Aṅguttara Nikāya 5.200
Numbered Discourses 5.200
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Tăng Chi Bộ 5.200
AN5.200 · Aṅguttara Nikāya
Kinh Thoát Ly
20. Brāhmaṇavagga
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 41 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: fc2b0a84-3437-4fb4-a719-f91adacb2905 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: bf77fccad56413cd5e09f03ebbce6b1b07160a8d5e680c00e1eaed2fb92967fc
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 41 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: f0f92d10-6392-4d94-a5ea-6e6ff0d91912 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: bf77fccad56413cd5e09f03ebbce6b1b07160a8d5e680c00e1eaed2fb92967fc
2026-10-04 · Scorecard lịch sử · 9.49/10
Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 9.7 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.4 |
| Ngữ pháp & logic | 9.4 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.4 |
| Đối chiếu nguồn | 9.4 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.4 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.4 |
| Bất định & trung thực | 9.2 |
| Kỹ thuật & phát hành | 9.6 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
33/41 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
41/41 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
20. Brāhmaṇavagga
20. Brahmins
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
20. Phẩm Bà-la-môn
Nissāraṇīyasutta
Elements of Escape
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Thoát Ly
“Pañcimā, bhikkhave, nissāraṇīyā dhātuyo.
“Mendicants, there are these five elements of escape.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, có năm giới thoát ly này.
Katamā pañca?
What five?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là năm?
Idha, bhikkhave, bhikkhuno kāmaṁ manasikaroto kāmesu cittaṁ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati.
Take a case where a mendicant focuses on sensual pleasures, but on that their mind does not leap forth, gain confidence, settle down, and become decided.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tác ý đến các dục, nhưng tâm vị ấy không hướng đến các dục, không tịnh tín, không an trú, không giải thoát.
Nekkhammaṁ kho panassa manasikaroto nekkhamme cittaṁ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati.
But when they focus on renunciation, on that their mind leaps forth, gains confidence, settles down, and becomes decided.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tác ý đến xuất ly, tâm vị ấy hướng đến xuất ly, tịnh tín, an trú, giải thoát.
Tassa taṁ cittaṁ sugataṁ subhāvitaṁ suvuṭṭhitaṁ suvimuttaṁ suvisaṁyuttaṁ kāmehi;
Their mind is in a good state, well developed, well risen, well freed, and well detached from sensual pleasures.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm ấy được khéo hướng, khéo tu tập, khéo vượt lên, khéo giải thoát, thoát ly khỏi các dục;
ye ca kāmapaccayā uppajjanti āsavā vighātapariḷāhā, mutto so tehi, na so taṁ vedanaṁ vediyati.
They’re freed from the distressing and feverish defilements that arise because of sensual pleasures, so they don’t experience that kind of feeling.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các lậu hoặc, khổ não, nhiệt não do các dục duyên sinh — vị ấy được giải thoát khỏi chúng, không thọ cảm cái cảm thọ ấy.
Idamakkhātaṁ kāmānaṁ nissaraṇaṁ.
This is how the escape from sensual pleasures is explained.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là thoát ly được tuyên thuyết của các dục.
Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhuno byāpādaṁ manasikaroto byāpāde cittaṁ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati.
Take another case where a mendicant focuses on ill will, but their mind does not leap forth …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tác ý đến sân hận, nhưng tâm vị ấy không hướng đến sân hận, không tịnh tín, không an trú, không giải thoát.
Abyāpādaṁ kho panassa manasikaroto abyāpāde cittaṁ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati.
But when they focus on good will, their mind leaps forth …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tác ý đến không sân, tâm vị ấy hướng đến không sân, tịnh tín, an trú, giải thoát.
Tassa taṁ cittaṁ sugataṁ subhāvitaṁ suvuṭṭhitaṁ suvimuttaṁ suvisaṁyuttaṁ byāpādena;
Their mind is in a good state … well detached from ill will.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm ấy được khéo hướng, khéo tu tập, khéo vượt lên, khéo giải thoát, thoát ly khỏi sân hận;
ye ca byāpādapaccayā uppajjanti āsavā vighātapariḷāhā, mutto so tehi, na so taṁ vedanaṁ vediyati.
They’re freed from the distressing and feverish defilements that arise because of ill will, so they don’t experience that kind of feeling.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các lậu hoặc, khổ não, nhiệt não do sân hận duyên sinh — vị ấy được giải thoát khỏi chúng, không thọ cảm cái cảm thọ ấy.
Idamakkhātaṁ byāpādassa nissaraṇaṁ.
This is how the escape from ill will is explained.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là thoát ly được tuyên thuyết của sân hận.
Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhuno vihesaṁ manasikaroto vihesāya cittaṁ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati.
Take another case where a mendicant focuses on harming, but their mind does not leap forth …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tác ý đến sự hại, nhưng tâm vị ấy không hướng đến sự hại, không tịnh tín, không an trú, không giải thoát.
Avihesaṁ kho panassa manasikaroto avihesāya cittaṁ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati.
But when they focus on compassion, their mind leaps forth …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tác ý đến không hại, tâm vị ấy hướng đến không hại, tịnh tín, an trú, giải thoát.
Tassa taṁ cittaṁ sugataṁ subhāvitaṁ suvuṭṭhitaṁ suvimuttaṁ suvisaṁyuttaṁ vihesāya;
Their mind is in a good state … well detached from harming.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm ấy được khéo hướng, khéo tu tập, khéo vượt lên, khéo giải thoát, thoát ly khỏi sự hại;
ye ca vihesāpaccayā uppajjanti āsavā vighātapariḷāhā, mutto so tehi, na so taṁ vedanaṁ vediyati.
They’re freed from the distressing and feverish defilements that arise because of harming, so they don’t experience that kind of feeling.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các lậu hoặc, khổ não, nhiệt não do sự hại duyên sinh — vị ấy được giải thoát khỏi chúng, không thọ cảm cái cảm thọ ấy.
Idamakkhātaṁ vihesāya nissaraṇaṁ.
This is how the escape from harming is explained.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là thoát ly được tuyên thuyết của sự hại.
Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhuno rūpaṁ manasikaroto rūpe cittaṁ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati.
Take another case where a mendicant focuses on form, but their mind does not leap forth …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tác ý đến sắc, nhưng tâm vị ấy không hướng đến sắc, không tịnh tín, không an trú, không giải thoát.
Arūpaṁ kho panassa manasikaroto arūpe cittaṁ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati.
But when they focus on the formless, their mind leaps forth …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tác ý đến vô sắc, tâm vị ấy hướng đến vô sắc, tịnh tín, an trú, giải thoát.
Tassa taṁ cittaṁ sugataṁ subhāvitaṁ suvuṭṭhitaṁ suvimuttaṁ suvisaṁyuttaṁ rūpehi;
Their mind is in a good state … well detached from forms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm ấy được khéo hướng, khéo tu tập, khéo vượt lên, khéo giải thoát, thoát ly khỏi các sắc;
ye ca rūpapaccayā uppajjanti āsavā vighātapariḷāhā, mutto so tehi, na so taṁ vedanaṁ vediyati.
They’re freed from the distressing and feverish defilements that arise because of form, so they don’t experience that kind of feeling.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các lậu hoặc, khổ não, nhiệt não do sắc duyên sinh — vị ấy được giải thoát khỏi chúng, không thọ cảm cái cảm thọ ấy.
Idamakkhātaṁ rūpānaṁ nissaraṇaṁ.
This is how the escape from forms is explained.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là thoát ly được tuyên thuyết của các sắc.
Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhuno sakkāyaṁ manasikaroto sakkāye cittaṁ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati.
Take a case where a mendicant focuses on substantial reality, but their mind does not leap forth, gain confidence, settle down, and become decided.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tác ý đến thân hiện có, nhưng tâm vị ấy không hướng đến thân hiện có, không tịnh tín, không an trú, không giải thoát.
Sakkāyanirodhaṁ kho panassa manasikaroto sakkāyanirodhe cittaṁ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati.
But when they focus on the cessation of substantial reality, their mind leaps forth, gains confidence, settles down, and becomes decided.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tác ý đến sự diệt của thân hiện có, tâm vị ấy hướng đến sự diệt của thân hiện có, tịnh tín, an trú, giải thoát.
Tassa taṁ cittaṁ sugataṁ subhāvitaṁ suvuṭṭhitaṁ suvimuttaṁ suvisaṁyuttaṁ sakkāyena;
Their mind is in a good state, well developed, well risen, well freed, and well detached from substantial reality.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm ấy được khéo hướng, khéo tu tập, khéo vượt lên, khéo giải thoát, thoát ly khỏi thân hiện có;
ye ca sakkāyapaccayā uppajjanti āsavā vighātapariḷāhā, mutto so tehi, na so taṁ vedanaṁ vediyati.
They’re freed from the distressing and feverish defilements that arise because of substantial reality, so they don’t experience that kind of feeling.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các lậu hoặc, khổ não, nhiệt não do thân hiện có duyên sinh — vị ấy được giải thoát khỏi chúng, không thọ cảm cái cảm thọ ấy.
Idamakkhātaṁ sakkāyassa nissaraṇaṁ.
This is how the escape from substantial reality is explained.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là thoát ly được tuyên thuyết của thân hiện có.
Tassa kāmanandīpi nānuseti, byāpādanandīpi nānuseti, vihesānandīpi nānuseti, rūpanandīpi nānuseti, sakkāyanandīpi nānuseti so kāmanandiyāpi ananusayā, byāpādanandiyāpi ananusayā, vihesānandiyāpi ananusayā, rūpanandiyāpi ananusayā, sakkāyanandiyāpi ananusayā.
Delight in sensual pleasures, ill will, harming, form, and substantial reality don’t linger within them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy không có thiên hướng ưu ái dục lạc, không có thiên hướng ưu ái sân hận, không có thiên hướng ưu ái sự hại, không có thiên hướng ưu ái sắc, không có thiên hướng ưu ái thân hiện có; và vị ấy cũng không có thiên hướng bám theo dục lạc, không có thiên hướng bám theo sân hận, không có thiên hướng bám theo sự hại, không có thiên hướng bám theo sắc, không có thiên hướng bám theo thân hiện có.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, bhikkhu niranusayo, acchecchi taṇhaṁ, vivattayi saṁyojanaṁ, sammā mānābhisamayā antamakāsi dukkhassa.
That’s why they’re called a mendicant who is without underlying tendencies, who has cut off craving, cast off the fetters, and by rightly comprehending conceit has made an end of suffering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo ấy được gọi là vị tỳ-kheo không còn thiên hướng nào: đã cắt đứt khát ái, đã xả trừ kết trói buộc, và nhờ liễu tri đúng đắn ngã mạn đã chấm dứt khổ đau.
Imā kho, bhikkhave, pañca nissāraṇīyā dhātuyo”ti.
These are the five elements of escape.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, đây là năm giới thoát ly ấy”ti.
Dasamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ mười.
Brāhmaṇavaggo pañcamo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phẩm Bà-la-môn là phẩm thứ năm.
Tassuddānaṁ
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tóm lược:
Soṇo doṇo saṅgāravo,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bài Soṇa, bài Doṇa, bài Saṅgārava,
Kāraṇapālī ca piṅgiyānī;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bài Kāraṇapālī và bài Piṅgiyānī;
Supinā ca vassā vācā,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bài Supinā, bài Vassā, bài Vācā,
Kulaṁ nissāraṇīyena cāti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bài Kula, bài Nissāraṇīya là vậy.
Catuttho paṇṇāsako samatto.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phần năm mươi kinh thứ tư hoàn tất.