an5.30:0.1
Aṅguttara Nikāya 5.30
Numbered Discourses 5.30
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Tăng Chi Bộ 5.30
an5.30:0.2
3. Pañcaṅgikavagga
3. With Five Factors
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
3. Phẩm Năm Pháp
an5.30:0.3
Nāgitasutta
With Nāgita
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Với Nāgita
an5.30:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
an5.30:1.2
ekaṁ samayaṁ bhagavā kosalesu cārikaṁ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ yena icchānaṅgalaṁ nāma kosalānaṁ brāhmaṇagāmo tadavasari.
At one time the Buddha was wandering in the land of the Kosalans together with a large Saṅgha of mendicants when he arrived at a village of the Kosalan brahmins named Icchānaṅgala.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật du hóa trong xứ Kosala cùng với đại tăng đoàn tỳ-kheo, đến làng bà-la-môn của người Kosala tên Icchānaṅgala.
an5.30:1.3
Tatra sudaṁ bhagavā icchānaṅgale viharati icchānaṅgalavanasaṇḍe.
He stayed in a forest near Icchānaṅgala.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tại đó, Đức Phật an trú trong rừng Icchānaṅgala, gần làng Icchānaṅgala.
an5.30:1.4
Assosuṁ kho icchānaṅgalakā brāhmaṇagahapatikā:
The brahmins and householders of Icchānaṅgala heard:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các bà-la-môn và gia chủ ở Icchānaṅgala được nghe:
an5.30:1.5
“samaṇo khalu bho gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito icchānaṅgalaṁ anuppatto; icchānaṅgale viharati icchānaṅgalavanasaṇḍe.
“It seems the ascetic Gotama—a Sakyan, gone forth from a Sakyan family—has arrived at Icchānaṅgala. He is staying in a forest near Icchānaṅgala.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Sa-môn Gotama, con của dòng Sát-đế-lỵ, xuất gia từ dòng họ Sát-đế-lỵ, đã đến Icchānaṅgala; Ngài đang an trú trong rừng Icchānaṅgala, gần làng Icchānaṅgala.
an5.30:1.6
Taṁ kho pana bhavantaṁ gotamaṁ evaṁ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato:
He has this good reputation:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị Gotama khả kính ấy được truyền tụng tiếng đồn tốt đẹp như thế này:
an5.30:1.7
‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi, satthā devamanussānaṁ buddho bhagavāti’.
‘That Blessed One is perfected, a fully awakened Buddha, accomplished in knowledge and conduct, holy, knower of the world, supreme guide for those fit for training, teacher of gods and humans, awakened, blessed.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thế Tôn ấy là bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác, đầy đủ minh và hạnh, thiện thệ, bậc hiểu rõ thế gian, vô thượng điều ngự trượng phu khả được điều ngự, Đạo Sư của chư Thiên và loài người, bậc Phật, Thế Tôn.’
an5.30:1.8
So imaṁ lokaṁ sadevakaṁ samārakaṁ sabrahmakaṁ sassamaṇabrāhmaṇiṁ pajaṁ sadevamanussaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedeti.
He has realized with his own insight this world—with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, gods and humans—and he makes it known to others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài tự mình với thắng tri chứng ngộ thế giới này — với chư thiên, Māra, Phạm thiên, cùng quần chúng sa-môn bà-la-môn, trời và người — rồi tuyên thuyết lại.
an5.30:1.9
So dhammaṁ deseti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ sātthaṁ sabyañjanaṁ, kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāseti.
He teaches Dhamma that’s good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased. And he reveals a spiritual practice that’s entirely full and pure.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài thuyết Pháp, khởi đầu tốt đẹp, ở giữa tốt đẹp, kết thúc tốt đẹp, có nghĩa lý, có văn từ; Ngài tỏ bời đời sống phạm hạnh trọn vẹn thanh tịnh.
an5.30:1.10
Sādhu kho pana tathārūpānaṁ arahataṁ dassanaṁ hotī”ti.
It’s good to see such perfected ones.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được đảnh lễ các bậc A-la-hán như thế ấy là điều tốt đẹp.”
an5.30:1.11
Atha kho icchānaṅgalakā brāhmaṇagahapatikā tassā rattiyā accayena pahūtaṁ khādanīyaṁ bhojanīyaṁ ādāya yena icchānaṅgalavanasaṇḍo tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bahidvārakoṭṭhake aṭṭhaṁsu uccāsaddamahāsaddā.
Then, when the night had passed, they took abundant fresh and cooked foods and went to the forest near Icchānaṅgala, where they stood outside the gates making a colossal racket.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi đêm qua đi, các bà-la-môn và gia chủ ở Icchānaṅgala mang theo nhiều vật ăn cứng và vật ăn mềm, đi đến rừng Icchānaṅgala; đến nơi rồi, họ đứng ở ngoài cửa ra vào, ồn ào ầm ĩ tiếng lớn.
an5.30:2.1
Tena kho pana samayena āyasmā nāgito bhagavato upaṭṭhāko hoti.
Now, at that time Venerable Nāgita was the Buddha’s attendant.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc bấy giờ, Tôn giả Nāgita là người hầu cận Đức Phật.
an5.30:2.2
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ nāgitaṁ āmantesi:
Then the Buddha said to Nāgita,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Đức Phật nói với Tôn giả Nāgita:
an5.30:2.3
“ke pana kho, nāgita, uccāsaddamahāsaddā, kevaṭṭā maññe macchavilope”ti?
“Nāgita, who’s making that colossal racket? You’d think it was fishermen hauling in a catch!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ai đang ồn ào ầm ĩ tiếng lớn vậy, này Nāgita? Ta nghĩ như những ngư dân đang kéo cá về vậy.”
an5.30:2.4
“Ete, bhante, icchānaṅgalakā brāhmaṇagahapatikā pahūtaṁ khādanīyaṁ bhojanīyaṁ ādāya bahidvārakoṭṭhake ṭhitā bhagavantaññeva uddissa bhikkhusaṅghañcā”ti.
“Sir, it’s these brahmins and householders of Icchānaṅgala. They’ve brought many fresh and cooked foods, and they’re standing outside the gates wanting to offer it specially to the Buddha and the mendicant Saṅgha.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa bạch Thế Tôn, đây là các bà-la-môn và gia chủ ở Icchānaṅgala, mang theo nhiều vật ăn cứng và vật ăn mềm, đứng ở ngoài cửa ra vào, nhân vì Đức Phật và tăng đoàn tỳ-kheo.”
an5.30:2.5
“Māhaṁ, nāgita, yasena samāgamaṁ, mā ca mayā yaso.
“Nāgita, may I never become famous. May fame not come to me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cầu cho Ta không gần gũi danh tiếng, này Nāgita, và danh tiếng không gần gũi Ta.
an5.30:2.6
Yo kho, nāgita, nayimassa nekkhammasukhassa pavivekasukhassa upasamasukhassa sambodhasukhassa nikāmalābhī assa akicchalābhī akasiralābhī, yassāhaṁ nekkhammasukhassa pavivekasukhassa upasamasukhassa sambodhasukhassa nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī.
There are those who can’t get the pleasure of renunciation, the pleasure of seclusion, the pleasure of peace, the pleasure of awakening when they want, without trouble or difficulty like I can.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có những kẻ, này Nāgita, không dễ dàng được hưởng khi muốn, không dễ dàng được hưởng không khó nhọc, không dễ dàng được hưởng không vất vả hạnh phúc xuất gia, hạnh phúc viễn ly, hạnh phúc an tịnh, hạnh phúc giác ngộ, như Ta được hưởng khi muốn, không khó nhọc, không vất vả.
an5.30:2.7
So taṁ mīḷhasukhaṁ middhasukhaṁ lābhasakkārasilokasukhaṁ sādiyeyyā”ti.
Let them enjoy the filthy, lazy pleasure of possessions, honor, and popularity.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kẻ ấy hãy thọ hưởng hạnh phúc bẩn thỉu, hạnh phúc uể oải, hạnh phúc của được cho, được tôn kính, được ngợi khen.”
an5.30:3.1
“Adhivāsetu dāni, bhante, bhagavā, adhivāsetu sugato;
“Sir, may the Blessed One please relent now! May the Holy One relent!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, bây giờ xin Đức Thế Tôn hãy sẵn lòng nhận lấy; xin bậc Thiện Thệ hãy sẵn lòng nhận lấy;
an5.30:3.2
adhivāsanakālo dāni, bhante, bhagavato.
Now is the time for the Buddha to relent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bây giờ là thời khắc thích hợp để Đức Thế Tôn sẵn lòng nhận lấy.
an5.30:3.3
Yena yeneva dāni bhagavā gamissati taṁninnāva gamissanti brāhmaṇagahapatikā negamā ceva jānapadā ca.
Wherever the Buddha now goes, the brahmins and householders, and people of town and country will incline the same way.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở nơi nào Đức Phật sắp đến, các bà-la-môn và gia chủ, dân của thị trấn và của quốc độ, sẽ chảy theo hướng ấy.
an5.30:3.4
Seyyathāpi, bhante, thullaphusitake deve vassante yathāninnaṁ udakāni pavattanti;
It’s like when the heavens rain heavily and the water flows downhill.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa bạch Thế Tôn, ví dụ như khi trời mưa to rơi xuống, nước chảy theo chỗ trũng;
an5.30:3.5
evamevaṁ kho, bhante, yena yeneva dāni bhagavā gamissati, taṁninnāva gamissanti brāhmaṇagahapatikā negamā ceva jānapadā ca.
In the same way, wherever the Buddha now goes, the brahmins and householders, and people of town and country will incline the same way.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, thưa bạch Thế Tôn, ở nơi nào Đức Phật sắp đến, các bà-la-môn và gia chủ, dân của thị trấn và của quốc độ, sẽ chảy theo hướng ấy.
an5.30:3.6
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
an5.30:3.7
Tathā hi, bhante, bhagavato sīlapaññāṇan”ti.
Because of the Buddha’s ethics and wisdom.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bởi vì giới và trí của Đức Phật, thưa bạch Thế Tôn.”
an5.30:4.1
“Māhaṁ, nāgita, yasena samāgamaṁ, mā ca mayā yaso.
“Nāgita, may I never become famous. May fame not come to me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cầu cho Ta không gần gũi danh tiếng, này Nāgita, và danh tiếng không gần gũi Ta.
an5.30:4.2
Yo kho, nāgita, nayimassa nekkhammasukhassa pavivekasukhassa upasamasukhassa sambodhasukhassa nikāmalābhī assa akicchalābhī akasiralābhī, yassāhaṁ nekkhammasukhassa pavivekasukhassa upasamasukhassa sambodhasukhassa nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī.
There are those who can’t get the pleasure of renunciation, the pleasure of seclusion, the pleasure of peace, the pleasure of awakening when they want, without trouble or difficulty like I can.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có những kẻ, này Nāgita, không dễ dàng được hưởng khi muốn, không dễ dàng được hưởng không khó nhọc, không dễ dàng được hưởng không vất vả hạnh phúc xuất gia, hạnh phúc viễn ly, hạnh phúc an tịnh, hạnh phúc giác ngộ, như Ta được hưởng khi muốn, không khó nhọc, không vất vả.
an5.30:4.3
So taṁ mīḷhasukhaṁ middhasukhaṁ lābhasakkārasilokasukhaṁ sādiyeyya.
Let them enjoy the filthy, lazy pleasure of possessions, honor, and popularity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kẻ ấy hãy thọ hưởng hạnh phúc bẩn thỉu, hạnh phúc uể oải, hạnh phúc của được cho, được tôn kính, được ngợi khen.
an5.30:4.4
Asitapītakhāyitasāyitassa kho, nāgita, uccārapassāvo—
What you eat, drink, chew, and taste ends up as excrement and urine.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Nāgita, những gì đã ăn, đã uống, đã nhai, đã nếm, kẻ ấy thải bỏ làm đại tiện tiểu tiện—
an5.30:4.5
eso tassa nissando.
This is its outcome.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đó là kết quả của nó.
an5.30:4.6
Piyānaṁ kho, nāgita, vipariṇāmaññathābhāvā uppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā—
When loved ones decay and perish, sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress arise.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Nāgita, do các điều thân yêu biến hoại và chuyển khác, sầu bi khổ ưu não được sanh khởi—
an5.30:4.7
eso tassa nissando.
This is its outcome.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đó là kết quả của nó.
an5.30:4.8
Asubhanimittānuyogaṁ anuyuttassa kho, nāgita, subhanimitte pāṭikulyatā saṇṭhāti—
When you pursue meditation on the feature of ugliness, revulsion at the feature of beauty becomes stabilized.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Nāgita, khi chuyên cần tu tập quán tưởng bất tịnh, sự chán ghét đối với tưởng tịnh được thiết lập—
an5.30:4.9
eso tassa nissando.
This is its outcome.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đó là kết quả của nó.
an5.30:4.10
Chasu kho, nāgita, phassāyatanesu aniccānupassino viharato phasse pāṭikulyatā saṇṭhāti—
When you meditate observing impermanence in the six fields of contact, revulsion at contact becomes stabilized.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Nāgita, khi sống quán vô thường trên sáu xứ xúc, sự chán ghét đối với xúc được thiết lập—
an5.30:4.11
eso tassa nissando.
This is its outcome.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đó là kết quả của nó.
an5.30:4.12
Pañcasu kho, nāgita, upādānakkhandhesu udayabbayānupassino viharato upādāne pāṭikulyatā saṇṭhāti—
When you meditate observing rise and fall in the five grasping aggregates, revulsion at grasping becomes stabilized.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Nāgita, khi sống quán sanh diệt trên năm uẩn thủ, sự chán ghét đối với sự chấp thủ được thiết lập—
an5.30:4.13
eso tassa nissando”ti.
This is its outcome.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đó là kết quả của nó.”
an5.30:4.14
Dasamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ mười.
an5.30:4.15
Pañcaṅgikavaggo tatiyo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hết phẩm thứ ba, Phẩm Năm Pháp.
an5.30:5.0
Tassuddānaṁ
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tóm lược
an5.30:5.1
Dve agāravupakkilesā,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hai kinh không tôn kính, các ô nhiễm,
an5.30:5.2
Dussīlānuggahitena ca;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
phạm giới, được hỗ trợ;
an5.30:5.3
Vimuttisamādhipañcaṅgikā,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giải thoát, định, đủ năm pháp,
an5.30:5.4
Caṅkamaṁ nāgitena cāti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
kinh hành và kinh với Nāgita.