Aṅguttara Nikāya 4.200
Numbered Discourses 4.200
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Tăng Chi Bộ 4.200
AN4.200 · Aṅguttara Nikāya
Kinh Sự Yêu Thích
20. Mahāvagga
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 91 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: a6f14b89-e5f1-4726-9346-6256d9c175e9 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 049660fa42fa273adee8917a4cfb7857982ae4c609025e5e9701563a29eeff10
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 91 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 39808b9b-021c-4107-8085-e8c12d394ee9 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 049660fa42fa273adee8917a4cfb7857982ae4c609025e5e9701563a29eeff10
2026-09-13 · Scorecard lịch sử · 9.51/10
Người/công cụ đánh giá: GLM-5.3 Flash (ZCode), Adversarial review 2026-09-13: per-sutta segment coverage verified against pinned root; Pāli+EN sujato triangulated; TMC consulted via repo formulas; leak-scan for non-Latin chars passed.
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 10 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.4 |
| Ngữ pháp & logic | 9.4 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.3 |
| Đối chiếu nguồn | 9 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.4 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.4 |
| Bất định & trung thực | 9.2 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
83/91 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
91/91 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
20. Mahāvagga
20. The Great Chapter
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
20. Phẩm Đại
Pemasutta
Fondness
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Sự Yêu Thích
“Cattārimāni, bhikkhave, pemāni jāyanti.
“Mendicants, these four things are born.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, có bốn sự yêu thích này được sanh ra.
Katamāni cattāri?
What four?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là bốn?
Pemā pemaṁ jāyati,
Fondness is born of fondness,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự yêu thích sanh sự yêu thích,
pemā doso jāyati,
hate is born of fondness,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sự yêu thích sanh sân hận,
dosā pemaṁ jāyati,
fondness is born of hate, and
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sân hận sanh sự yêu thích, và
dosā doso jāyati.
hate is born of hate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sân hận sanh sân hận.
Kathañca, bhikkhave, pemā pemaṁ jāyati?
And how is fondness born of fondness?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, sự yêu thích sanh sự yêu thích?
Idha, bhikkhave, puggalo puggalassa iṭṭho hoti kanto manāpo.
It’s when someone likes, loves, and cares for an individual.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, một người yêu thích, ưa chuộng, và quý mến một người.
Taṁ pare iṭṭhena kantena manāpena samudācaranti.
Others treat them with liking, love, and care.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người khác đối xử một cách yêu thích, ưa chuộng, quý mến với người ấy.
Tassa evaṁ hoti:
They think:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy nghĩ:
‘yo kho myāyaṁ puggalo iṭṭho kanto manāpo, taṁ pare iṭṭhena kantena manāpena samudācarantī’ti.
‘These others like the individual I like.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Những người này yêu thích người mà tôi yêu thích, ưa chuộng, quý mến.’
So tesu pemaṁ janeti.
And so fondness for them springs up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và sự yêu thích đối với những người ấy được sanh ra.
Evaṁ kho, bhikkhave, pemā pemaṁ jāyati.
That’s how fondness is born of fondness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, sự yêu thích sanh sự yêu thích.
Kathañca, bhikkhave, pemā doso jāyati?
And how is hate born of fondness?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, sự yêu thích sanh sân hận?
Idha, bhikkhave, puggalo puggalassa iṭṭho hoti kanto manāpo.
It’s when someone likes, loves, and cares for an individual.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, một người yêu thích, ưa chuộng, và quý mến một người.
Taṁ pare aniṭṭhena akantena amanāpena samudācaranti.
Others treat them with disliking, loathing, and detestation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người khác đối xử một cách không yêu thích, không ưa chuộng, không quý mến với người ấy.
Tassa evaṁ hoti:
They think:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy nghĩ:
‘yo kho myāyaṁ puggalo iṭṭho kanto manāpo, taṁ pare aniṭṭhena akantena amanāpena samudācarantī’ti.
‘These others dislike the individual I like.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Những người này không yêu thích người mà tôi yêu thích, ưa chuộng, quý mến.’
So tesu dosaṁ janeti.
And so hate for them springs up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và sân hận đối với những người ấy được sanh ra.
Evaṁ kho, bhikkhave, pemā doso jāyati.
That’s how hate is born of fondness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, sự yêu thích sanh sân hận.
Kathañca, bhikkhave, dosā pemaṁ jāyati?
And how is fondness born of hate?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, sân hận sanh sự yêu thích?
Idha, bhikkhave, puggalo puggalassa aniṭṭho hoti akanto amanāpo.
It’s when someone dislikes, loathes, and detests an individual.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, một người không yêu thích, không ưa chuộng, không quý mến một người.
Taṁ pare aniṭṭhena akantena amanāpena samudācaranti.
Others treat them with disliking, loathing, and detestation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người khác đối xử một cách không yêu thích, không ưa chuộng, không quý mến với người ấy.
Tassa evaṁ hoti:
They think:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy nghĩ:
‘yo kho myāyaṁ puggalo aniṭṭho akanto amanāpo, taṁ pare aniṭṭhena akantena amanāpena samudācarantī’ti.
‘These others dislike the individual I dislike.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Những người này không yêu thích người mà tôi không yêu thích, không ưa chuộng, không quý mến.’
So tesu pemaṁ janeti.
And so fondness for them springs up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và sự yêu thích đối với những người ấy được sanh ra.
Evaṁ kho, bhikkhave, dosā pemaṁ jāyati.
That’s how fondness is born of hate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, sân hận sanh sự yêu thích.
Kathañca, bhikkhave, dosā doso jāyati?
And how is hate born of hate?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, sân hận sanh sân hận?
Idha, bhikkhave, puggalo puggalassa aniṭṭho hoti akanto amanāpo.
It’s when someone dislikes, loathes, and detests an individual.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, một người không yêu thích, không ưa chuộng, không quý mến một người.
Taṁ pare iṭṭhena kantena manāpena samudācaranti.
Others treat them with liking, love, and care.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người khác đối xử một cách yêu thích, ưa chuộng, quý mến với người ấy.
Tassa evaṁ hoti:
They think:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy nghĩ:
‘yo kho myāyaṁ puggalo aniṭṭho akanto amanāpo, taṁ pare iṭṭhena kantena manāpena samudācarantī’ti.
‘These others like the individual I dislike.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Những người này yêu thích người mà tôi không yêu thích, không ưa chuộng, không quý mến.’
So tesu dosaṁ janeti.
And so hate for them springs up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và sân hận đối với những người ấy được sanh ra.
Evaṁ kho, bhikkhave, dosā doso jāyati.
That’s how hate is born of hate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, sân hận sanh sân hận.
Imāni kho, bhikkhave, cattāri pemāni jāyanti.
These are the four things that are born.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, đây là bốn sự yêu thích được sanh ra.
Yasmiṁ, bhikkhave, samaye bhikkhu vivicceva kāmehi …pe… paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati,
A time comes when a mendicant … enters and remains in the first absorption.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có thời kỳ, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo ly các dục … chứng và an trú thiền thứ nhất,
yampissa pemā pemaṁ jāyati tampissa tasmiṁ samaye na hoti, yopissa pemā doso jāyati sopissa tasmiṁ samaye na hoti, yampissa dosā pemaṁ jāyati tampissa tasmiṁ samaye na hoti, yopissa dosā doso jāyati sopissa tasmiṁ samaye na hoti.
At that time they have no fondness born of fondness, hate born of fondness, fondness born of hate, or hate born of hate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi ấy, sự yêu thích sanh từ yêu thích không hiện hữu nơi vị ấy, sân hận sanh từ yêu thích không hiện hữu nơi vị ấy, sự yêu thích sanh từ sân hận không hiện hữu nơi vị ấy, sân hận sanh từ sân hận không hiện hữu nơi vị ấy.
Yasmiṁ, bhikkhave, samaye bhikkhu vitakkavicārānaṁ vūpasamā …pe… dutiyaṁ jhānaṁ …pe… tatiyaṁ jhānaṁ …pe… catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati,
A time comes when a mendicant … enters and remains in the second absorption … third absorption … fourth absorption.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có thời kỳ, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo do tầm tứ lắng dịu … chứng và an trú thiền thứ hai … thiền thứ ba … thiền thứ tư,
yampissa pemā pemaṁ jāyati tampissa tasmiṁ samaye na hoti, yopissa pemā doso jāyati sopissa tasmiṁ samaye na hoti, yampissa dosā pemaṁ jāyati tampissa tasmiṁ samaye na hoti, yopissa dosā doso jāyati sopissa tasmiṁ samaye na hoti.
At that time they have no fondness born of fondness, hate born of fondness, fondness born of hate, or hate born of hate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi ấy, sự yêu thích sanh từ yêu thích không hiện hữu nơi vị ấy, sân hận sanh từ yêu thích không hiện hữu nơi vị ấy, sự yêu thích sanh từ sân hận không hiện hữu nơi vị ấy, sân hận sanh từ sân hận không hiện hữu nơi vị ấy.
Yasmiṁ, bhikkhave, samaye bhikkhu āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati, yampissa pemā pemaṁ jāyati tampissa pahīnaṁ hoti ucchinnamūlaṁ tālāvatthukataṁ anabhāvaṅkataṁ āyatiṁ anuppādadhammaṁ, yopissa pemā doso jāyati sopissa pahīno hoti ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṁ anuppādadhammo,
A time comes when a mendicant realizes the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom. And they live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có thời kỳ, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo nhờ sự diệt tận các lậu hoặc, tự thân thông suốt chứng ngộ, chứng và an trú trong hiện tại giải thoát tâm không lậu hoặc, giải thoát tuệ.
yampissa dosā pemaṁ jāyati tampissa pahīnaṁ hoti ucchinnamūlaṁ tālāvatthukataṁ anabhāvaṅkataṁ āyatiṁ anuppādadhammaṁ, yopissa dosā doso jāyati sopissa pahīno hoti ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṁ anuppādadhammo.
At that time any fondness born of fondness, hate born of fondness, fondness born of hate, or hate born of hate is given up, cut off at the root, made like a palm stump, obliterated, and unable to arise in the future.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ấy, mọi sự yêu thích sanh từ yêu thích, sân hận sanh từ yêu thích, sự yêu thích sanh từ sân hận, sân hận sanh từ sân hận của vị ấy đã được từ bỏ, chặt tận gốc, như gốc cây duối, bị hủy hoại không còn, là pháp không tái sanh trong tương lai.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, bhikkhu neva usseneti na paṭiseneti na dhūpāyati na pajjalati na sampajjhāyati.
This is called a mendicant who doesn’t draw close or push back or fume or ignite or burn up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy được gọi là tỳ-kheo không gần kề, không trút bỏ, không khói mù, không bắt lửa, không thiêu đốt.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu usseneti?
And how does a mendicant draw close?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo gần kề?
Idha, bhikkhave, bhikkhu rūpaṁ attato samanupassati, rūpavantaṁ vā attānaṁ, attani vā rūpaṁ, rūpasmiṁ vā attānaṁ;
It’s when a mendicant regards form as self, self as having form, form in self, or self in form.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo xem sắc là ngã, hay ngã là có sắc, hay sắc ở trong ngã, hay ngã ở trong sắc;
vedanaṁ attato samanupassati, vedanāvantaṁ vā attānaṁ, attani vā vedanaṁ, vedanāya vā attānaṁ;
They regard feeling as self, self as having feeling, feeling in self, or self in feeling.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xem thụ là ngã, hay ngã là có thụ, hay thụ ở trong ngã, hay ngã ở trong thụ;
saññaṁ attato samanupassati, saññāvantaṁ vā attānaṁ, attani vā saññaṁ, saññāya vā attānaṁ;
They regard perception as self, self as having perception, perception in self, or self in perception.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xem tưởng là ngã, hay ngã là có tưởng, hay tưởng ở trong ngã, hay ngã ở trong tưởng;
saṅkhāre attato samanupassati, saṅkhāravantaṁ vā attānaṁ, attani vā saṅkhāre, saṅkhāresu vā attānaṁ;
They regard choices as self, self as having choices, choices in self, or self in choices.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xem các hành là ngã, hay ngã là có hành, hay các hành ở trong ngã, hay ngã ở trong các hành;
viññāṇaṁ attato samanupassati, viññāṇavantaṁ vā attānaṁ, attani vā viññāṇaṁ, viññāṇasmiṁ vā attānaṁ.
They regard consciousness as self, self as having consciousness, consciousness in self, or self in consciousness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xem thức là ngã, hay ngã là có thức, hay thức ở trong ngã, hay ngã ở trong thức.
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu usseneti.
That’s how a mendicant draws close.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo gần kề.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu na usseneti?
And how does a mendicant not draw close?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo không gần kề?
Idha, bhikkhave, bhikkhu na rūpaṁ attato samanupassati, na rūpavantaṁ vā attānaṁ, na attani vā rūpaṁ, na rūpasmiṁ vā attānaṁ;
It’s when a mendicant doesn’t regard form as self, self as having form, form in self, or self in form.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo không xem sắc là ngã, không xem ngã là có sắc, không xem sắc ở trong ngã, không xem ngã ở trong sắc;
na vedanaṁ attato samanupassati, na vedanāvantaṁ vā attānaṁ, na attani vā vedanaṁ, na vedanāya vā attānaṁ;
They don’t regard feeling as self, self as having feeling, feeling in self, or self in feeling.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không xem thụ là ngã, không xem ngã là có thụ, không xem thụ ở trong ngã, không xem ngã ở trong thụ;
na saññaṁ attato samanupassati, na saññāvantaṁ vā attānaṁ, na attani vā saññaṁ, na saññāya vā attānaṁ;
They don’t regard perception as self, self as having perception, perception in self, or self in perception.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không xem tưởng là ngã, không xem ngã là có tưởng, không xem tưởng ở trong ngã, không xem ngã ở trong tưởng;
na saṅkhāre attato samanupassati, na saṅkhāravantaṁ vā attānaṁ, na attani vā saṅkhāre, na saṅkhāresu vā attānaṁ;
They don’t regard choices as self, self as having choices, choices in self, or self in choices.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không xem các hành là ngã, không xem ngã là có hành, không xem các hành ở trong ngã, không xem ngã ở trong các hành;
na viññāṇaṁ attato samanupassati, na viññāṇavantaṁ vā attānaṁ, na attani vā viññāṇaṁ, na viññāṇasmiṁ vā attānaṁ.
They don’t regard consciousness as self, self as having consciousness, consciousness in self, or self in consciousness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không xem thức là ngã, không xem ngã là có thức, không xem thức ở trong ngã, không xem ngã ở trong thức.
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu na usseneti.
That’s how a mendicant doesn’t draw close.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo không gần kề.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu paṭiseneti?
And how does a mendicant push back?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo trút bỏ?
Idha, bhikkhave, bhikkhu akkosantaṁ paccakkosati, rosantaṁ paṭirosati, bhaṇḍantaṁ paṭibhaṇḍati.
It’s when someone abuses, annoys, or argues with a mendicant, and the mendicant abuses, annoys, or argues back at them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, có người mắng vị tỳ-kheo thì vị ấy mắng lại, cãi vị ấy thì vị ấy cãi lại, tranh biện với vị ấy thì vị ấy tranh biện lại.
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu paṭiseneti.
That’s how a mendicant pushes back.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo trút bỏ.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu na paṭiseneti?
And how does a mendicant not push back?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo không trút bỏ?
Idha, bhikkhave, bhikkhu akkosantaṁ na paccakkosati, rosantaṁ na paṭirosati, bhaṇḍantaṁ na paṭibhaṇḍati.
It’s when someone abuses, annoys, or argues with a mendicant, and the mendicant doesn’t abuse, annoy, or argue back at them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, có người mắng vị tỳ-kheo thì vị ấy không mắng lại, cãi vị ấy thì vị ấy không cãi lại, tranh biện với vị ấy thì vị ấy không tranh biện lại.
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu na paṭiseneti.
That’s how a mendicant doesn’t push back.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo không trút bỏ.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu dhūpāyati?
And how does a mendicant fume?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo khói mù?
Asmīti, bhikkhave, sati itthasmīti hoti, evaṁsmīti hoti, aññathāsmīti hoti, asasmīti hoti, satasmīti hoti, santi hoti, itthaṁ santi hoti, evaṁ santi hoti, aññathā santi hoti, apihaṁ santi hoti, apihaṁ itthaṁ santi hoti, apihaṁ evaṁ santi hoti, apihaṁ aññathā santi hoti, bhavissanti hoti, itthaṁ bhavissanti hoti, evaṁ bhavissanti hoti, aññathā bhavissanti hoti.
When there is the concept ‘I am’, there are the concepts ‘I am such’, ‘I am thus’, ‘I am otherwise’; ‘I am fleeting’, ‘I am lasting’; ‘mine’, ‘such is mine’, ‘thus is mine’, ‘otherwise is mine’; ‘also mine’, ‘such is also mine’, ‘thus is also mine’, ‘otherwise is also mine’; ‘I will be’, ‘I will be such’, ‘I will be thus’, ‘I will be otherwise’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, khi có niệm ‘ta là’, có niệm ‘ta là như thế này’, ‘ta là như thế kia’, ‘ta là như thế khác’; ‘ta là tạm bợ’, ‘ta là trường tồn’; ‘ta có’, ‘ta có như thế này’, ‘ta có như thế kia’, ‘ta có như thế khác’; ‘ta cũng có’, ‘ta cũng có như thế này’, ‘ta cũng có như thế kia’, ‘ta cũng có như thế khác’; ‘ta sẽ là’, ‘ta sẽ là như thế này’, ‘ta sẽ là như thế kia’, ‘ta sẽ là như thế khác’.
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu dhūpāyati.
That’s how a mendicant fumes.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo khói mù.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu na dhūpāyati?
And how does a mendicant not fume?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo không khói mù?
Asmīti, bhikkhave, asati itthasmīti na hoti, evaṁsmīti na hoti, aññathāsmīti na hoti, asasmīti na hoti, satasmīti na hoti, santi na hoti, itthaṁ santi na hoti, evaṁ santi na hoti, aññathā santi na hoti, apihaṁ santi na hoti, apihaṁ itthaṁ santi na hoti, apihaṁ evaṁ santi na hoti, apihaṁ aññathā santi na hoti, bhavissanti na hoti, itthaṁ bhavissanti na hoti, evaṁ bhavissanti na hoti, aññathā bhavissanti na hoti.
When there is no concept ‘I am’, there are no concepts ‘I am such’, ‘I am thus’, ‘I am otherwise’; ‘I am fleeting’, ‘I am lasting’; ‘mine’, ‘such is mine’, ‘thus is mine’, ‘otherwise is mine’; ‘also mine’, ‘such is also mine’, ‘thus is also mine’, ‘otherwise is also mine’; ‘I will be’, ‘I will be such’, ‘I will be thus’, ‘I will be otherwise’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, khi không có niệm ‘ta là’, thì không có niệm ‘ta là như thế này’, ‘ta là như thế kia’, ‘ta là như thế khác’; ‘ta là tạm bợ’, ‘ta là trường tồn’; ‘ta có’, ‘ta có như thế này’, ‘ta có như thế kia’, ‘ta có như thế khác’; ‘ta cũng có’, ‘ta cũng có như thế này’, ‘ta cũng có như thế kia’, ‘ta cũng có như thế khác’; ‘ta sẽ là’, ‘ta sẽ là như thế này’, ‘ta sẽ là như thế kia’, ‘ta sẽ là như thế khác’.
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu na dhūpāyati.
That’s how a mendicant doesn’t fume.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo không khói mù.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu pajjalati?
And how is a mendicant ignited?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo bắt lửa?
Iminā asmīti, bhikkhave, sati iminā itthasmīti hoti, iminā evaṁsmīti hoti, iminā aññathāsmīti hoti, iminā asasmīti hoti, iminā satasmīti hoti, iminā santi hoti, iminā itthaṁ santi hoti, iminā evaṁ santi hoti, iminā aññathā santi hoti, iminā apihaṁ santi hoti, iminā apihaṁ itthaṁ santi hoti, iminā apihaṁ evaṁ santi hoti, iminā apihaṁ aññathā santi hoti, iminā bhavissanti hoti, iminā itthaṁ bhavissanti hoti, iminā evaṁ bhavissanti hoti, iminā aññathā bhavissanti hoti.
When there is the concept ‘I am because of this’, there are the concepts ‘I am such because of this’, ‘I am thus because of this’, ‘I am otherwise because of this’; ‘I am fleeting because of this’, ‘I am lasting because of this’; ‘mine because of this’, ‘such is mine because of this’, ‘thus is mine because of this’, ‘otherwise is mine because of this’; ‘also mine because of this’, ‘such is also mine because of this’, ‘thus is also mine because of this’, ‘otherwise is also mine because of this’; ‘I will be because of this’, ‘I will be such because of this’, ‘I will be thus because of this’, ‘I will be otherwise because of this’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, khi có niệm ‘ta là nhờ cái này’, có niệm ‘ta là như thế này nhờ cái này’, ‘ta là như thế kia nhờ cái này’, ‘ta là như thế khác nhờ cái này’; ‘ta là tạm bợ nhờ cái này’, ‘ta là trường tồn nhờ cái này’; ‘ta có nhờ cái này’, ‘ta có như thế này nhờ cái này’, ‘ta có như thế kia nhờ cái này’, ‘ta có như thế khác nhờ cái này’; ‘ta cũng có nhờ cái này’, ‘ta cũng có như thế này nhờ cái này’, ‘ta cũng có như thế kia nhờ cái này’, ‘ta cũng có như thế khác nhờ cái này’; ‘ta sẽ là nhờ cái này’, ‘ta sẽ là như thế này nhờ cái này’, ‘ta sẽ là như thế kia nhờ cái này’, ‘ta sẽ là như thế khác nhờ cái này’.
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu pajjalati.
That’s how a mendicant is ignited.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo bắt lửa.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu na pajjalati?
And how is a mendicant not ignited?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo không bắt lửa?
Iminā asmīti, bhikkhave, asati iminā itthasmīti na hoti, iminā evaṁsmīti na hoti, iminā aññathāsmīti na hoti, iminā asasmīti na hoti, iminā satasmīti na hoti, iminā santi na hoti, iminā itthaṁ santi na hoti, iminā evaṁ santi na hoti, iminā aññathā santi na hoti, iminā apihaṁ santi na hoti, iminā apihaṁ itthaṁ santi na hoti, iminā apihaṁ evaṁ santi na hoti, iminā apihaṁ aññathā santi na hoti, iminā bhavissanti na hoti, iminā itthaṁ bhavissanti na hoti, iminā evaṁ bhavissanti na hoti, iminā aññathā bhavissanti na hoti.
When there is no concept ‘I am because of this’, there are no concepts ‘I am such because of this’, ‘I am thus because of this’, ‘I am otherwise because of this’; ‘I am fleeting because of this’, ‘I am lasting because of this’; ‘mine because of this’, ‘such is mine because of this’, ‘thus is mine because of this’, ‘otherwise is mine because of this’; ‘also mine because of this’, ‘such is also mine because of this’, ‘thus is also mine because of this’, ‘otherwise is also mine because of this’; ‘I will be because of this’, ‘I will be such because of this’, ‘I will be thus because of this’, ‘I will be otherwise because of this’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, khi không có niệm ‘ta là nhờ cái này’, thì không có niệm ‘ta là như thế này nhờ cái này’, ‘ta là như thế kia nhờ cái này’, ‘ta là như thế khác nhờ cái này’; ‘ta là tạm bợ nhờ cái này’, ‘ta là trường tồn nhờ cái này’; ‘ta có nhờ cái này’, ‘ta có như thế này nhờ cái này’, ‘ta có như thế kia nhờ cái này’, ‘ta có như thế khác nhờ cái này’; ‘ta cũng có nhờ cái này’, ‘ta cũng có như thế này nhờ cái này’, ‘ta cũng có như thế kia nhờ cái này’, ‘ta cũng có như thế khác nhờ cái này’; ‘ta sẽ là nhờ cái này’, ‘ta sẽ là như thế này nhờ cái này’, ‘ta sẽ là như thế kia nhờ cái này’, ‘ta sẽ là như thế khác nhờ cái này’.
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu na pajjalati.
That’s how a mendicant is not ignited.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo không bắt lửa.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu sampajjhāyati?
And how does a mendicant burn up?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo thiêu đốt?
Idha, bhikkhave, bhikkhuno asmimāno pahīno na hoti ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṁ anuppādadhammo.
It’s when a mendicant hasn’t given up the conceit ‘I am’, cut it off at the root, made it like a palm stump, obliterated it, so it’s unable to arise in the future.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, ngã mạn của vị tỳ-kheo chưa được từ bỏ, chưa chặt tận gốc, chưa như gốc cây duối, chưa bị hủy hoại không còn, chưa là pháp không tái sanh trong tương lai.
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu sampajjhāyati.
That’s how a mendicant is burned up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo thiêu đốt.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu na sampajjhāyati?
And how does a mendicant not burn up?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo không thiêu đốt?
Idha, bhikkhave, bhikkhuno asmimāno pahīno hoti ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṁ anuppādadhammo.
It’s when a mendicant has given up the conceit ‘I am’, cut it off at the root, made it like a palm stump, obliterated it, so it’s unable to arise in the future.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, ngã mạn của vị tỳ-kheo đã được từ bỏ, chặt tận gốc, như gốc cây duối, bị hủy hoại không còn, là pháp không tái sanh trong tương lai.
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu na sampajjhāyatī”ti.
That’s how a mendicant is not burned up.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo không thiêu đốt.”
Dasamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ mười.
Mahāvaggo pañcamo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phẩm Đại, chương thứ năm.
Tassuddānaṁ
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tóm lược:
Sotānugataṁ ṭhānaṁ,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được Nghe Theo Tai, Các Hoàn Cảnh,
Bhaddiya sāmugiya vappa sāḷhā ca;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bhaddiya, Sāmugiya, Vappa, Sāḷha;
Mallika attantāpo,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mallikā, Hành Khổ Với Chính Mình,
Taṇhā pemena ca dasā teti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khát Ái và Yêu Thích — mười kinh ấy.
Catuttho mahāpaṇṇāsako samatto.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phần năm mươi kinh thứ tư hoàn tất.