải thoát nhờ lòng từ.’
Idha pana, bhikkhave, bhikkhu evaṁ vadeyya:
Take another mendicant who says:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, một vị tỳ-kheo khác có thể nói như vầy:
‘karuṇā hi kho me cetovimutti bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā;
‘I’ve developed the heart’s release by compassion. I’ve cultivated it, made it my vehicle and my basis, kept it up, consolidated it, and properly implemented it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tâm giải thoát nhờ lòng bi của tôi đã được tu tập, được làm cho sung mãn, được dùng như cỗ xe, được làm nền tảng, được hành trì thường xuyên, được làm cho quen thuộc, được khéo khởi hành;
atha ca pana me vihesā cittaṁ pariyādāya tiṭṭhatī’ti.
Yet somehow the thought of harming still occupies my mind.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tuy nhiên sự hại vẫn chiếm ngự và tồn tại trong tâm tôi.’
So ‘mā hevan’tissa vacanīyo: ‘māyasmā evaṁ avaca; mā bhagavantaṁ abbhācikkhi, na hi sādhu bhagavato abbhakkhānaṁ, na hi bhagavā evaṁ vadeyya.
They should be told, ‘Not so, venerable! …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy nên được nói: ‘Chớ nên vậy, hiền giả! Chớ nói như vầy, chớ phỉ báng Thế Tôn. Phỉ báng Thế Tôn thật không phải điều lành, và Thế Tôn cũng không nói như vầy.
Aṭṭhānametaṁ, āvuso, anavakāso yaṁ karuṇāya cetovimuttiyā bhāvitāya bahulīkatāya yānīkatāya vatthukatāya anuṭṭhitāya paricitāya susamāraddhāya;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều này là không thể xảy ra, hiền giả, không có cơ hội: tâm giải thoát nhờ lòng bi đã được tu tập, được làm cho sung mãn, được dùng như cỗ xe, được làm nền tảng, được hành trì thường xuyên, được làm cho quen thuộc, được khéo khởi hành;
atha ca panassa vihesā cittaṁ pariyādāya ṭhassati, netaṁ ṭhānaṁ vijjati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mà sự hại lại chiếm ngự và tồn tại trong tâm của vị ấy. Đây không phải là việc có thể xảy ra.
Nissaraṇañhetaṁ, āvuso, vihesāya yadidaṁ karuṇācetovimuttī’ti.
For it is the heart’s release by compassion that is the escape from thoughts of harming.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì đây, hiền giả, là thoát ly của sự hại, tức là tâm giải thoát nhờ lòng bi.’
Idha pana, bhikkhave, bhikkhu evaṁ vadeyya:
Take another mendicant who says:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, một vị tỳ-kheo khác có thể nói như vầy:
‘muditā hi kho me cetovimutti bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā;
‘I’ve developed the heart’s release by rejoicing. I’ve cultivated it, made it my vehicle and my basis, kept it up, consolidated it, and properly implemented it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tâm giải thoát nhờ lòng hỷ của tôi đã được tu tập, được làm cho sung mãn, được dùng như cỗ xe, được làm nền tảng, được hành trì thường xuyên, được làm cho quen thuộc, được khéo khởi hành;
atha ca pana me arati cittaṁ pariyādāya tiṭṭhatī’ti.
Yet somehow discontent still occupies my mind.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tuy nhiên sự không vui vẫn chiếm ngự và tồn tại trong tâm tôi.’
So ‘mā hevan’tissa vacanīyo: ‘māyasmā evaṁ avaca; mā bhagavantaṁ abbhācikkhi, na hi sādhu bhagavato abbhakkhānaṁ, na hi bhagavā evaṁ vadeyya.
They should be told, ‘Not so, venerable! …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy nên được nói: ‘Chớ nên vậy, hiền giả! Chớ nói như vầy, chớ phỉ báng Thế Tôn. Phỉ báng Thế Tôn thật không phải điều lành, và Thế Tôn cũng không nói như vầy.
Aṭṭhānametaṁ, āvuso, anavakāso yaṁ muditāya cetovimuttiyā bhāvitāya bahulīkatāya yānīkatāya vatthukatāya anuṭṭhitāya paricitāya susamāraddhāya;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều này là không thể xảy ra, hiền giả, không có cơ hội: tâm giải thoát nhờ lòng hỷ đã được tu tập, được làm cho sung mãn, được dùng như cỗ xe, được làm nền tảng, được hành trì thường xuyên, được làm cho quen thuộc, được khéo khởi hành;
atha ca panassa arati cittaṁ pariyādāya ṭhassati, netaṁ ṭhānaṁ vijjati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mà sự không vui lại chiếm ngự và tồn tại trong tâm của vị ấy. Đây không phải là việc có thể xảy ra.
Nissaraṇañhetaṁ, āvuso, aratiyā yadidaṁ muditācetovimuttī’ti.
For it is the heart’s release by rejoicing that is the escape from discontent.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì đây, hiền giả, là thoát ly của sự không vui, tức là tâm giải thoát nhờ lòng hỷ.’
Idha pana, bhikkhave, bhikkhu evaṁ vadeyya:
Take another mendicant who says:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, một vị tỳ-kheo khác có thể nói như vầy:
‘upekkhā hi kho me cetovimutti bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā;
‘I’ve developed the heart’s release by equanimity. I’ve cultivated it, made it my vehicle and my basis, kept it up, consolidated it, and properly implemented it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tâm giải thoát nhờ lòng xả của tôi đã được tu tập, được làm cho sung mãn, được dùng như cỗ xe, được làm nền tảng, được hành trì thường xuyên, được làm cho quen thuộc, được khéo khởi hành;
atha ca pana me rāgo cittaṁ pariyādāya tiṭṭhatī’ti.
Yet somehow desire still occupies my mind.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tuy nhiên tham ái vẫn chiếm ngự và tồn tại trong tâm tôi.’
So ‘mā hevan’tissa vacanīyo: ‘māyasmā evaṁ avaca; mā bhagavantaṁ abbhācikkhi, na hi sādhu bhagavato abbhakkhānaṁ, na hi bhagavā evaṁ vadeyya.
They should be told, ‘Not so, venerable! …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy nên được nói: ‘Chớ nên vậy, hiền giả! Chớ nói như vầy, chớ phỉ báng Thế Tôn. Phỉ báng Thế Tôn thật không phải điều lành, và Thế Tôn cũng không nói như vầy.
Aṭṭhānametaṁ, āvuso, anavakāso yaṁ upekkhāya cetovimuttiyā bhāvitāya bahulīkatāya yānīkatāya vatthukatāya anuṭṭhitāya paricitāya susamāraddhāya;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều này là không thể xảy ra, hiền giả, không có cơ hội: tâm giải thoát nhờ lòng xả đã được tu tập, được làm cho sung mãn, được dùng như cỗ xe, được làm nền tảng, được hành trì thường xuyên, được làm cho quen thuộc, được khéo khởi hành;
atha ca panassa rāgo cittaṁ pariyādāya ṭhassati, netaṁ ṭhānaṁ vijjati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mà tham ái lại chiếm ngự và tồn tại trong tâm của vị ấy. Đây không phải là việc có thể xảy ra.
Nissaraṇañhetaṁ, āvuso, rāgassa yadidaṁ upekkhācetovimuttī’ti.
For it is the heart’s release by equanimity that is the escape from desire.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì đây, hiền giả, là thoát ly của tham ái, tức là tâm giải thoát nhờ lòng xả.’
Idha pana, bhikkhave, bhikkhu evaṁ vadeyya:
Take another mendicant who says:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, một vị tỳ-kheo khác có thể nói như vầy:
‘animittā hi kho me cetovimutti bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā;
‘I’ve developed the signless release of the heart. I’ve cultivated it, made it my vehicle and my basis, kept it up, consolidated it, and properly implemented it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tâm giải thoát vô tướng của tôi đã được tu tập, được làm cho sung mãn, được dùng như cỗ xe, được làm nền tảng, được hành trì thường xuyên, được làm cho quen thuộc, được khéo khởi hành;
atha ca pana me nimittānusāri viññāṇaṁ hotī’ti.
Yet somehow my consciousness still follows after signs.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tuy nhiên thức của tôi vẫn theo đuổi các tướng.’
So ‘mā hevan’tissa vacanīyo: ‘māyasmā evaṁ avaca; mā bhagavantaṁ abbhācikkhi, na hi sādhu bhagavato abbhakkhānaṁ, na hi bhagavā evaṁ vadeyya.
They should be told, ‘Not so, venerable! …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy nên được nói: ‘Chớ nên vậy, hiền giả! Chớ nói như vầy, chớ phỉ báng Thế Tôn. Phỉ báng Thế Tôn thật không phải điều lành, và Thế Tôn cũng không nói như vầy.
Aṭṭhānametaṁ, āvuso, anavakāso yaṁ animittāya cetovimuttiyā bhāvitāya bahulīkatāya yānīkatāya vatthukatāya anuṭṭhitāya paricitāya susamāraddhāya;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều này là không thể xảy ra, hiền giả, không có cơ hội: tâm giải thoát vô tướng đã được tu tập, được làm cho sung mãn, được dùng như cỗ xe, được làm nền tảng, được hành trì thường xuyên, được làm cho quen thuộc, được khéo khởi hành;
atha ca panassa nimittānusāri viññāṇaṁ bhavissati, netaṁ ṭhānaṁ vijjati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mà thức của vị ấy vẫn sẽ theo đuổi các tướng. Đây không phải là việc có thể xảy ra.
Nissaraṇañhetaṁ, āvuso, sabbanimittānaṁ yadidaṁ animittācetovimuttī’ti.
For it is the signless release of the heart that is the escape from all signs.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì đây, hiền giả, là thoát ly của mọi tướng, tức là tâm giải thoát vô tướng.’
Idha pana bhikkhave, bhikkhu evaṁ vadeyya:
Take another mendicant who says:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, một vị tỳ-kheo khác có thể nói như vầy:
‘asmīti kho me vigataṁ, ayamahamasmīti ca na samanupassāmi;
‘I’m rid of the conceit “I am”. And I don’t regard anything as “I am this”.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Mạn “ta là” đã qua khỏi với tôi, và tôi không quán thấy “ta này là ta”;
atha ca pana me vicikicchākathaṅkathāsallaṁ cittaṁ pariyādāya tiṭṭhatī’ti.
Yet somehow the dart of doubt and indecision still occupies my mind.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tuy nhiên mũi tên nghi hoặc lưỡng lự vẫn chiếm ngự và tồn tại trong tâm tôi.’
So ‘mā hevan’tissa vacanīyo: ‘māyasmā evaṁ avaca; mā bhagavantaṁ abbhācikkhi, na hi sādhu bhagavato abbhakkhānaṁ, na hi bhagavā evaṁ vadeyya.
They should be told, ‘Not so, venerable! Don’t say that. Don’t misrepresent the Buddha, for misrepresentation of the Buddha is not good. And the Buddha would not say that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy nên được nói: ‘Chớ nên vậy, hiền giả! Chớ nói như vầy, chớ phỉ báng Thế Tôn. Phỉ báng Thế Tôn thật không phải điều lành, và Thế Tôn cũng không nói như vầy.
Aṭṭhānametaṁ, āvuso, anavakāso yaṁ asmīti vigate ayamahamasmīti ca na samanupassato;
It’s impossible, reverend, it cannot happen that the conceit “I am” has been done away with, and nothing is regarded as “I am this”,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều này là không thể xảy ra, hiền giả, không có cơ hội: khi mạn “ta là” đã qua khỏi, và khi không quán thấy “ta này là ta”;
atha ca panassa vicikicchākathaṅkathāsallaṁ cittaṁ pariyādāya ṭhassati, netaṁ ṭhānaṁ vijjati.
yet somehow the dart of doubt and indecision still occupies the mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mà mũi tên nghi hoặc lưỡng lự vẫn chiếm ngự và tồn tại trong tâm của vị ấy. Đây không phải là việc có thể xảy ra.
Nissaraṇañhetaṁ, āvuso, vicikicchākathaṅkathāsallassa yadidaṁ asmīti mānasamugghāto’ti.
For it is the uprooting of the conceit “I am” that is the escape from the dart of doubt and indecision.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì đây, hiền giả, là thoát ly của mũi tên nghi hoặc lưỡng lự, tức là sự trừ tận mạn “ta là”.’
Imā kho, bhikkhave, cha nissāraṇīyā dhātuyo”ti.
These are the six elements of escape.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, đây là sáu giới thoát ly ấy”.
Tatiyaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ ba.