Aṅguttara Nikāya 5.28
Numbered Discourses 5.28
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Tăng Chi Bộ 5.28
AN5.28 · Aṅguttara Nikāya
Kinh Đủ Năm Pháp
3. Pañcaṅgikavagga
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 85 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 091f4bff-c7ab-4046-b480-d9f4d817869e · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 131beabf2b8c5b0b868a79916418db4b817b4aec854d6b43a386b8c7305be8cf
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 85 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: c8bc7152-6f29-4ad9-a5d9-1f321a11c6c2 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 131beabf2b8c5b0b868a79916418db4b817b4aec854d6b43a386b8c7305be8cf
2026-09-13 · Scorecard lịch sử · 9.51/10
Người/công cụ đánh giá: GLM-5.3 Flash (ZCode), Adversarial review 2026-09-13: per-sutta segment coverage verified against pinned root; Pāli+EN sujato triangulated; TMC consulted via repo formulas; leak-scan for non-Latin chars passed.
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 10 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.4 |
| Ngữ pháp & logic | 9.4 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.3 |
| Đối chiếu nguồn | 9 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.4 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.4 |
| Bất định & trung thực | 9.2 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
84/85 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
85/85 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
3. Pañcaṅgikavagga
3. With Five Factors
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
3. Phẩm Năm Pháp
Pañcaṅgikasutta
With Five Factors
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Đủ Năm Pháp
“Ariyassa, bhikkhave, pañcaṅgikassa sammāsamādhissa bhāvanaṁ desessāmi.
“Mendicants, I will teach you how to develop noble right immersion with five factors.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, Ta sẽ giảng dạy sự tu tập chánh định đủ năm pháp, của bậc Thánh.
Taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasi karotha, bhāsissāmī”ti.
Listen and apply your mind well, I will speak.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các ông hãy lắng nghe và chú tâm khéo léo, Ta sẽ thuyết giảng.”
“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
“Yes, sir,” they replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ bạch Thế Tôn,” các vị tỳ-kheo đáp.
Bhagavā etadavoca:
The Buddha said this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật nói:
“Katamā ca, bhikkhave, ariyassa pañcaṅgikassa sammāsamādhissa bhāvanā?
“And how do you develop noble right immersion with five factors?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Và nào là sự tu tập chánh định đủ năm pháp của bậc Thánh, này các tỳ-kheo?
Idha, bhikkhave, bhikkhu vivicceva kāmehi …pe… paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
Firstly, a mendicant, quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, enters and remains in the first absorption, which has the rapture and bliss born of seclusion, while placing the mind and keeping it connected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo, ly các dục, ly các pháp bất thiện … chứng và an trú thiền thứ nhất.
So imameva kāyaṁ vivekajena pītisukhena abhisandeti parisandeti paripūreti parippharati; nāssa kiñci sabbāvato kāyassa vivekajena pītisukhena apphuṭaṁ hoti.
They drench, steep, fill, and spread themselves with rapture and bliss born of seclusion. There’s no part of the body that’s not spread with rapture and bliss born of seclusion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy làm cho chính thân này thấm nhuần, ngấm đều, đầy tràn và thấm khắp hỷ lạc do ly sinh. Không có phần nào của toàn thân không được hỷ lạc do ly sinh thấm tới.
Seyyathāpi, bhikkhave, dakkho nhāpako vā nhāpakantevāsī vā kaṁsathāle nhānīyacuṇṇāni ākiritvā udakena paripphosakaṁ paripphosakaṁ sanneyya. Sāyaṁ nhānīyapiṇḍi snehānugatā snehaparetā santarabāhirā phuṭā snehena, na ca paggharinī.
It’s like when a deft bathroom attendant or their apprentice pours bath powder into a bronze dish, sprinkling it little by little with water. They knead it until the ball of bath powder is soaked and saturated with moisture, spread through inside and out; yet no moisture oozes out.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, ví dụ như một người hầu tắm lành nghề hoặc người học việc đổ bột tắm vào chậu đồng, vừa rưới nước từng chút vừa nhào trộn. Khối bột ấy thấm ướt, ngấm đều nước cả trong lẫn ngoài, nhưng không rỉ nước.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu imameva kāyaṁ vivekajena pītisukhena abhisandeti parisandeti paripūreti parippharati;
In the same way, a mendicant drenches, steeps, fills, and spreads themselves with rapture and bliss born of seclusion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo làm cho chính thân này thấm nhuần, ngấm đều, đầy tràn và thấm khắp hỷ lạc do ly sinh.
nāssa kiñci sabbāvato kāyassa vivekajena pītisukhena apphuṭaṁ hoti.
There’s no part of the body that’s not spread with rapture and bliss born of seclusion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không có phần nào của toàn thân không được hỷ lạc do ly sinh thấm tới.
Ariyassa, bhikkhave, pañcaṅgikassa sammāsamādhissa ayaṁ paṭhamā bhāvanā.
This is the first way to develop noble right immersion with five factors.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là sự tu tập thứ nhất của chánh định đủ năm pháp của bậc Thánh.
Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhu vitakkavicārānaṁ vūpasamā …pe… dutiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
Furthermore, as the placing of the mind and keeping it connected are stilled, a mendicant enters and remains in the second absorption, which has the rapture and bliss born of immersion, with internal clarity and mind at one, without placing the mind and keeping it connected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, do tầm và tứ lắng dịu … vị tỳ-kheo chứng và an trú thiền thứ hai.
So imameva kāyaṁ samādhijena pītisukhena abhisandeti parisandeti paripūreti parippharati;
They drench, steep, fill, and spread themselves with rapture and bliss born of immersion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy làm cho chính thân này thấm nhuần, ngấm đều, đầy tràn và thấm khắp hỷ lạc do định sinh.
nāssa kiñci sabbāvato kāyassa samādhijena pītisukhena apphuṭaṁ hoti.
There’s no part of the body that’s not spread with rapture and bliss born of immersion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không có phần nào của toàn thân không được hỷ lạc do định sinh thấm tới.
Seyyathāpi, bhikkhave, udakarahado gambhīro ubbhidodako. Tassa nevassa puratthimāya disāya udakassa āyamukhaṁ, na pacchimāya disāya udakassa āyamukhaṁ, na uttarāya disāya udakassa āyamukhaṁ, na dakkhiṇāya disāya udakassa āyamukhaṁ, devo ca kālena kālaṁ sammā dhāraṁ nānuppaveccheyya.
It’s like a deep lake fed by spring water. There’s no inlet to the east, west, north, or south, and the heavens would not properly bestow showers from time to time.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, ví dụ như một hồ nước sâu có mạch nước trồi lên từ bên trong. Không có dòng nước chảy vào hồ từ phía đông, phía tây, phía bắc hay phía nam; trời cũng không từng lúc tưới xuống hồ những trận mưa dồi dào.
Atha kho tamhāva udakarahadā sītā vāridhārā ubbhijjitvā tameva udakarahadaṁ sītena vārinā abhisandeyya parisandeyya paripūreyya paripphareyya; nāssa kiñci sabbāvato udakarahadassa sītena vārinā apphuṭaṁ assa.
But the stream of cool water welling up in the lake drenches, steeps, fills, and spreads throughout the lake. There’s no part of the lake that’s not spread through with cool water.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng dòng nước mát từ chính hồ ấy dâng lên, làm cả hồ thấm nhuần, ngấm đều, đầy tràn và thấm khắp nước mát. Không có phần nào của hồ không được nước mát thấm tới.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu imameva kāyaṁ samādhijena pītisukhena abhisandeti parisandeti paripūreti parippharati;
In the same way, a mendicant drenches, steeps, fills, and spreads themselves with rapture and bliss born of immersion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo làm cho chính thân này thấm nhuần, ngấm đều, đầy tràn và thấm khắp hỷ lạc do định sinh.
nāssa kiñci sabbāvato kāyassa samādhijena pītisukhena apphuṭaṁ hoti.
There’s no part of the body that’s not spread with rapture and bliss born of immersion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không có phần nào của toàn thân không được hỷ lạc do định sinh thấm tới.
Ariyassa, bhikkhave, pañcaṅgikassa sammāsamādhissa ayaṁ dutiyā bhāvanā.
This is the second way to develop noble right immersion with five factors.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là sự tu tập thứ hai của chánh định đủ năm pháp của bậc Thánh.
Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhu pītiyā ca virāgā …pe… tatiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
Furthermore, with the fading away of rapture, a mendicant enters and remains in the third absorption. They meditate with equanimity, mindful and aware, experiencing for themselves the bliss of which the noble ones declare, ‘Equanimous and mindful, one meditates in bliss.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, với sự phai lắng của hỷ … vị tỳ-kheo chứng và an trú thiền thứ ba.
So imameva kāyaṁ nippītikena sukhena abhisandeti parisandeti paripūreti parippharati;
They drench, steep, fill, and spread themselves with bliss free of rapture.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy làm cho chính thân này thấm nhuần, ngấm đều, đầy tràn và thấm khắp lạc không có hỷ.
nāssa kiñci sabbāvato kāyassa nippītikena sukhena apphuṭaṁ hoti.
There’s no part of the body that’s not spread with bliss free of rapture.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không có phần nào của toàn thân không được lạc không có hỷ thấm tới.
Seyyathāpi, bhikkhave, uppaliniyaṁ vā paduminiyaṁ vā puṇḍarīkiniyaṁ vā appekaccāni uppalāni vā padumāni vā puṇḍarīkāni vā udake jātāni udake saṁvaḍḍhāni udakānuggatāni anto nimuggaposīni.
It’s like a pool with blue water lilies, or pink or white lotuses. Some of them sprout and grow in the water without rising above it, thriving underwater.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, ví dụ như trong hồ sen xanh, sen hồng hay sen trắng, có những bông sen sinh trong nước, lớn lên trong nước, chưa vươn khỏi mặt nước, được nuôi dưỡng khi còn chìm dưới nước.
Tāni yāva caggā yāva ca mūlā sītena vārinā abhisannāni parisannāni paripūrāni paripphuṭāni;
From the tip to the root they’re drenched, steeped, filled, and soaked with cool water.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ ngọn đến gốc, chúng thấm nhuần, ngấm đều, đầy tràn và thấm khắp nước mát;
nāssa kiñci sabbāvataṁ uppalānaṁ vā padumānaṁ vā puṇḍarīkānaṁ vā sītena vārinā apphuṭaṁ assa.
There’s no part of them that’s not spread through with cool water.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không có phần nào của những bông sen ấy không được nước mát thấm tới.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu imameva kāyaṁ nippītikena sukhena abhisandeti parisandeti paripūreti parippharati;
In the same way, a mendicant drenches, steeps, fills, and spreads themselves with bliss free of rapture.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo làm cho chính thân này thấm nhuần, ngấm đều, đầy tràn và thấm khắp lạc không có hỷ.
nāssa kiñci sabbāvato kāyassa nippītikena sukhena apphuṭaṁ hoti.
There’s no part of the body that’s not spread with bliss free of rapture.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không có phần nào của toàn thân không được lạc không có hỷ thấm tới.
Ariyassa, bhikkhave, pañcaṅgikassa sammāsamādhissa ayaṁ tatiyā bhāvanā.
This is the third way to develop noble right immersion with five factors.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là sự tu tập thứ ba của chánh định đủ năm pháp của bậc Thánh.
Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhu sukhassa ca pahānā …pe… catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
Furthermore, with the giving up of pleasure and pain and the disappearance of former happiness and sadness, a mendicant enters and remains in the fourth absorption. It is without pleasure or pain, with pure equanimity and mindfulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, với sự từ bỏ lạc và khổ … vị tỳ-kheo chứng và an trú thiền thứ tư.
So imameva kāyaṁ parisuddhena cetasā pariyodātena pharitvā nisinno hoti;
They sit spreading their body through with pure bright mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy ngồi, để tâm thanh tịnh, trong sáng thấm khắp chính thân này.
nāssa kiñci sabbāvato kāyassa parisuddhena cetasā pariyodātena apphuṭaṁ hoti.
There’s no part of the body that’s not spread with pure bright mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không có phần nào của toàn thân không được tâm thanh tịnh, trong sáng thấm tới.
Seyyathāpi, bhikkhave, puriso odātena vatthena sasīsaṁ pārupitvā nisinno assa;
It’s like someone sitting wrapped from head to foot with white cloth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, ví dụ như một người ngồi với tấm vải trắng trùm kín từ đầu trở xuống;
nāssa kiñci sabbāvato kāyassa odātena vatthena apphuṭaṁ assa.
There’s no part of the body that’s not spread over with white cloth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không có phần nào của toàn thân mà tấm vải trắng ấy không phủ đến.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu imameva kāyaṁ parisuddhena cetasā pariyodātena pharitvā nisinno hoti;
In the same way, they sit spreading their body through with pure bright mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo ngồi, để tâm thanh tịnh, trong sáng thấm khắp chính thân này.
nāssa kiñci sabbāvato kāyassa parisuddhena cetasā pariyodātena apphuṭaṁ hoti.
There’s no part of the body that’s not spread with pure bright mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không có phần nào của toàn thân không được tâm thanh tịnh, trong sáng thấm tới.
Ariyassa, bhikkhave, pañcaṅgikassa sammāsamādhissa ayaṁ catutthā bhāvanā.
This is the fourth way to develop noble right immersion with five factors.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là sự tu tập thứ tư của chánh định đủ năm pháp của bậc Thánh.
Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhuno paccavekkhaṇānimittaṁ suggahitaṁ hoti sumanasikataṁ sūpadhāritaṁ suppaṭividdhaṁ paññāya.
Furthermore, the meditation that is a basis for reviewing is properly grasped, focused on, borne in mind, and penetrated with wisdom by a mendicant.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, một đề mục để kiểm nghiệm được vị tỳ-kheo thiện khéo nắm giữ, thiện khéo chú tâm, thiện khéo thọ trì, và thiện khéo thấu đáo bằng tuệ.
Seyyathāpi, bhikkhave, aññova aññaṁ paccavekkheyya, ṭhito vā nisinnaṁ paccavekkheyya, nisinno vā nipannaṁ paccavekkheyya.
It’s like when someone views someone else. Someone standing might view someone sitting, or someone sitting might view someone lying down.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, ví dụ như một người quán xét một người khác; người đang đứng quán xét người đang ngồi, hay người đang ngồi quán xét người đang nằm.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, bhikkhuno paccavekkhaṇānimittaṁ suggahitaṁ hoti sumanasikataṁ sūpadhāritaṁ suppaṭividdhaṁ paññāya.
In the same way, the meditation that is a basis for reviewing is properly grasped, focused on, borne in mind, and penetrated with wisdom by a mendicant.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, một đề mục để kiểm nghiệm được vị tỳ-kheo thiện khéo nắm giữ, thiện khéo chú tâm, thiện khéo thọ trì, và thiện khéo thấu đáo bằng tuệ.
Ariyassa, bhikkhave, pañcaṅgikassa sammāsamādhissa ayaṁ pañcamā bhāvanā.
This is the fifth way to develop noble right immersion with five factors.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là sự tu tập thứ năm của chánh định đủ năm pháp của bậc Thánh.
Evaṁ bhāvite kho, bhikkhave, bhikkhu ariye pañcaṅgike sammāsamādhimhi evaṁ bahulīkate yassa yassa abhiññāsacchikaraṇīyassa dhammassa cittaṁ abhininnāmeti abhiññāsacchikiriyāya, tatra tatreva sakkhibhabbataṁ pāpuṇāti sati sati āyatane.
When the noble right immersion with five factors is developed and cultivated in this way, a mendicant extends the mind to realize by insight each and every thing that can be realized by insight; and they are capable of realizing those things, since each and every one is within range.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi chánh định đủ năm pháp của bậc Thánh được tu tập và thường xuyên rèn luyện như vậy, này các tỳ-kheo, đối với bất cứ pháp nào đáng được thắng tri tự chứng, khi vị tỳ-kheo hướng tâm đến việc thắng tri tự chứng pháp ấy, thì ngay chính chỗ ấy, trong từng trường hợp, vị ấy chứng đạt được sự tự thân chứng ngộ.
Seyyathāpi, bhikkhave, udakamaṇiko ādhāre ṭhapito pūro udakassa samatittiko kākapeyyo.
Suppose a water jar was placed on a stand, full to the brim so a crow could drink from it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, ví dụ như một bình đựng nước được đặt trên giá, đầy tràn nước đến tận miệng, để cả quạ cũng có thể uống được.
Tamenaṁ balavā puriso yato yato āvajjeyya, āgaccheyya udakan”ti?
If a strong man was to tip it any which way, would water pour out?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu một người khỏe mạnh nghiêng bình theo bất cứ hướng nào, nước có chảy ra được không?”
“Evaṁ, bhante”.
“Yes, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ có, bạch Thế Tôn.”
“Evamevaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu evaṁ bhāvite ariye pañcaṅgike sammāsamādhimhi evaṁ bahulīkate yassa yassa abhiññāsacchikaraṇīyassa dhammassa cittaṁ abhininnāmeti abhiññāsacchikiriyāya, tatra tatreva sakkhibhabbataṁ pāpuṇāti sati sati āyatane.
“In the same way, when noble right immersion with five factors is developed and cultivated in this way, a mendicant extends the mind to realize by insight each and every thing that can be realized by insight; and they are capable of realizing those things, since each and every one is within range.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, này các tỳ-kheo, khi chánh định đủ năm pháp của bậc Thánh được tu tập và thường xuyên rèn luyện như vậy, đối với bất cứ pháp nào đáng được thắng tri tự chứng, khi vị tỳ-kheo hướng tâm đến việc thắng tri tự chứng pháp ấy, thì ngay chính chỗ ấy, trong từng trường hợp, vị ấy chứng đạt được sự tự thân chứng ngộ.
Seyyathāpi, bhikkhave, same bhūmibhāge pokkharaṇī caturaṁsā ālibaddhā pūrā udakassa samatittikā kākapeyyā.
Suppose there was a square, walled lotus pond on level ground, full to the brim so a crow could drink from it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, ví dụ như ở một vùng đất bằng, một hồ sen hình vuông có thành luỹ bao quanh, đầy tràn nước đến tận miệng, để cả quạ cũng có thể uống được.
Tamenaṁ balavā puriso yato yato āliṁ muñceyya, āgaccheyya udakan”ti?
If a strong man was to open the wall on any side, would water pour out?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu một người khỏe mạnh mở thành luỹ ở bất cứ phía nào, nước có chảy ra được không?”
“Evaṁ, bhante”.
“Yes, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ có, bạch Thế Tôn.”
“Evamevaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu evaṁ bhāvite ariye pañcaṅgike sammāsamādhimhi evaṁ bahulīkate yassa yassa abhiññāsacchikaraṇīyassa dhammassa …pe… sati sati āyatane.
“In the same way, when noble right immersion with five factors is developed and cultivated in this way, a mendicant extends the mind to realize by insight each and every thing that can be realized by insight; and they are capable of realizing those things, since each and every one is within range.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, này các tỳ-kheo, khi chánh định đủ năm pháp của bậc Thánh được tu tập và thường xuyên rèn luyện như vậy, đối với bất cứ pháp nào đáng được thắng tri tự chứng, khi vị tỳ-kheo hướng tâm đến việc thắng tri tự chứng pháp ấy … ngay chính chỗ ấy, trong từng trường hợp, vị ấy chứng đạt được sự tự thân chứng ngộ.
Seyyathāpi, bhikkhave, subhūmiyaṁ catumahāpathe ājaññaratho yutto assa ṭhito odhastapatodo.
Suppose a chariot stood harnessed to thoroughbreds at a level crossroads, with a goad ready.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, ví dụ như ở một ngã tư đường bằng phẳng, một cỗ xe được thắng bởi những con ngựa quý, đứng sẵn, với cây roi nhọn đã sẵn sàng.
Tamenaṁ dakkho yoggācariyo assadammasārathi abhiruhitvā vāmena hatthena rasmiyo gahetvā dakkhiṇena hatthena patodaṁ gahetvā yenicchakaṁ yadicchakaṁ sāreyyapi paccāsāreyyapi.
A deft horse trainer, a master charioteer, might mount the chariot, taking the reins in his right hand and goad in the left. He’d drive out and back wherever he wishes, whenever he wishes.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một người huấn luyện ngựa lành nghề, bậc thầy điều khiển cỗ xe, leo lên cỗ xe, tay phải cầm dây cương, tay trái cầm roi nhọn, có thể đi tới hay lui bất cứ nơi nào, bất cứ lúc nào người ấy muốn.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu evaṁ bhāvite ariye pañcaṅgike sammāsamādhimhi evaṁ bahulīkate yassa yassa abhiññāsacchikaraṇīyassa dhammassa cittaṁ abhininnāmeti abhiññāsacchikiriyāya,
In the same way, when noble right immersion with five factors is developed and cultivated in this way,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, khi chánh định đủ năm pháp của bậc Thánh được tu tập và thường xuyên rèn luyện như vậy, đối với bất cứ pháp nào đáng được thắng tri tự chứng, khi vị tỳ-kheo hướng tâm đến việc thắng tri tự chứng pháp ấy,
tatra tatreva sakkhibhabbataṁ pāpuṇāti sati sati āyatane.
a mendicant extends the mind to realize by insight each and every thing that can be realized by insight; and they are capable of realizing those things, since each and every one is within range.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì ngay chính chỗ ấy, trong từng trường hợp, vị ấy chứng đạt được sự tự thân chứng ngộ.
So sace ākaṅkhati: ‘anekavihitaṁ iddhividhaṁ paccanubhaveyyaṁ—ekopi hutvā bahudhā assaṁ …pe… yāva brahmalokāpi kāyena vasaṁ vatteyyan’ti,
If you wish: ‘May I wield the many kinds of psychic power: multiplying myself and becoming one again … controlling the body as far as the realm of divinity.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu vị ấy mong muốn: ‘Cầu cho ta thọ dụng nhiều loại thần thông biến hóa: từ một hiện ra nhiều, từ nhiều hiện ra một … điều ngự thân cho đến cõi Brahma’,
tatra tatreva sakkhibhabbataṁ pāpuṇāti sati sati āyatane.
You’re capable of realizing it, since each and every one is within range.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì ngay chính chỗ ấy, trong từng trường hợp, vị ấy chứng đạt được sự tự thân chứng ngộ.
So sace ākaṅkhati: ‘dibbāya sotadhātuyā visuddhāya atikkantamānusikāya ubho sadde suṇeyyaṁ—dibbe ca mānuse ca ye dūre santike cā’ti,
If you wish: ‘With clairaudience that is purified and superhuman, may I hear both kinds of sounds, human and heavenly, whether near or far.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu vị ấy mong muốn: ‘Nhờ thiên nhĩ thanh tịnh vượt trên tai người, cầu mong ta nghe được cả hai loại âm thanh, của chư thiên và của loài người, xa và gần’,
tatra tatreva sakkhibhabbataṁ pāpuṇāti sati sati āyatane.
You’re capable of realizing it, since each and every one is within range.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì ngay chính chỗ ấy, trong từng trường hợp, vị ấy chứng đạt được sự tự thân chứng ngộ.
So sace ākaṅkhati: ‘parasattānaṁ parapuggalānaṁ cetasā ceto paricca pajāneyyaṁ—
If you wish: ‘May I understand the minds of other beings and individuals, having encompassed them with my mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu vị ấy mong muốn: ‘Cầu mong ta bằng tâm hiểu rõ tâm của các chúng sinh và các cá nhân khác:
sarāgaṁ vā cittaṁ sarāgaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
May I understand mind with greed as “mind with greed”,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm có tham là “tâm có tham”,
vītarāgaṁ vā cittaṁ vītarāgaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
and mind without greed as “mind without greed”;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm không tham là “tâm không tham”;
sadosaṁ vā cittaṁ …
mind with hate as “mind with hate”,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm có sân là “tâm có sân” …
vītadosaṁ vā cittaṁ …
and mind without hate as “mind without hate”;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm không sân là “tâm không sân” …
samohaṁ vā cittaṁ …
mind with delusion as “mind with delusion”,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm có si là “tâm có si” …
vītamohaṁ vā cittaṁ …
and mind without delusion as “mind without delusion”;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm không si là “tâm không si” …
saṅkhittaṁ vā cittaṁ …
constricted mind as “constricted mind”,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm thu hẹp là “tâm thu hẹp” …
vikkhittaṁ vā cittaṁ …
and scattered mind as “scattered mind”;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm tán loạn là “tâm tán loạn” …
mahaggataṁ vā cittaṁ …
expansive mind as “expansive mind”,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm rộng lớn là “tâm rộng lớn” …
amahaggataṁ vā cittaṁ …
and unexpansive mind as “unexpansive mind”;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm không rộng lớn là “tâm không rộng lớn” …
sauttaraṁ vā cittaṁ …
mind that is not supreme as “mind that is not supreme”,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm thượng thừa là “tâm thượng thừa” …
anuttaraṁ vā cittaṁ …
and mind that is supreme as “mind that is supreme”;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm vô thượng là “tâm vô thượng” …
samāhitaṁ vā cittaṁ …
mind immersed in samādhi as “mind immersed in samādhi”,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm định là “tâm định” …
asamāhitaṁ vā cittaṁ …
and mind not immersed in samādhi as “mind not immersed in samādhi”;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm không định là “tâm không định” …
vimuttaṁ vā cittaṁ …
freed mind as “freed mind”,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm được giải thoát là “tâm được giải thoát” …
avimuttaṁ vā cittaṁ avimuttaṁ cittanti pajāneyyan’ti,
and unfreed mind as “unfreed mind”.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm không được giải thoát là “tâm không được giải thoát”.’,
tatra tatreva sakkhibhabbataṁ pāpuṇāti sati sati āyatane.
You’re capable of realizing it, since each and every one is within range.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì ngay chính chỗ ấy, trong từng trường hợp, vị ấy chứng đạt được sự tự thân chứng ngộ.
So sace ākaṅkhati: ‘anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussareyyaṁ, seyyathidaṁ—ekampi jātiṁ, dvepi jātiyo …pe… iti sākāraṁ sauddesaṁ anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussareyyan’ti,
If you wish: ‘May I recollect many kinds of past lives, with features and details.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu vị ấy mong muốn: ‘Cầu mong ta hồi tưởng nhiều loại túc mạng, như là: một đời, hai đời … hồi tưởng nhiều loại túc mạng với các đặc tướng và chi tiết’,
tatra tatreva sakkhibhabbataṁ pāpuṇāti sati sati āyatane.
You’re capable of realizing it, since each and every one is within range.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì ngay chính chỗ ấy, trong từng trường hợp, vị ấy chứng đạt được sự tự thân chứng ngộ.
So sace ākaṅkhati: ‘dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena …pe… yathākammūpage satte pajāneyyan’ti,
If you wish: ‘With clairvoyance that is purified and superhuman, may I see sentient beings passing away and being reborn according to their deeds.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu vị ấy mong muốn: ‘Nhờ thiên nhãn thanh tịnh vượt trên mắt người … thấy chúng sinh đang chết đi và đang tái sinh, và biết rõ chúng sinh tùy theo nghiệp’,
tatra tatreva sakkhibhabbataṁ pāpuṇāti sati sati āyatane.
You’re capable of realizing it, since each and every one is within range.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì ngay chính chỗ ấy, trong từng trường hợp, vị ấy chứng đạt được sự tự thân chứng ngộ.
So sace ākaṅkhati: ‘āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyyan’ti,
If you wish: ‘May I realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom, and live having realized it with my own insight in this very life due to the ending of defilements.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu vị ấy mong muốn: ‘Cầu mong ta, do cạn lậu hoặc, tự mình chứng tri, chứng ngộ trong hiện tại và an trú ở giải thoát tâm không lậu hoặc, giải thoát tuệ’,
tatra tatreva sakkhibhabbataṁ pāpuṇāti sati sati āyatane”ti.
You’re capable of realizing it, since each and every one is within range.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì ngay chính chỗ ấy, trong từng trường hợp, vị ấy chứng đạt được sự tự thân chứng ngộ.”
Aṭṭhamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ tám.