Aṅguttara Nikāya 4.196
Numbered Discourses 4.196
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Tăng Chi Bộ 4.196
AN4.196 · Aṅguttara Nikāya
Kinh Với Sāḷha
20. Mahāvagga
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 71 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 36f10089-985e-48e1-afc2-e0d2db3275b1 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 0ce6c04d91479022e8d664d5bce88666dc6bfe0778b9743a1454d80ff18cc3ea
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 71 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 667ba1bc-5f33-4da9-9745-3b0784fe4a2d · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 0ce6c04d91479022e8d664d5bce88666dc6bfe0778b9743a1454d80ff18cc3ea
2026-09-13 · Scorecard lịch sử · 9.51/10
Người/công cụ đánh giá: GLM-5.3 Flash (ZCode), Adversarial review 2026-09-13: per-sutta segment coverage verified against pinned root; Pāli+EN sujato triangulated; TMC consulted via repo formulas; leak-scan for non-Latin chars passed.
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 10 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.4 |
| Ngữ pháp & logic | 9.4 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.3 |
| Đối chiếu nguồn | 9 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.4 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.4 |
| Bất định & trung thực | 9.2 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
70/71 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
71/71 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
20. Mahāvagga
20. The Great Chapter
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
20. Phẩm Đại
Sāḷhasutta
With Sāḷha
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Với Sāḷha
Ekaṁ samayaṁ bhagavā vesāliyaṁ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṁ.
At one time the Buddha was staying near Vesālī, at the Great Wood, in the hall with the peaked roof.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở Vesālī, trong rừng Đại Lâm, tại nhà lầu có mái nhọn.
Atha kho sāḷho ca licchavi abhayo ca licchavi yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinno kho sāḷho licchavi bhagavantaṁ etadavoca:
Then Sāḷha and Abhaya the Licchavis went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, hai vị Lí-chuy-vi Sāḷha và Abhaya đến chỗ Đức Phật; sau khi đến, đảnh lễ Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Được ngồi ở một bên, Lí-chuy-vi Sāḷha bạch Đức Phật:
“Santi, bhante, eke samaṇabrāhmaṇā dvayena oghassa nittharaṇaṁ paññapenti—
“There are, sir, some ascetics and brahmins who advocate crossing the flood by means of two things:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, có một số Sa-môn Bà-la-môn chủ trương vượt qua dòng lũ bằng hai điều:
sīlavisuddhihetu ca tapojigucchāhetu ca.
purification of ethics, and mortification in disgust of sin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vì sự thanh tịnh của giới và vì sự tu khổ hạnh với lòng ghê tởm tội lỗi.
Idha, bhante, bhagavā kimāhā”ti?
What does the Buddha say about this?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, Đức Phật nói gì về điều này?”
“Sīlavisuddhiṁ kho ahaṁ, sāḷha, aññataraṁ sāmaññaṅganti vadāmi.
“Sāḷha, purification of ethics is one of the factors of the ascetic life, I say.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Sāḷha, sự thanh tịnh của giới, Ta nói, là một thành phần của đời sống Sa-môn.
Ye te, sāḷha, samaṇabrāhmaṇā tapojigucchāvādā tapojigucchāsārā tapojigucchāallīnā viharanti, abhabbā te oghassa nittharaṇāya.
But those ascetics and brahmins who teach fervent mortification in disgust of sin—regarding it as essential and sticking to it—are incapable of crossing the flood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những Sa-môn Bà-la-môn nào chủ trương tu khổ hạnh với lòng ghê tởm tội lỗi, coi đó là tinh túy và dấn thân vào đó, không thể vượt qua dòng lũ.
Yepi te, sāḷha, samaṇabrāhmaṇā aparisuddhakāyasamācārā aparisuddhavacīsamācārā aparisuddhamanosamācārā aparisuddhājīvā, abhabbā te ñāṇadassanāya anuttarāya sambodhāya.
And those ascetics and brahmins whose livelihood and behavior by way of body, speech, and mind, is not pure are also incapable of knowing and seeing, of supreme awakening.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và những Sa-môn Bà-la-môn nào có hành vi thân không thanh tịnh, hành vi khẩu không thanh tịnh, hành vi ý không thanh tịnh, mạng sống không thanh tịnh, cũng không thể biết rõ thấy rõ, không thể Chánh giác vô thượng.
Seyyathāpi, sāḷha, puriso nadiṁ taritukāmo tiṇhaṁ kuṭhāriṁ ādāya vanaṁ paviseyya.
Suppose a man who wanted to cross a river took a sharp axe into a wood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Sāḷha, ví như người muốn qua sông cầm búa bén đi vào rừng.
So tattha passeyya mahatiṁ sālalaṭṭhiṁ ujuṁ navaṁ akukkuccakajātaṁ.
There he’d see a large green sal tree, straight and young and grown unskewed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, người ấy thấy một thân cây Sa-la xanh tốt to lớn, thẳng, non, mọc không bị vặn vẹo.
Tamenaṁ mūle chindeyya;
He’d cut it down at the base,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy chặt nó từ gốc;
mūle chetvā agge chindeyya;
cut off the top,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chặt từ gốc rồi chặt ngọn;
agge chetvā sākhāpalāsaṁ suvisodhitaṁ visodheyya;
and completely strip off the branches and foliage.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chặt ngọn rồi làm sạch hoàn toàn cành lá;
sākhāpalāsaṁ suvisodhitaṁ visodhetvā kuṭhārīhi taccheyya;
Then he’d trim it with axes and
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
làm sạch hoàn toàn cành lá rồi đẽo bằng búa;
kuṭhārīhi tacchetvā vāsīhi taccheyya;
machetes,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đẽo bằng búa rồi đẽo bằng dao machete;
vāsīhi tacchetvā lekhaṇiyā likheyya;
plane it,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đẽo bằng dao machete rồi bào bằng bàn bào;
lekhaṇiyā likhitvā pāsāṇaguḷena dhoveyya;
and sand it with a rock.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bào bằng bàn bào rồi mài nhẵn bằng viên đá;
pāsāṇaguḷena dhovetvā nadiṁ patāreyya.
Finally, he’d launch out on the river.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mài nhẵn bằng viên đá rồi thả xuống sông.
Taṁ kiṁ maññasi, sāḷha,
What do you think, Sāḷha?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Sāḷha, ông nghĩ sao:
bhabbo nu kho so puriso nadiṁ taritun”ti?
Is that man capable of crossing the river?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người ấy có qua được sông chăng?”
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, bạch Thế Tôn.
“Taṁ kissa hetu”?
Why not?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do đâu vậy?
“Asu hi, bhante, sālalaṭṭhi bahiddhā suparikammakatā anto avisuddhā.
Because that green sal tree is well worked on the outside, but inside it’s still not cleared out.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì thân cây Sa-la xanh ấy bên ngoài được chế tác đẹp đẽ, nhưng bên trong chưa được làm sạch.
Tassetaṁ pāṭikaṅkhaṁ—sālalaṭṭhi saṁsīdissati, puriso anayabyasanaṁ āpajjissatī”ti.
I’d expect that green sal tree to sink, and the man to come to ruin.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều ấy có thể mong: thân cây Sa-la xanh ấy sẽ chìm xuống, và người ấy sẽ gặp nguy hiểm mất mát.”
“Evamevaṁ kho, sāḷha, ye te samaṇabrāhmaṇā tapojigucchāvādā tapojigucchāsārā tapojigucchāallīnā viharanti, abhabbā te oghassa nittharaṇāya.
“In the same way, Sāḷha, those ascetics and brahmins who teach fervent mortification in disgust of sin—regarding it as essential and sticking to it—are incapable of crossing the flood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, này Sāḷha, những Sa-môn Bà-la-môn nào chủ trương tu khổ hạnh với lòng ghê tởm tội lỗi, coi đó là tinh túy và dấn thân vào đó, không thể vượt qua dòng lũ.
Yepi te, sāḷha, samaṇabrāhmaṇā aparisuddhakāyasamācārā aparisuddhavacīsamācārā aparisuddhamanosamācārā aparisuddhājīvā, abhabbā te ñāṇadassanāya anuttarāya sambodhāya.
And those ascetics and brahmins whose livelihood and behavior by way of body, speech, and mind is not pure are also incapable of knowing and seeing, of supreme awakening.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và những Sa-môn Bà-la-môn nào có hành vi thân không thanh tịnh, hành vi khẩu không thanh tịnh, hành vi ý không thanh tịnh, mạng sống không thanh tịnh, cũng không thể biết rõ thấy rõ, không thể Chánh giác vô thượng.
Ye ca kho te, sāḷha, samaṇabrāhmaṇā na tapojigucchāvādā na tapojigucchāsārā na tapojigucchāallīnā viharanti, bhabbā te oghassa nittharaṇāya.
But those ascetics and brahmins who don’t teach mortification in disgust of sin—not regarding it as essential or sticking to it—are capable of crossing the flood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng những Sa-môn Bà-la-môn nào không chủ trương tu khổ hạnh với lòng ghê tởm tội lỗi, không coi đó là tinh túy và không dấn thân vào đó, có thể vượt qua dòng lũ.
Yepi te, sāḷha, samaṇabrāhmaṇā parisuddhakāyasamācārā parisuddhavacīsamācārā parisuddhamanosamācārā parisuddhājīvā, bhabbā te ñāṇadassanāya anuttarāya sambodhāya.
And those ascetics and brahmins whose behavior by way of body, speech, and mind is pure are also capable of knowing and seeing, of supreme awakening.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và những Sa-môn Bà-la-môn nào có hành vi thân thanh tịnh, hành vi khẩu thanh tịnh, hành vi ý thanh tịnh, mạng sống thanh tịnh, có thể biết rõ thấy rõ, có thể Chánh giác vô thượng.
Seyyathāpi, sāḷha, puriso nadiṁ taritukāmo tiṇhaṁ kuṭhāriṁ ādāya vanaṁ paviseyya.
Suppose a man who wanted to cross a river took a sharp axe into a wood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Sāḷha, ví như người muốn qua sông cầm búa bén đi vào rừng.
So tattha passeyya mahatiṁ sālalaṭṭhiṁ ujuṁ navaṁ akukkuccakajātaṁ.
There he’d see a large green sal tree, straight and young and grown unskewed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, người ấy thấy một thân cây Sa-la xanh tốt to lớn, thẳng, non, mọc không bị vặn vẹo.
Tamenaṁ mūle chindeyya;
He’d cut it down at the base,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy chặt nó từ gốc;
mūle chinditvā agge chindeyya;
cut off the top,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chặt từ gốc rồi chặt ngọn;
agge chinditvā sākhāpalāsaṁ suvisodhitaṁ visodheyya;
and completely strip off the branches and foliage.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chặt ngọn rồi làm sạch hoàn toàn cành lá;
sākhāpalāsaṁ suvisodhitaṁ visodhetvā kuṭhārīhi taccheyya;
Then he’d trim it with axes and
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
làm sạch hoàn toàn cành lá rồi đẽo bằng búa;
kuṭhārīhi tacchetvā vāsīhi taccheyya;
machetes.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đẽo bằng búa rồi đẽo bằng dao machete.
vāsīhi tacchetvā nikhādanaṁ ādāya anto suvisodhitaṁ visodheyya;
Then he’d take a chisel and completely clear it out inside.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đẽo bằng dao machete rồi lấy đục khoét, làm sạch hoàn toàn bên trong;
anto suvisodhitaṁ visodhetvā lekhaṇiyā likheyya;
Then he’d plane it,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
làm sạch hoàn toàn bên trong rồi bào bằng bàn bào;
lekhaṇiyā likhitvā pāsāṇaguḷena dhoveyya;
sand it with a rock,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bào bằng bàn bào rồi mài nhẵn bằng viên đá;
pāsāṇaguḷena dhovetvā nāvaṁ kareyya;
and make it into a boat.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mài nhẵn bằng viên đá rồi làm thành chiếc thuyền;
nāvaṁ katvā phiyārittaṁ bandheyya;
Finally he’d fix it with oars and rudder,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
làm thành chiếc thuyền rồi gắn mái chèo và bánh lái;
phiyārittaṁ bandhitvā nadiṁ patāreyya.
and launch out on the river.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
gắn mái chèo và bánh lái rồi thả xuống sông.
Taṁ kiṁ maññasi, sāḷha,
What do you think, Sāḷha?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Sāḷha, ông nghĩ sao:
bhabbo nu kho so puriso nadiṁ taritun”ti?
Is that man capable of crossing the river?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người ấy có qua được sông chăng?”
“Evaṁ, bhante”.
“Yes, sir.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, đúng vậy.
“Taṁ kissa hetu”?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do đâu vậy?
“Asu hi, bhante, sālalaṭṭhi bahiddhā suparikammakatā, anto suvisuddhā nāvākatā phiyārittabaddhā.
Because that green sal tree is well worked on the outside, cleared out on the inside, made into a boat, and fixed with oars and rudder.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì thân cây Sa-la xanh ấy bên ngoài được chế tác đẹp đẽ, bên trong được làm sạch hoàn toàn, được làm thành thuyền, gắn với mái chèo và bánh lái.
Tassetaṁ pāṭikaṅkhaṁ:
I’d expect
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều ấy có thể mong:
‘nāvā na saṁsīdissati, puriso sotthinā pāraṁ gamissatī’”ti.
that boat to not sink, and the man to safely make it to the far shore.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘chiếc thuyền ấy sẽ không chìm, và người ấy sẽ đến bờ bên kia một cách bình an.’”
“Evamevaṁ kho, sāḷha, ye te samaṇabrāhmaṇā na tapojigucchāvādā na tapojigucchāsārā na tapojigucchāallīnā viharanti, bhabbā te oghassa nittharaṇāya.
“In the same way, Sāḷha, those ascetics and brahmins who don’t teach fervent mortification in disgust of sin—not regarding it as essential or sticking to it—are capable of crossing the flood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, này Sāḷha, những Sa-môn Bà-la-môn nào không chủ trương tu khổ hạnh với lòng ghê tởm tội lỗi, không coi đó là tinh túy và không dấn thân vào đó, có thể vượt qua dòng lũ.
Yepi te, sāḷha, samaṇabrāhmaṇā parisuddhakāyasamācārā parisuddhavacīsamācārā parisuddhamanosamācārā parisuddhājīvā, bhabbā te ñāṇadassanāya anuttarāya sambodhāya.
And those ascetics and brahmins whose behavior by way of body, speech, and mind is pure are also capable of knowing and seeing, of supreme awakening.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và những Sa-môn Bà-la-môn nào có hành vi thân thanh tịnh, hành vi khẩu thanh tịnh, hành vi ý thanh tịnh, mạng sống thanh tịnh, có thể biết rõ thấy rõ, có thể Chánh giác vô thượng.
Seyyathāpi, sāḷha, yodhājīvo bahūni cepi kaṇḍacitrakāni jānāti;
Suppose there was a warrior who knew lots of fancy archery tricks.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Sāḷha, ví như chiến sĩ dù biết nhiều những trò phô diễn cung tên,
atha kho so tīhi ṭhānehi rājāraho hoti rājabhoggo, rañño aṅganteva saṅkhaṁ gacchati.
It is only with these three factors that he becomes worthy of a king, fit to serve a king, and is reckoned a factor of kingship.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhưng nhờ ba điều này, người ấy xứng đáng được vua sử dụng, phù hợp làm vật sở hữu của vua, và được kể là một chi phần của vương quyền.
Katamehi tīhi?
What three?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là ba?
Dūrepātī ca, akkhaṇavedhī ca, mahato ca kāyassa padāletā.
He’s a long-distance shooter, a marksman, and one who shatters large objects.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bắn xa được, trúng đích chính xác, và phá vỡ được những vật lớn.
Seyyathāpi, sāḷha, yodhājīvo dūrepātī;
Just as a warrior is a long-distance shooter,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như chiến sĩ bắn xa được,
evamevaṁ kho, sāḷha, ariyasāvako sammāsamādhi hoti.
a noble disciple has right immersion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, này Sāḷha, đệ tử Thánh có chánh định.
Sammāsamādhi, sāḷha, ariyasāvako yaṁ kiñci rūpaṁ atītānāgatapaccuppannaṁ ajjhattaṁ vā bahiddhā vā oḷārikaṁ vā sukhumaṁ vā hīnaṁ vā paṇītaṁ vā yaṁ dūre santike vā sabbaṁ rūpaṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya passati.
A noble disciple with right immersion truly sees any kind of form at all—past, future, or present; internal or external; solid or subtle; inferior or superior; far or near: <em>all</em> form—with right understanding: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đệ tử Thánh với chánh định thấy bằng chánh tuệ như thật bất cứ sắc nào — quá khứ, vị lai hay hiện tại; bên trong hay bên ngoài; thô hay tế; hạ liệt hay thù thắng; xa hay gần — toàn bộ sắc: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là ngã của tôi.’
Yā kāci vedanā …
They truly see any kind of feeling …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy như vậy bất cứ thụ nào …
yā kāci saññā …
perception …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bất cứ tưởng nào …
ye keci saṅkhārā …
choices …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bất cứ hành nào …
yaṁ kiñci viññāṇaṁ atītānāgatapaccuppannaṁ ajjhattaṁ vā bahiddhā vā oḷārikaṁ vā sukhumaṁ vā hīnaṁ vā paṇītaṁ vā yaṁ dūre santike vā, sabbaṁ viññāṇaṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya passati.
consciousness at all—past, future, or present; internal or external; solid or subtle; inferior or superior; far or near: <em>all</em> consciousness—with right understanding: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thấy bằng chánh tuệ như thật bất cứ thức nào — quá khứ, vị lai hay hiện tại; bên trong hay bên ngoài; thô hay tế; hạ liệt hay thù thắng; xa hay gần — toàn bộ thức: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là ngã của tôi.’
Seyyathāpi, sāḷha, yodhājīvo akkhaṇavedhī;
Just as a warrior is a marksman,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như chiến sĩ trúng đích chính xác,
evamevaṁ kho, sāḷha, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti.
a noble disciple has right view.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, này Sāḷha, đệ tử Thánh có chánh kiến.
Sammādiṭṭhi, sāḷha, ariyasāvako ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ pajānāti …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ pajānāti.
A noble disciple with right view truly understands: ‘This is suffering’ … ‘This is the origin of suffering’ … ‘This is the cessation of suffering’ … ‘This is the practice that leads to the cessation of suffering’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đệ tử Thánh với chánh kiến như thật biết ‘Đây là khổ’ … như thật biết ‘Đây là con đường đưa đến sự diệt khổ’.
Seyyathāpi, sāḷha, yodhājīvo mahato kāyassa padāletā;
Just as a warrior shatters large objects,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như chiến sĩ phá vỡ được những vật lớn,
evamevaṁ kho, sāḷha, ariyasāvako sammāvimutti hoti.
a noble disciple has right freedom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, này Sāḷha, đệ tử Thánh có chánh giải thoát.
Sammāvimutti, sāḷha, ariyasāvako mahantaṁ avijjākkhandhaṁ padāletī”ti.
A noble disciple with right freedom shatters the great mass of ignorance.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đệ tử Thánh với chánh giải thoát phá vỡ khối vô minh lớn lao.”
Chaṭṭhaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ sáu.